استشارة المعلمين حول هذا الموضوع: "مراحل وأشكال وأساليب التعليم الوطني لمرحلة ما قبل المدرسة. التعليم الوطني للأطفال في سن المدرسة

1. من مفهوم الوطنية في التعليم الوطني.

اليوم في بلدنا، ترد محاولة لتشكيل أيديولوجية جديدة، تستند إلى القيم الوطنية. بدأت تعاريف جديدة حديثة من الوطنية، التي تعكس الظواهر، مستقلة عن الوضع، الوضع الاجتماعي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي في الظهور.

الوطنية هي:

إحساس بالتعلق على بلد الميلاد والإقامة، المعبر عنها في استعدادها للبناء والتضحية بالاستفاضة الشخصية للفوائد العامة؛

واحدة من الشقوق القوية لأي منظمة اجتماعية، مع تحلل (تلقائي أو يسمى بشكل مصطنع) يبدأ وفاتها؛

القدرة على استعادة البلد كقوة عالمية؛

تجسيد حب وطنه، وتورط تاريخه، وطبيعته، والإنجازات، ومشكلاته، ومشكلاته، ومشكلاته، لا ينفصلان بسبب تفرده وانفصاله، مما يشكل الأساس الأخلاقي الروحي للشخصية، مما يشكل وضعه المدني والحاجة إلى لائق، نكران الذات، حتى التضحية بالنفس، الوزارة الوزارة.

يكتسب التوزيع المتزايد نظرة على الوطنية كأهم قيمة تدمج فقط الاجتماعية، ولكنها أيضا روحيا - أيديولوجية وأيديولوجية وثقافيا - تاريخية وعسكرية وغيرها من العناصر التاريخية وغيرها.

البلاهوف في عمله على جوهر الوطنية الأفكار المختلفة حوله. بهذا المعنى، يتم دمج تعريفه:

"الوطنية هي مجمع من الصفات الشخصية المترابطة والتفاعل، أو الجودة المنهجية:

الشعور الاجتماعي (الحب للوطن).

المواقف الأيديولوجية الوطنية (التعبير عن مصالح شعبها).

القيمة الروحية (واحدة من القيم الأساسية للمستوى على مستوى البلاد).

المعيار وفي الوقت نفسه نتيجة التعرف الذاتي العرقي، أي وعي هوية ينتمي إلى مجموعة عرقية معينة (ليس بالضرورة على مبدأ هوية العرق أو الجنسية).

المواقف الأخلاقية الأخلاقية، WorldView الوطنية.

ناقل السلوك الوطني، الذي ينطوي على استعداد الشخص لأعمال وطنية عمليا ".

وهكذا، تعتمد الوطنية على القيم الأيديولوجية الروحية الوطنية وهي جودة شخصية منهجية، مما يضمن استعدادها للإجراءات الاجتماعية الوطنية في مصالح المجتمع.

في الأدب الحديث، ليس فقط الهيكل، ولكن أيضا مستويات الوطن الوطنية:

1. الوطنية. عند هذا المستوى، يتم التعبير عن الوطنية في سياسة خارجية أو محلية محددة للدولة، وهيمنة الأيديولوجية الوطنية.

2. الاجتماع الاجتماعي. وفقا لهذا الدور والمكان في الهيكل الاجتماعي للمجتمع والأيديولوجية المهيمنة للأفئات الاجتماعية الفردية تشكل نظام وجهات نظرهم، مما يعكس مصالح هذه المجموعة الاجتماعية.

3. الشخصية. عند هذا المستوى، فإن أشكال مظاهر الوطن الوطنية هي المشاعر الوطنية والقيم الروحية الوطنية، و WorldView وطني، عرقي تحديد الذات، السلوك الوطني العملي.

كمنظمة ذات جودة شخصية، تشمل الوطنية 3 هياكل رئيسية:

عاطفية حسي، بما في ذلك المشاعر:

حب لوطن صغير؛

الإيمان بالقوة والقدرات لشعبهم؛

فخر للانتماء إلى أمةهم؛

الوعي بالعظمة ودور الوطن الأم في التاريخ؛

الاستعداد لحماية الوطن الأم؛

تورط في مشاكل الدولة والشعب؛

مرفق متبادل داخل المجموعة الإيثنوس والاجتماعية؛

آخر.

القيمة الروحية، بما في ذلك المؤشرات التالية لثماثي الهوية:

تضحية عالية لصالح الوطن الأم؛

القدرة على وضع مصالح الوطن أعلاه الشخصية؛

احترام عميق للتراث الروحي الأخلاقي للشعب؛

هيمنة في توجهات قيمة قيم المستوى الوطني؛

الولاء لنظام القيم الروحية الطائرية الوطنية.

من الناحية العملية، بما في ذلك الإجراءات العملية للفرد، مما يعكس وعيه الوطني:

الاستعداد للحماية حقا مصالح الوطن مع المخاطرة مدى الحياة؛

تعبير محدد عن موقف وطني في سياق الانتخابات والمسوحات والاستفتاءات؛

غلبة قيم المستوى على مستوى البلاد في قائمة توجهات القيمة للمجتمع، المجموعة الاجتماعية، الشخصية؛

اعلن الامتثال للأعمال العملية القيم والمشاعر المعلنة؛

تحديد الذات لشخص ذو عرق معين ودرجة عالية من التماسك البلاستيكي؛

وعي المصالح الحكومية الوطنية وتتماشى من الأنشطة الاجتماعية الجماعية في المجتمع.

إذا كنت تحمل مفاهيم الوطنية في مجال الأنشطة التربوية لتربية الصفات الوطنية، يمكننا أن نرى الاتجاهات والجوانب المناسبة. يتم تتبع خطوط ذات مغزى التالية:

الوطنية - والتعليم الوطني- التعليم بناء على القيم الروحية والثقافية والتاريخية لشعبهم، والهوية الثقافية، واستمرارية القيم التاريخية الوطنية، وتشكيل الوعي الذاتي الوطني؛

التعليم المدني - والوطني تشكيل الفهم العميق للديون الدستورية، وبناء موقف أخلاقي للغاية من المتطلبات الهامة الاجتماعية للدولة، وقانون القانون، والرغبة في التصرف لصالح البلاد؛

العسكرية - التعليم الوطني- متعددة الأوجه، المنهجية، الأنشطة المنسقة المستهدفة لجثث الدولة. الجمعيات العامة والمنظمات المتعلقة بتشكيل وعي وطني عالي في الشباب، إحساس مرتفع بالولاء لاستعدادك الاستعداد لتنفيذ الديون المدنية، أهم واجبات دستورية بشأن حماية مصالح الوطن الأم.

تعتبر مجموعة متنوعة من جوانب أنشطة التعليم الوطني:

روحيا - أخلاقي - تشكيل القيم الأخلاقية العالية والمثل العليا والاستعداد لاسترشادها كسلوك؛

تاريخي - معرفة جذورها التاريخية، أماكن وأدوار روسيا في العملية العالمية، فهم خصوصيات العقلية والأخلاق والعادات والمعتقدات وتقاليد شعوب روسيا، الماضي البطولية للأجيال السابقة من الروس؛

السياسية والقانونية - التعرف على قوانين الدولة وحقوق والتزامات مواطن روسيا وفهم معنى بلد الأحداث السياسية والقانونية والعمليات في المجتمع والدولة؛

النفسية - تشكيل الاستدامة النفسية العالية للفرد والاستعداد للوفاء بالمهام المعقدة والمسؤولة، والقدرة على التغلب عليها، إذا لزم الأمر، والحرمان في عملية خدمة المجتمع والدولة؛

- محترف - تشكيل موقف ضميري ومسؤول تجاه العمل المرتبط بوزارة الوطن والطموح للمظاهر النشطة لصفات العمل المهنية.

وفي هذا الصدد، هناك حاليا مجموعة متنوعة من أشكال ومحتوى الأنشطة التربوية في التعليم الوطني للطلاب في المؤسسات التعليمية المختلفة. يبرر هذا التنوع من قبل العديد من الشروط المتاحة في المؤسسات، وقدرات الفريق التربوي والبيئة الاجتماعية، وفتح أهداف وأهداف الأنشطة التربوية.

ثقافة الاتصالات البينية

مزيج من المعرفة والمهارات الخاصة، وكذلك الإجراءات والإجراءات الكافية التي تثير أنفسها في الاتصالات الشخصية وتفاعل ممثلين عن مختلف المجتمعات العرقية والسماح لك بسرعة وغير مؤلمة بالتفاهم المتبادل والموافقة في المصالح المشتركة. كم إنه مكون عضوي في الحياة الروحية للمجتمع، وثقافته، ولا سيما ثقافة العلاقات الإنسانية بشكل عام.

مفهوم K.M.O. دخل دوران علمي في أوائل الثمانينيات. في خطة كبيرة، ويشمل: المعرفة والتنفيذ للقواعد والقواعد المقبولة عموما بشكل عام تنظم علاقات ممثلي المجتمعات الإثنية المختلفة؛ الامتثال للأشكال الدولية التقليدية الثابتة للاتصالات Interethnic؛ ردود اجتماعية ومحترفة في طبيعة، أسلوب وميزات سلوك أشخاص جنسيات أخرى؛ الرغبة في الموافقة على الممارسة المتبادلة المبادئ المتفق عليها للتفاهم والتعاون المباشر في سياق التفاعل المتبادل؛ القدرة على مواجهة القيود والإغلاقات الوطنية، التحيز الوطني والعداء، عدم الثقة الوطنية والترغيب، الأنانية الوطنية والإثنية.

كل من المهام النظرية والعملية لثقافة التواصل بين الأثر - لتعزيز دمج الأمم، جنسيات البلاد، وتعزيز صداقتها وتعاونها، مما رفع براعة والاحترام المتبادل لأشخاص جنسيات مختلفة. الميزات والمعايير الرئيسية للثقافة العالية للاتصالات البينية هي: الوعي والاعتراف بأولوية القيم العالمية على الفصل والمجموعة، وفهم الحاجة إلى تحقيق توازن المصالح البينية، وتنسيق المصالح العالمية والوطنية؛ الشعور بالإثانيف بالوطني والوطني (شعوب بلد الإقامة) فخر، ينتمي إلى جنس بشري؛ الشعور بالصداقة بين شعب بلد الإقامة، وحدة الأسرة البشرية؛ رعاية مصير "ملاية الوطن الأم"، وطن كبير، كوكب الأرض. فهم الحاجة إلى العمل من أجل فائدة أبلك وشعوب بلد إقامتك، باسم الحفاظ على البشرية؛ رغبة وتعزيز التوسع في العلاقة بين أمةهم مع شعوب بلد الإقامة والعالم كله؛ اهتمام غير نجزر وثابت في الثقافة، شعبهم، شعوب بلد الإقامة، الثقافة الديمقراطية العالمية؛ معرفة اللغة الأم، لغة بلد الإقامة، لغات الشعوب الأخرى؛ تواضع وطني ورعاية كرامة أمةهم وشعوب دول الإقامة، كل البشرية؛ الاحترام العميق للكرامة الوطنية للمواطنين من جنسيتهم وأي شيء آخر، حسن النية والبراعة في العلاقات، وفي المستقبل - رفض التمييز بين الناس من أصلهم الوطني والعنصي؛ الفهم الصحيح للقومية باعتبارها ظاهرة معقدة واسعة غامضة ومتناكسة؛ عدم تحمل مظاهر الشوفينية والعنصرية، والرغبة في إتقان وتحسين ثقافة التواصل بين الأثر.

رجل ذو ثقافة متطورة من التواصل المتبادل هو الكامنة في معظم الميزات الأكثر نموذجية للشخصية: مهارات الاتصال في فريق العمل متعدد الجنسيات، والقدرة على استخدامها في نشاطها العملي؛ موقف محترم للكرامة الوطنية للأشخاص الآخرين، إلى الثقافات الوطنية، التقاليد الوطنية التدريجية، الجمارك الوطنية؛ موقف لا يمكن التوفيق عن مظاهر الأنانية الوطنية والغرور الوطنية، وغير الموليص الوطني؛ القدرة على إطلاق سراحها من التحيز في الماضي ليست فقط في WorldView، ولكن أيضا في المشاعر؛ موقف محترم تجاه لغة الناس في إقليم يعيش.

تسامح التسامح يعني الاحترام والقبول والفهم الصحيح للتنوع الغني في عالمنا، وأشكال التعبير عن الذات ومظاهر الفردية البشرية. إنها تساهم في معرفة والانفتاح والتواصل وحرية الفكر والضمير والمعتقدات. التسامح هو الوحدة في المنوع. هذه ليست فقط الديون الأخلاقية، ولكن أيضا حاجة سياسية وقانونية. التسامح هو ما يجعل من الممكن تحقيق السلام ويؤدي من ثقافة الحرب إلى ثقافة العالم.

التسامح ليس امتيازا أو تنازل أو تساهل. التسامح هو في المقام الأول موقف نشط تشكلت على أساس الحقوق العالمية والحريات الأساسية. تحت أي ظرف من الظروف يمكن أن يكون التسامح كذريعة من التعدي على هذه القيم الأساسية. يجب أن يظهر التسامح أفراد المجموعة والدولة.

التسامح هو واجب تسهيل تأكيد حقوق الإنسان والتعددية (بما في ذلك التعددية الثقافية) والديمقراطية وانتصار القانون. التسامح هو مفهوم يعني رفض العقيدة، من إطلاق الحقيقة والموافقة المعايير التي أنشئت في الأفعال القانونية الدولية في مجال حقوق الإنسان.

إن مظهر التسامح، الذي يتوافق مع احترام حقوق الإنسان، لا يعني موقفا متسامحا تجاه الظلم الاجتماعي، رفض من امتيازاتهم أو تنازلاتهم لإدانات شخص آخر. وهذا يعني أن الجميع أحرار في الالتزام بإداناتهم ويعترف بنفس الحق في الآخرين. وهذا يعني إدراك أن الناس في الطبيعة يختلفون في المظهر والموقف والنطق والسلوك والقيم والحصول على الحق في العيش في العالم والحفاظ على الفردية. وهذا يعني أيضا أنه لا يمكن فرض وجهات نظر شخص واحد على الآخر.

التعليم هو الوسيلة الأكثر فعالية للتحذير. يبدأ التعليم بروح التسامح في تدريب الناس على أن حقوقهم وحرياتهم العامة هي ضمان أن تتمتع هذه الحقوق هذه بالحقوق وتعزيز الرغبة في حماية حقوق الآخرين.

يجب اعتبار التعليم بروح التسامح مهمة أساسية عاجلة؛ في هذا الصدد، من الضروري تعزيز تطوير أساليب التدريس على أساس منتظم وعقلاني، وكشف عن المصادر الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والدينية للتسامح، والتصرف باعتباره الأسباب الرئيسية للعنف والترغيب. ينبغي أن تساعد السياسات والبرامج في مجال التعليم في تحسين التفاهم المتبادل، وتعزيز التضامن والتسامح في العلاقات بين الأفراد وبين الجماعات العرقية والاجتماعية والثقافية والدينية واللغوية، وكذلك الدول.

ينبغي توجيه التعليم بروح التسامح إلى معارضة تأثير الشعور بالخوف والترغيب تجاه الآخرين. يجب أن تسهم في تكوين مهارات التفكير المستقل في الشباب والتفاهم النقدي وتطوير التدريبات القائمة على القيم الأخلاقية.

تعليم التسامح: الجوهر والوسائل

تم تحقيق الشروط الاجتماعية والسياسية المعقدة للواقع الروسي الحديث، بما في ذلك البيئة التعليمية بمساحة الداخلية والخارجية، من خلال مشكلة تعليم التسامح تتطلب بشكل متزايد قرارا عمليا، وبالتالي تبريره العلمي.

إن تربية التسامح هو سبب شائع للعديد من المؤسسات الحكومية والمؤسسات العامة، ولكن عندما يلعب الأطفال من قبل الكائنات، فإن الحمل الرئيسي والمسؤولية في العمل معهم يقع على البيئة التعليمية، على المعلمين - المعلمون، المعلمون، المعلمون الاجتماعيون، علماء النفس ، countersumed، إلخ.

إنه في حالة الأعمال الصعبة:

- أولا، معلومات عن جوهر تنشئة التسامح ومحتواه ومظاهرها؛

- ثانيا، فكرة الأموال المحتملة - تقنيات هذا التعليم مخصص للخيار والاستخدام الإبداعي لأولئك في شروط محددة معينة؛

- ثالثا (وهنا مشكلة خاصة وكيلة!)، التسامح ضروريا والمعلم نفسه - في جميع استمرارية الشخصية والمهنية.

على جوهر التربوية للتسامح

من المعروف أن التسامح مفهومة بأنه قدرة بشرية (أو مجموعة) تتعايش مع أشخاص آخرين (المجتمعات)، التي تتأمل في عقلية أخرى، نمط الحياة. يتم تشكيل هذه القدرة من قبل كل شخص ككائن اجتماعي، كل مادة مشتركة، "الاتصال" دائما مع المجتمعات الأخرى.

بشكل طبيعي، الأطفال والمجتمعات (الطبقة، الدائرة، الشركة، إلخ) لا تشكل استثناءات. يرتبط خصوصية التسامح مع الأطفال بحقيقة أنه يتكون من الأطفال في وقت مبكر من الأطفال بقدرة ليس فقط تصور المحيط، ولكن أيضا اختيار قيمة غريبة من الانطباعات "الاجتماعية"، وتقييم العوامل المختلفة حولها. التسامح هو ظاهرة ديناميكية موضوعية، تليها القواعد الحالية، المعايير الأخلاقية والنفسية التي هي أيضا ديناميكية. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء إمكانيات موضوعية ومساحة التعليم، وهذا هو، الإبداع المستهدف للظروف الاجتماعية التتروية لتغيير الشخصية.

يتم تحديد هذه الميزات وغيرها من الميزات بشكل كبير حسب المصادر أو تشكيلها بشكل مباشر أو غير مباشر وتغذية التسامح مع الطفل. من بينها في المقام الأول، بالطبع، العائلة، أي مثال حي لأولويات الأسرة: علاقات البالغين، آرائهم، أحكامهم، الإجراءات. يكاد يساوي تأثير البيئة التعليمية للطفل الذي يحمل قيمها، ونظام خاص للعلاقات، والأنواع الحالية من الأنشطة الإلزامية والحرية. هذه المصادر مثل الانطباعات الشخصية للأفراد (ذكرى العقل والقلوب)، والكتب القابلة للقراءة، وتدفق "العينات"، وسائط البث المتطفلة ... يتم إنشاء كل هذه والمصادر الأخرى، تجربة حياة متنوعة ومثيرة للجدل الأطفال، وفي ذلك وخبرتهم في التسامح. الآخر، بشكل طبيعي، هو كل من المعلمين، ولكن من بين مصادرها - التعليم المهني والخبرة المهنية.

تجربة التسامح ليست أكثر من موقف أكثر من مجرد موقف: تؤثر العديد من المصادر تلقائيا على تشكيل التسامح كجودة شخصية وتطوير التسامح كحالة غريبة للشخص، وموقفه الفعلي تجاه ظاهرة واحدة أو أخرى من الظواهر البشرية. العفوية لا تستبعد الاتجاه. يمكن إثراء أي خبرة على وجه التحديد، وتجديد، التشبع. في ذلك، في الواقع، جوهر ومحتوى تربية التسامح - وهي منظمة مستهدفة للإيجابية (التغلب سلبية) تجربة التسامح، أي إنشاء مساحة أو تفاعل بوساطة مع الآخرين - وجهات نظر أو سلوك آخر - أشخاص، مجتمعاتهم، بمعنى آخر - مشارك في الدم المختلفة. بغض النظر عن مدى اختلاف ذلك، في أي حال، يجب أن يكون المعلم جاهزا له، ولهذا على الأرجح ليس فقط المصادر، ولكن أيضا العوامل، مناطق تحتوي على إمكانية ما يسبب التسامح مع التسامح.

أي نوع من المناطق ومعقدة للطفل، ومجتمع الأطفال، وبالتالي بالنسبة للمعلم، قليلة جدا: الدينية والعرقية والنفسية والقيمة والتواصل والسلوكية ... كل منهم يمكن أن يكون مجال حقيقي من ظهور سلبي، الرفض، واضحة (ثم وعالية) عدم التوافق.

لذلك، في منطقة الدينية على الأرجح، هناك خططان على الأقل: شخصي بحت - الرفض الداخلي أو الخارجي للمؤمنين، الإيمان بالله؛ رسم اجتماعيا - رفض ممثلي الطوائف الأخرى. قد تكون إمكانات سلبية أكبر في منطقة عرقية: تفاقمت، خاصة في السنوات الأخيرة، علاقات التبادلية - على مستوى الخارج، المجموعات، نفس الجماعات العرقية بشكل عام، ستكون موقفها من اللاجئين والمهاجرين القسريين والأشخاص من "القوقاز" الجنسية "أو لون آخر من الجلد.

المنطقة النفسية معقدة في ذلك هو أنحف، حساسة، في معلمها الصعب، لأنه من الصعب نسبيا أن يفسر التعبير العقلي أو رفض المعايير الشخصية لشخص أو شخص آخر - أقرانهم أو شخص بالغ.

قيمة المنطقة - مقبولية أو إدانة معاني هامة، منشآت، عينات من الفلفل (البالغين)، مجموعات الأقران، الجمعيات العامة؛ هذا هو مجال WorldView، إذا كانت هذه السمات من الطفولة مسموح بها.

ترتبط الصعوبات الشهيرة مع منطقة الاتصالات، عندما لا يقبل شخص ما واحدة أو دائرة اتصال أخرى، خاصة القسري (في فئة واحدة، دائرة، إلخ) أو اتصال شخص ما، ومحتواه، والتجدر، وأسلوبه.

أخيرا، كل هذه المناطق تتقاطع، مجسمة في مساحة المنطقة السلوكية - في المظهر الحقيقي للبقية: العلاقة بين موضوع التسامح وأشكائها المختلفة. السلوك، أسلوب الحياة، تجربة الحياة، هي المجال الرئيسي لأنشطة المعلمين، والتي يمكنهم فقط أن يدركون مهامهم فقط، وإثراء تجربة التسامح مع حيواناتهم الأليفة وإضافة خاصة بهم.

بالإضافة إلى الحدود الحقيقية والحتمدة ذات مغزى، يحتوي التسامح على حدود عالية الجودة التي يكون المعلم من المهم أن تعرفها. نطاق هذه الحدود واسع النطاق: من مكتب الاستقبال الكامل، والموافقة، بمعنى واسع من الودية فيما يتعلق بهدف معين - إلى اللامبالاة أو اللامبالاة، حتى يتكلم أو الاتصال المباشر أو غير المباشر دون علاقة (عندما ينظرون ولا يرون !) - إلى أهل من الرفض المخفي أو الصريح، والآراء، والحالات، وعدم المقبولية الفكر في المساواة المحتملة لشخص ما، قبل عدم التسامح، الصراع، في أسوأ الحالات - العدوان.

من المستحيل عدم القول عن الحدود الأخلاقية والقيمة التي تتطلب التفاهم وخاصة موقف أخلاقي واضح، التسامح مع المعلم في عملية تربية هذه النوعية في الأطفال. يشار إلى أن الحدود، خارجها ما الذي يتطلب التعصب، الذي ينبغي أن يكون غير مقبول، الذي من المستحيل التعايش فيه: خيانة، الجريمة، الإرهاب ... التسامح - وليس اللامبالاة، مع عمل الروح! يجب أن يجعل شخصا متزايدا في البديل للتسامح - رفض فعال وعمر بأسعار معقولة في العمر وحالة الكفاح الحقيقي مع حقيقة أن Antigumano، وبالتالي غير مقبول، سواء كان تدمير الطبيعة أو سخرية من عدم الاحترام الضعيف من الشيخوخة أو عداوة وطنية ... الصراع ضد الشر هو دائما بيان جيد، وهذا البيان يعمل دائما باعتباره أحد أكثر النتائج حقيقية وهامة ... التسامح.

الحدود ليس لديها فقط الداخلية، ولكن أيضا الجانب الخارجي. لذلك، من المهم التأكيد على أن التسامح هو العلاقة التي تثيرها للطفل الذي يحدث فعلا سواء في الميكروآ من الطفل، ومجتمع الأطفال وفي ماكروسترن، ما وراء الاتصال المباشر، ولكن القدرة على التسبب في رد فعلها وتقييمها.

في المصطلحات التربوية، فإن الوضع معقد بسبب حقيقة أن الطفل (المجموعة والفئة) والمعلمين (التغذية، الشحنة) قد تكون وجهات نظر مختلفة، أي مختلفة، القطبية، القيم، والتمثيلات، وبالتالي، والموقف من كائنات التسامح. ودائرة هذه الأشياء، وبالتالي فإن التناقضات في التقييمات والعلاقات، قد تكون تعسفيا ومتعددة الأوجه - من الشباب العام العامية ومظهر الأزياء إلى قيم الحياة ومحتويات الاحتمالات.

وفي الوقت نفسه، يتطلب التناقض، والتناقض، إلبيل المناصب التسامح ... من الجانبين بالنسبة لبعضهما البعض. في تحقيق الاستدامة وتعزيز وإثراء ويتكون من المهمة التربوية الرئيسية. إن حلها يرجع إلى حد كبير إلى التشخيص الدقيق لأسباب القيمة، وعملية وديناميات نتائج تربية التسامح. هذه الحالة العامة والطبيعية ذات صلة خاصة في هذه الحالة.

حول طرق ومعدلات التسامح

فهم التسامح كأحد مظاهر علاقات الشخص مع أشخاص آخرين، قد لا يغير التعليم هذه العلاقة، حتى لو كان سلبيا: لا يمكننا، وليس لدينا الحق في إجبار الطفل على تغيير الآراء، وجعله فكر ويرتبط خلاف ذلك ما هو عليه بالفعل. النقطة ليست هي أنه يدرك ما لم يعترف به من قبل، أحب ما لم تحبه أبدا: كان لديه الحق في موقفه. حالة في أخرى وأكثر تعقيدا: يمكن أن توفر التسامح ويجب أن توفر موضوعها وجوه التعايش؛ تم تصميم تنشئة التسامح لمساعدة الطفل على التوصل إلى هذا الوضع بشكل كاف.

أساس التسامح والمساحة المحتملة لمكافحة مكبرات الصوت والتصرف، كما ذكر بالفعل، في المقام الأول في تجربة الشخصية. لذلك، فإن تنشئة التسامح هو، من وجهة نظر تربوية، وهي منظمة مستهدفة من التجارب الإيجابية للتسامح، أي،، الإبداع المستهدف للظروف التي تتطلب التفاعل مع الآخر، أيا كان في نظر الموضوع هم.

تجربة التسامح، الإيجابية (العلاقات الطبيعية التي تم إنشاؤها) أو سلبية (العلاقة السلبية)، لديها كل شخص، بما في ذلك الطفل، حتى أصغر، من لديه أشخاص "مفضل" و "غير محبوب". علاوة على ذلك، هناك مثل هذه التجربة في تلاميذ المدارس بأحرف مختلفة وادعافات وأفكار وتوقعات وطريقة السلوك، ولكن أجبرت على الاستيلاء عليها (وحتى تتسامح!)، دعنا نقول الطلبات المدرسية، مدرس فئة، مدرس، شخص ما في الفصل الدراسي. ..

من المهم بشكل أساسي: تحدث عملية تعليم التسامح أكثر كفاءة عندما تكون متبادلة. بطبيعة الحال، فإن إنشاء مثل هذا الوضع صعب للغاية، ولكن في شروط "الاتصال" ربما. وفي الوقت نفسه، يحدث التخصيب المتبادل لتجربة التسامح، التي تخلق مجالا عاطفيا - أخلاقي، على أساس التجربة الإيجابية للعلاقات والاتصالات تنمو. وجود أو إنشاء مثل هذا الحقل هو حظ سعيد جيد في المعلم!

وهذا الحظ والتطوير، والتطوير الذاتي. تنظيم أدلة الحياة يخلق حالات تشجيع التسامح وطفل منفصل، ومجتمع (مجموعات، جماعية)، أي أن أسلوب حياة يتم إنشاؤه، وإنتاج التسامح، وتخفيف الحاجة إلى ذلك. بمعنى آخر، يحدث تكريرها الذاتي، والتي، كما هو موضح، نصف خطوة إلى المهارة المشكلة والمستدامة للتسامح، أصبحت ميزة ميزة، معلمة مجتمعية، خطيرة بما يكفي للذهاب إلى حدود هذه المرة الأربعاء والمستقبل.

التسامح، في جوهرها، وليس الكثير من الجودة، سمة الشخص، كم من حالتها أكثر دقة - حالة قابلة للتحقيق. لذلك، هناك ميزة أخرى من تنشئة التسامح بمثابة اثنين من مهامها الوثيقة: تطوير استعداد واستعداد الشخص للتعايش مع أشخاص آخرين ومجتمعات وظروف وقبولهم كما هم. الاستعداد هو حالة داخلية ودافع ورغبة وقدرة على موقف إيجابي للكائن؛ والاستعداد هو مهارات عملية للتواصل والتفاهم، والقدرة على معرفة ذلك، حاول فهم الظروف الأخرى، والتحديث الديناميكي أو الجديد - يوم الأربعاء.

من المهم أن تكون التسامح ذات صلة وجودة، حيث أن اكتمال الوجود الإنساني مستحيل في الملمع: يتم تكوين التسامح التغلب بشكل أساسي على التعصب، باعتباره جيدا جيدا - ليس بالكلمات، ولكن في الإبداع الفعلي من حسن غام التغلب على الشر.

هذا هو السبب في أن تنوع مساحة الطفل يفتح الاحتمال الحقيقي الوحيد لنجاح عملية التعليم للتسامح: عند إدراجه في النظام العام للأنشطة التعليمية للمؤسسة التعليمية. ومع ذلك، فإن هذه العملية ليست مهامها ومحتويتها وعواملها وتكنولوجياها، وهي موجودة عضويا في هذا النظام، وتتأثر بها وتؤثر عليها. لديهم خلفية بشرية واجتماعية مشتركة، والحالات المشتركة والظروف هي مدرسة.

أرشد جورجي فولخوفسكي

تقرير رئيس مجموعة معبد فلاديمير المقدس من Dnepropetrovsk أرشد جورجو فولخوفسكي على قراءات أرخانجيل ميخائيلوفسكي الفلسفية الفلسفية "الأرثوذكسية في الثقافة العالمية"

أنا. على أهمية الموضوع

سماحة الخاص بك، سماحة، ترفض الآباء والثدي!

أنا أقدم اهتمامك المستنير تقريرا عن الموضوع الذي أفكر فيه بشكل مهم للغاية. من المهم أنه بدونها، من المستحيل رفع جيل أخلاقي، ولا يبني دولة جديرة. أنا أتحدث عن ما.

كل شخص لديهم خاصة بهم، فريدة من نوعها في تاريخ العالم، المسارات. ونحن، كعمل، نذهب بطريقتنا الخاصة، وامتصاص عدد من التأثيرات الغريبة، ولكن لا تكرر طرق أي أشخاص آخرين. لذلك، لا توجد قياسات، وصفات، برامج وأيديولوجيات تم اقتراضها من الخارج لا تنطبق على مسارات تنميتنا، والدنا وثقافتنا.

ومع ذلك، يمكن قوله بثقة أننا وطني "أنا" لن نكون قادرين على الإنشاء دون أن يتم بناء جميع الدول الواحدة. أتحدث عن الفئة الأخلاقية والأخلاقية التي تتيح للناس أن يدركوا نفسها بأنفسهم كأمة واحدة. أنا أتحدث عن الوطنية.

الصوت النبوي في وقتنا من كلمة نوفاريوني متروبوليتان سيرافيم تشيتشاجوف، تحدث في بداية القرن العشرين، أنه لم يكن هناك شعبنا الذين لم يختبروا أبدا مثل هذا الوقت والتوسع والفساد في العقلية والأخلاقية والروحية .. . فقدت كل شيء استحوذ على كل شيء عمال المعلم - معرفة تعاليم المسيح وتاريخها، والوطني، وقوتها وحكمتها من روحنا، حب إيمانها الأرثوذكسي والكنيسة، والرغبة في الحقيقة، والتعليم الجاد، حب العمل، وإخلاص الوطن وعادة كونك المالك في منزلهم ".

موضوع الوطن له عدد من الأسئلة التي تحتاج إلى الإجابة عليها. هذه الأسئلة مستوحاة من شروط وظروف وحقائق الحياة التاريخية التي نحن فيها فيك. لذلك، فإن حضور مرة واحدة على إرسال المجندين، وهي تجديد شاب، مبني على الأرض ورتب، سمع الجميع السؤال، الذي بدا بوضوح استجابة لخطب ممثلي إدارة الدولة. على الدعوة إلى الحب والدفاع عن أوكرانيا لدينا، رن السؤال من الصفوف: "من يحب؟ من لحماية؟ هؤلاء ... ". حقا، هنا الجمهور يجري، يحدد الوعي العام! ظلت السؤال بلا مقابل. الجميع يتظاهر فقط بأنه يسمع.

لكن حقا. بمجرد أن دخلوا في معركة الإيمان والملك والأبللاند، ثم لرفيق لينين، ثم صديق لستالين ... والآن، إذا كنت بحاجة، من أم ماذا؟ لوطنهم، مرفوض من قبل الأطراف والأديان؟ للأرض التي لا تملكها؟ للمؤسسات التي لا تنتمي إليك؟ للرئاسة أو لأول مرة؟ أو ربما كان بالفعل: "للأغذية" ...

في عدد من هذه الأسئلة، هناك مثل: "هل أحتاج إلى حب الوطن الخاص بك وإذا لزم الأمر، لماذا تحتاج إلى الحب؟". "هل أحتاج إلى حماية شخصياتك، وإذا لزم الأمر، من وماذا نحمي؟". "ما كان من شأنه أن يكون مع الوطن لدينا، إذا، على سبيل المثال، في الأخلاق الحالية، 1941 المتكرر؟". "هل يمكن أن يكون هناك وطنيا ضمانة لحرية ومصالح شعبنا ويمكن أن تكون حرية حقيقية، دون حب الوطن والوتروميين؟" "كما تفهم الوطن أسلافنا، وهل نحن، أحفادهم، نفس الوطنيين؟". إلخ.

وإذا فكرت في ما يجب أن يكون أساس الوطنية؟ سواء كان ذلك حب الله وشعبه، سواء كان ذلك الوطني ينتمي إلى علاقات الدم، أو RAUS، أو أيديولوجية، أو سندات ذات صلة، أو أي شيء يتعلق بالممتلكات ... التي تسكب مثل هذه الوطن، ثم ربما وتتناسيم. إذا، على سبيل المثال، تستند الجنسية، فسوف يتدهور في القومية. إذا كانت الأمة للنازية. إذا كان السباق في العنصرية، إلخ. التفكير في هذا، القضايا المتعلقة بوحدة شعب أوكرانيا. هي كلمة "الوطنية" ومحتواه، وفهم الشعوب والأمم التي تعيش في أوكرانيا: أولئك الذين يعرفون أنفسهم مع الأوكرانية أو الروسية أو التارين، أو يهودي، أو روما ...؟

هو ممثلين عن مختلف الأديان والمناقات يفهمون بنفس القدر؟ على سبيل المثال، الأرثوذكسية والبروتستانتية، التي لديها خدمة بديلة في الجيش. أو مسلم ويهودي. إرادة وكيف ستتم الدفاع عن وطننا عن طريق البوذية، كريشنوية، الهندوسية أو الطوائف الشرقية الأخرى؟

يختلف يفهم الوطن والدفن من ظلال مختلفة والتوجه. من هنا، غالبا ما تكون الوطنية، من ناحية، من ناحية، ليس بالأشخاص البسيطين في أوكرانيا يفهمونه، وكما يفهمها المبدعين وقادة الأطراف والحركات. من ناحية أخرى، بموجب الوطن، غالبا ما يفهم ذلك، أولا وقبل كل شيء، مصالح الحكم، Oligarchic Class.

هناك طرفي. في هذه التطرف، هناك أشخاص يشاركونون كلمات ناشط حقوق الإنسان سيرجي كوفاليف "الوطنية هي اللاجئ الأخير للأشرار". ربما تم إطاعة هذا، والاختباء وراء الرغبة الخاطئة في الحقيقة، تم تنقيحها مؤخرا من قبل كل ما كان أساس الوطن في الماضي. في أي عمل بشري، أو الفذ من الناس كله، يحاولون أن يروا شيئا يحول هذا الفذ وينقله إلى شيء. يتم تدمير المثل العليا في الولايات المتحدة، والتي بدونها تفقد الأمة وجهها. في الوقت نفسه، يتم فرض المثل العليا أجنبي. هنا واحدة من الأمثلة. بالنظر إلى الأفلام الوثائقية الحديثة في الإعدام الغربي، أو خنقنا الغرب، حول حرب 1941-1945، تعلم أنها ليست الحرب الوطنية العظيمة بالنسبة لنا على الإطلاق، وأن النصر في ذلك فاز بفضل أمريكا؟! وأولئك الذين سقطوا، يقاتلون من أجل وطنهم، بعد منطق Kovalev، ببساطة "الأوغاد".

يجب أن يكون واضحا أن تتوقف أكثر بشأن ما. في كثير من الأحيان، تحت كلمة "الوطنية" هي ضمنية، أولا وقبل كل شيء، العنصر الوطني. السمات المقابلة لمثل هذا الفهم هي التقاليد اللغوية والوطنية. مع هذه "الوطنية"، كقاعدة عامة، هناك استياء للإذلال في الفخر الوطني. في أوكرانيا، هذا، على سبيل المثال، يرتبط بكلمة "moskal". هناك أيضا عدو، يزعم أنه يصبح في سمات الثقافة والحياة الوطنية. على سبيل المثال، بالنسبة لأوكرانيا، هذه "الطموحات الإمبراطورية في الكرملين وحلفائها"، "بودودازي"، في مواجهة محدث بطريركية موسكو، لا سيما التحدث باللغة الروسية.

كقاعدة عامة، هذه "الوطنية"، فإن وجود جنسية، ليست سوى قومية عتانية، والتي كتبتها إيفان إليين حتى عام 1932: "لا يزال جوهر الوطن الروحي دائما وراء عتبة وعيه. ثم أحب وطنه يعيش في أرواح في شكل ميل غير معقول، موضوع لا غير مسمى، والذي يتجمد تماما ويفقد سلطته، حتى لا يكون هناك تهيج مناسب (في أوقات السلام، في عصر حياة هادئة)، ثم يضون أعمى وشغف مكافحة الدفاع، استيقظت، خائفة، خائفة ومغري غريزة تصلب، قادرة على الغرق في الحمام وصوت الضمير، والشعور بالقياس والعدالة، وحتى متطلبات المعنى الابتدائي. ثم تبين الوطن أنه يؤثر أعمى، مما يشارك مصير جميع يؤثر جميع الأعمى والأوعية الروحية: إنه غير محسوس للتدهور ويصبح شغفا شريرا ومفتريا - كراهية ازدراء وعدوانية وعدوانية؛ ثم اتضح أن "باتريوت" و "القومي" تعاني من عدم وجود صعود إبداعي، ولكنه شرسة مؤقتة وربما حتى يصرخ. اتضح أنه لا يوجد أي حب وطنه في قلب الشخص، ولكن مزيج غريب وخطير من الشوفينية المتشددين والتصوير الذاتي الغبي الذاتي أو الإدمان الأعمى للتفاصيل المنزلية والفقر "العظيم"، تليها الشخصية أو العناية الفئة ".

في تعزيز مثل هذه "القومية" غالبا ما يتم استدعاء. حتى الدين. هنا هو استبدال. استبدال في ذلك. إن عدم الوطنية تأتي من جوهر الإيمان، وهي جزء عضوي من الهوية الروحية والأخلاقية، ويستخدم الإيمان من قبل الفكرة الوطنية كجزء منه. على سبيل المثال، لأوكرانيا، هذا هو UPC من البطريركية كييف. وبالتالي، يسيطر على الإيمان "الوطنية الوطنية"، باستخدام المكون الديني والأيديولوجي كعمة، تدخل في السيرة الذاتية الوطنية. أما بالنسبة للدول الأخرى، فقد انحسرت في الجني أو النازية.

كقاعدة عامة، تشمل أيديولوجية الوطنية المكون التاريخي. في الواقع، فإن القصة هنا هي واحدة من الأجزاء الرئيسية من الأساس المنطقي للوطني. ومع ذلك، غالبا ما يختار الوعي الوطني من التاريخ فقط ما يمكن تفسيره حصرا في الحقوق الوطنية.

لهذا، يجب إضافة الأعداء الداخليين لهذه الوطن، مما يدمر أو استبدال الوطنية الحقيقية، وفقا ل Ivan Ilin، "لا تهدأ حتى يتمكنوا من إتقانهم ... الأشخاص من خلال ضعف التسلل لروحه وسوف غرسته بموجب نوع "التسامح" - بلا دمية، تحت ستار "الجمهورية" - التواضع في الخلفية وتحت ستار "الديمقراطية" - الاستنزاف الوطني ". الهدف النهائي لهذا "التسلسل المنخفض التحدي" هو تغيير أساسي في الهوية الشعبية، وقمع حصاناتها الدينية والأخلاقية، والشلل في غريزة الحفاظ على الذات، والتي تعتمد عليها الوطنية، وفي النهاية - اختفاء الشعب كجسم روحاني مستقل للكاتدرائية.

لذلك، يبدو لي أن أهم مهمة يجب أن تكون الحماية لروحيتنا، وأخلاقنا، وتعزيز الوعي الذاتي التقليدي للشعب وعالمها الناصوليا المحدد تاريخيا. نؤكد: أنشئ تاريخيا، وعدم تقديمها.

ربما، سيكون من الممكن التحدث مع هذه القضايا لا نهاية لها. أعتقد أن ذلك يعتمد على الإجابة الصحيحة لهم والآخر نحن، أطفالنا، وفي أي ولاية سيتعين علينا أن نعيش؟ أو ربما عليك حلها، في الاستمناء بالأمم والشعوب والشعوب والأديان والأحزاب؟

ιι. معنى الكتاب المقدس ومحتوى الوطنية

التحدث عن الوطنية، ويترتب على ذلك، أولا وقول كل شيء، حول أساسه، حول معناه ومحتواه وعن الروح التي تغذيها الوطنية. بالنسبة لأشخاصنا، ما يقرب من الألفية كلها، كانت روح الأرثوذكسية، التي ساعدته في البقاء على قيد الحياة، والبقاء على قيد الحياة في الكوارث التاريخية الأكثر تعقيدا. ركزت روح الأرثوذكسية دائما على مصدر لا ينضب الكتور المقدس والتقاليد المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية.

من الكتاب المقدس الذي يكشف عن حب إيمانها بالنسبة لنا إلهه، إلى وطنه وعلى شعبه. هذا حرفيا يتحدث الخطوط الأولى للكتاب المقدس: "في البداية، فعل الله السماء والأرض ..." (Gen. 1.1).لا تحب شخصا، حقيقة أن الله نفسه خلق مع الحب؟! ثم قراءة: "لقد خلق الله رجل في صورة خاصة به ..." (Gen.1.27).نعم، هل لا تحب الشخص الذي يرتدي صورة الله؟! "وأخذ الرب رجل الرجل الذي أنشأ، ووضعه في حديقة عدن لتنميةه والحفاظ عليه" (GEN..2.15).حديقة Eden هي اسم الوطن الأول لجميع البشرية.

في هذا المنظور التاريخي، فيما يتعلق بإنشاء الكون والرجل، يمكن أن تسمى الوطنية، ولاية عالمية، و "التشريح"، ثم، كما يكتب الكتاب المقدس، "على كل الأرض كانت هناك لغة واحدة وذبح واحد" (Genesis.11.1).قد يستمر إذا تم الوفاء بالأشخاص الذين يسكنون الأرض بروح واحدة.

ومع ذلك، فإن الخطيئة تقسيم الناس. انتهت البناء الفخور للبرج البابلي في ذلك "خلط لغة الرب من الأرض كلها، ومن هناك انثر ربهم في جميع أنحاء الأرض" (Genesis.11.9).واستقر، كما يكتب الكتاب المقدس والشعوب "وفقا لقبائلهم، لغاتهم، في أراضيهم، في شعوبهم ... انتشار شعوب على الأرض بعد الفيضان" (GEN..20-31).هنا يظهر كيف يعطي الرب نفسه أرضه ولسانه لكل شخص.

على سبيل المثال إبراهيم، نرى كيف يجلبه الرب من مدينة هولديسكي باغان إلى الأرض، والتي لن تنتمي إليه فقط ونسيهه. "وقال الرب إبراهيم: انتقل من أرض لك، من القرابة الخاصة بك ومن منزلك لأبك والذهاب إلى الأرض أنني سأعطيك؛ وسأقدم أشخاصا رائعين منك، وسأبارك "(Gen.1.2.2).كانت بداية ما نسميه الوطن. وكان هذا المؤسسة الدنيوية قد أصبحت نموذجا أوليا للوطن السماوي، الذي فقده للخطيئة، ولكن يجب على الرجل تحقيق البر والقداسة.

لذلك، فإن حب وطنهم الأرضي هو نموذج حب من أجل وطن السماء، الذي تم إنشاء شخص. بهذا المعنى ومضمون الوطنية. هذا هو أيضا الروحية والتاريخية، والوطنيات الوطنية للحب لوطنهم! الرب نفسه يعتقد أساس هذه المبادئ.

العظمى لفترة الإبداع في العالم، بعد الخريف، بالطبع، تخسر معناها. "وحدة الجنس البشري"، التي تعلن العالمية، يمكن أن تكون موجودة فقط عندما يعلن الجميع إيمانا واحدا في إله واحد ويتم الوفاء بروح واحدة. في الفاسحة وفصلها بخطية العالم، لا تحقق فحسب، بل في جوهر خاطؤه وتدميره، لأنه مكتوب في الإنجيل، "غير صالح في طرق صغيرة وغير صحيحة وفي العديد من الطرق" (LK.16.10).غير صالح لشعبك، كيف سيكون كل الناس من الأرض مخلصة؟ أو، العديد من إعادة صياغة كلمات الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي ذلك "ليس حب شقيقه، الذي يرى كيف يمكن أن يحب الله، من الذي لا يرى؟ "(1 دقيقة.4.20)،أنا لا أواجه قاسية، ويقول: لا أحببها الوطن الأرضي، الذي يرى كيف يمكنه أن يحب مسقط رأسه السماوية، المملكة السماوية التي لا ترى؟ قطعا! كيف يمكنك أن تكون عالميا، وليس كونه موطنيا لوطنك الصغير؟ قطعا. كيف يمكنك العناية بالعالم والعالم بأسره للنظر في الوطن، إذا لم يكن وطنك، مثل حديقة عدن، لا يمكن أن الحب "البريد الإلكتروني والتخزين"؟في التهاب المؤلف من شخص يختفي، يختفي شيزما الأولية للغاية.

يجب إضافته إلى ذلك في فهم ديني منحرفته خطيئة، كلمات اللورد إبراهيم: "انظر الشمال والجنوب إلى الشرق والغرب؛ بالنسبة للأرض بأكملها، سوف تعطيك، وسوف تعطيك وذريةك إلى الأبد "(Gen.3.1.14،15)، يمكن أن يكون مفهوما مدهشا كحيازة كل الأرض في أحدهم.

ιιι. جذور الكتاب المقدس من الوطنية

بشكل عام، فإن العهد القديم بأكمله، الذي يمارس أيضا اليهود والمسلمون، يتحدثون عن الوطنية. يكتب الكثير عن العهد القديم الصالحين، الذي من أجل الإيمان وأشخاصهم وأراضيهم الأصلية، في عصرهم سحقوا قوة العدو.

عندما تضعي موسى نفسه، يرفض حياته المفروشة بشكل سريك وتذهب عن طيب خاطر يعاني مع شعبه، حقا هناك إنجاز في باتريوت. بالنسبة لجميع الحرمان والصعوبات في موسى، فإنه لا يلاحظ نفسه بشعور بسيط من قرية الدم، ولكن بشكل أساسي في حب الله وشعبه. "اعتقاد موسى، القادمة إلى العمر، رفض أن يسمى ابن ابنة فرعون، وأراد أفضل أن تعاني مع شعب الله، بدلا من المتعة الخطيرة المؤقتة وتجديد أفضل المسيح لنفسه، بدلا من مصر الكنوز. لأنه نظر إلى المكافأة "(heb.11.24 ..).يبنت عاصفة وطنية للموسى، عندما صلى الله من الأفضل أن تصغير من كتاب الحياة، لكن شعب إسرائيل لا يحرم من صالحه: "اغفر خطيئة منهم، وإذا لم يكن كذلك، ثم افصلني عن كتابك، حيث دخلت" (EXK.32.32).

بالإضافة إلى موسى، في العهد القديم كان هناك العديد من أولئك الذين يمكنهم استدعاء الوطنيين. هذا هو جاسين. هؤلاء هم قضاة إسرائيل، السابق بعد موسى: جدعون، مع الزوج الثلاثة الذي انتخب الأزواج المنتخبين، الذين أدوا إلى جيش مزدحم، أدى إلى الارتباك وتحولت إلى رحلة. هذا هو فاراك، سامسون، Ifafay. هذا والملك ديفيد، الذي ضرب جالوت العملاق، والنبي صموئيل، الذي جمع النصر مع الصلاة إلى اليهود على الفلسطينيين. هم انهم "كانت قوية في الحرب، ركضت رفوف الآخرين" (حبل 11.24).كانت باتريوت من الأخوة ماكا، والأم والمعلمين من إليازار. باتريوت آمنة، يمكنك الاتصال بالأنبياء: إيليا، إليشا، أشعيا، إرميا، حزقيال، دانيال، ...

منظمة الصحة العالمية من العهد القديم الصالحين، لم نأخذ، في وطنيتهم \u200b\u200bمرئية بوضوح، أولا، حب الله والوقوف في الإيمان، وثانيا، حب شعبهم والأرض، التي أعطاه الرب. هذا يقول والخدمة: "أحب الرب إلهك من كل قلبك، كل شيء لك، كل روحك، ولكل ذكاء الخاص بك ... أحب جارك، مثل نفسك" (MK.12.30.31؛ Lion.19.18).بدون هذه المبادئ الأساسية، وضعت من قبل الله نفسه، لا توجد وطنية حقيقية. هذه الوطنية هي، قبل كل شيء، الوطنية الإيمان، الوطنية للروح.

"لقد اتخذ شيء ما بمفرده، في فصل الروح"، كتب إيفان إليين، - لا الإقليم، ولا المناخ، ولا البيئة الجغرافية، والمقرن القريبة من الناس، ولا الأصل العنصري، ولا الحياة المألوفة، ولا الحياة المألوفة، ولا الحياة المألوفة الهيكل الاقتصادي، ولا المواطنة الرسمية لا شيء وطن، لا يحل محله ولا يحب الحب الوطني ... لا شيء من هذه الظروف المعيشية التي اتخذتها نفسها! لا يمكن أن يخبر شخص وطنه: بالنسبة للوطن الأم هو شيء من الروح والروح ". كلمات رائعة!

مع هذه الوطنية، يساعد الرب نفسه. مرة أخرى اقتباس الكتاب المقدس: "أنت تذهب ضدي بالسيف والرحمة والدرع، وأذهب ضدك باسم اللورد سافاوف، إله العيش الإسرائيلية. التي سكبت "(1 سيدي.17.45). ومع ذلك قبل ديفيد جوليف. هذه الكلمات قالت كثيرا. أولا، قائلا "باسم الرب"، ديفيد، وبالتالي يقول من أجل الإيمان، لأنه إيمان في الرب. ثانيا، قائلا "إله الله"، يجادل ديفيد برعاية الله على المدافعين عن الإيمان ووطنهم.

علاوة على ذلك، يقول ديفيد: "ويتعلم كل الأحلام التي ينقذها الرب السيف والرمح، لأنها حرب الرب، وسوف يخونك بأيدينا" (سيدي 1 17.46). لذلك، هذه هي "حرب الرب"، حرب الله للدفاع عن الإيمان والوطن الأم، حرب لتجديد أولئك الذين يحتويون على هذا الإيمان. هل هذا ليس نعمة وطنية؟

ولكن علاوة على ذلك، يشارك الرب نفسه في الحرب على جانب المدافعين عن الإيمان والأراضي الأصلية. "عندما تذهب إلى الحرب ضد عدوك ورؤية الخيول والمركبات وأشخاص الألم، من أنت، لا تخف منهم، لأن ربك الله هو لك ... للرب الله يذهب معك للقتال بالنسبة لك مع أعداء لك وحفظك "(Dem.20.1.4). ولكن بالمناسبة، عندما يحارب الرب، فإن البروتستانت لديه خدمة بديلة.

ليس فقط يحارب الرب، ولكن أيضا عسكرية ملائكية تماما، مستعدة للدخول في عيوب أرضية جنبا إلى جنب مع المدافعين عن الإيمان والوطن: "في الصباح، وقفت خادم الله الله وخرج؛ وهنا الجيش في جميع أنحاء المدينة والخيول والمركبات. وأخبره (إليشا - AVT) خادمه: للأسف! السيد لي، ماذا يجب أن نفعل؟ وقال: لا تخف، لأن أولئك الذين لديهم، أكثر من. من هم معهم. ويصلي إليشا وقال: الرب! افتح عينيه لرؤيته. وفتهر الرب رئيس الخادم، ورأى وهكذا، كان الجبل كله مليء بالخيول والمركبات الدائرة النارية من إليشا "(4Tzar.6.15-17).

الوطنية الحقيقية ليست روحية ليست فقط، فهو دائما مرتبط بروحية للأسبجين وتراثهم الروحي. يغذي الوطنية. الروحية، الروحية الدقيقة، جذور تاريخية من الإيمان دائما تغذي الوطنية. ويقول ما يلي: كما أن نفس الوطن مرتبطة بعناية بتاريخها. كل العهد القديم، عمليا، هو تاريخ الشعب اليهودي، والجميع، من الأسماء والتواريخ، إلى الأحداث والحقائق، هو طبخ للغاية وانقاذ. هناك حتى كتب، مع العنوان العام "Paralympomenon"، مما يعني "كرونيت". وبالتالي، لا يمكن أن يكون هناك رجل باتريوت يرفض تراثه الروحي الأصلي.

تم تجسيد هذه الإرث ليس فقط في إيمان الأجداد، ولكن أيضا في كلمة "الأب". وبالتالي الوطن. من هنا والمواعات لا يمكن أن يكون باتريوت حقيقي هو الذي لا يفي بخدمة الله "اقرأ والدك وأمك، كيف أمر الرب الله لك، بحيث استمرت أيامك، وأنك كنت جيدا على تلك الأرض أن الرب والله، أعطاك" (deek.5.16)،لا يفي بالعثورات من آبائه وذوي رؤوسه، أو ببساطة لا يعتبرون أنه من الضروري أن يكونوا الابتدائية للبقاء في الطاعة. بعد كل شيء، كيف تحب قصة الوطن الخاص بك وشعبك إذا تجاهلت جذورك التاريخية في والدك؟ قطعا.

لا يمكن أن يكون باتريوت الذي لا يخزن ولا يحتوي على ما يبدأ مسقط رأسه - عائلته. وهذا صحيح. كيف يمكنك أن تكون مواطنيا من الناس كلها إذا كانت الصغيرة والأواني الأصلية لا تحتوي؟ وقد كتب هذا من قبل مثل هذه الكلمات بولس بول، قائلا أن من "لديه أطفال أو أحفاد، سيتعلمون أولا قراءة أسرهم وأشيدوا بالآباء والأمهات: لأنهم سعداء بالله ... إذا لم يهتم أي شخص عن بلده وخاصة المنزل، فقد تخلى عن الإيمان والأسوأ من غير صحيح "(1tim.5.4، ثمانية).

في الواقع هذا يتعلق بعدد الأطفال في الأسرة. مع عبارة "الأطفال" أو "الأبناء" في الكتاب المقدس، لم يتم وضع أحفاد الإنسان فقط، ولكن أيضا أحفاده وأحفاده العظماء، أي الأجيال اللاحقة. ذرية عديدة تعني الفرح والسعادة. يعتبر نعمة: "هنا هو تراث من الرب: الأطفال؛ المكافأة من ذلك هي ثمرة الرحم. أن السهام في يد قوية، ثم الأبناء صغار. الرجل المبارك الذي شغل جعبة له! لن يظلون في العار عندما يتحدثون مع الأعداء "(PS. 126.3).في زواج بلا طفل - عقوبة الله. ستحاول باتريوت الحقيقي التراث لمضاعفة تراث الناس الذي ينتمي إليه والذي يحب أنه لا يخفف، ولكن "انتقل وضرب الأرض وملء الأرض، ويمتلكها" (Genu.1.28).

في الواقع، الوصايا العشر، يجادل الكتاب المقدس علامات الوطنية الحقيقية. لذلك، على سبيل المثال، لا يمكن أن يكون هناك لص صحيح وذات كاذبة. كيف يمكننا أن نقول أنك تحب شعبك إذا كنت تحاول الكذب والكذب عليه؟

ذهب قرن، لكن الرب لا يتغير. "الله ليس رجلا لتغييره" (عدد. 33.19). "الله ليس لديه تغيير ولا ظل التغيير" (James.1.17)وإذا كان الأمر كذلك، فهل الله، الذي ساعد الوطنيين في العهد القديم، سيتغير وسوف تتعلم مختلفة أثناء عهد جديد؟ قطعا.

IV. قواعد العهد الجديد من الوطنية

المسيحيون، مثل النبي ديفيد، الذين كتبوا عن نفسه: "Wanderer i على الأرض" (PS.118.19)، يعتبرون أنفسهم أيضا، جنبا إلى جنب مع الرسول بافلوم، "التجوال والأجانب على الأرض؛ بالنسبة لأولئك الذين يقولون ذلك، تبين أنهم يبحثون عن الوطن "(حبل 11.13) من السماء. المسيحيون "الوطن لدى الأفكار"، كما يكتب الرسول، "التي خرجت منها" (EHR.11.15). لذلك، يرى كل مسيحي، يحمل قلب "صور السماوية" (EHR.9.23)، في الوطن الأرضي نموذج مملكة الله، واندلاند السماء، يمر من خلال حقله، والنظر إلى الرأس والإيمان المثالي من يسوع المسيح، الذي كشف عن الحب والولاء طوال حياته إلى مملكتك.

تحدث سانت جون كرونستادت لتلك الأساسيات الوطنية للوطنية هؤلاء: "أللاند الأرض مع كنيسته هي عكس الوطن السماء، لذلك أنت تحبه بحرارة وأن تكون مستعدا لوضع روحي له لرثة الحياة الأبدية. "

"مصدر يسوع المسيح، ابن ديفيدوف. ابن أبراهاموفا ... "(MF.1.1). لذلك يبدأ إنجيل ماثيو. هنا، كرونيكل التاريخية من "جميع العشائر من أبراهام إلى ديفيد ... ومن ديفيد قبل الانتقال إلى بابل ... ومن الانتقال إلى بابل إلى المسيح" (Matt.1.17). أنقذ بعناية وذكرت لنا. هذا ليس أكثر من التراث الروحي للوطنية، والرذور التاريخية للغاية، والتي تتناول الروح روحيا الإيمان، والحب من أجل الله وشعبهم.

إن إنجيل يوحنا، حرفيا أيضا من الكلمات الأولى، الذي يتحدث عن تجسيد الكلمة، يعتقد أن بداية الأساس الضخمة الجديدة للوطنية: "جاء إلى له ..." (INE.11). مثله. حب وانقاذ الجميع، جاء الرب إلى "له".

بالطبع، جاء إلى "القيام جيد للجميع،" كما يكتب بولس بولس، و NAPA لإيمانها "(GAL.6.10). جاء "فقط إلى الأغنام الميتة في بيت إسرائيل" (مات 15.24)، من أجل البدء بضغت، وحفظ وأكثر، "العلمي للوعظ لإنقاذ المؤمنين" (1 COR.1.21) في ذلك.

و اكثر. أول سر مملكة الله "أسراره الأولى، حاول جمعها عن نفسه"، كطائر يجمع فراخها تحت الأجنحة "(MER.23-37). عندما لا يريدون ذلك، هو، قداسة حزنه وحزنه وصرخوا عن تعميدهم وسقطوا ضحايا لهم لأنفسهم (LK.19.41-43). هنا، نظرا لأنه من المستحيل، فقد كشفت بشكل أفضل مكتوب أعلاه، أنه من المستحيل أن تكون باتريوت في وقت واحد وكل شيء، دون أن تكون باتريوت له.

في الواقع، على النقيض من أول آدم، فإن الحياة الأرضية الكبرية لغبي المسيح هي دفعة واحدة من الإيمان، والقبض على الحب. احب الحب الذي لا نهاية له لمملكة السماوية الخاصة بك، الوطن الحقيقي، لصالح صالحه. أخذ الموت على الصليب.

أيضا جون المعمدان، خضع للوفاة من السيف. تمر، أولا، للحصول على الإيمان، ولاء القانون الأخلاقي، وهو غير متوافق مع نائب. وثانيا، للأشخاص الذين حاولوا الحماية من التحلل، إغراء ملكي شهواني.

يسبب اهتماما معينا ورسم سيمون، الملقب بالبرودة. كلمة "Zvytot" تعني "Zeper". نظرا لأن موسوعة الكتاب المقدس تشرح، في أوقات المسيح، زيلوت "كانت غيورية حول الحرية الخارجية، فشروا أن الشعب لا ينبغي أن يدفعوا داني سيزار ... إنهم متحمسون متحمسين من اليهود وسخطين ضد الرومان." في الواقع، كانت هذه مواطنين من شعبهم ونوفا إيمانهم. في نفس الغيرة من الإيمان والحب للرب، وسيمون، الذي دعا الرب إلى الخدمة الرسولية وعنبة مملكة الله، وبالتالي نعمة الوطنية في مواجهة هذه الرسول.

مثل العهد القديم موسى، قال الرسول المقدس بولس مع حزن، وقال انه سيومل نفسه أن يكون حياضا من المسيح لأشقائي، أصلي لي في الجسد، أي الإسرائيليين "(Rom.9.3). يأكل الرسول المقدس يوحنا بولون بولونيا: "أحب الحب أن الرب وضع روحه بالنسبة لنا: ويجب علينا أن نعتقد أرواحنا بالأخوة" (1،3.16).

يربط الرب يسوع المسيح أساس وطنية تحمل المحتوى الذي يميزه عن القومية. إشعار، الرب لم ينظر في أي شخص لديه عدوه. يحب الجميع، يصلي للجميع، يعاني من الجميع ويحفظ الجميع. هنا، جذور الاختلافات بين الوطنية الأرثوذكسية من القومية. يحب باتريوت الأرثوذكسي الرب ووطنه وشعبهم، ويكره القوميون أولئك الذين يعتبرون عدو أمةهم. في الأرثوذكسية، تنبع الوطنية الوطنية من الإيمان، في القومية - من الجنسية. الوطنية الأرثوذكسية لديها دائما روح المسيح. يتم ملء الوطن الحقيقي للإيمان دائما بروح الحب. "أحب أعدائك (MF.5.44). يبارك المضطهدين الخاص بك؛ المباركة، بدلا من الشقاء "(روما .1.14،15). القومية، في مخلوقها، هي دائما حكيمة أو خطأ. هذا كبير، المبدئي، الفرق. "يبدو أننا نرى أن طرق التجديد الروحي لا يمكن أن تكون غير مبالية لما نشاد به الوطنية وما القومية التي نأثرها". هذا مرة أخرى إيفان إليين.

خامسا - الوطنية في تاريخنا الأرثوذكسي

تعتمد الوطنية على تسلسل هرمي صارم للقيم الروحية والوعي بتقرير المصير الروحي. "في قلب الوطن، كتب إيفان إليين،" هناك عمل من تقرير المصير الروحي. العلاقات الوطنية يمكن أن تعيش وسوف تعيش فقط في الروح فقط، والتي يوجد شيء مقدس على الأرض، والذي شهدت الخبرات الحية والكرامة غير المشروطة لهذه المقدسة - واعترف به في أضرار شعبهم ".

كل التوفيق في تعاليم الحب المسيح الممتص الأرثوذكسية، حيث استندت الوطنية لشعبنا الأرثوذكسي في قرون إلى فكرة أساسية، مما يشير إلى فهم الحياة كديون دينية، باعتبارها خدمة مشتركة عالمية لمثل الإجازات الصالح والحقيقية الحب والرحمة والتضحية والرحمة. وفقا لمثل هذا العالم، فإن الغرض من الطموحات الوطنية لشخص منفصل في حياته الشخصية، والمهمة الرئيسية والمعنى، كعائلة زخرفية من الوجود والخدمة العامة، هي الرضا عن المبادئ الروحية العالية، التي دائم حارس متحدث من الكنيسة الأرثوذكسية في القرن

في الواقع، فإن تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية كله هو قصة الوطنية الإيمان، حيث ليست الوطنية مجرد حب شعبها، وهو فقط مرفق الطبيعي، ولكن، قبل كل شيء، فضيلة من المسيحي.

الوطنية الأرثوذكسية غير مرتبطة بالجنسية أو الإقليم. "علامة على العرق والدم - كتب إيفان إليين،" لا يسمح بمسألة الوطن: على سبيل المثال، يمكن أن تكون الأرمينية باتريوت روسي ". وبالتالي، فإن الوطنية للشعب الروسي، إلى من، بالمناسبة، تمتلك أيضا الشعب الأرثوذكسي في أوكرانيا، بسبب الانتماء غير الوطني، والمعنى المسيحي للحفاظ على اكتمال ونقاء الإيمان الأرثوذكسي. هذا هو الوطن إيمان وإنقاذ المسيح للتعاليم.

تاريخ كنيسة المسيح مليء بأسماء المحاربين المقدسين - الوطنيين. يكفي أن نتذكر جورج جورج من المنتصر فقط، وهو الراعي المقدس للجنود الأرثوذكسية.

مثل قيم قيم القديس روس، كل شروط تقرير المصير الروحي العالي الذي تم إنشاؤه، وبالتالي الوطنية الناضجة لشعبنا. الاعتماد على هذا النظام من القيم، أدرك شعبنا قوتهم الروحية وقوتهم وصحتهم والشعور بالفخر والرضا عن نمط حياتهم وفكروا.

دعونا ننتقل إلى تاريخ القداسة الروسية، وظهرت جميع العقارات في العالم الوطني لشعبنا. Buris Princess Boris و Boris و Gleb، أبراء العظماء Mustislav Kievsky، Alexander Nevsky، Rostislav Kievsky، الأمير الشهيد ميخائيل Chernigovsky، برافدا الأمير مستيسلاف الشجعان، القس بيريزفيت و Ilya Muromets، Rev. Tit، Fyodor Ostrozhsky، مثقوب من قبل ضارية Rev. أنتوني .. .. جميع التحويل. في تاريخ وطننا، هناك رؤية آثار السعي العسكري والشجاعة المدنية، التي تركتها أجدادنا المجيدين.

عند عام 1380، جاء The Grand Prince Dimsitri Donskoy إلى سانت سيرجيوس لطلب نعمة القتال مع التتار، الذي كان في ذلك الوقت كان سادتي روسيا، ثم القس سيرجيوس لم يوافق على الفور على إعطاء هذه البركة. على أي حال، فإن الدوافع سياسية بحتة، والرغبة في رؤية روسيا مستقلة عن التتار والخط العام للحرب، فقد كان أجنبيا تماما. لقد تحدث إلى الأمير كما يلي: "اذهب أولا إلى التتار مع الصواب والتقديم، على النحو التالي، في رأيك، أن يقدم إلى ملك Ordahn. والكتاب المقدس يعلم أنه إذا أرادت هؤلاء الأعداء منا أن نكرم ومجد - نعطيهم؛ إذا كانوا يريدون الذهب والفضة - سنقدم ذلك أيضا؛ ولكن لاسم المسيح، من المرجح أن يضع الإيمان الأرثوذكسي الروح وسلق الدم. وأنت، السيد، أعطهم الشرف والذهب والفضة، ولن يسمح لهم بالله بالتغلب على لنا. سوف يرفع لك، ورؤية التواضع الخاصة بك، وخفض فخرهم adamant ".

بعد عدة مرات، بارك الأمير في المعركة مع Tatars، Mils: "GO! الله الحقيقة تمنحك انتصارا وتبقيك في المجد الأبدية، والعديد من المصلين الخاص بك مستعدون لجعل تيجان الشهيد. الذهاب بجرأة، الأمير، والأمل لمساعدة الله ... ".

مثال آخر على الابن الحقيقي للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة. يؤخذ من تاريخ ميخائيل جروشيفسكي. هنا خطاب Hetman Bogdan Khmelnitsky (اقتبس من الأصل): "لقد أثبتت بالفعل، عن شاه، أنا لا أفتقد زرازو، الآن سأثبت، شاهو Myssely، - كازاف خميلنيتسكي بعيد! سأقضي قتال من أجل Skoda I Chrivda، الآن Waivatim ل Bipy الأرثوذكسية لدينا. إنه مفيد بين ناريد بأكمله (! -او.) ... ليس مطحنة صغيرة على أوكرانيا، ساق إيفنوي الأمير أبو الضحك ... ماليا أنا egnutory cholovіk، ale z سوف bogos، تصبح القلق الذاتي والحاوية الذاتية rusik "(istorіya أوكرانيا. Lvіv.1913. P.303).

لذا، فإن الوطن الحقيقي صحيح بعد ذلك صحيح عند الاعتماد على تراثه الروحي، تعترف وتقف على الدفاع عن إيمان المسيح، لحماية مصالح شعبه ووطنهم، حيث أهم مصلحة هي خلاص الروح الإنسانية ، الذي عانى الرب والرب من المنقذ هو يسوع المسيح.

أرغب في الانتهاء من تقريري بكلمات باتريوت الحقيقية لإيماننا، والآن موجهة في الراحل في جون (سناكيف)، الموجهة إلى كل واحد منا: "فقط هؤلاء الرجال القلائل الذين يبقون كبار السن، والذي يقف الآن مع يد في انتقالات المترو، وضع منصات ساحة المعركة، تأخذ (لا تمكنت من بيعها) أوامر الحرب الوطنية العظمى، لها الحق في الخلافة من المآثر من الأجداد أمام الله. نحن، الذين عجلوا بشكل غير محاصر، محرومون من هذا الحق حتى يستعيدون الوجبة وتذكروا النسيين ... إنه يستحق النسيان فقط، وسيقدم لنا الرب سبحانه وتعالى القوة على العلامة التجارية الروحية والحياة النظيفة والأشياء الجيدة! قد يكون كذلك. آمين".

موضوع الوطنية اليوم، كما هو الحال في أي مرات أخرى، إن لم يكن ذات صلة في الخطة التربوية، ثم بالنسبة لبعض الفوز جدا ومربحة للغاية - من حيث السياسية. حول الوطنية التي يكتبون الصرف والدبلوم العمل، الأطروحة، تتكون الروايات، وضعوا المسرحيات، وإزالة الفن أو الأفلام الوثائقية. الوطنية تجعل حياة حزبية مذهلة، وكسب جبال الأموال وتصبح متعددة الأموال.

تحت غطاء الوطنية، يمكنك، لسنوات وعقود، يمكننا بالكاد نستطيع الراحة على الأورام في وضع إداري جيد وسرقة شعبك بهدوء. كشف كاتبنا الروسي ونواب حاكم اثنين من المناطق الروسية M.E. Saltykov-Shchedrin حتى أن هذا النمط: كلما زاد عدداتنا الوطنيين في غرف الرتبة - كلما زاد مستوى السرقة. تذكر كلماته: "على الوطنية، بدأوا في شرب، انظر، هزموا".

يوم واحد، دعاني الرفيق إلى مجموعة معينة من الوطنيين، والتي حدثت في أحد مسارح موسكو الشهيرة. اجتمعت هذه الفرصة، جربت من بين الجمهور المتنوع للعثور على مواطني في الأعمال التجارية في بلغورود، والآن رأينا باتريوت روسي.

حتى في الفترة السوفيتية، قضيت عدة مرات في قسم التحقق الخاص به ولم يلاحظ أي مكدسات وطنية بعده. أردت أن أسأل هذه باتريوت، والتي بحكم العمر في أي حروب، إلى جانب الحرب مع الاتحاد السوفيتي على جانب غورباتشوف، لم تشارك، حيث تمكن من ترتيب أن نصب البرونز الضخم الذي أنشئ بالقرب من بروكوروفسكي الشهير مجال.

هذا البناء البذور خجول الآن، مقابل الكنيسة الأرثوذكسية الرئيسية ومتحف مجد هذا المكان المقدس للشخص الروسي. وبالتالي تماما بالصدفة ذهبت إلى واحدة من غرف المسرح.

هناك، من الضروري أن نفترض أن أعضاء الرئاسة وغيرهم من الوطنين البارزين قد غطت الجداول. ما لم يقف عليهم: العلوية الفرنسية، الإسبانية وغيرها من النبيذ في الخارج، مختلف أقوى، كما يقولون، لدغة، إنجاز "تسلعات الضوضاء". لم يتم استبعاد الكافيار الأسود، والذي في الوقت الحالي لن يكون فيه النار أنفسنا فيما يتعلق بالإبادة الكاملة من سمك الحفش في بحر قزوين وفي أماكن أخرى من التفريخ. وهو في وقت الأزمة الاقتصادية. كبير كمية تبرعات الرعاية لرفاهية الوطن الأم وحبها اختار الأولاد. "هذا هو المكان - الوطنية الحقيقية!" "اعتقدت أن" هذه الحب حقا وطنها، مثلها ".

لذلك في المادة المسماة بعدي، إلى جانب أولئك الذين سلقوا حقا الدم في ساحات القتال على بلدهم، وهناك عدد قليل منهم، وهناك العديد منهم، كما تحدثوا من الستائر المسرحية للحراسة الوطنية القسري. في الرواية فالنتينا بيكولا "الميزة الأخيرة" تظهر عددا من هذه "الوطنيين" لروسيا، وهي طريقة لا تصدق في العرض في الجيش الروسي خلال الحرب العالمية الأولى.

واليوم، يوضح المتعريات الوطنية الأمثلة الأمريكية على حبها العظيم إلى الوطن الأم، وبالقرب من وزارة الدفاع ووزارة الزراعة، وزارة الصحة ووزارة التنمية الإقليمية، في الشرق الأقصى، سوتشي، في إقليم كراسنودار في جميع أنحاء روسيا، تتراوح من كالينينغراد وتنتهي مع أبعد جزيرة كوريل ريدج.

الغرض من هذه المحاضرة ليس في محاولة لإظهار الفرق بين بعض الوطنيين من الآخرين، ويفصلون، حتى يتكلم، والحبوب من التحدي. من المستحيل جعله قوى محاضرة واحدة، تحتاج إلى دورة كاملة من العلوم الإنسانية. أضع المهمة أكثر تواضعا أكثر من ذلك بكثير: للكشف عن مفهوم الوطنية الوطنية وإظهار جوهرها غير المتجانس، خاصة في سياق التطوير الحديث لمجتمعنا. أود أيضا أن أحذر من الاستخدام غير الضروري لهذه الكلمة في الأغراض التعليمية والسياسية، من أجل عدم إخراج المفهوم المقدس والمشاعر العالية للشعب الروسي المستثمر فيه.

أنا. المفهوم والجذور التاريخية للوطنية

مفهوم " الوطنية " والفئة الأخلاقية، التي تشير هذه الكلمة، مشتقة، مستمدة من مواطن الوطنية اليونانية، باتريس ماندوراند وتدل على المبدأ الأخلاقي والسياسي، والشعور الاجتماعي، وهو محتوى هو الحب الذي يحبه الوطن، والاستعداد لتوضيح اهتماماته الخاصة.

تنطوي الوطنية على فخر الإنجازات وثقافة وطنه، والرغبة في الحفاظ على شخصيتها وميزاتها الثقافية وتحديدها مع أعضاء آخرين في الشعب، والرغبة في حماية مصالح الوطن الأم وشعبهم. حب الوطن والوترال، إخلاص شعبه، استعداده لأي ضحايا وأسوار باسم مصالح وطنهم.

المصدر التاريخي للوطن الوطنية - قرون وألوانيا، والوجود المكرر للدول المنفصلة تشكيل مرفق للأرض الأصلية واللغة والتقاليد. في مواجهة تعليم الأمم وتشكيل الدول الوطنية، تصبح الوطنية جزءا لا يتجزأ من وعي عام يعكس اللحظات على مستوى البلاد في تنميته. إنني نعزى المشاعر الوطنية للأشخاص الآخرين، وبعض الأحداث هي تلوين وطني، وجها لتقييم الوجه، وبالتالي يمنحهم غالبا سمة إيجابية.

أيضا، بموجب الوطنية، تعني تجربة عاطفية خاصة من ملكها إلى بلد ومواطنتها ولغتها والتقاليد. ترتبط الأفكار المتعلقة بالوطنية بموقف يرتجف تجاه بلادهم ووطنها، لكن فكرة جوهر الوطنية بين مختلف الناس أمر مختلف. لهذا السبب، يعتبر بعض الناس أنفسهم الوطنيين، والبعض الآخر لا يعتبرون أنفسهم.

وفقا ل Wikipedia، تتجلى الوطنية في الأشكال التالية:
1. بوليس الوطنية - موجودة في الدول القديمة والدول (تلميع). الآن تم تحويل هذه الفئة إلى حب وطن صغير؛
2. الوطنية الامبراطورية - دعمت مشاعر الولاء للإمبراطورية وحكومتها؛
3. الوطنية العرقية - بناء على مشاعر الحب لمجموعةهم العرقية؛
4. الوطنية الوطنية - بناء على الشعور بالحب للدولة.
5. kVASS، الوطنية المالحة الوطنية (هتافات الوطنية) - بناء على ظفر أو إظهار، أظهرت عمدا مشاعر حب الدولة وشعبها، وكذلك تقليد مستوحاة من هذه المشاعر.

كما هو مكتوب في الموسوعة المذكورة، كان المفهوم نفسه في قرون مختلفة وفي بلدان مختلفة كان لديه أيضا محتوى مختلف، بطرق مختلفة. في العصور القديمة، تم تطبيق مصطلح باتريا ("الوطن الأم") على الدولة الأصلية، ولكن ليس إلى مجتمعات أوسع (مثل "إلادة"، "إيطاليا")؛ وهكذا، فإن مصطلح Patiota يعني مؤيدا لدولة مدينته، \u200b\u200bعلى سبيل المثال، على سبيل المثال، أن هناك شعورا بوطي أوتريك التقني، على الأقل منذ وقت الحروب اليونانية الفارسية، وفي أعمال الكتاب الرومانيين من عصر الإمبراطورية المبكرة، يمكنك أن ترى نوعا من الشعور بالوطنية في إيطاليا.

في الإمبراطورية الرومانية، كانت الوطن في شكل وطنية "بولس" المحلية والوطنية الإمبريالية. تم دعم PoliS الوطنية من قبل مختلف الطوائف الدينية المحلية. الأباطرة الرومانية من أجل التماسك سكان الإمبراطورية تحت قيادة روما أدلى بمحاولات لتشكيل عبادة مشتركة كثيرة، كان بعضهم يعتمد على تأكيد الإمبراطور. شوهد الوثنيين الوطنيين في الطوائف المحلية أساس رفاهية المدينة.

قوضت المسيحية من قبل أسس الطوائف الدينية المحلية، وبالتالي ضعفت منصب الوطن البولي من قبل الوعظ بالمساواة بين جميع الأمم أمام الله واختلكت الوطنية للبوليس. لذلك، في مستوى المدينة، تمت مصادفة الوعظ بالمسيحية لمعارضة الوثنيين. مثال حية لمثل هذه المواجهة هو رد فعل أفسس إلى الوعظ من بولس بولس. في هذا الوعظ، رأوا تهديدا للعبادة المحلية من آلهة آلهة، التي كانت أساس الرفاهية المادية للمدينة (أعمال 19: -24-28)

ورأت روما الإمبراطورية، بدورها، تهديدا للوطنية الإمبريالية المسيحية. على الرغم من حقيقة أن المسيحيين يبشرون الطاعة إلى السلطات وأثاروا الصلوات من أجل رفاهية الإمبراطورية، إلا أنهم رفضوا المشاركة في الطوائف الإمبريالية، التي كان عليها، وفقا لأباطرة، أن تسهم في نمو الوطنية الإمبريالية.

إن الوعظ بالمسيحية حول البيان السماوي وفكرة المجتمع المسيحي باعتباره "شعب الله" خاص تسبب في شكوك حول ولاء المسيحيين إلى الوطن الأرضي. ولكن بعد ذلك في الإمبراطورية الرومانية، كان هناك إعادة التفكير في الدور السياسي للمسيحية.
بعد اعتماد المسيحية، بدأت الإمبراطورية الرومانية في استخدامها لتعزيز وحدة الإمبراطورية، المعارضة الوطنية الوطنية الوطنية، والقومية المحلية والوثنية المحلية، تشكل فكرة الإمبراطورية المسيحية كوطن أرضي لجميع المسيحيين.

في العصور الوسطى، عندما أعطى الولاء للفريق المدني الطريق إلى الولاء للملك، فقد المصطلح الأهمية وأعد الحصول عليه في وقت جديد.

في عصر الثورات البرجوازية الأمريكية والفرنسية، كان مفهوم "الوطنية" مطابقة لمفهوم "القومية"، بفهم سياسي (غير أذن) للأمة؛ لهذا السبب، في فرنسا وأمريكا، في ذلك الوقت، كان مفهوم "باتريوت" مرادفا لمفهوم "الثوري". رموز هذه الوطن الثوري هي إعلان الاستقلال والمرسيل.

مع ظهور مفهوم "القومية"، بدأت الوطن في معارضة القومية، باعتبارها التزاما بالبلاد (الأراضي والدولة) - التزام المجتمع البشري (الأمة). ومع ذلك، غالبا ما تكون هذه المفاهيم هذه المرادفات أو أحبائها.

بشكل خاص إمكانات عالية من الوطنية والشعور بالحب لأراضيهم وتم احتفل بها الوطن من الشعب الروسي . يرتبط التاريخ بأكمله للحروب والفنون العسكرية، والبناء السلمي للحياة والحياة في روسيا، ولا سيما في الاتحاد السوفيتي بطنيا، وإخلاص الشعب الروسي في أسرته، والأراضي التي عاشوا وعملوا عليها. هذه الصفات الخاصة بهم، بالطبع، لا تعني أن عبادة الرقيق الحصرية للتلال أمام مضيفاتها، والتي لوحظت في البلدان الآسيوية وأوروبا الإقطاعية في العصور الوسطى. تعتمد وطنيتهم \u200b\u200bحصريا على الطاعة الواعية لإرادة رسول الله - الملك، بشأن تقديم نفسه باسم أعلى هدف في مكافحة الغزاة الأجانب وقوة العدو الأخرى.

في روسيا الحالية، الوطنية الحجية فيما يتعلق بسلطة الاستغلال والوتراند، لا يمكن أن يكون هناك سبب لأسباب وصفت بي ردا على السؤال الثالث للمحاضرة الحالية. ومع ذلك، فإن الإمكانات الوطنية الضخمة للأشخاص المتراكمة على مدار مئات السنين، لا تزال الإمكانات الوطنية الضخمة للناس محفودا ويمكن استخدامها لأغراض نبيلة، على سبيل المثال، في العديد من الاحتجاجات ضد البرجوازية الحديثة، خطوط الاهلية الإقطاعية، مديري رأس المال تسلل حقوق الناس في وجود إنساني لائق.

إن الرجل الروسي يحرر أكثر من الحرية والفوضى، وكما لاحظ بعض الفلاسفة الروس، وأقل روبولينا، ولا يحب القانون القانون، لأن القانون لا ينطبق على الجميع على قدم المساواة: يحمي القوية ومعاقبة الضعف. لذلك، على قدم المساواة مع المشاعر الوطنية، غالبا ما نشأ الجزء الأكثر تعليما للمجتمع الروسي والعديد من حالات موقف حرج للواقع، وكذلك بقية الناس، من قبل البداية البداية (Pugachev، رزين، بولوتنيكوف ، Raskolniki، Decembristics، Chayadaev، Herzen and Ogarev، Mernels، الديمقراطيون، غير المتخصصين، الثوار، الإيمان Zasulich، القاذفات الإرهابية، إلخ).

بعض النظريين والأرقام السياسية تعتبر وطنية غير متوافقة وبخمة بدأت في شخص، وكذلك تمرد السلطات. الوطنية غير الوخبين، والحب عن الوطن والكراهية للمستغلين، في رأيهم، الظواهر حصرية متبادلة ومستحيلة في الحياة الحقيقية. وفي الوقت نفسه، مثل هذا الفهم مخطئ بشكل سطحي وغير صحيح. من الممكن تماما أن تكره القوة وتكون بطل الوطن الأم، المدافع عن الوطن الأم، وطني البلاد، أن تحب شعبها ما لم تكن وحدها على رفاهيته والازدهار. سيكون أدناه بعض الأمثلة من التاريخ الروسي لمثل هذا "بدوام جزئي" ناجح في شخص واحد.

في وقت واحد مع الجذور الأخلاقية، فإن الوطنية لها جذور صحيحة للغاية. لذلك، فهو فئة وقانونية، كما يرفضه بعض العلماء. هذه النقطة من الرأي في العلوم القانونية استقرت لأول مرة.وبعد في هذا الصدد، سأحاول "جمع معا" المفاهيم الأخلاق، اليمين والدولة وعمل معهم "اخترق"، "اختراق" في الأنسجة القانونية للوطنية، إلى تسليط الضوء قليلا في تعبير مفاهيمي مفاهيمي، والتي أثرت على جميع الفئات الثلاثة أعلاه.

إذا كنت تعتبر ذلك الفئات القانونية - هذا شكلا منهج للتعبير عن المعرفة القانونية، والجلط الغريب للفكر الإنساني أو مجموعة من هذه الأفكار التي مكنت معرفة الظواهر الحكومية القانونية، وخصائصها وعلاماتها، ثم تندرج الوطنية أيضا بموجب هذا التعريف. بمعنى ما، يمكن تمثيل الفئات القانونية، إذا كانت إهمال الشدة المنهجية، كمفهوم قانوني حد.

في الوقت نفسه، تختلف المفاهيم القانونية للفئة من الحقوق بشكل كبير. تعمل الفئات القانونية كنوع من العقد المنطقية التي تشكل النظام، والتي تخترق المعرفة العلمية جوهر ومحتوى الظواهر القانونية. تتميز الفئات القانونية بأساسية، وهي أساسا من المنطقي الذي تم بناء نظام المفاهيم، وسلسلة منطقية ("الحق"، "الدولة"، "عمل القانون"، "النظام القانوني"، "البيئة القانونية"، " الثقافة القانونية "وغيرها.)

إلى جانب هذه الفئات القانونية، هناك أيضا أشكال المعرفة والإجراءات التي يمكن أن تعزى إلى صناعات مختلفة من النشاط البشري. على سبيل المثال، فإن هذه الفئات مثل "الضريبة"، "الخاصية" تتعلق في وقت واحد بالاقتصاد، وإلى اليمين؛ فئة "وسائل الإعلام" - إلى السياسة والقانون؛ "فئات" المال "والميزانية" - الاقتصاد والسياسة والقانون.

وبالمثل، فإن الوطنية كلاهما أخلاقي، وفئة قانونية، لأن خيوط العلاقات متشابكة باعتبارها وطنها مواطنها والعلاقة فردية بحتة، خاصة: حب مواطن إلى وطنه. كقاعدة عامة، يرتبط هذا الموقف بالعالم الداخلي والأخلاق البشرية.

غالبا ما يتم تأجيل موقف شخص إلى الوطن إلى الدولة، لأن هناك وطنية ولاية حصرية. كما هو مبين أعلاه، يتجلى موقف الدولة القانوني للدولة إلى الرجل أيضا في الوطنية. تثير الدولة الوطنية، وتفرز الوطنية، والقوى في الوطن، تدين أخلاقيا العالمية (رغم ذلك، ليس اليوم)، حتى أنها تنشئ المسؤولية الجنائية عن الخيانة والخيانة، وهذا هو، لمكافحة المضادة.

ومع ذلك، فإن محاضرتي مخصصة لعدم وجود هذه النظرية والمزيد من القضايا النظريية والمزيد من القضايا التي ليس لها حساب سلس لأي أهمية عملية أو مفهوم للغاية أو محتوى معناها.

II. لمسألة الوطنية المختلفة

لذلك، كما هو موضح أعلاه، فإن الوطنية في محتواه وجوه الشعور الأخلاقي مختلف. دعونا نسكن على سؤال حول الوطنية على الإطلاق. هنا هو أول شيء يأتي إلى الذاكرة، وهذا هو مثيل صموئيل جونسون أوه. في النادي الأدبي في 7 أبريل 1775: « الوطنية هي اللاجئ الأخير" كيف يا عزيزي المستمعين، أشعر بهذا البيان؟ لكنها صحيحة، لم تفكر؟

هناك تعبيرات أخرى تميز الفئة الأخلاقية والأخلاقية التي تم تحليلها من قبلنا. " الوطنية - فضيلة فضيلة» ( أوسكار وايلد). "الروح وجوهر ما يفهم عادة تحت الوطنية، هناك دائما جبن أخلاقي" (مارك توين). « الوطنية هي شكل مدمر ومهدم من IDIocy "(برنارد عرض). « الوطنية دمر تاريخ العالم " (يوهان فولفغانغ جوته).« الوطنية مستعدة للقتل وتيقظ من أجل الأسباب العادية ". (برتراند راسل).

ولكن كيفية الاستجابة حول الوطنية البرت اينشتاين: "أولئك الذين مارسون بفرح في نظام الموسيقى [...] حصلوا على دماغ عن طريق الخطأ: بالنسبة لهم والظهرية ستكون كافية. أنا أكره البطولة على فريق، وقسوة لا معنى لها، وجميع الهراء مثير للاشمئزاز لما يوحد كلمة "الوطنية"، كما يحتقر حرب تقديم، من المرجح أن تعطي نفسها لنقل القطع بدلا من أن تكون جزءا من هذه الإجراءات. "

والآن نحن نقلنا إلى أراضينا الروسية. "الوطنية الثنية في أبسط قيمة واضحة ولا شك فيها لمفردها هي أن لديها حكام مختلفين، كأداة لتحقيق أغراض المحبة للسلطة ومقاصد المرتزقة، ولكن من أجل الإدارات - التخلي عن الكرامة الإنسانية والسبب والضمير والتبضع من أنفسهم من قبل تلك في السلطة. لذلك يشرع في كل مكان، حيث تبشر الوطنية. الوطنية هي العبودية ". (هذا من الكتاب الأسد نيكولاييفيتش Tolstoy. "المسيحية والوطنية").

الشاعر الفضي الشاعر أندريه وايت.وأعربت عن موقفه من الوطن والحب لوطن: " روك البلد، الجليدية، \\ السكك الحديدية لعنة من قبل مصير الحديد - \\ الأم روسيا، غاضب بلدي وطن بلدي، \\ الذي يخدع عليك ذلك؟

لكن الكلمات عن الوطن الأم والوطن الأم لشاعر آخر: "أنا، بالطبع، احتقر وزالي من رأسي إلى الساقين - لكنني أشعر به، إذا أسهم أجنبي هذا الشعور معي». - هذا من الرسالة A.S. Pushkin P. Vyazemsky بتاريخ 27 مايو 1826بطبيعة الحال، بالطبع، بطبيعة الحال، من أي شك، ونحن نعرف ذلك جيدا، على الأقل من نداءه الشعري الفيلسوف الروسي Chaadaev.: "في حين أن تحترق الحرية، في حين أن قلوب الشرف على قيد الحياة، فإن صديقي، تكرس التفاني، والأرواح هي هبوبا جميلة ...". لكن كن كذلك، في رسالة إلى Vyazemsky أعرب عن موقفه الآخر تجاه روسيا.
والكلمات مثلك:

تمر، الشعوب السلمية،
لن تستيقظ شرف نظيفة.
لماذا قطعان هدية الحرية؟
انهم بحاجة الى قطع أو قطع.
ميراث من نوعها في الولادة
yarmo مع الفئران نعم الشاطئ.نعم، الوطنية هنا بوضوح لا رائحة، سوف تفكر. ولكن هذا هو أيضا شاعرنا الروسي الكبير ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. ولكن من يستطيع توبيخه؟

وكان باتريوت شاعر روسي آخر - m.yu.lermontov.؟ من هو موضع شك. ولكن تذكر قصائدها اللاتينية التي تواجه البلد:

وداعا، روسيا غير مغسولة
العبيد البلد، بلد الرب.
وأنت، الزي الأزرق،
وأنت، فهي devotee.
ربما وراء جدار القوقاز
سأذهب من باش الخاص بك،
من عينيهم جميعهم
من آذانهم الباقية.
و nikolay alekseevich nekrasov:
القيادة إلى koenigsberg،
اقتربت من البلاد
أين لا تحب gutenberg
والعثور على الذوق في القرف.
... أو Chaadaev:
ختم العبودية يتخلل تاريخ روسيا بأكمله. روسيا ليس لديها قصة، هناك جغرافيا واحدة.
... أو Chernyshevsky:
الأمة المثيرة للشفقة، أمة العبيد. من أسفل إلى أعلى جميع العبيد.
... أو مرة أخرى nekrasov:
الناس من لقب خوبوفسكي - كلاب مشمس في بعض الأحيان.
العقوبة الصعبة، ميل الرب.
ولكن من وقتنا: " الوطنية هي شعور مذهل غير موجود في الأشخاص الذين يعانون من هذه الكلمة بصوت عال ". (صdiffirb المنضمي "مع المشاركة ايغور غبرمان، على محطة الراديو "صدى موسكو"). « الوطنية "تعني" قتل داخلي " (بوريس جريبينشيكوف).

الآخرين المعاصرة لدينا، أيضا شخصية غير مسددة، أخلاقية غير معلقة ووطنية، صحفية معروفة، مدرس واحد من مدارس موسكو ديمتري بيكوف في برنامج "الشاعر المواطن"، جنبا إلى جنب مع الفنان ميخائيل إفريموف، هل فكرت ليرمونتوف حياة اليوم، واستثمرها من المفارقات في خطأ الرئيس الحالي للبلاد.
حسنا، روسيا غير مغسولة
عبيد البلد، بلد الرب!
حاولت أن أفتقدني
لكن من سيشعن؟

حصلت لي لا الأميرة:
بلد نصف القلب
bitom معبأة مع الصحافة القذرة
والانتخابات القذرة ممتلئة.

وكم المال القذر،
جوسينسكي، الرب سامح!
وهكذا أخذت مكنسة chekist
وبدأت الانتقام.

للحصول على الأشرار
رفعت وطني من ركبتي.
لقد طردت القلة القذرة
وأثار بحتة في المقابل.

أعيد بناؤها
كيف كان هناك تشفير.
أنا القذرة الجدة المعينة -
وأصبحوا نظيفين!

ولم يكون هناك شيء مفقود،
واستياءها مع حمص
والانتخابات القذرة لم.
لا على الإطلاق.

لكن أزمة حرجة
أنظمة النظام السكنية
ومرة أخرى أصبحت روسيا مختلفة،
وهذا يعني القذرة، إلهي!

على هذا البرية، طبق مسطح -
كما تريد، حسنا، -
شحذ الناس فجأة.
كيف بحتة كان دون الناس!

واختيار ذبابة المستقبل
لفرحة المصاصين والتمدد
لا تدع من بين اثنين - من الاثنين، -
ولكن من سنة ونصف!

وداعا بالعدوى الحية.
وأنا لست نفسه، وأنت لست هو واحد.
ربما وراء مجموعة القوقاز
هل من الممكن تنظيف؟

هناك منظف كل أنواع moidododyrov
غسل مشكلة المنطقة
بلدي المؤمن الجنس من كاديروف -
لكن من أنا هناك، متى هو هناك؟

أترك، لا يضعف وغير معترف به
مع رجل سولي.
وداعا، الاستهلاك غير مغسول،
بلد غير صالح.
لكن كلمات أولي كرافت من كورسك، وحفيدات الأساتذة الروس - الاقتصاديين، وهي فتاة ذكية ومتعلمة وروح وقلب قلقة بعمق في البلاد، ناتاليا Pereverzeva. في مسابقة "ملكة جمال الأرض - 2012:

"لقد كنت دائما فخورا بالبلد الذي أعيش فيه. لا أستطيع أن أتخيل نفسي بدونها. بلدي كل ما لدي، الأشخاص الذين أحبهم، هذا كل ما هو مكلف بالنسبة لي. روسيا هي فتاة مهيبة جميلة، كاملة، رودي، في فستان الشمس المطرزة، مع منحرف طويل وسميكة، حيث يتم نسج شرائط متعددة الألوان ... فتاة رائعة. روسيا هي بقرة مع عيون هائلة، قرون مضحكة وإلى أي وقت مضى شيء، أوه، ما الحليب الحلو الذي يعطيه!

لكن روسيا هي أيضا فقير، هضيف، بلد يعاني، ممزقة بلا رحمة من قبل الناس الجشع، غير شريفة، غير المؤفلة. روسيا هي شريان كبير، حيث سيؤدي العديد من الأشخاص "المنتخبين" إلى ثروتها. بلدي روسيا هو متسول. لا تستطيع روسيا مساعدة كبار السن والأيتام. من ذلك، ينزف، مثل سفينة غرق، المهندسين، الأطباء، المدارون، لأنهم ليس لديهم ما يعيشون فيه.

بلدي روسيا هي حرب قوقازية لا نهاية لها. هؤلاء الشعوب الشفوية التي كانت قيل من قبل بلغة نفس اللغة، والتي تحظر الآن لتعليم المدارس. روسيا هي فائز، إطاحة الفاشية، اشترت النصر من خلال حياة ملايين الناس. أخبرني، كيف ولماذا تزدهر القومية في هذا البلد؟

عزيزتي، روسيا الفقيرة. وما زلت تعيش، تنفس، لقد أعطيت عالم أطفالك الجميل والموهوبين - Yesenin، Pushkin، Plisetsk. يمكن أن تستمر القائمة في العديد من الصفحات، كل من هؤلاء الناس هي الذهب، وهي هدية، معجزة. أنا سعيد لأن أكون مواطنك وروسيا! على الرغم من كل الدموع والحزن والحرب والغزو، بغض النظر عمن يحكم روسيا، ما زلت فخور بما ولد في هذا البلد العظيم والجمال الذي أعطى الكثير من السلام. أنا فخور بوطني من أجل النعمة، بالنسبة للبطولة، للشجاعة، للعمل الشاق، للمثيرة التي تغادر في العالم، للأشخاص الذين يمكنهم العيش من أجل الآخرين. أعتقد أن كل شخص يعيش في روسيا يجب أن يكون مثل هذا. نحن فقط أنفسنا يمكن أن تحسن الوضع. عندما نبدأ بجدية في رعاية بلدنا، فإنه سوف يزهر ويألق».

لكن قصيدة حزينة متواضعة لأحد المدونين الروس يتحدثون عن الإنترنت تحت لقب "في asilia Alekseevich." لا تتعجل، عزيزي المستمعين، يدينونها لغير الوطنية. ربما من الأفضل أن تفكر في محتوى هذا المقال؟
أين يبدأ الوطن؟ من البصق الذي أطلق في الناس
من الشيشان، يرقص Lezginka، في بوابات Borhimitsky.
أو ربما يبدأ بيزلان والانفجارات في المترو،
وحقيقة أن في وقت مبكر من الانتخابات فاز مرة أخرى EDRO.
أين يبدأ الوطن؟ مع حياة العواصم
ومع الابتسامات الكاملة التي نراها، على وجوه جميع الأشخاص الأولين.
أو ربما يبدأ الرواتب في سبعة آلاف روبل؟
مع حقيقة أنه لا توجد أموال في الحضانة والمعلمين في الميزانية.
أين يبدأ الوطن؟ من الجد في قصر الجليد،
مع الناس وميض الذين يتسارعون في موسكو في حلقة الحديقة.
أو ربما يبدأ من الأنبوب، ما يهز الغاز لدينا؟
من Skolkovo مع أولمبياد، هذا "قوي" سوف يجعلنا.
أين يبدأ الوطن؟ مع الشرطة و FSB،
ووضع المهاجرين، والتي باللغة الروسية لا "لي" وليس "تكون".
أو ربما يبدأ بالمفاهيم "غير اشتعلت - وليس اللص"،
أين هي البنية التحتية تحت الأرض مداعمة الادعاء نفسه؟
أين يبدأ الوطن؟ من الصور في رسالتك ...
حان الوقت للغرق في الواقع، لأن العمر ليس هو نفسه في الفناء.
أو ربما يبدأ مع ركود أموال الميزانية؟
من الأدوات التي تلتزم الآن مليارات في الخارج في الودائع.
أين يبدأ الوطن؟ من الفجور وغيرها من جيا
مع حقيقة أن جيدة وحشمة، تسبب الآن فقط الضحك.
أو ربما يبدأ من تلك الأغنية التي غنتها الأم ...
فكر مرة أخرى، كما يجب، عند التصويت.
أخيرا، سأقتبس المقطع من خطاب الكاتب الروسي الحديث، غواصة الضابط السوفيتي ميخائيل شيشكين. استجابة للدعوة لتقديم روسيا في معرض الكتاب الدولي، كتب:

في واحدة من قصائده مخصصة للشاعر الروسي سيرجي يسينين، الذي اتهم غير الحزم (تذكر، كان مثل هذا العمل من لينين حول منظمة الحزب وأدب الحزب؟)، Evgeny Evtushenko. قال: " كان حزب العديد من الأوغاد التي حاولت تعليم حزبه ".

لذلك، كما هو مطبق على موضوع اليوم، يمكنك أن تقول نفس الشيء حول الوطنية لأولئك الذين يتهموا الإياء والبرجوازية الحالية بالانفصال إلى نظام الدولة. على الرغم من أنهم العلامة التجارية من نكهات مجتمعنا، فإنهم يحبون أناسهم ويعجبون بجميع مشاكله والمعاناة، في حين أن مشاعرهم أكثر صادقا بكثير من العديد من الأزياء والأشرار الذين صنعوا وطنية مع غلافهم ومأوى موثوق بهم.

ثالثاوبعد الوطنية في سياق الرأسمالي الناس وفي غياب الاجتماعية والقانونية الحقيقية أنظمة نظام الدولة.

جنبا إلى جنب مع الدعوة، أدرم سنوات عديدة في واحدة من جامعات موسكو. وعيب في التواصل مع الشباب الحديث لا يشعرون. أرى ما هو موقف الطلاب إلى وطنهم، لروسيا. كان لدي اعتقاد قوي أن 30٪ وأكثر رغبا في "استنزاف" من البلاد في نهاية الجامعة أو بعد ذلك، بمجرد أن تصبح حالة مريحة.

أكثر من 50٪ لا يؤمنون بالمستقبل المحظوظ في البلاد ولن يحميها أي سجاد من العدو، بالنسبة للعدو منذ فترة طويلة، وقبل كل شيء محتلا هنا، وتم تعيين العقار الشعبية ويستمر في ميركويت شعبه موارد البلد ونقلها إلى الغرب، في الخارج، إلى أمريكا. أولئك الذين يرغبون في الدفاع عن مصالح أبراموفيتش، ديريبازوك، البوتانين، ليزين، مالكيني، أوسمانوفي وغيرهم من المليونيرات والرأسماليين الوزاريين.

5-7٪ عقد رهيبة واخاف من الاستفزازات، والأسئلة المعينة بلفا، غامضة، ضبابي، تلعب بوضوح "تحت سترة". هناك نوع من الأشخاص القابل للتكيف، ويسمى "الحرباء". ومع ذلك، فمن غير المرجح أن يشهد هذا التكتيك على وطني وحب وطنهم.

حسنا، أكثر من 10٪ قليلا من أطفال المسؤولين ورجال الأعمال الذين قرروا، مثل والديهم، منذ فترة طويلة علاقاتهم الخاصة بروسيا: لامتصاص كل شيء في حين أن الوضع والقوانين والقوة المسموح بها. مثل هذه روسيا، كما اليوم، يحتاجون. في حين أنها تعطي أي شيء (النفط والغاز والمعادن والموارد الإدارية)، فإنها ستراجع كل ما هو فائدة شخصية لهم. والآن يأتون بالفعل للدراسة في سيارات رائعة، يرتدون ملابس كوتور، في المساء والليالي يتعلمون كميات كبيرة في أندية النخبة.

سوف يغادرون البلاد فقط عندما يبقى شيء منها - لا قرش، لا طوب. هذه النخبة الحديثة، والنواب في المستقبل، وقادة الأحزاب السياسية، ورؤساء الإدارات، والمحافظين والرؤساء والرؤساء الفرعي ومديري رأس المال، وإدارة مختلف المديرين والرؤساء. يسير البعض بالفعل اليوم الأطراف المتنامية لك، يجمعون ما يسمى "القوة الوطنية" من الدعاية الليبرالية المختلطة للشباب تحت لافتاتهم، بشكل عام، وهم يعملون في مهنة سياسية أو تعلم القيام بذلك.

الأرقام المذكورة أعلاه تعطي سببا للتفكير في سعر إصلاحات السوق في الاقتصاد والتحولات الليبرالية في السياسة. بعد كل شيء، فإن السعر النهائي هو: نظام السوق جنبا إلى جنب مع أيديولوجي الأيديولوجيين الروسي، وأصبحت شركات الاتصالات، والشركات والمقاييس آلية غير إنسانية لا تملك ضمير ومحرر من أي معايير أخلاقية. بالضبط مثل مؤلفي الاقتصاد الليبرالي K. McConel و S. BER.

بالنسبة لبلدان أوروبا وأمريكا، قد تكون النامية في الأماكن الاجتماعية والثقافية والاقتصادية الأخرى، قد يكون هذا النظام مقبول. ولكن بالنسبة لروسيا، فهذه موت بطيئ، إنها ضربة ساحرة على أساسيات علم النفس والعقلية والروح والصحة البدنية للشعب الروسي الذين احتفظوا بطبيعتهم مختلفة تماما وقيم روحية وأخلاقية متميزة المسماة الليبراليين وبعد كما تقول الإحصاءات المذكورة أعلاه أيضا أن الشعب الروسي، وفقا للتعبير عن المفكر الحديث المعتمد إيغور فرويانوف، لم يتلق الرأسمالية، علاوة على ذلك، رفضه بشدة، الذي لا يريده اعتذلي الرئيسين الحاليين في النظام الرأسمالي فهمهم.

ماذا لا يزال يتضح من الإحصاءات، وخاصة الأرقام الأولى؟ حقيقة أنه، خرج، الحق كان كارل ماركس، الذي قال إن العمال ليس لديهم الوطن. لا يمكنك حرمانها ما ليس لديهم (انظر K.Marks، F. enth. "حزب البيان الشيوعي" (1848)، الفصل. 2 "الموانئين والشيوكان").

دعونا نتبع الشباب وسوف نطلب منك: وما هو عليه، والوطن، إذا كانت النباتات والمصانع والغابات والغابات والغابات والمياه والمدن والقرى تنتمي الآن لأصحاب معينين، وهذا هو، البرجوازية، الإقطاء - الدولة وموظفي الدولة والبلدية، والكتلة الرئيسية للعمال، والناس العاديين من أرضهم ومن كل ما هو عليه، متحمسون؟
يكفي أن ننظر إلى إعلانات على الأقل غير مخفية من الحكام الحاليين حول عدد قطع الأراضي والشقق والنقد في البنوك في البنوك والهياكل التجارية وما إلى ذلك، للتأكد من أن جميع روسيا تم مسحها بالفعل، مقسمة، موزعة. وكم نحن لا نعرف؟ كم لا يزال مخفيا عن العين، وكم يتم تسجيله على الأطفال؟ بعد كل شيء، لا تخضع البيانات المتعلقة بملكية الأطفال البالغين من المسؤولين والمنشورات. نشر الإعلانات المتعلقة بالبقاط والممهات فقط.

نعم، لا يمكن لممثلي السلطات رسميا القيام بأعمال تجارية ولديهم حسابات في البنوك الأجنبية. على الرغم من أنه حتى اليوم يسمح بذلك حتى الآن، لأن القانون الباهظ في الدوما لم يتم قبوله بعد. ولكن حتى لو سيتم قبوله، فلن يغير أي شيء في مفهوم الرأسمالية في بلدنا. بعد كل شيء، سمحت القوانين التي تم تبنيها سابقا للمسؤولين كل شيء في العالم، ولن تتمتع القوة العكسية الجديدة. نعم، ووجود فترة القيد على هذا الحساب.

بالإضافة إلى ذلك، تحقق من دقة الإعلانات "الخاصة بهم". تماما مثل، على سبيل المثال، "حققت" "حققت" في حالة جنائية ضد المدعين العامين الإقليميين موسكو - أعمال المقامرة "المسحوقة". اليوم، كل أولئك الذين تم اعتقالهم في وقت بدء القضية الجنائية هم بالفعل سيرا على الأقدام. لذا فإن الإشارات إلى القانون هي نفاق قوي وخداع للمسافات السذاجة. هذه هي الطبقة الحاكمة الحالية، كمثقف ميت، لأن كل شخص لديه أبناء، الأطفال، أبناء الأخوة، فرصة وتعذيب.

كان حقا الحق المناسب في الشاعر، الذي كتب حريصا على صاحبة Epigram على رمز الدولة الروسية:
لا يوجد قانون في روسيا
هناك عمود، على تاجها،
حول شرفة العمود
للتحايل على القانون. انظر إلى وزير الدفاع السابق وفقا للإعلان لا يوجد شيء. وأخته، وهي زوجة الأوليغارك؟ صحيح، القلة هم مليون شخص، من الضروري أن نفترض، لقد ذهبت من شقيق تشنكا، وليس في عرق الوجه المكتسب في المصنع. وكل ذلك - بموجب القانون. لا أحد منهم: لا أدان وزير أقواس ولا أخت مع زوج مليارديرها ولم يقبض حتى على مدى فترة التحقيق.

وضع مماثل في وزارة الزراعة، حيث، حتى وقت قريب، كان معينة إيلينا سكريينيك، وفي الوزارات، والإدارات، وعمال البناء والأسر المعيشية - وليس الملايين، ومليارات الدولار (!) السرقة، والاحتيال، ولا أحد يجلس في السجن. كمنتجع أخير، يتلقى بعض المسؤولين الصغار مواعيد مشروطة أو صغيرة من عدالة المنافق لدينا.

الطبقة العليا لا تزال غير قابلة لمس. وفي أطفال المحافظين، فصول إدارات المناطق، المسؤولون الحكوميون والإدارة الرئاسية كم تم إصلاحها؟ اسأل Navalny، إنه يعرف كل شيء عن الجميع. (هنا يكفي حقا أن ترتفع، لفترة طويلة. ثم تنفد المعلومات. لن يكون هناك شيء يجب التحدث عنه، وسوف تعود البلد في البلاد). نسبة السائبة، نسبة الصحفيين، وفي الوقت نفسه نسبة اللوائح والمحققين الرئيسيين! "إظهارهم حنجرة !!!"

نكتة، بالطبع، على الرغم من عدم وجود مزحة. في هذا داخل الخلفية، لا البرلمان، ولا الرئيس ولا القوة التنفيذية حتى يفكر في التصديق على الفن. 20 اتفاقية دولية لمكافحة الفساد؛ لا أحد سيناقش وقبول قانون مصادرة الممتلكات في اللصوص وشركائهم وإصلاح نظام إنفاذ القانون والقانون في النهاية، لتعزيز إشراف المدعي العام، الذي يضيقه كميات صغيرة غير واضحة، يبحث عن حتمية عقوبة جميع الجناة واللصوص والمغزرة والمحتالين. العدالة لدينا حصرية بشكل انتقائي وغير متكرر، ولكن لا أحد يفكر في تصحيحه.

لدينا الكثير من المحادثات الذكية حول اللصوص والمحتالين وكيف ينبغي أن تحترق الأرض تحت أقدامهم. السؤال كله هو الذي يضيء الشرارة أن تكون حرق؟ صحيح على الدولة. ومع ذلك، سيكون من الضروري استدعاء بعض الأحكام القانونية المتعلقة بدور الدولة والحق في الجهاز الرأسمالي للمجتمع، لإزالة العين المسماة الديمقراطية. ما الصحيح؟

وفقا لنظرية مشتركة، "اليمين - هذه هي إرادة الطبقة الحاكمة، أقيمت في القانون وأجبرتها آليات حكومية". ومن الطبقة الحاكمة؟ وهو نفس اللصوص الحديثة والبرجوازية الجنائية، في أيدي جميع وسائل الإنتاج والممتلكات في البلاد تتركز. كما أنها أطفالها المتقدمة والأقارب والجلوس والأسود، لأنها تملك أيضا أصول البلاد.

وهذا يعني أن الدولة ذاتها نفسها تنتمي إلى الديمقراطية ("Demos"، كما يقولون، في جي هاي، وهذا يعني أن الناس، و "الديمقراطية"، على التوالي، قوة الشعب)، على الرغم من أن الناس في هذه الدولة تتم إزالة تماما من إدارة بلدهم ومن الحلول إلى أي أسئلة.

« من المنطقي التحدث عن الديمقراطية النقية في المجتمع، مقسمة إلى فصول، - ادعى F. Engels. - " الدولة ليست أكثر من آلة لقمع فئة واحدة إلى أخرى، وفي الجمهورية الديمقراطية لا تقل عنها خلال الملكية ". وعلى ماركس، قوة الدولة الحديثة (الديمقراطية) ليست هيكل لحماية المجتمع، ولكن فقط اللجنة، تدير الحالات المشتركة لكامل فئة البرجوازية، والتي تعمل كطبقة حاكمة حقيقية.

من لديه وسيلة للإنتاج، المالك. إثبات حقيقة أنه في بلدنا البرجوازية، وليس الناس، وأكثر من ذلك، وليس أولئك الذين زعم \u200b\u200bأن الناس اختاروا هو العجز الكامل للسلطات الحالية لتغيير شيء ما في البلاد للأفضل. قول الصلبة. أولئك الذين يعتبرون حكام في البلاد (الرئيس والحكومة والمسؤولون) في الواقع ليس كذلك. إنهم يصورون فقط، على الرغم من أنه من المعقول أحيانا، فإن ذلك يقود البلاد.

إذا كانت هناك قواعد حقا، فإن النتائج، وهي: رفاهية الناس، الأشخاص، الموضوعات، سيكونوا مرئيين. هم فقط لا، والناس يعيشون أسوأ، أسوأ والأسوأ. إلى أين تتخذ الرفاه، إذا تم طرد البلاد أمام مسؤولين في الصدر الرسمي والأوليغارشي، فضلا عن الرأسماليين، البرجوازية، الخزائن الإقطاعية من الموجة الجديدة؟

بالنسبة لمفهوم ما يسمى بالديمقراطية، والذي تم إرفاقه بلادنا ضبابية ومعنا إعلان تماما، ثم V.I. لينين وصفها على النحو التالي: "الديمقراطية النظيفة تكذب عبارة ليبرالية، تخدع العمال ... التبادل والمصرفيين، أكثر مرؤوسا لأنفسهم البرلمانات البرجوازية، أقوى الديمقراطية وضعت".

aalfred. نوبلقلل عموما هذا الشكل من العهد إلى أدنى قيم أخلاقية، مما يمنحه مثل هذا التعريف العلمي الذي يستحقه جائزة نوبل نفسه: " أي ديمقراطية تؤدي إلى دكتاتورية حثالة ".

ما الديمقراطية التي يمكن أن نتحدث عنها في بلدنا، عندما تغطي جميع السراويل القصيرة جريمة قوية. دعونا نتذكر مأساة قرية كوشوكوفسكايا، حيث عاش الناس في القوة الكاملة لمجموعة العصابات. لكن السكان المحليين، حتى عندما يعملون على أفضل محققين في حضرية، يلوحون بأيديه ميؤوس منها، كرر: "سوف تغادر، وسوف نزال نستطيع إعادة تشغيل العصابات مرة أخرى." على ما هو عليه.

عدم الإيمان في حقيقة أن القانون يمكن ساده، منذ فترة طويلة غطى جميع زوايا روسيا. وحتى في الضواحي، التي من خلالها رفع اليد إلى الكرملين، لا يعتقدون أن هناك قوة أن العشائر الإجرامية لورينو راسخة في السلطة في الشامات. في الوقت الحاضر، البلد مرتبط بقوة بالشبكة الإجرامية لهؤلاء العشائر، والتي لا يبدو أن أحد يقطعه إلى النور.

حتى الآن، نمت البلاد جيلا من قطاع الطرق، والتي ترتب بالكامل النظام الحالي للقوة على أساس اتصالات الشركات والمجرم والفساد والعصابات. على نطاق البلد، هذا عددا كبيرا من غير البشرية الذين يدفعون كل شيء من التلال إلى الشركات الرئيسية. عدة عشرات من الناس في المتوسط \u200b\u200bلكل مدينة. اضرب على عدد المدن ونحصل على جيش تحذير كامل ومكافحة القتال من القوة الجنائية الإقطاعية البرجوازية.

وهؤلاء السادة لن يعملوا أبدا باسم وطنهم، لأنهم يعرفون سحر مختلفة تماما من الحياة الخمول. وهم بصدقون لا يفهمون لماذا لا يدفعون أو يدفعون قليلا، على سبيل المثال، مزارع، رجل أعمال صغير أو حتى متوسط، أو حتى أكثر خطورة أو دولة كاملة. على سبيل المثال، في الآونة الأخيرة عدد من نواب الدولة الدوما، لا يدركون حتى التجديف بأكمله، بصراحة وخريطة، طالبوا بزيادة كبيرة في الأجور لهم. ماذا لا يسرق؟

وهنا شخصية أخرى. في بداية عام 2013، كما كلفت بحماية حقوق رواد الأعمال بوريس.titov.في البلاد، أوقف أكثر من 300 ألف رواد أعمال فردي أنشطتهم بالكامل.

توقفوا لأسباب مختلفة، في المجموع الذي يميز عبء الضرائب المعيشية، وعدم القدرة المطلقة على العمل، وإعدام السلطة، التي هي نفسها هي القمع الرئيسي، والقلق من حياته وحياة أطفالهم الذين يتم وضعهم على خريطة في ظروف جانب واحد من الاحتفال بجرائم العصابات الاحتفال، ومن ناحية أخرى - عدم وجود حماية ابتدائية ضدها. وهكذا قهر الاحتكارات الرأسمالية.

لكن دعنا نعود إلى الوطنية. هل من الممكن في الظروف الموصوفة للواقع الرأسمالي؟ لا مستحيل! لماذا ا؟

بادئ ذي بدء، لا يمكن أن يكون الرأسمالي نفسه باتريوت مسبقا، لأنه على جوهره الاقتصادي والقانوني، فإن الأعمال التجارية ليست على المستوى الوطني، ولكن دوليا.
الدليل ل؟ من فضلك: تم إحضار أكثر من 5 تريليونات من المال الروسي من قبل رجال الأعمال لدينا على مدى عدة سنوات من ريادة الأعمال إلى البنوك والأصول الأجنبية. هناك هجرة مكثفة للشركات الكبيرة والمتوسطة الحجم من البلاد إلى البلاد دون مراعاة مصالح شعبه.

يتم إجراء الاستنتاج اليومي من خلال أرباح الأعمال من الأرباح التي تم الحصول عليها في روسيا، في "Hare Harbour Offshore". رجال الأعمال المعاصرين تحت بناء الفيلات الأجنبية والقصور والأماكن والطائرة اللطيفة ووضع الأسر الخاصة فيها.

يتم شراء الجنسية المزدوجة من قبل العديد من البرجوازية الحالية. هناك نقص في الاستثمارات الرئيسية للرأسماليين الحديثين لاحتياجات بلدهم: منذ ما يقرب من ثلاثين عاما، فإن إعادة الهيكلة والديمقراطية، لا يعطى رجال الأعمال المجتمع الروسي، وليس متحف واحد، المسرح، معرض الفنون، المدارس، الجامعة، أخرى بؤر الثقافة والتعليم، كما حدث خلال أوقات التجار قبل الثورة بروتشوروف، Ryabushinsky، Tretyakov، Morozova، Mamontov، Bakhrushin وغيرها الكثير.

في الوقت نفسه، حيث لا يرمي، في كل مكان يجب أن تلاحظ الاحتيال والاحتيال مع أوامر الدولة والعقود التي تتلقاها الأعمال الدولية الحديثة من المسؤولين، تزدهر السرقة، والكنز، والسحق، والفساد، والكهرباء التجارية، والانشادات التجارية تزدهر ما يسبب تلف لا يمكن إصلاحه الاقتصاد المحلي. اتضح أن جميع أنشطة الأعمال الحديثة هي مضاد عادي.

ثانيا، لا يمكن للرأسمالي أن يكون باتريوت لأن طبيعة العاصمة نفسها تنطوي على العملية وتعيين عمل شخص آخر. دون هذا الشكل من رأس المال لا توجد رأسمالية. وبما أن هناك مهمة، فهذا يعني أن هناك خصم بين العمل ورأس المال، بين العامل والرأسمالي.

أين رأيت الموظف نفسه يعطي طوعا من قبل عمله الخاص؟ ليلة. ولكن في ظروف العداء التي تعمل ضد بعضها البعض، لا يوجد سلام أو وطني. لنفس السبب نفسه، لا يمكن تشكيل الوطنية والعامل (الرقيق). أولا، لديها مثال سلبي بشكل استثنائي على مضادات العادة في مالكها. ثانيا، إذا حرم المالك عبده الخاص، فماذا يمكن أن يحب الرقيق ما لم يكن لديه؟

صحيح، هناك استثناء واحد: يمكن أن يتحول عامل مستأجر بدون ثورات والحروب الأهلية الدموية إلى رجال بامارة العاطفة، إذا كان المجتمع (المجتمع المدني الناضج) ومجتمع مدني يسيطر عليه، يقف المجتمع المدني في اتجاهه. عندما ترغب هذه الجهود المشتركة في جعل النظام الرأسمالي والمبادئ البرجوازية للحياة، يتم جرح الوطنيين قدر الإمكان.

ولكن هذه عملية خاصة. التناقضات المفاهيمية والحياة، والتي، في الوقت نفسه، تواجه هنا، والتي، في الوقت نفسه. في بعض بلدان الغرب، على سبيل المثال، نجحت هذه العملية، وتم بناء الاشتراكية اليوم في أسوأ ما.

لكن في مستقبلنا القريب، سيكون من المستحيل القيام بذلك، حيث لا يوجد مجتمع مدني على الإطلاق في البلاد، والحكومة تعرض جوهرا مناهضا حصريا وعاصمة رأس المال.

لتعزيز مواقفها ومصالحها الاستغلالية، مندوبون البرجوازية أكثر وأكثر من أعضائها على الهياكل المشروعة والعامة، بالتوازي لقمع أي براعم للهوية المدنية والمبادرة الشعبية والتجمعات والاحتجاجات، التي تشكلها الانتخابات الحرة.

بمساعدة ممثلي الدول البرجوازية والطيور البحريين الإقطاعية الحديثة في هيئات الدولة المشروعة، يتم إنشاء قوانين جديدة لمكافحة الشعب، والنظام العقابي والقضائي للدولة والسلطات، والتي هي حاليا حجم الجيش إلى حد كبير، وهو سرقت أيضا من قبل شركاء وزير الدفاع السابق سيردينوكوف.

بالنسبة للأمثلة، ليس من الضروري الذهاب بعيدا، يكفي فتح أبواب الجمعية الفيدرالية للاتحاد الروسي. يتجلى إدخال العديد من ممثلي رأس المال الكبير في هياكل الإدارة الحكومية في أشكال أكثر الأسعار. وبالتالي، حيث أننا مقتنعين، لا يمكن أن تكون الوطنية القريبة، الوطنية الحقيقية في ظروف الواقع الرأسمالي الحديث قريبة.

هل يحتاج إلى هذه الوطنية بشكل عام؟ وإذا كنت بحاجة، إذن لمن؟ Cui Prodest (من هو مربح؟) - سأل القديم. بطبيعة الحال، هذه الفئة الأخلاقية هي اليوم مفيدة للبرجوازية للغاية، المسؤولين كممثلين عن الطبقة الحاكمة، وبالتالي لصوص ومحوكين، تمزق البلد. لذلك، تعتبر الوطنية في اللاجئ الأخير للأشرار.

تؤدي هذه الفئة الأخلاقية والقانونية في أيدي الطبقة الحاكمة العديد من الوظائف: يرفضون وتراجع الأشخاص العاديين؛ اجمعهم في صفوفهم، الذين كموافقة، من الحلفاء، الذين يقدرون، والذين، إذا المقلية، وتحت بانرهم، لحماية مصالحهم ومصالحهم من البرجوازية بأكملها.

وعندما يصبح هو (الطبقة الحاكمة) سيئة للغاية، ثم تذبذب، يختبئ وراء عبارة شديدة الدهنية، والكسلانات حول حب الجار، إلى الوطن، ولا يزال موثوقية الوطنية لا يخترع لأعذار.

الوطنية في ظروف الرأسمالية مستحيلة ثم لماذا. اسأل من يجب حماية باتريوت؟ حاول الإجابة: شعبك. إذا كنت لا تخوض في حطام الفلسفة، فإن الإجابة بالطبع صحيحة. وإذا فكرت بجدية في ... الحقيقة هي أن مفهوم "الناس" غير واضح أثناء الرأسمالية ويرتبط بسهولة بمفهوم "العبيد". الرقيق لا يمكن تصوره أن تحب هذا النظام، الذي ينطوي على إمكانية بيعه، الردف العام، القتل الهادئ، التعذيب من العمالة العادة، الأمية والحياة في البرية والأوساخ. مثل النظام لا حاجة للحب أن تحب بدنك، قبر محتمل.

تجادل الدولة الرأسمالية بشيء من هذا القبيل: "العبد، وهو عبدا، - على وجه التحديد في مثل هذه الظروف الآن الغالبية العظمى من الروس الآن يعيشون الآن، وإذا كان الرقيق، فلماذا حمايته، تنفق المال أو الوقت أو الموارد؟ من الأفضل إعادة توجيه طاقة هذه المواطنين برايوتات لحماية مصالحهم الخاصة للبرجوازية ".

وماذا عن الطبقة الوسطى في روسيا؟ بحكم التعريف، فإنه لا يقع تحت حالة العبد، هو مواطن حر، حاملة المزايا المدنية، الضمير، الشرف، والمشاعر الوطنية. إنها الطبقة الوسطى، نظرا لقضاء جماعي ومواطنتها الناضجة في الدول الاشتراكية في الغرب، أصبحت الطبقة الحاكمة والآن تنفذ جميع البرامج الاجتماعية والقانونية المتمثلة في مصالح الشعب بأكمله، وليس مجرد مجموعة من الرأسماليين، كما كان في وقت سابق، عندما تملك تلك الوسائل الرئيسية للإنتاج.

بفضل أنشطة الطبقة الوسطى، في هذه الدول تم توزيعها على قدم المساواة على وسائل الإنتاج والممتلكات والأرباح وبأقراص مرور الوقت، تم إنشاء شروط مريحة لإقامة أي شخص أعميري، الطب الحر، التعليم، تعليم الأطفال في مؤسسات ما قبل المدرسة تم تقديمها، يتم بناء البرامج الاجتماعية الأساسية الأخرى، وبناء الطرق، والمنازل الممتازة، وخلقت وتدير الثقافة، ورياضة الشعب، والصناعة السياحية والترفيه.

لكن في روسيا، بحكم الفقر الذي لا رجعة فيه من الناس والتفتت الكامل، والضيوف الإيديولوجية والاستعباد من رأس المال اليوم لا يوجد من الطبقة المتوسطة وفي ارتفع. لا توجد فئة، على الرغم من أن الممثلين الناضجينين والأثرياء متاحين لتشكيلها. هذه هي الأكثر ذكاء واعيا وممثلي المؤسسات التعليمية والقوسacks، العمال على البقاء على قيد الحياة المصانع، المزارعين الجماعيين في الداخل بالمزارع أو المزارع الجماعية المحفوظة.

لكن هذه قوات متناثرة للغاية ومزجومة من مجموعة واحدة، فإن تشكيلها في فئة اجتماعية واحدة تعوقها الوضع، أيديولوجية رأسية ليبرالية، ونقص المجتمع المدني في تشكيل رأس المال الحديث ومديريها.

وبالتالي، فإن الروسية الحالية، وكذلك الرقيق، بشكل عام، لا يمكن أن تكون باتريوت ولا مواطن يحمي دولته ودانتها من قبل دولتها. كان هناك الكثير من الناس في الإمبراطورية الروسية حتى عام 1861، ما يقرب من 88٪ من السكان. بالمناسبة، الآن النسبة المئوية هي نفسها أو تقريبا نفس الشيء. يتم الحصول على الرقم عن طريق طرح الكتلة البشرية بأكملها من عدد القلة، والمليونيرات والمسؤولين وبعض من الجزء أكثر أو أقل للأشخاص المضمونين الذين يخطئون لحساب الطبقة الوسطى.

لذا فإن العبيد ليسوا الأشخاص، وبالتالي فهي محمية من قبل الدولة، إذا مرروا في الاعتبار حالة الحدود البرجوازية والخلفية غير مطلوبة. كما هو الحال في روما القديمة، لم يأت أحد إلى المواطنين إلى مواطني الإمبراطورية الرومانية في العديد من العبيدين، وفي روسيا، في عصرنا، لا يرتبط الأشخاص العاديين، في رأي المسؤولين الحكومي والبلديات، بالمواطنين الذين تميزوا بالمواطنين في دستور.

تم تأكيد ذلك الحقائق المعروفة بنا عن طريق التعسف، والخروج من القانون، وتنمية حقوق الأشخاص العاديين مع السلطة الحالية أو ممثليها الفرديين والإفلات من العقاب على ذلك.

بالطبع، كان هذا في تاريخ روسيا لم يكن دائما. على الرغم من أنه حدث أي شيء. ، على سبيل المثال، لم يكن لدينا عبودية رسمية، كما هو الحال في روما القديمة. لكنها كانت عبودية، ومع ذلك، ليس في كل مكان أيضا. وهنا، حيث كان (Serfdom) "ناعم"، "لطيف"، وحدث هذا وليس في نطاق واحد، ذهب الناس للقتال من أجل أسماءهم (لذلك كان في عام 1812).

في نفس المكان الذي يصب فيه ملاك الأراضي، بتمافات، أحرق الفلاحون عقاراتهم. ولا الوطنية. يكفي أن نتذكر إحدى الحرب الأهلية فقط لتقديم هذه الظاهرة الموصوفة بكل خطوط العرض. كانت هناك العديد من الحقائق المشابهة قبل الحرب الوطنية العظيمة. فقط الفظائع الألمانية مقتنعة أن الناس بحاجة إلى حماية بلدهم، وليس الفاشية.

الآن، قد يكرر الوضع. كما ذكرنا بالفعل، ليس فقط الدولة لا ترغب في الدفاع عن عبيدها، لكن العبيد لا يتراجعون للدفاع عن دولهم. شعبنا هم المصالح التجارية Abramovich و Malkynyh - إلى اللياقة البدنية العميقة. عندما تحدث طلابي، لن يكونوا على جانب الولاية، الذين أخذوا تحت أشخاص الوصاية بهم مع الماضي "القبض" الماضي والتيار "الرمادي الحقيقي". والرجال المناسبون مئة في المئة.

اليوم، الوضع في البلاد، على غرار الشخص الذي كان الملاك كانوا يكذبون في ديلاندر ما قبل الثورة روسيا وأين أحرق الفلاحون عقاراتهم. انظر إلى بعض البيانات الإحصائية. لذلك، على سبيل المثال، فإن مؤشر عدم المساواة في الملكية هو الأعلى في العالم، باستثناء الشعوب الصغيرة في منطقة البحر الكاريبي، بجوار أغنى شعب الكوكب غالبا ما يتم علاجه.

تحليل أيضا مثل هذه المقارنة: الثروة التراكمية من المليارديرات الكوكب هي أقل من 2٪ من ثروة العالم. في الوقت نفسه، في روسيا، أكثر من 100 ملياردير (1.2.2013، 131 شخصا) يتكلمون الثالث لجميع أصول البلاد (!!!).

فكر في الأرقام والرهيبة: إنه كم هم مدمن مخدرات! لماذا هم، الله، كثيرا؟ بعد كل شيء، تبين أن كل شيء تقريبا في البلاد كان هناك، إذا افترضنا أن 2/3 المتبقية من الأصول العاطلين عن العمل هي أيضا جزء من "أصحاب الحياة" الأخرى، والباقي أو الآثار، أو القمامة والقديمة، أو أطلال، أو رماد من العديد من الحرائق والإصلاحات والإصلاحات.

ما هي هذه الثروة في الأرقام المطلقة؟ في عام 2010، كانت الثروة الوطنية الرسمية للبلاد 4 تريليونات من الدولارات الأمريكية. ومع ذلك، في الواقع (وفقا لإحصاءات إحصاءات لجنة إحصاءات الدولة الروسية)، تم قياس التراث الوطني عددا من 40 تريليونات. دولار. "هذه هي إحصائياتنا تقلل أو عند الضرورة، في تقدير المؤشرات الحقيقية." لم يستطع المدير السابق للمعهد الأبحاث المذكور في Vasily Simcher تحمل كل هذا يكمن وبكلمات "تعبت من الكذب!" غادر آخر وظيفة له. يحدث هذا نادرا جدا. كقاعدة عامة، يكذب المسؤولون بشكل أمري ولا تذهب إلى أي مكان.

لماذا أطلقت قوة الثروة الوطنية 10 مرات؟ الجواب بسيط: من أجل بيع القلة والأجانب لترش بقايا الممتلكات السابقة في جميع أنحاء البلاد، وفي الوقت نفسه، من أجل تسلق السكان الذين نعيشوا أسوأ من نحن نعمل. مثال على البيع عند أرخص أصول وزارة الدفاع، التي أظهرها الشعب في 2010-1012، تؤكد بشكل كامل الاستنتاج المبرم. (ابحث عنها، على سبيل المثال، مقال إيفان جلاديلينا "صحيح على الحالة الحقيقية للشؤون في روسيا" في أي نظام بحث إلى الإنترنت).

وبالمثل، فإن قوة 17 مرة (من 25 تريليون تريليون. ما يصل إلى 1.5 تريليونات) تقادل من قبل الإمكانات الفكرية لروسيا، والتي ساعدت في تبرير الدورة التدريبية في نسخ أسوأ عينات من التعليم الأجنبي (على سبيل المثال، إصلاح المدرسة، وإدخال الاستخدام، نظام التعليم Trother، و T .d.)، وكذلك واردات العلماء الأجانب من أجل المال المجنون بدعمهم من أجلهم. في هذا الموضوع، راجع مقالاتي المنشورة سابقا "من الذي يحتاج إلى روسيا غير المتعلمين" و "بتغيير النماذج العلمية والاجتماعية" في جميع محركات البحث في الإنترنت.

سأقدم رقما مخيفا آخر. حصة السكان الذين ينتمون إلى الجماعات المقلدة (Lumpen)، في النسبة المئوية من إجمالي عدد السكان، وفقا للبيانات الرسمية هو 1.5٪. في الواقع، وفقا للبحث الإحصائي، هذه المشاركة هي 45٪. هنا، على سبيل المثال، هناك 12 مليون مدمني من الكحول، أكثر من 4.5 مليون مدمني المخدرات، أكثر من مليون طفل في الشوارع، سقطت الكتلة السريعة من الناس، الذين فقدوا أنفسهم في كل شيء ومن الفقر الذين فقدوا المظهر الإنساني، الذين هم لا تعمل في القيود في أي مكان. يكتب الدعاية الروسي إيفان غلاديلين "نصف تقريبا"، يكتب الدعاية الروسي إيفان جلاديلين، - شهادة الفشل التام للسياسة الاقتصادية والاجتماعية للسلطة "إلى الوطنية هنا؟

بشكل مشن في هذا المكان الفيلم الفني "حياة سعيدة طويلة" من إخراج بوريس خليبنيكوف، وطلاء جمال "الجنة" من الطبيعة ضد خلفية حياة ميؤوس منها للفلاح الحديث. " ما يقتل أكثر من ذلك؟ - يقول في مقابلة مع صحفي لاريسا ماليوكوف، الدور الرائد. - إعلان. كلنا جميع العناصر المتحللة. العمال ليسوا عمال. الفلاحين ليست الفلاحين. تعبت من أي عمل. عش خمسة آلاف شهريا. ورفضنا العمل على منصة الرماية. في الوقت نفسه، الناس رائعون. نحن ننظر وفهم ما المشكلة في البلاد. ما حدث، على سبيل المثال، مع المزارعين. فعلت بطلي مع شخص معين لديه شعور صاحب الأرض، على الرغم من أنه لا ينتج أي شيء. لا تعطي. انه بصق كل شيء. هناك عملية حساب، إجمالي اللامبالاة، اللامبالاة .... " ("جديد Gazeta"، 04/04/2013 ألكساندر ياتسينكو: "نحن جميعا العناصر المعلنة").

تحدث عن فقر مواطنينا، البروفيسور نوفيكوف V.I. في عمله "المشاكل الفعلية للصحافة الحديثة" (م.: دار النشر RSUS. 2010. P. 25-31) يكتب: "... في البلاد، المشاكل الاجتماعية، بدأ الفقراء والضعفاء في العيش أصعب ... على سبيل المثال، ما يصل إلى 18 مليون شخص في القرية يعيشون فقط على حساب مزرعتهم الفرعية وليس لديهم دخل عام، و 90٪ من سكان جميع روسيا تتلقى 7٪ فقط من الدخل التراكمي للدولة.

حتى في موسكو غني، وفقا لحكومة موسكو، 21.7٪ من Muscovites يعيشون تحت الحد الأدنى من الكفاف .... لا يزال الحصول على حزمة القوة الاجتماعية في المجتمع. حقائق تشهد: في عام 2000، في المقدمة الأولى من V.V. Putin، كان هناك مليونير 7 دولارات في روسيا، والآن، كما هو موضح أعلاه، هناك أكثر من 100 شخص. وبعد بموضوعية، اتضح أن البلاد تعمل من أجل إثراء الدائرة الضيقة للأولاداد وأصحاب المشاريع، وليس رفاهية المجتمع بأكمله ...

المواطنون المتصاعدون بروح التسامح (وسأضيفون إلى هذا: كلا الطرفين - المؤلف)، عندما يقع جزء كبير من سكان البلاد خارج خط الفقر، و 15٪ من السكان في حالة فقر - \u200b\u200bتمرين هي منخفضة إنتاجية وغير متساوية ... عضو المقابلة في الأكاديمية الروسية للعلوم يانوفسكي ر .ج، شرح عيب الناس في إدارة الناس والمجتمع، بادئ ذي بدء، "مصنع العادم الأيديولوجي القديم للقوة الإجمالية، لتجاهل القانون والمصالح المادية والروحية للمواطنين والقانون والنظام والمعايير الأخلاقية» ("التغييرات العالمية والضمان الاجتماعي" م.: 1999. P. 162)

بالإشارة إلى العضو المقابل في الأكاديمية الروسية للتعليم أوليغ نيكولاييفيتش سمولينا، 1. Gladilin في المقال المذكور حول إحصاءات الدولة كاذبة يكتب: "الحفاظ على السلطة، تتحول القوة إلى الإحصاءات في الكذب الوقح، والمواطنين الذين لديهم مساعدتها تحاول وضع" النظارات الوردي ". لكن في التاريخ، ماتت الأنظمة السياسية مرارا وتكرارا من الدفاع عن الدعاية الذاتية. أنا لا آسف للنظام، آسف البلاد. ولهم أفضل الدواء صحيح ".

دعونا نتبع هذه النصيحة الحكيمة ولا تصبح كذبة. ومن أجل معرفة المزيد من التفاصيل لماذا يحرم شعبنا من الوطن الأحد، سنرى الإحصاءات حقيقية. حاليا، لدى روسيا أكثر من 2 آلاف شخص، والذي يتجاوز حالته 50 مليون دولار. إذا قارنت مع دول بريك، فهناك في الهند يوجد 1550 شخصا من هذا الشرط، في البرازيل - واحد ونصف ألف. أعظم عدد من الأشخاص الذين لديهم شرط يضم أكثر من 50 مليون دولار في أمريكا الشمالية - 40 ألف. في أوروبا، فإن الأغنياء أقل مرتين تقريبا - 22 ألفا إلى أوروبا بأكملها. في منطقة آسيا والمحيط الهادئ (وليس العد الصين والهند) - 12.8 ألف شخص ثري.

وهنا هي إيرادات هؤلاء المليونيرات والمليارديرات، ويضافهم العديد من المسؤولين الحكومي والبلديات إليهم كأغنى جزء من السكان، وفقا للإحصاءات الرسمية تتجاوز مبلغ دخل الجزء الفقير من السكان (الأمر لا يتعلق الأمر الفقراء، ولكن فقط عن الفقراء، المتسولون بشكل عام لا يحسبون) في 16 مرة.

يتراوح فجوة الدخل الفعلية من 28 إلى 36 مرةوبعد هذه مؤشرات أعلى ليس فقط أوروبا الغربية واليابان، بل حتى الولايات المتحدة والعديد من دول أمريكا اللاتينية. يسمح للغاية بمسموح بمسموح بهذه التمزق للأمن القومي للبلاد بصمة 10 مرات. في روسيا، كما ترون، فهي ثلاث مرات وتأتي إلى ما يقرب من 36. أي نوع من الرائع يجب أن يكون صبر الشعب الروسي بهذه السرقة المفتوحة؟!

كونها أقوى قوة موارد أولية للعالم، روسيا في السنوات ال 12 الماضية "أصدرت" لصادرات النفط الخام بنسبة 1.047 تريليون دولار أمريكي (2.684 مليار طن)؛ المنتجات البترولية الجاهزة بمقدار 484 مليار دولار (1.171 مليار طن)؛ الغاز - 427.158 مليار دولار (2،257 تريليون متر مكعب). وكان المبلغ الإجمالي للإيرادات 2 تريليون. دولار أمريكي. وعدد هذه دخل النفط والغاز استثمرت في تطوير البلاد؟ فقط 1/10 جزء من الإيرادات (!!!)

ولكن أين هي البقية؟ نحن نعمل على اقتصاد الغرب (نقي و "قذرة" تصدير رأس المال من قبل الأعمال الروسية، والاستثمار في الأوراق المالية من البنوك والشركات الأجنبية، وبعضها جزء (غير معروف) تم تأجيله في الاحتياطيات، الجزء الضخم سرق دعم المسؤولين والمديرين والمسؤولين الفاسدين).

وإيرادات الجزء الفقراء من السكان لاتخاذ أي مكان: لا مال . حتى هذا (وفقا ل VPikul)، فإن "الميزة الأخيرة" النخب الحاكمة للبلد جلبت الموارد الغنية للبلاد. صناديق الاستهلاك العامة، كما كانت مع الاتحاد السوفياتي، لا، صندوق التأمين الاجتماعي وصناديق التقاعدية مفلسة تقريبا، لأن العبء الضريبي في بلدنا يلغي النطاق التدريجي للدخل، وحتى من هذا العبء يذهب جميع رجال الأعمال تقريبا. مع ذلك، ليس فقط بمساعدة "الأجور الرمادية"، والمدفوعات في "المغلفات"، ولكن أيضا دون انتهاك القوانين القائمة، والطريقة القانونية.

الآن مماثلة للأرقام المذكورة أعلاه وإجراء استنتاج. إذا كان هناك 100 ملياردير روس 1/3 من جميع أصول البلاد، فإن بقية جميع الأصول تقريبا، باستثناء الآثار، يسقط على 2 أكثر من الآلاف من ملايين الدولارات والشركات الأجنبية، بما في ذلك الأمريكية.

وفقا لبعض التقديرات، 70٪، ولكن وفقا لإحصائيات الإحصاءات، - عموما 75٪ من الاقتصاد الروسي اليوم موجود بالفعل في أيدي الأجانب، وبالتالي، فإنها زرعت من البلاد وضخها في الخارج (في الخارج، في الولايات المتحدة، إلى بلدان أوروبا وآسيا) كل قيمة ومفيدة. هذا شخصية فظيعة. إنها توضح لنا أنه في إطار الجنرال كوموم بشأن التعاون في مكافحة الإرهاب الدولي، فإن إعادة تشغيل العلاقات السياسية المحلية بين بلداننا، لا تزال الولايات المتحدة تنفذ بشكل مطرد Unveal توجيه مجلس الأمن القومي لعام 1948، في حالة توضيح ذلك بدقة ونقاط أنهم بحاجة إلى القيام به حتى يتوقف روسيا عن الوجود وضمان ازدهار "مليار جولدن" نفسه، في مصالح العولمة التي عولجت فيها العولمة. اليوم، لتنفيذ هذا التوجيه، فهي أسهل عموما بالنسبة لزوج الدخل، حيث أن البرجوازية الروسية على جانبها، والتي تكون المصالح الوطنية لبلادنا هي مكان فارغ.

إذا ذهب هذا، إلا أن الأنابيب الصدئة ستبقى في روسيا، وهواية الصناعات الضارة والفقر والفقر والظروف المعيشية التي لا تطاق لمعظم الأشخاص الذين خدعوا بوقاحة، والسرقة والذين كانوا يعملون منذ فترة طويلة على عم شخص آخر. على وجه الخصوص، فإن حصة رأس المال الأجنبي في العقار، وفقا لمعهد الأبحاث المذكور، هو 60٪، بزيادات - 70٪، في الأسهم - 90٪.

وبالنسبة للمواطنين العاديين في البلاد، تم حصاد العديد من شعارات الدعاية في حب الوطن والوطني، ووفقا لخطط التوجيه المذكورة، انقرض تدريجيا حتى 30-35 مليون. نلاحظ تنفيذ هذه الخطط اليوم. ويتم ذلك في الحكومة العالمية، كما هو مبين أعلاه، بمساعدة من البرجوازوازية الروسية الداخلية لدينا، وكذلك الطبقة الإقطاعية الإقطاعية كاملة من المسؤولين والمواطنين العاديين غير الناضجين، أصيبوا باتية رسمية كاذبة وغيرها من أنواع البرمجة النيولية العصبية.

في كتابه "السلطة في التروتيل ما يعادلها" مشارك مشارك مشارك سابق ميخائيل poltoohunin. حتى يكتب عن اليوم: "القوة الحقيقية في البلاد هي في أيدي باخاناتا، برئاسة جنانددريم الحاكم ميدفيديف - بوتين. ومع ذلك، ترجع جنبا إلى جنب تماما تحت روسيا العدائية أولغارشية غير الكواكب ومقرها النسخ الاحتياطي في شخص المنظمة القوية BNAY-BRIT ويقوم بإجراء تركيبه وسوف. تخفي السلطة من الأشخاص الذين يتماشىون مع هذه المنشآت، بما يتماشى مع أكثر من 35 مليون شخص في روسيا لخدمة إنتاج الموارد الطبيعية، أكثر من الغرب، باستثناء المتخصصين والعلماء الفرديين، لا حاجة ".

منذ أن عين يلتسين أول رئيس لجنة الدولة حول أرشيف الدولة والمواد الوثائقية السرية، كان مسؤولا عن "كل مزاعمها مدعومة من قبل بيانات وثائقية لا تعاني منها، يتم إعطاء العديد منها لأول مرة في الكتاب. لذلك، وفقا لهذه الوثائق، في نهاية جورباتشوف بيريسترويكا، كان من المفترض أن يكون الاتحاد السوفياتي غرب 35 مليار دولار. ومع ذلك، أقنعت جايدار عن طريق الاحتيال بحقيقة يلتسين أن هذا الدين كان 110 مليار دولار.

اعترفت روسيا رسميا بهذا المبلغ من خلال كتابة الأموال المقترضة من صندوق النقد الدولي لدفع هذه الديون الهائلة وضرب العبودية المالية إلى الغرب، بتحويلها إلى BNAY BRIT، والتي تسيطر على جميع البنوك والمؤسسات المالية الكبيرة. وفي الوقت نفسه، كان ديون الدول الأجنبية، التي تنطوي بشكل أساسي، الاتحاد السوفيتي أكثر من 120 مليار دولار وليس أدنى أسس لتحقيق هذا الكابالو، لم يكن هناك.

عندما ترجم يلتسين إلى موسكو، بدأ صراع جريء مع مافيا لها وبيروقراطية حفلات مقسمة من الشعب. ومع ذلك، فمن تولد من جديد من جديد ووضعها تحت الأوليغارشات الروسية الجديدة حديثا، والتي بدأت ثروات ضخمة على نهب الممتلكات على مستوى البلاد. كمثال، أشار بولورانين إلى أبراموفيتش. يحتوي هذا القلة على العديد من المؤسسات والمناجم والمناجم، بما في ذلك الأكثر ربحية في Transrechensk، فهناك ميناء كامل من Nakhodka. لكن العديد من الشركات أولغارك تملك كل هذه الضرائب دفع من دخلها في مكان تسجيلها في لوكسمبورغ.

الحكومة الحالية، التي تعرف جيدا عن ذلك، تتظاهر بأن كل شيء في النظام. ليس من المستغرب أن الأوليغاريات الروسية الروسية الذين يعطيون بشدة لعنة شعبهم، وبلدهم. إنهم، مثل كبار المسؤولين الحكوميين، أعدوا منذ فترة طويلة "منصات زرع" في الغرب، عندما يتم تدمير روسيا بالكامل وسوف تكون غير آمنة في ذلك. الحكام الحاليين -يكتب Poltoranin. , - أصبحوا كبيرا من يلتسين، وخدمي كل من الروسية والوقوف من قبل الأوليغارشية غير الكواكب. "جنبا إلى جنب مع يلتسين، أنشأوا مثل هذه الأوامر، مثل هذا الوحش الرهيب، مع من لا شيء لا يمكن أن يفعل شيئا، حتى يحاول مخلصين تغيير شيء ما للأفضل".

أستاذ مشارك في Rggu والسياسي أليكسي شادفعلى الرغم من أنه يعترف بإمكانية الوطن في بلدنا، ولكن في إحدى مقابلاته، قال إن هذا: "ما زلت أحشي جدا إلى الموجة الوطنية الحالية. لديها الكثير من الإيجابية، ولكن يبدو لي أن هذه وطنية كاملة لا تحب ولا تعرف كيفية التضحية. أولئك. من الجيد أن تكون قويا، لهزيمة جيدة عندما تنظر، على سبيل المثال، الحرب على شاشة التلفزيون. وإذا كنت أتيت إليكم في الأسرة "البضائع 200"، ستبقى باتريوت إذن؟

كم هي هذه الوطنية الجديدة، بشكل عام، مستعد لنفسي للتضحية بشيء ما، وهذا ما تحتاجه للتفكير والتحدث. وأخيرا. قيل لي إلى فورونيج الحكمة أن سكان فورونيج، بعد أن تعلموا عن المبالغ المخصصة لاستعادة تسخينفالي، كتب رسالة إلى ميخائيل ساكاشفيلي مع طلب للتغلب على منطقة فورونيج قليلا. عندما اعتقدت، أدركت أن هؤلاء الناس، بشكل عام، الوطنيين. إنهم يريدون منهم أن يكون لديهم مباني جميلة جديدة في منطقة Voronezh، والطرق الجيدة ... "

سلطتنا الروحية الروسية حقا ليف تولستوي يعتقد أنه في البلاد حيث تتم إزالة الناس من الإدارة , الوطنية هي الشعور "خشن، ضار، مخزي وسوء، والأهم من ذلك - غير أخلاقي". وأعرب عن اعتقاده أن الوطنية تولد حتما الحرب وتعمل كدعم رئيسي لقطع الدولة. اعتقد تولستوي أن الوطنية كانت غريبة بعمق للشعب الروسي، وكذلك العمال لممثلي الشعوب الأخرى: لم يسمع أي تعبيرات صادقة عن شعور الوطن بالوطنية من ممثلي الشعب، ولكن على العكس من ذلك، سمع عدة مرات التعبيرات الإهمال وازدراء الوطنية.

سيقولون: "الوطنية تعادل الناس في الدولة ويدعم وحدة الدول". ولكن بعد كل شيء، كان الناس مرتبطون بالفعل بالولايات، وقد تم ذلك؛ لماذا تحافظ الآن على التفاني الحصري للأشخاص في دولتهم، عندما تنتج هذا التفاني كوارث فظيعة لجميع الدول والشعوب.

بعد كل شيء، الوطنية للغاية، التي جعلت رابطة الناس في الدولة، يدمر الآن هذه الدول ذاتها. بعد كل شيء، إذا كانت الوطنيا واحدة فقط: الوطنية للغة الإنجليزية، فمن الممكن النظر في توحيدها أو المتبرع، ولكن عندما الآن، هناك الوطنية: الأمريكية، الإنجليزية، الألمانية، الفرنسية، الروسية، كل المقابل آخر، ثم لم تعد الوطنية تتصل، ولكن قطع الاتصال. (انظر L. Tolstoy. "الوطنية أو العالم"؟)

أحد التعبيرات المفضلة عن ToLstoy كان المنبع أعلاه من صموئيل جونسون. لينينفي مقالته الجدارية "أطروحات أبريل" وكذلك Lion Tolstoy، "صرخت إصدارات" الوطنية لمنافسيها السياسيين - الاشتراكيين من بين ما يسمى "أنظمة الدفاع الثورية"، وأنفسهم - كإخلادات مع الحكومة المؤقتة. ويلاحظ أيضا منتقدي الوطن في المفارقة القادمة: إذا كانت الوطنية هي الفضيلة، وأثناء الحرب، فإن جنود كلا الطرفين الوطنيين الوطنيين، فهي فاضلة بنفس القدر؛ لكن كان من الضروري أن يقتل بعضهم البعض، على الرغم من أن الأخلاقيات تمنع القتل من أجل الفضل.

قليلا عن وطنية حقيقية (أو غير مريحة). في الآونة الأخيرة، ترشح نائب دوما الدولة من روسيا المتحدة أليكسي زورافليف مشروع قانون تقديم التدريب العسكري الأولي في المدرسة. لماذا وهل هناك حاجة إلى هذا القانون؟ إذا نستعد للحرب، فقم بذلك؟ هل تعتقد دولتنا أن الإرهاب العالمي يمكن حلها من قبل اللحوم البشرية والصهرد؟

تم طرح هذا السؤال والنائب. لكن السيد Zhuravlev مع غباء تلميذ، الذي تم تدريسه لفترة طويلة جدا ل NVP، متكرر: في ظروف عندما تحيط بنا الأعداء، نحتاج إلى إحضار الوطنية. وهذا هو، إذا كان لدى تلميذ طالبة طويلة وعنوبة في قناع الغاز، فهذا، وفقا للنائب، سيصبح بالتأكيد باتريوت.

النائب لا يتبادر إلى الذهن بعض الأساليب الأخرى الوطنية للوطنية، على سبيل المثال، من خلال إدخال برنامج تعليمي مجاني إلزامي لساعات إضافية على الأدب مع دراسة عميقة لأعمال بوشكين، Leskov، Tvardovsky ... أو تطوير البرنامج الحديث لدراسة التاريخ المحلي والعالميات - البرنامج ليس مدرجا متعدد الأطراف، مما يسمح بفهم الأحداث التاريخية من وجهة نظر اليوم. هو، هذا النائب، لا يحدث أنه إذا كانت المدرسة ستكون أعمق لدراسة بوريس جودونوف وتاريخ الحرب العالمية الثانية، فإن الوطنية للطالب ستكون أصعب بكثير مما لو لعب مع سلاح.

يمكن قول الشيء نفسه عن الرياضة، والتي تنفق الدولة على أنها ليست رائعة، ولكن أموال لالتقاط الأنفاس. يتم شراء لاعبي كرة القدم للملايين من الدولارات، وفرق كرة القدم هي مئات الملايين. غالبا ما تصل تكلفة لاعب كرة قدم آخر إلى ميزانية المدينة في أي مدينة في المنطقة. هل تعرف أن الإنسانية المعقولة يوما ما مثل هذا العجلة ؟! لا، لم يكن في قرون. وكم ينفق على إعداد ومحتوى الرياضيين الآخرين، استاد النخبة، قصور الرياضة، وحمايتهم، الحكم، العمل دون انقطاع؟

وكل هذا يتم تقديمه كحركة وطنية. في الواقع، إنها ليست ثقافة جسدية ل "الاستهلاك الشامل"، ولكن شغف احترافي باهظ الثمن من المنتخب، والانخراط في أي رجل من عائلة روسية بسيطة غير بأسعار معقولة. ولماذا ولمن في هذه الحالة كل هذه الإنفاق؟ أصبحت الرياضة المهنية في دولتنا في عدم إعاقة لعبة فئة غنية ولعبة Elita الفاخرة لشعبنا والمرح الفاخر. لا يوجد تفسير آخر لهذا.

IV. بدلا من السجن. ما يجب القيام به؟

وغني عن القول، في الوضع الموصوف أعلاه، والتحدث عن الوطنية من قبل اللغة المجردة للملصق ودفع الديمقة مع ترقيمها، تماما كما يتم مع التدريب العسكري الأولي في المدارس أو في ثكنات الجيش، بما فيه الجيش وغير فائدة وبعد آخر فقط سيؤدي إلى قلب الجيل الأصغر من هذا الشعور العالي حقا. التي الكثير وفقدت ذلك.

لكن من الواضح أن يميل رؤساء الشعب الروسي، من الطبيعة وهبذ مشاعر وطنية عالية وحب وطنه.

ما يجب القيام به؟ ثورة؟ لا سمح الله وقال "الثورة"، كما قال وزير الشؤون الداخلية للكاكوبينسكايا فرانس رولان، "فقط يقدم فقط عنصر من القصاص ضد أولئك الذين جلبوا البلاد للمتغاضي ...". بالنسبة للكسر ("AZ WE،" ثورة تعمل حقا تنظيفها. لكن يجب ألا ننسى أن الثورة هي عنصر الأكثر اهتماما بأي زلزال وتسونامي. يتم تصوره من قبل الرومانسية، فإنهم يصنعون البراغماتية الساخرة، ولكن الشيء الأكثر أهمية - يتمتع الخرق والأوبز بثمارها. الحداثة للغاية التي تعتبر الوطنها ملجأ جيد.

حذر التنوير الفرنسي تشارلز مونتسكيوو من أن الطغيان الجديد ولد في المارزات الثورية، وأكثر الطغيان القاسية - هي التي تبرز تحت سيناي وتحت العلم العدالة. لا ينبغي أن تثق به إغراء السلطات نفسها، والتي غالبا ما تناسب اليقظة في المجتمع، تؤدي فقط من تقليد الإجراءات، والتلاعب بعر وعي الناس، دون تغييرات حقيقية للأفضل وحتى دون نوايا لعقد مثل هذه التغييرات، كما هي قل، في غياب الإرادة السياسية لهذا. اقتبس مثل التوضيح ايغور غبرمان:
في لحظة قادة القاتلة للشعب
تحسين تحسين في الثقافة:
أعطى قليلا الأكسجين،
أصبحت تصلب أكثر استقراراوبعد في الآونة الأخيرة، في رأي العديد من الأشخاص الإنسانيين الروس والجلوسات الروسية، يصبح من الواضح أن روسيا غمرت بشكل متزايد في عمق أزمة وجودية في المقام الأول. وفي العالم، تعطي أزمة الليبرالية نفسها لمعرفة نفسه. كانت جميع أنحاء أوروبا في كل القرن العشرين لها بخطوات سبع عالمية، والآن تؤديها الآن في هذه الأزمة (اليونان وإسبانيا وأيسلندا وقبرص، لإرسالها إلى بلجيكا، وليس هناك بعيدة عن فرنسا). الجمود والمزيفة من المفاهيم الأيديولوجية المهيمنة والأيديولوجية واضحة وتبدو أكثر وأكثر قاتمة ومقاليم.

إلقاء نظرة على ما أدى إلى الغرب ونا، بما في ذلك أيديولوجية الليبرالية؟ إلى الاحتفال غير المقزم لرأس المال الأوليغاريكي، حيث تحولت المجتمعات التي تتحول فيها إلى لعبة خطرة في أيدي اهتزاز جميع العشائر الأفلام بأغنى مركبات البرجوازية الحديثة، إلى الربط الرهيب الاحتكارات مع جهاز الدولة والمرؤوس لهذا الجهاز، الذي أصبح خادم صريح للفئة العصرية للرأسماليين.

فقط من المتبقية عادة التفكير والعيش في قوانين إنسانية لشعبنا، والمواطنين المسؤولين المجانيين يعتمدون على كيف ستستمر في روسيا أكثر - سيستمر في عودته إلى الهمجية والبطية أو، وتشكيل، ولا يزال بإعادة توجيهها إلى الحضارة وسوف تنتج من الليبرالية خطط التكامل في الاقتصاد العالمي واليمين والأخلاق، سوف نفهم أن العولمة هي وفاتنا.

بغض النظر عن مدى أهمية العديد منا يتعلق بالصحفية والمقدم التلفزيوني فلاديمير بوزنرالكن عليك أن تعترف أنه في كلماته جزء من الإجابة إلى الأبدية، لا تفقد أهمية المخالفات الروسية هي: ماذا تفعل؟ هو قال : « بالنسبة لي - إنه لإظهار أي ردال لما يحدث في بلدك. إذا حدث شيء ما، فأنت تلمس ما تعتقد أنه خاطئ - فهو ألمان، فهو مرارة، قد يكون غضب، قد يكون يأسا. وفي أي حال، يكمن الحب أو، إذا أردت، فإن الوطنية هي رؤية مشاكل البلد. لا تفرح عليهم، كما يحدث بعض هذا، وفي أي حال، لا يغلقون عيونهم عليها، على العكس من ذلك، والتحدث عنهم بصوت عال وواضح ".

لكن البرنامج الذي اقترحه بوسنر لا يكفي. سيكون هناك قول واحد. إنها تمسك بذلك. خطوات محددة مطلوبة. هنا كاتبة فيكتور بيليفين يوصونهم. إنه يكتب: " المشكلة هي أن أحدث تاريخ من روسيا سحق الناس أخيرا وإلى الأبد، دون أي أمل في علاج. كيفية تعليم الأطفال أن نكون نزيه العمل إذا نشأ كونهم نتيجة اندلاع البزجة؟ وصادقة العمل - من؟

على الشخص الذي تمكن من السرقة قبل أن تكون صادقا؟ كما قال أحد الضباط في شرطة المرور، وهؤلاء الناس يحظروننا اختيار عصا مخططة في الأنف ... الرب! ما الذي ستحظى بجدية بزيادة الأخلاق العامة، سمح أن يقسم مع حصيرة؟ ليس من الضروري إخراج جهاز تلفزيون على الأخلاق، في حين أن آخر كوتشي لن تتم إزالتها بأشنعة Chubais الأخيرة، في حين أن ما يسمى "النخبة" لا يزال موجودا - أي مجموعة من الأشخاص المنظمين الذين هم إلى المؤامرة الأولية، فاز سدس الأرض، كما كتب لهذه المكافأة الفلكية وترك في لندن، تاركا هنا تبحث مع العلاات والتلفزيونات.

تنوي هؤلاء الأشخاص الذين يعانون من دائمة الخضرة في غشاء دائمة الخضرة الحفاظ على أي قوة، والتي تلطيخها بطريقة أو بأخرى الأفق الرومانسي للثورة القادمة. تبدأ في فهم أنه في روسيا اليوم، فإن كلمة "الثورة" تعني شيئا واحدا فقط - باستثناء فكي جولاج الصدئ، الذي رأيته بالفعل وبيعه، يرغبون في إعادة كتابة الأرض كلها والمياه والهواء أعدنا للقيام بذلك في المرة الأخيرة، يتتالي من الإصدارات البارزة. فيف la liberte! "

نعم، بلا غموض. ولكن ليس ميؤوس منها. لا توجد أحكام ميؤوس منها. في هذه النفقات في العالم، تم تجميع تجربة إيجابية رائعة إلى حد ما.

دون خسائر كبيرة وصدمات، تكلف العديد من دول أوروبا، أخذت في الاعتبار الخبرة المريرة للثورات الأجنبية والحروب الأهلية. بدون حروب و كارهات، حرفيا لمدة 20 سنة بعد الحرب، تم إنشاء أنظمة قانونية حقيقية للحياة العامة للأشخاص هناك. لماذا درسنا من أمريكا، وليس، على سبيل المثال، في النرويج، السويد والدنمارك أو في نفس الضواحي الروسية السابقة - فنلندا؟

في هذه البلدان، تم بناء الاشتراكية بالفعل. بنيت من خلال تنفيذ عدد قليل فقط من مبادئ التنمية الاجتماعية: السيطرة الكاملة على المجتمع على المسؤولين والدولة؛ السيطرة على الدولة على موارد بلدها وتدفقات النقدية؛ مسؤولية الأعمال الاجتماعية والحتمية (بورجوازية، رأس المال) لإيداع الأموال العامة (الاجتماعية)، وأخيرا، السياسة القانونية العادلة مع القضاة والنائب الصادقين. واتضح هذا أنه يكفي تماما.

بالطبع، في بلدنا لهذه الاتجاهات يجب أن تضيف هذا العامل كفان على المافيا OKINO-oligarchic. ومن المستحيل الفوز به إذا قاتلت المافيا نفسها، كما هو الحال في دولتنا. وهذا يعني أننا نريد أن نريد أو لا نريد، نحتاج إلى زراعة الوطنية في الناس. لا liarpatrizism، وليس انقلاب وطني، ولكن حقيقي الوطنية كما حب شعبك وعادمها بلده. من أجل زراعة المقاتلين الحقيقيين من هذه المافيا نفسها، وأعلى المهنيين في الطبقة،من أجل تكبير المقاتلين الحقيقيين للقضية الشائعة والجيدة الشاملة، للعدالة الاجتماعية والشرعية، لحقوق الإنسان وكرامة المواطنين.

لأغراض الحديث الأكثر تحديدا والموضوع حول محاولات العودة إلى تنشئة القراء لقراء القانون الوطنية إلى موقع الإنترنت "الأبجدية الوطنية الوطنية" والمقال من قبل فلاديمير روس "المبادئ الأساسية ومفاهيم الوطنية الروسية".

1. الوطنية الروسية هي أيديولوجية مسلحة من الشعب الروسي المحب للسلام.مصممة لتعزيز اتصال الأمة الروسية، الحفاظ على الشعب الروسي، نمو الشعب الروسي، ازدهار الشعب الروسي وقوة الدولة الروسية - ضمانات التوازن العالمي والحفاظ على النمو والازدهار الشعب الروسي والشعوب الأخرى التي تعيش في إقليم الدولة الروسية.

2. العزم الروسي - دعم مصالح الشعب الروسي والدولة بكل الوسائل المتاحة، والرغبة في تحمل أي ضحايا لحماية حرية واستقلال الشعب الروسي والدولة.

3. ناس روس - شخص واحد يؤدي إلى الأوقات القديمة منذ تايمز كييف روس ومعموديةها، ويشمل ثلاثة فروع - البيلاروسية والأوكرانية والروسية (الروسية العظيمة).

4. ناس روس - الروس والأوكرانيين والبيلاروسيون المرتبطين بالتقاليد الثقافية الأرثوذكسية الروسية المشتركة والرغبة في إقامة دولة واحدة بغض النظر عن مكان ميلادهم وإقامةهم.

5. الأرض الروسية، بلدنا - إقليم سكن الشعب الروسي، وهي أيضا جزء تاريخيا من الدولة الروسية.

6. الدولة الروسية، الإمبراطورية الروسية، السلطة - الدولة الروسية الموحدة الشعب الروسي والشعوب الأخرى التي تعيش في أراضيها، واستمرار وتطوير أول ولاية روسية - كييف روس والخلفية التاريخية لروما الثانية - الإمبراطورية البيزنطية.

7. فيرا الروسية، الأرثوذكسية الروسية - الإيمان الوحيد المؤمنين في إله الشعب الروسي والأساس الثقافي والأخلاقي الوحيد والتقاليد والتوجه للشعب الروسي الملتأالي.

8. الثقافة الروسية - تجسيد الهوية الروسية هي اللغة والأخلاق والجمارك والفن والعلوم والتكنولوجيا والتكنولوجيا والطب والتعليم والرياضة التي تستخدم خبرة المؤلف العام في تنميتنا والإنجازات العالمية العليا، والاعتماد على العقلية الروسية والأرثوذكسية الثقافية التقليد.

9. البيئة الروسية الحقيقية والروسية والمعلومات - من الأغاني التلوية، حكايات خرافية، كتب مدرسية، كتب، مسارح، متاحف للإعلام والثقافة: الصحف، المجلات، السينما، إذاعة، التلفزيون، الإنترنت - أساس الوعي العام، يجب تشكيلها بشكل أساسي الروسية في مصلحة الشعب الروسي والدولة في اتجاه التقاليد الثقافية والتاريخية الروسية، والوطنية، باستخدام تجربتها، الاتجاهات العالمية الإيجابية والتقنيات الشعبية المألوفة.

10. السلطة الروسية - الدولة السلطة، السياسية، الاقتصادية، المالية، العسكرية، التشريعية، القضائية، المعلومات، الثقافية، المفوض من مواطني الدولة الروسية إلى ممثليها مميزات الروسية، بالنظر إلى حقيقة أن السكان الروس يشكلون غالبية سكان الدولة الروسية - يهدف إلى توفير وحماية مصالح الدولة الروسية والروسية والأشخاص الآخرين الذين يعيشون على أراضيها، والحفاظ على ميزان المصالح البينية في الدولة الروسية، المساواة في مواطني الدولة الروسية، بغض النظر عن جنسيتهم ومناطق البلد، نسبة السكان الروس في البلاد، امتثال عدد التمثيل الروسي في جميع الهيئات القوية والمناطق الحيوية نشاط صف الشعب الروسي في إجمالي سكان البلاد.

11. الجهاز الروسي - يعتمد النموذج الذي تم التحقق منه تاريخيا للجهاز الاجتماعي والاقتصادي، وضمان وجود وتنمية البلد كدولة مستقلة قوية - على نظام أيديولوجي مبني على مبادئ الوطنية، وهو نظام سياسي - على الذات الرأسي الرأسي الرأسي الصارمة - المجتمع السفلي على المستوى الأدنى، والنظام الاقتصادي - على ملكية الدولة الكاملة والاحتكارات في القطاعات الاستراتيجية والمجالات، وفي جميع الترويج للمبادرة الخاصة على مستوى الأعمال المتوسطة والصغيرة.

12. البعثة الروسية - هدفا مؤكدا من تاريخ الموقف الجيوسياسي الخاص الخاص للدولة الروسية، وتوفير التوازن العالمي - توازن المصالح الجيوسياسية العالمية، وكذلك الرغبة الذاتية ذاتية، في قرون الشعب الروسي لإنشاء أمر عالمي عادل، الوجود السلمي والتعاون المنفخ متبادل من جميع الدول والشعوب واحترامها لسيادة الدول الأخرى والموائز الوطنية والثقافية والنضال ضد الهيمنة بأي قوة على المسرح العالمي.

13. صلابة الروسية - موقف جيد تجاه الديانات العالمية غير المسيحية - الإسلام والبوذية، وكذلك تقليد الإلتالية العلمية.

14. المعاق الروسي - الواقعية الروسية، والقدرة على خفض القيم الحقيقية من "الليز" في حزم جميلة، والتطبيق العملي، والإبداع - تحقق المعقولية أي بيانات، أحكام، تصرفات، "لا تنظر إلى الوجوه"؛ الرغبة في الوصول إلى جوهر الظواهر؛ البحث عن الروابط الطبيعية بين الأحداث؛ إنكار، امتثال كامل للتقاليد الأرثوذكسية، التصوف، Chiriomantia، Cabalastics وغيرها من العلوم الغامضة؛ موقف حرج للتجربة والثقافة الأجنبية والإنجازات ونمط الحياة؛ تزاوج نشط لتجربة أجنبية إيجابية وتتكيف مع ظروفنا؛ دراسة "لا يمكن تفسيرها"، "غامضة"، حقائق وأحداث "غامضة" من وجهة نظر الحس السليم باستخدام الأساليب العلمية؛ عدم وجود عقيدم وتفهم قيود أي نظرية وغير مكتملة بأي معرفة.

15. الأخلاق الروسية - معايير الحياة، السلوك بناء على الخبرة الشعبية والأخلاق المسيحية الأرثوذكسية والعمليات الروسية وحرم الولاء، الإيداع، الانحراف، الخيانة، والفهم، والنفاق، والفاطل، وكذلك أي محاولات " تقنين"في الوعي العام الروسي، هذه الرذائل الأخرى.

16. العدالة الروسية - الأساس وأعلى مظهر من مظاهر الشرعية الروسية - عالمي في الطبيعة، استنادا إلى القيم العالمية والعمليات الروسية والتقاليد الأرثوذكسية؛ ينفي العنصرية والوطنية والدينية التفوق والاضطهاد؛ الموقف تجاه الشعوب الأخرى والدول، اعتمادا على علاقاتهم إلى الشعب الروسي والأشخاص والدولة؛ يعترف بتوزيع شرعي للسلع العامة وثروات العمل، وفقا لنتائج مفيدة اجتماعيا للنشاط وإرسال المزيد من انتقالهم لإرادة المالك أو الميراث؛ تعتبر الواجب الطبيعي للناس والدول لمساعدة الأطفال والمسنين، ضعيفة، المرضى؛ تعتبر واجب مقدس لكل مواطن وفاء من الواجبات العامة والجيشية الإلزامية؛ يشجع الأنشطة المفيدة اجتماعيا؛ يتطلب موثوقية صارمة للمجرمين - الخونة والقتلة واللصوص والأعداء في الوطن؛ يفترض توفير الدعم اللازم للكلمات الودية للأصدقاء والحلفاء من الشعب الروسي حول العالم، ومكافحة الظلم والجثثية في العلاقات الدولية.

17. الكرامة الروسية - الوعي الذاتي الوطني الروسي، احترام الذات الوطني - فهم من قبل الشعب الروسي من وحدته الوطنية، مكان خاص للشعب الروسي والدولة في العالم؛ فخر تاريخ بلاده وثقافته والإنجازات العظيمة للشعب الروسي؛ الموقف الحرج لعيوبه، والرغبة في تصحيحها، ولكن دون إجازة ذاتية؛ الاستعداد بحزم وكل الوسائل للدفاع عن شرف وكرامة بلادهم والدولة الروسية والشعب الروسي وشرفهم وكرامتهم؛ عدم وجود حكاية ومشاعر التفوق أمام أشخاص جنسيات أخرى.

18. الاستقلال الروسي - مبادرة الشعب الروسي، والإبداع، والقدرة على العمل بشكل معقول دون مؤشر في المواقف غير القياسية، في خطر ومخاطرها، في ظروف صعبة، مع عجز حاد في الصناديق والموارد - محمية ضخمة مع مسؤول التشريعات الوطنية للتطوير السريع للشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم، الاقتصاد ككل، تطور الثروة الطبيعية من المناطق النائية في البلاد.

19. اللغة الروسية مباشرة - المبدأ والصلابة والتصميم - القدرة الفطرية للشخص الروسي للدفاع عن رأيها ومعتقداتها ومصالحها المشتركة في تصادم مباشر مع العدو حتى لو تجاوز ذلك بشكل كبير في القوى.

20. اللغة الروسية - العسكرية والدبلوماسية والاقتصادية والتقنية الماكرة والبراعة - التي وضعتها قرون للمحاربة مع قوات العدو المتفوقة والظروف الطبيعية الشديدة وعدم وجود القدرة الضرورية على الوجود مع القوى الصغيرة والوسائل والعدد والموارد اللازمة للبحث عن النصر والنتائج الإيجابية في " سبعة ايام في الاسبوع"مواقف.

21. الكاتدرائية الروسية - الديمقراطية الروسية، التي تنفي "قيم" الديمقراطية الغربية، استنادا إلى التلاعب باهظ الثمن من خلال الرأي العام الذي يقوم به الناس في الواقع السلطة، لكن " مبيعات"ممثلوها أغنى جزء من السكان.

22. المجتمع الروسي - الجماعية الروسية هي أولوية تقليدية في الوعي الروسي للجمهور على الفرد، الجماعية على الفردية، أساس الجنسية الروسية.

23. الأمة الروسية - الديمقراطية الأصلية للشعب الروسي - اللامنهجي والتقديمات، مستقلة عن السلطة والثروة والموقف في المجتمع، شعور الرجل الروسي جسيم الشعب الروسي، فهم اتصالهم، والقرب من الشعب الروسي، مع كل الشعب الروسي "ما هم"، وحدة أصلهم ومصيرهم مع الشعب الروسي، إنكار النخبة كما التفوق على الناس والقطع والعزلة عن الناس.

24. الثروة الروسية - أساس رفاهية الأشخاص الروس والآخرين الذين يعيشون في الدولة الروسية - موارد ثقافية، مواد طبيعية، عمالية للدولة الروسية المملوكة من قبل الأجيال السابقة والحالية والمستقبلية، والتي ينبغي أن تستخدم الجيل الحالي بشكل مكثف للعام الاستفادة، توزيع إلى حد ما وحماية ومضاعفة للأجيال القادمة.

25. السلطة الروسية - قوة الدولة الروسية - القدرة و عزم دولة روسية واحدة، استنادا إلى السلطة الاقتصادية والعسكرية والتطوير المتقدمة للأنواع الحديثة من الأسلحة وأسلحة الدمار الشامل، لضمان الأمن الخارجي والداخلي للبلد وحلفائها، وكذلك مصالح البلاد في العالم، بغض النظر عن كم والقوة التي هي شفقة.

26. الرخاء الروسي - الرفاه الاقتصادي والروحية للشعب الروسي والشعوب الأخرى التي تعيش في الدولة الروسية، بناء على الموافقة الداخلية والتماسك المجتمعية، إرادة الشعب، مبادرة فردية، جهاز فعال للاجتماعية، الاجتماعية السياسية وآليات الدولة، والعمالة الإبداعية، وتطوير العلوم والتكنولوجيات الحديثة، والفن الروسي، والتشريعات الرياضية، والنزاهة والنحية، والضمانات الاجتماعية في مجالات الصحة والتعليم والإسكان، واستغلال الثروة الطبيعية في البلاد والثروة الطبيعية العالمية، والقوة من الدولة الروسية، التعاون الدولي متبادل المنفعة والسياسة الخارجية المستقلة، تدافع عن المصالح الوطنية القاسية.

27. القادة الروس. - الأرقام الحكومية الروسية، مثل فلاديمير المعمداني، ألكسندر نيفسكي، ديمتري دونيتسكوي، بوجدان خميلنيتسكي، بطرس عظيم، إيكاترينا عظيم، فلاديمير لينين، جوزيف ستالين، الذي، على الرغم من جميع أوجه القصور والأخطاء، أظهر أنفسهم كدول روسية حقيقية هي معالم تاريخية للوطن الوطنيين الروس من الأجيال اللاحقة.

28. الرجل الروسي - القوات المسلحة للبلاد، الشعب - الوطنيون المتفانون، وليس المرتزقة الذين يخدمون إلى أولئك الذين سيدفعون المزيد، المدافعون عن الوطن الأعداء الخارجيين والداخلية، معقل الاستقلال الروسي، مما يضمن المصالح الوطنية، الأولوية الأكثر أهمية جنين الدولة الروسية.

29. الحرس الروسي - المنظمة، حزب الرائدة حاسمة الصراع من أجل مصالح الشعب الروسي والدولة - الطائرات الوطنية الشعبية الشعبية، ملزمة بالانضباط الحديد وتستند إلى المبادئ والأيديولوجية الوطنية الروسية، مصممة لتوفير وحدة تحتاج القوات الوطنية في البلاد إلى تحقيق القوة في البلاد وفاء الأهداف الرئيسية لأيديولوجية الشعب الروسي.

30. الهدف الروسي - التحسين الروحي للشعب الروسي، ارتفاع الشعب الروسي وإتقانهم جميع الأراضي الروسية، إن تحقيق ازدهار الشعوب الروسية والشعبة الأخرى التي تعيش في الدولة الروسية، وتشكيل الدولة الروسية من قبل أحد المراكز العالمية الرئيسية للتنمية الثقافية والاقتصادية للبشرية، قادرة على حملها بنجاح خارج المهمة التاريخية للشعب الروسي - إنشاء أمر عالمي عادل دون حروب وعنف.

الاستنتاجات:

1. الوطنية الوطنية في بلدنا، مع عجلة القيادة منها ممثلون عن الطبقة البرجوازية الحاكمة الحالية والحمولين الإقطاعي، في شكلها الحالي وملء حقا ملجأ موثوق به لأكثر الأشرار .

2 - مع اهتمام الجزء الدولي من الشعب، فإن البلاد، ميرزكو، على أمل أن تنتشر لك والاستيلاء لك بالانتصار والظلم، والقوى الوطنية الأصلية في وجهه، وقمت بإلغاء وطنية الشعبية لمواطنيها من المجال الروحي ، التي تحولت السلطات البرجوازية الحديثة والسلطات الإقطاعية إلى قوة العمل الشاملة، المحرومين من الوطن الأم؛

3- ومع ذلك، في شكلها النقي وغير المقبول وغير المعسم، هناك حاجة إلى الوطنية، الموجودة في الشعب الروسي وراثيا، من قبل القوى الصحية للمجتمع. يجب أن يكون هدفهم "تنشئة الكراهية إلى البرجوازية باعتبارها بداية الفضيلة"، وفقا ل Gustowu Flaubrau و العودة إلى أشخاص من الوطن الاشتراكيصدر من المسار وقواطع العبودية الرأسمالية والتشغيل والعنف؛

4. اليوم، لا يمكن أن لا يكون مظاهر الوطن في الوطنه حظا في البرجوازية، لكن الحب والرحمة فقط لشعبهم المؤسف، والاستعداد لأي ضحايا ومهمات باسم مصالحه. رديئة aDI الناس يجب ضغط النظام الرأسمالي وتقطعه إلى حد ما، مع ما سيبدأ إحياء السلطة السابقة للطاقة السابقة وعظمة بلدنا، بناء حياة سعيدة ورفاهية كل شخص، أي خلق مجتمع اجتماعي وقانوني (الاشتراكية) وإحياء الحب الحقيقي لبلدهم؛

5. لخلق طرق مثالية لتحقيق الأهداف الاجتماعية المذكورة أعلاه، يجب أن تكون القوات الوطنية الروسية الصحية رفض تماما أفكار الأيديولوجية الليبراليةباعتبارها الأعمال الأكثر ربحية، من أي وقت مضى اخترعها البشرية، لأن هذه الأيديولوجية تعكس الرغبة في حماية الموقف المميز بأي تكلفة و "الحق" للأفراد لتلقي الأرباح من جميع المجتمعوبعد من الضروري فقط أن نتذكر أنه في إطار النظام الرأسمالي اليوم، لا يوجد تقدم في تنمية المجتمع. لا!

6. بدلا من الأيديولوجية الليبرالية، نحتاج إلى العودة إلى المعايير العالمية والإلهية والأخلاقية للنزل الإنساني والاجتماعي والقانوني. وهذا يعني أنك بحاجة إلى استرداد لمبادئ المجلس الروسي وحكم الذات في الحياة العامة، تعزيز الدولة على مستوى البلاد بناء على ثقة الشعوب والتنظيم القانوني العادل للعمليات الاجتماعية.

7. يتطلب الاقتصاد انعكاسا حادا مخططا له في البداية في الأوقات السوفيتية. النموذج المتكامل للتنمية الاقتصادية وهذا هو، وهذا هو، مثل هذا النموذج الذي ينطوي على تحسين أشكال الحياة غير ذات الرأسمالية غير الخاصة مع الأنانية المكتملة، والنفايات، والخوف من البرجوازية والمسؤولين الحكوميين الفاسدين، والمساعدة الفعلية ودعم المصلحة العامة الجماعية لجميع المجتمع ، بما في ذلك التعليم والتعليم والرعاية الطبية والأمن وأكثر من ذلك بكثير.

8 - في السياسة، يجب تحديد قوى صحية للأمة بغرض تشكيل مجتمع مدني ناضج، مع مرور الوقت من خلال الضغط المستمر والنظامي على أولويات الرأسمالية والخطيون الإقطاعي يجب أن يكونوا قادرين على زيادة التنازلات الاقتصادية وعلى هذا الأساس من الدرجة المتوسطة الثابتة، جنبا إلى جنب مع إنتاج الأصول الثابتة والموارد الطبيعية والأرض والاطاحة تحت الأرض، والثروات الأخرى من الوطن الأم يجب أن تمر جميع القوة السياسية في البلاد.

أصل المصطلح:

كلمة "الوطنية" تأتي من Patris اليونانية - الوطن الأم، الوطن. في القاموس التوضيحي لشركة فلاديمير داليا، يشار إلى أن باتريوت هي عبارة عن رغوة من الوطن، وهو مبهره عن صالحه.

الوطنية (اليونانية πατριώτης - مواطنه، πατρίς - الوطن الأخلاقي) - المبدأ الأخلاقي والسياسي، والشعور الاجتماعي، والمحتوى الذي هو حب الوطن والاستعداد لتوضيح مصالح المصالح الخاصة بهم. تنطوي الوطنية على فخر الإنجازات وثقافة وطنه، والرغبة في الحفاظ على شخصيتها وميزاتها الثقافية وتحديدها مع أعضاء آخرين في الشعب، والرغبة في حماية مصالح الوطن الأم وشعبهم. المصدر التاريخي للوطنية - قرون وألوان السنين، والوجود المكرر للدول المنفصلة التي تشكل المرفقات بالأراضي الأصلية والجليد والتقاليد. في مواجهة تعليم الأمم وتشكيل الدول الوطنية، تصبح الوطنية جزءا لا يتجزأ من وعي عام يعكس اللحظات على مستوى البلاد في تنميته. في عصر الثورات البرجوازية الأمريكية والفرنسية، كان مفهوم "الوطنية" مطابقة لمفهوم "القومية"، بفهم سياسي (غير أذن) للأمة؛ لهذا السبب، في فرنسا وأمريكا، في ذلك الوقت، كان مفهوم "باتريوت" مرادفا لمفهوم "الثوري". رموز هذه الوطن الثوري هي إعلان الاستقلال والمرسيل. مع ظهور مفهوم "القومية"، بدأت الوطن في معارضة القومية، باعتبارها التزاما بالبلاد (الأراضي والدولة) - التزام المجتمع البشري (الأمة). ومع ذلك، غالبا ما تكون هذه المفاهيم هذه المرادفات أو أحبائها.

أنا تعزى المشاعر الوطنية للأشخاص الآخرين، وبعض الأحداث تلوين وطني، وجود وجه تقييم، وبالتالي يعطي معظم الأحيان خاصية إيجابية.

الوطنية - تجربة عاطفية خاصة من ينتمي إليها بلد الجنسية ولغتها والتقاليد.

ترتبط العروض المتعلقة بالوطنية بموقف يرتجف تجاه الوطن الأم، لكن فكرة جوهر الوطنية في الناس مختلفة. لهذا السبب، يعتبر بعض الناس أنفسهم الوطنيين، والبعض الآخر لا يعتبرون أنفسهم

الوطنية العامة العام ظاهرة، بادئ ذي بدء، يشير إلى مجال علم النفس الاجتماعي.

جوهر المفهوم:

1. التفسير الفلسفي. في الفلسفة، يتم تفسير جوهر الوطنية على أنه "مبدأ أخلاقي وسياسي، والشعور الاجتماعي، وهو محتوى هو الحب من أجل الوطن، والتفاني له، وفخر ماضيه والحاضر، والرغبة في حماية مصالح الوطن الأم "

"الوطنية تطور تاريخيا وتتطور بشكل تاريخيا في المقام الأول على أساس فئة الإنتاج المادي للفلسفة الاجتماعية، مما يعكس الموقف الإيجابي للناس في وطنهم، بما في ذلك الوعي الوطني والعلاقات والعلاقات والتنظيم وتنفيذ القيمة الإيديولوجية والمنهجية والتواصلية والقيمة وغيرها من المهام. "(انظر: إيليتشيف إن." نشرة الجمعية الفلسفية الروسية "، 2003، №3، P.87).

2. التفسير التربوي.لا تخفض التفسير التربوي لجودة الوطنية فقط للمشاعر الأخلاقية. ويشمل مجال شخصية محفزات مواد مناسبة، والوعي الوطني وسلوكه، والذي، الذي تم إصلاحه، في إجماليه يوصف الوطنية كوعية أخلاقية.

مستويات الوطنية

1. الشخصية.

متعددة الأجل "الوطنية". الوطنية هي ظاهرة متعددة الأوجه ومتعددة الأبعاد التي تمثل مجمعا معقدا للخصائص والخصائص، تجلى بشكل مختلف على مختلف مستويات تشغيل النظام الاجتماعي. على المستوى الشخصي من شخص باتريوت يميز هذه الميزات مثل وجود عالم مستدام ومثل أخلاقية، امتثال لمعايير السلوك.

على المستوى العام، يمكن فهم الوطنية بأنها الرغبة في تعزيز أهمية دولتهم، وزيادة سلطتها في المجتمع العالمي.

على مستوى شخص منفصل، يمكن اعتبار الوطنيا واحدة من مكونات مكتبة دراستها الشخصية وتعزى إلى مجال الحواس العليا والميزات الشخصية المستدامة (القيم والمعتقدات والسلوكيات ومعايير تقييم الظواهر الاجتماعية).

كتعليم شخصي متكامل معقدة، تشمل الوطنية:

- أحب إلى الوطن الأم؛

- التفاني غير المهتم ويخدمها؛

- الوحدة غير التاريخية معها، وتحديد مصالحها بمصالح الوطن الوطن: أن تكون باتريوت - وهذا يعني توصيل حياتك مع حياة الوطن الأم، مصيري - مع مصيرها؛

- مشاعر وطنية تنتمي إلى أعلى مستوى إحبال الروحانية والتنمية الروحية الضمنية: الوطن الأم هي "حقيقة روحية"، لذلك لا يمكن للرجل الميت روحيا أن يحب وطنه، كونه باتريوت؛

- توافر الوضع المدني النشط، والاستعداد للدفاع عن مصالح وطنهم، للعمل باسم الحفاظ على وتطوير رفاهيةها؛

- التضحية، أي الاستعداد للتبرع للوطن مع اهتماماتهم الشخصية، بما في ذلك الحياة؛ تصور خدم الوطن باعتباره أحد المؤسسات الهامة في تقرير المصير في حياته والديون المقدسة وأكبر المسؤولية؛

- الاعتراف بالأرض الأم كأعلى قيمة رئيسية في التسلسل الهرمي لنظام قيمة الهوية؛

- فخر ثقافتهم وتحقيق شعبهم؛ عازمة أمام الأضرحة الخاصة بها والماضي التاريخي وأفضل التقاليد (في الوقت نفسه مع وقف التنفيذ في وقت واحد والتقييم النقدي)؛

- السائد في شخص من التوجه العام على اهتمامات فردية أو فئة أو ضيقة؛

- احترام الشعوب والثقافات الأخرى (KOLTSOVA V.A.، SOSNIN V.A. // مجلة نفسية. 2005).

2. الجمهورغير محدود وغير مشروط، وهذا هو، لا يتطلب أي شيء في المقابل، والولاء والدعم الشامل للهياكل السياسية الحاكمة.

أنواع الوطنية

أ. تخصيص القوائم الأصناف التالية من الوطنية:

1. الدولة (الوطن) يضع فوق كل فكرة خدمة الدولة، وهي أولوية المصالح الحكومية على المصالح الشخصية والخاص للمواطن. من أجل تطوير وطنية الدولة، معرفة تاريخ دولتها، تنشئة الوعي ذات الصلة، تتطلب احترام متبادل لحقوق المواطن والدولة.

2. الوطنية الروسية باعتبارها ظاهرة اجتماعية نفسية. أذكر: "أنا لا أفهم روسيا مع ذهني ...". يتم تقديمها إلى حد أكبر على المستوى الحسي العاطفي. أساس الوطنية الروسية هي مفاهيم الوطن الأم، الوطن الأم، الوطن. حتى بالكلمات، تكون أبلانية معينة مرئية - الموقف تجاه بلادهم كوالد، والآباء والأمهات، والأمهات، والأمهات، والأمهات الأكثر إغلاقا، فإننا نعامل مع الحب، بعد أن فقدته، سوط. وبهذا المعنى، يكشف مفهوم الوطنية على الأساس الروحي لهذا الشعور.

3. الوطنية الوطنية - بناء على تاريخ وثقافة الأشخاص المحددين. حب أرضه، لشعبه، واحترام الثقافة من خلال معرفة التاريخ والتعارف مع قاعة المدينة هو شرط لتشكيل هوية وطنية واعية، يساهم في تطوير شعور بالفخر في شعبهم، والرغبة في ذلك الحفاظ على وقيمها وضربها.

4. الوطنية المحلية - يظهر نفسه في حب الأماكن الأصلية، إلى ما يسمى "ماليا الوطن الأم". من المستحيل تشكيل هذه المشاعر دون أن تدرك أعماق العلاقات الطبيعية والاجتماعية والروحية. من مفهوم "مالايا الوطن الأم" ويبدأ، تشكيل، الروسية الوطنية، الوطنية الوطنية تبدأ. وهذه العملية، بدءا من الأسرة، المنظمة والمستهدفة، تستحوذ على المدرسة، التي تسمى النظام وعملية التعليم الوطني. بدون مواطنين، لا توجد دولة، لا يتم حفظ الإنجازات الثقافية للأمم.

اليوم هناك العشرات من أنواع مختلفة من الوطن. الأكثر شهرة هي:

بوليس الوطنية

الوطنية السوفيتية،

الوطنية الروسية،

الوطنية العسكرية الوطنية

الاثنيه الوطنية؛

الوطنية الدينية

(أساسيات الدينيةالوطنية تم التعبير عنها من خلال كلمات القديسةيوحنا كرونستادت: "الوطن الأرض مع لهكنيسة هناك عتبة من الوطن السماء، لذلك احبها ساخيا وأن تكون مستعدا لوضع روحي له لرث حياة الأبدية ".);

الوطنية للحضارة؛

الوطنية المسيحية؛

الوطنية الامبراطورية

الوطنية الأيديولوجية ود.

في 1990-2000s في وجبة الإفطار في القرن العشرين، في فترة انهيار الاتحاد السوفيتي، مثل هذه المفاهيم "الوطنية الأرثوذكسية"، "الوطنية الليبرالية"، "الوطنية المستنيرة"، "الوطنية المستنيرة"، غادر الوطنية الوطنية "،" الوطنية البريطانية "" وطنية بوتين التجردة "، إلخ. في كثير من الأحيان في المنشورات هناك تقييمات سخرية: "الوطنية المدفوعة"، "الوطنية المثيرة الوطنية"، "الوطنية الوطنية"، "الوطنية العصرية"، "كافاس الوطنية" ( (الرأرة الوطنية) - بناء على الشعور الضخم بالحب للدولة وشعبهم.) وغيرها.

انتقاد الوطنية

في وقت جديد، تعتبر ليف تولستوي الوطنية مع شعور "خشن، ضار، مخزي، سيء، والأهم من ذلك - غير أخلاقي". وأعرب عن اعتقاده أن الوطنية تولد حتما الحرب وتعمل كدعم رئيسي لقطع الدولة. اعتقد تولستوي أن الوطنية كانت غريبة للغاية للشعب الروسي، وكذلك العمال لممثلي الدول الأخرى:

"أخبر الناس أن الحرب سيئة، وسوف يضحكون: من لا يعرف هذا؟ أخبرني أن الوطنية سيئة، وتوافق غالبية الناس، ولكن مع تحفظ صغير. نعم، الوطنية السيئة سيئة، ولكن هناك وطنية أخرى، الشخص الذي نحتفظ به. - ولكن ما هو هذه الوطنية الجيدة، لا أحد يفسر. إذا كانت الوطن الجيدة ليست قهر، كما يقول الكثيرون، فكل وطني، إذا لم يكن محرما، فمن المؤكد أن الاحتفاظ بالتأكيد، أن الناس يرغبون في الحفاظ على ما كان غزا سابقا، لأنه لا يوجد مثل هذا البلد وجدت عدم التغلب، ولكن للحفاظ على غزو لا يمكن أن تكون وسيلة أخرى، بمجرد أن يتم غزوها، أي العنف والقتل. إذا كانت الوطنيا ليست محتومة حتى استنتاجية، فمن المستعادة الوطنية بالشعوب المفرز والأرمن والأرمن، والبوليكاكوف، الشيخوف، الأيرلندية، إلخ. وهذه الوطنية هي الأسوأ الأسوأ، لأن أكثر أعمال عنف أكبر ومطالبة. سيقولون: "الوطنية تعادل الناس في الدولة ويدعم وحدة الدول". ولكن بعد كل شيء، كان الناس مرتبطون بالفعل بالولايات، وقد تم ذلك؛ لماذا تحافظ الآن على التفاني الحصري للأشخاص في دولتهم، عندما تنتج هذا التفاني كوارث فظيعة لجميع الدول والشعوب. بعد كل شيء، الوطنية للغاية، التي جعلت رابطة الناس في الدولة، يدمر الآن هذه الدول ذاتها. بعد كل شيء، إذا كانت الوطنيا واحدة فقط: الوطنية للغة الإنجليزية، فمن الممكن النظر في توحيدها أو المتبرع، ولكن عندما الآن، هناك الوطنية: الأمريكية، الإنجليزية، الألمانية، الفرنسية، الروسية، كل المقابل آخر، ثم لم تعد الوطنية تتصل، ولكن قطع الاتصال ".

l. tolstoy. الوطنية أو العالم؟

أحد التعبيرات المفضلة عن Tolstoy كان فجأة صموئيل جونسون: الوطنية هي الولادة الأخيرة من النغمات. ومع ذلك، استثمر S. Johnson نفسه في هذه الكلمات معنى مختلف تماما من L.N. tolstoy.

الوطنية - جولة الملجأ الأخيرة

من الإنجليزية: الوطنية هي اللاجئ الأخير من نغمات.
يعزى L. N. Tolstoy إلى L. N. Tolstoy وهو مؤثر: أدان الكاتب المزعوم الوطني كشعور يستحق الأشرار فقط.
مؤلف التعبير الشاعر الانجليزي، الناقد، مؤرخ الأدب والمعسكرات صموئيل جونسون (1709-1784)، التي أرادت هذه العبارة التأكيد على نبل الوطن. وحتى كلمة "باتريوت" كتب غير مختلفة كما هو الحال مع حرف كبير.
وهكذا، في مقال "باتريوت" (1774)، الذي كان له فروع "نداء إلى ناخبي المملكة المتحدة"، دعا S. Johnson قرينه إلى الاختيار في البرلمان الإنجليزي للأشخاص الكريمين، المدافعين الحقيقيين لمصالح بلدهم، من أجل "باتريوت فقط يستحق المكان في البرلمان. لن يحمي أي شخص آخر حقوقنا، لا أحد يستحق ثقمنا ". والوطنيو، وفقا ل S. Johnson، هو واحد "الذي يتم تحديد نشاطه الاجتماعي من قبل واحد فقط ودافع فقط - الحب لبلاده، الشخص الذي، الذي يمثلنا في البرلمان، يسترشد في كل حالة غير شخصية
Wauhs والمخاوف، وليس اللطف الشخصي أو الإساءة، ولكن عن طريق مصالح مشتركة "(الحصص. بقلم: جريدة أدبية. 2001. 18-24 أبريل).
وبالتالي، فإن إحساسه بالمؤلف بهذا البيان: لم يخسر كل شيء حتى بالنسبة للشرير الشهير للغاية، إذا كان لا يزال هناك شعور بالوطني، يطيعه أنه يمكن أن يصنع عمل جيد، وهو عمل نبيل في حرب أو في حياة سلمية وبعد وهذا هو، الوطنية مثل هذا الشخص - الفرصة الأخيرة من جديد من جديد من جديد، تبرر حياته.
بعد ذلك، تم إعادة التفكير في التعبير وبدأ في الاعتبار كدعوة لا تثق في الكلمات العالية حول الوطنية والديون المدنية. ولكن في الأول، وفي الحالة الثانية لا تسمح بتفسير الرفض والخرق للوطنية كخلية الأشرار.

عادة ما يعتبر عكس الوطنية cosmopolitanism. بصفتها أيديولوجية الجنسية العالمية و "مسقط رأس العالم"، والتي "يبدو أن المرفق لشعبهم وملاند الوطن يفقدون كل الاهتمام من حيث الأفكار العالمية". على وجه الخصوص، أدت هذه المعارضة في الاتحاد السوفياتي في أيام ستالين إلىمعركة مع "عالمية الجذور" .

يشمل محتوى الوطنية أربعة عناصر رئيسية.

1.الوعي الوطني - جزء من الوعي الاجتماعي، الذي هو "رفض" جميع الأجزاء الأخرى المتعلقة بتطوير وحماية الوطن واختلافها اعتمادا على التكوين الاجتماعي والاقتصادي. وبالتالي، فإن الوعي الوطني "موجود" في جميع أشكال الوعي العام: إن سياسية أو أخلاقية وجمالية أو اقتصادية أو تاريخية أو بيئية، دينية، إلهتالية، إلخ. لديها استقلال نسبي، وهذا هو، يمكن أن يكون متقدما في الجمهور، متخلف وراءه، إلخ. يمكن التعبير عن الوعي الوطني على الصعيدين العاديين والنظري، وهو أمر مهم بشكل خاص مراعاة في عملية تكوينه من الطلاب.

3. النشاط الوطني - جميع أشكال تخدم الناس، الوطن

2. العلاقات الوطنية يتم تنفيذه في مجال الاتصالات بين الوطنيين تهدف إلى تحسين جميع الأطراف في حياة البلاد، فضلا عن موقف مقابلة تجاه الأعداء، في بعض الأحيان يعبر بصراحة عن جوهرهم العدواني ضد الشعب الروسي من جميع الروس.

4. المنظمات الوطنيةوبعد الوطن بين جميع المنظمات التي تشارك في الأنشطة الوطنية. ينتمي دور خاص إلى المؤسسات التعليمية والاجتماعية والسياسية والتعليمية وخاصة. وبطبيعة الحال، فإن معظم المعلومات الابتدائية حول الوطنية، تتلقى الطفل في الأسرة، في رياض الأطفال وحضانة. يجب أن تكون مواضيع التعليم الوطني كلها جميع الفئات الاجتماعية، بدءا من الابتدائية والنهاية مع الدول. يجب أن يكون موضوع التعليم الوطني لشخصا يتعلق بنفسه.

وظائف الوطنية:

1. أيديولوجيةوبعد كما هو معروف، فإن WorldView هو نظام من آراء الشخص الأكثر شيوعا لشخص في العالم وفي مكانه فيه. ومن ثم من الواضح أن الوطنية، كونها فئة اجتماعية، تساهم في تكوين العالم.

2. المنهجيةوبعد نظرا لأن الطريقة هي طريقة النشاط الروحي والعملية حول تحويل الواقع، فإن الوطنية، بما في ذلك المعرفة الأساسية، تنفذ هذه الوظيفة.

3. اتصاليوبعد ينبع من حقيقة أن الوطنية تنقسم، توحز الناس لحل المهام الأساسية للحياة العامة.

4. التنظيم يتم التعبير عن الوظيفة في شخصية شخصية تطوعية، ومجموعات اجتماعية مختلفة من المعايير والمبادئ الوطنية التي تحدد تطوير جميع الأطراف في تقدم البلاد.

5. قيمة يتم التعبير عن الوظيفة في حقيقة أن مواقف المحتوى الوطني هي المعايير التي توفر صفات معينة، وتحويل الإجراءات لكل من الأفراد والمجتمعات المختلفة. ويرجع ذلك إلى وظيفة القيمة، يصبح من الممكن تحديد جميع أنواع مكافحة الحطب، والتي ولدت وسائل الإعلام الروسية الحديثة.