الشخصيات الرئيسية في القصة هي يوم إيفان دينيسوفيتش. يوم واحد من الشخصيات الرئيسية إيفان دينيسوفيتش

07.09.2020

موضوع العمل

يتعرف قارئ القصة على الحياة في منطقة معسكر الفلاح الروسي. ومع ذلك ، فإن موضوع العمل لا يقتصر على حياة المخيم. بالإضافة إلى تفاصيل البقاء في المنطقة ، يحتوي فيلم "يوم واحد ..." على تفاصيل الحياة في القرية ، والتي تم وصفها من خلال منظور وعي البطل. في قصة Tyurin ، رئيس العمال ، هناك دليل على العواقب التي أدت إليها الجماعية في البلاد. في الخلافات المختلفة بين المثقفين في المعسكر ، تمت مناقشة العديد من ظواهر الفن السوفيتي (العرض المسرحي الأول لفيلم "جون الرهيب" للمخرج س. آيزنشتاين). فيما يتعلق بمصير رفاق شوخوف في المعسكر ، تم ذكر العديد من التفاصيل عن تاريخ الحقبة السوفيتية.

موضوع مصير روسيا هو الموضوع الرئيسي لعمل كاتب مثل Solzhenitsyn. "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" ، التحليل الذي يهمنا ، ليس استثناءً. في ذلك ، يتم إدراج موضوعات محلية خاصة في هذه المشكلة العامة. في هذا الصدد ، فإن موضوع مصير الفن في دولة ذات نظام شمولي هو فكرة إرشادية. لذا ، فإن الفنانين من المخيم يرسمون صورًا مجانية للسلطات. أصبح فن الحقبة السوفيتية ، حسب قول سولجينتسين ، جزءًا من جهاز الاضطهاد العام. حلقة من تأملات شوخوف حول الحرف اليدوية في القرية التي تنتج "سجاد" مصبوغ تدعم الدافع وراء تدهور الفن.

حبكة القصة

المزمن هو حبكة القصة التي أنشأها Solzhenitsyn ("يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش"). يُظهر التحليل أنه على الرغم من أن الحبكة تستند إلى أحداث استمرت يومًا واحدًا فقط ، إلا أن السيرة الذاتية المقترحة للبطل يمكن أن تمثلها ذكرياته. ولد إيفان شوخوف عام 1911. أمضى سنوات ما قبل الحرب في قرية Temgenevo. عائلته لديها ابنتان (مات ابنه الوحيد مبكرا). كان شوخوف في حالة حرب منذ أيامها الأولى. أصيب ، ثم أسر ، من حيث تمكن من الفرار. في عام 1943 ، أدين شوخوف في قضية ملفقة. خدم 8 سنوات في وقت المؤامرة. يتم عمل العمل في كازاخستان ، في معسكر المدانين. وصف سولجينتسين أحد أيام كانون الثاني (يناير) من عام 1951 ("يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش").

تحليل نظام شخصية العمل

على الرغم من أن الجزء الرئيسي من الشخصيات قد حدده المؤلف بوسائل مقتضبة ، إلا أن Solzhenitsyn تمكن من تحقيق تعبير بلاستيكي في تصويرهم. نلاحظ تنوع الأفراد وثراء الأنواع البشرية في عمل "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش". تم تصوير أبطال القصة بإيجاز ، لكن في نفس الوقت يظلون في ذاكرة القارئ لفترة طويلة. في بعض الأحيان ، يكفي الكاتب قطعة واحدة أو قطعتان فقط ، الرسومات التعبيرية. Solzhenitsyn (يتم عرض صورة المؤلف أدناه) حساس للخصائص الوطنية والمهنية والطبقية للشخصيات البشرية التي ابتكرها.

تخضع العلاقات بين الشخصيات لتسلسل هرمي صارم في المخيم في يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش. يتيح لنا ملخص الحياة الكاملة لبطل الرواية ، الذي تم تقديمه في يوم واحد ، أن نستنتج أن هناك فجوة لا يمكن التغلب عليها بين إدارة المعسكر والسجناء. والجدير بالذكر أن هذه القصة لا تحتوي على أسماء وأحيانًا ألقاب العديد من الحراس والمشرفين. تتجلى فردية هذه الشخصيات فقط في أشكال العنف ، وكذلك في درجة الضراوة. على العكس من ذلك ، على الرغم من نظام الترقيم غير الشخصي ، فإن العديد من السجناء في ذهن البطل حاضرون بأسماء ، وأحيانًا بأسماء الأبوين. هذا يشير إلى أنهم احتفظوا بفرديتهم. على الرغم من أن هذه الشهادة لا تنطبق على من يسمون بالمخبرين والأغبياء والفتائل الموصوفة في العمل "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش". هؤلاء الأبطال ليس لديهم أسماء. بشكل عام ، يتحدث Solzhenitsyn عن كيف يحاول النظام دون جدوى تحويل الناس إلى أجزاء من آلة شمولية. من المهم بشكل خاص في هذا الصدد ، بالإضافة إلى بطل الرواية ، صور تيورين (رئيس العمال) ، بافلو (مساعده) ، بوينوفسكي (كافتورانج) ، المعمدانية أليوشكا ولاتفيا كيلجاس.

الشخصية الرئيسية

في العمل "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" صورة بطل الرواية رائعة للغاية. جعله سولجينتسين فلاحًا عاديًا ، فلاحًا روسيًا. على الرغم من أن ظروف حياة المعسكر "استثنائية" بشكل متعمد ، إلا أن الكاتب في بطله يبرز بشكل متعمد عدم الوضوح الخارجي ، "طبيعية" السلوك. وفقًا لـ Solzhenitsyn ، يعتمد مصير البلد على الأخلاق الفطرية والمرونة الطبيعية للرجل العادي. في Shukhov ، الشيء الرئيسي هو الكرامة الداخلية التي لا يمكن القضاء عليها. لا يغير إيفان دينيسوفيتش ، حتى في خدمة زملائه السجناء الأكثر تعليما ، عادات الفلاحين القديمة ولا يتخلى عن نفسه.

مهارته في العمل مهمة للغاية في وصف هذا البطل: تمكن شوخوف من الحصول على مجرفة يدوية ؛ من أجل صب الملاعق لاحقًا ، قام بإخفاء القطع ، ونحت سكينًا قابلًا للطي وأخفاها بمهارة. علاوة على ذلك ، فإن التفاصيل التي تبدو غير مهمة لوجود هذا البطل ، وسلوكه ، ونوع من آداب الفلاحين ، والعادات اليومية - كل هذا في سياق القصة يكتسب معنى القيم التي تسمح للإنسان بالعيش في ظروف صعبة في شخص. . شوخوف ، على سبيل المثال ، يستيقظ دائمًا قبل 1.5 ساعة من الطلاق. إنه ينتمي لنفسه في دقائق الصباح هذه. من المهم للبطل هذه المرة من الحرية الفعلية أيضًا لأنه من الممكن كسب أموال إضافية.

تقنيات التركيب "السينمائي"

يومًا ما يحتوي في هذا العمل على جلطة من مصير الشخص ، وضغط من حياته. من المستحيل عدم ملاحظة الدرجة العالية من التفاصيل: يتم تقسيم كل حقيقة في السرد إلى مكونات صغيرة ، يتم تقديم معظمها عن قرب. يستخدم المؤلف كلمة "سينمائية" ، فهو يراقب بدقة وبشكل غير عادي كيف يرتدي ملابسه البطل قبل أن يغادر الثكنة أو يلتهم الهيكل العظمي لسمكة صغيرة تم اصطيادها في الحساء. حتى تفاصيل تذوق الطعام التي تبدو غير مهمة مثل عيون السمك التي تطفو في الحساء يتم منحها "لقطة" منفصلة في القصة. ستقتنع بهذا من خلال قراءة العمل "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش". يسمح لك محتوى فصول هذه القصة ، مع القراءة المتأنية ، بالعثور على العديد من الأمثلة المماثلة.

مصطلح "مصطلح"

من المهم أن تقترب مفاهيم مثل "اليوم" و "الحياة" في نص الأعمال من بعضها البعض ، وتصبح أحيانًا مرادفة تقريبًا. يتم تنفيذ هذا التقارب من قبل المؤلف من خلال مفهوم "المصطلح" ، وهو مفهوم عالمي في السرد. المصطلح هو العقوبة التي تنزل على السجين ، وفي نفس الوقت الروتين الداخلي للحياة في السجن. بالإضافة إلى ذلك ، والأهم من ذلك ، أنه مرادف لمصير الشخص وتذكير بآخر وأهم فترة في حياته. وهكذا تكتسب التعيينات المؤقتة صبغة أخلاقية ونفسية عميقة في العمل.

مشهد

الموقع مهم جدا أيضا. مساحة المعسكر معادية للأسرى ، خاصة أن المناطق المفتوحة في المنطقة تشكل خطورة. السجناء في عجلة من أمرهم للهرب بين الغرف في أسرع وقت ممكن. إنهم خائفون من الوقوع في هذا المكان ، ويسارعون للاندفاع تحت حماية الثكنات. على عكس أبطال الأدب الروسي الذين يحبون المسافة والعرض ، يحلم شوخوف وسجناء آخرون بالمأوى الضيق. بالنسبة لهم ، تبين أن الثكنة هي منزل.

ماذا كان يوم إيفان دينيسوفيتش؟

وصف المؤلف ليوم واحد قضاه شوخوف مباشرة في العمل. أظهر Solzhenitsyn أن هذا اليوم في حياة البطل كان ناجحًا. يتحدث عنه ، يلاحظ المؤلف أن البطل لم يوضع في زنزانة عقابية ، ولم يتم طرد اللواء إلى سوتسغورودوك ، لقد طبخ العصيدة لتناول طعام الغداء ، وأغلق رئيس العمال المصلحة جيدًا. وضع شوخوف الجدار بمرح ، ولم يسقط من أجل المنشار ، في المساء كان يعمل في قيصر واشترى بعض التبغ. علاوة على ذلك ، فإن الشخصية الرئيسية لم تمرض. مر يوم صافٍ ، "شبه سعيد". هذا هو عمل أحداثه الرئيسية. الكلمات الأخيرة للمؤلف تبدو مثل الهدوء الملحمي. يقول أنه كانت هناك أيام من هذا القبيل في ولاية شوخوف 3653 - تمت إضافة 3 أيام إضافية بسبب

يمتنع Solzhenitsyn عن العرض المفتوح للعواطف والكلمات الصاخبة: يكفي للقارئ أن يكون لديه مشاعر مناسبة. وهذا ما يضمنه الهيكل المتناغم للقصة حول قوة الإنسان وقوة الحياة.

استنتاج

وهكذا ، في عمل "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" ، تم طرح المشاكل بشكل عاجل للغاية في ذلك الوقت. يعيد Solzhenitsyn إنشاء الملامح الرئيسية للعصر الذي كان محكومًا على الناس بمشاق وعذاب لا يصدق. لا يبدأ تاريخ هذه الظاهرة من عام 1937 ، الذي اتسم بالانتهاكات الأولى لقواعد الحياة الحزبية والدولة ، ولكن قبل ذلك بكثير ، منذ بداية وجود نظام شمولي في روسيا. وهكذا ، يقدم العمل مجموعة من مصائر العديد من السوفيات الذين أجبروا على دفع ثمن سنوات من التعذيب والإذلال ومعسكرات العمل مقابل الخدمة المخلصة والصادقة. أثار مؤلف قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" هذه المشاكل حتى يتمكن القارئ من التفكير في جوهر الظواهر التي لوحظت في المجتمع واستخلاص بعض الاستنتاجات لنفسه. الكاتب لا يعطي الأخلاق ، ولا يدعو إلى شيء ، إنه يصف الواقع فقط. العمل يستفيد فقط من هذا.

إيفان دينيسوفيتش

إيفان دينيسوفيتش هو بطل القصة التي كتبها A.I Solzhenitsyn "يوم واحد من Ivan Denisovich" (1959-1962). صورة آي.دي. كما لو كان مؤلفًا معقدًا لشخصين حقيقيين. أحدهم هو إيفان شوخوف ، وهو بالفعل جندي مسن في بطارية المدفعية ، والتي كان يقودها سولجينيتسين خلال الحرب. والآخر هو سولجينتسين نفسه ، الذي قضى بعض الوقت بموجب المادة 58 سيئة السمعة في 1950-1952. في مخيم في إيكيباستوز وعملوا هناك أيضًا في البناء. في عام 1959 ، بدأ Solzhenitsyn في كتابة القصة "Shch-854" (رقم معسكر المدان شوخوف). ثم حصلت القصة على عنوان "يوم من محكوم واحد". في مكتب تحرير مجلة "Novy Mir" ، التي نُشرت فيها هذه القصة لأول مرة (رقم 11 ، 1962) ، بناءً على اقتراح AT Tvardovsyugo ، أطلقوا عليها اسم "يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش".

صورة آي.دي. له أهمية خاصة للأدب الروسي في الستينيات. جنبًا إلى جنب مع صورة ما قبل الزمن لقصيدة قداس زيفاجو وآنا أخماتوفا. بعد نشر القصة في عصر ما يسمى. ذوبان خروتشوف ، عندما تمت إدانة "عبادة الشخصية" لستالين لأول مرة ، أ. أصبحت بالنسبة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأكملها آنذاك صورة عامة لمدان سوفياتي - سجين في معسكرات العمل السوفييتية. العديد من المدانين السابقين بموجب المادة 58 اعترفوا بـ "Shv.D. أنفسهم ومصيرهم.

ID Shukhov هو بطل من الناس ، من الفلاحين ، يدمر مصيرهم من قبل نظام الدولة الذي لا يرحم. مرة واحدة في الآلة الجهنمية للمخيم ، والطحن ، والتدمير الجسدي والروحي ، يحاول Shukhov البقاء على قيد الحياة ، ولكن في نفس الوقت يبقى رجلاً. لذلك ، في زوبعة العدم الفوضوية في المخيم ، يضع حدًا لنفسه ، يجب ألا يسقط تحته (لا يأكل في قبعة ، ولا يأكل عيون السمكة التي تطفو في العصيدة) - وإلا ، الموت ، الروحاني الأول ، ثم الجسدي . في هذا المعسكر ، في عالم الأكاذيب والخداع المستمر ، فإن أولئك الذين يموتون هم بالتحديد الذين يخونون أنفسهم (أوعية لعق) ، ويخونون أجسادهم (يتسكعون في المستوصف) ، ويخونون أنفسهم (المخبر) - أكاذيب وخيانة تدمر ، بادئ ذي بدء ، أولئك الذين يطيعونها.

كان الجدل بشكل خاص سببه حلقة "العمل الصدمي" - عندما بدأ البطل وفريقه بأكمله فجأة ، وكأنهم نسوا أنهم عبيد ، بشيء من الحماس المبتهج ، قاموا بوضع الجدار. Kopelev وصف العمل بأنه "قصة إنتاج نموذجية بروح الواقعية الاشتراكية". لكن هذه الحلقة لها معنى رمزي في المقام الأول ، مرتبطًا بـ "الكوميديا الإلهية" لدانتي (الانتقال من الدائرة السفلية للجحيم إلى المطهر). في هذا العمل من أجل العمل والإبداع من أجل الإبداع. إنه يبني محطة الطاقة الحرارية سيئة السمعة ، ويبني نفسه ، ويتذكر نفسه حرًا - يرتفع فوق العدم في المخيم ، ويختبر التنفيس ، والتنقية ، وحتى يتغلب جسديًا على مرضه. مباشرة بعد إصدار One Day في Solzhenitsyn ، رأى الكثيرون Leo Tolstoy الجديد ، "Shv.D. - بلاتون كاراتاييف ، على الرغم من أنه "ليس دائريًا ولا متواضعًا ولا هادئًا ، إلا أنه لا يتحلل في الوعي الجماعي" (أ. أرخانجيلسكي). في الجوهر ، عند إنشاء صورة ID. انطلق Solzhenitsyn من فكرة تولستوي أن يوم الفلاح يمكن أن يكون موضوعًا لمجلد ضخم مثل عدة قرون من التاريخ.

إلى حد ما ، يعارض Solzhenitsyn بطاقة الهوية الخاصة به. "المثقفون السوفييت" ، "المثقفون" ، "دفع الجزية لدعم الأكاذيب الإيديولوجية الإلزامية". خلافات بين قيصر وكافتو حول فيلم "إيفان الرهيب" آي.دي. غير مفهومة ، فهو يبتعد عنها بعيد المنال ، "اللوردي" المحادثات ، كما من طقوس مملة. ظاهرة ID. يرتبط بعودة الأدب الروسي إلى الشعبوية (ولكن ليس إلى القومية) ، عندما لا يرى الكاتب "الحقيقة" في الناس ، وليس "الحقيقة" ، ولكن أقل نسبيًا ، مقارنة بـ "التعليم" ، "لتقديم كذبة . "

ميزة أخرى لصورة I.D. في أنه لا يجيب على الأسئلة ، بل يسألها. بهذا المعنى ، فإن الخلاف بين I.D. مع اليوشا المعمدان عن السجن باعتباره معاناة باسم المسيح. (يرتبط هذا الخلاف ارتباطًا مباشرًا بالنزاعات بين أليوشا وإيفان كارامازوف - حتى أسماء الأبطال هي نفسها). لا يتفق مع هذا النهج ، ولكنه يوفق بين "ملفات تعريف الارتباط" الخاصة بهم ، والتي ID. يعطيها اليوشكا. تحجب إنسانية الفعل البسيطة كلاً من "تضحية" أليوشكا المسعورة وتوبيخ الله "لقضاء الوقت" بقلم آي.

صورة الهوية ، مثل قصة Solzhenitsyn نفسها ، هي من بين ظواهر الأدب الروسي مثل "سجين القوقاز" لـ AS بوشكين ، "ملاحظات من بيت الموتى" و "الجريمة والعقاب" بقلم FM Dostoevsky ، "الحرب والسلام" (بيير بيزوخوي في الأسر الفرنسية) و "القيامة" ليو تولستوي. أصبح هذا العمل بمثابة مقدمة لكتاب "أرخبيل جولاج". بعد نشر يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش ، تلقى سولجينتسين عددًا كبيرًا من الرسائل من قرائه ، والتي قام لاحقًا بتجميع مختارات منها ، قراءة إيفان دينيسوفيتش.

مضاءة: نيفا جيه سولجينتسين. م ، 1992 ؛ تشالمايف ف. الكسندر سولجينتسين: الحياة والعمل. م ، 1994 ؛ كيرتس ج. خيال Solzhenitsyn التقليدي. أثينا ، 1984 ؛ كراسنوف في سولجينتسين ودوستويفسكي. أثينا ، 1980.

إيفان دينيسوفيتش هو بطل رواية سولجينيتسين الروائية ذات يوم في حياة إيفان دينيسوفيتش. تم اتباع نماذجه الأولية من قبل شخصين موجودين بالفعل. أحدهم هو جندي في منتصف العمر اسمه إيفان شوخوف ، خدم في بطارية ، كان قائدها هو المؤلف نفسه ، وهو أيضًا النموذج الأولي الثاني الذي قضى وقتًا في السجن بموجب المادة 58.

هذا رجل يبلغ من العمر 40 عامًا وله لحية طويلة وحلق رأسه ، وهو في السجن لأنه هرب هو ورفاقه من الأسر الألمانية وعادوا إلى شعبهم. أثناء الاستجواب ، وقع أوراقًا دون أي مقاومة ، والتي قالت إنه هو نفسه استسلم طواعية وأصبح جاسوسًا وعاد للاستطلاع. وافق إيفان دينيسوفيتش على كل هذا فقط لأن هذا التوقيع أعطى ضمانة بأنه سيعيش لفترة أطول قليلاً. أما الملابس فهي مثل جميع السجناء. كان يرتدي بنطالاً محشونا وسترة مبطنة وسترة من البازلاء وحذاء من اللباد.

لديه جيب احتياطي تحت سترته المبطنة حيث يضع قطعة خبز ليأكلها لاحقًا. يبدو أنه يعيش في اليوم الأخير ، ولكن في نفس الوقت على أمل أن يقضي الوقت ويطلق سراحه ، حيث تنتظره زوجته وابنتاه.

لم يفكر إيفان دينيسوفيتش قط في سبب وجود هذا العدد الكبير من الأبرياء في المعسكر الذين يُزعم أيضًا أنهم "خانوا وطنهم". إنه من النوع الذي يقدر الحياة فقط. إنه لا يسأل نفسه أسئلة غير ضرورية ، إنه يقبل كل شيء كما هو. لذلك ، بالنسبة له ، كان الشاغل الأساسي هو إشباع الاحتياجات مثل الطعام والماء والنوم. ربما كان هذا هو الوقت الذي ترسخ فيه هناك. إنه شخص مرن بشكل مثير للدهشة وكان قادرًا على التكيف مع مثل هذه الظروف المروعة. لكن حتى في مثل هذه الظروف ، لا يفقد كرامته ، ولا "يسقط نفسه".

بالنسبة لشوخوف ، الحياة هي العمل. في العمل ، هو سيد يمتلك حرفته تمامًا ولا يستمتع بها إلا.

يصور Solzhenitsyn هذا البطل كشخص طور فلسفته الخاصة. يعتمد على تجربة المعسكر والتجربة الصعبة للحياة السوفيتية. في شخص هذا الشخص المريض ، أظهر المؤلف أن الشعب الروسي بأكمله قادر على تحمل الكثير من المعاناة الرهيبة والبلطجة وما زال على قيد الحياة. وفي نفس الوقت عدم فقدان الأخلاق والاستمرار في العيش ، معاملة الناس بشكل طبيعي.

مقال حول موضوع شوخوف إيفان دينيسوفيتش

الشخصية الرئيسية في العمل هي إيفان دينيسوفيتش شوخوف ، التي يمثلها الكاتب كضحية لقمع ستالين.

يوصف البطل في القصة بأنه جندي روسي بسيط من أصل فلاحي ، يتميز بفمه بلا أسنان ، ورأس أصلع ووجه ملتح.

لكونه في الأسر الفاشي خلال الحرب ، تم إرسال شوخوف إلى معسكر إدانة خاص لمدة عشر سنوات تحت رقم Sch-854 ، والذي غادر منه بالفعل لمدة ثماني سنوات ، تاركًا عائلته في المنزل في القرية ، المكونة من زوجته وابنتان.

السمات المميزة لشوخوف هي احترامه لذاته ، مما سمح لإيفان دينيسوفيتش بالحفاظ على مظهره الإنساني وعدم أن يصبح ابن آوى ، على الرغم من الفترة الصعبة من حياته. يدرك أنه غير قادر على تغيير الوضع الحالي غير العادل والنظام القاسي الذي نشأ في المخيم ، ولكن بما أنه يتميز بحبه للحياة ، فإنه يستسلم لموقفه الصعب ، بينما يرفض التذلل والركوع ، رغم أنه يفعل ذلك. لا تأمل في العثور على الحرية التي طال انتظارها.

يبدو أن إيفان دينيسوفيتش شخص فخور ، وليس متعجرفًا ، قادرًا على إظهار اللطف والكرم تجاه أولئك المدانين الذين انهاروا من وجودهم في ظروف السجن ، واحترامهم والشفقة عليهم ، مع القدرة على إظهار نوع من الماكرة التي لا تؤذي الآخرين.

نظرًا لكونه شخصًا نزيهًا وضميرًا ، لا يستطيع إيفان دينيسوفيتش التهرب من العمل ، كما هو معتاد في معسكرات الاعتقال ، متظاهرًا بالمرض ، لذلك ، حتى لو كان يعاني من مرض خطير ، فإنه يشعر بالذنب ، ويجبر على الذهاب إلى وحدة الصرف الصحي.

أثناء إقامته في المخيم ، يظهر شوخوف أنه شخص مجتهد إلى حد ما ، وضمير ضمير ، وسيد في أي يد ، ولا يبتعد عن أي عمل ، ويشارك في بناء محطة طاقة حرارية ، ويخيط النعال ويضع الحجارة ، جيد البناء المهنية وصانع موقد. يحاول إيفان دينيسوفيتش بكل طريقة ممكنة كسب أموال إضافية للحصول على حصص إضافية أو سجائر ، والحصول من العمل ليس فقط على أرباح إضافية ، ولكن أيضًا على متعة حقيقية ، ويتعامل بعناية واقتصادية مع أعمال السجن الموكلة.

في نهاية فترة العشر سنوات ، تم إطلاق سراح إيفان دينيسوفيتش شوخوف من المعسكر ، مما سمح له بالعودة إلى موطنه الأصلي لعائلته.

من خلال وصف صورة شوخوف في القصة ، يكشف الكاتب عن المشكلة الأخلاقية والروحية للعلاقات الإنسانية.

عدة مؤلفات مثيرة للاهتمام

مقال علوم الكمبيوتر هي مادتي المدرسية المفضلة (التفكير)
لا أستطيع حتى أن أقول على وجه اليقين أي مهنة في المدرسة هي المفضلة لدي ... لكن مع ذلك ، أنا أحب علوم الكمبيوتر. هي أقل كرهًا. أحب حقًا ممارسة ألعاب الكمبيوتر ، هذا صحيح. على الرغم من أن أمي تقول إنها ليست جيدة جدًا!
التأليف يعتمد على عمل يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش سولجينيتسين
نزل A. Solzhenitsyn في التاريخ الأدبي كمعارض متحمس للاستبداد. معظم أعماله مشبعة بروح الحرية والرغبة في الوعظ عن حرية الإنسان.

في عمل الكسندر بوشكين "The Station Keeper" ، تجري الأحداث الرئيسية في المحطة *** ، حيث أخبر سامسون فيرين ، المشرف المحلي ، الشاب الذي تُروى القصة نيابة عنه عن مصير ابنته دنيا. .

تكوين الطابع الوطني الروسي
تطورت شخصية الشخص الروسي على مدى قرون عديدة ، والتي تأثرت بعوامل مختلفة. لقد شهد الشعب الروسي في حياته الكثير من الأشياء الغريبة تمامًا عن الشعوب الأخرى.
خصائص وصورة إراست في قصة فقيرة تركيبة ليزا كرامزينا
إيراست هو أحد الشخصيات الرئيسية في العمل ، وقد تم تقديمه على أنه رجل نبيل شاب وجذاب وثري.

خصائص أبطال قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" (أ. Solzhenitsyn).

في قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" يخبرنا أ. سولجينتسين عن يوم واحد فقط في المخيم ، والذي أصبح رمزًا للعصر الرهيب الذي عاش فيه بلدنا. إدانة النظام اللاإنساني ، ابتكر الكاتب في الوقت نفسه صورة بطل قومي حقيقي تمكن من الحفاظ على أفضل صفات الشعب الروسي.

تتجسد هذه الصورة في الشخصية الرئيسية للقصة - إيفان دينيسوفيتش شوخوف. يبدو أنه لا يوجد شيء مميز في هذا البطل. لذلك ، على سبيل المثال ، يلخص نتائج اليوم الذي عاش فيه: "في اليوم الذي كان فيه محظوظًا: لم يضعوا في زنزانة العقاب ، ولم يطردوا اللواء إلى سوتسغورودوك ، في وقت الغداء طبخ العصيدة ... لم يقبض عليه بالمنشار ، لقد عمل في أمسية قيصر واشترى التبغ ... ولم يمرض ، لقد تخطاه. مر يوم ، خاليًا من أي شيء ، كان سعيدًا تقريبًا ".

هل هذا حقا ما تكمن فيه السعادة؟ بالضبط. المؤلف لا يسخر على الأقل من Shukhov ، لكنه يتعاطف معه ، ويحترم بطله ، الذي يعيش في وئام مع نفسه وبطريقة مسيحية يقبل موقفًا لا إراديًا.

يحب إيفان دينيسوفيتش العمل. مبدأه هو: كسب - احصل عليه ، "ولكن لا تبسط بطنك على خير شخص آخر." في الحب الذي ينشغل به في عمله ، يمكن للمرء أن يشعر بفرحة سيد يمتلك عمله بحرية.

في المخيم ، يحسب شوخوف كل خطواته. يحاول الامتثال الصارم للنظام ، يمكنه دائمًا كسب أموال إضافية باقتصاد. لكن لا ينبغي الخلط بين قدرة شوخوف على التكيف والتكيف والإذلال وفقدان الكرامة الإنسانية. لقد تذكر شوخوف جيدًا كلمات رئيس العمال كوزمين: "في المعسكر ، هذا من يموت: من يلعق الأوعية ، ومن يأمل في الوحدة الطبية ، ومن يذهب ليطرق على العراب".

هذه هي الطريقة التي يتم بها إنقاذ الضعفاء ، في محاولة للبقاء على حساب الآخرين ، "على دماء شخص آخر". هؤلاء الناس يعيشون جسديا ، لكنهم يموتون معنويا. شوخوف ليس كذلك. إنه سعيد دائمًا بتخزين حصص إضافية ، والحصول على بعض التبغ ، ولكن ليس مثل فيتيوكوف ، الذي "ينظر إلى فمه ، وعيناه تحترقان" ، و "اللعاب": "نعم ، اسحبها مرة واحدة فقط!" كان شوخوف يحصل على بعض التبغ حتى لا يسقط نفسه: رأى شوخوف أن "قائد اللواء الواحد قيصر يدخن ، ولم يدخن غليونًا ، بل سيجارة - لذا يمكنك إطلاق النار". أثناء أخذ قائمة الانتظار لحزمة قيصر ، لم يسأل شوخوف: "حسنًا ، هل حصلت عليها؟ - لأنه سيكون تلميحًا إلى أنه أخذ الدور وله الآن الحق في المشاركة. كان يعرف بالفعل ما لديه. لكنه لم يكن ابن آوى حتى بعد ثماني سنوات من العمل المشترك - وكلما زاد التأكيد عليه ، كان أقوى ".

بالإضافة إلى Shukhov ، هناك العديد من الشخصيات العرضية في القصة ، والتي قدمها المؤلف في السرد لخلق صورة أكثر اكتمالا للجحيم العالمي. على قدم المساواة مع Shukhov ، مثل Senka Klevshin ، Latvian Kildigs ، Cavtorang Buinovsky ، مساعد رئيس العمال بافلو ، وبالطبع رئيس العمال Tyurin نفسه. هؤلاء هم الذين ، كما كتب سولجينتسين ، "يتحملون الضربة". إنهم يعيشون دون أن يسقطوا أنفسهم و "لا يسقطوا الكلمات أبدًا". ربما ليس من قبيل المصادفة أن هؤلاء هم في الغالب من سكان القرى.

ومما يثير الاهتمام بشكل خاص صورة العميد تيورين ، الذي انتهى به المطاف في المعسكر على أنه ابن لرجل محروم من ممتلكاته. إنه "أب" للجميع. تعتمد حياة اللواء بأكمله على الطريقة التي يغلق بها الزي: "حسنًا ، إذا أغلقه ، فهذا يعني أن الحصص الغذائية التي ستحصل عليها الآن خمسة أيام ستكون جيدة". يعرف Tyurin نفسه كيف يعيش ويفكر للآخرين.

كافتورانج بوينوفسكي هو أيضًا أحد هؤلاء "الذين يتحملون الضربة" ، ولكن في رأي شوخوف ، غالبًا ما يتحمل مخاطر لا معنى لها. على سبيل المثال ، في الصباح ، أثناء الفحص ، يأمر الحراس بفك أزرار السترات المبطنة - "ويتسلقون ليشعروا بوجود شيء ما تحت الغطاء ، متجاوزين الميثاق". تلقى Buynovsky ، الذي كان يحاول الدفاع عن حقوقه ، "عشرة أيام صارمة". احتجاج كافتورانج لا معنى له ولا هدف. يأمل شوخوف في شيء واحد فقط: "سيأتي الوقت ، وسيتعلم القبطان العيش ، لكنه ما زال لا يعرف كيف. بعد كل شيء ، ما هو "عشرة أيام صارمة": "عشرة أيام من زنزانة العقوبة المحلية ، إذا كنت تخدمهم بصرامة وحتى النهاية ، فهذا يعني فقدان صحتك لبقية حياتك. مرض السل ، ولا يمكنك الخروج من المستشفيات ".

كل من شوخوف ، بحس سليم ، وبوينوفسكي ، مع عدم عمليته ، يعارضهما أولئك الذين يتجنبون الضربات. هذا هو المخرج السينمائي قيصر ماركوفيتش. إنه يعيش أفضل من غيره: كل شخص لديه قبعات قديمة ، لكن لديه قبعة من الفرو ("دهن قيصر شخصًا ما ، وسمحوا له بارتداء قبعة مدينة نظيفة جديدة"). الجميع يعمل في البرد ، وقيصر جالس في المكتب بحرارة. شوخوف لا يلوم قيصر: الكل يريد البقاء على قيد الحياة.

قيصر يأخذ خدمات إيفان دينيسوفيتش كأمر مسلم به. أحضره شوخوف الغداء إلى مكتبه: "استدار قيصر ، ومد يده إلى العصيدة ، في شوخوف ولم ينظر ، كما لو أن العصيدة نفسها أتت عن طريق الجو". يبدو لي أن مثل هذا السلوك لا يزين قيصر على الإطلاق.

"المحادثات المتعلمة" هي إحدى السمات المميزة لحياة هذا البطل. إنه شخص متعلم ومفكر. السينما التي يشارك فيها قيصر هي لعبة ، أي حياة مزيفة. يحاول قيصر أن ينأى بنفسه عن حياة المعسكر ، ويلعب. حتى في الطريقة التي يدخن بها ، "لإثارة فكرة قوية في نفسه والسماح لها بالعثور على شيء ما" ، يأتي الفن من خلاله.

يحب قيصر الحديث عن السينما. إنه مغرم بعمله ومتحمس لمهنته. لكن لا يمكن التخلص من فكرة أن الرغبة في الحديث عن آيزنشتاين ترجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن قيصر كان يجلس دافئًا طوال اليوم. إنه بعيد عن واقع المخيم. هو ، مثل شوخوف ، غير مهتم بالأسئلة "غير المريحة". يتركهم قيصر عمدا. ما يبرره شوخوف هو كارثة على المخرج. حتى أن شوخوف يأسف أحيانًا لقيصر: "أعتقد أنه يفكر كثيرًا في نفسه ، يا قيصر ، ولا يفهم على الإطلاق في الحياة".

لكن إيفان دينيسوفيتش نفسه يفهم الحياة أكثر من غيره بعقلية الفلاحين ، مع رؤية عملية واضحة للعالم. يعتقد المؤلف أنه لا ينبغي للمرء أن يتوقع ويطلب فهم الأحداث التاريخية من شوخوف.

صورة إيفان دينيسوفيتش ، كما كانت ، مكونة من شخصين حقيقيين من قبل المؤلف. أحدهم هو إيفان شوخوف ، وهو بالفعل جندي مسن في بطارية المدفعية ، والتي كان يقودها سولجينيتسين خلال الحرب. والآخر هو سولجينتسين نفسه ، الذي قضى بعض الوقت بموجب المادة 58 سيئة السمعة في 1950-1952. في مخيم في إيكيباستوز وعملوا هناك أيضًا في البناء. في عام 1959 ، بدأ Solzhenitsyn في كتابة القصة "Shch-854" (رقم معسكر المدان شوخوف). ثم حصلت القصة على عنوان "يوم من محكوم واحد". في مكتب تحرير مجلة "Novy Mir" ، التي نُشرت فيها هذه القصة لأول مرة (رقم 11 ، 1962) ، بناء على اقتراح A. T. Tvardovsyugo ، أطلقوا عليها اسم "ذات يوم لإيفان دينيسوفيتش".

كانت صورة إيفان دينيسوفيتش ذات أهمية خاصة للأدب الروسي في الستينيات. جنبًا إلى جنب مع صورة ما قبل الزمن لقصيدة قداس زيفاجو وآنا أخماتوفا. بعد نشر القصة في عصر ما يسمى. ذوبان الجليد في خروتشوف ، عندما تمت إدانة "عبادة الشخصية" لستالين لأول مرة ، أصبحت الهوية لكامل الاتحاد السوفيتي آنذاك صورة عامة لمدان سوفييتي - سجين في معسكرات العمل السوفييتية. تعرف العديد من المدانين السابقين بموجب المادة 58 على أنفسهم ومصيرهم في بطاقة الهوية.

شوخوف هو بطل من الشعب ، من الفلاحين ، يدمر مصيرهم من قبل نظام الدولة الذي لا يرحم. مرة واحدة في الآلة الجهنمية للمخيم ، والطحن ، والتدمير الجسدي والروحي ، يحاول Shukhov البقاء على قيد الحياة ، ولكن في نفس الوقت يبقى رجلاً. لذلك ، في زوبعة العدم الفوضوية في المخيم ، يضع حدًا لنفسه ، يجب ألا يسقط تحته (لا يأكل في قبعة ، ولا يأكل عيون السمكة التي تطفو في العصيدة) - وإلا ، الموت ، الروحاني الأول ، ثم الجسدي . في هذا المعسكر ، في عالم الأكاذيب والخداع المستمر ، فإن أولئك الذين يموتون هم بالتحديد الذين يخونون أنفسهم (أوعية لعق) ، ويخونون أجسادهم (يتسكعون في المستوصف) ، ويخونون أنفسهم (المخبر) - أكاذيب وخيانة تدمر ، بادئ ذي بدء ، أولئك الذين يطيعونها.

مباشرة بعد إصدار "يوم واحد" في سولجينيتسين ، رأى الكثيرون ليو تولستوي الجديد ، وفي بطاقة الهوية - بلاتون كاراتاييف ، على الرغم من أنه "لم يكن دائريًا ، وليس متواضعا ، ولا هادئا ، ولا يتحلل في الوعي الجماعي" (أ. أرخانجيلسكي). من حيث الجوهر ، عند إنشاء الصورة ، انطلق I.D Solzhenitsyn من فكرة تولستوي أن يوم الفلاح يمكن أن يشكل موضوعًا لنفس الحجم الضخم لعدة قرون من التاريخ.

إلى حد ما ، يعارض Solzhenitsyn هويته على "المثقفين السوفييت" ، "التعليم" ، "دفع الجزية لدعم الأكاذيب الإيديولوجية الإلزامية". الخلافات بين قيصر والملف حول فيلم "إيفان الرهيب" بواسطة ID غير مفهومة ، فهو يبتعد عنها بعيدًا عن المحادثات البعيدة المنال ، "اللوردية" ، كما هو الحال من طقوس مملة. ترتبط ظاهرة الهوية الشخصية بعودة الأدب الروسي إلى الشعبوية (ولكن ليس إلى القومية) ، عندما لا يرى الكاتب في الناس "الحقيقة" ، وليس "الحقيقة" ، ولكن أقل نسبيًا ، مقارنة بـ " متعلم "،" تقديم كذبة "...

ميزة أخرى لصورة الهوية هي أنه لا يجيب على الأسئلة ، بل يسألها. بهذا المعنى ، فإن الخلاف بين ID و Alyosha المعمدان حول السجن على أنه معاناة باسم المسيح له أهمية كبيرة. (يرتبط هذا النزاع ارتباطًا مباشرًا بالنزاعات بين أليوشا وإيفان كارامازوف - حتى أسماء الأبطال هي نفسها). لا يتوافق المعرف مع هذا النهج ، ولكنه يوفق بين "ملفات تعريف الارتباط" الخاصة بهم ، والتي تمنحها بطاقة الهوية إلى أليوشا. تحجب الإنسانية البسيطة للفعل كلاً من "تضحية" أليوشكا المسعورة والتوبيخ إلى الله "لقضاء الوقت" بقلم أ. د.

صورة إيفان دينيسوفيتش ، مثل قصة سولجينتسين نفسها ، هي من بين ظواهر الأدب الروسي مثل "سجين القوقاز" لألكسندر بوشكين ، "ملاحظات من بيت الموتى" و "الجريمة والعقاب" بقلم إف إم دوستويفسكي ، "الحرب والسلام" (بيير بيزوخوي في الأسر الفرنسية) و "القيامة" ليو تولستوي. أصبح هذا العمل بمثابة مقدمة لكتاب "أرخبيل جولاج". بعد نشر يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش ، تلقى سولجينتسين عددًا كبيرًا من الرسائل من قرائه ، والتي قام لاحقًا بتجميع مختارات منها ، قراءة إيفان دينيسوفيتش.

قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" هي قصة حول كيف أن شخصًا من الناس يربط نفسه بالواقع المفروض بالقوة وبأفكاره. في ذلك ، بشكل مكثف ، تظهر حياة المخيم ، والتي سيتم وصفها بالتفصيل في أعمال رئيسية أخرى ...

عمل A.I. يحتل كتاب سولجينتسين "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" مكانة خاصة في الأدب والوعي العام. القصة ، التي كُتبت في عام 1959 (وتم تصورها مرة أخرى في المعسكر عام 1950) ، كانت تسمى في الأصل "Shch-854 (يوم واحد لمحكوم واحد)" ...

الغرض: تعريف الطلاب بالحياة والعمل أ. I. Solzhenitsyn ، تاريخ إنشاء قصة "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" ، نوعها وخصائصها التركيبية ، والوسائل الفنية والتعبيرية ، بطل العمل ؛ ميزات الملاحظة ...

لغة المعسكر هي جزء لا يتجزأ من شعرية القصة وتعكس حقائق الحياة في المخيم بما لا يقل عن حصة من الخبز مخيط في مرتبة ، أو جولة من النقانق ، يأكلها شوخوف بشكل متشنج قبل النوم. في مرحلة التعميم تم إعطاء الطلاب ...