ما هي المؤسسات التي تعمل في الحفاظ على الآثار الثقافية؟ الضرورة والجوانب الرئيسية. حجج "الذاكرة التاريخية" لتكوين EGE

بالفعل في العصور القديمة العميقة من الحكام أدرك تماما تأثير الهياكل الضخمة على وعي ونفس الناس. تعطي آثار عظمتها تهمة عاطفية، إلهام احترام تاريخ بلادهم، تساعد في الحفاظ على ماضي مهم. يتم استدعاؤهم في المواطنين إحساس بالفخر للأسلاف. في بعض الأحيان وضعت الآثار ذات الأشخاص الذين تميزوا أنفسهم بشيء جيد. سوف يستغرق الأمر قليلا من الوقت، ولن يستسلم في شهود العيان المعيشية للحرب الوطنية العظيمة. إن وجود نصب تذكاري يخبر عن الفذ من الشعب الروسي سيسمح بالاحتفالات بعدم نسيان هذه السنوات. في أي سكان بلدنا، يمكن للمرء اكتشاف الأدلة الحجرية على هذه المسام الشرسة. هناك اتصال غير مرئي بين الآثار والمجتمع. الوسيلة التاريخية والثقافية، وهي جزء من المعالم الأثرية، لها تأثير على تشكيل Worldview لكل سكان. بالإضافة إلى ذلك، فإن الآثار من التاريخ والثقافة هي معلومات ضرورية للتنبؤ بالعمليات المستقبلية. العلم، باستخدام مثل هذه المواد الأثرية، كآثار، لا يستعيد فقط ما حدث في الماضي، ولكن أيضا يجعل التوقعات. في الخطة المعمارية، تساعد الآثار في تنظيم مساحة، ولعب دور مركز مرئي للمساحة العامة. لفهم موضوعي للعمليات الثقافية والتاريخية في المجتمع، من المهم الحفاظ على الآثار. يتم تحديد الموقف تجاههم من خلال موقف المجتمع إلى ماضيه ويمكن أن يظهر نفسه للجهل والرعاية والدمار الواعي. ذلك يعتمد على العديد من العوامل - على مستوى التعليم وثقافة السكان، الأيديولوجية المهيمنة، موقف الدولة إلى تراثهم الثقافي، الهيكل السياسي، الحالة الاقتصادية للبلاد. كلما ارتفع التكوين والثقافة ومجتمع الاقتصاد، طريقة أيديولوجيته، كلما ارتدت بتراثها التاريخي والثقافي.

ما هي الوحيدة ليست هناك آثار في العالم! أقام البشرية ممتنة الهياكل المهيبة تكريما للحكام العادلة الميت والموسيقيين الأبدي والشعراء. في عصر ما قبل التاريخ من رؤساء الدول، لم يرغبوا في انتظار وفاةهم وبنيت آثارهم لأنفسهم خلال حياتهم. الآثار التي وضعت في مقابر وفي وسط المناطق الحضرية. لماذا في جميع البلدان وفي جميع الأوقات يفعل الناس يفعلون ذلك؟

بدأت البشرية في وضع فجر الحضارة. لا يزال العلماء يجدون أقدم منحوتات حجائية تم إنشاؤها بواسطة المنحوتات البدائية وما زالت تسبب أسئلة ونزاعات ذلك أو من هم. واحد لا يسبب الجدل - وكانت جميع الصور من المخلوقات الخيالية أو الحقيقية قيمة عبادة. تم إنشاء الآثار الأولى ككائنات للعبادة، وقد انستموا إلى قوى خارقة سحرية. بعد أن أدلى القوات السحرية من قبل القادة القتلى وعزيز أعضاء القبائل والمجتمعات القديمة. بدأ الناس في إنشاء آثار لإدامهم وتماجهم. يتم حفظ هذه الميزة و. يمكن رؤية التماثيل التي تصور القائد أو حكام الدول أو الكتاب العظماء في أي بلد. يمنح ممتنا للمواهب أو البطولة من مواطنيهم الكبيرين. ولكن في تاريخ البشرية، أقيمت الآثار ليست ميتة فقط، ولكن أيضا حيا الناس. كان عبادة شخص حي وتصريفه واضحا بشكل خاص في مصر القديمة. فرعون بنيت لأنفسهم العلاقات وإقامة تماثيل عديدة. اختار هذا التقليد في وقت لاحق الأباطرة في العالم القديم. وضعت الآثار في حياتها، وقد يتمتع الأباطرة الاستمتاع بالمراة الإلهية ومجموعة مزيجها حتى قبل الرعاية التي لا مفر منها لعالم آخرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن شغف تواجد شخصه في العالم الكبير هذا يمكن ملاحظته اليوم. تم تثبيت الآثار غير المعنية في كيم سالن، ستالين، تركمانباشي نياازوف، ماو والقائمة الكاملة لهذه الأسماء ليست محدودة. كقاعدة عامة، شرعت مبادرة بناء الآثار للشخص اللامع من الشخص أو شركائه المؤمنين. وجود آثار لأشخاص أصحاء. يعتبر العديد من علماء الاجتماع كأحد أدلة مجتمع غير صحي ونظام شمولي في البلاد. تنمية المجتمع، أصبحت الآثار أكثر تنوعا. ليس فقط الناس، ولكن أيضا يشرف الحيوانات لتكريم أن تكون إدامة في البرونزية والرخام. هناك آثار لإنقاذ الحيوانات الذين لقوا حتفهم في الخدمة. على سبيل المثال، في باريس، هناك نصب تذكاري ل Senbernar Barry، حياة الادخار للأشخاص الذين جاءوا تحت الانهيار. في اليابان، يمكنك أن ترى نصب تذكاري ولاء الكلاب. إنه ينص على شرف PSA Hachiko، الذي جاء عدة سنوات يوميا

لا يزال عند فجر الحضارة. لا يزال العلماء يجدون أقدم منحوتات حجائية تم إنشاؤها بواسطة المنحوتات البدائية وما زالت تسبب أسئلة ونزاعات ذلك أو من هم. واحد لا يسبب الجدل - وكانت جميع الصور من المخلوقات الخيالية أو الحقيقية قيمة عبادة. تم إنشاء الآثار الأولى ككائنات للعبادة، وقد انستموا إلى قوى خارقة سحرية. بعد أن أدلى القوات السحرية من قبل القادة القتلى وعزيز أعضاء القبائل والمجتمعات القديمة. بدأ الناس في إنشاء آثار لإدامهم وتماجهم. يتم حفظ هذه الميزة و. يمكن رؤية التماثيل التي تصور القائد أو حكام الدول أو الكتاب العظماء في أي بلد. يمنح ممتنا للمواهب أو البطولة من مواطنيهم الكبيرين. ولكن في تاريخ البشرية، أقيمت الآثار ليست ميتة فقط، ولكن أيضا حيا الناس. كان عبادة شخص حي وتصريفه واضحا بشكل خاص في مصر القديمة. فرعون بنيت لأنفسهم العلاقات وإقامة تماثيل عديدة. اختار هذا التقليد في وقت لاحق الأباطرة في العالم القديم. وضعت الآثار في حياتها، وقد يتمتع الأباطرة الاستمتاع بالمراة الإلهية ومجموعة مزيجها حتى قبل الرعاية التي لا مفر منها لعالم آخرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن شغف تواجد شخصه في العالم الكبير هذا يمكن ملاحظته اليوم. تم تثبيت الآثار غير المعنية في كيم سالن، ستالين، تركمانباشي نياازوف، ماو والقائمة الكاملة لهذه الأسماء ليست محدودة. كقاعدة عامة، شرعت مبادرة بناء الآثار للشخص اللامع من الشخص أو شركائه المؤمنين. وجود آثار لأشخاص أصحاء. يعتبر العديد من علماء الاجتماع كأحد أدلة مجتمع غير صحي ونظام شمولي في البلاد. تنمية المجتمع، أصبحت الآثار أكثر تنوعا. ليس فقط الناس، ولكن أيضا يشرف الحيوانات لتكريم أن تكون إدامة في البرونزية والرخام. هناك آثار لإنقاذ الحيوانات الذين لقوا حتفهم في الخدمة. على سبيل المثال، في باريس، هناك نصب تذكاري ل Senbernar Barry، حياة الادخار للأشخاص الذين جاءوا تحت الانهيار. في اليابان، يمكنك أن ترى نصب تذكاري ولاء الكلاب. سيتم تقسيمه على شرف PS Hachiko، الذي جاء عدة سنوات كل يوم وانتظر وصول مالكه المتوفى. في العديد من المدن الأوروبية، ظهر الاتجاه مؤخرا في إنشاء آثار غير عادية ومضحكية. في واشنطن، هناك نصب تذكاري للأشخاص الذين يقفون في خط، في براتيسلافا، يمكنك رؤية نصب تذكاري للسباكة، وجود رأس من فتحة الصرف الصحي، وفي باريس لالتقاط صور بجوار النصب التذكاري للإصبع. لا تحمل هذه الهياكل بعض الوظائف الاجتماعية المهمة، وهي مصنوعة من أجل مزاج، وزخرفة المدينة وتقديم انتباه السياح إلى ذلك. الذاكرة القصيرة قصيرة، والحياة تسير على أنها تظهر باستمرار. الآثار لا تعطي البشرية لنسيان أهم المعالم في تاريخها وأشخاص وأحداثه التي ستتذكرها دائما.

يجب أن يعرف الجميع بالمكان الذي ولد فيه، يعيش. في بلد كبير، كل شخص لديه زاوية صغيرة - قرية، شارع، منزل حيث ولد. هذا هو وطنه الصغير. ومن مجموعة متنوعة من هذه الزوايا الأصلية الصغيرة وتتكون من وطننا العظيم المشترك.

نحن نعيش في بلدة صغيرة، ولكن هل تعرف مدينتك؟ كيف نتعامل مع تراثه الثقافي؟

في مدينتنا، العديد من المعالم الأثرية، ولكن الناس يعرفون القليل عن تاريخهم، ولا يعرف جميع المعالم الأثرية لسكان مدينتنا وحتى أقل يعرفون عن الأحداث، وتكريما لهذه الآثار. لماذا ا؟لماذا تثبيت الآثار في المدن؟ما معنى النصب في حياتنا؟

الناس يمرون، اندفاع في الحالات. فقط لم يلاحظ بلدة المدن الأشياء التي يبدو أنها عادية، وأنها تجعلها فعليا في حد ذاتها قيمة ثقافية وتاريخية ضخمة. ارتبطت مدينتنا مع العديد من الأحداث الرائعة والأشخاص المثمنين. العديد من المرافق التي تخزن ذاكرة هذه الأحداث والناس. وتشمل هذه الآثار النحوية والتوصيف والمحلات التذكارية والمجالس التذكارية وأدهر الجهود البطل وضحايا الجنود على الجبهات والعاملين الخلفيين خلال الحروب الماضيةلدينا كمية كبيرة.

يحتاج الناس إلى معرفة وتذكر تاريخ وأبطال مدينتهم تعلم احترام الأجداد وتذكر أنه بدوره سيحتاج إلى أن يكون من أجل أحفادهم. يبدأ الجميع في تعلم المسؤولية - المسؤولية الأخلاقية لشعب الماضي وفي الوقت نفسه قبل الناس في المستقبل ".

قد يكون لها كل هذه الكائنات فئة من الأهمية التاريخية والثقافية الفيدرالية أو الإقليمية أو المحلية.

آثارنا

كثيرا في مدينتنا من المباني التاريخية التي هي معلم معروف له.

مبنى ضابط غاريسون ضخمة، بنيت في 1906-1907.

بيت التجارة جيرفاس وسافتشينكو

z. ديني spasskaya مختلطة progmentation

http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/

انتاج. في سياق العمل، علمنا أن مدينتنا لديها تراث ثقافي كبير مقدما من المعالم المعمارية. أنها تعطي مظهر خاص ونكهة تاريخية المدينة.

فقط التعلم عن المدينة والهندسة المعمارية والمجتمع أكثر قليلا، سنكون قادرين على تشكيل مجتمع مختص قادر على تحمل المسؤولية عن الفضاء الحضري والجهود المشتركة للحفاظ على تراثنا الثقافي.

عدم معرفة الماضي أو إهمالها، يمكنك أن تعيش الحياة، وبدون أن تصبح شخصا حقيقيا مسؤول عن الماضي ومستقبل الأرض.

بغض النظر عن مدى الأصوات المناققة، ولكن، فإنه يجتمع مع ثقافة الماضي، يمكننا أن نشعر بالتنفس في المستقبل. هذا المستقبل عندما يكون واضحا ولا شك أن قيمة الفن والإنسانية.

لماذا تحتاج الآثار؟ ربما لفهم وتقدير بلدك، قصتها، تحترم نفسك لحقيقة أنك جسيم لشيء كبير، مهم، نقدر وحماية إنجازاتنا المشتركة.

لماذا تحتاج الآثار؟ لإظهار المواطنين، خاصة في الشباب، فإن الشعور بالفخر في أسلافهم، على قوتهم، واستعدادهم لحمايته بالأسلحة في أيديهم عندما هجمات العدو. يجب أن تولد الآثار فخر للأسلافات ...

قال الرومان أن الفن إلى الأبد، وحياة قصيرة. لحسن الحظ، هذا ليس بالكامل، لأن الفن الخلود الذي تم إنشاؤه من قبل الناس. وفي قوتنا للحفاظ على خلود البشرية.

يجب أن نتذكر ذلكتستراط القيم الثقافية لا يمكن إصلاحها ولا رجعة فيها.

حجج الكتابة باللغة الروسية.
الذاكرة التاريخية: الماضي، الحاضر، المستقبل.
مشكلة الذاكرة والتاريخ والثقافة والآثار والجمارك والتقاليد، ودور الثقافة، والاختيار الأخلاقي، إلخ.

لماذا تحتاج لحماية القصة؟ دور الذاكرة. j. orwell "1984"

في رواية جورج أورويل "1984" يحرم الناس من التاريخ. وطن الشخصية الرئيسية - أوقيانوسيا. هذه دولة ضخمة رائدة حروب مستمرة. بموجب تأثير الدعاية القاسية، يكره الناس ويسعى جاهدين لزيادة الحلفاء السابقين، الذين يعلنون عن أفضل أصدقاء أعدائه الأمس. يتم قمع السكان من قبل النظام، فمن غير قادر على التفكير بشكل مستقل والمرؤوس لشعارات الحزب، وإدارة السكان لأغراض شخصية. هذا الاستعباد من الوعي ممكن فقط مع التدمير الكامل لذاكرة الناس، وعدم وجود نظرة خاصة في تاريخ البلاد.
قصة حياة واحدة، مثل تاريخ دولة كاملة، هي سلسلة لا نهاية لها من الأحداث المظلمة والمشرقة. نحن بحاجة إلى تنفيذ دروس قيمة منها. يجب أن تزيل لندى حياة الأسلاف من تكرار أخطائهم، لخدمنا تذكيرا أبديا بكل شيء جيد وسوء. بدون ذاكرة عن الماضي لا يوجد مستقبل.

ماذا يجب أن أتذكر الماضي؟ لماذا تحتاج إلى معرفة القصة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

ذاكرة ومعرفة الماضي تملأ العالم، وجعلها مثيرة للاهتمام، كبيرة، خفيفة الوزن. إذا كنت لا ترى العالم من حولك في جميع أنحاء العالم، فهو فارغ بالنسبة لك. أنت تشعر بالملل، أنت كئيب، وأنت وحدها في نهاية المطاف. دع المنازل، التي نذهب بها، دع المدينة والقرى، التي نعيش فيها، حتى لو نعمل، أو السفن، التي نسبح بها، ستكون على قيد الحياة بالنسبة لنا، وهذا هو، وجود ماضي! الحياة ليست محمالة الوجود. سنعرف القصة - قصة كل شيء محاط بحجم كبير وصغير. هذا هو البعد الرابع للغاية للعالم. لكننا لا نحتاج فقط إلى معرفة قصة كل ما يحيط بنا، ولكن أيضا للحفاظ على هذه القصة، وهذا عمق غير قاسي للآخرين.

لماذا يجب أن يحتاج الشخص إلى تخزين الجمارك؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

يرجى ملاحظة: الأطفال والشباب خاصة الحب الجمارك، المهرجانات التقليدية. لأنها تتقن العالم، إتقانها في التقاليد، في التاريخ. سنحمي بنشاط كل ما يجعل حياتنا ذات معنى وغني وملهم.

مشكلة الاختيار الأخلاقي. الحجة من اللعب m.a. بولجاكوف "أيام التوربينات".

يجب على أبطال العمل اتخاذ خيار حاسم، والظروف السياسية للوقت تجعلهم يفعلون ذلك. يمكن الإشارة إلى الصراع الرئيسي في اللعب بولجاكوف كضارب من الرجل والتاريخ. أبطال المثقفين أثناء تطوير العمل في كل طريقتهم الخاصة لدخول حوار مباشر مع التاريخ. لذا، فإن Alexey Turbin، فهم DOOM من الحركة البيضاء، خيانة "أورافا"، يختار الموت. نيكولكا، قريب روحيا من شقيقه، يسخن أن ضابط القتال، القائد، شخص من شرف أليكسي توربين تفضل موت العار. الإبلاغ عن وفاته المأساوية، نيكولكا يلوحي الحزن: "قتل القائد ...". - بغض النظر عن كيفية الاتفاق الكامل على مسؤولية اللحظة. قام الأخ الأكبر باختياره المدني.
الحية المتبقية هذا الاختيار هو أن تكون. Mumylayevsky مع مرارة وولايات محققتان، وبالتالي فإن موقف ميؤوس منها للمذخيرة في الواقع الكارثي: "أمام الحراس الأحمر، مثل الحائط، في مقدمة المضاربين وأي ضلوع مع هيتمان، وأنا في الوسط؟ " إنه قريب من الاعتراف بالبولشيفيك، "لأنه وراء البلاشفة من فلاح السحابة ...". مقتنعا بدرجة أنني على ضرورة مواصلة النضال في صفوف الحرس الأبيض، يندفع إلى دون دنيكين. إيلينا تغادر Talbert، رجل لا تستطيع الاحترام، وفقا لاعترافه به، وستحاول بناء حياة جديدة مع Shervinsky.

لماذا يجب الحفاظ على آثار التاريخ والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

كل بلد هو فرقة فنية.
Moscow و Leningrad ليسا ليس فقط مثل بعضهم البعض - إنهم يتناقسون بعضهم البعض، وبالتالي، تتفاعل. ليس من خلال الصدفة أن تكون مرتبطة بالسكك الحديدية بشكل مستقيم، حيث دفعت ليلة الليل دون المنعطفات وفقط مع توقف واحد والوصول إلى المحطة في موسكو أو لينينغراد، كما ترى نفس مبنى المحطة تقريبا التي قضيتها في المساء؛ واجهات محطة سكة حديد موسكو في لينينغراد و Leningradsky في موسكو هي نفسها. لكن تلك المحطات تشدد على التمريض الحاد للمدن، النبلاء ليست بسيطة، ولكنها تكمل بعضها البعض. حتى الكائنات الفنية في المتاحف لا يتم تخزينها للتو، ولكن تشكل بعض المجموعات الثقافية المرتبطة بتاريخ المدن والبلد ككل.
وانظر في المدن الأخرى. في نوفغورود يستحق رؤية الرموز. هذا هو ثالث أكبر مركز وقيم اللوحة الروسية القديمة.
في كوستروما، يجب النظر إلى Gorky و Yaroslavl، اللوحة الروسية للقرن السادس عشر والثالثيين (هذه هي مراكز الثقافة النبيلة الروسية)، وفي Yaroslavl، قرن Volzhskaya XVII، والتي تم تقديمها أيضا هنا في أي مكان.
ولكن إذا كنت تأخذ كل بلدنا، فستفاجأ من تنوع وأصالة المدن والثقافة المخزنة فيها: في المتاحف والجماعات الخاصة، وفي الشوارع فقط، لأن كل منزل قديم تقريبا هو جوهرة. بعض المنازل والمدن بأكملها من طريق المنحوتات الخشبية (TOMK، Vologda)، أخرى - تخطيط مذهل، جائزة الشيوح (KoStroma، Yaroslavl)، القصور الثالثة، الكنائس الرابعة - الكنائس المعقدة.
وفر مجموعة متنوعة من مدننا وقريتنا، للحفاظ عليها في الذاكرة التاريخية، إجمالي خصوصيةها التاريخية الوطنية هي واحدة من أهم المهام في مخططي الحضرين لدينا. البلد كله فرقة ثقافية كبيرة. يجب أن ينقذ في ثروته المنكوبة. إنه لا يرفض فقط الذاكرة التاريخية في مدينته وفي قريته - يبرز بلده بالكامل. الآن يعيش الناس ليس فقط في "فقرة"، ولكن في البلد بأكمله وليس قرنهم الخاص فقط، ولكن من خلال جميع قرون من تاريخهم.

ما هو الدور الذي يلعبه آثار التاريخ والثقافة في حياة الشخص؟ لماذا يجب الحفاظ على آثار التاريخ والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

الذكريات التاريخية مشرقة بشكل خاص في الحدائق والحدائق - جمعيات الإنسان والطبيعة.
الحدائق قيمة ليس فقط بحقيقة أن لديهم، ولكن أيضا في أنهم كانوا. المنظور المؤقت الذي يفتح فيه ليس أقل أهمية من منظور البصرية. "ذكريات في القرية الملكية" - دعا pushkin أفضل قصائده الأولى.
يمكن أن يكون الموقف من الماضي هوولان: كيفية بعض النظارات والمسرح والعرض التقديمي والمناظر الطبيعية وكوثيقة. يسعى الموقف الأول إلى إعادة إنتاج الماضي، وإحياء صورته المرئية. يميل الثاني إلى الحفاظ على الماضي على الأقل في بقاياه الجزئية. بالنسبة لأول مرة في فن البستنة، من المهم إعادة إنشاء صورة خارجية أو مرئية للحديقة أو الحديقة كما رأيت في لحظة واحدة أو أخرى من حياته. للثاني، من المهم أن تشعر بشهادة الوقت، وثائق الأوثيقة مهمة. الأول يقول: لذلك بدا؛ الشهادة الثانية: هذا هو نفسه، ربما كان كذلك، ربما ليس كذلك، لكنه حقا أن هذه هي تلك الليندن، تلك المباني البستنة، معظم المنحوتات. سيقوم اثنان من ثلاثة ملايين قديمين بين مئات الشباب بشهادوا: هذه هي نفس الزقاق - هنا هم، كبار السن. وحول الأشجار الشابة لا تحتاج إلى العناية: أنها تنمو بسرعة وقريبا سوف الزقاق سيحصل على المظهر السابق.
ولكن في نحيتين هناك فرق آخر مهم في الماضي. أول سيتطلب: عصر واحد فقط - عصر إنشاء حديقة، أو أحيامه، أو أي مهمة. والثاني تقول: دع جميع العصر يعيش، بطريقة أو بأخرى أو مهمة أخرى، تكون حياة الحديقة بأكملها قيمة، وذكريات مختلفة من الشعراء وحول الشعراء المختلفة التي تشيس هذه الأماكن ذات قيمة - ومن استعادة ستتطلب عدم الانتعاش، ولكن للحفظ. افتتحت أول موقف تجاه المنتزهات والحدائق ألكساندر بينويت في روسيا بوقت شرطه الإمبراطورة Empress Elizabeth Petrovna ومتنزه Ekaterini في القرية الملكية. كان أخماتوفا تميزه بالرياحي معه، حيث كان بوشكين مهم في الملكية، وليس إليزابيث: "3 ثم وضع مثلثه وأشياءه."
إن تصور النصب الفني فقط بعد ذلك بالكامل، عندما تنشئ عقليا، يخلق مع الخالق، يتم استيفاء الجمعيات التاريخية.

الموقف الأول تجاه الماضي يخلق، بشكل عام، الإيدز التعليمية، تخطيطات التدريب: انظر ومعرفة! يتطلب الموقف الثاني من الماضي الحقيقة والقدرة التحليلية: من الضروري فصل العصر من الكائن، من الضروري تخيل كيف كان الأمر كذلك، من الضروري إلى حد ما للتحقيق. هذا الموقف الثاني يتطلب الانضباط الفكري أكبر، ومعرفة رائعة من المشاهدين للغاية: انظر وتخيل. وهذا الموقف الفكري تجاه آثار الماضي يطرح عاجلا أو جاء مرارا وتكرارا. من المستحيل قتل ماضي حقيقي واستبداله بالمطرد، حتى لو دمرت إعادة التجمعات المسرحية جميع الوثائق، لكن المكان لا يزال: هنا، في هذا المكان، على هذا الأساس، في هذه النقطة الجغرافية، كان ذلك حدث.
تخترق المسرحية التدريجية في استعادة المعالم المعمارية. يتم فقدانية الأصالة من بين المفترض. يثق الاستعادة بشهادة عشوائية إذا تتيح لك هذه الأدلة استعادة هذا النصب بالهندسة المعمارية لأنها قد تكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص. تم ترميمه في نوفغورود من كنيسة Evvyievskaya: اتضح Xmick قليلا على العمود. شيء غريب تماما إلى نوفغورود القديم.
كم عدد الآثار التي تم تدميرها من قبل الاستعراض في القرن التاسع عشر بسبب إدخال عناصر جماليات الوقت الجديد. سعت المتشائمون للمتعاورات حيث كانت غريبة على روح النمط - روماني أو القوطي، - حاول استبدال خط معيشة هندسي بشكل صحيح، محسوب رياضيا، وكاتدرائية كولونيا، ونوتردام في باريس، والدير من سانت دينيس. المجففة، تم الحفاظ على المدن بأكملها في ألمانيا - خاصة خلال فترة مثالية الماضي الألماني.
يشكل الموقف من الماضي مظهره الوطني الخاص به. لكل شخص حاملة الماضي ونقل وطني. الرجل هو جزء من المجتمع وجزء من تاريخه.

ما هي الذاكرة؟ ما هو دور الذاكرة في حياة الشخص، ما هي قيمة الذاكرة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

الذاكرة هي واحدة من أهم خصائص يجري، من أي وجود: المواد والروحية والإنسانية ...
تحتوي نباتات منفصلة على ذاكرة، حجر يتم فيه آثار أصلها، الزجاج، الماء، إلخ.
الطيور لديها أصعب أشكال ذاكرة الجيل، مما يسمح بالأجيال الجديدة من الطيور لإنشاء رحلات في الاتجاه الصحيح إلى المكان المناسب. في شرح هذه الرحلات الجوية، لا يكفي دراسة "تقنيات الملاحة والأساليب" فقط، والتي تستخدمها الطيور. أهم الذاكرة التي تجعلها تسعى للحصول على الشتاء والصيف - دائما نفس الشيء.
وماذا نتحدث عن "الذاكرة الوراثية" - الذاكرة وضعت في قرون، والذاكرة تتحرك من جيل من الكائنات الحية إلى ما يلي.
في الوقت نفسه، الذاكرة ليست ميكانيكية على الإطلاق. هذه هي العملية الإبداعية الأكثر أهمية: إنها عملية إبداعية أيضا. يتم تذكر ما هو مطلوب؛ يتم تجميع تجربة جيدة بالذاكرة، يتم تشكيل التقليد، والمهارات المنزلية، ومهارات الأسرة، ومهارات العمل، يتم إنشاء المؤسسات العامة ...
الذاكرة تواجه تدمير الوقت.
الذاكرة - التغلب على الوقت والتغلب على الموت.

لماذا الشخص مهم للحفاظ على ذكرى الماضي؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

أعظم المعنى الأخلاقي للذاكرة هو التغلب على الوقت والتغلب على الموت. "Flearmate" هو في المقام الأول شخص غير ممتن، وغير مسؤول، وبالتالي، وغير قادر على الأعمال الجيدة وغير المهتمين.
ولدت عدم المسؤولية في غياب الوعي الذي لا يمر أي شيء بدون أثر. يفكر الشخص الذي يصنع قانونا حيويا في أن هذا القانون لن يتم الحفاظ عليه في ذاكرته الشخصية والذكرى الأخرى. من الواضح أنه من الواضح أنه لا يستخدم للحفاظ على ذكرى الماضي، والشعور بالإحساس بالامتنان للأجهزة، وعملهم، ومخاوفهم، وبالتالي يفكر في أن كل شيء سوف ينسى عنه.
الضمير هو في الأساس ذاكرة يتم فيها الانضمام إلى التقييم الأخلاقي المثالي. ولكن إذا لم يتم حفظ الكمال في الذاكرة، فلا يمكن أن يكون هناك تقييم. لا ذاكرة لا ضمير.
هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن تنشأ في مناخ أخلاقي من الذاكرة: ذكرى الأسرة، ذكرى الشعب، الذاكرة الثقافية. الصور العائلية هي واحدة من أهم "الفوائد البصرية" للتعليم الأخلاقي للأطفال والبالغين. احترام عمل أسلافنا، إلى تقاليد العمالة الخاصة بهم، إلى صكوك العمل الخاصة بهم، إلى عاداتهم، لأغانيهم وترفيه. كل هذا مكلف لنا. نعم، واحترام قبور الجرد.
تذكر من بوشكين:
اثنين من المشاعر قريبة عنا -
القلب يكتسب الطعام -
حب رماد الأصلي،
الحب لنائب التوابيت.
ضريح إعطاء الحياة!
كانت الأرض ميتة بدونها.
لا يمكن لوعينا على الفور التخلص من فكرة أن الأرض ستكون ميتة دون حب توابيت الأب، دون حب رماده الأصلي. في كثير من الأحيان، نبقى غير مبالين أو حتى عدائية تقريبا لتختفي المقابر والرماد - مصادرين لظلامنا غير الحكيم للغاية ومزاجية شديدة. تماما مثلما تشكل الذاكرة الشخصية للشخص ضميره، وموقفه الضميري لأجداده وأقاربه الشخصي - الأقارب والأصدقاء، والأصدقاء القدامى، وهذا هو، الأكثر أهمية، التي ترتبط ذكريات عامة، - لذلك الذاكرة التاريخية لأشكال الناس المناخ الأخلاقي الذي يعيش الناس. ربما سيكون من الممكن التفكير إذا لم تتمكن الأخلاق على شيء آخر: تجاهل الماضي مع ذلك تماما، وأحيانا، أخطاء، ذكريات ثقيلة وننماط في المستقبل، لبناء هذا المستقبل على "الأسباب المعقولة" للنسيان عن الماضي بحفلاتها المظلمة والمشرقة.
هذه ليست حاجة فقط، ولكن أيضا مستحيل. ذاكرة الماضي هي في المقام الأول "ضوء" (بوشكين، التعبير)، الشعرية. انها ترفع جماليا.

كيف هي مفاهيم الثقافة والذاكرة المتصلة؟ ما هي الذاكرة والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

الثقافة البشرية ككل لا تمتلك ذاكرة فقط، لكن هذه هي ذاكرة للفائدة. ثقافة البشرية هي الذاكرة النشطة الإنسانية، التي أدخلت بنشاط في الحداثة.
في التاريخ، كان كل صعود ثقافي بطريقة أو بأخرى مرتبطة بالاستئناف إلى الماضي. كم مرة البشرية، على سبيل المثال، ناشد العصور القديمة؟ ما لا يقل عن أربعة، وكانت النداءات المعاونة الكيميائية أربعة: مع كارلو عظيم، مع سلالة علماء الحشرات في بيزنطيوم، في عصر النهضة ومرة \u200b\u200bأخرى في نهاية القرن الثامن عشر - في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. وعدد التحويل "الصغير" للثقافة إلى العصور القديمة - في نفس العصور الوسطى. كان كل استئناف إلى الماضي "ثوريا"، أي أنها مخصبة الحداثة، وكل كل استئناف يفهم هذا الماضي، من الماضي إلى الأمام. هذا ما أتحدث عنه عن النداء إلى العصور القديمة، وما أعطى كل شخص ينشأ إلى الماضي الوطني الخاص به؟ إذا لم يتم إملاء القومية، فإن الرغبة الضيقة في الاحتراق من الشعوب الأخرى وتجربتها الثقافية، كانت مثمرة، لأنها تخصيصها، متنوعة، وسعت ثقافة الشعب، قابلية التجميل الجمالية. بعد كل شيء، كان كل نداء إلى القديم في الظروف الجديدة جديدة دائما.
كان يعرف العديد من الاستئناف في روسيا القديمة وروسيا ما بعد البخار. كان هناك اتجاهات مختلفة في هذا النداء. كان افتتاح العمارة والرموز الروسية في بداية القرن العشرين خاليا بشكل أساسي من القومية الضيقة ومثمرة للغاية للفن الجديد.
أود أن أظهر دور الذاكرة الجمالية والأخلاقية على مثال شعر بوشكين.
ذاكرة بوشكين في الشعر تلعب دورا كبيرا. يمكن تتبع الدور الشعري للذكريات من قصائد الأطفال الشابة في بوشكين، والتي أهم الذكريات في القرية الملكية "، ولكن في المستقبل دور الذكريات كبيرة جدا ليس فقط في كلمات pushkin، ولكن حتى في قصيدة "يوجين".
عندما يحتاج بوشكين إلى جعل مبدأ غنائي، فغالبا ما يلجأ إلى الذكريات. كما تعلمون، لم يكن بوشكين في سان بطرسبرغ في الفيضان 1824، ولكن لا يزال في الفيضانات "النحاس رايدر" فيضان مع الذكريات:
"كان هناك وقت فظيع، عن ذاكرتها الطازجة ..."
وبقع بوشكين أيضا أعمالها التاريخية في بوشكين. تذكر: جده بوثكين يعمل في بوريس جودونوف، في آراب بيتر العظيم "- أيضا سلف، حنبعل.
الذاكرة - أساس الضمير والأخلاق، والذاكرة هي أساس الثقافة، "المدخرات" للثقافة، والذاكرة هي واحدة من أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. تخزين الذاكرة، والعناية بالذاكرة - وهذا هو ديوننا الأخلاقية لأنفسهم وقبل أحفاد. الذاكرة هي ثروتنا.

ما هو دور الثقافة في الحياة البشرية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار لشخص ما؟ ما هو الدور الذي يلعبه آثار التاريخ والثقافة في حياة الشخص؟ لماذا يجب الحفاظ على آثار التاريخ والثقافة؟ حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة"

نحن نهتم بصحتنا وصحة الآخرين، اتبع التغذية المناسبة، بحيث لا تزال الهواء والمياه نظيفة وغير مثيرة.
العلم، الذي يشارك في حماية وترميم الطبيعة المحيطة، يسمى البيئة. لكن البيئة لا ينبغي إغلاقها إلا بمهام الحفاظ على البيئة البيولوجية المحيطة بنا. الشخص يعيش ليس فقط في بيئة طبيعية، ولكن أيضا في المتوسط \u200b\u200bالتي أنشأتها ثقافة أسلافه وأنفسهم. الحفاظ على البيئة الثقافية المهمة ليست أقل أهمية من الحفاظ على الطبيعة المحيطة. إذا كانت الطبيعة ضرورية لشخص لحياته البيولوجية، فإن البيئة الثقافية ليست أقل ضرورية لعقده الروحية والأخلاقية، من أجل "تسويته الروحي"، على مرفقه بأماكنه الأم، بعد عهدات الأجداد الانضباط الذاتي الأخلاقي والاجتماعية. وفي الوقت نفسه، لا يتم دراسة مسألة البيئة الأخلاقية فحسب، بل غير مزودة. يتم دراسة أنواع مختلفة من الثقافة ومقاول الماضي الثقافي، واستعادة المعالم الأثرية وحفظها، ولكن الأهمية الأخلاقية والأثر على شخص الوسط الثقافي بأكمله في كله، يتم دراسة قوة التأثير عليها.
لكن حقيقة التأثير التعليمي على شخص البيئة الثقافية المحيطة بها لا يخضع أي شك.
ينشأ الشخص في بيئته الثقافية المحيطة به قبلتهية لنفسه. تثار قصته، الماضي. الماضي يفتح النافذة في العالم، وليس فقط النافذة، ولكن أيضا الأبواب، حتى البوابة هي بوابة منتصبة. للعيش هناك، حيث عاشت الشعراء والنثر النساء، الذين يعيشون هناك، حيث عاش النقاد العظمى والفلاسفة، لاستيعاب انطباعاتهم كل يوم، والذي انعكس بطريقة أو بأخرى في الأعمال العظيمة للأدب الروسي، لزيارة المتاحف، وهذا يعني إثراء تدريجيا روحيا.
يتم تذكير الشوارع والساحات والقنوات والمنازل الفردية والحدائق أو تذكيرها أو تذكيرها ... بلا شك ودخول انطباعات الماضي إلى العالم الروحي من الرجل الروحي، وشخص لديه روح مفتوحة في الماضي. يتعلم احترام الأجداد وتذكر أنه بدوره سيكون من الضروري أن يكون أحفاده. الماضي والمستقبل تصبح خاصة بهم لشخص. يبدأ في تعلم المسؤولية - المسؤولية الأخلاقية لشعب الماضي وفي الوقت نفسه أمام شعب المستقبل، والتي سيكون الماضي بنفس القدر من الأهمية منا، وربما مع الارتفاع الكلي للثقافة والضرب للطلبات الروحية، حتى أكثر أهمية. رعاية الماضي هو في الوقت نفسه الاهتمام بالمستقبل ...
أحب عائلتك، انطباعات طفولتك، منزلك، مدرستك، قريتك، مدينتك، بلدك، ثقافتك كلها ضرورية، ضرورية للغاية للأخلاق الأخلاقية لشخص.
إذا كان الشخص لا يحب أن ينظر في بعض الأحيان في بعض الأحيان إلى الصور القديمة لوالديه، فلا يقدر ذاكرة لهم، والذي ترك في الحديقة، والذي يزرعون، في الأشياء التي ينتمون إليها أنها تعني أنه لا يحبهم وبعد إذا كان الشخص لا يحب المنازل القديمة، الشوارع القديمة، حتى أن تكون سيئة، فهذا يعني أنه ليس لديه حب لمدينته. إذا كان الشخص غير مبالا بالتآثار في تاريخ بلاده، فهذا يعني أنه غير مبال لبلاده.
قبل الحدود المعروفة للخسارة في الطبيعة يتم استعادة. خلاف ذلك جدا مع الآثار الثقافية. إن خسارتهم من عدم النواة، بالنسبة للمعالم الثقافية هي دائما فرد، يرتبط دائما بعصر معين في الماضي، مع بعض الماجستير. يتم تدمير كل نصب إلى الأبد، مشوه إلى الأبد، الجروح إلى الأبد. وقال انه من العجز تماما، وقال انه لن يستعيد نفسه.
سيتم حرمان أي نصب مرتزم حديثا من العصور القديمة من Documental. سيكون فقط "الرؤية".
"الأسهم" من الآثار الثقافية، "مخزون" البيئة الثقافية محدودة للغاية في العالم، وتنضيد جميع السرعة التدريجية. حتى أن المصيدون أنفسهم، يعملون في بعض الأحيان وفقا لنظرياتهم أو نظريات أكثر كافية أو تقدم حديثة على الجمال، أصبحوا أكثر تدميرا من قبل آثار الماضي من أولياليهم. تدمير الآثار والمخططي الحضري، خاصة إذا لم يكن لديهم معرفة تاريخية واضحة وكاملة.
على الأرض يصبح عن كثب للآثار الثقافية، وليس لأن الأراضي صغيرة، ولكن لأن البنائين يجذبون الأماكن القديمة، بالكاد، وبالتالي يبدو جميلا ومغريا للمخطنين الحضريين.
يحتاج المخططون الحضريين، حيث لا أحد، من خلال المعرفة في مجال البيئة الثقافية. لذلك، ينبغي أن يتطور التاريخ المحلي، وينبغي أن ينتشر ودرس حل المشاكل البيئية المحلية بناء على ذلك. يبرز العلوم الإقليمية الحب لأراضيه الأصلية ويمنح هذه المعرفة، وبدلا من المستحيل الحفاظ على الآثار الثقافية في هذا المجال.
يجب ألا نتحمل المسؤولية الكاملة عن الإهمال إلى الماضي على الآخرين أو نأمل فقط أن تكون الحفاظ على ثقافة الماضي مخطوبة في دولة خاصة ومنظمات عامة و "هذا هو عملهم" وليس لدينا. يجب أن نكون أنفسنا ذكي، أصناف، تلميذ، فهم الجمال وأن يكونوا لطيفا - إنه جيد وممتنون لأسبادنا الذين خلقوا من أجلنا ونحسلنا كل الجمال ليس شخصا آخر، أي نحن لا نعرف كيفية التعرف ، قبول في عالمك الأخلاقي، والحفاظ عليها وحماية بنشاط.
كل شخص ملزم بمعرفة، من بين أي جمال وأي نوع من القيم الأخلاقية التي يعيش فيها. لا ينبغي أن يكون ثقة بالنفس وقاضيا في رفض ثقافة الماضي دون تحليل و "المحكمة". الجميع ملزم باتخاذ المشاركة الدقيقة في الحفاظ على الثقافة.
المسؤول عن جميعنا وليس شخص آخر، وفي قوتنا، لا ينبغي أن يكون غير مبال في ماضينا. نحن لنا، في ملكيتنا المشتركة.

لماذا من المهم أن تبقي الذاكرة التاريخية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار لشخص ما؟ مشكلة تغيير المظهر التاريخي للمدينة القديمة. حجة من الكتاب D.S. Likhacheva "رسائل جيدة وجميلة".

في سبتمبر 1978، كنت في مجال بورودينو جنبا إلى جنب مع مرمم رائع نيكولاي إيفانوفيتش إيفانوف. هل تولي اهتماما لأي مصلين يحدث الناس من بين المعادين وعمال المتحف؟ يعتزون بالأشياء، والأشياء تدفع لهم لهذا الغرض. الأشياء، والآثار تعطي حراسها الحب لأنفسهم، والمودة، والتفاني النبيل في الثقافة، ثم تذوق وفهم الفن، فهم الماضي، جاذبية القلبية للأشخاص الذين خلقوا لهم. هذا الحب للناس، ما إذا كانت الآثار لا تزال غير مدعومة. لذلك، يجد الناس بعضهم البعض، والأرض التي يعد بها الناس من قبل الناس يجدون أولئك الذين يحبون شعبها ويستجيب لهم نفس الشيء.
خمسة عشر عاما لم يذهب نيكولاي إيفانوفيتش في إجازة: لا يستطيع الاسترخاء خارج مجال بورودينو. يعيش بضعة أيام من معركة بورودينو والأيام التي تسبقها المعركة. يحتوي حقل Borodin على قيمة تعليمية هائلة.
أنا أكره الحرب، لقد عانيت من حصار لينينغراد، والقصف النازي للمدنيين من الملاجئ الدافئة، في مناصب على ارتفاعات من النهاب، كنت عيان للبطولة، التي دافع بها الشعب السوفيتي من وطنهم، التي قاومت مقاومة غير مفهومة العدو فيها وبعد ربما، اكتسبني معركة بورودينو، التي ضربني دائما بقوة أخلاقية، معنى جديدا بالنسبة لي. فاز الجنود الروس بثمانية هجمات عنيفة عند بطارية ريفسكي التي تابعت واحدا تلو الآخر مع مداماة من المثابرة.
في نهاية الجنود كلا الجيوش قاتلوا في الظلام الكامل، لمسة. تم تحديد القوة الأخلاقية للروس من خلال الحاجة إلى حماية موسكو. ومع نيكولاي إيفانوفيتش، كشفت رؤوسي أمام المعالم الأثرية إلى الأبطال، حيث أقيمت على ميداني بورودينو أحفاد ممتنين ...
في شبابه، وصلت لأول مرة في موسكو والتجنيد عن غير قصد في كنيسة تغطية الافتراض (1696-1699). لا ينبغي تخيلها من قبل الصور والرسومات المحفوظة، كان يجب أن ينظر إليها محاطة بمباني منخفضة اليومية. لكن الناس جاء وهدموا الكنيسة. الآن هناك هادلس في هذا المكان ...
من هم هؤلاء الأشخاص الذين يدمرون الماضي الحي، - الماضي، وهو حقيقي، بالنسبة للثقافة لا يموت؟ في بعض الأحيان يكون هذا المهندسون المعماريون أنفسهم - من أولئك الذين يرغبون حقا في وضع "خلقهم" في مكان فائزين وكسرين للغاية للتفكير في الآخر. في بعض الأحيان تكون هذه أشخاص عشوائية تماما، ونحن بالفعل نلوم بهذا. يجب أن نفكر في هذا لا يحدث. النظم الثقافية تنتمي إلى الناس، وليس فقط جيلنا وحدنا. نحن مسؤولون عنهم إلى أحفادنا. سيكون لدينا طلب كبير وفي مائة وبعد مائتي عام.
المدن التاريخية تعيش ليس فقط أولئك الذين يعيشون فيها الآن. إنهم يسكنون من قبل الناس العظماء في الماضي، فإن ذاكرة لا يمكن أن تموت. في قنوات Leningrad، تنعكس Pushkin و Dostoevsky مع شخصيات "لياليها البيضاء".
لا يمكن إصلاح الجو التاريخي لمدننا من خلال أي صور ونسخا وتخطيطات. يمكن الكشف عن هذا الجو، وأؤكد مع إعادة الإعمار، ولكن يمكن تدميره بسهولة - لا يدمر أي شيء. انها لا تصدق. من الضروري تخزين ماضينا: لديها القيمة التعليمية الأكثر فعالية. إنه يشعر بالمسؤولية عن الوطن.
هذا ما أخبرني بتروزافودسكي مهندس معهد بتروزافودسكي، مؤلف كتاب العديد من الكتب على الهندسة المعمارية الشعبية في كاريليا. في 25 مايو 1971، احترق فرصة فريدة من نوعها لبداية القرن السابع عشر في قرية بيلكولا في حي مديفيزوركي في قرية بيلكولا - نصب تذكاري للهندسة المعمارية المملوكة للدولة. ولا أحد حتى اكتشف ظروف القضية.
في عام 1975، احترق نصب آخر للهندسة المعمارية المملوكة للدولة - كنيسة الصعود في قرية Typinitsa، منطقة Medvezhihihorskixkors، واحدة من أكثر خيام الشمال الروسي الأكثر إثارة للاهتمام. السبب هو سستة، ولكن السبب الحقيقي الحقيقي هو عدم المسؤولية والإهمال: الخيام عالية الارتفاع لكنيسة الصعود وبرج الجرس الموقعة معها لم يكن لديها حماية ابتدائية ابتدائية.
سقطت كنيسة كنيسة القرن السادس عشر في قرية عيد الميلاد في قرية Bestuzhev، منطقة التحالف، منطقة أرخانجيلسك هي النصب التذكاري القيمة للهندسة المعمارية للخيمة، والعنصر الأخير من الفرقة، والتي تم توفيرها بدقة للغاية في نهر USTI. السبب هو الإهمال الكامل.
لكن حقيقة صغيرة في بيلاروسيا. في قرية دوستويفو، من أين جاء أسلاف دوستويفسكي، كانت هناك كنيسة صغيرة في القرن السابع عشر. السلطات المحلية للتخلص من المسؤولية، تخشى أن يتم تسجيل النصب الحراسة، أمر بهدم الكنيسة من الجرافات. فقط القياسات والصور ظلت منه. حدث ذلك في عام 1976.
سيكون هناك الكثير من هذه الحقائق. ماذا تفعل، بحيث لا تكرر؟ بادئ ذي بدء، لا ينبغي نسيانهم، مما أدعي أنهم لم يفعلوا ذلك. لا يكفي وحظر، وتعليمات ولوحات مع مؤشر "محمي من قبل الدولة". من الضروري أن تكون الحقائق الخاصة بموقف مثيري الشغب أو غير المسؤول تجاه التراث الثقافي يتظاهر بالمحاكم والذنب يعاقب بشكل صارم. لكن هذا لا يكفى. من الضروري للغاية في المدرسة الثانوية لدراسة الدراسات الإقليمية، والمشاركة في دوائر على تاريخ وطبيعة حافةهم. إنها منظمات الشباب التي يجب أولا أخذ الرعاية في تاريخ حافةهم. وأخيرا، فإن أهم شيء هو في برامج التدريس في المدرسة الثانوية، من الضروري توفير الدروس على التاريخ المحلي.
حب وطنه ليس شيئا مجردة؛ هذا هو وحب مدينتك، إلى محلك، إلى آثار ثقافتها، وفخر تاريخهم. هذا هو السبب في أن تدريس التاريخ في المدرسة يجب أن تكون ملموسة - في الآثار من التاريخ، والثقافة، والثورة السابقة لموقعها.
من المستحيل أن ندعو الوطنية فقط، تحتاج إلى تعليم بعناية - لتثقيف الحب للأماكن الأصلية، لتثقيف التسوية الروحية. ولكل هذا من الضروري تطوير علم البيئة الثقافية. ليس فقط البيئة الطبيعية، ولكن أيضا البيئة الثقافية، بيئة الآثار من الثقافة وتأثيرها على شخص يجب أن تخضع دراسة علمية شاملة.
لن تكون هناك جذور في المنطقة الأصلية، في الدولة الأصلية - سيكون هناك الكثير من الناس مثل حقل تدحرج نبات السهوب.

لماذا تحتاج إلى معرفة القصة؟ العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. راي برادبري "والرعد"

الماضي، الحاضر والمستقبل مترابطة. ينعكس كل قانون مثالي من قبلنا في المستقبل. لذلك، R. Bradbury في القصة "" يقدم القارئ لتخيل ما يمكن أن يحدث إذا كان لدى الشخص آلة زمنية. في خيالي، هناك مثل هذه السيارة. عشاق الأحاسيس الحادة تقدم سفاريس في الوقت المناسب. يتم بدء الطابع الرئيسي للخطر في المغامرة في المغامرة، لكنه يحذر من أنه لا يمكن تغيير أي شيء، فيمكنك فقط قتل هذه الحيوانات التي يجب أن تموت من الأمراض أو لسبب آخر (كل هذا محدد من قبل المنظمين من قبل). مرة واحدة في عصر الديناصورات، يخيف EKLs الكثير الذي ينفد من حدود المنطقة المحتمة. تظهر عودته إلى الوقت الحالي مدى أهمية كل التفاصيل: كانت فراشة ملحوظة على وحيده. مرة واحدة في الوقت الحاضر، وجد أن العالم كله قد تغير: الألوان، وتكوين الغلاف الجوي، رجل وحتى قواعد الإملاء أصبح آخرين. بدلا من الرئيس الليبرالي، كان الديكتاتور في السلطة.
وهكذا، يثير برادبري الفكر التالي: الماضي والمستقبل مترابطة. نحن مسؤولون عن كل عمل ارتكبت.
النظر في الماضي ضروري من أجل معرفة مستقبلك. كل ما حدث على الإطلاق، أثر على العالم الذي نعيش فيه. إذا كنت تستطيع أن تأخذ بالتوازي بين الماضي والحاضر، فيمكنك الوصول إلى هذا المستقبل، الذي تريده.

ما هو سعر الخطأ في التاريخ؟ راي برادبري "والرعد"

في بعض الأحيان، يمكن أن يكلف سعر الخطأ حياة كل البشرية. لذلك، في القصة "" يظهر أن خطأ بسيط يمكن أن يؤدي إلى كارثة. يأتي البطل الرئيسي لقصة Ekhels فراشة أثناء السفر إلى الماضي، يغير المسار بالكامل للتاريخ مع الرقابة عليه. توضح هذه القصة كيف تحتاج تماما إلى التفكير قبل القيام بشيء ما. تم حذره من الخطر، لكن العطش المغامرة كان أقوى من الحس السليم. لم يستطع تقدير قدراته وفرصه بشكل صحيح. هذا أدى إلى كارثة.

في الواقع، لماذا؟ يبدو أنه يجيب على مثل هذا السؤال بسهولة. منذ الطفولة، علمنا أن الأدب والفن يساعد على فهم معنى الحياة، واجعلنا أكثر ذكاء، أكثر عرضة، أكثر ثراء روحيا. كل هذا صحيح، بالطبع. لكنه يحدث أنه حتى الفكرة الصحيحة، أصبحت مألوفة، تتوقف عن الإزعاج والقلق من شخص، يتحول إلى جملة تقسيم. لذلك، قبل الإجابة على السؤال "لماذا؟"، والإجابة عليه في شخص بالغ، على محمل الجد، من الضروري التفكير في الكثير وفهم الكثير.

على ضفاف نهر نيرل بالقرب من مدينة فلاديمير، هناك كنيسة من الشفاعة. صغيرة جدا، خفيفة، وحيدا على سهل أخضر واسع. إنها واحدة من تلك المباني التي تفخر بها البلاد والتي يطلق عليها عادة "الآثار المعمارية". في أي، حتى الكتاب الموجز في تاريخ الفن الروسي، سوف تجد ذكرها. تعلم أن هذه الكنيسة مبنية على أوامر الأمير أندريه بوغوليبسكي على شرف النصر على فولتشيسكي البلغاريين وفي ذكرى ناكرش زاسلاف توفي في المعركة؛ أنه تم تسليمها إلى دمج اثنين من الأنهار - كيلازما ونيرلي، "بوابة" أرض فلاديمير سوزدال؛ أن على واجهات المبنى هو موضوع خيالي ورائع.

الطبيعة: البلوط الظلام القديم، مظهرنا في بعض الأحيان لا يقل عن أعمال الفن. لم يكن بوشكين متعبا من الإعجاب بأنه "العنصر المجاني" للبحر. لكن جمال الطبيعة يكاد يعتمد على الشخص، وهو دائما محدث، وردة خنزير جديدة مبهجة تنمو لتحل محل الأشجار، قطرات الندى وتجري، تذهب غروب الشمس. نحن معجبون بالطبيعة وحاولنا الاعتناء به بنفس القدر.

ومع ذلك، فإن البلوط المئوية، تذكر الوقت الطويل، غير المنشأ من قبل شخص. ليس لديها حرارة يديه وإثارة أفكاره، كما هو الحال في تمثال أو صورة أو مبنى حجري. لكن جمال كنيسة الشفاعة هو من صنع الإنسان، كل هذا قام بأشخاص الذين أسمائهم لفترة طويلة نسيان، والأشخاص ربما مختلفون جدا، الذين يعرفون الحزن والفرح والشوق والمرح. العشرات من الأيدي، قوية، حذرة ومهارة، مطوية، طاعة أفكار البناء المجهول، معجزة ضئيلة العينين الأبيض. بيننا - ثمانية قرون. الحروب والثورات، الاكتشافات الباقية للعلماء، والصدمات التاريخية، والتغيرات الكبيرة في مصير الشعوب.

لكن الأمر يستحق معبد صغير وهش، قليلا من انعكاسه الساطع في ماء هادئ من الأعصاب، تحدد الظلال اللطيفة الخطوط العريضة للحيوانات الحجرية والطيور فوق النوافذ الضيقة - ويختفي. منذ ثمانمائة عام، ولد الإثارة في قلب الإنسان، الفرح هو أن الناس يعملون في أي شيء.

الفن فقط قادر على ذلك. يمكنك معرفة مئات التواريخ والحقائق اليدوية، وفهم أسباب وعواقب الأحداث. ولكن لا شيء يمكن أن يحل محل الاجتماع الحي مع التاريخ. بطبيعة الحال، فإن الطرف الحجري للسهام هو أيضا حقيقة واقعة، ولكن لا يوجد شيء رئيسي في ذلك - تمثيل شخص عن الخير والشر والوئام والعدالة - حول العالم الروحي من الرجل. وفي الفن هناك كل هذا، والوقت غير قادر على منعه.

فن - ذكرى قلب الناس. لا يفقد الفن حقا جماله، فإنه يبقي دليلا على كيفية نظر أسلافنا في العالم. الطيور والأسود، وهي رؤوس إنسانية زاوي صغيرة على جدران الكنيسة هي تلك الصور التي عاشوا في حكايات خرافية، ثم في خيال الناس.

لا، فإن كنيسة الغطاء على العصب، مثل مئات المباني الأخرى، ليست مجرد نصب تذكاري للهندسة المعمارية، ولكن سماكة المشاعر والأفكار والصور والأفكار المتعلقة بالماضي والحاضر. هذه هي الكلمات النسبية بالمعنى الصحيح، لأن الكنيسة البيضاء المسماة، بالقرب من فلاديمير، استوعبت ميزات ثقافة الروسية والوطنية، في كل تفردها. يرغب الناس في فهم بعضهم البعض، وتسعى إلى فهم الشيء الرئيسي، والأكثر أهمية في الحياة الروحية لكل بلد.

شيء واحد يمكن أن يكون للتفكير في شيء واحد - الكنيسة الوحيدة، ببناء الكثير من القرون الماضي، ويمكنها إثارة الآلاف من الأفكار التي لم تشك فيها الشخص من قبل، يمكن أن تجعل كل واحد منا يشعر علاقه غير الموزع به مع التاريخ وثقافة الوطن الأم. في فن الجيل، يتم نقل بعضها البعض إلى بعضها البعض الأكثر قيمة والحميمة والمقدسة - حرارة الروح والإثارة والإيمان الجميل.

كيف لا يمكنني الاعتناء بتراث الماضي في الماضي! علاوة على ذلك، من بين جميع أنواع الآداب، فإن الفن البصري والهندسة المعمارية فريدة من نوعها وفريدة من نوعها. في الواقع، حتى لو كان من مليون نسخة من "الحرب والعالم"، فإن الرواية تعيش، سطبعها مرة أخرى. ستعيد النتيجة الوحيدة ل Seethoven Symphony وتشغيلها واللعب والقصائد والقصائد والأغاني التي يتذكرها الناس بالقلب. واللوحات والقصور والكاتدرائيات والتماثيل والأسف والموت. يمكن استعادتها، وهي ليست دائما، ولكن من المستحيل تكرارها.

جزئيا، لذلك، يسببون إثارة مسبقا، شعور التفرد. عمال المتحف النظير بعناية في قراءات الصك - إذا لم يكن الهواء جافا، فقد انخفضت درجة الحرارة إلى درجة؛ يتم تلخيص المؤسسات الجديدة بموجب المباني القديمة، يتم مسح اللوحات اللوحية الأطراف العتيقة بعناية، يتم تحديث التماثيل.

قراءة الكتاب، أنت لا تتعامل مع مخطوطة المؤلف، وليس من الأهمية بهذا ما كتب الحبر بواسطة "Eugene OneGin". وقبل قماش، نتذكر - يهبط فرشاة ليوناردو. وللوحة أو بنية، لا تحتاج إلى ترجمة، ونحن دائما "اقرأ" الصورة في البرنامج النصي. علاوة على ذلك، قد تبدو لغة دانتي الإيطالية الحديثة القديمة وغير واضحة دائما، بالنسبة لنا هو مجرد لغة شخص آخر، ويجب أن نستمتع بالترجمة. لكن الابتسامة "مادونا بنوا" تلامسنا، والمواطن في ليوناردو، وهي الطريق إلى شخص من أي دولة. وحتى الآن مادونا، بلا شك، الإيطالية هي سهولة الإيماءات المراوغة، والجلد الذهبي، البساطة البهجة. إنها معاصرة خالقها، امرأة من عصر النهضة، مع نظرة واضحة، كما لو كانت تحاول رؤية جوهر الأشياء الغامضة.

هذه الصفات المدهشة تجعل اللوحة فنية ثمينة خاصة. تساعد الشعوب والعصر معها مع بعضها البعض ودية وبساطة، تصبح أقرب من القرون والبلدان. ولكن هذا لا يعني أن الفن سهل ويفتح أسرائه بسهولة. في كثير من الأحيان، تترك ستارينا المشاهد غير مبال، وانظذه بشدة على الوجوه الحجرية للفرعاة المصريين، لذلك ثابتة على قدم المساواة، ميت تقريبا. وربما، يضون شخص ما فكرة عدم وجود منحوتات مظلمة مثيرة للاهتمام للغاية أنه من غير المرجح أن يتم نقلها من قبلهم.

قد يحدث فكرة أخرى - نعم، هناك حاجة إلى القيم التاريخية من قبل العلم، ولكن لماذا يحتاجون لي؟ يفوق اللامبالاة المحترمة من قبل شخص ما، فلن يفهم، باسم ما يفعله الناس في بعض الأحيان أعمال فنية بتكاليف الحياة.

لا، لا تمر بهدوء! اضغط على وجوه الجرانيت القاسية، والبتغوطة المنسية، فليكن الخلط من قبل رتابةها الخارجية.

فكر في سبب تواعدي مثل هذه التوائم، كما لو أن النوم مع الناس، يصورون نحاتا من العصور القديمة الخاصة بهم. بعد كل شيء، من المثير للاهتمام - الناس على الأرجح لم يتغيروا كثيرا منذ أن صنعوا النحاتين لجعل التماثيل فقط مثل: عيون مسطحة غير مبالية، سكبها الجسم الشديد، محكوم عليه بالتجاهل الأبدي.

كمجموعة مدهشة من ميزات خاصة محددة تماما، وقطع العينين، رسم الشفاه مع القدرة، مع عدم وجود أي تعبير، مشاعر، الإثارة. اضغط في هذه الصور، كتب البوليداندا. وحتى الحبوب الصغيرة من المعرفة سوف ترمي ضوءا جديدا على منحوتات الحجر المملة أولا. اتضح أن عبادة القتلى أجبرت المصريين القدامى على الرؤية في التماثيل ليست مجرد صور لشخص، لكن مسكن جوهره الروحي، حيويةه، حقيقة أن مصر القديمة تسمى "كا" وهذا وفقا ل استمرت أفكارهم في العيش بعد الموت المادي للأشخاص.

وإذا كنت تتخيل أن هذه المنحوتات كانت موجودة بالفعل عندما كانت اليونان القديمة لا تزال في المستقبل، فإنهم لم يفعلوا ألف سنة، ورأت عيونهم الشعر، تسرب النيل عند سفح الأهرامات الجديدة حديثا، فرعون عربة ، نابليون عربة. .. ثم لن تسأل نفسك أن مثيرة للاهتمام في هذه الأرقام الجرانيت هذه.

التماثيل، حتى الأكثر تقدمية، لا تخزن دائما في المتاحف. إنهم "يعيشون" في شوارع المدينة والساحات، ثم يتمتع أطرافهم عن كثب وإلى الأبد مع مصير المدينة، مع الأحداث التي وقعت في جاذباتهم.

أذكر النصب التذكاري لبيتر الأول في لينينغراد، وهو "متسابق النحاس" الشهير الذي تم إنشاؤه بواسطة فالكون النحات. هل لمجد هذا النصب التذكاري، أحد أفضل المعالم الأثرية في العالم، فقط في المزايا الفنية؟ بالنسبة لنا جميعا، "العملاق على حصان الحصان" المصدر للجمعيات المعقدة والمثيرة والأفكار والذكريات. هذه هي صورة الماضي البعيد، عندما موطننا "الموحل مع عبقرية بيتر"، ونصب تذكاري رائع للشخصيات السياسية، والتي "أثارت" روسيا. أصبح هذا النصب التذكاري هو تجسيد سانت بطرسبرغ القديم المبني مع المنازل المنخفضة التي لم يكن لديها بعد جرانيت جدوئ، والتي لم يكن لديها مليئة ب عظمةها. انضم جسر واحد فقط، مؤقت، بونتون، إلى ضفاف نيفا، مقابل "متسابق النحاس". ووقف النصب التذكاري في وسط المدينة، المكان الأكثر حيوية، حيث يرتبط الجانب الأدميرالي مع جزيرة فاسيليفسكي. تدفق الحشد ماضيه، وهي عربة تعرق، في المساء، الضوء الشاحب للفوانيس بالكاد يضيء لعق الملك الرهيب "إنه أمر فظيع في MOL المجاور ...". أصبحت النحت كليا قصيدة بوشكين ومعها - رمزا للمدينة. وقع الفيضان بالشاعر، جروزني جول من ديسمبر 1825 وأكثر من ذلك بكثير من التاريخ الشهير لسانت بطرسبرغ، وقع هنا - في The Thunder - Stone، تمثال الركيزة. والليالي البيضاء الشهيرة، عندما تمتد غيوم شفافة ضبابية ببطء على طول السماء الخفيفة، كما لو كانت تطعيم لفتة يد بيتر القوي، هل من الممكن، والتفكير فيهم، ولا تتذكر "متسابق النحاس"، والتي عنها عدة أجيال كانت شفافة الكثير من ساعات الشعرية وغير القابلة لللاثية!

فن تتراكم مشاعر مئات الأجيال، يصبح الشامل والمصدر للخبرات البشرية. في قاعة صغيرة، في الطابق الأول من باريس اللوفر، حيث يسود الصمت الموقد من تمثال فينوس ميلوس، الذي يفكر بشكل غير معنز في عدد الأشخاص الذين أعطوا التأمل بالسعادة في الجمال المثالي لهذا الرخام الداكن.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الفن، سواء كان تمثال، كاتدرائية أو صورة، هذه نافذة في عالم غير مألوف، مفصولة عن مئات السنين، والتي لا يمكنك من خلالها أن ترى ليس فقط المظهر المرئي للعصر، ولكن أيضا جوهرها وبعد كيف شعر الناس وقتهم.

ولكن يمكنك أن تنظر أعمق: رعاية خلع الملابس للرسامين الهولنديين، في حساسيةهم من المسرات في العالم المادي، إلى سحر وجمال الأشياء "غير واضحة" - حب الحياة اليومية القائمة. وهذا ليس حبا صغيرا فلسطينيا، لكن شعورا مهما للغاية وذات شعور عال وشاعرية وفلسفية. كانت الهولندية ليست سهلة للحياة، كان عليهم تفكيك الأرض عن طريق البحر، والهزوات الإسبانية حرية. ولأن الساحة المشمسة على الباركيه بالزوال، تصبح الجلد المخملي لشركة التفاح، تشاكون رقيقة من الغدة الفضية في لوحاتهم شهود وتعريض هذا الحب.

ألق نظرة على صور جان وانغ إيونكا، أول ماجستير كبير في نهضة هولندا، حول كيفية كتابة الأشياء، تفاصيل المجهرية لكونها. في كل حركة، والفرش - إعجاب ساذج وحكيم بحقيقة أن الفنان يصور؛ يظهر الأشياء في جوهرها الأصلي والمثير للدهشة، نشعر بالمرونة العطرة من الفواكه، والبرودة الزلقة من الحرير الجاف السريف، والتقاضي في القفز البرونزية.

لذلك في الفن، يمر التاريخ الروحي للبشرية أمامنا، تاريخ افتتاح العالم، ومعناه، وليس الجمال المعوقين بالكامل. بعد كل شيء، يعكس كل جيل أنه من جديد وبطريقته الخاصة.

على كوكبنا، هناك العديد من الأشياء التي لا تحتوي على قيم نفعية غير قادرة على إطعام أو أشخاص دافئين أو علاج من المرض، وهي أعمال فنية.

الناس، كما يمكنهم حمايتهم من الوقت الذي لا ترحم. وليس فقط لأن أعمال "عديمة الفائدة" هي الملايين. النقطة ليست في هذا.

يفهم الناس: الآثار الثقافية - التراث العام للأجيال، والتي تسمح لنا أن نشعر بتاريخ الكوكب بأنها الشخصية والمكلفة.

فن الماضي - شباب الحضارة، شباب الثقافة. عدم معرفة ذلك أو إهمالها، يمكنك أن تعيش الحياة، وبدون أن تصبح شخصا حقيقيا يدرك مسؤولية الماضي ومستقبل الأرض. لذلك، لا يفاجئنا أن يقضون القوة والوقت والوسائل لاستعادة المباني القديمة التي اللوحات، مثل الأشخاص الذين يعاملون، وجعلهم حقن وتألق على أشعة سينية.

المتحف، الكنيسة القديمة، دمرت الصورة - بالنسبة لنا ذلك هو الماضي. هو الماضي فقط؟

سوف تمر سنوات عديدة. سيتم بناء مدن جديدة. سيصبح الطائرات النفاثة الحديثة سخيفة وبطيئة، وسوف تبدو القطار في القطار مذهلا بالنسبة لنا - رحلة إلى النقل البريدي.

لكن كنيسة الشفاعة إلى نيرلي ستبقى هي نفسها قبل ثمانية قرون. و. وتمثال فينوس ميلوسو. كل هذا قد تم امتلاكها بالفعل من قبل المستقبل. أحفاد أحفادنا. هذا عن ذلك ولا يمكنك أن تنسى. حقيقة أن آثار ثقافة العصر البعيدة هي الشعلة الأبدية التي تنقل أجيال مختلفة إلى بعضها البعض. وهذا يعتمد علينا حتى لا يراهن النيران لمدة دقيقة.

بغض النظر عن مدى الأصوات المناققة، ولكن، فإنه يجتمع مع ثقافة الماضي، يمكننا أن نشعر بالتنفس في المستقبل. هذا المستقبل عندما يكون واضحا ولا شك أن قيمة الفن والإنسانية. قال الرومان أن الفن إلى الأبد، وحياة قصيرة. لحسن الحظ، هذا ليس بالكامل، لأن الفن الخلود الذي تم إنشاؤه من قبل الناس. وفي قوتنا للحفاظ على خلود البشرية.