قائمة الشخصيات الخرافية الشهيرة. أشهر أبطال القصص الخيالية والرسوم المتحركة في العالم

انعكاس

حكايات الجدة. شظية. الفنان V.M. ماكسيموف. 1867.

UDC 293.21: 821.16

شتمبيرج أ.

أبطال الحكايات الشعبية الروسية: من هم ولماذا يتصرفون بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى؟

Shtemberg Andrey Sergeevich ، دكتور في العلوم البيولوجية ، رئيس قسم البيولوجيا التجريبية والطب في المركز العلمي الحكومي للاتحاد الروسي - معهد المشكلات الطبية الحيوية التابع لأكاديمية العلوم الروسية.

بريد إلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

المقال مكرس للجذور الأسطورية والطقوسية لصور أبطال القصص الخيالية الروسية التقليدية (إيفان تساريفيتش ، بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جورينيش).

الكلمات المفتاحية: الحكايات الشعبية الروسية ، أبطال القصص الخيالية ، إيفان تساريفيتش ، بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جورينيش ، المساعد السحري ، هيكل العشيرة ، النظام الأم ، الطوطم ، السحر ، مملكة الأحياء ومملكة الموتى.

الحكايات الشعبية الروسية ... منذ الطفولة المبكرة انغمسنا جميعًا في عالمهم المذهل ، على عكس أي شيء وغالبًا ما يكون عالمًا غامضًا للغاية. منذ تلك الطفولة المبكرة ، تعلمنا أن الحكاية الخيالية هي خيال ، وأن الخير دائمًا ينتصر فيها ، والشر دائمًا يعاقب ، ومع ذلك فقد تابعنا مغامرات أبطال القصص الخيالية بإثارة. الأكثر انتباهاً من أولئك الذين ، بعد أن تقدموا في السن ، لم يتوقفوا عن قراءة القصص الخيالية وإعادة قراءتها ، ربما لاحظوا أنها كلها مبنية وفقًا لقواعد محددة بدقة. مع كل التنوع الهائل على ما يبدو لهم ، تتكرر حبكات القصص الخيالية طوال الوقت ، ويتجول أبطال القصص الخيالية باستمرار من قصة خيالية إلى أخرى ، ولكن أحيانًا تحت أسماء مختلفة.

ربما لاحظت أيضًا بعض الشذوذ في سلوك الشخصيات الخيالية ، غالبًا ما يتعارض مع المنطق والفطرة السليمة. لذلك ، على سبيل المثال ، لسبب ما ، يرسل الآباء أطفالهم أو يأخذونهم إلى غابة كثيفة ليأكلوا من قبل بعض الأرواح الشريرة الرائعة ، بابا ياجا ، هذا الشر وأكل لحوم البشر ، بدون سبب على الإطلاق يساعد إيفان تساريفيتش ، الذي يراه من أجل في المرة الأولى في حياته ، يلتهم ذئب رمادي حصان إيفان تساريفيتش ، بدلاً من أن يأكله بنفسه ، يبدأ فجأة في خدمته بأمانة واستسلام لتنظيف جميع المشاكل الناجمة عن عصيانه ... هذه القائمة من السخافات الرائعة (من لدينا وجهة نظر حديثة) يمكن أن تستمر وتستمر. لاحظ العديد من جامعي الحكايات الشعبية أن الراوي نفسه غالبًا ما يكون في حيرة من أمره

الماء من دوافع أفعال أبطاله ، في بعض الأحيان يحاول حتى شرحها بطريقة ما من وجهة نظر منطقنا الحديث ، ولكن كقاعدة عامة ، لا يمكن القيام بذلك دون انتهاك المخطط الرئيسي للسرد الخيالي . بعد كل شيء ، فإن السمة الرئيسية للحكاية الخيالية واختلافها عن الأنواع الأدبية الأخرى للمؤلف هو أنها لا تعكس التصور الشخصي للعالم من قبل راوي القصص ، بل ما هو مشترك يجمعه مع جميع الناس. هذه هي الميزة التي سمحت للحكاية الخرافية بالحفاظ على أصداء المعتقدات والعادات والطقوس القديمة. بعد كل شيء ، الحكايات الخرافية ، وخاصة السحرية منها ، قديمة بشكل رهيب ، فهي متجذرة في المجتمع البدائي ، عندما كان الناس يعيشون في نظام قبلي بدائي. ثم كانت أفكار الناس حول العالم من حولهم ، وقواعد سلوكهم مختلفة تمامًا. وبهذا يرتبط الغريب ، كما يبدو لنا ، بسمات سلوك أبطال القصص الخيالية. وعلى الرغم من حقيقة أن الملوك والملوك والجنود والجنرالات يتصرفون في هذه الحكايات (بعد كل شيء ، رواة القصص ، روا الحكايات لقرون ، بالطبع ، الأبطال عصريين ظاهريًا) ، فإنهم مشبعون بالنظرة العالمية للإنسان البدائي ، الذي من أجله كانت الطبيعة من حوله غير مفهومة وغامضة وكاملة الأخطار غير المتوقعة: ابنة القيصر كانت تمشي في الحديقة ، وفجأة طار ثعبان ثلاثي الرؤوس (زوبعة ذات طبيعة مجهولة ، كوشي الخالد) وحمل الأميرة إلى المملكة الثلاثين .. .التحدث وكيفية التصرف في أكثر المواقف الخيالية روعة. أين؟ ما كل هذا - المملكة الثلاثين؟ من هم سكانها الدائمين - بابا ياجا ، كوشي الخالد ، الثعبان جي rynych؟ من أين أتوا؟ لماذا يتصرفون في كل القصص الخيالية بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى؟ بالتأكيد نشأت كل هذه الأسئلة عند قراءة القصص الخيالية. سنحاول الرد عليهم في مقالنا. الحقيقة أن كل هؤلاء الأبطال يأتون من هناك ، من عالم الإنسان البدائي ، ويتحدد سلوكهم بأفكاره ومعتقداته وعاداته. في الواقع ، بعد كل شيء ، أبطال القصص الخيالية فريدون ، ولا يوجدون في أي مكان آخر - لا في الأساطير ، ولا في الملاحم البطولية ، ولا في الأساطير. لم يتم العثور على شخصيات من الأساطير والأساطير الروسية على الإطلاق في القصص الخيالية - كل هذه البراونيز والجوبيز وحوريات البحر والبرنقيل والكيكيمور وغيرها - تم تشكيل أفكار عنها في وقت لاحق. يتم التحدث عنها في bylichkas - مجموعة متنوعة خاصة من الفولكلور الروسي الذي لا يشبه الحكايات الخيالية. وأبطال الحكايات الخرافية أكبر سناً بكثير - دعونا نحاول تتبع أسلافهم ، وفهم سلوكهم وأفعالهم.

إيفان تساريفيتش

إيفان تساريفيتش هو البطل الإيجابي الرئيسي لمعظم القصص الخيالية. ومع ذلك ، يظهر أحيانًا تحت أسماء أخرى - فاسيلي تساريفيتش أو ديمتري تساريفيتش - أحيانًا يتم استبداله بشخصيات من أصل أقل - إيفان ابن التاجر أو الفلاح أو حتى إيفان بيكوفيتش

نسل بقرة غير شرعي ، لكن جوهره ودوره الرائع وطبيعة أفعاله لا يتغير من هذا. لذلك ، دعونا ، دون مراعاة الأصل الاجتماعي ، نطلق عليه الاسم الأكثر شيوعًا - إيفان تساريفيتش ، وهذا يعني أن بطل القصص الخيالية الرئيسي الذي يتغلب على جميع العقبات وفي خاتمة الحكاية الخيالية يتزوج الأميرة.

إذن ، من هو إيفان تساريفيتش؟ لنبدأ من البداية - مع ولادة البطل. بادئ ذي بدء ، هو عادة الابن الأصغر في الأسرة. لماذا ا؟ على ما يبدو ، فإن الحقيقة هي أنه في مجتمع الأجداد البدائي ، كان الابن الأصغر هو الحارس والوريث لممتلكات الأسرة وأوامرها وتقاليدها ، لأنه بقي في الأسرة أطول فترة. ذهب الإخوة الأكبر سنًا ، كقاعدة عامة ، إلى عائلة شقيق الأم. مع مرور الوقت ، مع انهيار العلاقات المجتمعية البدائية وظهور القانون الأبوي (الأبوي) والعائلة الأبوية الكبيرة ، تغير الوضع. بدأوا ينظرون إلى فصل الأخوة الأكبر سناً على أنه تفتيت وإضعاف للأسرة ، وتدمير للقضية المشتركة وتبديد لممتلكات الأسرة. لذلك ، تم تعديل حق الميراث لصالح الأبناء الأكبر سناً. لذلك تبين أن الابن الأصغر تعرض للإهانة والحرمان - بعد كل شيء ، ليس من أجل لا شيء أن العديد من الحكايات عن الإخوة الثلاثة تبدأ بوفاة الأب وتقسيم الممتلكات ، حيث لا يحصل الأصغر على شيء تقريبًا أو لا شيء. الكل. بطبيعة الحال ، في القصص الخيالية التي تحافظ على الأفكار القديمة ، كل التعاطف إلى جانبه - فهو يعمل كحارس وحامي للمبادئ العامة البدائية ، بينما إخوته هم مدمروها. لذلك ، يجسد بطلنا المثل الأعلى للأفكار حول فضائل الشخص الشيوعي البدائي - فهو غير مهتم ، ويثق ، ويحترم شيوخه ، بينما الإخوة هم محور الصفات التي دمرت هذا المجتمع: الالتزام بالربح ، والجشع ، والخيانة. . ربما ، بصفته حارسًا لموقد الأسرة وتقاليد الأجداد ، فإنه يوفر لنفسه أيضًا حماية القوى الأسطورية - أرواح عائلة الأم ، والتي تساعده في المزيد من المغامرات. يرتبط هذا أيضًا بعلاقته الوثيقة بالحيوانات ، التي تساعده أيضًا عن طيب خاطر. الحقيقة هي أن نظام العشيرة الأمومي ارتبط بفكرة الطواطم الحيوانية - أسلاف القبيلة ورعاتها. دعنا ننتبه إلى ميزة أخرى لميلاد بطلنا: في بعض القصص الخيالية ، هذه ولادة سحرية. لذلك ، في الحكاية الخيالية "إيفان بيكوفيتش" ، تلد الملكة والطباخ والبقرة ثلاثة أولاد - أبطال ، بعد أن أكلوا السمكة السحرية - راف الريش الذهبي. ارتبطت الأسماك في عقول الإنسان البدائي بالتخلص من العقم بسبب خصوبتها المذهلة والحياة في الماء وتخصيب الطبيعة المحيطة بها. لذلك بالفعل تشير بعض ظروف ولادة إيفان تساريفيتش إلى أنه ليس شخصًا بسيطًا تمامًا. دعونا نلاحظ هذا ونمضي قدما.

المرحلة التالية من سيرة بطلنا (يتم تخطي الطفولة والمراهقة ، وماذا يتوقف عندهم

بعد كل شيء ، ينمو بسرعة فائقة) - الحصول على مساعد سحري. هذه هي أهم مرحلة وبعدها

إيفان تساريفيتش على الذئب الرمادي. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1889.

إيفان تساريفيتش عند مفترق طرق. الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

ثم لم يعد شخصًا عاديًا ، ثم تسير أعماله كالساعة ، ونجاح المشروع مضمون.

هذا هو الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من الحكاية وأكبر مجموعة متنوعة من المواقف. دعنا نحاول تحديد أكثرها نموذجية. كيف يبدأ كل هذا؟ يقرر الأخوان أحيانًا الزواج وإطلاق الأسهم - حيث يسقط السهم ، توجد العروس ("الأميرة الضفدع"). غريب جدا برأينا طريقة اختيار الزوجة أليس كذلك؟ يمكننا أن نفترض سببين لظهور هذا الفعل غير المفهوم: الأول - الكهانة ، إيمان الإنسان البدائي بالقدر ؛ والثاني مرتبط بحقيقة أن السهم (رمز البرق) كان مرتبطًا بالمطر المخصب واستخدمه السلاف القدامى في حفل الزفاف كدليل على الخصوبة وأداة تقديس للزواج. هنا يتزوج الأخوان من النساء العاديات (والأخرق) ، ويحصل إيفان تساريفيتش على مساعد سحري في مواجهة أميرة الضفدع.

في حالات أخرى ، يموت والد الأخوين ويطلب من أبنائه أن يكونوا في الخدمة في قبره لمدة ثلاث ليال (وهي أيضًا رغبة غريبة من وجهة نظرنا الحديثة) ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في قصة Sivka-burka. ما الأمر هنا؟ مع تلاشي عبادة الأسلاف الطوطميين على طول الخط الأنثوي في المجتمع البدائي ، تم استبدالهم بالذكور. لذلك ، فإن التواجد في قبر الأب يعني أداء الطقوس والتضحيات المقررة اللازمة للموتى لإيجاد السلام وعدم العودة. الإخوة هنا ، كالعادة ، يضيعون ، ويتخلصون من واجباتهم على إيفان ، ويقوم بواجبه بصدق ويتلقى مساعدًا سحريًا من والده ، هذه المرة في شكل Sivki-burka. تأتي صورة الأب المتبرع المتوفى من الأفكار البدائية حول قوة الموتى - فهم في نهاية المطاف في عالم آخر ، حيث يُعرف كل شيء ، حيث يبدأ كل شيء وينتهي كل شيء. هذه المؤامرة قريبة جدًا من قصة الأعشاب في حقل أو حديقة محجوزة (كما في حكايات Firebird والحصان الأحدب) ، عندما يحرس البطل بضمير المنطقة الموكلة إليه ، يكتشف أو يمسك لصًا ويتلقى أيضًا مساعد سحري كمكافأة. تنعكس هنا الطقوس المرتبطة بوجود حقول خاصة محجوزة للأسلاف الأموات بين السلاف القدماء ، والتي كان من المفترض أن تصرف انتباههم عن الأحياء.

لقد قمنا بتحليل المواقف عندما يتلقى البطل مساعدين سحريين ، دون الذهاب في رحلة ، إذا جاز التعبير ، مع التوصيل إلى المنزل. صحيح ، حتى في هذه الحالات ، لا يمكنه تجنب السفر: يجب عليه إما أن يفقد هؤلاء المساعدين (على سبيل المثال ، عن طريق حرق جلد الأميرة الضفدع) ، أو وقوع العديد من المغامرات عليه ، وأيًا كان ما قد يقوله المرء ، فهو قلبي ، يجب أن تطأ أقدامها في المملكة الثلاثين - إنقاذ زوجة أو عروس مسروقة ، أو تنفيذ مهام السلطات (الملك القديم) ، أو الحصول على تفاح مجدد للأب العجوز ، أو أي شيء آخر. في حالات أخرى ، يتلقى إيفان تساريفيتش مساعدين سحريين مباشرة في المملكة الثلاثين - كهدية أو يسرق حصانًا سحريًا من Koshchei the Immortal أو Baba Yaga ، ويلتقي بذئب رمادي ، ويحصل بطريقة احتيالية على مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا ، قبعة غير مرئية ، نادي سحري وعناصر رائعة أخرى.

لذا ، مع تقدمنا ​​قليلاً ، وصلنا إلى إرسال بطلنا في رحلة طويلة - إلى المملكة الثلاثين سيئة السمعة. هذا هو الوقت المناسب للحديث عن كيفية ذهابه إلى هناك وما هي هذه المملكة الثلاثين. هل تتذكر ما تقوله الأميرة عندما تذهب إلى هناك؟ "ابحثوا عني في الأراضي البعيدة ، في المملكة الثلاثين! قبل أن تدوس على ثلاثة أزواج من الأحذية الحديدية ، اكسر ثلاثة أركان حديدية ، امسح ثلاثة كؤوس حجرية ، ثم ابحث عني! " الأحذية والموظفين والخبز (الخبز) - هذه هي بالضبط الأشياء التي قدمها القدماء للموتى ، لتحضيرهم لرحلة إلى عالم آخر. حقيقة أن هناك ثلاثة منهم (طريقة التضاعف هي سمة عامة للحكايات الخيالية) ، وحقيقة أنها مصنوعة من الحديد والحجر ، على ما يبدو ، كان ينبغي أن تعني طول الرحلة. كل ما نعرفه عن المملكة الثلاثين (وهذه هي المملكة التي فيها كل شيء خطأ ، ومحل إقامة المخلوقات السحرية ومحل إقامة الأشياء السحرية) يشير إلى أن المملكة الثلاثين هي مملكة العالم الآخر ، مملكة الموتى. سنتحدث عن هذا بمزيد من التفصيل عندما نجد أنفسنا هناك مع بطلنا ، ولكن الآن دعونا نرى كيف يدخل المملكة الثلاثين.

بادئ ذي بدء ، نلاحظ أن البطل لا يذهب دائمًا إلى هذه المملكة بحثًا عن أقاربه المسروقين أو بناءً على تعليمات القيادة. هناك مواقف في القصص الخيالية (نفس إيفان بيكوفيتش) ، عندما يُدعى الأبطال أنفسهم ، دون سبب واضح ، "بالذهاب إلى أراضٍ غريبة ، للنظر إلى الناس أنفسهم ، لإظهار أنفسهم في الناس". تصادم آخر شائع في القصص الخيالية هو الدافع لبيع طفل مولود حديثًا إلى مخلوق غامض: "أعط ما لا تعرفه في المنزل" (قد تكون هذه الحبكة ، من بين أمور أخرى ، قد عكست أفكارًا بدائية حول التكفير عن التضحيات لانتهاك الحظر) أو إعطاء الابن لتدريب الساحر (كما في حكايات ملك البحر أو العلم الماكرة). دعنا ننتبه إلى حقيقة أنه في كلتا الحالتين يأتي الابن تحت تصرف معجزة رائعة-يودا عند بلوغه سن معينة.

إذن كيف يصل بطلنا إلى هذه المملكة الأخرى ولماذا يجب أن يزورها بالتأكيد؟ تتنوع طرق العبور إلى المملكة الثلاثين: يمكن لإيفان تساريفيتش الذهاب إلى هناك بسحر

ثلاث أميرات من العالم السفلي. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1881.

ثلاثة إخوة. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "الأميرة الضفدع". الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

الحصان ، على الطيور (على سبيل المثال ، Nogai الطائر يأخذه إلى جبل عالٍ) ، ينزل تحت الأرض (كما في قصة الممالك الثلاث - النحاس والفضة والذهب) أو يتبع مستشارًا (على سبيل المثال ، للحصول على كرة سحرية) ، لكنها تعكس جميعها تصورات للإنسان البدائي عن هروب المتوفى إلى الآخرة.

الآن دعونا نلاحظ نقطة أخرى مهمة للغاية: في معظم القصص الخيالية ، يكمن مسار البطل بالتأكيد من خلال غابة كثيفة. حان الوقت هنا لمقارنة هذا الظرف مع ما تحدثنا عنه قبل قليل - عن الرحيل المفاجئ للأبطال الناضجين أو إرسالهم إلى قصة خيالية أوندد (أي ، مرة أخرى ، إلى نفس العالم الآخر - المملكة الثلاثين). بعد القيام بذلك ، نصل إلى أداء ثانٍ مهم للغاية والطقوس المرتبطة به للإنسان البدائي ، والتي تنعكس ذكراها في دوافع معظم القصص الخيالية. هذا هو طقوس التنشئة ، أو التنشئة ، التي يجب أن يمر بها الشباب من جميع القبائل البدائية ، دون استثناء ، الذين بلغوا سنًا معينة. تتكون هذه الطقوس من حقيقة أن الشباب يتم أخذهم بعيدًا أو إرسالهم إلى مكان مقدس خاص ، دائمًا ما يكون موجودًا في الغابة ؛ أعضاء القبيلة غير المطلعين (خاصة النساء) ممنوعون منعا باتا حتى الاقتراب منه. هناك يخضعون لاختبارات طقسية ، غالبًا ما تكون قاسية - كان يعتقد أنه خلال هذه الاختبارات يجب أن يموت الصبي ، وبعد اجتيازها ، سيولد من جديد كشخص جديد - رجل ، صياد ، وهو عضو كامل العضوية في القبيلة. في كثير من الأحيان ، بعد البدء ، تلقى الصبي اسمًا جديدًا. إن ذكرى هذه الطقوس ، التي لعبت دورًا بالغ الأهمية في حياة الإنسان البدائي ، هي التي تكمن وراء دوافع خرافية مثل الرحيل المفاجئ للأبطال إلى المملكة الثلاثين ، وإرسالهم إلى الخدمة أو التدريب على أرواح شريرة خرافية ؛ ومن هنا كانت مؤامرات طرد أو سحب الأطفال من قبل الوالدين إلى الغابة الكثيفة - لا يمكن فعل أي شيء ، لقد حان الوقت.

من المهم بالنسبة لنا أن يكون هذا الحفل مصحوبًا بطقوس سحرية - فذكرى السحر البدائي هي أساس السحر الذي نواجهه باستمرار في القصص الخيالية. من وجهة نظر الإنسان البدائي ، فإن فن الصياد يتمثل أساسًا في وضع الوحش في يديه ، وهذا ، في رأيه ، لا يمكن تحقيقه إلا بمساعدة السحر. لذلك ، فإن تعليم التقنيات السحرية ، وإدخال الصبي في التمثيلات السحرية والطقوس والاحتفالات الخاصة بالقبيلة يشكل جزءًا مهمًا من طقوس البدء (وبالتالي ، إرساله للدراسة مع ساحر رائع). في اتصال وثيق بهذا ، استلام البطل هدية سحرية (قبعات غير مرئية ، أحذية الجري وغيرها من الملحقات لبطل الحكاية الخيالية) أو مساعد سحري - طقوس البدء تضمنت اكتساب روح الوصي المرتبطة بـ الطوطم القبلية.

ما هو هذا المساعد السحري ، حصريًا بمساعدة إيفان تساريفيتش الذي يحل بنجاح المهام المسندة إليه؟

يمكن أن تكون هذه أشياء سحرية: سجادة طائرة ، وقبعة غير مرئية ، ومفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا ، وأحذية ركض ، ونوادي سحرية ، وحقائب على الظهر ، وكرات ، وصناديق ، إلخ. هناك آراء مختلفة حول أصل هذه الأشياء السحرية ، لكنها جميعها مرتبطة بطريقة ما بالمملكة الثلاثين الأخرى وتعكس خصائص معينة لسكانها. لذلك ، في أذهان القدماء ، يمكن لسكان مملكة الموتى أن يطيروا (بساط طائر) ، ويصبحون غير مرئيين للأحياء (قبعة غير مرئية) ، ويتحركون على الفور في الفضاء (أحذية الجري). بالإضافة إلى ذلك ، في رأيهم ، تميز العالم الآخر بوفرة لا تصدق - فليس من عبث أن تتدفق أنهار الحليب مع ضفاف الهلام في المملكة الثلاثين ؛ لذلك من الواضح أن مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا كان جزءًا من هذه الوفرة ، والتي يمكن أخذها معك في نسخة محمولة.

يمكن أن تكون هذه حيوانات سحرية: حصان أو ذئب رمادي أو نسر أو غراب أو صقر. في هذه الشركة ، ينتمي الدور الرئيسي بلا شك إلى الحصان ، لذلك سوف نتناوله بمزيد من التفاصيل.

بادئ ذي بدء ، كيف يكتسب البطل حصانًا؟ إنه غير راضٍ تمامًا عن الحصان الأرضي المعتاد من الاسطبلات الملكية القريبة: "مهما كان الحصان الذي يقترب منه ، فإنه يضع يده ، فإنه يسقط من قدميه." إما أن يجد البطل حصانًا في المملكة الثلاثين في زنزانة ما ، أو يتلقى كهدية ، أو يكسب أو يسرق من أحد سكان هذه المملكة (بابا ياجا ، كوششي ، بعض الملوك المحليين) ، أو يطعمه شخصيًا من مهر رديء في المروج المحمية (السحرية).

سنتحدث عن تلقي حصان كهدية بعد ذلك بقليل (في الفصل عن بابا ياجا) ، لكن في الوقت الحالي ، لاحظ أن مؤامرة إطعام الحصان تنبع على الأرجح من طقوس إطعام الأضاحي ، والتي أعطاها لهم السحر ( قوة سحرية.

أما بالنسبة للحيوانات (البرية) الأخرى ، فإن استعدادهم لخدمة البطل يتحدد على الأرجح من خلال انتمائهم إلى طوطم قبيلته ، أي أنهم الأرواح الراعية لنوع الأم. لا عجب في بعض القصص الخيالية (كما في حكاية الممالك الثلاث) أن النسر والصقر والغراب هم صهر البطل ، أي الأقارب في سلالة الإناث. لذلك ، غادر الذئب الرمادي ، بعد أن التهم الحصان العادي غير الضروري عمومًا لإيفان تساريفيتش ، تحت تصرفه الكامل. يتمثل الدور الرئيسي لمساعدي الحيوانات السحرية ، من بين الخدمات السحرية الأخرى ، في أنهم وسطاء بين مملكتين ، ويقومون بنقل البطل من واحدة إلى أخرى.

أخيرًا ، النوع الثالث من المساعدين السحريين هو المساعدون الحرفيون. يصطحبهم إيفان تساريفيتش في طريقهم إلى وجهتهم ، ويذهب لاستمالة أميرة ماكرة وخبيثة. هذه هي جميع أنواع أكلة ، أوفيال ، أو مجمدات ، أو عدائين سحريين ، أو سهام ، وما إلى ذلك. هذه أيضًا أرواح راعية ، لكنها إما تجسيدات (متجانسة) لأي شخص ، ولكنها قدرة غير محدودة ، أو

طائرة سجاد. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1880.

أرواح سادة العناصر (الصقيع والرياح وغيرها). صحيح ، هناك أيضًا مساعدين سحريين عالميين يجمعون خصائص جميع الأنواع الثلاثة - على سبيل المثال ، Shmat-mind ("اذهب إلى هناك ، لا أعرف إلى أين ، أحضر ذلك ، لا أعرف ماذا") أو سحر جرس.

لذا ، فإن الحصول (بطريقة أو بأخرى أمر مهم أيضًا ، لكننا سنتحدث عن هذا لاحقًا) يعد مساعدًا سحريًا مرحلة حاسمة في الحياة المهنية الرائعة لبطلنا. الآن هو مسلح ومبدع ومنتخب بطريقة سحرية ، فهو ليس مجرد أمير عادي أو بطل ، ولكنه ساحر قوي ، الوحيد القادر على قياس القوة مع سكان المملكة الثلاثين الأخرى. بعد تلقي المساعد السحري ، يكون البطل بالفعل في طريقه بثبات إلى الهدف المقصود ويعرف بالضبط كيف سيحققه. ربما كان لدى الكثيرين انطباع بأن البطل يلعب دورًا سلبيًا بشكل أكبر: المساعد يفعل كل شيء من أجله ، وفي أحسن الأحوال يأتي إلى الملابس الجاهزة ، وفي أسوأ الأحوال يتدخل ويتدخل ، مما يجعل الحياة صعبة على المساعد . هذا غير صحيح بشكل عام: المساعد السحري ليس شخصية مستقلة ، إنه مجرد قدرات سحرية للبطل. وظيفيًا (أي وفقًا للدور الذي تم لعبه في القصة الخيالية) ، يكون البطل والمساعد شخصًا واحدًا. تتحدد الثقة في سلوك البطل من خلال أسلحته السحرية ، وفي الواقع ، تكمن بطولته في معرفته وقوته السحرية. لكن فيما يتعلق بالخلافات التي تنشأ أحيانًا بين المساعد والبطل ، يبدو لي شخصيًا أن هذا مظهر من مظاهر التناقضات بين الجوهر السحري والإنساني للبطل.

لذا ، الآن ، وصل إيفان تساريفيتش ، المسلح بشكل سحري وجاهز لجميع المشاكل القادمة ، إلى المملكة الثلاثين. دعنا نتوقف معه لمدة دقيقة وننظر حولنا. ماذا نعرف عن هذه المملكة؟ في الحكايات الخيالية المختلفة ، قد تكون في مكان ما بعيدًا جدًا ، على جبل مرتفع أو حتى داخل جبل ، أو تحت الأرض أو تحت الماء ، ولكن كقاعدة عامة ، لا توجد ميزات محددة تحت الأرض أو تحت الماء. غالبًا ما يتفاجأ البطل ، بعد أن وصل إلى هناك: "وهناك الضوء هو نفسه لنا". كان لدى الناس القدامى (نعم ، ربما ، وليس القدامى فقط) ميل إلى نقل سمات العالم الذي يعيشون فيه ، وإلى العالم الآخر. من المثير للاهتمام أنه مع تغير الأشكال الخارجية لحياة الرواة ، وتحديث حاشية الحكايات (الملوك والجنرالات الذين استقروا فيها ، وظهرت القصور والصناديق) ، تم نقل كل هذه السمات تلقائيًا إلى مملكة أخرى.

السمة المميزة الرئيسية لهذه المملكة ، ختمها هو اللون الذهبي لكل ما ينتمي إليها. توجد قصور ذهبية ، تم العثور على حيوانات ذهبية - غزال - قرون ذهبية ، عنزة ذهبية ، خنزير - شعيرات ذهبية وغيرها ، كل الأشياء مصنوعة أيضًا حصريًا من الذهب - حلقات ذهبية ، بيض ، صناديق وما إلى ذلك. وهذه المملكة نفسها غالبًا ما تكون ذهبية - على الأرجح ، ممالك نحاسية وفضية وذهبية - مجرد ثلاثة أضعاف رائعة عادية. من الواضح أن اللون الذهبي هو تعبير عن أشعة الشمس - فبعد كل شيء ، كانت جميع معتقدات السلاف القدماء تقريبًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشمس. ربما ترتبط به أيضًا فكرة الوفرة التي لا تنضب التي تسود المملكة الثلاثين. لقد ذكرنا بالفعل أنهار الحليب مع بنوك الهلام ومفرش المائدة الذي يتم تجميعه ذاتيًا (فكرة أنه إذا أحضرت طعامًا من هناك ، فلن ينتهي أبدًا على الأرض أيضًا). الآن يمكننا أيضًا أن نتذكر الثروة الهائلة لسكان المملكة الثلاثين والوفرة التي لا تنضب من احتياطياتهم.

حول ماذا ولماذا يفعل البطل في المملكة الثلاثين - يتواصل مع بابا ياجا ، ويهزم كوششي الخالد أو الثعبان ، ويحل المهام الصعبة ويقاوم ببراعة اختبارات الملك أو الأميرة المحلية ،

أخيرًا ، بعد تقلبات طويلة ، يتزوج أميرة ويصبح ملكًا بنفسه - سنتحدث في الأقسام التالية (عن بابا ياجا ، كوشي ، الثعبان ، الملك والأميرات) ، حيث سننظر بالتفصيل في علاقته بهذه الشخصيات . وهنا ، أخيرًا ، دعونا نتحدث عن سمة أخرى لسلوك إيفان تساريفيتش - حبكة رحلته من المملكة الثلاثين ، والتي غالبًا ما توجد في القصص الخيالية.

في بعض الأحيان يكون سبب هذه الرحلة هو اختطاف العروس ، لكن في بعض الأحيان ، يبدو أنه ليس بدافع من أي شيء على الإطلاق (كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في قصة ملك البحر وفاسيليسا الحكيم): انتهى كل شيء بشكل جيد ، اجتاز البطل جميع الاختبارات ، وتزوج الأميرة - يبدو أن الوقت قد حان لتهدأ ... لكن لا - لقد أراد ، كما ترى ، العودة إلى المنزل. حسنًا ، أردت أن - اذهب ، على ما يبدو ، لماذا يتدخل ملك البحر معه؟ لكن لسبب ما لا يمكن القيام بذلك ، وعندما يهربون ، يقع ملك البحر لسبب ما في غضب رهيب وينطلق في المطاردة. هذه المطاردة سحرية: تتكرر في العديد من الحكايات الخيالية (فقط المتتبعون يتغيرون - بابا ياجا ، كوشي ، أو أي شخص آخر) ويرافقه تحول الأبطال أو إلقاء أشياء سحرية مختلفة: تتحول الفرشاة إلى غابة كثيفة ، مرآة في بحيرة ، مشط أو صوان ، في جبال لا يمكن الوصول إليها ، إلخ.

على الأرجح ، الهروب مع التحولات هو هيكل مؤامرة لاحق ، على الرغم من أنه يمكن ملاحظة أن القدرة على التحول إلى حيوانات هي خاصية تُنسب غالبًا إلى سكان العالم الآخر في المعتقدات السلافية القديمة. لكن رمي الأدوات المنزلية هو في أنقى صوره ما يسمى بالسحر المقلد (استنادًا إلى التشابه الخارجي): تظهر غابة لا يمكن اختراقها من فرشاة كثيفة ، أو تظهر بحيرة أو نهر من مرآة تشبه سطح الماء ، وما إلى ذلك. هنا

ينفد فاسيليسا الجميل من كوخ بابا ياجا. الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

الفارس الأحمر (الظهر أو الشمس). رسم توضيحي للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

بابا ياجا. غطاء الرأس للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان I. Ya. بيليبين. 1900.

هناك أصداء لنوع آخر من السحر - جزئي ، استنادًا إلى فكرة أن جزءًا يتسبب في ظهور الكل: صوان (جزء من جبل) - صخور يتعذر الوصول إليها ، صوان - نهر من النار. أثناء المطاردة ، يتغلب المطارد على عقبتين ، ويوقفه الثالث. من الغريب أن العقبة الثالثة هي غالبًا النهر (الناري أحيانًا). على ما يبدو ، هذه هي حدود مملكة العالم الآخر ، ولا يمكن للمضطهد عبورها ، لأن قوته لا تمتد إلى مملكة الأحياء (في أفكار العديد من الشعوب القديمة ، كان النهر بمثابة حدود مملكة ميت).

ولكن ما الذي سبب هذا الغضب بين سكان هذه المملكة؟ على الأرجح ، كانت الرحلة نتيجة لسرقة العناصر السحرية. هذه لحظة ممتعة للغاية ، لأنها تعكس الأفكار القديمة جدًا للإنسان البدائي ، عندما كان لا يزال لا ينتج شيئًا ، لكنه أخذ بالقوة فقط ، واختطف من الطبيعة. لا عجب في أن الأشياء الأولى التي أدت إلى الثقافة لم تُصنع ، بل سُرقت (النار التي سرقها بروميثيوس ، السهام الأولى والبذور من هنود أمريكا الجنوبية). بعد كل شيء ، تفترض طقوس المرور اللاحقة ، التي تحدثنا عنها ، نقلًا سلميًا وطوعيًا تمامًا لجسم سحري (والذي غالبًا ما يوجد أيضًا في القصص الخيالية). لذلك نرى أنه في بعض الحالات ، يقتحم بطلنا الإيجابي عالم الموتى كما لو كان على قيد الحياة - مسببًا للمشاكل ومدمرًا وخاطفًا ، مما يتسبب في استياء طبيعي تمامًا بين أسياد البلاد. هذا هو أحد الدوافع التي تحدد علاقته بسكان المملكة الأخرى ، لكن كما سنرى لاحقًا ، لا يتطورون دائمًا بهذه الطريقة.

من ، قد تقول ، لا يعرف من هو بابا ياجا؟ امرأة عجوز خبيثة وغير متعاطفة ، تعيش في غابة في كوخ على أرجل الدجاج ، تطير في ملاط ​​بعصا المكنسة ، تأكل الأطفال (أو بالأحرى ، تحاول أن تأكل ، لأن الأطفال يخدعونها باستمرار) ... بشكل عام ، شخصية تافهة. ومع ذلك ، في بعض الأحيان تساعد إيفان تساريفيتش بالنصيحة أو تقدم له شيئًا ما - حصان ، كرة سحرية ... لنبدأ بهذا.

إذا نظرت عن كثب ، ستجد أن هناك ثلاثة أنواع من Baba Yaga في القصص الخيالية: مستشار Yaga والمعطي ، Yaga الخاطف والمفترس (الشخص الذي يسعى لأكل الأطفال) ونوع آخر أقل شيوعًا - Yaga محارب (على سبيل المثال ، في الثلاثين عامًا الماضية قاتل مع بابا ياجا - الساق الذهبية). لنبدأ بالصنف الأول ، خاصة أنه النوع الرئيسي والأصلي والأكثر ارتباطًا بأقدم الأفكار والمعتقدات والطقوس. وهذا يجعل بابو ياجا أحد أكثر الشخصيات تعقيدًا وإثارة للاهتمام في القصص الخيالية الروسية.

كما وعدنا ، دعنا نعود إلى بطل القسم السابق - إيفان تساريفيتش - في اللحظة التي يكون فيها (أو شخصية قريبة منه وظيفيًا ، على سبيل المثال ، ابنة تاجر من حكاية خرافية حول ريشة Finist Yasn-Sokol) ، مما يجعل طريقه عبر غابة كثيفة ، يقترب من كوخ بابا ياغي. كيف يتم وصف هذا الكوخ في قصة خيالية؟ "يوجد كوخ على أرجل الدجاج ، بدون نوافذ ، بدون أبواب ، أمام الغابة ، خلفها." حسنًا ، يبدو أنك اقتربت من الكوخ من الخلف - تجول حوله وادخل. لكن لسبب ما لا يمكن القيام بذلك. ويعلن إيفان تساريفيتش الصيغة المعروفة: "كوخ ، كوخ ، قف وظهرك إلى الغابة ، أمامي". في الوقت نفسه ، يعرف بالضبط ما يجب قوله ، لأن الكوخ يستدير بطاعة. ماذا يرى؟ "بابا ياجا مستلق على الموقد - ساق عظام ، من زاوية إلى أخرى ، أنفه نمت إلى السقف."

غريب أيضًا ، أليس كذلك؟

بعد كل شيء ، يبدو أن بابا ياجا ، في القصص الخيالية الروسية ، لم يكن أبدًا عملاقًا خاصًا. إذن ، هذا ليس بابا ياجا بهذا الحجم ، لكن الكوخ صغير جدًا؟ ما الذي يفسر كل هذه الشذوذ؟ ويفسرهم حقيقة أن بابا ياجا هو رجل ميت. وهي ترقد في كوخ ضيق ، كما هو الحال في نعش ، وحقيقة أن هذا الكوخ مرتفع فوق الأرض على أرجل الدجاج يشير إلى دفن السلاف القدماء في الهواء - لقد دفنوا موتاهم في الغابة على الأشجار أو على منصات خاصة. والساق العظمية - ساق الهيكل العظمي - هي أيضًا علامة على الموتى.

هناك أيضًا بعض العلامات غير المباشرة التي تتحدث لصالح هذا الافتراض. على سبيل المثال ، لا يوجد عمليًا في أي مكان في الحكايات الخيالية تقول أن بابا ياجا تمشي - إنها إما تكذب أو تطير ، وهذه أيضًا علامات على سكان العالم الآخر. وحقيقة أنها نادراً ما ترى البطل ، لكنها تشم رائحته في الغالب ، تقول نفس الشيء. وكوخها ، الذي يقع في مكان ما في نهاية العالم ، في أعمق غابة ولا يمكن تجاوزه بأي شكل من الأشكال - هذا "مركز حدودي" ، مركز حراسة على حدود مملكتين - مملكة الأحياء وملكوت الاموات.

كوخ بابا ياجا. جزء من غلاف سلسلة "حكايات خرافية". الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

الشياطين في الغابة. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ريشة فينيست جاسنا سوكول". فنان IL. بيليبين. 1900.

كوخ الموت. شظية. الفنان ن.ك. روريش. 1905.

بابا ياجا شخصية قديمة جدًا ، متجذرة في أيام النظام الأم. إنها من نواح كثيرة متأصلة في ملامح سلف الأنثى الطوطمية القديمة ، التي ارتبطت عبادة أسلافها بأسلاف الحيوانات ورعاتها وعبادة الطبيعة. بعد كل شيء ، في القصص الخيالية ، غالبًا ما تطيعها الحيوانات وتخدمها (بالمناسبة ، أرجل الدجاج في كوخها تذكر بعلاقتها بها) ، وربما احتفظت هي نفسها بسمات الحيوان أسلاف. بالطبع ، هذه قضية مثيرة للجدل ، لكن بعض الباحثين يتتبعون سلالة بابا ياجا من إلهة الموت السلافية القديمة ، التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالثعبان - رمز الموت بين بعض القبائل. ربما تأتي الساق العظمية من هناك - يُفترض أن ياجا كانت في الأصل ذات ساق واحدة ، ثم تحولت إلى ساق عظم. وحتى اسمها مشتق من الجذور الآرية المشتركة للسلاف القدماء - من السنسكريتية الهندية القديمة - الثعابين. حسنًا ، قد يكون الأمر جيدًا ، لأن بابا ياجا الرائع لدينا على علاقة ودية للغاية وحتى مع زميلها - Serpent Gorynych. لكن سمات سلف أنثى - روح الراعية للقبيلة ، تتجلى فيها في حقيقة أنها نبوية - إنها تعرف كل شيء وتوجه البطل على طول الطريق الصحيح ، ساحرة قوية ومستشارة ومساعدة. كروح راعية عائلية مرتبطة بعبادة الموقد ، لديها سمات مطبخ متأصلة - موقد ، هاون ، مدقة (لم يطحن السلاف القدامى ، لكن قصفوا الحبوب) و pomelo.

ومع ذلك ، فلنعد إلى التواصل الودي لأبطالنا. لقد أثبتنا أن كوخ بابا ياجا هو "نقطة تفتيش" لمملكة الموت. هذا هو السبب في أنه لا يمكن تجاوزها بأي شكل من الأشكال ، ولكن من الضروري المرور بها ، ومن أجل الدخول إلى هذه المملكة ، من الضروري اجتياز اختبارات معينة ، وإظهار المعرفة السحرية الكافية. كان إيفان تساريفيتش قد أعلن بالفعل الجزء الأول من كلمة المرور ، وقام بإدارة الكوخ. ماذا حدث بعد ذلك؟ ثم ينطق بابا ياجا أيضًا بالمقولة التقليدية المعروفة للجميع: "فو فو فو ، شيء تفوح منه رائحة الروح الروسية!" أي نوع من الروح الروسية هذه ، غير سارة لها؟ على ما يبدو ، هذه رائحة شخص حي. على ما يبدو ، اعتقد القدماء أنه بالنسبة للموتى ، فإن رائحة شخص حي مقززة مثل رائحة الأحياء - رائحة شخص ميت.

ثم يبدأ الاستجواب: "إلى أين أنت أيها الرفيق الصالح؟ هل تحاول القيام بذلك ، أم أنك تفلت من العقاب؟ " يتفاعل البطل مع هذه الأسئلة التي تبدو بريئة تمامًا وطبيعية بشكل غير متوقع وعدواني للغاية - بدلاً من الإجابة ، يذهب في الهجوم: "أوه ، أيها العجوز! أولاً ، اعطِ الشراب ، وأطعم الشخص الصالح ، ثم اسأل من حولك! " ثم تغير سلوك بابا ياجا فجأة بشكل كبير: بدأت في إثارة الضجة ، ودعت تساريفيتش إيفان إلى المنزل ، ووضعته على الطاولة ، وما إلى ذلك. في بعض القصص الخيالية ، تنغمس في النقد الذاتي: "أوه ، أنا عجوز غبي! لم أطعم الصديق ، لكني أسأل! ". من المثير للاهتمام أن دافع التغذية هذا هو عنصر لا غنى عنه في لقاء البطل مع بابا ياجا ، الموجود في جميع القصص الخيالية دون استثناء. ما الأمر هنا؟ لماذا بالتأكيد يأكل مع بابا ياجا؟ هل كان من المستحيل تناول الطعام في مكان آخر؟ بالطبع ، يمكن للمرء أن يفترض أبسط واحد - المظهر المعتاد للضيافة فيما يتعلق بالمسافر ، لكن الطبيعة الإلزامية لهذا الإجراء وما نعرفه بالفعل تشير إلى أن هذا الطعام له طبيعة طقسية. في الواقع ، في التمثيلات الأسطورية للعديد من الشعوب (بما في ذلك السلاف القدماء) ، من أجل الوصول إلى مملكة الموتى ، يجب على الشخص بالتأكيد تذوق طعام الموتى الخاص. بعد ذلك ، يعتبر قد انضم بالفعل بالكامل إلى العالم الآخر. لذلك ، يُظهر إيفان تساريفيتش ، الذي يطالب بالطعام من بابا ياجا ، أنه لا يخاف من هذه المبادرة ، وهو جاهز لذلك - وبابا ياجا يذل نفسه ، ويأخذه أخيرًا لنفسه.

ثم ، كما تعلم ، تبدأ الأسئلة - يجري بابا ياجا مقابلة مفصلة مع البطل حول أهداف رحلته. نتيجة لذلك ، اتضح أنها على دراية ("أعلم ، أعرف مكان وجود Vasilisa الجميل") وتقدم لإيفان تساريفيتش إرشادات دقيقة ومفصلة حول المكان الذي يجب أن تذهب إليه ، وماذا تفعل وكيف تحقق الهدف المنشود . ومع ذلك ، تلجأ أحيانًا إلى مساعدة الحيوانات: فهي تجمع "شبكة المخبرين" الخاصة بها - وحوش الخبب ، والطيور الطائرة ، والزواحف الزاحفة ، وما إلى ذلك ، مما يدل على جذورها الطوطمية.

في بعض الحالات ، تقتصر مساعدة بابا ياجا على التعليمات ، وفي حالات أخرى تتبع هدية سحرية - في أغلب الأحيان حصان ، وأحيانًا كرة سحرية ، أو قبعة غير مرئية ، أو أي شيء آخر ؛ ولكن حتى إذا لم يتم تقديم الهدية على الفور ، فنتيجة لتنفيذ التعليمات المستلمة ، لا يزال البطل يتلقىها. لماذا يقدم بابا ياجا مثل هذه الخدمة القيمة للأمير الوافد الجديد في شكل مساعدة استشارية وسحرية (سحرية)؟ لأنه اجتاز الاختبار وأظهر كفاءته السحرية وقوته: لقد عرف التعويذة التي قلبت الكوخ ، ولم يكن خائفًا من طعام بابا ياجا ، حيث قدم نفسه لسكان المملكة الأخرى.

كما نرى ، في هذه الحالة ، يعمل بابا ياجا كشخصية إيجابية بحتة تساعد الشخصية الرئيسية على تحقيق أهدافه النبيلة. وهذا الدور الذي تلعبه يفسر بما تحدثنا عنه بالفعل - الأصل من أقدم سلف أنثى طوطمي ، وروح راعية العشيرة ، كلي العلم والقادرة. ومن هنا تأتي هدية المساعدين السحريين - الحماية السحرية للبطل وحمايته من الأرواح الشريرة. إذن كيف تمكنت من التحول إلى مثل هذا الغول الشرير ، الموجود في العديد من القصص الخيالية الأخرى؟ لفهم هذا ، دعنا ننتقل إلى النوع الثاني من Baba Yaga - مختطف Yaga والمفترس - ونحاول تتبع العلاقة بين هذين الأقنومين لشخصيتنا.

للقيام بذلك ، سيتعين علينا العودة مرة أخرى إلى أفكار الأشخاص البدائيين حول طقوس المرور ، والتي وصفناها في القسم السابق. من السهل أن ترى أن ميول تذوق الطعام لبابا ياجا من هذا الصنف تستهدف الأطفال بشكل أساسي وترتبط بإيصال هؤلاء الأطفال بطريقة أو بأخرى (مغادرة أو أخذ أو اختطاف) إلى الغابة الكثيفة في الكوخ سيئ السمعة على أرجل الدجاج: هذا ما نراه

"هنا قال وداعا لياغويا بروح مرحة." رسم توضيحي لـ "قصة مغنيات القيصر الثلاثة وإيفاشكا ، ابن الكاهن" بقلم أ. أس. روسلافليف. الفنان I. Ya. بيليبين. 1911.

كل ملامح المكان المحيط بطقوس المرور. ترتبط صورة بابا ياجا المفترس ارتباطًا وثيقًا بهذه الطقوس - بعد كل شيء ، ذكرنا بالفعل أن جوهر التنشئة هو الموت الرمزي وإحياء الصبي الذي يمر من خلاله. بالمناسبة ، هنا يجب أن تنتبه إلى حقيقة أن الأولاد هم الذين دائمًا ما يتناولون الغداء في بابا ياجا - بعد كل شيء ، هم فقط من يذهبون إلى طقوس البدء. لذلك في الحكايات حول Yaga ، تنعكس ذكرى هذه الطقوس ، المحفوظة من العصور البدائية ، بشكل واضح للغاية: غابة كثيفة ، ينبثق منها بعض الخطر الغامض والحتمي ، كوخ - مسكن لمخلوق أسطوري غامض ، خوف من الحفل القادم ...

حسنًا ، حسنًا ، أنت تقول ، لكن ما علاقة أكل الأطفال به؟ الحقيقة هي أنه في كثير من الأحيان تم تقديم الموت الخيالي للمبتدئين على أنه يلتهمه بعض الحيوانات الأسطورية الوحشية ، والولادة اللاحقة للحياة - على أنها اندلاع من رحمه. يدين بابا ياجا أيضًا بمثل هذه الواجبات الرسمية في هذه الفئة من القصص الخيالية إلى سلف حيوان طوطمي قديم. سنلتقي أيضًا بهذه الأفكار في القسم الخاص بـ Serpent Gorynych ، والتي يمكن أن تعمل في بعض الحالات كنائب أو بديل لبابا ياجا. على ما يبدو ، انعكست ذكريات طقوس المرور في حقيقة أنه في القصص الخيالية ، يتبع الوصول إلى بابا ياجا دائمًا نهاية سعيدة: يتجنب البطل الخطر الذي يهدده ويكسب كل أنواع الفوائد - دخول الشخص الذي انتقل إلى عضوية كاملة في القبيلة ومنحه الامتيازات التي لم يكن يمتلكها من قبل.

قد ينعكس الدور الإيجابي للراعية والمساعد الذي فقده بابا ياجا في هذه الحكايات ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، في التفاصيل التي تفضلها لاستخدام الأطفال الذين يأتون إليها حصريًا في شكل مقلي.

احتفظت القبائل السلافية ، حتى وقت متأخر نسبيًا ، بعرف ما يسمى بـ "بالانيا" للأطفال ، المرتبط بأفكار حول قوة الشفاء من النار - كان الطفل "مخبوزًا" قليلاً في الفرن ، مما جعله أقوى على ما يبدو وأكثر مقاومة للأمراض. هنا أيضًا ، يبدو أن بابا ياجا كان في الأصل مساعدًا ومعالجًا ، ولم يكن شريرًا على الإطلاق.

وهكذا ، فإن العلاقة بين أفكار ياجا المساعد ، والمستشار والمانح ، وحارس حدود مملكة الموتى ، وياغا المفترس ، المؤدي لطقوس التنشئة ، بدأت تتضح. هذا الارتباط هو في صلة القرابة بأفكار الإنسان البدائي حول الموت الحقيقي مع السفر اللاحق إلى العالم الآخر والموت الخيالي المؤقت ، الذي تعرض له في طقوس التنشئة. بالمناسبة ، فإن اكتساب المعرفة السحرية والأسلحة السحرية (الحصول على مساعد سحري) بعد عبور حدود مملكة العالم الآخر واجتياز طقوس المرور (في كلتا الحالتين ، بعد التواصل مع بابا ياجا) يجمع هذه الأفكار معًا.

لكننا نرى مرة أخرى أنه في البداية في كل هذه المواقف ، لعب بابا ياجا دورًا إيجابيًا. ماذا حدث بعد كل شيء؟ وما حدث ، على الأرجح ، هو ما حدث. ينعكس انهيار سلطة بابا ياجا كأقدم سلف طوطمي في أذهان الناس ، وبعد ذلك - في أساطير وحكايات انهيار النظام الأم وظهور الزراعة والدين الزراعي. بالنسبة للإنسان القديم ، لم تعد الغابة موطنًا ومصدرًا للرزق ، عزيزًا ومفهومًا ، وبالتالي تحولت جميع شخصيات ديانة الغابة السابقة إلى شر مستمر: الساحر العظيم وشامان القبيلة - إلى ساحر شرير ، الأم الراعية وعشيقة الحيوانات - إلى ساحرة خبيثة ، تجر الأطفال إلى عرينه بغرض التهام رمزي بأي حال من الأحوال.

لذلك ، ربما ، تمكنا من إعادة تأهيل بابا ياجا جزئيًا في عينيك: الجذور التاريخية الأصلية والأقدم لهذه الشخصية الخيالية تأتي من الدور الخيّر والإيجابي الذي لعبته في معتقدات أسلافنا. وفكرة أنها ساحرة تأكل الرجل ، والتي حصلت بعد ذلك على دلالة ساخرة (في الحكايات اليومية اللاحقة ، لم تتألق بابا ياجا بعقلها - يتركها أطفالها باستمرار في أحمق ، وفقط ستوبا وعصا مكنسة بقيت من قوتها السحرية) ، تطورت في أوقات لاحقة.

وفي الختام ، بضع كلمات عن النوع الثالث من بابا ياجا - عن محارب ياجا. على الأرجح ، هذه الشخصية ، التي نادرًا ما توجد في القصص الخيالية ، ليس لها معنى مستقل وتعمل ببساطة كنائب لشخص ما: وفقًا للدور الذي يلعبه في قصة خرافية ، يمكن أن يكون أي شخص مكانه - Serpent Gorynych ، Koschey the Immortal ، بعض الجنيات حكاية ملك أو ملك. ليس من قبيل الصدفة أنه في الحكاية الخيالية حول White Polyanina ، يمكن أن يخطئ هذا التنوع في أنه ممثل لأرستقراطية معينة من امرأة ياجوف ومواطن كامل الأهلية من المملكة الثلاثين: هناك - بابا ياجا - ساق ذهبية.

كوشي (Kaschey) خالدة

هذا الشرير الرائع هو شخصية أخرى مألوفة لنا جميعًا منذ الطفولة المبكرة. ومع ذلك ، دعونا نحاول تلخيص ، ما الذي نعرفه عنه من القصص الخيالية التي نقرأها؟ على الرغم من عدم وجود وصف لمظهر كوششي في أي مكان في هذه الحكايات ، فقد اعتدنا أن نتخيله كرجل عجوز طويل وعظمي ورفيع بشكل لا يصدق - فليس من قبيل الصدفة أن يقولوا: "نحيف مثل العظم ،" غارق ، حرقان في العيون ، مع لحية رقيقة من الماعز في بعض الأحيان.

الاحتلال الرئيسي لكوشي بسمرتني هو اختطاف النساء. أليس صحيحًا أنه عند ذكر هذا البطل الخيالي ، تظهر في مخيلتنا قلاعًا قاتمة بها زنزانات مليئة بالأسرى ، وصدور بها ثروات لا حصر لها ، حاول بها دون جدوى إغواء هؤلاء الأسرى؟ وبالطبع ، فإن السمات التي لا غنى عنها لخلوده هي دمية التعشيش الخيالية القياسية: الموت مخبأ في بيضة ، بيضة في بطة ، بطة في أرنبة و

بابا ياجا. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "Sonko Filipko". الفنان E. D. بولينوف. 1905.

بابا ياجا. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "فاسيليسا الجميلة". الفنان I. Ya. بيليبين. 1900.

كوشي. شظية. الفنان S.V. ماليوتين. 1904.

Koschei الموت. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1917-1926.

دعنا نحاول فهم أصل شخصيتنا السلبية. بادئ ذي بدء ، من أين أتى اسمه - كوشي؟ اتضح أن كلمة koschei في اللغة الروسية القديمة تعني عبدًا وسجينًا وخادمًا. وبهذا المعنى يتم استخدامه في "حملة Lay of Igor" الشهيرة ، عندما يوبخ سفياتوسلاف الأمير فسيفولود على عدم اكتراثه بمصير الإمارات الروسية - إذا كان فسيفولود قد تصرف بشكل مختلف ، لكانت أوقات أخرى أفضل: ساق ، بل عظم بجرح ". بمعنى آخر ، سيأتي وقت من الرخص الرائع في سوق العبيد (nogata و rezana وحدات نقدية صغيرة في روسيا القديمة ، chaga هي عبدة ، وامرأة مرج ، و koshchey ، على التوالي ، عبد ، عبد). وفي مكان آخر: "أطلق ، سيدي ، كونشاك ، الكوششي القذر ، من أجل الأرض الروسية ، من أجل جروح إيغور ، العوامة سفياتوسلافيتش!" يُطلق على كونتشاك هنا اسم عبد ، ويُطلق على جاليسيا ياروسلاف اسم السيد. ومرة أخرى: "لقد خرج الأمير إيغور من سرج الذهب إلى سرج كوشييفو" ، أي أنه انتقل من الذهب ، سرج السيد إلى سرج العبد.

من ناحية أخرى ، يمكن اشتقاق كلمة koshchei من اسم Kosh: koshchei - ينتمي إلى كوش معين (كوش هو رب العبد Koshchei). هذا Kosh هو أقدم اسم أصلي ل Koshchei. لا يزال موجودًا في بعض الأحيان في بعض القصص الخيالية (على سبيل المثال ، في القصة الخيالية حول Koschei من مجموعة A.N. Afanasyev ، يُدعى Kosh the Immortal). ما هذا كوش؟ اتضح أنه أثناء انهيار المجتمع المشاعي البدائي ، كان يُطلق على السادة الأوائل الذين استولوا على السلطة وأسسوا مؤسسة العبودية اسم الكوشات. تأتي هذه الكلمة من عظم الجذر السلافي المشترك (كوش السلافية القديمة ، كوشت) - العمود الفقري ، الأساس ، جذر العشيرة - شيخ العشيرة ، الأكبر في العائلة ، الذي أصبح السيد. هو مؤسس الأسرة ، كل شيء عليه ، كل الأجيال اللاحقة هي "عظامه". في اللغة الأوكرانية ، تم الحفاظ على هذا المعنى حتى أوقات لاحقة: كوش - ستان ، مستوطنة ، كوشيفوي - شيخ ، رئيس كوش. ربما ، مع هذه الجذور الاشتقاقية لاسم Koshchei ترتبط أيضًا بالنحافة المذهلة (العظمي) والشيخوخة العميقة.

هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الدور السلبي لشخصيتنا في الظهور. في نظر الناس البدائيين ، الملتزمين بالعدالة البدائية لمجتمع الأمهات القبلي ، كان كوشي تجسيدًا لقوة انتهكت الأنظمة القديمة للمساواة القبلية وأخذت من المرأة قوتها الاجتماعية. من هنا يأتي ميل كوششي الخالد الذي لا يقهر لاختطاف النساء واستعبادهن ، وقوته - بعد كل شيء ، يتم تمثيل كوششي في القصص الخيالية ، كقاعدة عامة ، على أنه الرب ، وملك مملكته المظلمة ، وامتلاك ما لا يوصف. الثروات والجشع والقسوة مرتبطة به. كان كوشي تجسيدًا للظلم الاجتماعي والكذب ، والحق الأبوي في العنف ونهب المال ، ورمزًا لانهيار مجتمع قبلي عادل واستبداله بمجتمع طبقي. ربما تجسد خلوده أيضًا خلود الظلم والعنف والربح في المجتمع البشري ، وموت هذا البطل "الخالد" هو الحلم القديم للبشرية الذي ستنهار هذه الأنظمة يومًا ما ، حيث تنهار مملكة كوششي المظلمة بعد وفاته. حقيقة أن فكرة خلود هذه الشخصية مرتبطة ببعض المفاهيم العميقة والأبدية تتضح أيضًا من حقيقة أن موت كوششي مخفي في بيضة. بعد كل شيء ، البيضة هي بداية الحياة ، رابطها الذي لا غنى عنه ، والذي يجعل من الممكن التكاثر المستمر ، وفقط من خلال سحقها ، وتدميرها ، يمكنك إنهاء هذه الحياة.

ربما في وقت لاحق ، خلال فترة الحروب المستمرة للسلاف مع القبائل البدوية ، تم فرض هذه الأفكار حول كوشي على إدراكه كعدو ، خصم ، ارتبط بالفعل بالمعنى اللاحق لهذه الكلمة - عبد ، أسير . في الواقع ، في بعض القصص الخيالية (على سبيل المثال ، في قصة ماريا موريفنا) ، يظهر كوشي كسجين ، على عكس الحظر ، أطلق سراحه إيفان تساريفيتش السيئ الحظ.

نظرة غريبة على كوشي من الجامع البارز وخبير الحكايات الشعبية الروسية ، ألكسندر نيكولايفيتش أفاناسييف. إنه يرى في كوشي شيطانًا - رطوبة مطر (ومن ثم جفافه ونحافته) ، وتجسيدًا لفصل الشتاء ، والغيوم المظلمة ، المقيدة بالبرد. ويأتي معنى اسمه من نفس المكان - فليس عبثًا أن يقولوا: "تعظم من البرد". وترتبط قصة موت كوششي أفاناسييف بأفكار السلاف حول البلوط - شجرة إله الرعد بيرون ، وفي البيضة يرى استعارة الشمس تقتل الشتاء ، وفي خلودها - الإحياء المستمر الشتاء في الطبيعة. دعماً لوجهة النظر هذه ، يلجأ ألكسندر نيكولايفيتش إلى نفس ماريا موريفنا. في الواقع ، هناك السجين-كوشي معلق بسلاسل حديدية

Koschei الخالد. رسم توضيحي للحكاية الخيالية "ماريا موريفنا ، أميرة ما وراء البحار".

الفنان I. Ya. بيليبين. 1901.

pyah (سحابة مقيدة بالصقيع) وتتحلل منها ، فقط بعد شرب الماء (مشبع برطوبة المطر في الربيع). المساعدون السحريون لإيفان تساريفيتش في هذه الحكاية هم النسر والصقر والغراب ، الذين يجسدون قوى الرياح والرعد والمطر ، وفي النهاية يقتل إيفان تساريفيتش (إله الرعد) كوششي بحافر حصان (برق) ) (يدمر السحابة ، مما يجبرها على هطول أمطار الربيع).

في دوره الرائع ، يعتبر Koschey the Immortal من نواح كثيرة قريبًا مقربًا وغالبًا ما يكون بديلًا لـ Serpent of the Mountain-Nycha (غالبًا ما يحلوا محل بعضهم البعض في حكايات خرافية مختلفة). يشير هذا إلى اختطاف الأميرات وجميع أنواع المؤامرات التي يرتكبها أبطال القصص الخيالية الإيجابية. تميزه العديد من ميزات Koshchei كممثل نموذجي للمملكة الثلاثين في العالم الآخر: فهو يشم الروح الروسية ، والذباب ، وهو غني للغاية ولديه قوى سحرية. أصالة هذه الشخصية مرتبطة بالدرجة الأولى بفكرة "خلودها": فالبطل لا يدخل في معركة مباشرة معه ، بسبب عبث هذا الاحتلال ، ولكن يجب أن يهزمه بإكمال إحدى المهام الصعبة. - للعثور على موت Koshchei والحصول عليه ، وهو يفعل ذلك بمساعدة مساعدين سحريين ، أحدهم دائمًا الأميرة التي يتم اختطافها وتعيش مع Koshchei. هي التي ، كقاعدة عامة ، تغش Koshchei ، وتكتشف منه مكان إخفاء موته وكيفية الحصول عليه. لكننا سنذكر هذا أيضًا في القسم الخاص بالأميرة.

التنين

على الأرجح ، لا يوجد مخلوق آخر من شأنه أن يلعب مثل هذا الدور الهائل في التمثيلات الأسطورية لجميع شعوب الأرض ، دون استثناء ، مثل الثعبان.

لذلك ، سنقاوم إغراء رسم أي أوجه تشابه مع الأساطير وسننتقل حصريًا إلى حكاياتنا الشعبية الروسية Serpent G rynych. بادئ ذي بدء ، نجد أن هذه الشخصية لا يتم وصفها بشكل صحيح في أي مكان في القصص الخيالية.

على الرغم من أنه لا تزال هناك بعض علامات المجرم. إنه متعدد الرؤوس: كقاعدة عامة ، هناك ثلاثة ، ستة ، تسعة ، اثني عشر رأسًا ، على الرغم من وجود عينات من خمسة وسبعة رؤوس في بعض الأحيان. ربما هذه هي السمة المميزة الرئيسية لها.

يتم ذكر الباقي فقط في بعض الأحيان: إنه يطير ، يتنفس النار (النيران تسقط بالنار) ، ويبدو أنه مرتبط بطريقة ما بالجبال ، كما يتضح من لقبه (أو اسم العائلة؟) - Go-rynych - يعيش في الجبال ابن جبل. هنا ، ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أنه في العصور القديمة ، لم تكن الكلمة السلافية الشائعة الجبل تعني الجبل نفسه فحسب ، بل كانت تعني أيضًا القمة بشكل عام ، ويمكن أيضًا استخدامها بمعنى الغابة. لذا فإن لقب Gorynych يمكن أن يعني كلاً من "العيش فوق" و "الغابة". قد يكون هذا الثعبان من الجبل في أذهان القبائل السلافية التي تعيش في الغابات مرتبطًا بحرائق الغابات التي تسببها صاعقة. يتضح هذا من خلال علاقته المستمرة بالنار ، ووصف رحلاته هو تجسيد لعنصر طبيعي شرير: عاصفة ترتفع ، ورعد رعد ، وترتجف الأرض ، وتنحدر غابة كثيفة إلى أسفل - ذباب الثعبان ذي الرؤوس الثلاثة. وفقًا لـ A.N. أفاناسييف ، النيران الطائرة كان الثعبان مرتبطًا برق يشبه الأفعى. بشكل عام ، تنشأ ارتباطات مختلفة بالنار في جميع مظاهر هذه الشخصية تقريبًا في القصص الخيالية. تذكرنا خصائص النار بميل الثعبان الذي لا يمكن القضاء عليه لابتلاع كل شيء ، وتعدد رؤوسه ، والقدرة على إنماء رؤوس جديدة طوال الوقت بدلاً من الرؤوس المقطوعة (كما تظهر ألسنة جديدة في اللهب) ، والإصبع الناري. ، بمساعدة التي تزرع بها الرؤوس (قطع الإصبع الناري - فاز الأفعى). تزحف النار مثل الثعبان وتلدغ مثل الثعبان أيضًا. في الحكاية الخيالية "إيفان بجوفيتش" يحظر الشخصية الرئيسية بشكل قاطع إخوته على النوم قبل مقابلة الأفعى.

ولعل هذه ذكرى خطر حقيقي يتربص بالصياد البدائي الذي نام في الغابة بفعل النار وانتهك الحظر على النوم قبل النار؟

من الممكن أيضًا أن تكون علاقة الثعبان الخاصة بالنساء مرتبطة جزئيًا بالنار. من ناحية ، يعمل كخاطف ومغتصب (يتكرر في العديد من حكايات كوششي) ، من ناحية أخرى ، كمغوي: بعض البطلات غير المسؤولة من القصص الخيالية تتواصل عن طيب خاطر مع الثعبان ، وتتحد معه في تطوير مؤامرات ضده. البطل الإيجابي. ربما يكون ارتباط المرأة بالنار الحية صدى للدور الذي لعبته المرأة كحارس للنار في المجتمع البدائي. على الرغم من ، من يعرف ، ربما ، في أقنوم الثعبان هذا ، الأحدث ، المستوحى بالفعل من الأساطير المسيحية ، انعكست الأفكار حول Tempter Serpent؟ بعد كل شيء ، يقوم بوظائفه الخبيثة دون جوان في حكايات خرافية في مظهر محترم لزميل جيد ، وليس تنينًا سفاحًا ينفث النار. لكننا تشتت انتباهنا. ارتبطت مفاهيم الخصوبة أيضًا بالنار بين القبائل البدائية. بين السلاف ، هناك طقوس معروفة ، والتي تتمثل في حقيقة أن النساء العاقرات يعطين الماء للشرب ، حيث سقطت شرارات من البذاءة من الموقد.

ربما انعكست ذكرى الطقوس البدائية للتضحيات لآلهة الخصوبة ، بهدف التأثير على الحصاد المستقبلي ، في القصص الرائعة حول رسوم الأفعى ، عندما طلب الفتيات كإشادة سنوية. مع ذبول هذه الطقوس ، عندما تطورت أشكال جديدة من الزراعة والعلاقات الأسرية والاجتماعية الجديدة ، انتقل تعاطفهم من ممتص الروح إلى الضحية. عندها ظهر البطل المحرر ، وقتل الأفعى وحفظ الجمال الخيالي. الدافع وراء قتال الطائرات الورقية ، تمامًا مثل التحول

زميفنا. الفنان N. Roerich. 1906.

التنين. مفتوح - جزء من غلاف السلسلة

كا. الفنان I. Ya. بيلي- "الحكايات الشعبية الروسية".

قليلا. 1912. الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

قتال Dobrynya Nikitich مع الثعبان ذو الرؤوس السبعة Goryny-than. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1913-1918.

Dobrynya Nikitich تحرر Zmeya Gorynych Zabava Putyatichna من Snake Gorynych. الفنان I. Ya. بيليبين. 1941.

يبدو أن الأفكار حول بابا ياجا ظهرت مع انهيار العلاقات الأمومية وظهور عائلة أبوية. إنه يعكس إنكار العلاقات العامة ، التي لا تنتمي فيها المرأة إلى فرد ، بل تنتمي إلى العائلة بأكملها. كانت هناك رغبة في أخذ المرأة بعيدًا ، لكسب حقها. هزم المقاتل الثعبان سيد النار القديم ليأخذ منه امرأة.

ومع ذلك ، ما هو دور هذه الشخصية الخيالية؟ هو ، مثل بابا ياجا وكوشى الخالد ، هو من سكان المملكة الثلاثين. دعنا نحاول تتبع تطور علاقته مع البطل الإيجابي الرئيسي وفقًا لنفس الحكاية الخيالية "إيفان بيكوفيتش" ، والتي تم وصفها بمزيد من التفصيل.

هنا يأتي الأبطال إلى نهر Smorodina ، جسر Kalinovy. لسبب ما ، لا يمكن عبور هذا الجسر بأي شكل من الأشكال ("عظام الإنسان تقع على طول الضفة بأكملها ، وسوف تتراكم حتى الركبة"). لذلك ، يقع الأبطال في الكوخ الذي ظهر ويبدأ في القيام بدورية - لحراسة الأفعى. يمكن الافتراض أن هذا الجسر الويبرنوم ، مثل كوخ بابا ياجا ، هو نقطة استيطانية حدودية ، ونهر سمورودينا هو نوع من الحدود التي لا يمكن عبورها إلا بقتل الثعبان. لذا فإن الثعبان ، من بين أشياء أخرى ، مثل بابا ياجا ، يقوم بخدمة الحراسة ، فقط بابا ياجا هو الذي يحمي المحيط ، والأفعى هي قلب المملكة الثلاثين.

لكن الآن يلتقي أبطالنا أخيرًا. ثم يتضح بعد ذلك تفصيل مثير للاهتمام - يعرف الثعبان مقدمًا كلاً من خصمه والموت المحدد مسبقًا منه: "ما أنت ، لحوم الكلاب ، التعثر ، أنك ، ريشة الغراب ، ترفرف ، أنك ، كلب الصوف الخشن؟ علي ، هل تعتقد أن إيفان بيكوفيتش موجود هنا؟ " ثم ظهر إيفان بيكوفيتش ، وحدث شجار متبجح بين الخصوم ؛ ثم تبدأ المعركة نفسها. في ذلك ، تكتيكات إجراء العمليات القتالية من قبل أبطالنا مثيرة للفضول: يحاول البطل قطع رأس الثعبان ، ولا يستخدم الثعبان أي سلاح ، ولكنه يسعى جاهدًا لدفع العدو إلى الأرض. في المرتبة الثالثة،

في أفظع معركة ، يأتي البطل لمساعدة مساعده السحري - حصان بطولي. بمساعدته ، تمكن Bykovich من قطع الإصبع الناري للثعبان ، وبعد ذلك يصبح قطع الرؤوس المتروكة بدون آلية التجديد مسألة تقنية.

ما هو أصل هذه الطقوس الغريبة التي تتكرر في جميع القصص الخيالية تقريبًا؟ كيف يعرف الثعبان اسم العدو؟ لفهم هذا ، سيتعين علينا العودة مرة أخرى إلى طقوس البدء البدائية ، والتي تحاكي ابتلاع بعض الحيوانات الوحشية ، والتي ، بالمناسبة ، غالبًا ما تشبه الأفعى. "يبتلع" الشخص "يبتلع" و "يُلقى للخلف" يكتسب قوة سحرية وقوة على الحيوان الذي ابتلعه مرة واحدة. في أساطير العديد من الشعوب البدائية ، يظهر صياد عظيم وشامان عظيم من الثعبان. في نفس الوقت ، كما قلنا ، في طقوس التنشئة ، كان الخروج من رحم الثعبان يمثله الولادة الثانية للإنسان. "ولد من الثعبان" ، الذي مر به ، يصبح المبتدئ نفسه إلى حد ما ثعبانًا ويكتسب اتصالًا سحريًا معه. هذا هو السبب في أن الثعبان يعرف مقدمًا الخصم والمدمرة المستقبليين - المولود منه والوحيد القادر على قتله. ربما لهذا السبب يدفع الثعبان البطل إلى الأرض - محاولًا إعادته إلى "الغبار" الذي جاء منه ، وبالتالي فإن الدور الحاسم في الانتصار على الثعبان يلعبه مساعد البطل السحري - يكون النصر ساحرًا في طبيعة. مع اختفاء الطقوس ، ضاع معناها ونسيانها ، لكن ذاكرة الطقس نفسها بقيت. ومع ذلك ، فإن الاستيعاب من قبل الثعبان لم يُعتبر بالفعل نعمة ، ولكن كتهديد مزعج للغاية - نشأ دافع قتال الثعابين ، والذي تحدثنا عنه بالفعل.

بشكل عام ، الثعبان ، مثل العديد من المخلوقات الأسطورية والرائعة الأخرى ، هو مزيج ميكانيكي من عدة حيوانات ، أهمها طائر وثعبان. في أذهان القدماء ، كان الطائر مرتبطًا بمملكة بعيدة والثعبان تحت الأرض. هذان هما الحيوانان الرئيسيان المرتبطان بـ

قتال إيفان تساريفيتش مع الثعبان ذي الرؤوس الثلاثة. الفنان V.M. فاسنيتسوف. 1918.

قتال مميت مع ثعبان ثلاثي الرؤوس. بطاقة بريدية. الفنان ب. زفوريكين. 1916.

أفكار عن الروح البشرية. لذلك ، يرتبط الثعبان بصورة الموت - مفهوم الموت باعتباره اختطاف الروح. لذلك ، في القصص الخيالية ، يلعب باستمرار دور الخاطف ، ومن هنا جاءت وظيفته كمفترس رمزي في طقوس المرور. لعل كثرة رأسه - أفواه كثيرة - مبالغة -

صورة التهام (استقبال تقوية الجودة من خلال الجموع).

يتبع

المؤلفات

1. Anikin V.P. الحكاية الشعبية الروسية. م ، 1977.

2 - أفاناسييف أ. ماء حي وكلمة نبوية. م ، 1988.

3 - أفاناسييف أ. شجرة الحياة. م ، 1983.

4. فينوغرادوفا إل. علم الشياطين الشعبي وتقليد الطقوس الأسطورية للسلاف. م ، 2000.

5. Gavrilov D.A.، Ermakov S.E. الوثنية الآلهة السلافية والروسية. م ، 2009.

6. Gura A.V. رمزية الحيوان في التقليد الشعبي السلافي. م ، 1997.

7. Krinichnaya N.A. الميثولوجيا الروسية: عالم صور الفولكلور. م ، 2004.

8. Nikolsky N.M. معتقدات وعبادات ما قبل المسيحية لسلاف دنيبر. م ، 1929.

9. Pomerantseva E.V. الشخصيات الأسطورية في الفولكلور الروسي. م ، 1975.

10- بوتيبنيا أ. على بعض الرموز في الشعر الشعبي السلافي. خاركوف ، 1914.

11. Propp V.Ya. الجذور التاريخية للحكاية الخيالية. L. ، 1986.

12. الأساطير الروسية: موسوعة / شركات. إل. مادليفسكايا. م - SPb. ، 2005.

13. Rybakov B.A. وثنية السلاف القدماء. م ، 1981.

14. الأساطير السلافية: قاموس موسوعي. الطبعة الثانية. / رد. إد. سم. سميك. م ، 2002.

15. كلمة حول فوج إيغور / النص الروسي القديم ، الترجمة التوضيحية من قبل د. ليكاتشيف ، الترتيبات الشعرية بقلم إل ديميترييف ، ف.جوكوفسكي ، إن. زابولوتسكي ، تعليقات. م ، 1987.

16. سوبوليف أ. العالم السفلي وفقًا للأفكار الروسية القديمة. سيرجيف بوساد ، 1913. إعادة طبع / أساطير السلاف. SPb. ، 1999.

17. Sumarukov G. من هو في "وضع مضيف إيغور". م ، 1983.

18. تولستوي إن. مقالات عن الوثنية السلافية. م ، 2003.

19. Famintsyn A.S. آلهة السلاف القدماء. SPb. ، 1884 / طبع. SPb. ، 1995.

20. تشكيل DO أساطير الوثنية السلافية. م ، 1997.

رسم توضيحي للحكاية الخيالية "إيفان تساريفيتش وفايربيرد".

الفنان I. Ya. بيليبين. 1899.

الحكاية الشعبية هي رسالة من أسلافنا ، تنتقل من زمن سحيق. من خلال القصص السحرية ، يتم نقل المعلومات المقدسة حول الأخلاق والروحانية والتقاليد والثقافة إلينا. أبطال الحكايات الشعبية الروسية ملونون للغاية. إنهم يعيشون في عالم مليء بالعجائب والأخطار. تدور فيها معركة بين قوى النور والظلام ، ونتيجة لذلك ينتصر الخير والعدل دائما.

إيفان الأحمق

الشخصية الرئيسية في القصص الخيالية الروسية هي طالب. ينطلق في رحلة صعبة للحصول على عنصر سحري أو عروس للتعامل مع وحش. في الوقت نفسه ، قد تحتل الشخصية في البداية مكانة اجتماعية منخفضة. كقاعدة عامة ، هذا ابن فلاح ، أصغر طفل في الأسرة.

بالمناسبة ، كلمة "أحمق" في العصور القديمة لم يكن لها معنى سلبي. منذ القرن الرابع عشر ، كانت بمثابة تميمة الاسم ، والتي غالبًا ما كانت تُمنح إلى الابن الأصغر. لم يرث من والديه. الإخوة الأكبر سنا في القصص الخيالية ناجحون وعمليون. من ناحية أخرى ، يقضي إيفان بعض الوقت على الموقد ، لأنه غير مهتم بظروف المعيشة. إنه لا يبحث عن المال أو الشهرة ، إنه يتحمل بصبر سخرية الآخرين.

ومع ذلك ، فإن إيفان المخادع هو المحظوظ في النهاية. إنه لا يمكن التنبؤ به ، قادر على حل الألغاز غير القياسية ، يهزم العدو بمكر. يتميز البطل بالرحمة واللطف. إنه يساعد أولئك الذين يعانون من مشاكل ، ويخرج من رمح ، والذي يكافأ بمساعدة سحرية. بعد التغلب على جميع العقبات ، تزوج إيفان الأحمق من ابنة القيصر ، وأصبح ثريًا. إن صورة حكيم يخدم الخير ويحذر من الباطل مختبئة وراء الثياب غير المرغوبة.

بوجاتير

تم استعارة هذا البطل من الملاحم. إنه وسيم وشجاع ونبيل. غالبًا ما ينمو "على قدم وساق". يمتلك قوة كبيرة ، وهو قادر على سرج حصان بطولي. هناك العديد من المؤامرات حيث تدخل الشخصية في معركة مع وحش وتموت ثم تبعث من جديد.

يمكن أن تكون أسماء أبطال القصص الخيالية الروسية مختلفة. نلتقي بإيليا موروميتس وبوفا كوروليفيتش وأليوشا بوبوفيتش ونيكيتا كوزيمياكا وشخصيات أخرى. يمكن أيضًا أن يعزى إيفان تساريفيتش إلى هذه الفئة. يدخل في معركة مع Serpent Gorynych أو Koshchei ، سروج Sivka-Burka ، يحمي الضعيف ، ينقذ الأميرة.

من المهم أن يرتكب البطل أخطاء أحيانًا (يرد بوقاحة على الجدة القادمة ، ويحرق جلد الضفدع). بعد ذلك ، عليه أن يتوب عن هذا ، ويطلب المغفرة ، ويصحح الموقف. بنهاية الحكاية ، يكتسب الحكمة ، ويجد أميرة ويحصل على نصف مملكة كمكافأة على مآثره.

عروسه عجبه

تصبح الفتاة الذكية والجميلة بنهاية القصة زوجة بطل من القصص الخيالية. في الحكايات الشعبية الروسية ، نلتقي بفاسيليسا الحكيم ، ماريا موريفنا ، إيلينا الجميلة. إنهم يجسدون الفكرة الشعبية المتمثلة في أن تكون المرأة وصية على نوعها.

تتميز البطلات بالحيلة والذكاء. بفضل مساعدتهم ، يحل البطل الألغاز البارعة ويهزم العدو. في كثير من الأحيان ، تخضع الأميرة الجميلة لقوى الطبيعة ، فهي قادرة على التحول إلى حيوان (بجعة ، ضفدع) ، لخلق معجزات حقيقية. البطلة تستخدم قوى قوية لصالح حبيبها.

إن صورة ابنة ربيبة الوديعة التي تحقق النجاح بفضل عملها الجاد ولطفها موجودة أيضًا في القصص الخيالية. الصفات المشتركة لجميع الصور الأنثوية الإيجابية هي الولاء ونقاء التطلعات والاستعداد للمساعدة.

أي بطل من القصص الخيالية الروسية هو المحبوب والشعبية بين الأطفال والكبار؟ المكان الأول ينتمي بحق إلى بابا ياجا. هذه شخصية مثيرة للجدل للغاية ذات مظهر مخيف وأنف معقوف وساق عظم. "بابا" في العصور القديمة كانت تسمى الأم ، أكبر امرأة في الأسرة. يمكن ربط "Yaga" بالكلمات الروسية القديمة "yagat" ("اصرخ بصوت عالٍ ، أقسم") أو "yagaya" ("مريض ، غاضب").

تعيش ساحرة عجوز في الغابة ، على حدود عالمنا والعالم الآخر. كوخها على أرجل الدجاج مسور بسياج مصنوع من عظام بشرية. الجدة تطير على مدفع هاون ، وتكوين صداقات مع الأرواح الشريرة ، وتخطف الأطفال وتحافظ على العديد من العناصر السحرية من المتسللين. وفقًا للعلماء ، فهي مرتبطة بمملكة الموتى. ويدل على ذلك الشعر الخفيف الذي فككته النساء قبل الدفن والساق العظمية وكذلك المنزل. صنع السلاف أكواخًا خشبية للموتى ، ووضعوها على جذوع الأشجار في الغابة.

في روسيا ، كان الأجداد يحترمون دائمًا ويلجأون إليهم للحصول على المشورة. لذلك ، يأتي الزملاء الجيدون إلى بابا ياجا ، وتختبرهم. بالنسبة لأولئك الذين يجتازون الاختبار ، تعطي الساحرة تلميحًا ، وتوضح الطريق إلى Koschei ، وتمنح كرة سحرية ، بالإضافة إلى منشفة ومشط وفضول أخرى. لا يأكل بابا ياجا الأطفال أيضًا ، لكنه يضعهم في الفرن ويدير طقوس "الخبز" القديمة. في روسيا ، كان يعتقد أنه بهذه الطريقة كان من الممكن شفاء طفل من المرض.

كوشي

يمكن أن يأتي اسم هذا البطل الرائع من القصص الخيالية الروسية من "koshchey" التركية ، والتي تُترجم إلى "العبد". تم تقييد الشخصية لمدة ثلاثمائة عام وتم احتجازها في الأسر. هو نفسه يحب أيضًا اختطاف الفتيات الجميلات وإخفائهن في زنزانة. وفقًا لإصدار آخر ، يأتي الاسم من "kostit" السلافية (للتوبيخ أو الأذى) أو "العظم". غالبًا ما يتم تصوير كوشي على أنه رجل عجوز نحيف ، مثل الهيكل العظمي.

إنه ساحر قوي للغاية ، يعيش بعيدًا عن الآخرين ويمتلك كنوزًا لا توصف. موت البطل في الإبرة المخبأة بشكل موثوق في الأشياء والحيوانات ، متداخلة في بعضها البعض مثل دمية التعشيش. قد يكون نموذج Koshchei هو إله الشتاء Karachun ، الذي ولد من بيضة ذهبية. جمدت الأرض وجلبت الموت معها ، مما أجبر أسلافنا على الانتقال إلى مناطق أكثر دفئًا. في أساطير أخرى ، كان Koshchei هو اسم ابن Chernobog. يمكن لهذا الأخير التحكم في الوقت وقيادة جيش العالم السفلي.

هذه واحدة من أقدم الصور. يختلف بطل القصص الخيالية الروسية عن التنانين الأجنبية بوجود عدة رؤوس. عادة ما يكون عددهم من مضاعفات الثلاثة. يمكن للمخلوق أن يطير ويطلق النار ويختطف الناس. يسكن في الكهوف ، حيث يختبئ الأسرى والكنوز. غالبًا ما يظهر أمام بطل إيجابي يخرج من الماء. يرتبط اللقب "Gorynych" إما بموطن الشخصية (الجبال) أو بفعل "الحرق".

تم استعارة صورة الثعبان الرهيب من الأساطير القديمة عن التنين الذي يحرس مدخل العالم السفلي. لكي يصبح رجلاً كان على المراهق أن يهزمه ، أي. قم بعمل فذ ، ثم ادخل عالم الموتى وارجع كشخص بالغ. وفقًا لإصدار آخر ، فإن Serpent Gorynych هي صورة جماعية لبدو السهوب الذين هاجموا روسيا في جحافل ضخمة. في الوقت نفسه ، استخدموا قذائف النيران التي أحرقت مدنًا خشبية.

قوى الطبيعة

في العصور القديمة ، جسد الناس الشمس والرياح والشهر والرعد والمطر وغيرها من الظواهر التي تعتمد عليها حياتهم. غالبًا ما أصبحوا أبطالًا في القصص الخيالية الروسية والأميرات المتزوجات وساعدوا الأشياء الجيدة. هناك أيضًا حكام مجسمون لعناصر معينة: موروز إيفانوفيتش ، عفريت ، ماء. يمكنهم لعب دور كل من الشخصيات الإيجابية والسلبية.

يتم تصوير الطبيعة على أنها روحانية. رفاه الناس يعتمد إلى حد كبير على أفعالها. لذا ، منحت موروزكو الذهب ومعطف الفرو لابنة الرجل العجوز الوديعة المجتهدة ، والتي أمرت زوجة أبيها بالتخلي عنها في الغابة. في الوقت نفسه ، قُتلت أختها غير الشقيقة بسبب تعويذته. عبد السلاف قوى الطبيعة وفي نفس الوقت كانوا حذرين منها ، وحاولوا استرضاء الضحايا بمساعدة الضحايا ، وقدموا طلبات.

حيوانات ممتنة

في القصص الخيالية ، نلتقي بذئب ناطق ، وحصان سحري ، وبقرة ، وسمكة ذهبية ، ورمح يفي بالأمنيات. وأيضًا دب ، أرنب ، قنفذ ، غراب ، نسر ، إلخ. إنهم جميعًا يفهمون الكلام البشري ولديهم قدرات غير عادية. ينقذهم البطل من المتاعب ، ويمنحهم الحياة ، وفي المقابل يساعدون في هزيمة العدو.

تظهر آثار الطوطمية بوضوح هنا. يعتقد السلاف أن كل جنس ينحدر من حيوان معين. بعد الموت تنتقل روح الإنسان إلى الوحش والعكس صحيح. على سبيل المثال ، في الحكاية الخيالية "Burenushka" تولد روح الأم المتوفاة من جديد على شكل بقرة لمساعدة ابنة يتيمة. لا يمكن قتل مثل هذا الحيوان ، لأنه أصبح قريبًا ومحميًا من الأذى. في بعض الأحيان يمكن أن يتحول أبطال القصة الخيالية إلى حيوان أو طائر.

فايربيرد

يحاول العديد من الأبطال الإيجابيين في القصص الخيالية الاستيلاء عليها. طائر رائع يعمي عينيه كشمس ذهبية ، ويعيش خلف جدار حجري في الأراضي الغنية. تطفو بحرية في السماء ، وهي رمز للجسد السماوي ، الذي يمنح الحظ السعيد والوفرة والقوة الإبداعية. هذا ممثل لعالم آخر ، والذي غالبًا ما يتحول إلى مختطف. الطائر الناري يسرق التفاح المنعش ويمنح الجمال والخلود.

فقط أولئك الذين هم أنقياء الروح ، ويؤمنون بالحلم ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالأسلاف المتوفين يمكنهم اللحاق به. عادة ما يكون هذا هو الابن الأصغر الذي كان عليه رعاية الوالدين المسنين وقضى الكثير من الوقت بالقرب من مكان الولادة.

وهكذا ، يعلمنا أبطال القصص الخيالية الروسية احترام أسلافنا ، والاستماع إلى قلوبنا ، والتغلب على الخوف ، والذهاب نحو الحلم ، على الرغم من الأخطاء ، ونساعد دائمًا أولئك الذين يطلبون المساعدة. ثم يسقط الإشعاع الإلهي للطائر الناري السحري على الإنسان ، ويحوله ويمنحه السعادة.

بويان شاعر ومغني ملحمي في الأساطير السلافية الشرقية.

جنية سمراء صغيرة

يقولون أن الكعكة لا تزال تعيش في كل كوخ قرية ، لكن لا يعرف الجميع عنها. يسمونه الجد ، السيد ، الجار ، رجل يعيش في المنزل ، شيطاني ، لكن كل هذا هو - حارس الموقد ، المساعد غير المرئي للمالكين.
ترى الكعكة كل شيء صغير ، وتهتم وتقلق بلا كلل حتى يكون كل شيء في حالة جيدة وجاهز: سيساعد العامل الجاد ، ويصحح خطئه ؛ يسعد بنسل الحيوانات الأليفة والطيور ؛ إنه لا يتسامح مع النفقات غير الضرورية ويغضب منها - باختصار ، تميل الكعكة إلى العمل والاقتصاد والحصافة. إذا كان يحب السكن ، فإنه يخدم هذه الأسرة ، وكأنه استعبد لها.
لهذا الولاء ، في أماكن أخرى ، يُدعى كذلك: لقد عاش في المنزل.
من ناحية أخرى ، يساعد الكسلان والمهملين عن طيب خاطر لبدء المزرعة ، ويعذب الناس لدرجة أنه يسحقهم حتى الموت تقريبًا في الليل أو يرميهم من الفراش. ومع ذلك ، فإن صنع السلام مع كعكة براوني غاضبة ليس بالأمر الصعب: عليك فقط أن تضع السعوط تحت الموقد ، الذي يعد صيادًا رائعًا له ، أو تقديم أي هدية: قطعة قماش متعددة الألوان ، قطعة خبز ... يحب أصحاب الجيران ، إذا كانوا يعيشون في وئام معه ، فلن يرغبوا أبدًا في الانفصال عنه ، حتى الانتقال إلى منزل جديد: سوف يتخلصون من العتبة ، ويجمعون القمامة في مغرفة - ويرشونها في مغرفة جديدة. كوخ ، دون أن يلاحظ كيف ينتقل "المالك" بهذه القمامة إلى مكان إقامة جديد. فقط تذكر أن تحضر له قدرًا من العصيدة لدفء المنزل وقل بكل احترام ممكن: "جدي براوني ، اذهب إلى المنزل. تعال وعش معنا! "

يمكن لأي شخص نادر أن يتباهى بأنه رأى كعكة براوني. للقيام بذلك ، تحتاج إلى ارتداء طوق حصان على نفسك في ليلة عيد الفصح ، وتغطية نفسك بالمشط ، والأسنان على نفسك ، والجلوس بين الخيول طوال الليل. إذا كنت محظوظًا ، فسترى رجلًا عجوزًا - صغيرًا ، مثل جذوع الأشجار ، وكلها مغطاة بشعر رمادي (حتى راحة يده مشعرة) ، رمادي مع العصور القديمة والغبار. في بعض الأحيان ، من أجل صرف النظر عن نفسه ، سيأخذ مظهر صاحب المنزل - حسنًا ، مثل صورة البصق! بشكل عام ، تحب الكعكة ارتداء ملابس السيد ، ولكنها دائمًا ما تتمكن من وضعها في مكانها بمجرد أن يحتاج الشخص إلى الأشياء.

قبل الطاعون والنار والحرب ، تغادر الكعكات القرية وتعوي في المراعي. إذا حدثت كارثة كبيرة غير متوقعة ، ينبه الجد إلى اقترابها ، ويأمر الكلاب بحفر ثقوب في الفناء والعواء في جميع أنحاء القرية ...

كيكيمورا

Kikimora ، shishimora - في الأساطير السلافية الشرقية ، روح شريرة في المنزل ، امرأة صغيرة - غير مرئية (تُعتبر أحيانًا زوجة براوني). في الليل ، يقلق الأطفال الصغار ، ويخلط بين الخيوط (هي نفسها تحب الغزل أو نسج الدانتيل - أصوات ك. معادية للرجال. قد يؤذي الحيوانات الأليفة ، وخاصة الدجاج. السمات الرئيسية (الارتباط بالغزل ، الأماكن الرطبة ، الظلام) تشبه Kikimora Mokusha ، وهي روح شريرة تكمل صورة الإلهة السلافية Mokosha. اسم "كيكيمورا" كلمة معقدة. الجزء الثاني منه هو الاسم القديم للشخصية الأنثوية مارا ، مورا.

كيكيمورا هي شخصية معروفة بشكل رئيسي في الشمال الروسي. تظهر على شكل امرأة عجوز قبيحة منحنية صغيرة ، ترتدي الخرق ، قذرة وغريبة الأطوار. كان ظهورها في منزل أو في المباني الملحقة (في البيدر ، في حظيرة أو في الحمام) يعتبر فألًا قاسًا. كان يعتقد أنها استقرت في المنازل. بني في مكان "غير نظيف" (على الحدود أو حيث دفن الانتحاري). هناك قصة بدأتها كيكيمورا في المنزل المبني حديثًا ، ولم يرها أي من المستأجرين ، ولكن كان هناك صوت يُسمع باستمرار يطالب بإزالة أفراد الأسرة الذين جلسوا لتناول العشاء من الطاولة: لقد ألقت الوسائد على المشاغبين. منها وأخافتهم ليلا حتى ذلك الحين. حتى نجت الأسرة بأكملها من المنزل (مقاطعة فياتكا).

بانيك

Bannik ، bajnik ، baennik ، baenushko ، إلخ ، البيلاروسية. لازنيك - الروس والبيلاروسيين لديهم روح - ساكن في الحمام. يعيش خلف المدفأة أو تحت الرف. يحدث أنه غير مرئي (وفقًا لبعض المعتقدات ، لديه قبعة غير مرئية) أو يظهر كرجل بشعر طويل ، رجل عجوز عاري مغطى بالطين وأوراق المكانس ، كلب ، قطة ، أرنب أبيض ، إلخ. هناك اعتقاد بأن بانيك يظهر لأول مرة في الحمام بعد أن كانت المرأة في المخاض هناك. يُعتقد أن بانيك يغسل في الحمام وعليه ترك الماء والصابون والمكنسة ، وإلا فإنه سوف يرش الماء المغلي ، ويرمي الحجارة الساخنة ، ويطلق جنونًا. عند دخول الحمام ، كان من المعتاد أن نقول: "عمد على الرف ، غير معتمد من الرف" (مقاطعة سمولينسك).

أنشوتكا

Anchutka هو أحد أقدم الأسماء للشيطان ، الشيطان. Anchutkas حمام وحقل. مثل أي أرواح شريرة ، يستجيبون على الفور لذكر أسمائهم. من الأفضل أن تلتزم الصمت حيالهم ، وإلا فإن هذا الصم والحنان سيكون هناك. غير المختار هو الأنشوتكا لأنه ذات مرة طارده ذئب وخلع كعبه.

أنشوتس الاستحمام أشعث ، أصلع ، يخيف الناس بآهات ، يغمق عقولهم. لكنهم بارعون جدًا في تغيير مظهرهم - مثل بقية الموتى الأحياء. براعم الحقل صغيرة جدًا وأكثر سلامًا. إنهم يعيشون في كل نبات ويتم استدعاؤهم وفقًا لموائلهم: البطاطس ، والقنب ، والقنب ، والفسكو ، والقمح ، وأبقار الأبقار ، إلخ.

ومع ذلك ، يقولون إن الماء له أيضًا أنشوتكا خاصة به - مساعد الماء أو المستنقع. إنه شرس ومثير للاشمئزاز بشكل غير عادي. إذا أصيب السباح فجأة باختلاج ، فعليه أن يعرف أنه كان مرساة مائية هي التي أمسكها من ساقها وتريد جره إلى القاع. لهذا السبب ، منذ العصور القديمة ، نصح كل سباح أن يكون معه دبوس: بعد كل شيء ، تخاف الأرواح الشريرة من الحديد حتى الموت.

عفريت

ليشي ، ليسوفيك ، ليشاك ، غابة ، حطاب ، حراجة - روح الغابة في الأساطير السلافية. يسكن العفريت في كل غابة ، يحب أشجار التنوب بشكل خاص. يرتدي القفطان زي الرجل - وشاحًا أحمر اللون ، وعادة ما يتم لف الجانب الأيسر من القفطان حول اليمين ، وليس العكس ، كما يرتدي الجميع. الحذاء مرتبك: يتم وضع اللحاء الأيمن على القدم اليسرى ، والقدم اليسرى على اليمين. عيون العفريت خضراء وتحترق مثل الفحم.
بغض النظر عن مدى حرصه على إخفاء أصله غير النظيف ، فإنه يفشل في القيام بذلك: إذا نظرت إليه من خلال أذن الحصان اليمنى ، فإن العفريت يلقي باللون الأزرق ، لأن دمه أزرق. حواجبه ورموشه غير مرئية ، إنه ذو أذنين ذرة (لا أذن يمنى) ، وشعر رأسه ممشط إلى اليسار.

يمكن أن يصبح العفريت جذعًا ورنبة ، يتحول إلى حيوان وطائر ، يتحول إلى دب وطائر أسود ، أرنب ، أو أي شخص ، حتى نبات ، لأنه ليس فقط روح الغابة ، ولكن أيضًا جوهره: إنه مليء بالطحالب ، والشم مثل الغابة يصدر ضوضاء ، لا يظهر فقط مع شجرة التنوب ، ولكن ينتشر أيضًا مثل العشب الطحلب. يختلف Leshy عن الأرواح الأخرى بخصائص خاصة متأصلة فيه وحده: إذا سار عبر الغابة ، فإن نموه يساوي أطول الأشجار. لكن في الوقت نفسه ، يخرج للتنزه والمرح والنكات على أطراف الغابة ، يمشي هناك مع نصل صغير من العشب ، تحت العشب ، مختبئًا بحرية تحت أي ورقة من أوراق التوت. لكنه ، في الواقع ، نادراً ما يخرج إلى المروج ، ملتزماً بصرامة بحقوق الجار ، الذي يُدعى العامل الميداني ، أو الحقل. لا يذهب العفريت إلى القرى ، حتى لا يتشاجر مع البراونيز والبينيك - خاصة في تلك القرى التي تغني فيها الديوك شديدة السواد ، والكلاب "ذات العينين" (مع بقع فوق العينين على شكل عيون ثانية) وثلاثة تعيش القطط ذات الشعر بالقرب من الأكواخ.

لكن في الغابة ، يعتبر العفريت مالكًا كاملاً وغير محدود: جميع الحيوانات والطيور تحت سلطته وتطيعه دون مقابل. الحارس خاضع له بشكل خاص. لديه القنانة الكاملة ، على الأقل ، لديه القدرة على لعبها في أوراق الشيطان المجاور. لا تُعفى قطعان السنجاب من نفس التبعية ، وإذا تحركت في جحافل لا حصر لها ونسوا أي خوف من الإنسان ، وركضوا إلى المدن الكبيرة ، وقفزوا على الأسطح ، واقتحموا المداخن ، وحتى قفزوا عبر النوافذ ، فالأمر واضح : يعني أن الشياطين بكاملها كانوا يقامرون والجانب المهزوم قاد الخسارة إلى حيازة منافس سعيد.

مستنقع كيكيمورا

كيكيمورا - روح الشر والمستنقع في الأساطير السلافية. صديق مقرب للعفريت هو مستنقع كيكيمورا. يعيش في مستنقع. تحب ارتداء فراء الطحالب ونسج نباتات الغابات والأهوار في شعرها. لكنه نادرًا ما يظهر نفسه للناس ، لأنه يفضل أن يكون غير مرئي ولا يصرخ إلا من المستنقع بصوت عالٍ. امرأة صغيرة تزأر أطفالًا صغارًا ، تجر المسافرين إلى مستنقع ، حيث يمكنها تعذيبهم حتى الموت.

حورية البحر

في الأساطير السلافية ، حوريات البحر هي نوع من الأرواح الشريرة المؤذية. لقد كانوا نساء غرقًا ، أو فتيات ماتن بالقرب من الخزان ، أو أشخاصًا يستحمون في وقت غير مناسب. تم التعرف أحيانًا على حوريات البحر بـ "مافكي" - من "البحرية" السلافية القديمة ، ميتة) - الأطفال الذين ماتوا دون معمودية أو خنقتهم أمهاتهم.

عيون حوريات البحر تحترق بالنار الخضراء. هم بطبيعتهم مخلوقات شريرة وشريرة ، يمسكون بالسباحين من أرجلهم ، يسحبونهم تحت الماء ، أو يستدرجونهم من الشاطئ ، ويلفون أذرعهم حولهم ويغرقونهم. كان من المعتقد أن ضحك حورية البحر يمكن أن يتسبب في الموت (وهذا يجعلهم يبدون مثل الشعوذة الأيرلندية).

وصفت بعض المعتقدات حوريات البحر بأنها أدنى أرواح الطبيعة (على سبيل المثال ، "البرغيني" الطيبة) ، وليس لها علاقة بالأشخاص الغرقى وإنقاذ الغرقى عن طيب خاطر.

مستنقعات

المستنقع (المستنقع ، المجرفة) هي عذراء غارقة تعيش في مستنقع. ينتشر شعرها الأسود على كتفيها العاريتين وهو مطوي بعيدًا مع نبات البردي ونسيانني. أشعث وغير نظيف ، شاحب الوجه وعيناه خضراء ، عارية دائمًا ومستعدة لإغراء الناس بها فقط من أجل دغدغةهم حتى الموت دون أي ذنب خاص وإغراقهم في مستنقع. يمكن أن ترسل المستنقعات عواصف مدمرة وأمطار غزيرة وبرد مدمر إلى الحقول ؛ لسرقة الخيوط واللوحات القماشية واللوحات من النساء اللواتي ينمن دون صلاة.

برودينيتسا

البكر - جمال ذو شعر طويل ، حراس المخاضات. إنهم يعيشون مع القنادس في المناطق النائية الهادئة ، ويقومون بإصلاح وحراسة المخاض المرصوفة بالأخشاب. قبل هجوم العدو ، تدمر النساء المتجولات فورد بشكل غير محسوس ، ويوجهن العدو إلى مستنقع أو دوامة.

مشهور العين الواحدة

روح الشر والفشل رمز الحزن. لا يوجد يقين بشأن مظهر ليخ - إما أن تكون عملاقة ذات عين واحدة ، أو امرأة طويلة ورفيعة ذات عين واحدة في منتصف جبهتها. غالبًا ما يُقارن بالسيكلوبس ، على الرغم من أنه بصرف النظر عن عين واحدة وطول القامة ، لا يوجد شيء مشترك بينهما.

لقد نزل قول مأثور إلى عصرنا: "لا تستيقظ داشينغ وهو هادئ". بالمعنى الحرفي والاستعاري ، كان ليخو يعني المتاعب - فقد أصبح مرتبطًا بشخص ، وجلس على رقبته (في بعض الأساطير ، حاول الرجل المؤسف إغراق ليخو ، وإلقاء نفسه في الماء ، وإغراق نفسه) ومنعه من العيش .

ومع ذلك ، كان من الممكن التخلص من علقة - للخداع ، والابتعاد بقوة الإرادة ، أو ، كما هو مذكور في بعض الأحيان ، لنقلها إلى شخص آخر مع بعض الهدايا. وفقًا للأحكام المسبقة المظلمة جدًا ، يمكن أن يأتي Dashing ويلتهمك.

الغول

الغول أرواح أقل ، مخلوقات شيطانية. تتحدث "كلمة عن الأصنام" عن عبادة السلاف القديمة للغول. في المعتقدات الشعبية ، هذه أرواح شريرة ضارة. تمتص الغول (مثل مصاصي الدماء) الدم من البشر والحيوانات. تم التعرف عليهم مع الموتى ، الذين خرجوا من القبور ليلا ، كانوا يراقبون ويقتلون الناس والماشية. مؤلف موسوعة Alexandrova Anastasia
وفقًا للمعتقدات الشائعة ، كان الغول أشخاصًا ماتوا "موتًا غير طبيعي" - قُتلوا قسرًا ، وسكارى في حالة سكر ، وانتحار ، وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى السحرة. كان يعتقد أن الأرض لا تقبل مثل هؤلاء الموتى وبالتالي يضطرون للتجول حول العالم وإلحاق الأذى بالأحياء. وقد دفن هؤلاء الموتى خارج المقبرة وبعيدًا عن منازلهم. يعتبر هذا القبر مكانًا خطيرًا وغير نظيف ، ويجب تجاوزه ، وإذا اضطررت إلى المرور ، فعليك إلقاء بعض الأشياء عليه: شريحة ، أو عصا ، أو حجر ، أو مجرد حفنة من التراب. لكي لا يغادر الغول القبر ، يجب أن "يهدأ" - لنبش الجثة من القبر وثقبها بقطعة أسبن.
وحتى لا يتحول الميت الذي لم يعيش "عمره" إلى غول ، تم قطع أوتار ركبته حتى لا يتمكن من المشي. في بعض الأحيان كان يتم رش الجمر على قبر الغول المزعوم أو يتم وضع قدر من الفحم المحترق.
كان Semik يعتبر يومًا خاصًا لطاعة الموتى بين السلاف الشرقيين. في هذا اليوم ، تم بالضرورة تذكر جميع الأقارب المتوفين قبل الأوان: الأطفال غير المعتمدين ، والفتيات الذين ماتوا قبل الزواج. بالإضافة إلى ذلك ، في Semik ، تم اتخاذ تدابير خاصة ضد الموتى المدفونين ، الذين ، وفقًا للأسطورة ، يمكن أن يؤذي شخصًا. تم دفع أوتاد أسبن أو الأشياء المعدنية الحادة إلى قبورهم.
في Semik ، تم ترتيب المدافن لأولئك الذين ، لسبب أو لآخر ، ظلوا غير مدفونين. تم حفر قبر جماعي لهم ودفن مع صلاة وخدمة جنازة. كان يُعتقد أن الموتى الذين تم التعهد بهم يمكن أن ينتقموا من الأحياء ، ويرسلون لهم كوارث مختلفة: الجفاف أو العواصف أو العواصف الرعدية أو فشل المحاصيل.

بابا ياجا

بابا ياجا (Yaga-Yaginishna و Yagibikha و Yagishna) هو أقدم شخصية في الأساطير السلافية.

بابا ياجا مخلوق أكثر خطورة ، يمتلك قوة أكبر بكثير من نوع من الساحرات. غالبًا ما تعيش في غابة كثيفة ، لطالما غرس الخوف في الناس ، حيث كان يُنظر إليها على أنها حدود بين عالم الموتى والأحياء. ليس من أجل لا شيء أن كوخها محاط بسياج من العظام والجماجم البشرية ، وفي العديد من القصص الخيالية ، يتغذى بابا ياجا على لحم الإنسان ، وتسمى هي نفسها "الساق العظمية".
تمامًا مثل كوشي الخالد (عظم - عظم) ، تنتمي إلى عالمين في آنٍ واحد: عالم الأحياء وعالم الموتى. ومن ثم إمكانياتها اللامحدودة تقريبا.
في القصص الخيالية ، تتصرف في ثلاثة تجسيدات. يمتلك yaga-bogatyrsha سيفًا-kladenets ويقاتل على قدم المساواة مع الأبطال. يسرق الخاطف ياجا الأطفال ، ويرميهم أحيانًا ، ميتين بالفعل ، على سطح منزلهم ، ولكن في كثير من الأحيان يأخذهم إلى كوخهم على أرجل الدجاج ، أو في حقل مفتوح ، أو تحت الأرض. من هذا الكوخ الغريب ، يتم إنقاذ الأطفال والبالغين أيضًا من خلال التفوق على Yagibishnu. وأخيرًا ، يحيي متبرع Yaga بحرارة البطل أو البطلة ، ويعامل بشكل لذيذ ، ويحلق في الحمام ، ويقدم نصائح مفيدة ، ويقدم حصانًا أو هدايا غنية ، على سبيل المثال ، كرة سحرية تؤدي إلى هدف رائع ، إلخ.
هذه الساحرة العجوز لا تمشي ، لكنها تقود حول العالم في هاون حديدي (أي عربة سكوتر) ، وعندما تمشي ، فإنها تجبر ستوبا على الركض بشكل أسرع ، وضربها بهراوة حديدية أو مدقة. ولأسباب معروفة لها ، لا يمكن رؤية أي آثار ، جرفوا بعد خاصتها ، مثبتة في الهاون بمكنسة ومكنسة. تخدمها الضفادع والقطط السوداء ، بما في ذلك Cat Bayun والغربان والثعابين: جميع المخلوقات التي يتعايش فيها التهديد والحكمة

كوشي الخالد (كاسشي)

واحدة من الشخصيات السلبية القديمة السلافية المعروفة ، وعادة ما يتم تمثيلها على أنها رجل عجوز نحيف هيكلي ذو مظهر مثير للاشمئزاز. عدواني ، انتقامي ، جشع وبخل. من الصعب القول ما إذا كان تجسيدًا للأعداء الخارجيين للسلاف ، أو روحًا شريرة ، أو ساحرًا قويًا ، أو نوعًا فريدًا من الموتى الأحياء.

لا جدال في أن كوشي كان يمتلك سحرًا قويًا للغاية ، وتجنب الناس وغالبًا ما كان منخرطًا في الفعل المفضل لجميع الأشرار في العالم - فقد اختطف الفتيات.

التنين

الثعبان Gorynych - في الملاحم الروسية والقصص الخيالية ، ممثل لمبدأ الشر ، تنين له 3 أو 6 أو 9 أو 12 رأسًا. متصل بالنار والماء ، يطير عبر السماء ، لكن في نفس الوقت يرتبط بالقاع - بنهر ، حفرة ، كهف ، حيث يخفي ثروة ، أميرة مخطوفة

إندريك وحش

إندريك الوحش - في الأساطير الروسية "أبو كل الحيوانات" ، شخصية كتاب الحمام. Indrik هو اسم مشوه للإله إندرا (المتغيرات "inorog" ، "inrok" قد تسبب ارتباطًا مع وحيد القرن ، ولكن في نفس الوقت يتم وصف INDRIK بقرنين بدلاً من قرن واحد). نُسبت خصائص الصور الرائعة الأخرى لتقاليد الكتب في العصور الوسطى إلى INDRIK - ملك المياه ومعارضي الأفعى والتمساح - "onudra" (قضاعة) والنمس ، السمكة الرائعة "endrop".

وفقًا للفولكلور الروسي ، فإن Indrik هو وحش تحت الأرض ، "يمشي عبر الزنزانة ، مثل الشمس عبر السماء" ؛ يتمتع بسمات سيد عنصر المياه ومصادرها وآبارها. 1. يعمل كعدو للثعبان.

الكونوست

Alkonost هو طائر رائع ، من سكان إيريا - الجنة السلافية.

وجهها أنثوي ، وجسدها جسد طائر ، وصوتها حلو مثل الحب نفسه. بعد أن سمع غناء Alkonost بفرح ، يمكنه أن ينسى كل شيء في العالم ، لكن لا يوجد شر منها للناس ، على عكس صديقتها العصفورة Sirin. يضع Alkonost البيض "على حافة البحر" ، لكنه لا يحتضنهم ، بل يغرقهم في أعماق البحر. في هذا الوقت ، يكون الطقس هادئًا لمدة سبعة أيام - حتى تفقس الكتاكيت.

Iriy، irie، vyri، vyre هي دولة أسطورية تقع على بحر دافئ في الغرب أو الجنوب الغربي من الأرض ، حيث شتاء الطيور والثعابين.

جامايون

الطائر Gamayun هو رسول الآلهة السلافية ، مبشرهم. تغني ترانيم إلهية للناس وتعلن المستقبل لأولئك الذين يوافقون على الاستماع إلى السر.

في "الكتاب ، الفعل الكوني" القديم ، تصور الخريطة سهلًا مستديرًا للأرض ، يغسله نهر - محيط من جميع الجهات. على الجانب الشرقي يوجد "جزيرة مكاريسكي ، الأولى تحت شرق الشمس ، بالقرب من الجنة المباركة ؛ لأن طيور الجنة جامايون وفينيكس تطير إلى هذه الجزيرة وتتلف رائحة رائعة ". عندما يطير Gamayun ، تنبعث عاصفة مميتة من شرق الشمس.

يعرف Gamayun كل شيء عن أصل الأرض والسماء ، والآلهة والأبطال ، والناس والوحوش ، والحيوانات والطيور. وفقًا للاعتقاد القديم ، فإن صرخة طائر Gamayun تنذر بالسعادة.

أ. ريميزوف. جامايون
تعقب أحد الصيادين طائرًا غريبًا برأس عذراء جميلة على شاطئ البحيرة. جلست على فرع ووضعت في مخالبها لفيفة عليها نقوش. نصها: "سوف تمر بالعالم كله بالكذب ، لكنك لن تعود!"

زحف الصياد عن قرب وشد الوتر بالفعل ، عندما أدارت الطير رأسها وقالت:

كيف تجرؤ ، أيها الفاني البائس ، على رفع السلاح نحوي ، الطائر النبوي جامايون!

نظرت في عيني الصياد ونام على الفور. وكان يحلم في حلم أنه أنقذ شقيقتين - الحقيقة والحقيقة - من خنزير غاضب. وعندما سئل عما يريده كمكافأة أجاب الصياد:

اريد ان ارى العالم كله. من طرف لآخر.

قالت الحقيقة إنه مستحيل. - الضوء هائل. في الأراضي الأجنبية ستُقتل أو تُستعبد عاجلاً أم آجلاً. أمنيتك لا تتحقق.

اعترضت أختها. - ولكن لهذا يجب أن تصبح عبدا لي. ومن الآن تعيش كذبة: كذب ، خداع ، ثني الروح.

وافق الصياد. بعد سنوات عديدة. بعد أن رأى العالم كله ، عاد إلى وطنه. لكن لم يتعرف عليه أحد أو يتعرف عليه: اتضح أن قريته بأكملها سقطت في الأرض المفتوحة ، وظهرت بحيرة عميقة في هذا المكان.

سار الصياد على طول شواطئ هذه البحيرة لفترة طويلة حزينًا على خسائره. وفجأة لاحظت على فرع اللفيفة نفسها بأحرف قديمة. نصها: "سوف تمر بالعالم كله بالكذب ، لكنك لن تعود!"

هكذا تحققت نبوءة طائر جامايون.

سيرين

سيرين هي واحدة من طيور الجنة ، حتى اسمها يتوافق مع اسم الجنة: إيري.
ومع ذلك ، فهذه ليست بأي حال من الأحوال مشرق Alkonost و Gamayun.

سيرين طائر أسود ، قوة مظلمة ، رسول حاكم العالم السفلي. من الرأس إلى الخصر ، سيرين امرأة ذات جمال لا يضاهى ، من الخصر - طائر. من يستمع إلى صوتها ينسى كل شيء في العالم ، ولكن سرعان ما يكون محكومًا عليه بالمتاعب والمصائب ، أو حتى يموت ، ولا توجد قوة لإجباره على عدم الاستماع إلى صوت سيرين. وهذا الصوت نعيم حقيقي!

فايربيرد

Firebird - في الأساطير السلافية ، طائر ناري بحجم الطاووس. يلمع ريشها بالضوء الأزرق ، وإبطها قرمزي. مؤلف موسوعة Alexandrova Anastasia
يمكنك بسهولة أن تحترق على ريشها. الريش المتساقط يحتفظ بخصائص ريش حمى الطائر لفترة طويلة. يضيء ويمنح الدفء. وعندما تخرج الريشة تتحول إلى ذهب. يحرس Firebird زهرة السرخس.

حكايات شعبية روسية- يعد هذا عنصرًا مهمًا في التاريخ القومي ، حيث يمكن من خلال منظوره النظر ليس فقط إلى الناس ككيان متكامل ، ولكن أيضًا في جوانبه الفردية. الإيمان بالخير والشر ، العدل ، أسس الأسرة ، الآراء الدينية ، الوعي بمكانهم في العالم من حولهم. الحكاية الشعبية الروسيةيحمل دائمًا عنصرًا تعليميًا ، ويخفيه تحت غطاء قصة سهلة وبسيطة.

أبطال الحكايات الشعبية الروسية- هذه صور جماعية للسمات الشعبية الأكثر شيوعًا. اتساع الروح الروسية ، التي أشادت بها الأمثال ، ربما ، أو الأحمق الثري في الأفكار - كل شيء ينعكس في روايات الفولكلور. مهما كانت الحكاية الخيالية التي نأخذها ، فإن المعنى العميق مخفي حولها. في كثير من الأحيان ، يمكن للمرء أن يرى رذائل الشخصية البشرية ، بشكل أكثر وضوحًا مما يمكن ملاحظته في الروايات "البالغة" ، تحت ستار دب أخرق ذو قدم مضرب ، أو أرنب ساذج أو ثعلب ماكر.

ليس من أجل لا شيء كما يقولون- الحكاية خرافية كذبة ولكن فيها تلميح ...

أبطال الحيوانات في الحكايات الشعبية الروسيةترتبط ارتباطًا وثيقًا بأفكار عالم السلاف القدماء. بالقرب من البيئة الطبيعية ، والغابات الشاسعة والوديان من الأنهار العميقة ، استقروا في القصص الخيالية ، ممثلين نموذجيين للمناظر الطبيعية المحيطة - الثعالب ، والدببة ، والذئاب ، والأرانب البرية. غالبًا ما تعمل الماشية والماشية الصغيرة كشخصيات من القصص الخيالية. خاصة في الحالات التي يتم فيها التأكيد على عبادة الموقد والازدهار والأسرة ( على سبيل المثال ، في الحكاية الخيالية Tiny-Khavroshechka). الدواجن هي أيضا تبجيل ( ريابا دجاج) والقوارض الصغيرة ( ماوس نوروشكا).

من المهم أن تتذكر أن القدرة ليس فقط على الاستماع ، ولكن أيضًا لسماع وفهم ما يختبئ فيه حكايات شعبية روسية، مثل فهم لغة أجنبية على سبيل المثال. الكلمات الرمزية في حد ذاتها ليس لها معنى. إن العمق الذي يحتفظون به في أنفسهم أهم بكثير. ونظرًا لأن الأساطير الرائعة قد نجت من الأوقات المضطربة والمغذية جيدًا ، نظرًا لأنها نجت ، فهذا يعني أنها بالفعل مستودع للمعرفة الشعبية.

قائمة أبطال الحكايات الشعبية الروسية

1. بابا ياغا

امرأة شريرة في أساطير الشعوب السلافية. يعمل كبطل سلبي. وهبوا قوى سحرية. سماته الرئيسية هي: قطة سوداء ، كوخ على أرجل دجاج ، هاون مع عصا مكنسة.

في مختلف القصص الخيالية ، يكون لصورة بابا ياجا لون عاطفي مختلف. في بعض الأحيان تواجه الشخصية الرئيسية ؛ في بعض الحالات يدعم ، يوجهه ؛ أقل في كثير من الأحيان - هي نفسها تعارض الشر.

بابا ياجا هي صورة أسطورية قديمة جدًا. يسمح لك بالنظر بشكل مختلف في حياة وفلسفة أسلافنا.

حكايات عن بابا ياجا:

2- فاسيليسا الجميلة

الصورة المثالية الجماعية للمبدأ الأنثوي في القصص الخيالية. يجمع العقل - الحكمة الدنيوية والجمال. تعتبر ابنة ملك البحر، ويذهب إلى الشخصية الرئيسية كمكافأة لهزيمة الشر. اسماء اخرى: إيلينا الحكيم ، فاسيليسا الحكيم ، ماريا الحرفي ، ماريا موريفنا.غالبًا ما يغير الصور ، ويتحول إلى حيوانات.

فاسيليسا هي صورة سلافية قديمة جدًا تُجسِّد المبدأ الأنثوي. من خلال قراءة القصص الخيالية بعناية ، يمكنك معرفة الكثير عن المؤسسات الاجتماعية القديمة والعلاقات بين الرجال والنساء.

حكايات عن فاسيليسا الجميل (الحكيم):

3. الماء

رب عنصر الماء في نظر الشعوب السلافية. علاوة على ذلك ، في المقابل ملك البحر، يسود المياه الراكدة والعفن: برك ، مستنقعات ، بولينيا. عادة ما يُصوَّر على أنه رجل عجوز بملامح سمكية ، لحية طويلة أشعث ، يرتدي الطين.

الأساطير حول فوديانوي متنوعة للغاية. إنه قوي ، وعلى الرغم من مزاجه السيئ ، فإنه يفضل النحالين. لا يلمس الصيادين المستعدين لمشاركة صيدهم معه. لكنه لا يندم على غير المعتمدين أو الذين نسوا التوقيع على إشارة الصليب قبل الاستحمام.

حكاية الماء واحد:

4. فايربيرد

طائر نار عادة كائن بحث الشخصية الرئيسية في القصة الخيالية... لا يمكنك أن تأخذه بيديك. غناء Firebird يشفي المرضى ويعيد الشباب ويطرد الأحزان. قادرة على إعطاء مالكها ثروة لا توصف.

5. الثعبان جورينيش

التنين الأسطوري في الأساطير السلافية. يمتلك رؤوسًا متعددة. قادرة على إطلاق النيران. يسكن في المنطقة النهر الناريويحرس الممر إلى مملكة الموتى... في القصص الخيالية ، يتصرف بصفته شخصية سلبية ، ورابطًا أساسيًا في توازن قوى الخير والشر.

6. إيفان الأحمق

شخصية كوميدية في الحكايات الشعبية الروسية. هذه صورة جماعية لأفقر طبقة من الفلاحين - أميون ، بلا فن وبسيط بشكل شنيع في الشؤون اليومية. لهذه الصفات يكافأ إيفان المخادع بما يستحقه. تلعب الطبقة الثقافية المسيحية المتأخرة أيضًا دورًا مهمًا في هذه الصورة.

الحق أقول لكم ، إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال ، فلن تدخلوا ملكوت السماوات "(متى 18: 3)

7. إيفان تساريفيتش

بطل الحكايات الشعبية الروسية. في معظم المؤامرات - شخصية إيجابية. اسم "تساريفيتش"بالأحرى يدل على ملكية النوايا والأفعال ، وليس على حق الملكية. عادة ، وفقًا للمخطط ، يقوم بمهمة صعبة يحصل على مكافأة مقابلها.

8. رجل الزنجبيل

بطل الرواية من الحكاية الشعبية الروسية التي تحمل نفس الاسم ؛ كرة العجين المدرفلة، رمزا للرضا والشبع للشعب الروسي... يتم استخدام عدد محدود من المكونات لإعداده ، ولكن على الرغم من ذلك ، تبين أن Kolobok أحمر فاتح وشهية. هذا مخفي العبرة الرئيسية للحكاية... صحيح ، في النهاية ، بسبب غطرسته ، يواجه كولوبوك الحساب.

لكن ، مع ذلك ، يتم التأكيد - الخبز هو رأس كل شيء.

9. كات بايون

مخلوق أسطوري يتمتع بقوى سحرية. مستخدم، شاب سيء... حجمها هائل والقدرة على التحدث بصوت بشري. "بايون"يعني المتكلم. مع قصصه - حكايات خرافية ، يمكن للقط أن يثرثر حتى الموت المحاور. ومع ذلك ، بالنسبة لمن يعرف كيفية ترويضها أو الحصول عليها ككأس ، ستعطي القطة الصحة الأبدية والشباب والقوة.

10. Koschey (Kaschey) الخالدة

نحيف ، متجعد رجل عجوز... دائما شخصية سلبية في القصص الخيالية. يمتلك قوى سحرية. أبدي. حياته محاطة بعدة أشياء موضوعة في بعضها البعض. فمثلا، شجرة بلوط ، تحتها كهف ، يوجد صندوق ، يوجد صندوق في الصندوق ، يوجد في النعش بيضة ، في بيضة هناك إبرة... في أساطير السلاف ، يحرس المرور إلى مملكة الموتى. يدخل في تحالف مع Serpent Gorynych.
وفقًا لمؤامرة حكاية خرافية ، غالبًا ما يختطف عروس البطل.

11. ريابا دجاج

سحر الدجاج من حكاية خرافية تحمل نفس الاسم. يحمل بيضات ذهبيات... يجسد الدور الخاص للحيوانات الأليفة في اقتصاد الفلاحين. معقول وحكيم. يدل على أن لا يمكن أن يكون الذهب دائمًا أكثر أهمية من البيضة العاديةالذي يستخدم للطعام.

12. عفريت

مالك الغابة ، كائن مادي أو جسدي... قادرة على تغيير المظهر. يتحول إلى حيوانات ، وأشجار ، وأقزام ، وعمالقة ، وحتى يتخذ شكل أشخاص مألوفين. عفريت حيادي... واعتمادًا على موقفه من البطل ، يصبح شخصية جيدة أو شريرة. يعرف كيف يصدر كل أصوات الغابة. غالبًا ما يتم تخمين نهج Leshy في حفيف أوراق الشجر في طقس هادئ.

13. الاندفاع

التجسد الحي حياة بشرية صعبة، مصير. عادة ما يظهر بتنسيق وحش قبيح أعورمع فم مسنن. النموذج الأولي لـ Likh في الأساطير السلافية هو الأساطير اليونانية حول Cyclops أحادي العين.

14. الصقيع

موروزكو ، سانتا كلوز. هذا هو الرجل العجوز ذو اللحية الرماديةفي معطف طويل من الفرو مع عصا في يديه. هو شفيع البرد... تساقط الثلوج والعواصف الثلجية والعواصف الثلجية تطيعه. عادة عادلة. يعطي الهدايا لمن يحب. يساعد في المواقف الصعبة ويعاقب من يستحقها. ركوب مزلقة كبيرة تجرها ثلاثة خيول.

(في التقاليد الغربية - يركب سانتا كلوز مزلقة مع حيوان الرنة).

15. ملك البحر

رب كل المياه الأرضية. يمتلك ثروات لا توصفبقيت بعد غرق السفن في عصور تاريخية مختلفة. يعيش القيصر في قصر ضخم في أعماق البحر. إنه محاط عوانس البحر، القادرة على أسر البحارة والرجال الذين يمشون بالصدفة على طول الشاطئ. الملك عرضة للعواصف. يغرق السفن بمحض إرادته.

16. سنو مايدن

حفيدة سانتا كلوز. في الأساطير السلافية ، يشار إليها على أنها فتاة صنعت من الثلج... في فصل الشتاء ، تتمتع Snow Maiden بالمرح وتتصرف مثل طفل عادي. وبمجرد أن تدفئ الشمس ، تذوب وتتحول إلى سحابة حتى الشتاء القادم.

الشتاء يخيف الصيف ، لكنه يذوب.

17. الجندي

بطل القصص الخيالية الروسية ، خالي من أي قوة خارقة للطبيعة. هو انتحال الهوية عامة الشعب الروسي... كقاعدة عامة ، بعد انتهاء الخدمة ، يجد نفسه في مواقف صعبة ، ويساعده على الخروج منها المخلوقات والأشياء السحرية.

تُسخِّن النار الجندي ، والمطر يغسل ، والرياح تهب ، والصقيع يحترق ، لكن لا يزال يحدث نفس الشيء.

18. الأميرة نسميانا

ابنة القيصرالذي لم يبتسم. وفقًا لمفهوم الحكايات الخرافية ، تبتكر الشخصية الرئيسية كيفية جعل الأميرة تضحك ولهذا يجعلها زوجة ، جنبًا إلى جنب مع نصف المملكة.

الضحك ليس خطيئة لأنه ممتع للجميع.

19. الأميرة الضفدع

عادة ، تحت ستار الأميرة الضفدع يختبئ فاسيليسا الحكيم... تُجبر على البقاء في جسم برمائي حتى تحررها الشخصية الرئيسية. يمتلك قدرات سحرية وحكمة دنيوية.

20. معجزة يودو

شخصية خيالية غير عادية ، ساكن البحرو المحيطات... لا يحمل تلوينًا عاطفيًا واضحًا ( لا خير ولا شر). عادة ما يُنظر إليه على أنه سمكة رائعة.

الحكايات الخرافية لها هيكلها الخاص - يتم استخدام المؤامرات والدوافع الثابتة باستمرار في تكوينها ، ويواجه أبطال القصص الخيالية بوظائفهم وقدراتهم الثابتة. نتذكر جميعًا الحكايات الشعبية بتكرارها ثلاثي الأبعاد ، مع تكرار الصيغ "ذات مرة ..." ، "في مملكة معينة ، في حالة معينة ..." ، "الحكاية الخيالية كذبة ، ولكن هناك تلميح فيه ... ". المساحة في الحكاية الخرافية مشروطة وبعيدة عن الواقع.

يتميز أبطال القصص الخيالية بصفات إنسانية مشرقة مثل النبل والطيبة والشجاعة وسعة الحيلة والقوى الجيدة التي تسود دائمًا في القصص الخيالية. من بين الأبطال الإيجابيين في الحكايات الشعبية الروسية ، هناك أمراء شجعان وأبطال ملحميون وفلاحون بسيطون وعدد من الصور النسائية.

البوغاتير هم في الأصل أبطال الملاحم الروسية ، لكن مع مرور الوقت توغلوا في الحكايات الشعبية. أشهر بطل في القصص الخيالية هو إيليا موروميتس. إنه يجسد المثل الأعلى للبطل المحارب ، الذي اشتهر ليس فقط بقوته البدنية الرائعة ، ولكن أيضًا بالصفات الأخلاقية الخاصة المتأصلة في البطل الحقيقي: الهدوء والمثابرة والطبيعة الطيبة. في الملاحم والقصص الخيالية ، هذا البطل هو مدافع الشعب. دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، عمل مثل "إيليا موروميتس والعندليب السارق". ومن الجدير بالذكر أيضًا البطل القديم النبيل ولكن غير المعروف من القصص الخيالية الروسية رسلان لازاريفيتش. المؤامرات والمغامرات التي يظهر فيها قريبة من المؤامرات المعروفة مع إيليا موروميتس.

Dobrynya Nikitich ، مثل بطل القصص الخيالية ، يعمل كمساعد موثوق للأمير ، الذي ربما خدمه لسنوات عديدة. يقوم بمهام شخصية للأمير ، على سبيل المثال ، لإنقاذ ابنته أو ابنة أخته. يتميز Dobrynya بشجاعة خاصة - فهو نفسه يقرر تنفيذ المهام التي يرفضها باقي الأبطال. غالبًا ما يكون هذا هو بطل القصة الخيالية حول قتال الثعابين ، وكذلك أليشا بوبوفيتش. مغامراتهم والقصص التي يظهرون فيها متشابهة للغاية مع بعضها البعض. دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، قصص مثل "Dobrynya Nikitich و Serpent Gorynych" و "Alyosha Popovich and Tugarin the Serpent".

كل هؤلاء الأبطال الملحمين الثلاثة في تفاعل وثيق مع بعضهم البعض ، وفي حكايات خرافية مختلفة يظهرون صفاتهم القوية والنبيلة بطرق مختلفة. الجميع يعرف أسماء أبطال الحكايات الشعبية هذه. اليوشا بوبوفيتش هي صورة جماعية لبطل في الفولكلور الروسي. في شخصية بطل الحكاية هذا ، نرى مزيجًا من أكثر الميزات تنوعًا. بادئ ذي بدء ، يتميز اليوشا بشجاعته ، لكنه أيضًا شديد الحماسة والماكرة. تعكس صورته الاتساع الكامل لروح الشخص الروسي ، بكل تنوعه.

البطل المفضل للحكايات الشعبية - إيفان تساريفيتش. هذه شخصية إيجابية مشهورة تحارب الشر وتساعد الضعيف والمتضرر. غالبًا ما يكون هذا أصغر أبناء الملك الثلاثة. في بعض المؤامرات ، لا يعرف إيفان حتى أصله الملكي ، لكنه ، مع ذلك ، يجسد النبلاء والصفات الجيدة للروح. على سبيل المثال ، يقاتل مع Koshchei ويتغلب عليه وينقذ زوجته أو أميرة جميلة. ولسلوكه البطولي وأعماله الصالحة ، فإن بطل الحكايات الشعبية هذا يستقبل المملكة بسببه أو بسبب نصف المملكة للآخرين ، والابنة الملكية ، وغيرها من المهارات السحرية.

إيفانوشكا المخادع هو أيضًا بطل مهم جدًا في القصص الخيالية ، يقف إلى جانب القوى الجيدة والخفيفة. إيفان الأحمق هو مجرد ابن فلاح ولا يشبه البطل النبيل في القصص الخيالية. تكمن خصوصياته في أنه ظاهريًا لا يشبه على الإطلاق الأبطال الإيجابيين الآخرين في القصص الخيالية الروسية. إنه لا يتألق بالذكاء ، ولكن بفضل سلوكه غير العقلاني وتفكيره غير القياسي ، يجتاز جميع الاختبارات الرائعة ، ويهزم خصمه ويحصل على الثروة.

من المهم أن نلاحظ أن إيفان المخادع لديه قدرة إبداعية خاصة - فهو يعزف على الآلات الموسيقية (غوسلي أو غليون) ، وفي القصص الخيالية ، غالبًا ما تعلق أهمية كبيرة على غنائه الرائع. هذه هي خصوصيتها ، لأن الأبطال الإيجابيين في القصص الخيالية لا يستطيعون دائمًا إنشاء شيء جميل بمفردهم ، دون اللجوء إلى مساعدة الحيوانات أو الأشياء السحرية.

من بين صور الحكايات الأنثوية ، كان نوع العروس الرائعة مميزًا بشكل خاص. يتميز هذا البطل الاستثنائي للحكايات الخرافية بالذكاء والمكر الأنثوي الخاص. غالبًا ما تمتلك نوعًا من العناصر السحرية أو تعرف كيفية استخدام القوى الخارقة. نعلم جميعًا البطلات المقابلة لهذا النوع: فاسيليسا الجميلة وفاسيليسا الحكيم والأميرة الضفدع. هذه هي النسخة الأنثوية من البطل القوي للحكايات الشعبية.

هذه البطلة اللطيفة هي انعكاس للجانب المشرق ، تجسيد الخير والسلام ، ولكن في نفس الوقت في العديد من المؤامرات تكون العروس الرائعة هي ابنة عدو الشخصية الرئيسية في الحكاية. بطل لطيف من الحكايات الشعبية يمر بتجارب قاسية ويحل ألغازًا صعبة ، وتساعده عروس رائعة في هذه المهام. وهكذا ، في بعض الأحيان في إحدى القصص الخيالية ، لا نلتقي بشخصية واحدة ، بل شخصين أو حتى ثلاث شخصيات تساعد بعضها البعض في محاربة الشر.

كما نرى ، فإن الأشياء الجيدة في الحكايات الشعبية متنوعة للغاية. إنها تكشف جوانب مختلفة من الشخصية الوطنية: هنا والنبل ، ونكران الذات ، والإبداع ، والمكر ، والبطولة الخاصة ، والاستقامة ، والحكمة الأنثوية. يتغلب أبطال الحكايات الخرافية على كل العقبات في طريقهم بفضل هذه الصفات الإيجابية. في الواقع ، في الفولكلور الروسي ، يسعى أبطال القصص الخيالية إلى النور ، والقوى الجيدة هي السائدة دائمًا.