ما هو أفضل وقت لحضور الكنيسة في الصباح أو في المساء. كيف تذهب إلى الكنيسة لأول مرة وكيف تتصرف في الكنيسة الأرثوذكسية

15.10.2019

ما الذي لا يجب عمله في الكنيسة؟

للتحدث بصوت عال.

ضع يديك في جيوبك.

امضغ العلكة.

انتقل من جانب واحد من الكنيسة إلى الجانب الآخر أمام القراء أو الكهنة.

مصافحة الأصدقاء.

دفع رسوم العضوية إلى أمين الصندوق وإجراء الشؤون النقدية الأخرى (باستثناء شراء الشموع) أثناء الخدمة.

ما يقع وأين؟

مذبح. فيما يلي أيقونات أكثر القديسين والرسل الأرثوذكس احترامًا. على سبيل المثال ، سيرجيوس من رادونيز ، سيرافيم ساروف ، أندرو الأول ، الرسولان بطرس وبولس. من المؤكد أن أيقونات القديسين الذين يحمل المعبد اسمهم ، وكذلك الثالوث الأقدس ستكون موجودة.

أنالوي هو مكان مرتفع توضع عليه الأيقونات وكتب الكنيسة (الإنجيل في الخدمة المسائية). يتغير الرمز الموجود على المنصة حسب العطلة.

أين نضع الشموع؟

في الصحة. يتم وضع شموع الصحة في شمعدانات خاصة ، قد يكون هناك العديد منها في المعبد. يتم وضع الشمعدانات أمام أيقونات القديسين - نيكولاس البليزانت (نيكولاس العجائب) ، والقديسين سيريل وميثوديوس ، وزينيا بطرسبورغ ، وماري مصر ، وما إلى ذلك ، في جميع الكنائس الساحلية تقريبًا يوجد رمز لبورت آرثر والدة الله (قوائم). تحتاج إلى وضع الشموع حسب احتياجات الشخص الذي يصلي أمام أيقونة القديس المطلوب.

لبقية (يمين). لا يوجد سوى قانون واحد في الكنيسة عن الراحلين. يمكنك التعرف عليه من خلال شكله المربع وصليب صغير مثبت عليه. ومع ذلك ، لا تضاء الشموع للراحة يوم الأحد الفصح.

ما هي الطريقة الصحيحة للاعتراف؟

تذكر كل الذنوب التي فعلتها ، طوعا أو كرها. خاصة أولئك الذين لم يتم الاعتراف بهم بعد.اعترف بخطاياك بصراحة ، لأن الله يعرفها بالفعل وينتظر فقط اعترافك. لا تخجل من التحدث عن خطاياك للكاهن. أخبره عن خطاياك ، كما ستخبر عن أمراض جسدية لطبيب في المستشفى ، وستتلقى الشفاء الروحي.

اعترف بكل خطيئة على حدة وبالتفصيل.لا تشكو من أي شخص أثناء الاعتراف. كما أن إدانة الآخرين خطيئة.ليس من الجيد أن تتحدث عن خطاياك بدم بارد. وهكذا ، فأنت لا تطهر نفسك من الذنوب ، بل تزيدها.لا تعترف إذا كنت لا تؤمن بالمسيح ولا تأمل رحمته.

(65 الأصوات: 4.57 من 5)

غالبًا ما يُسأل الكاهن عن السؤال الوارد في العنوان ، ويبدأون في تقديم الأعذار.

- نحن بحاجة إلى النوم ، وأن نكون مع عائلتنا ، ونقوم بواجبنا ، ثم نحتاج إلى النهوض والذهاب إلى. لأي غرض؟

بالطبع ، لتبرير كسلك ، لا يمكنك أن تجد مثل هذه الاعتراضات. لكن أولاً ، يجب على المرء أن يفهم ما هو الهدف من الذهاب إلى الكنيسة أسبوعياً ، من أجل مقارنة تبريرنا الذاتي بهذا. بعد كل شيء ، لم يخترع الناس هذا المطلب ، بل ورد في الوصايا العشر: "اذكر يوم السبت لتقدسه؛ اعمل ستة أيام وافعل بها جميع أعمالك ، واليوم السابع هو سبت للرب إلهك: لا تفعل أي عمل في ذلك اليوم ، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا جارية ولا ثورك ولا حمارك ولا كل بهائمك ولا الغريب الذي في ابوابك. لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه "(). لخرق هذه الوصية في العهد القديم ، تم تحديد عقوبة الإعدام ، وكذلك القتل. في العهد الجديد ، صار يوم الأحد عطلة عظيمة ، لأن المسيح بعد أن قام من بين الأموات قدس هذا اليوم. وفقًا لقواعد الكنيسة ، يخضع المخالف لهذه الوصية للحرمان الكنسي. وفقًا لقانون 80 من المجمع المسكوني السادس: "إذا كان أي شخص ، أسقفًا ، أو كاهنًا ، أو شماسًا ، أو شخصًا من رجال الدين ، أو رجل عادي ، ليس لديه حاجة ملحة ، أو عقبة يمكن إزالتها من كنيسته من أجل لفترة طويلة ، لكنه في المدينة ، في ثلاثة أيام آحاد لمدة ثلاثة أسابيع ، لن يأتي إلى اجتماع الكنيسة: ثم يُطرد رجل الدين من رجال الدين ، ويُطرد الرجل العادي ".

من غير المحتمل أن يعطينا الخالق أوامر سخيفة ، ولم تكتب قواعد الكنيسة على الإطلاق لتعذيب الناس. ما معنى هذه الوصية؟

كل المسيحية تنبثق من إعلان الذات عن الله الثالوث ، المعلن من خلال الرب يسوع المسيح. إن دخول حياته الداخلية والمشاركة في المجد الإلهي هو هدف حياتنا. لكن منذ "الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه"وفقًا لكلمة الرسول يوحنا () ، لا يمكنك الدخول في شركة معه إلا من خلال المحبة.

وفقًا لكلمة الرب ، تختزل ناموس الله كله إلى وصيتين: "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك: هذه هي الوصية الأولى والأعظم. والثاني مثله: أحب قريبك كنفسك ؛ على هاتين الوصيتين تقوم كل الناموس والأنبياء "(). ولكن كيف تتم هذه الوصايا دون زيارة الهيكل؟ إذا كنا نحب شخصًا ، ألا نجتهد في مقابلته كثيرًا؟ هل من الممكن تخيل أن العشاق يتجنبون لقاء بعضهم البعض؟ نعم ، يمكنك التحدث عبر الهاتف ، ولكن من الأفضل التحدث شخصيًا. وبالمثل ، فإن الشخص الذي يحب الله يسعى لمقابلته. فليكن الملك داود قدوة لنا. قال هذا ، كونه حاكم الشعب ، وشن حروبًا لا حصر لها مع الأعداء ، وحقق العدالة: "ما أشهى مساكنك يا رب الجنود! أرهقت نفسي تشتاق إلى ديار الرب. يسعد قلبي وجسدي بالله الحي. والعصفور يجد لنفسه مكانًا للعيش فيه ، ويجد السنونو عشًا لنفسه ، حيث تضع فراخه ، عند مذابحك ، يا رب الجنود ، ملكي وإلهي! طوبى للساكنين في بيتك. سيحمدونك بلا انقطاع. طوبى للرجل الذي فيك قوته والذي تتجه إليك مسالكه في القلب. عابرين وادي البكاء يفتحون فيه ينابيع ويغطيه المطر بالبركة. من قوة إلى قوة ، اظهر أمام الله في صهيون. رب اله القوات! اسمع صلاتي ، اسمع يا إله يعقوب! الله حامينا! اضطجع وانظر إلى وجه مسيحك. ليوم واحد في محاكمكم خير من ألف. أتمنى أن أكون على عتبة بيت الله أفضل من أن أعيش في خيام الشر " ().

عندما كان في المنفى ، كان يصرخ كل يوم أنه لا يستطيع دخول بيت الله: "أتذكر هذا ، فأنا أسكب روحي ، لأنني مشيت وسط حشد ، ودخلت بيت الله معهم بصوت الفرح والتسبيح من المضيف المحتفل" ().

إن هذا الموقف بالتحديد هو الذي يولد الحاجة إلى زيارة هيكل الله ويجعله ضروريًا داخليًا.

وهذا ليس مستغربا! بعد كل شيء ، عينا الرب تتجهان باستمرار إلى هيكل الله. هنا هو نفسه يسكن في جسده ودمه. هنا يجددنا في المعمودية. لذلك فهو وطننا السماوي الصغير. هنا يغفر الله لنا الذنوب في سر الاعتراف. هنا يعطينا ذاته في المناولة المقدسة. هل من الممكن أن تجد مثل هذه المصادر للحياة غير الفاسدة في أي مكان آخر؟ وبحسب الزاهد القديم ، فإن أولئك الذين يقاتلون الشيطان خلال الأسبوع يجاهدون يومي السبت والأحد للجري إلى منابع ماء القربان الحي في الكنيسة لإرواء عطش القلب والاستحمام من أوساخ شخص نجس. الضمير. وفقًا للأساطير القديمة ، تصطاد الغزلان الثعابين وتلتهمها ، لكن السم يبدأ في حرق ما بداخلها ، ثم يركضون إلى الربيع. وبالمثل ، يجب أن نسعى جاهدين إلى الهيكل لكي نهدئ سخط قلوبنا معًا. بحسب الشهيد الكريم ، "حاول أن تجتمع أكثر من أجل الإفخارستيا وتسبيح الله. لأنه إذا اجتمعت في كثير من الأحيان ، فإن قوى الشيطان ستسقط ، وتدمر أفعاله المدمرة بوحدة إيمانك. لا يوجد شيء أفضل من السلام ، لأنه يدمر كل حروب الأرواح السماوية والأرضية "(القديس اغناطيوس حامل الله رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس .13).

يخاف الكثيرون الآن من العين الشريرة والضرر والسحر. يلصق الكثيرون جميع العضادات بالإبر ، ويشنقون أنفسهم مثل أشجار عيد الميلاد بالتمائم ، ويدخنون جميع الزوايا بالشموع وينسون أن صلاة الكنيسة وحدها يمكن أن تنقذ الشخص من عنف الشيطان. بعد كل شيء ، إنه يرتجف من قوة الله ولا يستطيع أن يؤذي من يثبت في محبة الله.

كما غنى الملك داود: "إذا حمل الفوج السلاح ضدي فلن يخاف قلبي ؛ إذا اندلعت الحرب عليّ ، فعندئذ آمل. طلبت من الرب شيئًا واحدًا ، أسعى إليه فقط ، حتى أتمكن من البقاء في بيت الرب كل أيام حياتي ، وأتأمل في جمال الرب وأزور هيكله المقدس ، لأنه كان يخفيني في بيته. المسكن في يوم المصيبة ، كان يخفيني في مكان سري في قريته ، ويأخذني إلى الصخرة. ثم يرفع رأسي فوق الأعداء من حولي. وأقدم ذبائح التسبيح في مسكنه ، وأغني وأغني أمام الرب " ().

لكن الأمر لا يقتصر على أن الرب يحمينا في الهيكل ويمنحنا القوة. كما يعلمنا. بعد كل شيء ، كل العبادة هي مدرسة حقيقية لمحبة الله. نسمع كلمته ونتذكر أفعاله الرائعة ونتعلم عن مستقبلنا. حقا "في هيكل الله كل شيء يعلن مجده"(). إن مآثر الشهداء وانتصارات الزّهد وشجاعة الملوك والكهنة تمر أمام أعيننا. سنتعلم عن طبيعته الغامضة وعن الخلاص الذي أعطانا إياه المسيح. هنا نبتهج بقيامة المسيح المشرقة. لا نطلق على خدمة الأحد "عيد الفصح الصغير" عبثًا. غالبًا ما يبدو لنا أن كل شيء من حولنا فظيع ومخيف ويائس ، لكن خدمة الأحد تخبرنا عن أملنا المتعالي. لا عجب أن ديفيد يقول ذلك "تأملنا يا الله في صلاحك في وسط هيكلك"(). خدمة الأحد هي أفضل علاج لتلك الكآبة والأحزان التي لا حصر لها التي تعيش في "الحياة الرمادية". إنه قوس قزح لامع لعهد الله وسط ضباب الغرور العام.

إن خدمتنا الإلهية الاحتفالية في قلبها صلاة وتأمل في الكتاب المقدس ، وقراءته في الكنيسة لها قوة خاصة. وهكذا رأى الزاهد ألسنة نارية تنهض من فم شماس يقرأ كلمة الله في ليتورجيا الأحد. طهّروا أرواح المصلين وصعدوا إلى الجنة. مخطئون أولئك الذين يقولون إنهم يستطيعون قراءة الكتاب المقدس في المنزل ، وكأنك لا تحتاج للذهاب إلى الهيكل لهذا الغرض. حتى لو فتحوا الكتاب في المنزل ، فإن انسحابهم من اجتماع الكنيسة سيمنعهم من فهم معنى ما يقرؤون. لقد تم التحقق من أن أولئك الذين لا يشاركون في المناولة المقدسة غير قادرين عمليا على استيعاب إرادة الله. ولا عجب! بعد كل شيء ، فإن الكتاب المقدس هو بمثابة "تعليمات" لتلقي النعمة السماوية. ولكن إذا قرأت للتو التعليمات ، دون محاولة ، على سبيل المثال ، تجميع خزانة أو تنفيذ البرمجة ، فستظل غير مفهومة وسرعان ما يتم نسيانها. بعد كل شيء ، من المعروف أن وعينا يقوم بتصفية المعلومات غير المستخدمة بسرعة. لذلك ، لا ينفصل الكتاب المقدس عن جماعة الكنيسة ، لأنه أُعطي للكنيسة على وجه التحديد.

على العكس من ذلك ، أولئك الذين حضروا ليتورجيا الأحد وبعد ذلك أخذوا الكتاب المقدس في المنزل ، سيرون فيها تلك المعاني التي لم يلاحظوها أبدًا. غالبًا ما يحدث أن يتعلم الناس إرادة الله عن أنفسهم في أيام العطلات. في الواقع ، وفقًا لسانت. و "على الرغم من أن الله يكافئ عبيده دائمًا بالهدايا ، إلا أن معظمهم يكافئهم في الأعياد السنوية وأعياد الرب"(كلمة للراعي. 3 ، 2). ليس من قبيل المصادفة أن أولئك الذين يذهبون بانتظام إلى الكنيسة يختلفون نوعًا ما في المظهر والحالة الذهنية. فمن ناحية ، تصبح الفضائل طبيعية بالنسبة لهم ، ومن ناحية أخرى ، فإن كثرة الاعتراف تمنعهم من ارتكاب المعاصي الجسيمة. نعم فعلا. غالبًا ما تتفاقم مشاعر المسيحيين أيضًا ، لأن الشيطان لا يريد أن يصعد الناس المصنوعون من التراب إلى الجنة ، حيث طُرد منهم. لهذا السبب يهاجمنا الشيطان كأعداء له. لكن يجب ألا نخاف منه ، بل يجب أن نقاتل معه ونهزمه. قال الرب بعد كل شيء ، فقط من يغلب سيرث كل شيء!

من قال إنه نصراني لكنه لا يتواصل في الصلاة مع إخوته ، فمن هو المؤمن؟ وفقًا للكلمات العادلة لأعظم خبير في قوانين الكنيسة ، بطريرك أنطاكية ثيودور بلسمون ، "يتم الكشف عن أحد أمرين من هذا - إما أنها لا تهتم بتنفيذ الأوامر الإلهية بالصلاة إلى الله والترتيل ، او انه ليس امينا. فلماذا لم يرغب في أن يكون في الكنيسة مع المسيحيين وأن تكون له شركة مع شعب الله الأمين لمدة عشرين يومًا؟ "

ليس من قبيل المصادفة أن المسيحيين الذين نعتبرهم قدوة هم مسيحيو الكنيسة الرسولية في القدس. "كنا سويًا وكان كل شيء مشتركًا ... وكانوا كل يوم يقيمون في الهيكل باتفاق واحد ، ويكسرون الخبز من بيت إلى بيت ، ويأكلون الطعام بفرح وبساطة قلب ، ويمدحون الله ويحبون كل شيء. اشخاص."(). من هذا التفكير المتشابه تدفقت قوتهم الداخلية. كانوا في قوة الروح القدس المحيية التي انسكبت عليهم استجابةً لمحبتهم.

لذلك ليس من قبيل المصادفة أن العهد الجديد يحظر صراحة إهمال اجتماعات الكنيسة: "دعونا لا نغادر اجتماعاتنا ، كما هو معتاد لدى البعض ؛ لكننا سننبه بعضنا البعض ، وكلما رأيت اقتراب هذا اليوم أكثر " ().

كل هذا أفضل ، والذي بفضله تُدعى روسيا مقدسة ، بفضل وجود شعوب مسيحية أخرى ، يتم تقديمه لنا من خلال الخدمات الإلهية. في الكنيسة نتخلص من ظلم الغرور ونخرج من شرك الأزمات والحروب إلى راحة الله. وهذا هو القرار الوحيد الصحيح. ليست الشتائم والثورات ، ولا الغضب والكراهية ، ولكن صلاة الكنيسة والفضائل يمكن أن تغير العالم. "عندما تنكسر الأسس ، ماذا يفعل الصالحون؟ الرب في هيكل قدسه "() وإليه يهرب ليحمي. هذا ليس جبنا بل حكمة وشجاعة. فقط شخص أحمق سيحاول مواجهة هجمة شر العالم ، سواء كان الإرهاب أو كارثة طبيعية أو ثورة أو حرب. وحده الله القدير سيحمي خليقته. ليس من قبيل المصادفة أن المعبد كان يُعتبر دائمًا ملجأ.

حقًا ، المعبد هو سفارة سماوية على الأرض ، حيث نتلقى الدعم نحن الحجاج الباحثين عن المدينة السماوية. "ما أغلى رحمتك يا الله! بنو البشر مستريحون في ظل جناحيك. يشبعون من دسم بيتك ، وتسقيهم من مجرى حلوياتك ، لأنك ينبوع الحياة. في نورك نرى نور " ().

أعتقد أنه من المفهوم أن محبة الله تتطلب اللجوء إلى بيت الرب قدر الإمكان. ولكن هذا أيضًا مطلوب من الوصية الثانية - محبة القريب. بعد كل شيء ، أين يمكنك أن تتحول إلى أجمل ما في شخص - في متجر ، سينما ، عيادة؟ بالطبع لا. فقط في بيت أبينا المشترك يمكننا أن نلتقي بالإخوة. وسيسمع الله صلاتنا المشتركة بدلاً من صلاة شخص منعزل فخور. بعد كل شيء ، قال الرب يسوع المسيح نفسه: "إذا اتفق اثنان منكم على الأرض لطلب أي عمل ، فكل ما يطلبونه سيكون من أبي السماوي ، حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم." ().

نحن هنا ننهض من الزحام والضجيج ويمكننا أن نصلي بشأن مشاكلنا وحول الكون بأسره. نسأل الله في الهيكل أن يشفي أمراض أقاربنا ، وأن يحرر الأسرى ، وأن ينقذ المسافرين ، وأن ينقذ الهلاك. في الكنيسة ، نتواصل أيضًا مع أولئك الذين تركوا هذا العالم ، لكنهم لم يتركوا كنيسة المسيح. وظهر الأموات يطلبون الصلاة من أجلهم في الكنائس. يقولون إن كل ذكرى هي بمثابة عيد ميلاد لهم ، وكثيرًا ما نهمله. أين حبنا إذن؟ دعونا نتخيل حالتهم. إنهم بلا جسد ، ولا يمكنهم أن يأخذوا الشركة ، ولا يمكنهم القيام بأعمال خيرية خارجية (مثل الصدقات). إنهم يتوقعون الدعم من أقاربهم وأصدقائهم ، لكنهم لا يحصلون إلا على الأعذار. إنه مثل قول لأم جائعة ، "أنا آسف. لن أتركك تأكل. النوم مؤلم ". لكن بالنسبة للموتى ، فإن صلاة الكنيسة هي طعام حقيقي (وليست الفودكا تُسكب في المقبرة ، ولا يحتاجها أي شخص باستثناء الشياطين ومدمني الكحول).

لكن القديسين القديسين ، المستحقين لتمجيدنا ، ينتظروننا في الكنيسة. تتيح لهم الصور المقدسة رؤيتهم ، وإعلان كلماتهم في الخدمة ، وغالبًا ما يقومون هم أنفسهم بزيارة بيت الله ، خاصة في أيام عطلاتهم. يصلون إلى الله معنا ، ومديحهم العظيم ، مثل أجنحة النسر ، يرفع صلاة الكنيسة مباشرة إلى العرش الإلهي. وليس فقط الناس ، بل الملائكة بلا جسد يشاركون في صلاتنا أيضًا. يغني الناس أغانيهم (على سبيل المثال ، "Trisagion") ، ويغنون مع ترانيمنا ("إنها تستحق الأكل"). وفقًا لتقليد الكنيسة ، في كل كنيسة مكرسة ، يقف الملاك دائمًا فوق العرش ، رافعًا صلاة الكنيسة إلى الله ، وأيضًا عند مدخل الكنيسة يوجد روح مبارك ، يراقب أفكار أولئك الذين يدخلون ويخرجون من الكنيسة. كنيسة. هذا الوجود محسوس تمامًا. ليس عبثًا أن يشعر الكثير من الخطاة غير التائبين بالسوء في الكنيسة - إن قوة الله هي التي ترفض إرادتهم الخاطئة ، وتعاقبهم الملائكة على إثمهم. لا يجب أن يتجاهلوا الكنيسة ، بل يتوبوا وينالوا الغفران في سر الاعتراف ولا ينسوا شكر الخالق.

لكن الكثيرين يقولون:

- حسن! عليك أن تذهب إلى الكنيسة ، لكن لماذا كل يوم أحد؟ لماذا هذا التعصب؟

بالإجابة بإيجاز ، يمكننا القول أنه بما أن الخالق قال ذلك ، فإن الخليقة يجب أن تستجيب بلا ريب بطاعة. لقد أعطانا الرب في كل العصور يوم حياتنا كله. ألا يستطيع أن يطالبنا بفصل أربع ساعات من 168 ساعة في الأسبوع؟ وفي الوقت نفسه ، فإن الوقت الذي نقضيه في الهيكل مفيد لنا. إذا وصف لنا طبيب إجراءات ، ألا نحاول تنفيذ توصياته بدقة ، راغبين في الشفاء من أمراض الجسم؟ لماذا نتجاهل كلام طبيب النفوس والأجساد العظيم؟

نحن هنا بحاجة إلى التفكير في الكلمات الواردة في بداية تأملاتنا:

- الأحد هو يوم العطلة الوحيد ، عليك أن تنام ، وتكون مع عائلتك ، وتقوم بواجبك ، وبعد ذلك عليك أن تستيقظ وتذهب إلى الكنيسة.

لكن بعد كل شيء ، لا أحد يجبر شخصًا على الذهاب بالضبط إلى الخدمة المبكرة. في المدن ، يتم دائمًا تقديم القداس المبكر والمتأخر ، وفي الريف ، لا ينام أحد طويلاً يوم الأحد. أما بالنسبة للمدينة ، فلا أحد يزعج أن يأتي يوم السبت من الخدمة المسائية ، والتحدث مع العائلة ، وقراءة كتاب ممتع ، وبعد صلاة العشاء ، اذهب إلى الفراش في حوالي الساعة 11-12 صباحًا ، وفي استيقظ في التاسعة والنصف واذهب إلى القداس. تسع ساعات من النوم يمكن أن تعيد القوة للجميع تقريبًا ، وإذا لم يحدث ذلك ، فيمكننا "الحصول" على نوم النهار المفقود. لا ترتبط كل مشاكلنا بالكنيسة ، ولكن بحقيقة أن إيقاع حياتنا لا يتوافق مع إرادة الله وبالتالي يرهقنا. وبالطبع ، فإن التواصل مع الله - مصدر كل قوى الكون - لا يمكن إلا أن يمنح الشخص قوة روحية وجسدية. لقد لوحظ منذ فترة طويلة أنه إذا كنت تتمرن داخليًا بحلول يوم السبت ، فإن خدمة الأحد تملأك بالقوة الداخلية. وهذه القوة - بما في ذلك الجسد. ليس من قبيل المصادفة أن الزاهدون الذين عاشوا في ظروف غير إنسانية في الصحراء عاشوا بين 120 و 130 سنة ، وبالكاد وصلنا إلى 70-80. يقوى الله الذين يتوكلون عليه والذين يخدمونه. تم إجراء تحليل قبل الثورة ، أظهر أن أطول عمر متوقع لم يكن بين النبلاء أو التجار ، ولكن بين الكهنة ، رغم أنهم كانوا يعيشون في ظروف أسوأ بكثير. هذا تأكيد واضح لفوائد الذهاب إلى بيت الرب أسبوعياً.

أما بالنسبة للتواصل مع عائلتنا ، فمن الذي يمنعنا من الذهاب إلى الكنيسة بكل قوة؟ إذا كان الأطفال صغارًا ، فيمكن للزوجة القدوم إلى الكنيسة لاحقًا ، وبعد انتهاء القداس ، يمكن للجميع المشي معًا والذهاب إلى المقهى والتحدث. هل هذا يقارن بذلك "التواصل" عندما تغرق الأسرة بأكملها في صندوق أسود معًا؟ في كثير من الأحيان ، أولئك الذين لا يذهبون إلى الكنيسة بسبب أسرهم لا يتبادلون عشرات الكلمات يوميًا مع أحبائهم.

فيما يتعلق بالأعمال المنزلية ، فإن كلمة الله لا تسمح بفعل الأشياء غير الضرورية. لا يمكنك ترتيب التنظيف العام أو غسل اليوم ، وإعداد الأطعمة المعلبة لمدة عام. يبدأ وقت الراحة من مساء السبت إلى مساء الأحد. يجب إعادة جدولة جميع الأعمال الشاقة مساء الأحد. النوع الوحيد من العمل الشاق الذي يمكننا ويجب علينا القيام به يوم الأحد والأعياد هو أعمال الرحمة. ترتيب تنظيف عام لرجل مريض أو عجوز ، والمساعدة في الكنيسة ، وإعداد الطعام لليتيم ولأسرة كبيرة - وهذا أمر حقيقي ومرضي لقاعدة الخالق في الاحتفال بالعيد.

ترتبط مسألة الأعمال المنزلية في أيام العطلات ارتباطًا وثيقًا بمشكلة الزيارات الصيفية للمعابد. كثير من الناس يقولون:

- لن نكون قادرين على تحمل الشتاء بدون تلك المحاصيل التي نزرعها في أراضينا. كيف نذهب الى الهيكل؟

أعتقد أن الإجابة واضحة. لا أحد يكلف نفسه عناء الذهاب إلى كنيسة القرية للحصول على الخدمات ، والقيام بالعمل في الحديقة إما يوم السبت أو في النصف الثاني من يوم الأحد. لذلك صحتنا مصونة وإرادة الله تحفظ. حتى لو لم يكن هناك معبد في أي مكان قريب ، يجب أن نخصص مساء السبت وصباح الأحد للصلاة والكتاب المقدس. أولئك الذين لا يريدون عمل مشيئة الله ينالون عقابه. يلتهم الجراد واليرقات والأمراض المحصول المتوقع. عند الحاجة إلى المطر ، يبدأ الجفاف ؛ وعندما يجف ، تبدأ الفيضانات. هكذا يُظهر الله لكل شخص من هو السيد في العالم. غالبًا ما يعاقب الله أولئك الذين يحتقرون إرادته بأنفسهم. أخبر الأطباء الذين أعرفهم الكاتب عن ظاهرة "يوم الأحد" ، عندما يحرث شخص طوال عطلة نهاية الأسبوع دون أن يرفع عينيه إلى السماء ، وفي نفس المكان ، في سرير الحديقة ، يموت بجلطة أو نوبة قلبية ، ويموت وجهه. وصولا الى الأرض.

على العكس من ذلك ، فهو يعطي حصادًا غير مسبوق لأولئك الذين يتممون وصية الله. على سبيل المثال ، في Optina Pustynia ، تجاوزت المحاصيل محاصيل جيرانها بأربعة أضعاف ، على الرغم من استخدام نفس تقنية استخدام الأراضي.

بعض الناس يقولون:

- لا أستطيع الذهاب إلى المعبد لأنه بارد أو حار ، أو مطر أو ثلج. أفضل الصلاة في المنزل.

ولكن ها! نفس الشخص مستعد للذهاب إلى الملعب ويهتف لفريقه في الهواء الطلق تحت المطر ، يحفر حتى يسقط في الحديقة ، ويرقص طوال الليل في الديسكو ، وهو وحده لا يملك القوة للوصول إلى بيت الله. ! دائمًا ما يكون الطقس مجرد ذريعة لعدم رغبتك. هل يمكن اعتبار أن الله سيسمع صلاة من لا يريد أن يضحي ولو بشيء صغير من أجله؟

ومن العبث أيضًا اعتراض آخر كثيرًا ما نواجهه:

"أنا لن أذهب إلى المعبد ، لأنه ليس لديك مقاعد ، الجو حار." ليس مثل الكاثوليك!

بالطبع ، لا يمكن اعتبار هذا الاعتراض جادًا ، ولكن بالنسبة للكثيرين ، تعتبر اعتبارات التعزية أكثر أهمية من مسألة الخلاص الأبدي. ومع ذلك ، لا يريد الله أن يهلك المرفوض ، ولن يكسر المسيح قضيبًا مكسورًا ويطفئ الكتان الذي يدخن. أما بالنسبة للمقاعد ، فهذه ليست مسألة مبدأ على الإطلاق. لليونانيين الأرثوذكس مقاعد في الكنيسة بأكملها ، وليس لدى الروس. حتى الآن ، إذا كان الشخص مريضًا ، فلا أحد يزعجه أن يجلس على المقاعد الموجودة خلف كل كنيسة تقريبًا. علاوة على ذلك ، وفقًا للقوانين الليتورجية للكنيسة الروسية ، يمكن لأبناء الرعية الجلوس سبع مرات في المساء الاحتفالي. في النهاية ، إذا كان من الصعب تحمل الخدمة بأكملها ، وكانت جميع المقاعد مشغولة ، فلا أحد يكلف نفسه عناء إحضار كرسي قابل للطي معك. من غير المحتمل أن يلوم أحد على ذلك. كل ما تحتاجه هو النهوض لقراءة الإنجيل ، وترنيمة الشيروبيك ، والشريعة الإفخارستية وحوالي اثنتي عشرة لحظة مهمة من الخدمة. يبدو أن هذا لن يكون مشكلة لأي شخص. لا تنطبق هذه القواعد على الأشخاص ذوي الإعاقة.

أكرر مرة أخرى أن كل هذه الاعتراضات ليست جدية على الإطلاق ولا يمكن أن تكون سببًا لانتهاك وصية الله.

كما أن الاعتراض التالي لا يبرر الشخص:

"كل شخص في كنيستك غاضب جدًا وغاضب. الجدات همسة وأقسم. وكذلك المسيحيين! لا أريد أن أكون هكذا ، وبالتالي لن أذهب إلى الكنيسة.

لكن لا أحد يطلب أن يكون غاضبًا وغاضبًا. هل يجبرك شخص ما في المعبد على أن تكون هكذا؟ هل أنت مطالب بارتداء قفازات الملاكمة عند دخول المعبد؟ لا تهمس ولا تقسم على نفسك ، وعندها ستتمكن من تصحيح الآخرين. كما يقول الرسول بولس: "من أنت الذي تدين عبد غيرك؟ هل يقف أمام ربه أم يسقط؟ " ().

سيكون من العدل أن يتعلم الكهنة أن يحلفوا ويتشاجروا. لكن هذا ليس كذلك. لا الكتاب المقدس ولا الكنيسة ولا خدامها علموا هذا قط. على العكس من ذلك ، في كل عظة وفي تراتيل نشجع على أن نكون وديعين ورحماء. لذلك هذا ليس سببًا لعدم الذهاب إلى الكنيسة.

يجب أن يكون مفهوما أن الناس يأتون إلى المعبد ليس من المريخ ، ولكن من العالم المحيط. وهناك من المعتاد أن تُقسم بطريقة لا تسمع فيها أحيانًا الكلمة الروسية بين الفلاحين. حصيرة واحدة. وهو ليس كذلك في الهيكل. يمكننا القول أن الكنيسة هي المكان الوحيد المغلق أمام القسم.

من المعتاد في العالم أن تغضب وتغضب الآخرين وتصفه بالنضال من أجل العدالة. أليس هذا ما تفعله المسنات في العيادات من غسل عظام الجميع من الرئيس إلى الممرضة؟ وهل يمكن لهؤلاء الناس ، بعد دخولهم المعبد ، كما لو كان عن طريق السحر ، أن يتغيروا على الفور ويصبحوا وديعين مثل الحملان؟ لا ، لقد أعطانا الله إرادة حرة ، وبدون جهدنا لا يمكن أن يتغير شيء.

نحن دائمًا في الكنيسة جزئيًا فقط. أحيانًا يكون هذا الجزء كبيرًا جدًا - ثم يُطلق على الشخص اسم قديس ، وأحيانًا يكون أصغر. أحيانًا يتمسك الإنسان بالله فقط بإصبعه الصغير. ولكن بالنسبة إلى كل شيء ، فإن القاضي والمثمن لسنا نحن بل الرب. طالما هناك وقت ، هناك أمل. وحتى نهاية الصورة ، كيف يمكنك الحكم عليها ، ربما فقط من خلال الأجزاء النهائية. هذه الأجزاء قديسين. يجب أن يحكموا على الكنيسة ، وليس من قبل أولئك الذين لم يكملوا بعد رحلتهم على الأرض. ليس من دون سبب أن يقال إن "النهاية تتوج الأمر".

الكنيسة نفسها تسمي نفسها مستشفى (يقال في الاعتراف "لقد أتيت إلى المستشفى ، لكنك لست غير قابل للشفاء") ، فهل من المعقول أن نتوقع أنه سيمتلئ بالأشخاص الأصحاء؟ هناك أصحاء ، لكنهم في الجنة. عندما يستخدم جميع الراغبين في الشفاء مساعدة الكنيسة ، ستظهر بكل مجدها. القديسون هم الذين يظهرون بوضوح قوة عمل الله في الكنيسة.

لذلك في الهيكل لا ينبغي للمرء أن ينظر إلى الآخرين ، بل إلى الله. بعد كل شيء ، نحن لا نأتي إلى الناس ، بل إلى الخالق.

غالبًا ما يرفضون الذهاب إلى المعبد قائلين:

- لا شيء واضح في كنيستك. إنهم يخدمون بلغة غير مفهومة.

دعونا نعيد صياغة هذا الاعتراض. يأتي طالب في الصف الأول إلى المدرسة ، وبعد أن سمع درسًا في الجبر في الصف الحادي عشر ، يرفض الذهاب إلى الصفوف قائلاً: "أنت لا تفهم أي شيء هناك." هل هذا غير حكيم؟ لكن من غير الحكمة أيضًا رفض تدريس العلوم الإلهية بحجة عدم الفهم.

على العكس من ذلك ، إذا كان كل شيء واضحًا ، فإن التعلم لا معنى له. بعد كل شيء ، أنت تعرف بالفعل كل ما يقوله الخبراء. صدق أن علم العيش مع الله لا يقل تعقيدًا وأنيقًا عن الرياضيات ، لذا فليكن له مصطلحاته الخاصة ولغته الخاصة.

أعتقد أننا يجب ألا نتخلى عن تعليم المعبد ، حاول أن تفهم ما هو غير واضح بالضبط. يجب ألا يغيب عن البال أن الخدمة ليست مخصصة للعمل التبشيري بين غير المؤمنين ، بل للمؤمنين أنفسهم. نشكر الله ، إذا صلّينا بانتباه ، يتضح كل شيء بعد شهر ونصف من الذهاب المستمر إلى الكنيسة. لكن يمكن الكشف عن أعماق العبادة بعد سنوات. هذا بالفعل هو سر الرب المذهل. ليس لدينا وعظًا صريحًا للبروتستانت ، ولكن ، إذا أردت ، جامعة أبدية ، حيث تكون النصوص الليتورجية وسائل تعليمية ، والمعلم هو الرب نفسه.

لغة الكنيسة السلافية ليست لاتينية ولا سنسكريتية. هذا شكل مقدس للغة الروسية. عليك فقط أن تعمل قليلاً: اشترِ قاموسًا ، وبعض الكتب ، وتعلم خمسين كلمة - وستكشف اللغة عن أسرارها. وسيكافأ الله على هذا العمل مائة ضعف. - أثناء الصلاة سيكون من الأسهل جمع الأفكار عن السر الإلهي. وفقًا لقوانين الارتباط ، لن تفلت الأفكار بعيدًا. وهكذا ، تُحسِّن اللغة السلافية شروط الشركة مع الله ، وهذا هو بالضبط سبب مجيئنا إلى الكنيسة. أما اكتساب المعرفة فينتقل في الكنيسة بالروسية. من الصعب أن تجد واعظًا واحدًا على الأقل يخطب بالخطب باللغة السلافية. كل شيء في الكنيسة متحد بحكمة - لغة الصلاة القديمة ولغة الكرازة الحديثة.

وأخيرًا ، بالنسبة للأرثوذكس أنفسهم ، فإن اللغة السلافية عزيزة لأنها تمنحنا الفرصة لسماع كلمة الله بأكبر قدر ممكن من الدقة. يمكننا أن نسمع حرفياً حرف الإنجيل ، لأن قواعد اللغة السلافية مطابقة تقريبًا لقواعد اللغة اليونانية ، التي يتم فيها تسليم الوحي إلينا. صدقني ، في الشعر والفقه وفي اللاهوت ، غالبًا ما تغير ظلال المعنى جوهر الأمر. أعتقد أن أي شخص مهتم بالأدب يفهم هذا. وفي القصة البوليسية ، يمكن للمباراة العشوائية أن تغير مسار التحقيق. وبالمثل ، فإن فرصة سماع كلمات المسيح بأكبر قدر ممكن من الدقة لا تقدر بثمن بالنسبة لنا.

بالطبع ، اللغة السلافية ليست عقيدة. في الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية ، تُؤدى الخدمات الإلهية بأكثر من ثمانين لغة. وحتى في روسيا ، من الممكن نظريًا التخلي عن اللغة السلافية. لكن هذا لا يمكن أن يحدث إلا عندما يصبح بعيدًا بالنسبة للمؤمنين مثل اللغة اللاتينية بالنسبة للإيطاليين. لا أعتقد حتى الآن أن السؤال مطروح. ولكن إذا حدث هذا ، فإن الكنيسة ستخلق لغة مقدسة جديدة تترجم الكتاب المقدس بأكبر قدر ممكن من الدقة ولا تسمح لأذهاننا بالانزلاق إلى البلاد. الكنيسة لا تزال على قيد الحياة ولها القدرة على إحياء كل من يدخلها. لذا ابدأ مسار الحكمة الإلهية ، وسوف يقودك الخالق إلى أعماق عقله.

الاخرون يقولون:

- أنا أؤمن بالله ولكني لا أؤمن بالكهنة ولذلك لن أذهب إلى الكنيسة.

لكن لا أحد يطلب من أحد أبناء الرعية أن يثق في الكاهن. نحن نؤمن بالله والكهنة هم فقط خدام له وأدوات لعمل مشيئته. قال أحدهم: "يمر التيار عبر سلك صدئ أيضًا". وبنفس الطريقة تنتقل النعمة من خلال ما لا يستحق. وفقًا للفكر الصحيح للقديس ، "نحن أنفسنا ، الجالسون على المنبر ونعلم ، متشابكون مع الخطايا. ومع ذلك ، فإننا لا نيأس من عمل الله الخيري ولا ننسب إليه قساوة القلب. لهذا ، سمح الله للكهنة أنفسهم أن يستعبدوا للأهواء ، حتى يتعلموا من خبرتهم الخاصة أن يعاملوا الآخرين بتعالي ". لنتخيل أنه لن يخدم الكاهن الخاطئ في الكنيسة ، بل رئيس الملائكة ميخائيل. بعد أول محادثة معنا ، كان سيشتعل غضبًا صالحًا ، ولم يتبق منا سوى كومة من الرماد.

بشكل عام ، هذا البيان يمكن مقارنته برفض الرعاية الطبية بسبب جشع الطب الحديث. إن الاهتمام المالي للأطباء الأفراد أكثر وضوحًا ، حيث أن كل فرد في المستشفى مقتنع بذلك. لكن لسبب ما ، لهذا السبب ، لا يتخلى الناس عن الدواء. وعندما يتعلق الأمر بمزيد من الأهمية - حول صحة الروح ، فإن الجميع يتذكر هناك والخرافات ، فقط عدم الذهاب إلى الكنيسة. كان هناك مثل هذه الحالة. كان أحد الرهبان يعيش في الصحراء ، فذهب إليه الكاهن ليأخذ القربان. ثم في يوم من الأيام سمع أن الكاهن الذي كان يعطيه هو زنى. ثم رفض المناولة معه. وفي الليلة نفسها رأى الوحي بوجود بئر ذهبي به ماء بلوري ومنه كان الأبرص يسحب الماء بدلو ذهبي. وقال صوت الله: "أنتم ترى كيف يبقى الماء طاهرًا مع أن الأبرص يعطيه ، فلا تعتمد النعمة على من يزود بها". وبعد ذلك ، بدأ الناسك في التناول مرة أخرى مع الكاهن ، دون أن يفكر فيما إذا كان بارًا أم خاطئًا.

لكن إذا فكرت في الأمر ، فكل هذه الأعذار غير مهمة على الإطلاق. بعد كل شيء ، هل من الممكن تجاهل إرادة الرب المباشرة في إشارة إلى خطايا الكاهن؟ "من أنت تدين عبد شخص آخر؟ أمام ربه يقف أو يسقط. وسوف تثار. لان الله قدير ليقيمه ". ().

يقول آخرون: "الكنيسة ليست في جذوع الأشجار ، ولكن في أضلاعها" ، "لذا يمكنك الصلاة في المنزل أيضًا.

يعود هذا القول ، الذي يُفترض أنه روسي ، في الواقع إلى طائفيينا الذين نشأوا في الداخل ، والذين انفصلوا عن الكنيسة على عكس كلمة الله. يسكن الله في أجساد المسيحيين. لكنه يدخلهم من خلال المناولة المقدّسة في الكنائس. وفي نفس الوقت ، الصلاة في الكنيسة أعلى من الصلاة في البيوت. يقول القديس: "أنت مخطئ يا رجل. يمكنك بالطبع أن تصلي في المنزل ، لكن من المستحيل أن تصلي في المنزل كما في الكنيسة ، حيث يوجد الكثير من الآباء ، حيث يتم ترديد ترنيمة بالإجماع إلى الله. لن يُسمع صوتك قريبًا ، تصلي إلى فلاديكا في المنزل ، كما تصلي مع إخوتك. هناك ما هو أكثر من ذلك ، مثل: الإجماع والوئام ، واتحاد الحب وصلاة الكهنة. لهذا يأتي الكهنة ، حتى تصعد صلوات الناس ، مثل أضعفهم ، مع صلواتهم من الأقوى ، معًا إلى السماء ... إذا ساعدت صلاة الكنيسة بطرس وأزلت عمود الكنيسة هذا من السجن () ، فكيف تخبرني أن تهمل قوتها وأي عذر لديك؟ استمع إلى الله نفسه ، الذي يقول إنه استقبلته الصلوات الموقرة للكثيرين () ... ليس الناس وحدهم هم الذين يبكون بشكل رهيب هنا ، ولكن الملائكة أيضًا تسقط للرب ويصلّي رؤساء الملائكة. الوقت الذي يحابيهم ، فإن التضحية ذاتها تعزز. كيف يأخذ الناس أغصان الزيتون ويهزونها أمام الملوك ، ويذكرونهم بفروع الرحمة والإحسان هذه ؛ لذا فإن الملائكة ، الذين يمثلون جسد الرب ذاته بدلاً من أغصان الزيتون ، يتوسلون إلى السيد من أجل الجنس البشري ، ويبدو أنهم يقولون: إننا نصلي من أجل أولئك الذين كرمتهم ذات مرة بمثل هذا الحب الذي أعطيته لك. الروح لهم. نصلي من اجل الذين سفكوا الدماء من اجلهم. نسأل عن أولئك الذين ضحيت بجسدك من أجلهم "(كلمة 3 ضد الشذوذ).

لذا فإن هذا الاعتراض لا أساس له من الصحة على الإطلاق. بعد كل شيء ، الأقدس هو بيت الله في منزلك ، وكلما ارتفعت الصلاة في الهيكل ، صلاة المنزل.

لكن البعض يقول:

- أنا مستعد للذهاب إلى الكنيسة كل أسبوع ، لكن زوجتي أو زوجي أو والداي أو أطفالي لن يسمحوا لي بذلك.

هنا يجدر بنا أن نتذكر كلمات المسيح الرهيبة التي غالبًا ما تُنسى: "من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني ؛ ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني ".(). يجب دائمًا القيام بهذا الاختيار الرهيب. - الاختيار بين الله والإنسان. نعم ، هذا صعب. نعم ، يمكن أن يؤلم. ولكن إذا اخترت شخصًا ، حتى فيما تعتبره صغيرًا ، فسيرفضك الله يوم القيامة. وهل سيساعدك أحد أفراد أسرتك في هذه الإجابة الرهيبة؟ هل حبك لعائلتك يبررك عندما يقول الإنجيل خلاف ذلك؟ ألن تتذكر بشوق وخيبة أمل مريرة اليوم الذي رفضت فيه الله من أجل حب وهمي؟

والممارسة تدل على أن من اختار غير الخالق سيكرس لها.

الاخرون يقولون:

- لن أذهب إلى هذه الكنيسة لأن الطاقة هناك سيئة. أشعر بالسوء في الهيكل ، خاصة من البخور.

في الواقع ، لكل هيكل طاقة واحدة - نعمة الله. جميع الكنائس مقدسة بالروح القدس. في جميع الكنائس يسكن المسيح المخلص في جسده ودمه. يقف ملائكة الله عند مدخل أي معبد. إنها فقط مسألة شخص. يحدث أن هذا التأثير له تفسير طبيعي. في أيام العطلات ، عندما يزور "الزوار" الكنائس ، تكون مليئة بالناس. في الواقع ، يوجد عدد قليل جدًا من الأماكن المقدسة للعديد من المسيحيين. وبالتالي ، يصبح حقًا مجرد انسداد للكثيرين. يحدث أحيانًا أنهم في الكنائس الفقيرة يحرقون بخورًا منخفض الجودة. لكن هذه الأسباب ليست هي الأسباب الرئيسية. غالبًا ما يشعر الناس بالضيق حتى في الكنيسة الفارغة تمامًا. يدرك المسيحيون جيدًا الأسباب الروحية لهذه الظاهرة.

الأعمال الشريرة ، التي لا يريد الإنسان أن يتوب فيها ، تبعد نعمة الله. هذه هي مقاومة إرادة الإنسان الشريرة لقوة الله وينظر إليها على أنها "طاقة سيئة". لكن ليس الإنسان وحده يبتعد عن الرب ، ولكن الله نفسه لا يقبل الأناني. بعد كل شيء ، يقال أن "الله يقاوم المستكبرين" (). عُرفت حالات مماثلة في العصور القديمة. لذلك حاولت مريم المصرية ، التي كانت عاهرة ، أن تدخل كنيسة القيامة في القدس وتعبد الصليب المحيي. لكن قوة غير مرئية دفعتها بعيدًا عن أبواب الكنيسة. وفقط بعد أن تابت ووعدت ألا تكرر خطيئتها ، سمح لها الله بالدخول إلى بيته.

الآن أيضًا ، هناك حالات لم يستطع فيها قتلة وعاهرات مأجورون تحمل رائحة البخور والإغماء. يحدث هذا غالبًا بشكل خاص مع أولئك الذين يشاركون في السحر وعلم التنجيم والإدراك خارج الحواس والشياطين الأخرى. قامت قوة معينة بتلويهم في أهم لحظات العبادة ، وتم نقلهم من الكنيسة في سيارة إسعاف. نحن هنا أمام سبب آخر لرفض الهيكل.

ليس الإنسان وحده ، بل أيضًا أولئك الذين يقفون وراء عاداته الخاطئة ، لا يريدون مقابلة الخالق. هذه المخلوقات هي ملائكة متمردة ، شياطين. هذه الكيانات النجسة هي التي تمنع الإنسان من دخول الهيكل. كما أنهم يأخذون القوة من أولئك الواقفين في الكنيسة. يحدث أن الشخص نفسه يمكنه الجلوس على "كرسي هزاز" لساعات ولا يمكنه قضاء عشر دقائق في حضور الخالق. وحده الله يستطيع أن يساعد من أسره الشيطان. لكنه لا يساعد إلا من تاب ويريد أن يعيش حسب إرادة الرب القدير. وبالتالي فإن كل هذه الحجج هي مجرد تكرار خاطئ للدعاية الشيطانية. ليس من قبيل المصادفة أن نفس مصطلحات هذا الاعتراض مأخوذة من الوسطاء (والكنيسة تعلم أنهم جميعًا يخدمون الشيطان) ، الذين هم مغرمون جدًا بالحديث عن طاقات معينة يمكن "إعادة شحنها" ، كما لو كنا نتحدث عن بطارية وليس عن ابن الله ...

هنا يمكنك أن ترى أعراض المرض الروحي. بدلاً من الحب ، يحاول الناس التلاعب بالخالق. هذه مجرد علامة على الشيطانية.

يحدث الاعتراض الأخير ، على غرار الاعتراضات السابقة ، في أغلب الأحيان:

- لدي الله في روحي ، لذلك لست بحاجة إلى طقوسك. أنا بالفعل أفعل الخير فقط. هل يرسلني الله إلى الجحيم لمجرد أنني لا أذهب إلى الهيكل؟

ولكن ما هو المقصود بكلمة "الله"؟ إذا كنا نتحدث ببساطة عن الضمير ، فبطبيعة الحال ، فإن أي شخص لديه صوت الله هذا يتردد في قلبه. لا توجد استثناءات. لم يُحرم هتلر ولا تشيكاتيلو من ذلك. كل الأشرار يعرفون ما هو الخير والشر. فحاول صوت الله أن يمنعهم من الإثم. لكن هل حقًا لأنهم سمعوا هذا الصوت أنهم قديسون بالفعل؟ والضمير ليس الله بل كلامه فقط. بعد كل شيء ، إذا سمعت صوت الرئيس على جهاز التسجيل أو في الراديو ، فهل هذا يعني أنه في شقتك؟ وبالمثل ، فإن امتلاك ضمير لا يعني أن الله في روحك.

لكن إذا فكرت في هذا التعبير ، فمن هو الله؟ هذا هو الروح القدير ، اللانهائي ، العليم ، البار ، الصالح ، خالق الكون ، الذي لا يمكن احتوائه بسماوات وسماء السماء. فكيف يمكن لروحك احتوائه - ذلك الذي تخشى الملائكة رؤيته؟

هل يعتقد المتحدث بصدق أن هذه القوة التي لا تُقاس معه؟ دعونا نشك في ذلك. دعه يظهر مظهرها. وعبارة "الله في الروح" أقوى من محاولة إخفاء تفجير نووي في النفس. هل من الممكن إخفاء هيروشيما أو ثوران بركاني في الخفاء؟ لذلك نطلب مثل هذه الأدلة من المتحدث. هل يصنع معجزة (على سبيل المثال ، إقامة الموتى) أو إظهار محبة الله من خلال تحويل الخد الآخر لمن ضربه؟ هل سيتمكن من محبة أعدائه - حتى مائة من كيف صلى من أجلهم ربنا قبل صلبه؟ في الواقع ، لا يمكن إلا لقديس أن يقول حقًا: "الله في روحي". نطلب القداسة من المتكلم وإلا تكون كذبة أبوه شيطان.

يقولون: أنا لا أفعل إلا الخير ، هل يرسلني الله إلى الجحيم؟ ولكن اسمحوا لي أن أشك في عدلك. ما هو معيار الخير والشر الذي يمكن من خلاله تحديد أنك أو أنا أفعل الخير أو الشر؟ إذا كنت تعتبر نفسك معيارًا (كما يُقال غالبًا: "أنا أعرّف بنفسي ما هو الخير والشر") ، فإن هذه المفاهيم ببساطة تفقد أي قيمة ومعنى. بعد كل شيء ، يعتبر كل من بيريا وجوبلز وبول بوت أنفسهم على حق تمامًا ، فلماذا تعتقد أنت نفسك أن أفعالهم تستحق اللوم؟ إذا كان لدينا الحق في أن نحدد لأنفسنا معيار الخير والشر ، فيجب على جميع القتلة والمنحرفين والمغتصبين السماح بذلك أيضًا. بالمناسبة ، دع الله أيضًا يختلف مع معاييرك ، ولا يحكم عليك وفقًا لمعاييرك ، ولكن وفقًا لمعاييره. ثم بطريقة ما يتضح بشكل غير عادل - نختار مقياسنا الخاص ، ونمنع الله القدير والحر أن نحكم على أنفسنا وفقًا لقوانيننا الخاصة. لكن وفقًا لهم ، بدون التوبة أمام الله والشركة المقدسة ، ينتهي الأمر بالإنسان في الجحيم.

بصراحة ، ما هي معاييرنا للخير والشر في وجه الله ، حتى لو لم يكن لدينا حتى الحق في النشاط التشريعي؟ بعد كل شيء ، نحن لم نخلق لأنفسنا سواء جسدا أو روحا أو عقلًا أو إرادة أو مشاعر. كل ما لديك هو هدية (وليس حتى هدية ، ولكن ملكية مؤتمنة مؤقتًا للحفظ) ، ولكن لسبب ما قررنا أنه يمكن التخلص منها دون عقاب كما تشاء. وبالنسبة لمن خلقنا ، فإننا ننكر الحق في المطالبة برواية عن كيفية استخدامنا لعطيته. ألا يبدو هذا الطلب جريئًا بعض الشيء؟ من أين حصلنا على فكرة أن رب الكون سوف يحقق إرادتنا التي تضررت بالخطيئة؟ هل انتهكنا الوصية الرابعة ونعتقد في الوقت نفسه أنه مدين لنا بشيء؟ أليس هذا غبي؟

بعد كل شيء ، بدلاً من تكريس يوم الأحد لله ، يسلم نفسه للشيطان. في هذا اليوم ، غالبًا ما يكون الناس في حالة سكر ، والشتائم ، والفجور ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فإنهم يستمتعون بعيدًا عن المظهر الجميل: يشاهدون البرامج التلفزيونية المشبوهة ، والأفلام التي تفيض فيها الخطايا والعواطف ، وما إلى ذلك. وفقط الخالق يتبين أنه غير ضروري في يومه. أليس الله الذي أعطانا كل شيء بما في ذلك الأوقات أن يطلب منا بضع ساعات فقط؟

لذلك الجحيم ينتظر هؤلاء المستهزئين الذين يتجاهلون إرادة الله. والسبب في ذلك ليس قسوة الله ، بل حقيقة أنهم تركوا منابع ماء الحياة ، وشرعوا في محاولة حفر آبار فارغة من أعذارهم. لقد رفضوا الكأس المقدسة للتواصل ، وحرموا أنفسهم من كلمة الله ، ومن ثم يتجولون في ظلمة هذا العصر الشرير. بعد أن ابتعدوا عن النور ، وجدوا الظلام ، بعد أن ذهبوا من الحب ، وجدوا الكراهية ، وتركوا الحياة ، وألقوا بأنفسهم في أحضان الموت الأبدي. فكيف لا نحزن على عنادهم ونتمنى لهم أن يعودوا إلى بيت أبينا السماوي؟

مع الملك داود نقول: "حسب كثرة رحمتك ، سأدخل بيتك ، وسأعبد هيكلك المقدس في خوفك"(). بعد كل ذلك "دخلنا في النار والماء ، وأطلقت سراحنا. أدخل بيتك بمحرقات ، وأوفي لك نذوري التي نطقت بها فمي ونطق لساني في مذلتي " ().

المعبد ، أي بيت الله ، هو غرفة خاصة تؤدى فيها الخدمات. يُعتقد أن هناك نعمة خاصة تُرسل إلى الناس من سبحانه وتعالى من خلال رجال الدين. يخبرنا أن الرب نفسه حاضر بشكل غير مرئي في الأماكن المقدسة ، لذلك يجب أن يتصرف المرء هناك وفقًا لذلك. يجب أن يعرف كل أبناء الرعية كيف يدخلون الكنيسة بشكل صحيح وكيف يتصرفون في الخدمة.

قواعد الكنيسة لدخول المعبد والاستعداد للعبادة

يستعد المسيحيون لدخول المعبد مسبقًا. لا ينصح بتناول الطعام قبل الخدمة ، حيث يتم الحصول على جميع المراسيم المقدسة على معدة فارغة. المظهر له أهمية كبيرة. يجب أن تكون الملابس نظيفة وأنيقة ومتواضعة وليست مشرقة وليست براقة (لعيد الفصح والأعياد ، الألوان الفاتحة من الملابس مناسبة ، في المواعيد الحزينة من الأفضل اختيار الألوان الداكنة). تغطي النساء شعرهن بغطاء وشاح ودائما يرتدين تنورة بحاشية أسفل الركبة. يجب أن يكون الجزء العلوي من الفستان أو البلوزة كم طويل يغطي الكتفين وبدون خط رقبة عميق. لا ينصح بالماكياج. يُسمح للرجال بالبقاء "عاري الرأس". من المفترض أيضًا أن تكون الملابس متواضعة ومرتبة. لا توجد شورتات أو أرجل مفتوحة ، فقط سراويل كلاسيكية. لا ينبغي لبقية تفاصيل الملابس والإكسسوارات وعناصر الخزانة الإضافية جذب انتباه الآخرين وتشتيت الانتباه عن العبادة.

بعد أن استيقظت من النوم في يوم زيارة المعبد ، عليك أن تشكر الخالق على ليلة هادئة ويوم جديد ، واغتسل ، وأضيء مصباحًا ، واقرأ صلاة الصباح. تذكر أنه من الأفضل أن تلفظ بمناشدة واحدة إلى الله بصدق وإخلاص بدلاً من قراءة كتاب صلاة لفترة طويلة وبإصرار على التفكير في نهاية مبكرة. في الطريق إلى الكنيسة ، ينبغي على المرء أن يصلي ليسوع المسيح. وبالفعل على عتبة المعبد ، يتم تنفيذ ثلاث علامات للصليب أمام صورة المخلص وثلاثة أقواس في القوس. تُلفظ الصلوات الآتية في كل قوس:

"الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ" - إلى الأول ؛
"يا الله ، طهر خطاياي وارحمني" - إلى الثانية ؛
"بدون عدد الذين أخطأوا يا رب اغفر لي" - للثالث.

يجب أيضًا أن يعتمد المرء أثناء ترانيم الكنيسة: بناءً على كلمات نداء إلى القدير ، والدة الإله والقديسين الآخرين ؛ عند بدء الصلاة وانتهائها. بوعود "آمين" وإعلان "هللويا" ؛ عند استدعاء "دعونا ننحني" و "نسقط". عند القيام بالهدايا ، يجب عمل السجدات.

المعايير الأساسية للسلوك أثناء الخدمة للبالغين والأطفال

كما ذكرنا سابقًا ، للمكان المصلي والمقدس قواعد سلوك خاصة به. لا يكفي أن تكون قادرًا على دخول الكنيسة بكفاءة ؛ فأنت بحاجة إلى معرفة كيفية التصرف بشكل صحيح في الخدمة.

تحتاج إلى القدوم إلى الكنيسة مسبقًا من أجل الحصول على وقت لإضاءة الشموع وتقديم الملاحظات وتقبيل الرموز قبل بدء الترانيم (أولاً وقبل كل شيء ، يقبلون الأيقونة الرئيسية التي تقع مقابل الأبواب الملكية).
يجب أن يكون المصلون هادئين ومتواضعين وموقرين.
يجب أن توجه الأفكار إلى الله ، يجب أن تترك كل ما هو أرضي وتسامح كل شيء سيئ.
يمنع منعا باتا الكلام ، ناهيك عن الضحك والتصرف بطريقة التحدي. إنها خطيئة أن تحاول جذب الانتباه إلى نفسك وتعطيل الترانيم.
في أي حال من الأحوال يجب أن تدير ظهرك على المذبح.
كما يحظر التنقل من مكان إلى آخر ، والتسبب بالهلع والذعر.
يمكنك الجلوس إذا شعرت بتوعك. إذا سمحت القوة ، فمن الأفضل قضاء بعض الوقت في الخدمة. أثناء فتح الأبواب الملكية ، يجب أن يقف المريض والضعيف.
تأكد من إيقاف تشغيل هاتفك الخلوي! ويطلب إذن لتصوير الفيديو مسبقا من رئيس الدير.

تنطبق القواعد على كل من البالغين والأطفال الصغار. إذا لم تنجح الأم في غرس قواعد الطاعة والتواضع في الطفل المدلل ، فينبغي إخراج الأذى من الهيكل حتى لا تتسبب في مضايقات لوجود أبناء الرعية الآخرين. ومن الأفضل إجراء محادثة مع الطفل في اليوم السابق وشرح أهمية السلوك الكريم في الأماكن المقدسة.

يجب ألا ننسى أنه لا يجب عليك مغادرة المعبد قبل انتهاء الخدمة. هذا ليس مجرد شكل سيء ، إنه رافض. ربما لا يعرف أولئك الذين حضروا إلى الخدمة للمرة الأولى أو بدأوا للتو في زيارة الأماكن المقدسة كيفية دخول الكنيسة وغيرها من التفاصيل الدقيقة والفروق الدقيقة بشكل صحيح ، ولكن يمكنك دائمًا اللجوء إلى رجال الدين للحصول على المساعدة. في كل كنيسة ، يتم تنظيم مدارس الأحد للأطفال والكبار ، حيث يمكن تعلم أساسيات الأرثوذكسية بسهولة. أيضًا ، ستنقذ المطبوعات دائمًا في المواقف الصعبة. بعد كل شيء ، ليس مخيفًا طلب المشورة من الجيل الأكبر سناً. الشيء الرئيسي هو أن تفعل كل شيء بقلب نقي مفتوح ومحبة صادقة لربنا.

في أيامنا هذه ، يمكنك كثيرًا سماع العبارة: "لماذا تذهب إلى الكنيسة؟ الله في قلبي! " يبدو أنه لا يمكن إلا أن يحسد مثل هذا الشخص. في الواقع ، إذا كان لديك الله في قلبك ، فإن الذهاب إلى الهيكل يبدو وكأنه نوع من الإفراط. لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: إلى أي مدى هذه الثقة مبررة؟ ربما هذا الشخص لديه الله في جزء آخر من جسده ، على سبيل المثال ، في المعدة؟ أو ربما أصبحت المعدة نفسها إلهًا للإنسان ، بحسب قول الرسول بولس: إلههم هو الرحم(فيل 3 ، 19).

يمكن لأي شخص أن يطمئن إلى أنه أصبح هيكلًا لروح الله ، كونه مسرحًا للأرواح النجسة

لكن إذا كان الإنسان على حق ، وأصبح قلبه حقًا مسكن الله ، فهل يمكننا أن نتأكد من أن هذا هو الإله الحقيقي ، وليس الشخص الذي يحاول أن يقدم نفسه على أنه الله ، وليس كذلك؟ إليكم ما يقوله القديس تيوفان المنعزل عن هذا: "تشعر الشياطين بالصائم ورجل الصلاة من بعيد وتهرب منه حتى لا تتعرض لضربة مؤلمة. هل تعتقد أنه حيث لا يوجد صيام وصلاة ، يوجد بالفعل شيطان؟ علبة. الشياطين ، الذين يمتلكون شخصًا ، لا يكشفون دائمًا عن امتلاكهم ، بل يختبئون ، ويعلمون سيدهم سرًا جميع أنواع الشر ". بمعنى آخر ، يمكن لأي شخص أن يطمئن إلى أنه أصبح هيكلًا لروح الله ، كونه مسرحًا للأرواح النجسة.

سيقول قائل: "انظري ، أصوم وأصلي ، لكني لا أذهب إلى الكنيسة". لهذا يمكن للمرء أن يجيب أن الصلاة والصوم هو بالطبع عمل جيد وضروري ، لكنه في حد ذاته غير كاف.

إذا كان المسيحي ، حتى لو لم يتخلَّ عن الصلاة الشخصية ، يبتعد طواعية عن عبادة الكنيسة ، إذن ، وفقًا لآباء الكنيسة القديسين ، فإن هذا مؤشر على اعتلال الصحة الروحية. يقدم الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا المنطق التالي حول هذا الموضوع. سئل أحد الأب القديسين: "هل هناك أي علامات مؤكدة يمكن من خلالها معرفة ما إذا كانت الروح تقترب من الله أم تبتعد عنه؟ بعد كل شيء ، فيما يتعلق بالأشياء اليومية ، هناك علامات معينة - هل هي جيدة أم لا. على سبيل المثال ، عندما يبدأ الملفوف واللحوم والأسماك في التعفن ، فمن السهل ملاحظة ذلك ، لأن المنتجات الفاسدة تنبعث منها رائحة كريهة وتغير لونها وطعمها ، كما أن مظهرها يشير إلى التلف.

حسنًا ، ماذا عن الروح؟ بعد كل شيء ، إنها غير مادية ولا يمكنها أن تنبعث منها رائحة كريهة أو تغير مظهرها ". أجاب الأب المقدس على هذا السؤال أن العلامة الأكيدة على إماتة الروح هي التهرب من خدمات الكنيسة. يبدأ الشخص الذي يشعر بالبرد تجاه الله أولاً في تجنب الذهاب إلى الكنيسة. في البداية ، حاول القدوم إلى الخدمة لاحقًا ، ثم توقف تمامًا عن زيارة معبد الله.

علامة أن الله يسكن في القلب - حب عبادة الهيكل

وبالتالي ، فإن السعي إلى خدمة الكنيسة هو للمسيحي شوكة الضبط الروحية التي يمكننا من خلالها دائمًا التحقق من حالة أرواحنا. علامة أن الله في القلب هي حب عبادة الهيكل.

يمكن تشبيه هذا بالعلاقات الإنسانية. إذا كنا نحب شخصًا ما ، فإننا نحاول أن نكون قريبين منه. إذا قلنا ، على سبيل المثال ، لصديقنا: "أنت دائمًا معي ، وأنت في قلبي ، لذلك لم آت لأتمنى لك عيد ميلاد سعيدًا" ، فمن غير المرجح أن نسمع كلمات الموافقة والتفاهم كرد. نفس الشيء مع الله. إذا كان الله في قلوبنا ، أو إذا كنا نحبه ، أو على الأقل نسعى جاهدين من أجل هذا الحب ، فكيف لا نكرم عيد ميلاد أو قيامة المسيح ، ابن الله ، الذي أصبح ابن الإنسان ، وتحمل الإذلال والألم و الموت من أجل خلاصنا ، فكيف ننسى التاريخ الذي لا يُنسى لوالدة الإله ، التي من خلالها وصلنا إلى الله المتجسد ، أو نهمل أيام الاحتفال بالقوى السماوية للقديسين والمتحررين من الجسد الذين يقفون أمام الله. عرش الله ونصلي من أجلنا بلا كلل ، كسالى وخاطئين وقويين فقط من أجل كلمات تبرير الذات؟

الكنيسة مسيحية متحدة بالمسيح في كائن إلهي بشري واحد

في وسط الهيكل ، توجد العبادة أعظم سر مسيحي - سر جسد ودم المسيح. إن الخدمة الإلهية بأكملها مبنية بطريقة تهيئنا لهذا السر بأفضل طريقة ممكنة ، وهي بحد ذاتها عتبة وتوقع لبقائنا الأبدي مع الله. في الخدمة الكنسية ، يتجلى بوضوح تعليم الكنيسة كجسد المسيح. الكنيسة مسيحية متحدة بالمسيح في كائن إلهي بشري واحد. كما أنه من الطبيعي أن يحافظ الجسد على الوحدة ، كذلك من الطبيعي أن يسعى المؤمن إلى الوحدة مع رأس الكنيسة - المسيح ومع جميع المسيحيين المتحدين في المسيح في جسد واحد. لذلك ، فإن المشاركة في الخدمات الإلهية ليست واجبًا ثقيلًا على المسيحي ، وليست عقوبة قاسية أو تعذيبًا متطورًا ، ولكنها نوع من التطلع الطبيعي والحيوي. يجب أن يكون عدم وجود مثل هذا بمثابة إشارة لنا بأننا مرضى روحيًا ونواجه خطرًا جسيمًا ، وأن حياتنا تتطلب تصحيحًا مبكرًا.

بالطبع ، ليس من السهل دائمًا أن نشارك في العبادة العامة ، ولا نريد ذلك دائمًا. الجميع يختبر حالات عندما يضطرون إلى إجبار أنفسهم على الذهاب إلى المعبد. لكن بدون هذا ، تصبح الحياة الروحية مستحيلة.

من أين يأتي هذا الثقل وعدم الرغبة فينا؟ كل ذلك من نفس المكان - من عواطفنا ، التي دخلت أرواحنا لدرجة أنها أصبحت بالنسبة لنا طبيعة ثانية ("العادة هي طبيعة ثانية") ، لا يمكنك التخلص منها بدون عمل وبدون مرض.

يمكن مقارنة تأثير العبادة على المشاعر بتأثير الضوء على سكان الكهف المظلم. الحيوانات والحشرات المعتادة على الليل والظلام ، عند ظهور النور ، تبدأ بالتحرك وتسعى جاهدة لتطير بعيدًا ، وتهرب ، وتزحف إلى أماكنها المعتادة ، إلى أماكن مظلمة "آمنة" ، بعيدًا عن النور.

وبالمثل ، فإن الأهواء التي فينا ، ونحن بعيدين عن الكنيسة ، عن الهيكل ، عن العبادة ، تغفو في الظلام الروحي المألوف والمريح. ولكن بمجرد أن نأتي إلى الكنيسة للخدمة ، يبدو الأمر كما لو أن كل قوى الجحيم ترتفع في أجسادنا وأرواحنا. أرجل محشوة ، ضباب في رأسي ، ظهري يؤلمني ... نعم ، كل شيء غاضب: القراء يقرأون بشكل غير مفهوم ، المغنيون مرتبكون وغير متناغمون ، كاهن أم لا ، أو أنه في عجلة من أمره ، الشماس يبدو متحديًا ، في متجر الكنيسة يجيبون بفظاظة ، كلهم - أحيانًا يكونون قاتمين ، لكن إذا كانوا يمزحون ويبتسمون ، فهذا أمر مزعج أيضًا ("في مكان مقدس!") ، إلخ. إلخ. وبالطبع ، فكرت الخلفية: "ماذا أفعل هنا؟". وإذا كنت لا تفهم الحاجة إلى صلاة الهيكل ، فلن تكون هناك فرصة تقريبًا للبقاء في الهيكل. ومع ذلك ، لن نحصل على تعزية حقيقية في أي مكان إلا في الهيكل.

يعرف الكثيرون حالة اليأس ، أو ، كما هو معتاد الآن للتعبير عنها ، الاكتئاب ، عندما لا يرضي أي شيء ويفقد كل شيء معناه. أنا أيضًا لا أريد الذهاب إلى المعبد في هذه الحالة. لكن الأرثوذكس يعلمون أنه إذا كنت لا تزال تجبر نفسك وتذهب إلى الكنيسة والخدمة ، فكل شيء يتغير بطريقة معجزة. يبدو أنني وقفت في الخدمة بغباء ، لم أسمع صلاة تقريبًا ، ولم أصلي كثيرًا لأنني حاولت التعامل مع عاصفة روحية أو حشود من الأفكار ، لكنك تغادر الكنيسة ، وهناك سلام في قلبك . يبدو أنه لم يتغير شيء ظاهريًا ، والظروف هي نفسها ، لكنها لم تعد تبدو مستعصية كما كانت من قبل.

في الكنيسة ، تمتلئ صلاتنا ، متحدة مع صلاة كنيسة المسيح بأكملها

وهذا ليس مستغربا. في الواقع ، في الكنيسة ، تستقبل صلاتنا الناقصة ملء ، متحدًا مع صلاة كنيسة المسيح بأكملها ، التي فيها الروح نفسه يشفع فينا بأنهات لا توصف(رومية 8:26). لذلك ، في معظم الحالات ، حتى أعمق الصلاة الخاصة وأكثرها تركيزًا لن تكون مفيدة للروح مثل صلاة الكنيسة غير الكاملة.

كثيرًا ما يسمي الآباء القديسون الهيكل "سماء على الأرض". فيه نتواصل مع العالم السماوي ، ندخل ، إذا جاز التعبير ، إلى فضاء الأبدية. هنا نتلقى تهدئة المشاعر والحماية من التأثير العنيف للأرواح الشريرة ، مما يجعل الوصول إلى أنفسنا (مؤقتًا على الأقل) غير متاح لهم. في كل مرة ، ندخل فضاء المعبد ، نقوم بخروجنا الشخصي الصغير من العالم ، والذي تكمن في الشر(1 يوحنا 5:19) ، ونتجنب لدغته المميتة.

إن عمل الصلاة العامة هو الجانب المعاكس لوصية الله المزدوجة بشأن محبة الله والقريب ، لأن الصلاة الشخصية لكل مسيحي يصلي في الكنيسة تتعزز ، من ناحية ، بصلوات المصلين الآخرين ، ومن ناحية أخرى ، بالطاقة الإلهية.

إليكم ما كتبه القديس الروسي القديم سيمون ، أسقف فلاديمير وسوزدال ، عن هذا: "لا تكذبوا ، لا تتركوا اجتماع الكنيسة بحجة الضعف الجسدي: كما ينبت المطر بذرة ، فتجذب الكنيسة الروح. إلى الأعمال الصالحة. كل ما تفعله في الخلية ليس مهمًا: سواء قرأت سفر المزامير أم ترني المزامير الاثني عشر - كل هذا لن يكون مساويًا للمجمع: "يا رب ارحم!" هذا ما يجب أن تفهمه يا أخي: الرسول الأعلى بطرس كان هو نفسه كنيسة الله الحي ، وعندما قبض عليه هيرودس وألقي به في السجن ، ألم يكن من خلال صلوات الكنيسة أن ينقذه من يده. هيرودس؟ ويصلي داود قائلًا: "أطلب من الرب شيئًا واحدًا وأطلب ذلك فقط ، حتى أتمكن من البقاء في بيت الرب طوال أيام حياتي ، وأتأمل في جمال الرب ، ومن المبكر أن أزور هيكله المقدس. . " قال الرب نفسه: "بيتي بيت صلاة". يقول: "حيث اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم". إذا اجتمع مثل هذا المجلس ، والذي سيكون فيه أكثر من مائة من الإخوة ، فكيف لا تصدق أن الرب إلهنا هنا ".

بالطبع ، هناك أحيانًا ظروف موضوعية تمنعك حقًا من زيارة المعبد. لكن ليس كل ما يبدو لنا أنه يمثل عقبة في نظر الله. في هذا الصدد ، فإن الحالة الموصوفة في حياة جوليانا موروم الصالحة تشير إلى: "كان أحد الشتاء باردًا جدًا لدرجة أن الأرض انفصلت عن الصقيع. ولم تذهب إلى الكنيسة لبعض الوقت ، بل كانت تصلي إلى الله في المنزل. وذات يوم ، جاء كاهن تلك الكنيسة إلى الكنيسة بمفرده في الصباح الباكر ، وكان هناك صوت من أيقونة والدة الإله القداسة ، قائلاً: "اذهب ، قل أوليانيًا رحيمًا: لماذا لا تذهب إلى الكنيسة للصلاة؟ ؟ على الرغم من أن صلاتها المنزلية ترضي الله ، إلا أن كل شيء لا يشبه صلاة الكنيسة ".

بالنسبة للشخص الذي أسس نفسه على الطريق الإلهي ، فإن حضور خدمة الكنيسة يصبح حاجة لا تقل عن التغذية الجسدية ، وأحيانًا أكثر من ذلك. يشعر القديسون بهذه الحاجة بشدة. وهكذا ، اعترف يوحنا كرونشتاد الصالح: "أختفي ، أموت روحيًا عندما لا أخدم في الكنيسة لمدة أسبوع كامل ، وأوقد ، وأحيي نفسيًا وقلبًا عندما أخدم ...".

ومع ذلك ، حتى اليوم ، ربما ، في كل كنيسة أرثوذكسية ، يمكن للمرء أن يجد على الأقل ابنًا واحدًا على الأقل ، مثل نبية إنجيل حنة (راجع لوقا 2 ، 36-37) ، يبقى دائمًا في الكنيسة. على الرغم من حقيقة أن من حول هذا عادة لا يساهمون في ذلك. وأقاربها يوبخونها ، وأقاربها ، الأرثوذكس ، ويقنعونها بتهدئة حماستها ، وهي تتغلب على السنوات والمرض ، وتقترب من الزحف ، وكلها تسعى جاهدة من أجل "كتلة" مؤلمة في القلب.

في الختام ، أود أن أعطي مثالًا رائعًا للحب الذي لا يُقهر للخدمة الإلهية لأحد الزاهد اليوناني للتقوى في القرن العشرين: "كيتي المحب لله لم يرغب في تفويت صلاة الغروب والليتورجيا. أرادت الذهاب إلى القداس كل يوم ، لذلك بحثت عن الكنائس التي تُؤدى فيها القداس في أيام الأسبوع. لقد ضحت بنومها ، وقضت ساعات طويلة في المشي ، حتى لا تفوت القداس الإلهي.<...>

حاولت كيتي التعرف على كهنة جميع القرى المجاورة لتتمكن من دعوتهم لخدمة الليتورجيا. غالبًا ما كنت أذهب إلى معبد بانتاناسا. في الليل عبرت نهر لوروس على جسر حبلي. غالبًا ما كانت مغطاة بالجليد في الشتاء ، وكان لدى كيتي دائمًا العديد من أكياس الطعام للفقراء.

ذات مرة ، عندما انفجرت المياه في الجسر ، ساعدها راعي عجوز على العبور إلى الجانب الآخر. في بعض الأحيان كان عليها أن تقضي ساعات طويلة على الطريق. ذات يوم تعرضت كيتي لهجوم من قبل الكلاب ، ومرة أخرى قابلت دبًا ، لكن الحيوانات لم تؤذها.

من الصعب وصف كل ما حدث لكيتي. لم تكن هناك هواتف حينها. ذات مرة ، لم يحذرها أي من الكهنة الذين تعرفهم من الليتورجيا. بعد العمل ، لا يزال كيتي يضرب الطريق. وصلت أولاً إلى فيليبيادا. ثم زارت قرى كامبي وبانتاناسا وسانت جورج. لكن لم تكن هناك خدمة في أي مكان ، وفي هذه الأثناء حل الظلام. ذهبت كيتي (لا تزال على الأقدام) إلى كراسوفو ، ومن هناك إلى فوليستا ، حيث انضمت إليها أخت الأب. في الطريق ، تعثروا وسقطوا في حفرة. سقطت النساء في عمق الركبة في الاسبستوس. رتبنا أنفسنا وذهبنا إلى القداس. في المساء والليل فقط ، قطعت كيتي مسافة 30 كيلومترًا. وهكذا حدث ذلك كثيرًا.

<...>بمجرد وصولها إلى المعبد ، سقطت كيتي من الكرسي الذي صعدت عليه لإضاءة المصابيح. أصيبت بكسر في الفخذ. تم إدخالها إلى المستشفى ، حيث تم وصفها للراحة في الفراش. ولكن كيف يمكنها حضور الخدمات؟ غادرت ليمبينغ المستشفى ، وأوقفت السيارة وتوجهت إلى كنيسة القديس جورج في قرية فيليبيادا ، حيث خدمها صديقها الأب فاسيلي زالاكوستاس. هناك استلقت في دهليز المعبد. أمضت عشرين يومًا وليلة في الكنيسة. يأتي كاهن كل يوم ويحتفل بالقداس الإلهي.

ذات يوم في الشتاء كان هناك طقس سيء. اقتلعت الرياح الأشجار. لكن هذا لم يصبح عقبة أمام كيتي. دون تردد ، ذهبت إلى القداس ، لكنها لم تعد لفترة طويلة. كان الزملاء في الإثارة ينتظرون كاتي. ظهرت أخيرا. كان وجهها يلمع بفرح ، رغم أن كل ساقيها (بقدر ما كانتا ظاهرة تحت ثوبها الطويل) كانت مغطاة بالدماء. وأوضحت أن التأخير كان بسبب اضطرارها لتسلق الأشجار المتساقطة في طريقها.

إذًا ، بماذا شعرت كيتي خلال القداس الإلهي؟ ربما كان شيئًا لا يمكن تفسيره إذا تغلبت على جميع الصعوبات وفعلت كل ما هو ممكن ومستحيل للدخول في الخدمة. هي نفسها غنت ، وقدمت الهدايا للكهنة ، وحملت معها كتبًا طقسية ثقيلة.

كانت تذهب أحيانًا إلى القداس الليلي ، وفي الصباح تسرع إلى قداس إلهي آخر. وبعد ذلك ، زارت معارفها وسماع الخدمة التي تُذاع في الإذاعة ، وبدأت بالصلاة للمرة الثالثة. جثت على ركبتيها وانحنى على الأرض. لا ضوضاء يمكن أن تشتت انتباهها.<...>

كان حبها للخدمات الإلهية لدرجة أنها غالبًا ما كانت تغفو وتهمس: "الكنيسة ، الكنيسة ...".

يبقى فقط أن نتمنى جميعًا أن نكتسب على الأقل القليل من هذا الحب لعبادة الكنيسة ، الموصوف في هذه السطور!