تاريخ الخلق هو ما يجب القيام به لفترة وجيزة. رواية "ما العمل؟": أول عمل طوباوي في الأدب الروسي

قبل شهرين من بدء العمل ، كنت أملك رواية ما العمل؟ كتب تشيرنيشفسكي ، بمشاركة أفكاره الأدبية مع زوجته ، أنه فكر أخيرًا في خطط الأعمال التي طالما حلم بها: تاريخ متعدد الأجزاء للحياة المادية والعقلية للبشرية ، ثم القاموس النقدي للأفكار والحقائق ، حيث "سيتم فرز جميع الأفكار وتحليلها حول كل الأشياء المهمة ، وفي كل حالة سيتم توضيح وجهة النظر الحقيقية." علاوة على ذلك ، بناءً على هذين العملين ، سيؤلف "موسوعة المعرفة والحياة" - "سيكون هذا بالفعل مقتطفًا صغيرًا ، مجلدين أو ثلاثة مجلدات ، مكتوبًا بطريقة لا يمكن فهمها من قبل عالم واحد. ، ولكن من قبل الجمهور بأكمله.

ثم سأقوم بمراجعة نفس الكتاب في الروح الأخف والأكثر شعبية ، في شكل رواية تقريبًا مع الحكايات والمشاهد والنكات ، بحيث يقرأها كل من لا يقرأ سوى الروايات ".

أُرسلت المخطوطة من القلعة على أجزاء. كان قرار تشيرنيشيفسكي هذا خفيًا وماكرًا. مشاهدة المقتطفات شيء ومشاهدة الرواية ككل شيء آخر.

بدأ العمل على الرواية في الشهر الخامس من إقامته في القلعة - 14 ديسمبر 1862 ، في تاريخ لا يُنسى مرتبط بانتفاضة الديسمبريين ضد الاستبداد. كتب الرواية في الفترات الفاصلة بين الاستجوابات والإضراب عن الطعام وكتابة رسائل احتجاج إلى قائد حصن سوروكين ، والحاكم العام سوفوروف ، إلخ.

• في 26 يناير 1863 ، تم إرسال بداية مخطوطة الرواية من القلعة إلى كبير ضباط الشرطة لنقلها إلى ابن عم تشيرنيشفسكي أ.ن. بيبين مع الحق في طباعتها "وفقًا للقواعد الموضوعة للرقابة". جاءت المخطوطة من بيبين إلى نيكراسوف ، دون انتظار نهاية الرواية ، وقرر البدء في نشرها في سوفريمينيك. أخذ المخطوطة بنفسه إلى مطبعة وولف ، التي لم تكن بعيدة عن شقته - في لايتينايا ، بالقرب من نيفسكي ، لكنه عاد بسرعة إلى المنزل من الطريق بشكل غير متوقع.
• قال نيكراسوف لزوجته بصوت مضطرب: "لقد حدثت لي مصيبة كبيرة ، لقد أسقطت المخطوطة! .. وحملني الشيطان اليوم بسرعة فائقة ، وليس في عربة! وكم مرة قبل أن أقود الكثير من المخطوطات إلى دور طباعة مختلفة في عربات صغيرة ولم أفقد قط قطعة من الورق ، ولكن هنا كانت قريبة ، ولم تستطع أخذ مخطوطة سميكة!
• - لقد ماتت! - قال نيكراسوف في يأس ووبخ نفسه لماذا لم ينشر إعلانًا في جميع الصحف ولم يعين مكافأة أكبر. وفقط في اليوم الخامس ، تلقى نيكراسوف ، أثناء تناول الغداء في نادي اللغة الإنجليزية ، ملاحظة قصيرة من المنزل: "تم إحضار المخطوطة ..."

الرواية كتبت من 14 ديسمبر 1862 إلى 4 أبريل 1863 ... يدرك الكاتب في سطور الرواية حلمًا كان قد تجسد سابقًا في مقالات نظرية جادة لا يمكن الوصول إليها إلا للأشخاص المستعدين جيدًا لمثل هذه القراءة. يسعى إلى تعريف القارئ العام بأفكاره وحتى دعوتها إلى العمل النشط. يعاني العمل المكتوب على عجل ، مع عدم وجود أمل تقريبًا في النشر ، من عدد كبير من الحسابات الفنية الخاطئة والعيوب الأولية ، ومع ذلك فهو بمثابة وثيقة مقنعة للعصر.

تعكس القصة الرئيسية للرواية (الحب الأول والزواج القانوني والزواج والحب الثاني ، أي قصة لوبوخوف - كيرسانوف - فيرا) جزئيًا القصة الحقيقية ، والتي عادةً ما ترتبط بعمل تشيرنيشيفسكي. يتلخص جوهرها في ما يلي:

قام الدكتور PI Pokov ، أحد أصدقاء Chernyshevsky المقربين ، خلال سنوات دراسته بإعداد Marya Alexandrovna Obrucheva للامتحان. متأثرة بالأفكار الاشتراكية التي استخلصتها في مقالات تشيرنيشيفسكي في سوفريمينيك ، سعت ماريا ألكساندروفنا من أجل الاستقلال والمعرفة والتحرر من الرعاية الشديدة لعائلتها. اقترح بوكوف ، وهو مواطن من الفلاحين ، مثل لوبوخوف ، زواجًا وهميًا من تلميذه. في عام 1861 ، استمعت ماريا أليكساندروفنا إلى محاضرات ألقاها عالم الفسيولوجيا الشهير آي إم سيتشينوف ، الذي كان يبدأ مسيرته العلمية. تعرّف الأخير على Bokovs وأصبح قريبًا منهم. بين بوكوفا وسيتشينوف ، تحولت الصداقة إلى حب ، وانسحب بي بوكوف ، وحافظ على علاقات ودية مع كليهما.

في النسخة السوداء من الجزء السابع عشر ، الفصل الخامس ، يشير تشيرنيشيفسكي نفسه إلى أن كل شيء أساسي في قصته هو الحقائق التي يمر بها أصدقاؤه المقربون.

العمل الفني لنيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي ، ابن أحد كاهن ساراتوف ، صغير الحجم (أكمل روايتين "ما العمل؟" و "مقدمة") ، لكنه يتطلب بالطبع مناقشة منفصلة. هذا الشخص ، الذي يتمتع بمواهب طبيعية كبيرة ومتنوعة ، ومفكر اشتراكي وناقد أدبي مؤثر ، كان من ألمع الشخصيات وأكثرها تميزًا في روسيا في القرن التاسع عشر. في نفس الوقت ، هذا بلا شك شخصية مأساوية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تمت دراسة إرث تشيرنيشيفسكي بعناية مثل إرث اشتراكي آخر - أ. هيرزن (ومع ذلك ، أظهر هيرزن نفسه كفنان أكثر تنوعًا بشكل لا يضاهى).

في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر لقد انجرف تشيرنيشيفسكي بعيدًا عن آمال ثورة الفلاحين المبكرة ، وفي الواقع ، لم يكن وراءه أي حزب أو منظمة ثورية حقيقية (المعلومات حول عضويته في "الأرض والحرية" هي بالأحرى إنسانية) ، حاول الانخراط في دعاية ثورية ، وكتابة نداء إلى "فلاحي بارسكي ينحنون من أصحاب الخير". هذا المقال منمق بطريقة خرقاء وبطريقة فكرية مثل الخطاب "الشعبي".

تم القبض على تشيرنيشيفسكي وبعد تحقيق طويل (لم يكن هناك دليل مباشر ضده عمليًا) ، نتيجة للتزوير الجسيم وانتهاكات الإجراءات القانونية ، حُكم عليه بالإعدام المدني (تم كسر سيف علنًا فوق رأسه) و 14 سنوات من الأشغال الشاقة (خفض القيصر الكسندر الثاني هذه المدة بمقدار النصف). كان حكم تشيرنيشيفسكي على نطاق واسع وحاد في المجتمع باعتباره تعسفًا استبداديًا للسلطات وظلمًا شديدًا.

حتى عام 1871 م. كان Chernyshevsky في الأشغال الشاقة في شرق سيبيريا ، ثم تم نقله إلى مستوطنة في مدينة Vilyuisk (ياقوتيا). لقد حاول الثوار ، الذين أصبح اسمه بالفعل رمزًا عاليًا ، مرارًا وتكرارًا ترتيب هروبه. لكن هذا التعذيب فشل ، ولكن يبدو أن تشيرنيشفسكي لم يكن على الإطلاق من أرادوا رؤيته فيه - ليس ممثلاً عمليًا ، بل رجل كتاب خزانة ومفكر وكاتب وحالم (ومع ذلك ، في بداية القرن العشرين تحدث VV Rozanov في كتابه "Solitary" عنه كرجل دولة فاشل نشيط - لكن هذا مجرد رأي شخصي لـ Rozanov).

في عام 1883 سمحت الحكومة لـ Chernyshevsky بالانتقال إلى أستراخان ، وكان تغير المناخ مدمرًا بشكل غير متوقع بالنسبة له. استسلمت صحته بشكل حاد. تمكن Chernyshevsky من الحصول على إذن لتحرك آخر - إلى وطنه ، إلى ساراتوف ، لكنه توفي هناك بسكتة دماغية.

أثناء التحقيق ، كتب تشيرنيشيفسكي رواية في قلعة بطرس وبولس بعنوان ما العمل؟ (من قصص عن أناس جدد) "(1862 - 1863). في عام 1863 ، نُشرت الرواية في مجلة Sovremennik (كما هو شائع ، بسبب إشراف الرقيب ، الذي خدع بتأليفه "المقلوب" وأخذ هذا العمل بعد قراءة خاطفة وسريعة للفصول الأولى من أجل قصة الحب الفودفيل ، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الرقيب قد فهم كل شيء وتصرف بشكل سري بشكل متعمد تمامًا ، لأن المواقف الليبرالية اليسارية كانت منتشرة جدًا خلال هذه الفترة بين ممثلي مجموعة متنوعة من المهن). رواية تشيرنيشيفسكي "ما العمل؟" كان له تأثير كبير على المجتمع الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. (يمكن مقارنتها بتأثير رحلات AN Radishchev من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، المكتوبة في نهاية القرن الثامن عشر).

ومع ذلك ، كان هذا التأثير غامضًا. أعجب البعض برواية "ما العمل؟" ، وأثار غضب البعض الآخر. في المنشورات التعليمية للعهد السوفياتي ، يتم عرض رد الفعل من النوع الأول بشكل ثابت ، ويتم تقييم العمل نفسه اعتذارًا - كبرنامج محدد للثوار الشباب المتجسد في صورة "شخص مميز" رحمتوف (يخضع نفسه لروحانية شديدة والتصلب الجسدي حتى الكذب الشهير على المسامير الحادة) ، ككتاب مدرسي للحياة للشباب ، مثل الحلم الساطع عن الانتصار القادم للثورة الاشتراكية ، إلخ. إلخ. (ومع ذلك ، تم الاعتراف بالطوباوية لآمال تشيرنيشيفسكي في ثورة الفلاحين). دعونا نتذكر بإيجاز ما استند إليه رد فعل القراء الغاضبين.

العديد من الروايات "المعادية للعدمية" التي كتبها مؤلفون مختلفون في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر تحتوي على نوع من التوبيخ لتشرنيشيفسكي ("The Fever" بقلم VP Avenarius و "Nowhere" و "At the Knives" بقلم NS Leskov ، إلخ). غالبًا ما يُنظر إلى العلاقة بين شخصياتها الرئيسية (المحررة فيرا بافلوفنا روزالسكايا ، وزوجها الأول ديمتري لوبوخوف وزوجها الثاني ألكسندر كيرسانوف) على أنها تبشير بالفساد ومحاولة لمبادئ بنية الأسرة المسيحية. كانت هناك أسباب لمثل هذا الفهم - على أي حال ، فإن محاولات المقلدين الذين ظهروا على الفور لهؤلاء الأبطال في مجتمعات حقيقية للعيش والقيام "وفقًا لتشرنيشيفسكي" حطمت الكثير من مصائر الشباب. كتب الكاتب ف.ف. أودوفسكي ، أحد أذكى الناس في عصره ، في مذكراته (1 يناير 1864):

"قرأت للمرة الأولى" ما العمل؟ " تشيرنيشيفسكي. يا له من اتجاه سخيف يناقض نفسه في كل خطوة! ولكن كيف يجب أن تغري la promiscuite de femmes (حرية امتلاك المرأة) الشباب. ومتى يشيخون؟ "

يمكن أيضًا اعتبار اليوتوبيا الاجتماعية لعمل تشيرنيشيفسكي ، عقليته المدمرة اجتماعيا ، على أنها غير مسؤولة وضارة اجتماعيا. لقد عرف المتعلمون مدى التطور الدموي الذي تلقته الثورة الفرنسية الكبرى (على الرغم من أحلام الفلاسفة - المستنيرين) ، ولم يكن بإمكانهم بأي حال من الأحوال أن يتوقوا إلى تكرار شيء من هذا القبيل على الأراضي الروسية. ما مدى سذاجة دوافع "الداروينية الاجتماعية" المبتذلة في الرواية التي بحثت عن عدد من القراء. خلال هذه السنوات ، وضع عدد من الدعاة بشكل ميكانيكي على قوانين الحياة الاجتماعية حداثة عصرية تتعلق بمجال علم الأحياء - نظرية تشارلز داروين ، المنصوص عليها في عمله "أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي" (1859). لبعض الوقت ، قبل انتشار الأفكار الماركسية ، لعبت الداروينية الاجتماعية دور المساعدة الأيديولوجية لقادتنا الثوريين (خاصة في ستينيات القرن التاسع عشر). جادل دعاة الستينيات عن طيب خاطر بأن "الانتقاء الطبيعي" و "النضال من أجل الوجود" يحدثان في المجتمع. في إطار هذا "التدريس" السطحي ، نضجت ما يسمى بـ "نظرية الأنانية المعقولة" ، والتي توجه أبطال رواية تشيرنيشيفسكي في سلوكهم.

بدت ورش الخياطة في فيرا روزالسكايا (التي تدخر فيها ، وتعيد تعليمها من خلال العمل ، والبغايا السابقات ، وتعمل أيضًا كقطعة ، وتأسر "الفتيات" بمثالها الشخصي) ساذجة إلى حد ما كبرنامج إيجابي. تم إثبات عدم وجود حياة يوتوبية لخط مؤامرة الرواية هذا من قبل مقلدي صورة فيرا بافلوفنا ، التي حاولت أكثر من مرة في الواقع الروسي في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي إنشاء ورش عمل مماثلة (الخياطة ، وتجليد الكتب ، وما إلى ذلك). - عادة ما تنتهي هذه التعهدات بمشاكل مادية ، وشجار بين النساء وتفكك سريع لـ "الكوميونات".

كل هذا يجب ذكره ، مع إتاحة الفرصة الآن للنظر إلى الرواية بأثر رجعي تاريخيًا. ومع ذلك ، تظل الحقيقة التي لا شك فيها أن كتاب تشيرنيشفسكي لعب دورًا كبيرًا في الحياة العامة لروسيا في وقت من الأوقات.

ن. لا يمكن إنكار تشيرنيشيفسكي إلى موهبة الروائي والمهارة الأدبية العالية. لا يمكن اعتبار صور الشخصيات الرئيسية مخططات هامدة - فهي مكتوبة ببراعة ، وجعلت Chernyshevsky سلوكهم ، ومظهرهم الداخلي مقنعًا بشكل واقعي (وإلا فلن يتمكنوا من إثارة عدد كبير من تقليد الحياة بين الشباب الروسي على مدى العقود القادمة). باختصار ، لا يكاد يكون من الصحيح تضخيم شخصية أدبية ، دراسة عمل تشيرنيشيفسكي بالتفصيل ، وتحويله إلى "كاتب روسي عظيم" (والذي لوحظ أحيانًا في ظروف الاتحاد السوفيتي) ، ولكن في هذا المؤلف يكون الأمر كذلك من الضروري معرفة من كان حقًا - كبير ، لأسباب موضوعية لعدم الكشف عن الفنان بالكامل.

تاريخ الخلق

أطلق تشيرنيشيفسكي نفسه على هؤلاء الأشخاص بالنوع الذي "وُلِد مؤخرًا ويتفكك بسرعة" ، وهو منتج وعلامة على العصر.

يتميز هؤلاء الأبطال بأخلاق ثورية خاصة ، تستند إلى النظرية التربوية للقرن الثامن عشر ، ما يسمى بـ "نظرية الأنانية المعقولة". هذه النظرية هي أن الإنسان يمكن أن يكون سعيدًا إذا توافقت اهتماماته الشخصية مع المصالح العامة.

فيرا بافلوفنا هي الشخصية الرئيسية في الرواية. نماذجها الأولية هي زوجة تشيرنيشفسكي أولغا سوكراتوفنا وماريا ألكساندروفنا بوكوفا سيتشينوفا ، التي تزوجت بشكل وهمي من معلمتها ، ثم أصبحت زوجة عالم وظائف الأعضاء سيتشينوف.

تمكنت فيرا بافلوفنا من الهروب من الظروف التي أحاطت بها منذ الطفولة. كانت شخصيتها متقلبة في عائلة حيث كان والدها غير مبالٍ بها ، وكانت بالنسبة لأمها مجرد سلعة مربحة.

فيرا رائدة في مجال الأعمال مثل والدتها ، وبفضلها تمكنت من إنشاء ورش خياطة تدر أرباحًا جيدة. فيرا بافلوفنا ذكية ومتعلمة ومتوازنة ولطيفة مع زوجها وبناتها. إنها ليست فظة وليست منافقة وذكية. يعجب تشيرنيشيفسكي برغبة فيرا بافلوفنا في كسر الأسس الأخلاقية التي عفا عليها الزمن.

يؤكد تشيرنيشيفسكي على التشابه بين لوبوخوف وكيرسانوف. كلا الطبيبين ، منخرطين في العلوم ، من عائلات فقيرة وحققا كل شيء بالعمل الجاد. من أجل مساعدة فتاة غير مألوفة ، يرفض لوبوخوف مهنة علمية. إنه أكثر عقلانية من كيرسانوف. يتضح هذا من خلال خطة انتحار وهمي. لكن كيرسانوف قادر على أي تضحيات من أجل الصداقة والحب ، ويتجنب التواصل مع صديق ومحبوب من أجل نسيانها. كيرسانوف أكثر حساسية وجاذبية. يعتقده رحمتوف ، وهو يشرع في طريق التحسين.

لكن الشخصية الرئيسية في الرواية (ليس حسب الحبكة ، ولكن من الناحية النظرية) ليست مجرد "رجل جديد" ، بل "رجل مميز" هو رحمتوف الثوري. إنه يرفض عمومًا الأنانية على هذا النحو ، من السعادة لنفسه. يجب على الثوري أن يضحّي بنفسه ، وأن يبذل حياته لمن يحب ، ويعيش مثل الشعب كله.

إنه أرستقراطي بالولادة ، لكنه قطع الماضي. ربح رحمتوف المال كنجار بسيط ، وعربة بارجة. كان لديه لقب "نيكيتا لوموف" ، مثل البطل البارجة. جميع الأموال التي استثمرها رحمتوف في سبيل الثورة. قاد أسلوب الحياة الأكثر تقشفًا. إذا كان الناس الجدد يطلق عليهم ملح الأرض Chernyshevsky ، فإن الثوار مثل رحمتوف هم "لون أفضل الناس ، محركات المحركات ، ملح ملح الأرض". صورة رحمتوف مغطاة بهالة من الغموض والبساطة ، لأن تشيرنيشيفسكي لم يستطع قول كل شيء بشكل مباشر.

كان لدى رحمتوف عدة نماذج أولية. أحدهم هو مالك الأرض باخميتيف ، الذي حول في لندن كل ثروته تقريبًا إلى هيرزن من أجل قضية الدعاية الروسية. صورة رحمتوف جماعية.

صورة رحمتوف بعيدة كل البعد عن المثالية. يحذر تشيرنيشيفسكي القراء من الإعجاب بمثل هؤلاء الأبطال ، لأن خدمتهم لا مقابل لها.

الميزات الأسلوبية

يستخدم Chernyshevsky على نطاق واسع وسيلتين للتعبير الفني - رمزية والصمت. تمتلئ أحلام فيرا بافلوفنا بالقصص الرمزية. القبو المظلم في الحلم الأول هو قصة رمزية لنقص حرية المرأة. عروس لوبوخوف هي حب كبير للناس ، تراب حقيقي ورائع من الحلم الثاني - الظروف التي يعيش فيها الفقراء والأغنياء. المنزل الزجاجي الضخم في الحلم الأخير هو قصة رمزية للمستقبل الشيوعي السعيد ، والذي ، وفقًا لتشرنيشيفسكي ، سيأتي بالتأكيد ويمنح الفرح للجميع دون استثناء. الصمت مرتبط بمنع الرقابة. لكن لغزًا معينًا من الصور أو خطوط الحبكة لا يفسد متعة القراءة على الإطلاق: "أعرف عن رحمتوف أكثر مما أقول". يبقى معنى نهاية الرواية ، الذي يتم تفسيره بطرق مختلفة ، صورة سيدة في حداد ، غامضا. جميع الأغاني والخبز المحمص للنزهة الممتعة مجازية.

في الفصل الصغير الأخير ، "تغيير المشهد" ، لم تعد السيدة في حداد ، بل مرتدية ملابس أنيقة. في شاب يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا ، يُخمن رحمتوف المحرّر. يصور هذا الفصل المستقبل ، وإن كان المستقبل القريب.

لفهم لماذا ولماذا وماذا كتب رواية ن. ج. تشيرنيشفسكي "ما العمل؟" هُزمت الثورة النبيلة "من فوق" ، وتولى زمام المبادرة ممثلو ما يسمى بـ "العوام". هؤلاء الناس لديهم بالفعل مُثل وأهداف مختلفة تمامًا. أصبح بيلينسكي وبيساريف ودوبروليوبوف وأفراد دائرتهم حكام الأفكار. تحتل Chernyshevsky مكانة خاصة بينهم.

من نواحٍ عديدة ، استندت أفكار نيكولاي جافريلوفيتش اليوتوبية إلى إضفاء المثالية على حيازة الأراضي الجماعية في القرى الروسية في ظل نظام القنانة. من هنا تنشأ أفكاره حول إمكانية وصول روسيا إلى الاشتراكية ، حيث توجد ملكية عامة للأرض ، وتجاوز مسار التنمية البرجوازي. وهذا ما اعتبره الناس المتقدمون في ذلك الوقت ، تقريبًا الهدف النهائي للبشرية. لكن هذا يتطلب أشخاصًا من نوع جديد ، يستنتجهم تشيرنيشيفسكي في الرواية الشهيرة. خصائص أبطال رواية "ما العمل؟" ، ملخصها ، تاريخ الخلق وجوهرها - كل هذا في المقال.

شعب الماضي والمستقبل

على الرغم من أن الديسمبريين قد أصبحوا بالفعل أبطالًا أسطوريين بحلول ذلك الوقت ، إلا أن النبلاء ككل بالنسبة للمؤلف ليسوا سوى أشخاص مبتذلين. هذه هي بالضبط الطريقة التي يتم بها بناء تكوين العمل: من المبتذلين إلى الأشخاص الجدد ، ومنهم إلى أعلى منهم ، وفي النهاية - الأحلام. الديناميكيات هي الانتقال من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل. الماضي هو شخصيات مثل سيرج وسولوفتسوف. ليس لديهم أي أساس ، لأنهم ليسوا مشغولين بالعمل ، وتصف إحدى النساء في الرواية ، جولي ، حياة الخمول بالحقيرة. شيء آخر هو البرجوازية ، البرجوازية. ما زالوا يعملون للحصول على لقمة العيش. هؤلاء هم Rozalskys ، بقيادة ماريا الكسيفنا. إنها ليست على مستوى الترفيه ، إنها نشطة ، لكن كل شيء يخضع لحساب المنفعة الشخصية. حتى رحيل ابنتها ، كانت تردّ بالصراخ: "مسروقة!" ومع ذلك ، يكرس تشيرنيشيفسكي الثناء على هذه الصورة للرواية "ما العمل؟" فصل كامل. لماذا ا؟ يتم تقديم إجابة هذا السؤال في الحلم الثاني لـ Vera Pavlovna. لكن قبل ذلك ، تحدث العديد من الأحداث في العمل. اقرأ ملخص رواية "ما العمل" أدناه.

بداية المحقق

على الرغم من أن محتوى رواية "ماذا أفعل" قصير ، إلا أننا سنحاول نقل أكبر قدر ممكن من التفاصيل عن الجو العام الذي يسود فيها. لذا ، كل شيء يبدأ كما في رواية بوليسية. مستأجر يختفي من فندق في سانت بطرسبرغ. يترك ملاحظة ، يستنتجون من محتواها أن الشاب قد انتحر. هذا ليس صحيحًا ، لكنه ليس مزحة أيضًا. لقد أنهى حقًا الحياة التي اعتاد أن يقودها. ثم تدريجياً أبطال جدد في رواية "ما العمل؟" لا يتردد NG Chernyshevsky ، منتهكًا التقليد الأدبي ، في مقاطعة السرد بمحادثة مع القراء. إنهم مختلفون ، وأحيانًا يجادلهم ، ثم يوافق ، ويناقش أبطال العمل ، وأفعالهم. ثم عاد إلى المؤامرة مرة أخرى. إنه في الواقع غير معقد.

الحب باسم الثورة

تزوجت فيرا ، ابنة ماريا أليكسيفنا ، من أليكسي لوبوخوف ضد إرادة والدتها. الزواج وهمي ، هذه هي الفرصة الوحيدة للفتاة لتجد الحرية. ثم تلتقي كيرسانوف ، الذي يصبح حبها الحقيقي. ويرتب أليكسي نفسه سعادتها مع شخص يبدو أنه أصبح منافسًا له. يفعل هذا بطريقة غير عادية. إنه ينتحر بنفسه. يأخذ خط الحب في الرواية مكانًا مهمًا. بفضل هذا الشعور ، تتخلص Vera من الوجود البرجوازي ، ويضفي الحب اللاحق على Lopukhov و Katya Polozova شعورًا بكمال الحياة. لكن ليس هذا هو الشعور الذي تم وصفه آنذاك في الروايات التقليدية. إنها خاضعة لأهم شيء في حياة الإنسان ، الثورة. هذا هو السبب في أن هؤلاء الأشخاص "جدد" بالنسبة لتشيرنيشيفسكي. لكنهم ليسوا سوى مرحلة انتقالية لشعب "أعلى" ، وهو رحمتوف.

الرجل الأعلى

كتب تشيرنيشيفسكي نفسه أنه يعرف ثمانية أشخاص فقط مثل البطل الأدبي الرئيسي الذي خلقه. لكنه جاء إلى عاصمة الإمبراطورية ، ولم يبرز بأي شكل من الأشكال من بين نفس الشباب المثقفين جيدًا من العائلات الأرستقراطية. التغييرات في العالم الداخلي لرحمتوف تحدث بسرعة غير مفهومة. بالفعل خلال المحادثة مع كيرسانوف ، كان رد فعله على "مظالم هذا العالم" مؤشرا. إنه ساخط ، يصرخ ، يتحدث عن الحاجة إلى تغيير الترتيب الحالي للأشياء على الفور. ويبدأ بنفسه. لا يكتفي رحمتوف "بالذهاب إلى الناس" فقط ، فهو لا يثقف الناس ، بل يعيش معهم ، ويعمل كمركب للصندل ، ويكسب لقب الأسطوري نيكيتا لوموف ، نجار ، ولا يبتعد على الإطلاق عن أصعب الأمور الجسدية. العمل. لذا فإن الكذب على الأظافر هو ببساطة أقصى مظاهر رغبته في إعادة تشكيل طبيعته ، لتهيئة النفس والجسد للتجارب الصعبة التي لا مفر منها عند التحضير للثورة.

غير العالم لجعل الشخص أفضل

رحمتوف في رواية "ما العمل؟" يبدو أن مُثُلهم تستند إلى نفس الشيء ، لكن ليس لديهم مفهوم عن النقص البشري. لا يقع اللوم على الناس ، بل الواقع من حولهم. الأمر يستحق إعادة بنائه على أساس الأخوة والخدمة المشتركة لما فيه خير جميع أفراد المجتمع ، وستظهر أفضل الصفات في الناس. سيأتي نوع من الجنة على الأرض. وعلى نفس المنوال ، سيتم حل مشاكل الحب والعلاقات الأسرية. إن اعتماد المرأة على الرجل هو المكان الذي تتجذر فيه هذه المشاكل في ما العمل؟ بمجرد أن يصبح ممثلو الجنسين متساويين ، سيختفي التركيز المفرط للنساء على الحب.

سنتان فقط

رحمتوف نفسه في رواية "ما العمل؟" يرفض المشاعر لصالح عمل حياته. ما هو ليس واضحا جدا. يتحدث تشيرنيشيفسكي عن هذا فقط في تلميحات. هذا أمر مفهوم ، بالنظر إلى تاريخ إنشاء رواية تشيرنيشيفسكي "ما العمل؟"

بعد نشر الإعلان الموجه إلى الفلاحين ، تم القبض على كاتبها المزعوم وسجنه في قلعة بطرس وبولس. بدأ التحقيق الذي دام عامين. إضراب عن الطعام واحتجاجات وحبس انفرادي لألكسيفسكي رافلين. في مثل هذه الظروف كانت قصة إنشاء الرواية "ما العمل؟" في غضون أربعة أشهر كتب Chernyshevsky رواية مليئة بالرموز وحركات الحبكة الكاذبة. القراء الذين يتذوقون نوعًا مختلفًا من العمل كانوا ببساطة غير قادرين على فهم موضوع ما العمل؟ والأهم من ذلك ، لماذا تم إنشاء كل هذا؟ تسبب العمل في تهيجهم أولاً وقبل كل شيء ، والذي عانى منه ، على سبيل المثال ، تورجينيف. تسببت روايته ببساطة في "اشمئزاز جسدي". وشعر المراقبون بإحساس مماثل خاصة أن الرواية انتقلت للحرية في أربعة أجزاء. أول ما جذب الانتباه هو اصطدام الحب في علاقات الأبطال. عندما أدركت ما كان المؤلف يدعو إليه بالفعل ، كان قد فات الأوان بالفعل ، وكان لدى المجلة التي تحتوي على منشورات الوقت للانتشار في جميع أنحاء البلاد.

الأنانية المعقولة كهدف للحياة

ما هو جوهر رواية "ما العمل؟" ما الذي يدعوه؟ نحو بناء مجتمع المستقبل السعيد. يظهر في الحلم الرابع لفيرا بافلوفنا. مجتمع المستقبل في ما العمل؟ هو مجتمع يتم فيه دمج مصالح الجميع عضوياً وطوعاً مع مصالح الجميع. لا يوجد فصل بين العمل العقلي والبدني ، وقد وجدت شخصية الشخص الانسجام والاكتمال. هنا يتم لعب دور مهم من خلال هذا المفهوم الذي قدمه تشيرنيشيفسكي على أنه "الأنانية المعقولة". هذه ليست روح إشباع المرء لاحتياجاته الخاصة ، التي غالبًا ما تكون مبالغ فيها ، والتي ، وفقًا لرحمتوف ، تتخلل حياة الأشخاص "المبتذلين" ، ولكنها شيء آخر ، يذكرنا بمتعة العمل الصالح باسم أولئك الذين يحتاجون إلى المزيد منك. ظاهريًا ، مثال لا يختلف كثيرًا عن الوصايا المسيحية. لا عجب أن دعا كارل ماكس "ماذا أفعل؟" إنجيل الديمقراطية الاشتراكية الروسية. مع هذا ، ربما ، جذبت رواية تشيرنيشيفسكي الشباب الروسي في القرن التاسع عشر. نشأوا ، مهما كان الأمر ، في التقاليد الأرثوذكسية ، لم يروا هنا تناقضًا مع أسلوب حياة البلاد. لكن كثيرين أغفلوا الحاجة إلى تحسين أنفسهم. وهنا مرة أخرى لا بد من العودة إلى رحمتوف.

خير للناس ورفض للسعادة

يقسم Chernyshevsky مسار حياته إلى ثلاث مراحل. أولاً ، إنه تدريب نظري. يقرأ كثيرًا ، لكنه ينفي بشكل قاطع استخدام الكتب التي "تمضغ" الحقيقة الواردة في أعمال مشابهة لأعمال الفيلسوف الألماني المادي لودفيج فيورباخ. فقط هذه الكتب يمكن أن تكون مفيدة ، والباقي يضيع الوقت. الشيء الثاني الضروري هو مقدمة لحياة الناس. أصبح رحمتوف ملكه لأشخاص مثل الخادمة ماشا. بالنسبة للبقية ، حتى أولئك مثل لوبوخوف وكيرسانوف ، لا يزال غير مفهوم وحتى مخيفًا بعض الشيء. المرحلة الثالثة هي النشاط الثوري المهني. يختفي رحمتوف من حين لآخر ، يتجمع الغرباء في مكانه. من بينهم ، يكرس الكثيرون لقائدهم روحًا وجسدًا. المؤلف ، بالطبع ، لا يستطيع أن يكتب المزيد عن هذا الجانب من حياته. وشيء آخر: اعتبر رحمتوف أنه من المستحيل على نفسه أن يكون له تحالف مع امرأة. بما في ذلك لأنه في أي لحظة يمكن القبض عليه وإبعاده عن الحياة العادية. في مثل هذا الرفض للحب ، لا يوجد حتى أي تلميح للتضحية. هذه هي نفس "الأنانية المعقولة". إذا كان من الضروري تحقيق هدف جيد ، فهذا مفيد له أيضًا. كان هناك عدد قليل جدًا من هؤلاء الأشخاص في جميع الأوقات ، ويرى تشيرنيشيفسكي أنه من الممكن أن يتمتع جميع أفراد المجتمع بهذه الصفات. هذا هو أحد مظاهر اليوتوبيا للاشتراكي الديموقراطي الشهير.

المجتمع الجديد هو مسألة مستقبل ، ولكن ليس بعيدًا جدًا ، إذا بدأت في اتخاذ الخطوات الأولى نحو بنائه الآن. يحاول المؤلف إثبات ذلك بالحديث عن مصير النساء العاملات في ورش عمل فيرا بافلوفنا. فكل شيء فيها يقوم على التعاون ، أي "من كل على قدر إمكانياته ، لكل على حسب حاجته". في هذه الأطروحة اللاحقة ، يمكن للمرء أيضًا أن يرى تأثير رواية تشيرنيشيفسكي. "حكايات أناس جدد" ، وهو العنوان الثاني للرواية ، ذو رؤية كبيرة. لقد كان أناس مثل رحمتوف ، الزاهدون المستعدين للتضحية بأنفسهم وبالآخرين من أجل تحقيق هدف عظيم ، هم الذين أصبحوا أبطال الحقبة التالية. لكن تشيرنيشيفسكي لم ير الكثير في المستقبل القريب لروسيا. إنه لا يعتبر البروليتاريا ، التي اعتمد عليها البلاشفة ، قوة أساسية. إن ثورة الفلاحين هي ، في رأيه ، ما يجب أن يهز البلاد.

أحلام عن المستقبل

أحلام فيرا بافلوفنا هي الروابط الرئيسية التي تربط بين أجزاء الرواية. في الثانية التي سبق ذكرها ، ترى جزأين من المجال. من ناحية ، كان القمح غنيًا ، ومن ناحية أخرى ، كان فقط التراب. مرة أخرى ، يمكنك أن ترى التشابه مع مثل يسوع عن الزوان. لكن الاستنتاجات مختلفة. التضحية بالأمر حسب "الوصايا" من أجل الشعب "الجديد" أمر مرفوض. الأوساخ هي قصة رمزية لحياة أشخاص مثل سيرج الذين ظهروا في المنام. لا يفيد شيئًا ، ولا يفيد شيئًا. لن يكون له مكان في حياة جديدة. إذا تذكرنا الحلم الأول ، فهذا رمز للحرية المكتسبة والرغبة في جعل الآخرين أحرارًا. الأحلام في الرواية ليست مجرد تبصر واستعراض للمستقبل. يتم استخدامها لتحليل الحالة النفسية للشخصية. في الثالث على التوالي ، تخمن فيرا بافلوفنا أنها لا تحب لوبوخوف. في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام قراءة الرأي حول رواية "هيئات التحقيق السياسي". إن إحدى الأفكار الضارة في الرواية هي بالتحديد فكرة حرية الزواج. "يمكن للمرأة أن تعيش بحرية في وئام مع زوجها وعشيقها في نفس الوقت." هذا يبدو غير مقبول للرقابة ، وهنا من الصعب الجدال معهم.

لماذا تذكر حول Chernyshevsky

لم تتم دراسة أعمال تشيرنيشيفسكي في المدارس لفترة طويلة ، وبالفعل ، قلة من الناس يعرفون حتى ملخصًا موجزًا ​​للرواية "ما العمل؟" يمكن تصنيفها على أنها أدب "منسي". من حيث الجدارة الفنية ، لا يمكن مقارنتها حقًا بالكتب التي كتبها غالبية معاصري نيكولاي جافريلوفيتش. كان هناك وقت تمت فيه مقارنة رحمتوف بالأمير ميشكين. في الواقع ، هذا منطقي. ظهر بطلان "مثاليان" في الحياة اليومية للقارئ في وقت واحد تقريبًا. جسد أحدهما التواضع والمغفرة ، والآخر - صراع لا يمكن التوفيق فيه من أجل مستقبل أفضل ، والذي ينبغي أن يرقى كل شخص. انتصر الثوري على المسيحي ، ولكن حان الوقت لإدراك استحالة تغيير الوعي بالظروف المعيشية. ومع ذلك ، تمكن Chernyshevsky من تحقيق هدفه ، ومن المهم معرفة كيف.

أظهر في الرواية أشخاصًا مستقلين عن قواعد الحياة وحتى قوانين الحياة. إنهم ، قبل كل شيء ، رحمتوف يغيرون أنفسهم بإرادتهم الحرة ، ولكن باسم مصلحة الآخرين. إن الحاجة إلى ذلك هي التي سعى المؤلف إلى إيصالها للقراء. لذلك ، هناك الكثير من الحديث عن حقيقة أن الشيء الرئيسي في عمله هو الصحافة وليس الفن. من غير المحتمل أن ينكر تشيرنيشيفسكي نفسه. مهمة الفن هي تكريم الإنسان. شيء من هذا القبيل بدا بيانه في أعمال سابقة. حقق التأثير من خلال مزج مجموعة متنوعة من العناصر الأسلوبية والتركيبية في الرواية. حالما لم يتم تحديد نوع عمله الرئيسي ، لم يتم التعرف أخيرًا على أي منهم على أنه صحيح. كانت الأصالة محددة سلفًا إلى حد كبير بالحاجة إلى تجاوز الرقابة. الرموز ، المحادثات مع القارئ ، اللغة الأيزوبية. يتم استخدامه بشكل خاص في الفصل الأخير. بعد كل شيء ، تنتهي الرواية بتفاؤل. "تغيير المشهد" يعني انتصار الثورة. الجميع سعداء ، بمن فيهم رحمتوف نفسه ، الذي لم يعتبر نفسه مؤهلاً حتى للحلم بمستقبل لنفسه. رقصته في حفل زفاف يعني أن الوقت قد حان عندما يستطيع حتى الرجل "الحديدي" التفكير في حياته.

بهذا تنتهي إعادة سرد ملخص الرواية "ما العمل؟" الشيء الوحيد الذي يمكن قوله على وجه اليقين هو أنه لا ينبغي نسيان العمل. عليك أن تقرأها وتفكر فيما يريد المؤلف أن يقوله.

1863 ، "معاصر"

1867 (جنيف) ، 1906 (روسيا)

"ما يجب القيام به؟"- رواية للفيلسوف والصحفي والناقد الأدبي الروسي نيكولاي تشيرنيشفسكي ، كتبها في ديسمبر - أبريل ، أثناء سجنه في قلعة بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ. تمت كتابة الرواية جزئيًا ردًا على رواية إيفان تورجينيف آباء وأبناء.

تاريخ الخلق والنشر

كتب تشيرنيشيفسكي الرواية أثناء وجوده في الزنزانة الانفرادية في ألكسيفسكي رافلين بقلعة بطرس وبولس ، من 14 ديسمبر 1862 إلى 4 أبريل 1863. منذ يناير 1863 ، تم نقل المخطوطة على أجزاء إلى لجنة التحقيق في قضية تشيرنيشيفسكي (تم تقديم الجزء الأخير في 6 أبريل). اللجنة ، وبعدها المراقبون ، لم يروا سوى خط حب في الرواية وأذنوا بطبعها. سرعان ما لوحظ الإشراف على الرقابة ، وتم عزل الرقيب المسؤول ، بيكيتوف ، من منصبه. ومع ذلك ، فقد تم بالفعل نشر الرواية في مجلة Sovremennik (1863 ، العدد 3-5). على الرغم من حظر إصدارات سوفريمينيك ، التي نُشرت فيها رواية ما العمل؟

"تحدثوا عن رواية تشيرنيشيفسكي ليس بصوت خافت ، ليس بهدوء ، ولكن بحنجرة كاملة في القاعات ، عند المداخل ، على طاولة السيدة ميلبريث وفي حانة الطابق السفلي من ممر شتينبوكوف. صاحوا: "مثير للاشمئزاز" ، "جميل" ، "رجس" ، إلخ - كل ذلك بألوان مختلفة ".

"بالنسبة للشباب الروسي في ذلك الوقت ، كان [كتاب" ما العمل؟ "] نوعًا من الوحي وتحول إلى برنامج ، وأصبح نوعًا من اللافتة".

كان من المفترض أن تبدأ الرواية المسلية والمغامرة والميلودرامية بوضوح ليس فقط في إرباك الرقابة ، ولكن أيضًا لجذب جمهور عريض من القراء. الحبكة الخارجية للرواية هي قصة حب ، لكنها تعكس أفكارًا اقتصادية وفلسفية واجتماعية جديدة في ذلك الوقت. الرواية تتخللها إشارات إلى الثورة القادمة.

• في رواية ن. ج. تشيرنيشفسكي "ما العمل؟" الألمنيوم مذكور. في "اليوتوبيا الساذجة" لحلم فيرا بافلوفنا الرابع ، يطلق عليه معدن المستقبل. وهذا مستقبل عظيمالآن (منتصف القرن الحادي والعشرين - القرن الحادي والعشرون) قد وصل الألمنيوم بالفعل.
• "السيدة في حداد" التي ظهرت في نهاية العمل هي أولغا سوكراتوفنا تشيرنشيفسكايا ، زوجة الكاتب. في نهاية الرواية نتحدث عن إطلاق سراح تشيرنيشيفسكي من قلعة بطرس وبولس حيث كان وقت كتابة الرواية. لم ينتظر الإفراج عنه: في 7 فبراير 1864 ، حُكم عليه بالسجن 14 عامًا مع الأشغال الشاقة ، تليها تسوية في سيبيريا.
• تم العثور على الشخصيات الرئيسية التي تحمل اللقب Kirsanov أيضًا في رواية Ivan Turgenev "الآباء والأبناء".

المؤلفات

• نيكولاييف ب.رواية ثورية // Chernyshevsky NG ماذا تفعل؟ م ، 1985

تكييفات الشاشة

• 1971: مسرحية تلفزيونية من ثلاثة أجزاء (المخرجون: ناديجدا ماروسالوفا ، بافيل ريزنيكوف)

ملاحظاتتصحيح

أنظر أيضا

الروابط

فئات:

• يعمل الأدبي أبجديا
• نيكولاي تشيرنيشفسكي
• الروايات السياسية
• روايات 1863
• روايات بالروسية

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "ماذا أفعل؟ (رواية)" في القواميس الأخرى:

- "ما يجب القيام به؟" سؤال فلسفي لمختلف المفكرين والشخصيات الدينية والأنبياء وكذلك الأعمال الأدبية بهذا العنوان: "ماذا تفعل؟" رواية نيكولاي تشيرنيشيفسكي ، عمله الرئيسي. "ما يجب القيام به؟" كتاب ...... ويكيبيديا

عنوان الرواية الاجتماعية والسياسية الشهيرة (1863) لنيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي (1828 1889). السؤال الرئيسي الذي كان في الستينيات السبعينيات. القرن التاسع عشر. تمت مناقشته في دوائر الشباب ، كما كتب الثوري P.N.Tkachev ، "مسألة ... قاموس الكلمات والعبارات المجنحة

تاريخ الميلاد: 16 يونيو 1965 مكان الميلاد: ميكيفكا ، أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية ، الاتحاد السوفياتي ... ويكيبيديا