ما هي الأمة التي أسست بابل القديمة. اين تقع بابل؟ ما هي المدينة الآن في موقع بابل القديمة

تاريخ موجز لبابل

في نهاية القرن التاسع قبل الميلاد. NS. غالبًا ما يغزو الآشوريون بابل ويحتلون شمال البلاد تدريجيًا. أصبحت الدولة الآشورية في ذلك الوقت مملكة قوية. في 744 ق. NS. غزا الملك الآشوري تيغلاثبالاسار الثالث بابل وهزم القبائل الكلدانية. في 729 ق. NS. غزا بابل بالكامل. ومع ذلك ، كان لبابل وضع مملكة منفصلة داخل آشور. في عهد سرجون الثاني ، لم يكن الآشوريون قادرين على الاحتفاظ بالسلطة على بابل. استولى الزعيم الكلداني مردوخ ابلا الدين على بابل وأعلن نفسه ملك البلاد. بالتحالف مع العيلاميين ، بدأ الحرب. في البداية ، في 720-710. قبل الميلاد NS. كان الحلفاء ناجحين. ولكن سرعان ما هزم سرجون الثاني عيلام وطرد مردوخ ابلا الدين من بابل. توج في بابل. في 705-703. بدأ مردوخ علاء الدين مرة أخرى العمليات العسكرية ضد آشور ، ولكن مرة أخرى دون جدوى. في 692 ق. NS. تمرد البابليون على آشور وتحالفوا مع عيلام والآراميين. في معركة هالولي على نهر دجلة ، تكبد الطرفان خسائر فادحة ، لكن لم يحقق أي من الطرفين نجاحًا حاسمًا. لكن في عام 690 قبل الميلاد. NS. حاصر الملك الآشوري سينانشريب بابل وسقطت المدينة عام 689. تم ارتكاب عمل انتقامي وحشي. قُتل العديد من السكان ، ودُفع بعضهم للعبودية. دمرت المدينة نفسها وسويت بالأرض ، وغمرت المياه أراضيها.

في بداية حكمه ، أمر الملك الآشوري الجديد أسرحدون بإعادة بابل وعودة سكانها الباقين على قيد الحياة. بدأ شمش شوم أوكين في الحكم على بابل كملك تابع. في 652 ق. NS. بعد أن أبرم تحالفًا سريًا مع مصر ، قام الحكومات السورية ، عيلام ، وكذلك مع قبائل الكلدان والآراميين والعرب ، بإثارة انتفاضة ضد آشور. في معركة قلعة دير ، لم يفز أي من الطرفين بالنصر ، لكن سرعان ما تمكن الآشوريون من سحب عيلام من الاتحاد من خلال انقلاب القصر. لا يمكن أن تساعد بابل وغيرها من الحلفاء. حاصر الآشوريون بابل ومدن أخرى. بعد حصار طويل في صيف 648 ق.م. NS. سقطت بابل. واجه السكان الناجون انتقامًا وحشيًا.

هزيمة آشور وإنشاء الدولة البابلية الجديدة
لم تضعف الرغبة في الاستقلال في بابل ، إحدى أكثر المناطق تطوراً في آسيا الصغرى. في بداية عام 626 قبل الميلاد. NS. اندلعت انتفاضة ضد الحكم الآشوري بقيادة الزعيم الكلداني نابوبالاسار (نابو أبلا أتسور). بعد أن أسس حكمه في شمال البلاد ودخل في تحالف مع عيلام ، قاد سلسلة من الحملات الناجحة ضد آشور. في أكتوبر 626 ق. NS. ذهب بابل إلى جانب نابوبالسار ، وفي 25 نوفمبر 626 ، توج رسميًا في هذه المدينة وأسس هنا السلالة الكلدانية (أو البابلية الجديدة). ومع ذلك ، فقط في عام 616 قبل الميلاد. NS. تمكن البابليون من الاستيلاء على واحدة من أكبر المدن في بابل - أوروك. في نفس العام ، حاصر البابليون مدينة آشور الأشورية ، لكنهم لم ينجحوا. جاءت مساعدة غير متوقعة من الشرق. في 614 ق. NS. استولى الميديون على مقاطعة أررافو الآشورية ، ثم استولوا على مدينة آشور ، وأبادوا سكانها. سرعان ما شكل الميديون والبابليون تحالفًا. في ربيع 612 ق. NS. فرض الحلفاء ، بدعم من السكيثيين ، حصارًا على عاصمة آشور - نينوى. في آب من العام نفسه ، سقطت المدينة ودُمرت وقتل سكانها. لقد كان انتقامًا قاسيًا من الدولة التي نهبتها ودمرت بلدان غرب آسيا لفترة طويلة. تمكن جزء من الجيش الآشوري من اختراق الغرب ، إلى مدينة حران ، واستمرت المقاومة ، ولكن في عام 609 قبل الميلاد. NS. ألحق نابوبالاسار بجيش كبير هزيمة نهائية. نتيجة لانهيار الدولة الآشورية ، استولى الميديون على أراضي آشور الأصلية ، وكذلك مدينة حران ، بينما حصل البابليون على بلاد ما بين النهرين. بدأ البابليون في الاستعداد للاستيلاء على جميع المناطق الواقعة غرب نهر الفرات ، والتي كانت في السابق مملوكة للآشوريين. لكن مصر طالبت أيضًا بهذه الأراضي وسعت إلى الاستيلاء على سوريا وفلسطين. لذلك عام 607 ق. NS. هاجم نابوبالاسار بجيش ضخم كركميش على نهر الفرات ، حيث كانت هناك حامية مصرية ، ضمت مرتزقة يونانيين. في 605 ق. NS. تم الاستيلاء على المدينة وتدمير الحامية. بعد ذلك ، استولى البابليون على سوريا وفلسطين.

في 605 ، أصبح ابن نبوبلاصر نبوخذ نصر الثاني ملكًا. وواصل حملاته العسكرية ، وفي عام 605 ق.م. NS. استولى على مدينة عسقلان الفينيقية ، وفي عام 598 سيطر على شمال شبه الجزيرة العربية. في نفس الوقت ، تمرد يهوذا على بابل. في 597 ق. NS. حاصر نبوخذ نصر القدس واستولى عليها ، وأسر حوالي 3000 من سكانها. بعد 8 سنوات ، استولى المصريون على بعض المدن الفينيقية ودفعوا يهودا إلى الثورة مرة أخرى. بعد حصار دام عامين ، استولى البابليون على القدس. تم القضاء على مملكة يهوذا ، وأعيد توطين العديد من اليهود في أجزاء مختلفة من بلاد ما بين النهرين ، بما في ذلك بابل. ثم حاصر البابليون مدينة صور الفينيقية ، ولم يتمكنوا من السيطرة عليها إلا عام 574 قبل الميلاد.

كان عهد نبوخذ نصر الثاني فترة ازدهار اقتصادي وانتعاش ثقافي في بابل. أصبحت بابل أكبر مدينة في الشرق القديم ويبلغ عدد سكانها حوالي 200000 نسمة. في أحد طرفي المدينة كان هناك قصر ملكي ضخم ، وفي الطرف الآخر - الملاذ الرئيسي للبابليين - Esagila. كان مبنى مربعا يبلغ طول كل جانب منه 400 متر. كان كل واحد مع Esagila عبارة عن زقورة مكونة من سبعة طوابق (هرم متدرج) بارتفاع 91 مترًا ، وتقع في الجنوب ، والتي كانت تسمى Etemenanki (معبد حجر الزاوية في السماء والأرض). سُمي في الكتاب المقدس "برج بابل" قديماً ، وكان يُعتبر أحد عجائب الدنيا. في الجزء العلوي من البرج ، حيث يؤدي درج خارجي ، كان هناك ملاذ للإله الأعلى مردوخ. كما اعتبرت الحدائق المعلقة من عجائب الدنيا التي ترتكز على جدران حجرية عالية تحمل التربة والأشجار الغريبة. كانت هذه الحدائق مخصصة لزوجة نبوخذ نصر عميتيس ، التي فاتتها الأماكن الأصلية لجبال ميديا.

تحت حكم نبوخذ نصر الثاني ، أصبحت بابل حصنًا قويًا. كان محاطا بجدار مزدوج وصل ارتفاعه إلى 14 مترا. كانت المدينة محاطة بخندق عميق وواسع بالماء. بعد وفاة نبوخذ نصر الثاني ، بعد صراع داخلي طويل ، وصل نابونيدوس (556-539 قبل الميلاد) إلى السلطة ، المنحدر من عائلة القائد الآرامي. استولى عليها عام 553 قبل الميلاد. NS. مدينة حران. روج نابونيدوس بنشاط لعبادة الإله الأعلى سينا ​​، مما أثار استياء الكهنوت. نقل نابونيدوس مكان إقامته إلى مدينة تيمو ، وفي بابل ترك ابنه بيل شار أوتسورو (بيلشاصر التوراتي) ليحكم.

سرعان ما ظهر عدو جديد على الحدود الشرقية لبابل - الفرس ، الذين استولوا على ميديا ​​وليديا والعديد من الدول الأخرى. في ربيع عام 639 بدأ الفرس بمهاجمة دولة بابل. في أغسطس من نفس العام ، بالقرب من مدينة أوبيس ، هزموا الجيش البابلي ، الذي كان بقيادة الأمير بل شار أوتسور. بسبب نقص الدعم بين النبلاء والكهنوت ، استسلم نابونيدوس ، وفي أكتوبر 639 دخل الملك الفارسي كورش الثاني بابل. في البداية ، كانت السياسة الفارسية تهدئ. سمح لجميع الأديان. سُمح للأشخاص الذين نزحوا في عهد السلالة البابلية الجديدة بالعودة إلى وطنهم. لكن سرعان ما بدأ الاضطهاد الفارسي يتصاعد ، وفي 522-521. قبل الميلاد ه ، في 484-482. قبل الميلاد NS. اندلعت عدة انتفاضات ضد الفرس. أصبحت بابل إحدى مقاطعات الدولة الفارسية.

مقدمة

استنتاج

المؤلفات

مقدمة

في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. في جنوب بلاد ما بين النهرين ، على أراضي العراق الحديث ، ظهرت الدولة البابلية ، والتي كانت موجودة حتى عام 538 قبل الميلاد. كانت عاصمة هذه الدولة القوية مدينة بابل - أكبر مركز سياسي وتجاري وثقافي في آسيا الصغرى. تُرجمت كلمة "بابل" ("بابلي") على أنها "باب الله".

كانت الحضارة البابلية ، في جوهرها ، المرحلة الأخيرة من الحضارة والثقافة السومرية.

لقد كانت ، في الواقع ، دولة صغيرة ، لا يزيد طولها عن 500 كيلومتر وعرضها يصل إلى 200 كيلومتر ، وقد انتقلت حدودها ، مع زيادة القوة السياسية للملكية البابلية ، بعيدًا إلى الجانبين.

جنبا إلى جنب مع ازدهار الزراعة ، ونمو المدن والتجارة الأكثر اتساعًا في البلاد ، تطورت العلوم ، وتوسعت شبكة المكتبات ، التي تتكون من العديد من البلاط المسماري الطيني.

تعود جذور البدايات الأولى لعلم الفلك والرياضيات إلى بابل ، حيث ساد النظام الاثني عشري ، وكانت الوحدة الكبيرة الرئيسية فيها الرقم 60 ، والتي تتكون من ضرب 12 (شهرًا) في 5 (أصابع). بشكل عام ، التقسيم الحديث للوقت ، بأسبوعه المكون من سبعة أيام ، بالساعات والدقائق ، هو من أصل بابلي قديم.

كانت البلدان المجاورة لهذه الدولة تحت التأثير الطويل لثقافة بابل ، التي كانت لغتها ، حتى قبل 1500 عام من العصر المسيحي ، مثل الفرنسية الحديثة ، لغة الدبلوماسيين في جميع أنحاء غرب آسيا ومصر تقريبًا.

بشكل عام ، تعتبر دولة بابل أساس أقدم ثقافة آسيوية قريبة ، والتي يقوم على أسسها معظم التعليم الحالي في أوروبا الغربية.

1. بابل القديمة وتشابك الثقافات

في بلاد ما بين النهرين ، في وادي نهري دجلة والفرات ، تم استبدال تشكيل دولة بآخر أكثر من مرة ، وتقاتلت شعوب مختلفة فيما بينها ، وعادة ما دمر المنتصرون المعابد والحصون والمدن التي تم فتحها على الأرض. بابل ، التي لم تكن محمية من الخارج ، مثل مصر ، من الرمال الوعرة ، تعرضت غالبًا لغزو الأعداء الذي دمر البلدان. هلك الكثير من الأعمال الفنية العظيمة ، وأصبحت ثقافة عظيمة في طي النسيان.

خلق الشعوب من أصول مختلفة ، الذين كانوا على عداوة مع بعضهم البعض في بلاد ما بين النهرين ، العديد من الثقافات ، ومع ذلك فإن فنهم في مجمله يتميز بسمات مشتركة تميزه بعمق عن المصري.

يشار إلى فن قدماء جنوب بلاد ما بين النهرين بالفن البابلي. يمتد هذا الاسم ليس فقط إلى اسم بابل نفسها (بداية الألفية الثانية قبل الميلاد) ، ولكن أيضًا الدول السومرية الأكادية المستقلة ذات يوم (الألف الرابع إلى الثالث قبل الميلاد) ، والتي وحدتها بابل لاحقًا. يمكن اعتبار الثقافة البابلية الوريث المباشر للثقافة السومرية الأكادية.

مثل ثقافة مصر ، وربما في نفس الوقت تقريبًا ، نشأت هذه الثقافة في بلاد ما بين النهرين في نهاية العصر الحجري الحديث ، مرة أخرى فيما يتعلق بترشيد الزراعة. إذا كانت مصر ، حسب المؤرخ هيرودوت ، هي هبة النيل ، فيجب الاعتراف بابل على أنها هبة نهري دجلة والفرات ، لأن فيضانات الربيع لهذه الأنهار تترك طبقات من الطمي خصبة للتربة.

وهنا تم استبدال النظام الجماعي البدائي تدريجياً بنظام مالكي العبيد. ومع ذلك ، في بلاد ما بين النهرين لفترة طويلة لم تكن هناك دولة واحدة تحكمها قوة استبدادية واحدة. نشأت هذه القوة في دول المدن الفردية ، في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض بسبب ري الحقول ، بسبب العبيد والماشية. في البداية ، كانت هذه القوة في يد الكهنوت بالكامل.

في الفن البابلي ، لا يمكن للمرء أن يجد صورًا لمشاهد الدفن. كل أفكار البابلي وكل تطلعاته هي في الواقع الذي تكشفه له الحياة. لكن الحياة ليست مشمسة ، وليست مزهرة ، بل حياة مليئة بالأسرار ، قائمة على النضال ، حياة تعتمد على إرادة القوى العليا والأرواح الطيبة والشياطين الشريرة ، كما تخوض صراعًا لا يرحم فيما بينهم.

لعبت عبادة الماء وعبادة الأجرام السماوية دورًا كبيرًا في معتقدات سكان بلاد ما بين النهرين القدامى. عبادة الماء هي ، من ناحية ، كقوة جيدة ، ومصدر للخصوبة ، ومن ناحية أخرى ، كقوة شريرة لا ترحم ، من الواضح أنها دمرت هذه الأراضي أكثر من مرة (كما في الأساطير اليهودية القديمة ، يتم تقديم أسطورة الفيضان بمصادفة مذهلة من التفاصيل وفي الأساطير السومرية).

عبادة الأجرام السماوية - كتعبير عن الإرادة الإلهية.

الإجابة على الأسئلة ، وتعليم كيفية العيش دون لقاء الأرواح الشريرة ، وإعلان الإرادة الإلهية - كل هذا لا يمكن أن يفعله إلا الكاهن. في الواقع ، عرف الكهنة الكثير - وهذا ما يدل عليه العلم البابلي الذي ولد في البيئة الكهنوتية. تم تحقيق نجاحات ملحوظة في الرياضيات اللازمة لتنشيط التجارة في مدن بلاد ما بين النهرين ، لبناء السدود وإعادة توزيع الحقول. لا يزال نظام الأرقام الستيني البابلي حياً حتى اليوم في الدقائق والثواني.

قبل المصريين بشكل كبير ، نجح علماء الفلك البابليون في مراقبة الأجرام السماوية: "الماعز" ، أي الكواكب ، و "ترعى الأغنام بهدوء" ، أي النجوم الثابتة قاموا بحساب قوانين دوران الشمس والقمر وتواتر الخسوف. لكن كل معارفهم وأبحاثهم العلمية ارتبطت بالسحر وقراءة الطالع. كان من المفترض أن تقدم النجوم والأبراج وكذلك الدواخل الداخلية للحيوانات التي تم التضحية بها ، دليلًا على المستقبل. لم تكن التعويذات والمؤامرات والصيغ السحرية معروفة إلا للكهنة والمنجمين. ولذلك كانت حكمتهم تعتبر سحرية وكأنها خارقة للطبيعة.

يحتوي متحف الأرميتاج على طاولة سومرية - أقدم نصب تذكاري مكتوب في العالم (حوالي 3300 قبل الميلاد). توفر المجموعة الغنية من هذه الجداول في الأرميتاج تمثيلًا مرئيًا لحياة المدن السومرية والأكادية وبابل نفسها.

يُظهر نص أحد جداول فترة لاحقة (الألفية الثانية قبل الميلاد) الروح التي تم بها وضع القوانين البابلية وما أدت إليه أحيانًا: شخص بابلي مُدان بجريمة خطيرة - سرقة عبد ، مع العلم بذلك هذا كان يستحق عقوبة الإعدام ، بينما قتل العبد لا يعاقب عليه إلا بغرامة ، سارع إلى خنق الضحية الضعيفة لمصلحته الشخصية.

استعار البابليون الكتابة المسمارية السومرية ، إلى جانب العناصر الرئيسية للثقافة السومرية ، ومن ثم ، بفضل التطور الواسع للتجارة والثقافة البابليين ، انتشرت في جميع أنحاء آسيا الصغرى. في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. أصبحت الكتابة المسمارية نظام كتابة دبلوماسي دولي.

تشهد العديد من الأقوال السومرية على ميل هذا الشعب ، الذي بدا وكأنه يدرك تمامًا "الحكمة" الكهنوتية بأحكامها التي لا جدال فيها ، والنقد ، والشك ، والنظر في العديد من القضايا من أكثر وجهات النظر المعاكسة ، بينما بابتسامة تعكس الرقة. ، دعابة صحية.

كيف ، على سبيل المثال ، تدير الممتلكات الخاصة بك؟

سنموت على أي حال - دعونا نضيع كل شيء!

والعيش لفترة طويلة - دعنا ننقذ.

لم تتوقف الحروب في بابل. ومع ذلك ، وكما يوضح المثل التالي ، فقد فهم السومريون بوضوح انعدام المعنى النهائي لهم:

ستحتل أراضي العدو.

يأتي العدو ، ينتصر على أرضك.

من بين ما يقرب من ألفي لوح مسماري بابلي محفوظ في متحف الفنون الجميلة في موسكو ، اكتشف العالم الأمريكي البروفيسور س. كارتر مؤخرًا نص مرثيتين. هذه ، في رأيه ، هي واحدة من أولى المحاولات للتعبير بشكل شعري عن التجارب التي أحدثها موت أحد الأحباء.

على سبيل المثال ، ما هو مكتوب هناك:

أتمنى أن يتم تضمين أطفالك في عدد القادة ،

أتمنى أن تتزوج كل بناتك

أتمنى أن تكون زوجتك بصحة جيدة ، قد يتكاثر عرقك ،

قد يرافقهم الرفاه والصحة كل يوم ،

دع البيرة والنبيذ والأشياء الأخرى لا تنفد في منزلك.

الألغاز والمخاوف والخرافات والسحر والخضوع ، ولكن الفكر الرصين والحسابات الرصينة ؛ البراعة ، ومهارات الحسابات الدقيقة ، المولودة في العمل الشاق على سقي التربة ؛ الوعي المستمر بالخطر من العناصر والأعداء ، إلى جانب الرغبة في الاستمتاع الكامل بالحياة ؛ القرب من الطبيعة والعطش لمعرفة أسرارها - ترك كل هذا بصمة على الفن البابلي.

مثل الأهرامات المصرية ، كانت الزقورات البابلية بمثابة تاج ضخم للمجموعة المعمارية المحيطة والمناظر الطبيعية.

الزقورة عبارة عن برج طويل محاط بمدرجات بارزة ويعطي انطباعًا بأن العديد من الأبراج تتقلص في الحجم ، مع الحافة بالحافة. يتبع الحافة السوداء اللون الآخر ، لون الطوب الطبيعي ، متبوعًا باللون الأبيض.

تم بناء الزقورات في ثلاث أو أربع حواف ، أو حتى أكثر ، حتى سبعة. جنبا إلى جنب مع اللوحة ، جعلت المناظر الطبيعية للشرفات الهيكل بأكمله مشرقًا ورائعًا. كان البرج العلوي ، الذي يؤدي إليه درج عريض ، يتوج أحيانًا بقبة مذهبة تتلألأ في الشمس.

كان لكل مدينة كبيرة الزقورة الخاصة بها ، والتي تصطف على جانبيها الطوب الصلب. يقف الزقورة عادة بالقرب من معبد الإله المحلي الرئيسي. كانت المدينة تعتبر ملكًا لهذا الإله ، المصممة لحماية مصالحه في مضيف الآلهة الأخرى. أفضل الزقورة المحفوظة (بارتفاع 21 مترًا) في مدينة أور ، بُنيت في القرنين الثاني والعشرين والعشرين. قبل الميلاد..

في البرج العلوي من الزقورة ، الذي كانت جدرانه الخارجية مغطاة أحيانًا بالطوب الأزرق المزجج ، كان هناك ملاذ. لم يُسمح بدخول الناس ، ولم يكن هناك سوى سرير وأحيانًا طاولة مذهبة. كان الحرم هو "مسكن" الإله ، الذي يستريح فيه ليلاً ، تخدمه امرأة عفيفة. لكن هذا الحرم نفسه استخدمه الكهنة لتلبية احتياجات أكثر تحديدًا: كانوا يصعدون هناك كل ليلة لإجراء ملاحظات فلكية ، غالبًا ما ترتبط بالتواريخ التقويمية للعمل الزراعي.

إن دين وتاريخ بابل أكثر ديناميكية من دين وتاريخ مصر. فن أكثر ديناميكية وبابلي.

القوس ... القوس ... ينسب بعض الباحثين اختراع هذه الأشكال المعمارية إلى المهندسين المعماريين البابليين ، الذين شكلوا أساس كل فن البناء في روما القديمة وأوروبا في العصور الوسطى. في الواقع ، تم استخدام غطاء من الطوب على شكل إسفين ، تم تطبيقه على بعضه البعض في خط منحني وبالتالي الحفاظ على توازنه ، على نطاق واسع في بابل ، كما يتضح من بقايا القصور والقنوات والجسور الموجودة في بلاد ما بين النهرين.

يهيمن تراث عصور ما قبل التاريخ ، الصورة السحرية للوحش ، على العديد من أعمال الفن البابلي. غالبًا ما يكون أسدًا أو ثورًا. في الواقع ، في تراتيل الصلاة في بلاد ما بين النهرين ، قورن غضب الآلهة بالأسد ، وقوتهم - بالقوة المسعورة للثور البري. بحثًا عن تأثير ملون متلألئ ، أحب النحات البابلي تصوير وحش جبار بعينين ولسان بارز من الأحجار ذات الألوان الزاهية.

نقش نحاسي كان يعلو ذات يوم فوق مدخل المعبد السومري في الأبيض (2600 قبل الميلاد). نسر برأس أسد ، كئيب وغير متزعزع ، مثل القدر نفسه ، مع أجنحة منتشرة على نطاق واسع ، مخالب تحمل اثنين من الغزلان الدائمة بشكل متماثل مع قرون متفرعة بشكل معقد. النسر الجالس منتصرا على الرنة في سلام ، والرنة التي تمسك بها أيضا ماتت. واضحة للغاية ومثيرة للإعجاب للغاية في تناسقها وقوتها الداخلية ، وهي تركيبة نموذجية للشعار.

من الأمور ذات الاهتمام الاستثنائي بالحرف اليدوية والديكور الرائع ، جنبًا إلى جنب مع أكثر الخيال غرابة ، الصفيحة المرصعة بعرق اللؤلؤ على المينا الأسود ، والتي تزين القيثارة الموجودة في المقابر الملكية في أور (2600 قبل الميلاد) ، والتي تنذر (مرة أخرى) الألفية) حكايات إيسوب ، لافونتين وكريلوف ، تحول مملكة الحيوان: تتمتع الحيوانات بسمات بشرية ، تتصرف ، ومن الواضح أنها عقل مثل البشر: حمار يعزف على القيثارة ، ودب راقص ، وأسد على رجلاه الخلفيتان ، يحملان مزهرية بشكل مهيب ، كلب بخنجر خلف حزامه ، "رجل العقرب" الغامض ذو اللحية السوداء ، يذكر إلى حد ما بالكاهن ، يليه ماعز مؤذ ...

رائع هو رأس ثور مصنوع من الذهب واللازورد بعيون وصدفة بيضاء ، والتي تزين أيضًا القيثارة ، والتي في شكلها المعاد بناؤها هي معجزة حقيقية للفن التطبيقي.

تحت حكم الملك حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد) ، توحدت مدينة بابل كل مناطق سومر وأكاد تحت حكمها. مجد بابل وملكها يتردد صداها في جميع أنحاء العالم من حولها.

ينشر حمورابي مدونة القوانين الشهيرة ، المعروفة لنا من النص المسماري على عمود حجري يبلغ ارتفاعه حوالي مترين ، مزين بنقش بارز للغاية. على عكس شاهدة نارام سينا ​​، التي تشبه التركيب التصويري ، تبرز الأشكال البارزة على أنها ضخمة ، مثل المنحوتات المستديرة ، مقطوعة رأسياً إلى نصفين. يجلس إله الشمس ذو اللحية المهيبة شمش ، جالسًا على عرش المعبد ، ويقدم رموز القوة - قضيب وخاتم سحري - للملك حمورابي الذي يقف أمامه في وضع مليء بالطاعة والخشوع. كلاهما ينظر باهتمام في عيون بعضهما البعض ، وهذا يعزز وحدة التكوين. تمت تغطية باقي العمود بنص مسماري يحتوي على 247 مادة من قانون القانون. تم كشط خمسة أعمدة ، تحتوي على 35 قطعة ، على ما يبدو من قبل الفاتح العيلامي ، الذي أخذ هذا النصب تذكارًا لسوزا.

على الرغم من كل مزاياها الفنية التي لا شك فيها ، فإن هذا الارتياح اللامع يظهر بالفعل بعض علامات الانحدار الوشيك للفن البابلي. الأشكال ثابتة تمامًا ، والتكوين لا يشعر بالعصب الداخلي ، المزاج المستوحى سابقًا.

2. ثقافة المملكة البابلية الجديدة

بلغت بابل فجرها الأعظم خلال فترة المملكة البابلية الجديدة (626-538 قبل الميلاد). نبوخذ نصر الثاني (604-561 قبل الميلاد) زين مدينة بابل بالمباني الفخمة والدفاعات القوية.

وجد ازدهار بابل الأخير في عهد نبوبلاصر ونبوخذ نصر الثاني تعبيره الخارجي في نشاط البناء العظيم لهؤلاء الملوك. شيد نبوخذ نصر المباني الكبيرة والفاخرة بشكل خاص ، الذي أعاد بناء بابل ، التي أصبحت أكبر مدينة في آسيا الصغرى. وفيها أقيمت قصور وجسور وتحصينات فاجأت المعاصرين.

بنى نبوخذ نصر الثاني قصرًا كبيرًا ، مزينًا بشكل فاخر على طريق الموكب الديني و "بوابة الإلهة عشتار" ، وبنى "قصرًا ريفيًا" مع "الحدائق المعلقة" الشهيرة.

تحت حكم نبوخذ نصر الثاني ، أصبحت بابل حصنًا عسكريًا منيعة. كانت المدينة محاطة بسور مزدوج من الآجر الخام والمخبوز ، ومُثبت بقذائف الهاون والقصب الإسفلتي. كان ارتفاع السور الخارجي 8 م وعرضه 3.7 م ومحيطه 8.3 كم. السور الداخلي الذي يقع على مسافة 12 م من الجدار الخارجي يبلغ ارتفاعه 11-14 م وعرضه 6.5 م وكان للمدينة 8 بوابات يحرسها جنود القيصر. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الأبراج المحصنة تقع على مسافة 20 مترًا من بعضها البعض ، حيث كان من الممكن إطلاق النار على العدو. أمام الجدار الخارجي ، على مسافة 20 مترًا منه ، كان هناك حفرة عميقة وواسعة مليئة بالمياه.

هذه ملاحظة تركها هذا الملك:

"أحاطت بابل من الشرق بجدار قوي ، وحفرت خندقًا وحصنت منحدراته بالإسفلت والطوب المحروق. عند قاعدة الخندق أقيمت جدارًا عاليًا وقويًا. صنعت بوابة واسعة من خشب الأرز ومغطاة بألواح نحاسية ، ولم يتمكن أصحاب النوايا الشريرة من اختراق حدود بابل من الأجنحة ، وأحاطت بها بمياه قوية مثل أمواج البحر. "

ذكر المؤرخ القديم هيرودوت أن عربتين تجرها أربعة خيول يمكن أن تتفرق بحرية على طول الجدران. وأكدت الحفريات شهادته. كان لدى بابل الجديدة شارعان ، وأربعة وعشرون طريقًا كبيرًا ، وثلاثة وخمسون معبدًا وستمائة مصلى.

كان كل هذا عبثًا ، بالنسبة للكهنة ، الذين احتلوا مكانة عالية بشكل استثنائي في المملكة البابلية الجديدة ، في ظل أحد خلفاء نبوخذ نصر ، قاموا ببساطة بنقل البلاد والعاصمة إلى الملك الفارسي ... على أمل زيادة دخلهم.

بابل! "مدينة عظيمة .. مدينة عظيمة" ، كما يقول الكتاب المقدس ، التي "سقت كل الأمم من خمر حنق زنا".

لا يتعلق الأمر ببابل للملك الحكيم حمورابي ، بل يتعلق بالمملكة البابلية الجديدة ، التي أسسها الوافدون الجدد إلى بابل ، الكلدان ، بعد هزيمة آشور.

وصلت العبودية في بابل إلى أعظم تطور لها خلال هذه الفترة. حققت التجارة تطورا كبيرا. أصبحت بابل أكبر مركز تجاري في البلاد ، حيث بيع وشراء المنتجات الزراعية والحرف اليدوية والعقارات والعبيد. أدى تطور التجارة إلى تركز ثروة كبيرة في أيدي البيوت التجارية الكبيرة "أبناء إيجيبي" في بابل و "أبناء إيجيبي" في نيبور ، والتي ظلت أرشيفها باقية حتى يومنا هذا.

اتبع نابوبالسار وابنه وخليفته نبوخذ نصر الثاني (604 - 561 قبل الميلاد) سياسة خارجية نشطة. قام نبوخذ نصر الثاني بحملات في سوريا وفينيقيا وفلسطين ، حيث حاول الفراعنة المصريون من الأسرة السادسة والعشرون في ذلك الوقت إثبات وجودهم. في 605 قبل الميلاد ، في معركة كركميش ، هزمت القوات البابلية الجيش المصري لفرعون نخو ، الذي كان مدعومًا من القوات الآشورية. نتيجة للنصر ، استولى نبوخذ نصر الثاني على كل سوريا وتقدم إلى حدود مصر. لكن مملكة يهوذا ومدينة صور الفينيقية صمدتا ، بدعم من مصر ، مقاومة عنيدة لنبوخذ نصر الثاني. في 586 ق. بعد الحصار ، احتل نبوخذ نصر الثاني ودمر القدس عاصمة يهودا ، وأعاد توطين عدد كبير من اليهود في "السبي البابلي". قاومت صور حصار القوات البابلية لمدة 13 عامًا ولم يتم الاستيلاء عليها ، لكنها خضعت فيما بعد لبابل. تمكن نبوخذ نصر الثاني من هزيمة المصريين وطردهم من آسيا الصغرى.

من بابل الجديدة هذه ، بقيت ذاكرة فقط ، بعد أن استولى عليها الملك الفارسي كورش الثاني عام 538 قبل الميلاد. سقطت بابل تدريجياً في اضمحلال كامل.

أحاط ذكرى الملك نبوخذ نصر ، الذي هزم المصريين ودمر القدس وغمر اليهود ، نفسه برفاهية لا مثيل لها حتى في تلك الأيام وحول العاصمة التي بناها إلى حصن منيع ، حيث انغمس نبلاء العبيد في الحياة الأكثر شغبًا. ، أكثر الملذات غير المقيدة ...

ذكرى الكتاب المقدس الشهير "برج بابل" ، الذي كان عبارة عن زقورة ضخمة من سبع طبقات (بناها المهندس الآشوري أرادهدش) ، بارتفاع تسعين متراً ، مع ملاذ يتلألأ من الخارج بآجر مزجج بنفسجي مزرق.

توج هذا الحرم ، المكرس للإله البابلي الرئيسي مردوخ وزوجته ، إلهة الفجر ، بقرون مذهبة ، رمز هذا الإله. وفقًا لهيرودوت ، كان وزن تمثال الإله مردوخ المصنوع من الذهب الخالص والذي كان يقف في الزقورة قرابة طنين ونصف.

ذكرى "الحدائق المعلقة" الشهيرة للملكة سميراميس شبه الأسطورية ، والتي يبجلها الإغريق باعتبارها واحدة من عجائب الدنيا السبع. كان مبنى متعدد المستويات مع غرف باردة على الحواف مزروعة بالورود والشجيرات والأشجار ، تروى بواسطة عجلة ضخمة لرفع المياه ، يديرها العبيد. خلال أعمال التنقيب في موقع هذه "الحدائق" تم اكتشاف تل به نظام كامل من الآبار.

ذكرى "بوابة عشتار" - إلهة الحب ... ومع ذلك ، من هذه البوابة ، التي يمر من خلالها طريق الموكب الرئيسي ، تم أيضًا الحفاظ على شيء أكثر الخرسانة. كانت الألواح التي رُصفت بها تحمل النقش التالي: "أنا نبوخذ نصر ملك بابل ، ابن نبوبولاصر ملك بابل ، مهدت الشارع البابلي لموكب السيد العظيم مردوخ بألواح حجرية من شدو. مردوخ ، سيدي امنحنا الحياة الأبدية ".

كانت جدران الطريق أمام بوابة عشتار مغطاة بالطوب المزجج الأزرق ومزينة بإفريز بارز يصور موكبًا من الأسود - أبيض مع بدة صفراء وأصفر بدة حمراء. هذه الجدران ، إلى جانب البوابات ، هي أكثر الأشياء الرائعة التي نجت ، على الأقل جزئيًا ، من الهياكل الفخمة لنبوخذ نصر (برلين ، المتحف).

وفقًا لاختيار النغمات ، ربما يكون هذا التزجيج الملون اللامع هو الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في الآثار الفنية للمملكة البابلية الجديدة التي وصلت إلينا. إن أشكال الحيوانات نفسها رتيبة إلى حد ما وليست معبرة ، ومجملها ، بشكل عام ، ليس أكثر من تكوين زخرفي ، بينما تخلو من الديناميكية. ابتكر فن بابل الجديدة القليل من الإبداع ، ولم يكرر إلا بأبهة أعظم وأحيانًا مفرطة في العينات التي أنشأتها بابل وآشور القديمة. لقد كان فنًا نسميه الآن أكاديميًا: شكل يُنظر إليه على أنه قانون ، بدون نضارة وعفوية وتبرير داخلي الذي ألهمه ذات يوم.

مع تأسيس الحكم الفارسي (528 قبل الميلاد) ، ظهرت عادات وقوانين ومعتقدات جديدة. لم تعد بابل العاصمة ، وأصبحت القصور فارغة ، وتحولت الزقورات تدريجياً إلى أطلال. سقطت بابل تدريجياً في اضمحلال كامل. في العصور الوسطى من عصرنا ، كانت الأكواخ العربية البائسة فقط متجمعة في موقع هذه المدينة. جعلت الحفريات من الممكن استعادة مخطط مدينة ضخمة ، ولكن ليس عظمتها السابقة.

تمثل الحضارة البابلية ، التي تمثل ثقافتها المرحلة الأخيرة من الثقافة السومرية ، ولادة عالم اجتماعي نفسي جديد - أخلاقي وأخلاقي ، رائد المسيحي - حول شمس جديدة ، رجل يعاني.

استنتاج

في مطلع القرنين التاسع عشر والثامن عشر. قبل الميلاد NS. خلال صراع شرس في بلاد ما بين النهرين وسلالات من أصول مختلفة ، بدأت بابل في الظهور ، وتحولت في النهاية إلى واحدة من أعظم المدن في العالم. لم تكن عاصمة المملكة البابلية القديمة فحسب ، بل كانت أيضًا عاصمة المملكة البابلية الجديدة ، التي تشكلت بعد ألف عام. تتجلى الأهمية الاستثنائية لهذا المركز الاقتصادي والثقافي في حقيقة أن بلاد ما بين النهرين بأكملها (بلاد ما بين النهرين) - المنطقة الواقعة في الروافد الوسطى والدنيا لنهري دجلة والفرات - غالبًا ما تم تعريفها بمصطلح بابل.

يترك وجود المملكة البابلية القديمة (1894-1595 قبل الميلاد) حقبة رائعة في تاريخ بلاد ما بين النهرين. خلال هذه السنوات الثلاثمائة ، وصل الجزء الجنوبي منها إلى درجة عالية من التنمية الاقتصادية والنفوذ السياسي. أصبحت بابل ، وهي مدينة صغيرة في عهد الملوك الأموريين الأوائل ، مركزًا تجاريًا وسياسيًا وثقافيًا رئيسيًا خلال السلالة البابلية.

في نهاية القرن الثامن. تم غزو بابل من قبل الآشوريين كعقاب على التمرد عام 689. قبل الميلاد NS. مدمر بالكامل.

استقلت دولة بابل مرة أخرى منذ عام 626 قبل الميلاد ، بعد ثلاثمائة عام من الاعتماد على بلاد آشور ، عندما حكم هناك ملك الكلدان نابوبالاسار. استمرت المملكة التي أسسها لمدة 90 عامًا تقريبًا ، حتى عام 538 قبل الميلاد ، عندما احتلتها جيوش الملك الفارسي كورش ، في عام 331 استولى عليها الإسكندر الأكبر ، وفي عام 312 تم الاستيلاء على بابل من قبل أحد جنرالات الإسكندر الأكبر. ، سلوقس ، الذي أعاد توطين معظم سكانها في مدينة سلوقية التي أسسها في الجوار. بحلول القرن الثاني. ميلادي مكان بابل ، بقيت أطلال فقط.

بفضل الحفريات الأثرية التي أجريت منذ عام 1899 ، تم اكتشاف تحصينات المدينة ، والقصر الملكي ، وهياكل المعابد ، ولا سيما مجمع الإله مردوخ ، وحي سكني في إقليم بابل.

يقع العراق حاليا على أراضي دولة بابل ، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يوحد هاتين الدولتين.

المؤلفات

تاريخ الشرق القديم. ظهور أقدم المجتمعات الطبقية والمراكز الأولى لحضارة مالكي العبيد. الجزء الأول بلاد ما بين النهرين / أد. آي إم دياكونوفا - م ، 1983.

علم الثقافة: ملاحظات المحاضرة. (المؤلف- شركات. Oganesyan AA). - م: سابق ، 2001. - ص 23-24.

ليوبيموف إل بي فن العالم القديم. - م: التربية ، 1971.

بوليكاربوف في. محاضرات عن الدراسات الثقافية. - م: "Gardarika" ، "Expert Bureau" ، 1997. - 344 ص.

القارئ "الفن" الجزء الأول - م: التنوير 1987

شوموف إس إيه ، أندريف أ. العراق: تاريخ ، شعب ، ثقافة: دراسة تاريخية وثائقية. - م: Monolit-Evrolints-Tradition، 2002. - 232s.

أولاً ، حفرت بعثة كولديفي صفين من الجدران البابلية ، امتدت حول المدينة لمسافة 90 كيلومترًا تقريبًا. كان ضعف محيط لندن في القرن الماضي ، بينما كان عدد سكان لندن في ذلك الوقت أكثر من مليوني نسمة. كم عدد سكان بابل ، إذن ، الذين كان ينبغي أن يعيشوا في بابل؟

في أوائل عام 1900 ، أثبت كولدوي أن عماله قد اكتشفوا أيضًا الحزام الثالث من الأسوار البابلية. إذا تم ترتيب كل طوب هذه الجدران في سلسلة ، فسيتم تشغيل حزام بطول يتراوح من 500 إلى 600 ألف كيلومتر. يمكنهم ربط الكرة الأرضية بمحاذاة خط الاستواء 12-15 مرة ...

أما الجدار الثاني فكان من الآجر: لإنتاجه بالكمية المطلوبة ، كان على 250 مصنعاً أن تعمل بإنتاج سنوي يبلغ عشرة ملايين طوبة. ماذا كان الغرض من هذه الجدران؟ الدفاع عن سكان بابل من أسلحة العدو؟ هل هذا ممكن 2000 سنة قبل اختراع البارود؟

اثار بابل القديمة

بابل القديمة- الجدران من الداخل مغطاة بالبلاط المزجج المغطى بالزخارف ، وكذلك صور الأسود والغزلان والتنين والمحاربين بالسلاح بأيديهم. بالفعل في الأيام الأولى من الحفريات ، عندما تم حفر أقل من 10 أمتار من الجدران ، وجد كولديفي ما يقرب من ألف قطعة كبيرة وصغيرة من زخارفها: ذيول وأسنان وأسنان وأرجل غزال وأشخاص ورؤوس حربة ... وجميعها 19 سنوات من التنقيب ، استمرت الاكتشافات!

وتهيمن على السهل الواسع جدران قوية بها مئات الأبراج مغطاة بالقرميد الأخضر والأزرق الذي يعكس أشعة الشمس في الأفق البعيد. وخلف هذه الجدران والأبراج توجد مبانٍ أكثر روعةً وإرتفاعًا.

في وسط العاصمة يرتفع أعلى مبنى بين نهري دجلة والفرات - برج بابل الأسطوري. وينعكس كل هذا المشهد السحري في بحيرة ضخمة دافعت عن الجدران المنهكة بالفعل من الهجوم. نظام المياه المبتكر جعل من الممكن ، في حالة الخطر ، إغراق السهل حول بابل.

طريق الموت

يتفق جميع المؤلفين على أن الجدران مبنية من الطوب المربوط بالإسفلت. ولكن حتى أكثر من أسوار القلعة ، فقد صُدم كولديفي (ومعه العالم بأسره) باكتشاف آخر - "طريق الموت" ، أو بشكل أكثر دقة ، "طريق مواكب الإله مردوخ".

ذهب الطريق من ضفاف نهر الفرات والبوابة الكبرى إلى المعبد الرئيسي لبابل القديمة - إيزاجيلا (ملاذ به برج عالٍ) ، مكرس للإله مردوخ. كان هذا الطريق ، الذي يبلغ عرضه 24 مترًا ، منبسطًا مثل الحبل ، ويؤدي أولاً إلى بوابة الإلهة عشتار (هيكل قوي محصن بأربعة أبراج) ، ومن هناك ، على طول القصر الملكي والزقورة ، إلى مزار الكنيسة. الله مردوخ.

في الوسط ، كان الطريق مرصوفًا بألواح حجرية كبيرة ، وتم تأطير طوله بالكامل بخطوط من الطوب الأحمر. كانت المساحة بين الألواح الحجرية اللامعة والرصف غير اللامع مليئة بالإسفلت الأسود. على الجانب السفلي من كل لوح نقش بالخط المسماري:

انا نبوخذ نصر ملك بابل بن نابوب لازار ملك بابل. مهد الطريق البابلي للحجاج لموكب السيد العظيم مردوخ بألواح حجرية ... يا مردوخ! أيها الرب العظيم! امنح الحياة الأبدية!

لقد كان طريقًا رائعًا ، لكن شيئًا مختلفًا تمامًا جعله معجزة في العالم. في الواقع ، كان وادًا ضخمًا ، مثل قناة مياه مبطنة بشكل جميل. لم يكن بالإمكان رؤية أي شيء إلى اليمين أو اليسار ، لأنه تم تأطيرها على الجانبين بجدران ملساء بارتفاع سبعة أمتار ، تنتهي بأسوار ، تقف بينها الأبراج على نفس المسافة من بعضها البعض.

كانت الجدران من الداخل مبطنة بالبلاط الأزرق اللامع اللامع ، وفي مقابل الخلفية الزرقاء الباردة ، سارت الأسود ذات الرجل الأصفر اللامع والأسنان المكشوفة ذات الأنياب في تهديد. نظر مائة وعشرون متراً من الحيوانات المفترسة إلى الحجاج من الجدران ، من بوابات الإلهة عشتار ، والتنانين ، ونصف التماسيح ذات القرون ، ونصف الكلاب ذات الجسم المتقشر ومخالب الطيور الضخمة بدلاً من الكفوف ألقت أنظارها بشكل مفترس. كان هناك أكثر من خمسمائة من هؤلاء التنانين البابلية.

لماذا كان على الحجاج البابليين الأتقياء السير في هذا الطريق الرهيب؟ بعد كل شيء ، الدين بابل القديمةعلى الرغم من أنه مليء بالسحر والمعجزات والمخلوقات الرائعة ، إلا أنه لم يكن بأي حال من الأحوال دين الرعب. لكن طريق مردوخ أثار شعورًا بالخوف وتجاوز كل شيء ، حتى معبد الأزتيك في تشيتشن إيتزا ، والذي يُسمى بالرعب المتحجر. لم يتمكن باحثو الديانة البابلية من الإجابة على هذا السؤال.

ووريورز بابل القديمة

يشير المؤرخون العسكريون إلى أن طريق الإله العظيم مردوخ لم يخدم فقط مواكب الحجاج ، ولكنه كان أيضًا جزءًا من النظام الدفاعي لأكبر قلعة موجودة في العالم.

دعونا نحاول أن نتخيل ما الذي كان سيواجهه العدو إذا قرر القبض على بابل نبوخذ نصر؟

أولاً ، كان عليه عبور حفرة واسعة كانت ستنطلق منها مياه نهر الفرات. لنفترض أنها نجحت ... في مثل هذه الحالات في بلاد ما بين النهرين ، لم يستخدموا القوارب ، ولكن جلود الغنم المنتفخة بالهواء ، والتي سبح عليها المحاربون مثل عوامات الحياة. (ينتقل عمال كولديفي بهذه الطريقة إلى العمل من الضفة اليمنى لنهر الفرات كل صباح).

لنفترض أن العدو قد تغلب على كل من الخط الأول والثاني والثالث من أسوار بابل القديمة. وهكذا وجد نفسه عند البوابة الرئيسية ، وبعد أن تغلب على هذه البوابات ، وجد نفسه على طريق منبسطة ومعبدة ومعبدة مؤدية إلى القصر الملكي. ثم من الثقوب التي لا تعد ولا تحصى في الأبراج ، سقطت عليه أمطار من السهام والرماح وقلوب الإسفلت الملتهبة. ولن يكون هناك أدنى فرصة له للهروب.

بالإضافة إلى ذلك ، سيجد العدو نفسه بين الجدران ، مما يسبب الخوف - الأسود ، تحدق بنظرة هائلة ، ومن بوابات الإلهة عشتار مئات التنانين تبتسم. أصبح طريق مردوخ طريق موت حقيقي للعدو.

ولايزال بابل القديمةسقط ... سقط ، رغم أن أسوار نبوخذ نصر استمرت في الوقوف ولم يستحوذ عليها أحد ... قام الملك الفارسي كورش برشوة النخبة الحاكمة ، ووعد بالحفاظ على جميع الامتيازات. وفتحت له أبواب أسوار المدينة والبوابة الرئيسية للإلهة عشتار. وغطت تروس الجنود الذين يحيون السيد الجديد أفواه الأسود الهائلة على جدران طريق مردوخ.

بابل (اليونانية القديمة Βαβυλών من كلمة "باب إيلو" السامية وتعني "باب الله") هي مدينة كانت موجودة في بلاد ما بين النهرين (العراق اليوم ، 90 كم جنوب بغداد) ، كانت واحدة من أكبر المدن في العالم القديم. كانت بابل عاصمة دولة بابل ، وهي مملكة كانت موجودة منذ ألف عام ونصف ، ثم كانت قوة الإسكندر الأكبر.

تاريخ.
أول ذكر لمدينة Kadingir (السومرية. "باب الآلهة") حدث في عهد الملك Sharkalisharri. الملك يبني معبدا هنا. ومع ذلك ، وفقًا لتاريخ لاحق ، كانت هذه المدينة موجودة بالفعل تحت حكم سرجون القديم. يبدو أن مدينة كادينجير تأسست في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. ه. ، كمستعمرة من قبل المهاجرين من Eredu. كان إله كادينجير أمار أوتو (مردوخ) يُعتبر ابن إنكي ، إله إريد الرئيسي. كانت بابل مركز انتشار دورة إريدوك للأساطير ؛ وفي حقبة لاحقة ، عندما اختفى Eredu الحقيقي من على وجه الأرض ، تم تحديده بشكل مباشر مع Eredu. شرح المؤرخ بيروسوس القوائم الملكية السومرية باللغة اليونانية في العصور الهلنستية ، ويترجم في كل مكان كلمة "إيريدا" على أنها "بابل".

الغزاة - الأموريون من قبيلة يهروروم اختاروا هذه المدينة السومرية كادينجير كعاصمة لدولتهم وأطلقوا عليها اسم بابل (أموريس. باب إيلو ، أي "باب الله").

في 331 ق. NS. تم غزو بابل من قبل الإسكندر الأكبر ، الذي جعل هنا عاصمة إمبراطوريته (توفي الإسكندر في بابل) ، وفي عام 312 قبل الميلاد. NS. - استولى عليها أحد جنرالات الإسكندر ، Diadochus Seleucus ، الذي أعاد توطين معظم سكانها في مدينة سلوقية ، التي أسسها في مكان قريب. بحلول القرن الثاني بعد الميلاد. NS. مكان بابل ، بقيت أطلال فقط.

هيرودوت عن بابل:

"... بُنيت بابل على هذا النحو ... تقع على سهل شاسع ، وتشكل رباعي الزوايا ، يبلغ طول كل جانب منها 120 ستينا (21.312 م). محيط جميع الجوانب الأربعة للمدينة 480 ملعبًا (85248 مترًا) [المصدر غير محدد 459 يومًا]. لم تكن بابل مدينة كبيرة فحسب ، بل كانت أيضًا أجمل مدينة أعرفها. أولا وقبل كل شيء ، المدينة محاطة بخندق مائي عميق وواسع ومليء بالمياه ، ثم يوجد جدار 50 ذراعا ملكيا (فارسي) (26.64 م) وعرضه 200 (106.56 م). الكوع الملكي أكبر بثلاث أصابع من الكوع العادي (55.5 سم) ...

حسب الحفريات

كشفت النقوش البابلية من بوابة حفريات عشتار 1899-1917 ، وأدلة المؤلفين اليونانيين القدماء ومصادر أخرى عن ظهور بابل القديمة (في القرن السادس قبل الميلاد). كانت المدينة مقسمة إلى جزأين (غربي وشرقي) بجوار نهر الفرات ، وكانت عبارة عن مستطيل في المخطط (مساحتها حوالي 10 كيلومترات مربعة) ، محاطة بثلاثة صفوف من الجدران المبنية من الطوب مع أبراج ضخمة و 8 بوابات. كانت البوابة الرئيسية لعشتار مغطاة بالطوب المزجج الأزرق مع صور منقوشة منمنمة للثيران والتنين الأصفر والأحمر والأبيض والأصفر. أدى طريق موكب مرصوف إلى مجمع معبد إيساجيلا في وسط المدينة مع زقورة Etemenanki المكون من 7 طبقات (ما يسمى برج بابل) ، وقد تم طلاء طبقاته بألوان مختلفة. في الشمال ، كان هناك قصر حصن لنبوخذ نصر الثاني مع حدائق معلقة وعدد من الأفنية وغرفة عرش ، والتي كانت ذات واجهة من الآجر الأزرق المزجج مع إفريز مزخرف وصورة أعمدة صفراء. في الشرق - بقايا مسرح يوناني من القرن الرابع. قبل الميلاد NS.

وفقًا لهيرودوت ، غيرت الملكة نيتوكريس مجرى نهر الفرات ، من أجل جعل من الصعب على الميديين اختراق البلاد في العلاقات التجارية وعدم السماح لهم بمعرفة الوضع بالضبط في البلاد. تنسب الملكة نيتوكريس هيرودوت إلى هياكل ملك نبوكاد نصر (نابو كودوري أوتسور الثاني ، نبوخذ نصر الثاني ، ابن نابو أبلا أوتسور ، 605 قبل الميلاد - 562 قبل الميلاد)

في القرن السادس قبل الميلاد. NS. أصبحت بابل أجمل مدينة في العالم القديم. كانت لآلئها بوابة عشتار وزقورة Etemenanki.

بوابة عشتار في متحف بيرغامون كانت بوابة عشتار إحدى البوابات الثمانية التي أحاطت ببابل. كانت البوابة مبلطة ببلاط أزرق مع صفوف متناوبة من السيريوش والثيران. مر طريق الموكب عبر البوابة التي زينت جدرانها ببلاط عليها صور لأسود. في كل عام ، خلال احتفالات رأس السنة الجديدة ، كانت تماثيل الآلهة تُحمل على طول طريق الموكب.

أدى مسار المواكب إلى زقورة إتيمنانكي. كان Etemenanki المكون من سبعة طوابق أطول مبنى (90 م) في بابل. في قمته كان يوجد معبد مردوخ ، إله بابل الراعي. ربما كانت زقورة Etemenanki هي النموذج الأولي لبرج بابل التوراتي.

بابل كرمز
لقد تركت بابل (نهاية العالم) - عاصمة النظام الملكي البابلي - انطباعًا لا يمحى على اليهود بعد السبي البابلي بقوتها وتفردها الثقافي لدرجة أن اسمها أصبح مرادفًا لكل مدينة كبيرة وغنية وغير أخلاقية. تم تسجيل قصة برج بابل في عهد المملكة الآشورية.

غالبًا ما يستخدم الكتاب اللاحقون ، أي المسيحيون ، اسم "بابل" بمعنى أنه لا يزال موضع جدل للمعلقين والباحثين. لذلك ، كان هناك الكثير من التفكير بسبب مكان واحد في الرسالة الأولى للرسول بطرس ، حيث يقول أنه "يرحب بالكنيسة المختارة في بابل". من الصعب للغاية تحديد ما هو المقصود هنا بالضبط بابل ، والعديد من الكتاب ، وخاصة الكتاب اللاتينيين ، يجادلون بهذا الاسم. يفهم بطرس روما ، التي تستند إليها المزاعم المعروفة للباباوات بصفتهم خلفاء الرسول بطرس. في القرون الأولى للمسيحية ، أُطلق على روما اسم بابل الجديدة بسبب العدد الهائل من الشعوب التي تعيش في الإمبراطورية ، فضلاً عن المكانة التي احتلتها المدينة في العالم في ذلك الوقت كعاصمة لأكبر دولة في العالم .

ولكن تم العثور على مثال رائع بشكل خاص لاستخدام اسم بابل في سفر الرؤيا ، أو رؤيا أب. يوحنا (من نهاية الفصل السادس عشر. إلى الثامن عشر). هناك ، تحت اسم بابل ، تم تصوير "مدينة عظيمة" تلعب دورًا كبيرًا في حياة الأمم. لم تعد مثل هذه الصورة تتوافق على الإطلاق مع بلاد ما بين النهرين بابل ، التي فقدت منذ فترة طويلة أهميتها العالمية بحلول ذلك الوقت ، وبالتالي فإن الباحثين ، ليس بدون سبب ، يفهمون بهذا الاسم العاصمة العظيمة للإمبراطورية الرومانية ، روما ، والتي في تاريخ احتلت الشعوب الغربية نفس المكانة التي احتلتها في وقت سابق في تاريخ العاصمة الشرقية نبوخذ نصر.

في الراستافارية ، ترمز بابل إلى الحضارة الغربية البراغماتية التي بناها البيض (أحفاد البيوريتانيين).

ذروة المملكة البابلية (القرن الثامن عشر قبل الميلاد).المملكة البابلية ، بالمقارنة مع المملكة المصرية ، لم تكن موجودة لفترة طويلة. ذروتها يعود تاريخه إلى عهد الملك حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد).تحت قيادته ، وصلت إلى حجمها الأكبر (غزا حمورابي كل سومر وجزء من شمال بلاد ما بين النهرين).

مثل الفراعنة المصريين ، كان للملك البابلي سلطة غير محدودة. عين حمورابي حكام المناطق والمدن ، وقاد الجيش بأمره ، وتم تنفيذ القنوات ، وما إلى ذلك. على عكس الفراعنة ، لم يكن الملك نفسه ، وفقًا لأفكار البابليين ، إلهاً:استلم سلطته من الآلهة وحكم البلاد نفذها همإرادة.

امتلك الملك أراض شاسعة قام بتوزيعها لكلالخدمة العامة (للنبلاء وجباة الضرائب ورعاة القطعان الملكية ، إلخ). الأرض - الحقل والحديقة - كانت أيضًا موهوبة بالمحاربين.

مجتمعات الفلاحين في بابل.كان المجتمع توحيد الفلاحين القاطنين في الحي.

على عكس مصر ، في بابل ، إلى جانب الأراضي الملكية ، كانت هناك أراضي تابعة للمجتمعات. تم تقسيم أرض كل مجتمع بين العائلات تشغيلالمؤامرات الموروثة.

قام أفراد المجتمع بزراعة قطع الأرض بمساعدة مواشيهم.

قام أفراد المجتمع المحلي بمراقبة حالة مرافق الري (القنوات ، سدود القناطر) على أراضي مجتمعهم. كان المجتمع أيضًا مسؤولًا عن النظام في هذه المنطقة (إذا تعرض شخص ما للسرقة على أرضه ، ولم يتم العثور على المجرم ، فعندئذ يقوم أفراد المجتمع بالتعويض عن الضرر الذي لحق بالضحية).

دفع أفراد المجتمع الضرائب (على شكل حبوب ومنتجات أخرى) إلى الخزانة الملكية.

توجد مجتمعات مماثلة من المزارعين ليس فقط في بابل ، ولكن أيضًا في معظم البلدان القديمة في آسيا (لا يُعرف أي شيء عن وجود المجتمعات في مصر).

قوانين الملك حمورابي.كان أكبر حدث في تاريخ بلاد ما بين النهرين هو إنشاء مدونة قوانين صدرت نيابة عن الملك البابلي حمورابي. في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كانت هذه القوانين تعتبر نموذجية ، تمت دراستها وإعادة كتابتها لمدة ألف ونصف عام.

قسم علماء العصر الحديث نص القوانين إلى 282 فقرة.

للقتل والسرقة والسرقة وإيواء عبد هاربوالعديد من الجرائم الأخرى يعاقب عليها بالإعدام. إيذاء النفسيعاقب وفقًا للعرف القديم "العين بالعين ، والسن بالنسبة للـ aub" (أي ، يساوي متساوٍ). تقول القوانين:

إذا اقتلع الشخص عين الشخص ، فعليه أن يقلع عينه بنفسه.

إذا ضرب الإنسان سنًا للإنسان ، فعليه هو نفسه أن يقطع السن.

كان الأشخاص الأحرار مسؤولين قانونيًا عن العمل المتهور.

إذا لم يقم عضو المجتمع بتقوية الجسر على أرضه واخترقت المياه فيه وغمرت حقول جيرانه ، فعندئذ يلتزم المذنب بتعويض الخسائر.

إذا كان البناء قد بنى منزلاً بحيث انهار ، فيجب على البناء إعادة بناء المنزل على نفقته الخاصة.

تذكر القوانين بشكل متكرر عبيد،كانوا في الغالب من الأجانب ؛ يُنظر إلى العبيد على أنهم شيء يمكن شراؤه وبيعه.

سعى الملك ، كرئيس للدولة ، إلى حماية البابليين الأحرار من الاستعباد إلى أجل غير مسمى. تقول الشريعة: إذا لم يستطع الإنسان سداد دين ، فإنه يوقع زوجته أو ابنه أو ابنته في عبودية الدين ؛ في هذه الحالة ، يخدم العبد المدين في منزل المُقرض لمدة ثلاث سنوات ، وفي السنة الرابعة يجب الإفراج عنه.

قانون حمورابي يناقش بالتفصيل العلاقة بين الناس:

أُنشئت قواعد إبرام الزواج والتبني وأسباب الطلاق وإجراءات وراثة الممتلكات ؛

يتم التفاوض على مبلغ الدفع مقابل الخدمات المقدمة إلى طبيب ، أو خياط ، أو دباغة ، أو نجار ، وما إلى ذلك ؛

تحديد شروط الحصول للاستخدام المؤقت على منزل وحقل وحديقة نخيل وثيران وحمير.

أدى نشر مجموعة من القوانين إلى الحد من تعسف السلطات وساهم في إرساء القانون والنظام في البلاد.إلى حد ما ، كان حمورابي محقًا عندما أعلن ، في مقدمة نص القوانين ، أنه أعطى "العدالة للتألق في البلاد من أجل إبادة الأشرار والأشرار ، حتى لا يضطهد القوي الأشرار". ضعيف."

ملامح المعتقدات الدينية.يؤله شعب بابل الطبيعة مثل المصريين. كانوا يعبدون آلهة السماء والشمس والقمر والأرض والمياه.

كان الإله الأنثوي الرئيسي عشتار -إلهة الخصوبة والحب. كما ساعدت النساء في الولادة.

عندما أصبحت بابل عاصمة لدولة كبيرة ، الإله الراعي لهذه المدينة مردوخبدأ يُعبد باعتباره الإله الرئيسي ، ملك الآلهة.

على عكس المصريين ، تخيل البابليون مملكة الموتى كدولة رهيبة ومظلمة تحت الأرض مليئة بالغبار. تسكن الأرواح الشريرة هناك. طعام الموتى مرير ، والماء مالح ، ويمكن أيضًا استخدام المنحدرات كمشروب. فقط أولئك الذين سقطوا في المعركة سُمح لهم بشرب الماء النظيف والذين ماتوا الذين قدم أقاربهم تضحيات وفيرة للآلهة.