حيث يعيش الأرمن. أصل الأرمن، urartu، إلهة انا، دم سامية

كانت القضية الأكثر شيوعا في تاريخ البحوث الأرمنية وتستمر في أن تظل مسألة المنشأ وتشكيل أرمينييناليينال، وهو أمر مثير للجدل في بعض القضايا. أين يأتي الشعب الأرمني، حيث يكون مهده، عندما تم تشكيله كوحدة عرقية منفصلة ومنذ متى يتم ذكره في أقدم مصادر مكتوبة. لا يرجع جدل هذه القضايا أو عناصرها الفردية إلى تنوع معلومات المصادر الأولية فحسب، بل أيضا المصلحة السياسية أو غيرها من المصلحة في هذه القضايا. ومع ذلك، هناك حقائق حالية، فضلا عن مستوى البحث الحديث يسمح لك تماما بالإجابة على مسألة ظهور الشعب الأرمني وتشكيله. نرفع، بادئ ذي بدء، أساطير حول أصل الشعب الأرمني المسجل في العصور القديمة والمتوسطة، سيقدم الخط العام النظريات الأكثر شيوعا في التاريخ، ثم الحالة الحالية للقضية قيد الدراسة والحقائق القديمة المحفوظة أرمينيا والأرمن.

تم تسجيل العصور القديمة والمتوسطة حول أصل الأرمن عددا من الأساطير، وأكبر مصلحة لها، من وجهة نظر أرمينيا، (كصدمات أساسية)، تمثل الإصدارات الأرمينية واليونانية والعبرية والمجورية والعربية.

أ) الأسطورة الأرمنية

تم إنشاؤه من وقت حدوث الوقت والوصول إلينا بسجل HoraNatsi. وذكر أيضا شظايا منفصلة من التقاليد في أعمال الببليوات الأرمينية الأخرى في العصور الوسطى. في هذا التقليد، يمكن تمييز طبقتين، الأول - تم إنشاء الطبقة الأكثر قديمة وقائمة في أوقات المسيحية. وفقا لأسطورة قديمة، وقع الأرمن من القنفذ مثل الله IKE، الذي كان واحدا من أبناء الغيتانيك من الآلهة. هذه هي الطريقة التي يمثلها Horazi من أصله: "الأول من الآلهة كانت هائلة ومرئية، سبب فضائل العالم، وبداية مزدحمة والأرض بأكملها. لهم وجاءت جيل جبابرة، وكان أحدهم أيقا assstoodyan. "

في الأوقات المسيحية، يتم تعديل التقليد الأرمني، والتعديل إلى الأفكار التوراتية، وفقا لما، بعد الفيضان العالمي، حدثت البشرية من أبناء نوح الثلاثة - حماة، سيما وجاوى. وفقا للنسخة المسيحية الجديدة من أيوك، فإنه يعتبر سللا عن جافيتا، ابن Torgoma of the Torgoma، من هنا وهذه أرمينيا، مصادر مكتوبة في العصور الوسطى اسم "البيت" و "الدولة التجارية".

تعطي تقول إن آيك قاتلت مع تيران من ميتريرك أبيض، فاز به وفي هذه العلامة من هذه الأرمن بدأ في الاحتفال بالتاريخ الأرمني الأصلي (وفقا للأرمنية الشهيرة جيفوندا أليشان في 1 أغسطس 2492).

وفقا للنسخة الأرمنية اسمه هاياكا الأرمن يسمى "منظمة العفو الدولية"، ودول أيااستن، وباسم نسله أرام بدا أسماء أرمينيا والأرمن. أيضا، تلقت العديد من أسماء المرتفعات الأرمينية أسمائها على أسماء المعروفات المعروف أيضا باسم Aragatz Mount and Area Aragatsotn، من Aramais - Armavir، من Yerast - Yerash (Araks)، من الكرات - الشيراك، من Amasia - Masis من غيغاما - بحيرة هغركونيك وإقليم جيجاركوني، من سيساكا - سيونيك، من ARA Beautiful - Airarat، إلخ).

ب) الأسطورة اليونانية

يرتبط أسطورة يونانية تخبر أصل الأرمن بالأسطورة المحبوبة والشائعة للأرجالات في اليونان القديمة. ووفقا لأرمن الأرمن الأرمني، الذي أعطاهم اسم أرمينوس تيسلسكي، الذي، مع جايسون وغيره من أراديونز، شارك في البحث عن البحث عن جولدن رون، استقر في أرمينيا، والتي سميت باسم أرمينيا. تنص الأسطورة أنه عاش في البداية في Tsallyansky (منطقة في اليونان) من Armenion. هذا الأسطورة يخبر بمزيد من التفصيل ببليوغرافيا اليونانية في القرن الأول قبل الميلاد. Strabo، الذي يقول إن مصدر معلوماته كان قصص القادة العسكريين ألكسندر مقدون. انطلاقا من الحقائق، تم إنشاء الارتباط بالتزامن مع أرمنيين وربطوا بالأرجالات خلال الحملات المقدونية، منذ المصادر السابقة التي تخبرها بذلك. في كل الاحتمالات، كان لها نفس التوجه السياسي باعتباره الأساطير حول الأصل اليوناني للفرس والوسطيين. لا توجد حالات كافية في التاريخ عندما يكون هناك بعض الفاتح من أجل أسطورة أهدافه "القانونية" مقدما هو اختراع أسباب خاطئة. وبالتالي، لا يمكن اعتبار المعلومات المحورية حول أصل Tsalinsky (اليونانية) للأرمن الاعتبار موثوقة. في الأصل الغربي (Frigian) الأصل، ظلت معلومات غير متماسكة أيضا من المؤلفين اليونانيين في هيرودوتوس (س قرون) و Euddox (IV CENTURY). هؤلاء تتصل المعلومات بالمشاكل في ملابس المحاربين الأرمن والجملي وتوافر العديد من الكلمات الفريقية في الأرمينية. هذا بالتأكيد لا يمكن تفسير أصل شخص واحد من الآخر. الإفرحيون والأرمنان هم الدول ذات الصلة (ولديها أصل واحد في أوروبا)، لذلك، يمكن اعتبار وجود كلمات واحدة في اللغة الأرمنية والهيبرية نمطا.

ج) الأسطورة الجورجية.

تم كتابة الأسطورة الجورجية تحت النفوذ وسجلت في قرون IX - الحادي عشر. المؤلفين الجورجيون (المؤرخ غير المسمى، ليونتي من روفر، إلخ). وفقا لأسطواد جورجي من أبناء Targamos الثماني (Torgoma)، حدثت العديد من الشعوب، من الابن الأكبر في أيوز - الأرمن، كارلوسا - الجورجيون، من أبناء آخرين كثير من الناس من القوقاز. انطلاقا من خلال نهايات أسماءنا الخاصة، كان لهذه الأسطورة نوعا ما من المصدر الجورجي، والذي لم يصل إلينا. يحمل جزئيا أثر الوضع السياسي لهذا العصر عندما كان تأثير البرابات شائعا في جميع أنحاء القوقاز. وينبغي أن يفسر ذلك حقيقة أن الهدير الأرميني الأرمني كان أقدم الإخوة.

د) الأسطورة العربية.

يرتبط أصل الأرمن بفكرة ظهور دول من أبناء نوح بعد الفيضان. يوصف بأكثرها مفصلا في أعمال الببليوغرافيات العربية في قرون XII-XIII في ياكوتي ويمشكا. وفقا لهذه الأسطورة من نجل نوح، وقع يافي (جايفيتا)، ثم حفيده Lantant (المساومة)، الذي كان ابنه أرميني (سلف الأرمن)، أجفاني (الألبان القوقازي) وحدث الجورجيون من أبناء شقيقه. تعتبر هذه الأسطورة أن أقارب الأرمن واليونانيين والسلافين والقلبيات الإيرانية. ومن المثير للاهتمام، أن هذه الأسطورة احتفظت بالذاكرة القادمة من فترة العلاقة بين الوحدة من الشعوب الهندية الهندية.

ه) الأسطورة العبرية.

تم تسجيله على صفحات "الآثار اليهودية" من جوزيف الفص الرافح (I القرن BC - I القروض الإعلانية). وفقا للمصدر "أوروس مدعومة أرمينيا". في الأرمن، لا توجد وجهة نظر واحدة حول المصدر الأصلي لهذه المعلومات ودقةها. هناك رأي مفاده أنه يقال عن ابن سونلوك آراما آرا جميل. وفقا لآراء أخرى، يمكن أن يكون أوروس "ابن روس إريما" - الملك المذكور في WEDROPS في مملكة الشاحنة. في المصادر المكتوبة الآشورية، يتم ذكر اسم "RUS" أيضا تحت اسم "Ursa"، ويمكن تفسير اسم "الإريمن" على أنه أنثروبونيا وكذلك اسم الجنس.

بالإضافة إلى وضع علامة، هناك هدايا أخرى تخبر أصل الأرمن، والتي، مع ذلك، إلى اتجاه واحد أو آخر تكرر المذكورة أعلاه ولا تمثل الفائدة.

(ه) مسألة الإثنوجين للأرمن في التاريخ.

بدءا من القرن الخامس إلى القرن الثالث عشر في مسألة الإثنوجين، كان الأرمن غير مرتبط من قبل النسخة الأرمنية، التي شكلت على صفحات تاريخ أرمينيا، وموكبات أورانساتسي، والتي كانت لقرون عديدة للشعب الأرمني كان كتابا مدرسيا وشهادة علم الأنساب وبعد ومع ذلك، فإن الأخبار التي ظهرت في القرن التاسع عشر في القرن التاسع عشر تم وضع دقة معلومات المؤرخ، وتم تسليم مسألة النسخة الوطنية لأصل الأرمن على السؤال.

في القرن التاسع عشر، نشأت اللغوية اللغوية المقارنة، وفقا للأرمنان الذين لديهم أصول الهند الهندية، إلى جانب الشعوب الأخرى في أوقات ما قبل التاريخ، واحدة من الوحدة العرقية وحلقت إقليم واحد، وهو ما يسمى في العلوم تقليديا "برانودينا الهندية الأوروبية" وبعد ترتبط قضية أصل هذه الشعوب في هذه النظرية بموقع برانودينا الهندية الأوروبية. في أوقات مختلفة، سادت إصدارات مختلفة من موقع برانودين في العلوم (جنوب شرق أوروبا، والسهول الروسية الجنوبية، شمال جبهة آسيا، إلخ).

في القرن التاسع عشر، تم توزيع نسخة من العثور على برانودينا الهندية الأوروبية في جنوب شرق أوروبا على نطاق واسع في اللغويات المقارنة. من ناحية أخرى، طرح مصادر يونانية حول أصل البلقان للأرمن نظرية إعادة توطين الأرمن. تم تشكيل المنظر، وفقا للأرمنيين الذين يغادرون شبه جزيرة البلقان في قرون VIII-VI غزو في جورارتو، فاز به وبعد سقوط الأخير في القرن السادس أنشأ دولته (المملكة الإيفائية). لا تستند هذه النظرية إلى إجمالي الحقائق ولا يمكن اعتبارها حقيقية لعدة أسباب، أصبحت ولا تزال لا تزال تظل موضوع التلاعب السياسي (لا سيما من فاليفيرس التاريخ التركي).

النظريات التالية حول أصل الشعب الأرمني هي دفعة أو نظرية عازمة، وفقا له اللغة الأرمنية هي لغة غير إندية مختلطة، وبالتالي، لم يشارك الأرمن في إعادة التوطين الهندية الأوروبية وحدثت من الآسيوية المحلية القبائل. لا يمكن أن تقاوم هذه النظرية النقد العلمي الخطير وحتى ذلك الحين تم رفضه، لأنه لا يمكن أن يكون هناك لغات مختلطة: اللغة الثالثة لا تظهر من خلط لغتين.

في أوائل الثمانينيات، تم تنقيح وجهة النظر أن البرانودين الأوروبي الأوروبي في 5-4 ميلينيوم قبل الميلاد. كان موجودا في شمال آسيا الأمامي، على إقليم المرتفعات الأرمنية، في مناطق ملاذ آسيا، في الجماع الشمالي وفي الشمال الغربي من السهل الإيراني. هذه النقطة من الرأي حتى يومنا هذا مدعومة من خلال العديد من الحقائق ويقبلها معظم المتخصصين. تلقى مسألة الأرمن الإثنوجين تفسيرا جديدا. بحلول نفسها، رفضت الأطروحة إعادة توطين الأرمن، حيث كانت برودينا الهندية الأوروبية تقع على الإقليم حيث شكل الشعب الأرمني وواشد كله.

الآن يمكنك أن تقول بالتأكيد أن الأرمن في 5-4 ميلينيا قبل الميلاد تم فصل جزء من الناس الهنديين الأوروبيين وفي نهاية الألفية الرابعة في بداية 3 آلاف ستينيا عن جماعة الهند الهندية. كان من هذا الوقت أن تشكيل الشعب الأرمني بدأ، الذي حدث في مرحلتين. وقعت المرحلة الأولى، والتي يمكن استخدامها كأحد فترة من الجمعيات العامة وتشكيلات الدولة المبكرة، في 3-2 آلاف السنين قبل الميلاد. في المرحلة الثانية، في قرون V-VI BC انتهت مرحلة تشكيل الشعب الأرمني من خلال خلق دولة موحدة.

وقال عموما، يمكن القول بأن اللغة الأرمنية وجميع المتحدثين مفصولة عن جماعة الهند الهندية وأصبحت مستقلة عن 4-3 آلاف السنين قبل الميلاد. من هذه الأوقات التي يتم ذكرها الشعب الأرمني في أراضي المرتفعات الأرمنية، حيث قاد أنشطتها، موجودة وخلق تاريخها.

Movsisyan A.

سبوتنيك.

يعيش ممثلو المجتمعات الأرمنية في جميع البلدان الرئيسية في العالم. الأهم من ذلك كله - في روسيا وفرنسا والولايات المتحدة. على وجه الخصوص، في العديد من البلدان، انتقل الأرمن بعد الإبادة الجماعية الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية.

اللغة الأرمنية

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الأرمن لديهم حوالي 50 لهجة، في حين أن هناك لغات غربية وشرقيندراريان، والتي تحكي الغالبية العظمى من ممثلي هذه الأمة. أما بالنسبة للأرمن الشرقية، فهذه واحدة من الإصدارات الحديثة من اللغة الأرمنية التي يتم التحدث بها في أرمينيا الحديثة.

يتم توزيع مجموعة متنوعة من الأرمينية الثانية بين الشتات الأرمني، والتي ظهرت بعد الإبادة الجماعية. تعيش هذه المجموعة من الأرمينيين في الغالب في أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا والشرق الأوسط. على الرغم من حقيقة أن اللهجات تختلف كثيرا، يمكن للأرمن أن يتواصلون بهدوء مع بعضهم البعض، يتحدثون عن اللهاجهم.

أصعب فهم اللهجات الأرمنية بين سكان منطقة سيونك وجمهورية ناغورنو كاراباخ (Artsakh). لهذا السبب أن العديد من الأرمن لا يتحدثون لغتهم الأم، لكنهم يمتلكون تماما لغة البلد الذي يعيشون فيه.

الفكاهة الأرمينية

إذا تواصلت مع الأرمن، فقد تمكنت بلا شك من تلاحظ أن الروح المشرق من الفكاهة متأصلة في هؤلاء الناس. يمكنهم رفع مزاج في بضع دقائق، أخبرنا عددا كبيرا من القصص المضحكة والنكات، وجعلها حتى تذهب مع مزاج مرفوع في الأيام القليلة المقبلة.

من المستحيل عدم ملاحظة حقيقة أن هناك الكثير من الفكاهة الأرمينية المعروفة في العالم. على وجه الخصوص، المعروف لجميع Evgeny Petrosyan، Garik Martirosyan وميخائيل Galustyan. في الواقع، على الرغم من مزاجها الباحث والأعباء، فإن الأرمن هم أشخاص جادون للغاية، خاصة إذا نحن نتكلم عن شعب الجيل الأكبر سنا، الذي سقط الكثير من الصعوبات.

© Sputnik / Ramil Citdikov

هناك أرمنيون غير راضين إلى الأبد. عادة ما يكون هؤلاء الأشخاص الذين لن يجدوا مكانهم في الحياة. أكثر، في رأيي، غير راضين عن سائقي سيارات الأجرة الأرمينية والسائقين المجتمعيين. من الواضح - نمط القيادة في يريفان وفي مدن أرمينيا أخرى تتميز بمزاجه خاص.

الضيافة الأرمنية

إذا كنت رجلا أرمنياا وثيقا، فما على الأرجح، فهو مستعد لكثير بالنسبة لك، وربما على كل شيء. ربما، يعرف الأرمن فقط كيفية إعطاء شخص قريب كل شيء دون بقايا، تحيط به الرعاية والاهتمام والعناق.

الأرمن يحبون ويقدرون الأسرة. في الأسرة الأرمنية، الوالد هو ملك. وفي الواقع، كل ذلك متبادل، لأن العديد من الآباء الأرمنيين ينمو أطفالهم في حب عظيم وجعل كل شيء، حتى مستحيل. الموقف تجاه الأطفال في بلدنا هو خاص، وهذا يمكن أن يسمى عبادة الأطفال. أيضا رجل أرميني هو حراسة النساء المفضلة (الأم والأخت والزوجة).

سمة وطنية أخرى هي كرم الضيافة. إذا كنت تزور الأرمن "الأيمن"، فسوف يعاملك بالتأكيد أي شيء. ولكن إذا وافقت على زيارة الأسرة الأرمنية أو الأرمنية مقدما، فستجد علب احتفالي كامل! وخاصة، البراندي الأرميني اللذيذ.

يمكنك التحدث عن الأطباق الأرمنية لفترة طويلة، ولكن أكثر من أرمنيات Kushanya هي دولما (Cabbagels من أوراق العنب)، هاش - أرجل لحم البقر حار مع الثوم، الوحشي - حساء مفيد يعتمد على ماكوني، سلطة ترياء الأرمن الحبوب البلغونية والبقدونس الضحكة غرامة.

العادات الأرمنية

معظم الأرمن يختلفون في العمل الشاق. إذا وجدت الأرمن وظيفة، فإنه يعمل، وليس لتحريف اليدين.

الطقس الشمسي الطقس أرمينيا يسمح لسكان البلاد بنشر الملابس الداخلية في الشوارع. هذه العادة تقليدية، على سبيل المثال، بالنسبة لسكان إيطاليا، عندما يتم استضافة كمية هائلة من الملابس من المبنى إلى المبنى.

© Sputnik / asators esayanz

تتميز الأرمن "الكلاسيكي" بحقيقة أنه يحب أن يستهلك كمية كبيرة من الخبز والقهوة، وينظم حفلات الزفاف الرائعة، وأعياد الميلاد، والمشاركة، والتعميد والأعياد الأخرى. وفي الواقع، قد لا يكون الأرمن المال ... سوف يأخذها على الائتمان، وسوف تسدد الديون لعدة أشهر. ولكن إذا أرادت الروح عطلة، فلن يكون قادرا على رفض نفسه وأحبائه في هذا.

الأرمن يحبون السيارات باهظة الثمن والملابس والاكسسوارات. ربما، هذه الميزة هي سمة مميزة لجميع الجنسيات.

والعديد من الأرمن يفتحون جميع النوافذ في السيارة، عندما تبدو أغنيتهم \u200b\u200bالمفضلة، بغض النظر عن نوع الموسيقى التي تحبها أم لا. لكن ميلان سوف تمر في جميع أنحاء المدينة، والاستماع عدة مرات المسار المفضل، حتى في فصل الشتاء.

إذا قررت في أرمينيا الاستفادة من وسائل النقل العام، فلا يوجد مكان حيث يمكنك الجلوس، ثم سوف تعامل بالتأكيد.

والأرمن يحبون الاستمتاع ببعضهم البعض كثيرا. Borev و Bari Luis ("مرحبا" و "صباح الخير") - وهذا ما يمكن أن يرفع مزاج الرجل أو أن يصبح سببا لمزيد من الاتصالات. لا يتكلم في عبث أرمينيا، أن "تحية تنتمي إلى الله".

© Sputnik / Samvel Sepattyan

مهرجان "أرني": الحقيقة في خطأ

في كثير من الأحيان، الأرمن بدلا من "شكرا لك" تقول "الرحمة". ربما فقط كسول جدا في كل مرة نطق الكلمة الجميلة "shnrakalunyun".

بالمناسبة، سيشتري الأرمن فقط نفسه أداة عزيزة - هاتف أو كمبيوتر محمول أو جهاز لوحي أو نتبووك، وسيكون هو نفسه كسول لدراسةها لاستغلالها بشكل صحيح. بالتأكيد سوف يبدأ في طرح الآخرين من الآخرين كيفية تكوين كل شيء وكسب المال.

في الواقع، عادات الأرمن كثيرة جدا، وإيجابية وسلبية، وسمات الشخصية متنوعة للغاية. مزاج الأرواح والعقلية شيء صعب للغاية. ومع ذلك، فإن هذه المقالة تحتوي على كل ما يجوز تمييزه الأرمن عن ممثلي جنسيات أخرى.

نحن سعداء إذا كانت العادات الأرمينية غريبة عليك.

أين جاء الأرمن؟ ومن هم زوكي؟ - هناك رأي حول أصل الأرمن هناك إصدارات مختلفة، ولكن الأول، وإلى جانب ذلك، ما زلت لم أفقد معناك، والذكر الأكثر موثوقية لهذا ينتمي إلى هيرودوت "والد التاريخ". هذا المؤرخ اليوناني القديم الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، كتب أن الأجداد المقدر للأرمن - فرجي (الفريقيون) انتقل إلى آسيا الصغيرة من أوروبا، من الأراضي المجففة إلى مقدونيا. يتصدر كاتب Bizanty Stefan (نهاية القرن الخامس - بداية القرن السادس) رسالة من المؤلف اليوناني الذي عاش إليه منذ 100 عام، والذي يبدو على النحو التالي في ترجمة الشرقية البارزة Imdyakonov: "الأرمن - تعال من الفريقيا وفي اللغة مماثلة للغاية في الفريقيين ". مؤلف بيزنطي آخر - يوستيافيوس (القرن الثاني عشر)، في إشارة إلى رسالة المؤلف اليوناني الذي عاش في قرون عشرة قرون له المؤلف اليوناني، يلاحظ أيضا تشابه اللغات الأرمنية والفريجية. يشير الباحثون الحديثة على أساس هذه المعلومات المقدمة من المؤلفين اليونانيين القدامى، إلى أن أسلاف الأرمن - تركت قبائل فرغا، تركوا التدفق الإجمالي لوطنهم في شبه جزيرة البلقان، في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. في مالني آسيا، على أراضي تركيا الحديثة. من الغريب أنه على الرغم من حدوث هذا الانتقال في شروط زمنية خلال تراجع أقوى دولة في أراضي Anatoly - The Hett Kingdom، لا توجد معلومات عن الفريقيين في فنون هيت حول الأرمن. ومع ذلك، من المعروف أن فرجا في القرن الثامن قبل الميلاد. تم إنشاؤه في وادي سانجاريه (الحديث الساكاريا) المملكة مع المركز في جوردون وسعى إلى التأثير على العمليات السياسية في المنطقة. فيما يتعلق بأحداث الفترة اللاحقة (VIII-VII قرون قبل الميلاد)، يتم تقديم المعلومات الأكثر اكتمالا للنصوص الآشورية والأورتين، حيث لا توجد معلومات عن الأرمن. وقال الكثيرون مثيرة للاهتمام حول تزوير الحقائق المرتبطة بأصل الأرمن، في محادثة مع Corr. 1News.AZ مؤرخ أذربيجاني الشهير Ilgar Niftaliyev. ووفقا له، كل ما كتب عن أسلاف الأرمن فيما يتعلق بالفترة من منتصف القرن الثاني عشر إلى م. (هذا هو، منذ إعادة التوطين المزعوم من "البروتار المستمر" من شبه جزيرة البلقان في مالني آسيا) وعلى سقوط المملكة الأرمنية في نهاية القرن الرابع، تم بناؤها بشكل رئيسي على الافتراضات وافتراضات المؤلفين اليونانيين والرومان ، بالإضافة إلى استنتاجات المتمردين الأرمن غير المؤكد من خلال نتائج الحفريات الأثرية، ولا معلومات عن سجلات آشورية، ولا تحليل مباشر لأسماء أماكن وأسماء الشخصيات. بالمناسبة، الفريقي واللغات الأرمنية، رغم أنها تتعلق بعائلة اللغة الهندية الأوروبية، ولكن لديها الكثير من الاختلافات فيما بينها. علاوة على ذلك، فإن الاختلافات لا تقتصر على المواد القمامة وبعض المؤشرات النحوية. في هذه المناسبة، في وقت واحد، كتب المستشرق التاريخي الروسي المعروف I.M.dyakonov: "... قرب اللغة الأرمنية مع فريجيان ليس مرتفعا للغاية لجلب الأرميني من فريجيان". ليس ذلك بالصدفة في النصوص الفريقية التي تمكنت محتوياتها من تحديدها، ولا توجد حقيقة فيما يتعلق بالأرمن. كما ظهر Tigranakert، من المعروف أن الأرمن مع خصوصية لهم اللجوء إلى الحيل المختلفة في محاولات إثبات مطالباتهم الإقليمية في كاراباخ. ومن الأمثلة على ذلك، هو تزوير الحقائق المرتبطة بتحديد رأس مال رأس عاصمة "أرمينيا العظمى" في الجزء المحتلة من حي تجدام جمهورية أذربيجان أذربيجان. وفقا لعالم أذربيجاني إيلغار نيفتاليف، فإن هذا الزائفة، من البداية، أضيفت إلى الأرمن بهدف سياسي. "لقد اعتاد المجتمع العلمي العالمي منذ فترة طويلة على" الاكتشافات المروعة "للسوائل الأرمنية. مرة أخرى في 60-80s. نظمت القرن العشرين في علماء كاراباخ أذربيجان - علماء الآثار أعمال بحث واسعة النطاق. في أكدام، حققت العلماء على مشارف المدينة الحديثة وذات صلة بالنصف الأول من الألفية الثانية من الألفية. (الشخصية البرونزية الشخصية) مجموعة Uzerlicktepe، المكتسبة من جدران القلعة. تمت دراسة علماء الآثار الأذربيجانيين على أراضي قرى أكدام - شيشبابالا لوائح الأراضي - المستوطنات، التي تكتسبها جدران القلعة وترتبط بقرن XII-IX قبل الميلاد قبل الميلاد. تشير هذه الآثار إلى تشكيل الثقافة الحضرية المبكرة في أذربيجان، وخاصة في منطقة كاراباخ. أما بالنسبة للتوطين الزمني والمكاني ل Tigranakert، فإنه يتبع من مصادر أن أفكار السوائل الأرمينية ببساطة لا تقف النقد. على سبيل المثال، كتب المعاصرة القيصرية من Tsar Tigran، التي حكمت في القرن الأول قبل الميلاد، في "جغرافيا" أنه "جغرافيا" ذلك "... Tigran بالقرب من Iberias، بين هذا المكان و Zevgma بنيت المدينة. قام بإعادة ضبط عدد سكان 12 مدينة يونانية نهب وتسمى مدينة Tigranakert. ومع ذلك، حارب مع methrated vi (pontic tsar) lukull (القائد الروماني، حملته على Tigranakert يعود إلى حوالي 69 غرام. قبل الميلاد) لم تصدر فقط السكان في أماكنه الأصلية، ولكن أيضا دمرت المدينة بناء على ما يصل إلى نصف وقال العالم إن مكانه فقط تسوية صغيرة ". المؤرخ الأرمني M.Neresyan في كتاب "تاريخ الشعب الأرمني من وقت نجاحه حتى يومنا هذا"، نشر في عام 1980، يلاحظ أن Tigranakert تم بناؤه على شاطئ أحد روافد العلوي لنهر النمر. Tigranakert، الذي لم يكتمل أيضا، ولم يكن خارج كاراباخ، ولكن أيضا القوقاز، في جنوب غرب بحيرة وانغ، على أراضي تركيا الحديثة. يلتزم هذا الإصدار أيضا بمؤلفي المجلد الثاني "تاريخ العالم القديم"، الذي نشر في عام 1989 الذي حرره I.M.dyakonov. إن أسطورة المرتفعات الأرمنية هي الكثير من الهبوط حول أصل ما يسمى المرتفعات الأرمنية. أشار I.M.dyakonov في هذا الصدد: "نظرا لأن اللسان الأرمني القديم لا يرتبط لغات Avtohthons من المرتفعات الأرمينية ... من الواضح أنه مدرج هنا. جاء البروتارمي في هذه المنطقة في سادستان - السادس قرون ... ("المرتفعات الأرمنية" - التي تهدف إليها المؤلفون الأرمن المصطلح - صباحا) وفقا ل I. Niftaliyeva، المؤرخون اليونانيين والأطفال الروماني القدامى، وكذلك القديمة و المؤرخات الأرمنية، لا يوجد مفهوم "المرتفعات الأرمنية"، كما ظهر بيد أوروبيين سهلة في نهاية القرون التاسع عشر - أوائل قرون XX. في وقت لاحق، سايس المؤلفون الأرمن هذا المفهوم، بطريقته الخاصة تفسير الخطوط العريضة الجغرافية وأحجامها. إذا انتقلنا من النسخة الأرمنية، التي انعكست في موسوعة الأرمينية السوفيتية، التي نشرت في السبعينيات من القرن الماضي، تغطي هذه المرتفعات جزءا من إقليم الاتحاد السوفياتي (أراضي أراضي SSR الأرمنية بالكامل، الجزء الجنوبي من SSR الجورجي والجزء الغربي من أذربيجان SSR) وإيران وتركيا، ويقع بين البلديات الإيرانية والمنخفضة الماجي والبحر الأسود والسهول TransCaucasian و Mesopotamian. كما أشار إلى أن إقليم المرتفعات الأرمنية هي 400 ألف كيلومتر مربع، وكان جزءا تماما من إقليم أرمينيا العظيمة، حيث من المفترض أن يشكل الشعب الأرمني من العصور القديمة. على الرغم من في إقليم ما يسمى. لا تزال المرتفعات الأرمينية 600 - 1000 سنة من ظهور أسلاف الأرمن الحديث هنا، وبعد مظهرهم كانت هناك دول مختلفة وعاشت الدول المختلفة، لسبب ما اسم المرتفعات التي تم وضع علامة أرمينية. "ولكن هل صحيح أن يربط اسم الإغاثة الجبلية باسم الشعب، الذي لم يلعبه أكثر من آلاف السنين أي دور حاسم في العمليات السياسية التي كان لها مكان على خريطة الشرق الأوسط والشرق الأوسط، ليس من العرق الذي تشكل الدولة في إقليم معين، عاش لفترة طويلة في حدود الدول التركية المسلمة، وفقط في عام 1918، بسبب صدفة مواتية، لأول مرة أنشأت دولته الوطنية؟ "، تساءل العالم، مشيرا إلى التفاصيل المهم التالية. "على الرغم من حقيقة أن المرتفعات تسمى الأرمينية، في عنوان مكونات رؤوسها الجبلية، فإن هناك منفا شهيم أرمني واحد. معظمهم هم أسماء تركية: Kabrdag، Agdag، Keroglydag، Zordag، Sichandag، Karachumagdag، Parchhenisdag، Pambugdag أو Hachgeduk، إلخ. وقال نيفتالييف إن هذه القمم الجبلية هي من الغرب إلى شرق أجريداجسكي ريدج - البركان المنقرضات، التي كانت في الأدبيات التاريخية الأرمينية تسمى عرارات "، مضيفا أنه في المصادر القديمة هذه الإغاثة الجبلية تسمى Tavr الجبلية. بالمناسبة، فتنت المؤرخون الأرمنيون الخيال عن أرمينيا القديمة، والتي لا تزال مرتبكة بالمفاهيم العرقية والجغرافية. "من المعروف أن بعض الدول يدعى باسم الأشخاص الذين يعيشون شعوبهم (تركيا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا) وغيرها، وفقا لاسم جغرافي أو إداري، وتحديد اسم السكان - على الإقليم ( جورجيا وإيطاليا وأذربيجان، إلخ). في العصور القديمة في الأناضول الحديثة، التي يفكر الأرمن في مهد الشعب الأرمني، لم تكن هناك أسماء جغرافية سكان يونيين هؤلاء المحليات بغض النظر عن عرقهم. وفقا لذلك، لم يكن هناك شائعة أبدا، ودعا اسم هذه المفاهيم الجغرافية. حقيقة أن أرمينيا مفهوم جغرافي معروف لفترة طويلة. وبطبيعة الحال، اتصلت جميع بيانات أرمينيا القديمة، أو الجيش الأرمن، بغض النظر عن اللغوي والعرق. مر اسم الفضاء الجغرافي إلى عنوان مختلف في التركيب العرقي للسكان. هذا هو نفس الشيء الذي أطلق عليه سكان ألبانيا القوقاز القدامى الألبان، على الرغم من أنهم يتألفون من جمعية 26 قبيلة تختلف في تكوينها اللغوي والعرقي. وبالتالي، فإن الأرمن هم الأسماء الجماعية لجميع سكان الجيش وعدم التعبير عن أسماء أي إثنوس واحد ". ووفقا له، بين السكان وإقليم أرمينيا القديمة (الواقعة خارج القوقاز) والأرمن وأراضي أرمينيا الحديثة، لا يمكن تتبع أي استمرارية - لا عرقية ولا لغوية أو جغرافية. وفقا لتقديرات عالم أذربيجاني، فإن الموافقة على الباحثين الأرمنيين الحديسين، والتي في هذه الأماكن منذ الإشارة الأولى في مصادر مكتوبة، عاش مفهوم الأرمن أجداد الأرمن الحاليين - نفس الأسطورة مثل البيان الذي وقع أرمنه من نوح وبعد "تم العثور على المصطلح، على غرار الاسم الجغرافي" Armia "، لأول مرة في نقوش داريوس الأول (522-486 قبل الميلاد) على صخرة Behistunsunkaya (أراضي إيران الحديثة). في هذا النقش بين البلدان التي هي جزء من إمبراطورية أشيرينيد، يتم ذكر "Armin" أيضا. في نقوش Behistunsk، مذكورة أرمين في عدد من البلدان التي تردت ضد الأرسام بعد داريوس وصلت إلى 522 قبل الميلاد. لكن في النقوش، لا شيء تقارير لا حول المتمردين في الجيش، ولا حول زعيم الانتفاضة. واجهنا المعلومات التالية حول إقليم أرمينيا في العمل المذكور أعلاه من التاريخ "التاريخ". وفقا للمؤلف اليوناني، كان Armion، أو Armine يقع شمالي غرب بحيرة وانغ، في منطقة أصول نهر الفرات. ومن بين Herodotus أرمينيا في حي XIII (Satrapy) للإمبراطورية الحكيدرية. علاوة على ذلك، فإن المؤلف اليوناني، ذكر اسم بعض القبائل التي سكنها XIII Satrapy يدعو كاسبار، إيتشيف. وبالتالي، في الإقليم، الذي، وفقا ل Herodoto، في Satrapia XIII للدولة الأحملة، عاش العديد من الجماعات العرقية، وفي نقش بعناد، تم تسمية هذه المنطقة Armin وليس على علامة عرقية، ولكن على الاسم القديم للإقليم أنه ليس لديه أي علاقة بالأرمن الحديثة "- أوضحت I.Niftaliyev. الأرمن Zoki-Jewss؟ بالمناسبة، فإن الإصدارات الحالية حول أصل الأرميني-زوك هي أيضا فضولية للغاية. على سبيل المثال، كتب الإثنوغراف الروسي في القرن التاسع عشر V. Devitski أن Zoki عاش في قرية Akulis (Ailis) المجاور إلى Ordubad (جمهورية Nakhchivan الحكم الحالية)، في 7-8 قرى، لديها لغة مستقلة، معظمها من الكلمات التي كانت الجذر مختلفة تماما عن الأرميني. أعطى ذلك سبب القول أن Zoki كان بقايا أي مجموعة عرقية مستقلة، والتي من خلال قبول الدين واللغة الليتورجية للأرمن تم ترتيب تدريجيا، وإن كان ذلك بينهم للتحدث بلغتهم الخاصة. تطوير الموضوع، استكمل مؤرخ أذربيجاني حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام. ووفقا له، هناك أيضا نسخة من أن هذه اليهود، والتي، بحكم الظروف التاريخية (فقدان الدولة، إعادة التوطين)، تبين أن جيران الأرمن والمسيحية المقبولة. ومن المثير للاهتمام، أن المؤلفين الأرمن يرفضون هذا الإصدار، ويؤكد أن Zoki هو نفس الأرمن الذي لا يعبر اسمه عن المحتوى العرقي وحدث من خصوصيات اللهجة المحلية. وهكذا، على الرغم من الجهود غير المجدية للأسود الاسودوريين، يزعم زانو أن الشعب الأرمني هو الحقائق الحقيقية، والحقائق الحقيقية تنعكس في مجموعات علماء العالم، والتحدث عن العكس، والذي يضع تحت شك كبير في العالم المتضخم من أقدم أصل الأرمن وبعد مطنات ناسيبوفا

مرشح العلوم التاريخية، البروفيسور Ergu، الباحث البارز في معهد الدراسات الشرقية، Armenian Artak Movsisyan هو المسؤول عن أسئلة المؤلف المؤلف من مشروع Vadim Arutyunov. يتم إعداد الأسئلة على أساس مناقشات مختلفة على الإنترنت، في تاريخ أرمينيا والشعب الأرمني.

- غالبا ما طرح السؤال المتعلق بأصل الشعب الأرمني، على وجه الخصوص، أين يأتي البروتساري؟

هذا هو موضوع كبير جدا. على الإنترنت، لدي محاضرة خاصة بمدة حوالي ساعة حول أصل الشعب الأرمني لأولئك الذين يهتمون، والآن سأحاول تقديم نموذج مضغوط للغاية وأكثر شعبية. في حديثه عن أصل الأرمن، من الواضح جدا أن نفهم أن الأرمن هم شعب معروف. تشير الأساطير الأرمنية إلى أن الأرمن هم الشعوب الأصلية. ذهب مؤرخ الأرمن في القرن الثامن عشر ميكيل شمشيان ومؤرخ آخرين، استنادا إلى مصادر الكتاب المقدس والأرمن، إلى أبعد من ذلك. جادلوا بأن أرمينيا مهد البشرية، البلد الذي أحيا فيه الحياة بعد الفيضان، والأرمن هم السكان الأصليين في هذا الإلهية، الجنة، الأرض التوراتية، أرض أرك نايفا.

لكن القرن التاسع عشر جاء وما حدث؟ عند فك تكفير الأليفة الموجودة في أرمينيا، تم اكتشاف أنهم ليسوا في أرمينيين، وكانت هذه عبارة عن صدقة، ودعا أوسيف أورانتي أو بياينيل، وأسماء الملوك - ميناء، أرجيشتي، سردوري، لم يتم ذكرها في Mansses Horani. بالطبع، بالطبع، فمن الواضح والمفهوم لماذا ليس كذلك، ولكن في القرن التاسع عشر أعطوا سبب للشك. علاوة على ذلك، أثيرت السؤال - حيث تبحث عن وطن الأمر الداخلي الأوروبي أو أروري، كما يسميها بعض العلماء، أي أنه من الضروري فهم المكان الذي يوجد فيه Praodin Indo-Europeans. في القرن التاسع عشر، في بيئة العلماء الأوروبيين، كان يعتقد أن برايدين الهند الأوروبي في أوروبا، في الجزء الجنوبي الشرقي من أوروبا - في البلقان. وهذا هو، اتضح من ناحية أن العادة المتجهة على المرتفعات الأرمنية لم تتم قراءة الأرمينية، لم يتم ذكر الملوك في هوراجسي، ومن ناحية أخرى، اعتقدت اللغويات أن وطن الأوروبيين الهنديين كان في البلقان. إذا كان في أوروبا، في البلقان، لذلك، جاء الأرمن هناك. وهذه النظرية نشأت أنه، يزعم أن الأرمن جاءوا من البلقان، واستولوا على أراضي المرتفعات الأرمنية، وخلقوا في وقت لاحق دولهم. وهذا، على الرغم من حقيقة أنه تم ذكر أن أقدم أسماء أرمينيا مذكورة، يتم ذكر أكثر من 30 مرة قبل نشر نقوش Behistsun الشهيرة. تشير الأهمية الأولى إلى 24-23 ثانية إلى ميل المسيح. حكام أكشادا - سارغون أكمامسكي، ناراز سوين وغيرهم، أذكر بلد أرماني، وهو أكثر أشكال اسم أرمينيا الأكثر تقدمية. وبما أن فكرة أن الأرمن لم يكنوا هنا، فقد تم الاستيلاء عليها، كان يعتقد أن تشابه أسماء أرمينيا والأرمنان وأرارات عشوائيا. إذا لم يكن الأرمن هنا، فهذا يعني أن تشابه الأسماء عشوائية. قد يكون حادث 1، 2، 3 مرات، ولكن ليس العشرات من المرات، وهناك مئات الاضطرابات، حيث يتم ذكرها في إصدارات مختلفة من أرمين، هاي، أرارات. بعد ذلك، لم تتلق هذه نظرية البلقان التنمية، لأنه وجد أن وطن الأوروبيين الهنديون لم يكن في البلقان، ولكن في شمال آسيا الأمامية، على وجه التحديد في أراضي المرتفعات الأرمنية، في شرق مالايا آسيا في الشمال الغربي من إيران وفي الجزء الشمالي من التكبير. وهذا اليوم يؤكد فقط بيانات اللغويات والآثار، ولكن أيضا الهندسة الوراثية، والبحث في مستوى دراسة الحمض النووي يعطي بيانات عاجلة. اليوم يمكننا القول أن - الأرمن الشعبية الاستوولوجية. فترة الفصل بين اللغة الأرمنية من البروتو - أوروبية، تنشيط اللقطات بحلول نهاية 4 آلاف السنين إلى R. X، وبيانات الهندسة الوراثية حتى قبل 6 ألفية إلى R. XP.، أي 8 آلاف سنة من قبلنا. وهذا هو، يمكننا أن نتحدث بوضوح عن وجود إيثانات أرمينية منفصلة لهذه السنوات ال 8 آلاف الماضية، يمكننا أن نقول إن الأرمن أنشأوا كل تاريخهم في هذه المنطقة، في المرتفعات الأرمنية، والتي، بالمناسبة، لا يدعو علماء أرمينييون الأرمينية. في مصادر مكتوبة، فإن معظم المصادر المكتوبة السومرية القديمة من 28-27 قرون. إلى R. XP. يشار إلى ولاية أراتا، وهو الاسم الأكثر قديمة لأرارات في مصادر سومرية.

في أوقات مختلفة، كان لدى الأرمن والأرمينيا وصلات مع الشعوب السامية. هل من الممكن أن نقول ذلك بالإضافة إلى البداية الهندية الأوروبية، لا يستطيع الأرمن استبعاد بعض النسبة المئوية من الدم الفاسد؟

من وجهة نظر المنشأ لا يوجد. لكن خلال القصة، قائلا سيميتسكي، يجب أن نضع في الاعتبار بما في ذلك، على سبيل المثال الآشوريين. بالطبع، كانوا يعيشون في أرمينيا، كانوا جيراننا الجنوبي لدينا، في القرن الرابع، استخدمنا اللغة والرسائل الآشورية، تم الحفاظ على العديد من أعمال المؤلفين الآشوريين فقط باللغة الأرمينية، استمتع الآشوريين بالأرمن. كانت جهات الاتصال، بالطبع، وبعض الآشوريين استيعابهم مع الأرمن. بعض عدد قليل جدا من اليهود يمكن أن استيعاب مع الأرمن. اليوم، عندما تقول سكويتسكي، يخاف الناس لسبب ما من هذا المصطلح، فهم هذا اليهود بحت. هذا ليس هو الحال، في النهاية، لا تنسى أن هناك عالم عربي ضخم، الآرامايين الذين كانوا الجيران الجنوبي للأرمن. من وجهة نظر المنشأ، نحن نظيفة من الأوروبيين الهندية. ولكن في القسم التاريخي، يتصل كل شخص، الجميع يعطي الدم ويأخذ، وهو أمر طبيعي. وأحدث دراسات الحمض النووي أعطت نتائج مذهلة. حتى في الوراثة الصينية، تم اكتشاف 4 في المائة من الدم الأرمني، والذي في اللاعب الأول مفاجأة للغاية. نتيجة لأحداث تاريخية، لوحظت الهجرة والهجرة في أي فترات زمنية. ليس من قبيل الصدفة أن نسبة الدم الأرمنية غالبا ما توجد في دم الدول الأخرى، وليس فقط دم الشعوب الأخرى التي تم العثور عليها منا، لم نعيش، محيطا بأنفسهم بجدار القلعة. ولكن من وجهة نظر المنشأ، الأرمن ليسوا أصلهم من أصل. على الرغم من أنني يجب أن أقول أنه وفقا للأسطورة اليهودية، التي تم الحفاظ عليها من جوزيف فلافيا، فإن الأرمن هم أحفاد آرام، وبالتالي فهي سبعة، وهذا هو، هم مع يهود في العلاقة. في أساطير العديد من شعوب العصور القديمة والمتوسطة، تم الحفاظ على المعلومات أنها مرتبطة بالأرمن. لكن لديها تفسير بسيط، لأنه في العصور الوسطى والوسطية في أرمينيا كانت دولة قوية، كان الأرمن الأشخاص العظيمين، والعلاقة مع قوية أمر مرغوب فيه دائما. هنا شرح بسيط للغاية.

بالنظر إلى أن هذه السامية ذاتها: الآشوريين، اليهود، العرب ينتمون إلى الأسلحة الفرعية للأميرويد، يبدو لي أن هناك حبة هندية وأوروبية فيها، وذلك بفضل نفس الأرمن.

هناك هذا الرأي في العلوم، والمؤلف ليس أرميني - إيغور ديكونوف. لقد طرح الناحية النظرية التي قام بها آراميتس، في أقدم الأوتاد يسمونها أخيلا، الذي جاء إلى أرمينيا منذ القرن الرابع عشر قبل ص إكس بي، أن يدعو أحلام أراميين، ثم - طرح أراميتس وديكونوف الرأي اسم أرام، الاسم العرقي، أخذوا من الأرمن. نحن نعلم أن الفرنسيين، على سبيل المثال، أخذ اسم الفرنك من الألمان، هذه ظاهرة طبيعية. بطبيعة الحال، كانت هذه الروابط، ولكن ليس من الضروري رؤية أي ظواهر فائقة فارغة تحتها، وأنا أعلم أن هناك آراء تسيطر للغاية اليوم، ولكن أيضا.

العديد من المحادثات تذهب أيضا حول الدولة من قبل البندرة. من كان سكانه وفي أي لغة يتحدثون؟

لنبدأ بحقيقة أن مصطلح Urartu نفسه يعود إلى متغير Ashuro-Babylonian من Ararat. كما هو الحال في مصادر سومرية، كان أرتتا، وأرارات دائما ما يسمى في الكتاب المقدس لأرمينيا. في Wednocks Ashuro-Babylonian، هناك تناوب أصوات AA: Armera، أربيلا-Urbil، أرارات Urartu. وما هو مثير للاهتمام، في فلسطين في كهوف كومان، حيث وجدوا عددا كبيرا من المخطوطات القديمة للألفية الأولى إلى R. XP، بدلا من أرارات، يتم ذكر أوراست. Ararat-urart-urartu، أي أنه تم الحفاظ على الرابط الانتقالي الوسيط. وهذا هو واحد من أسماء أرمينيا. واليوم هو القول أن الأرمن هم شخص واحد، وهيا مختلفة، أو سوما، حيث يتم استدعاء الجورجيين، والثالث، إنه مجرد سخيف.

ما الأساس الذي قررت أن اليورارتو دولة أرمينية؟ فك تشفير العادة، أدركوا أنهم ليسوا في أرمينيين. لكن دعونا لا ننسى أنه في Urartu استخدم ثلاث رسائل في Wednesses الآشوري، الآشوري، في الأوتاد المحلية، والتحدث نسبيا، وسيرارت أو Biyynian، والهيبوليفي المحلي، فك التشفير، وهو الأرميني الأكثر تقدمية. يتم استيراد كل من Clinopy، تم إحضارها من Meternrachia، وهيروغليفية محلية، والعودة إلى دهانات الصخور الأرمنية والأرمنية. وحتى هذه الرسائل تشهد بالفعل لصالح الأصل الأرمني. يمكن إحضار العديد من الحجج. على سبيل المثال، فإن التسلسل الهرمي الولاري للآلهة هو التسلسل الهرمي الهندي الأوروبي الكلاسيكي، مع ثلاثة آلهة عليا، مع هيكل ثلاث مراحل، وهذا هو، ليس هناك شك في أنه يرتبط مع العالم الهندي الأوروبي. بالنسبة لأسماء الملوك، ارتبطت MENAA مع MINOS، ARGISHTI مع ARGESTHE، وما إلى ذلك، والتي كانت معروفة في العالم الهند الأوروبي. هناك العديد من المعايير: في هذه الحالة، يمكن اعتبار الدولة أرمينية، على سبيل المثال، الجورجية، الروسية أو المنغولية. هل من الممكن أن تنظر في حالة أسرة كافية؟ بالطبع لا. قد تكون الأسرة أرمينية، لكن الدولة ليست أرمينية. على سبيل المثال، في أسرة بيزنطيوم، بدأت بدايةها في العام 867 للذهاب إلى العرش وضعت في البازلاء أولا، كانت أرمينية من قبل الأصل، لكن حالة بيزنطيوم لم تصبح دولة أرمينية. أو دعنا نقول، أسرة أرشاكيد، التي أنشئت في أرمينيا، كانت مصفرة من أصل، لكن من الواضح أن أرمينيا لم تصبح بارفيا. وهناك العديد من هذه الأمثلة. لذلك في أي بلد يعتبر أن الأرميني؟ إذا كانت الغالبية العظمى من السكان بلغت الأرمن، فهل يمكننا أن نفترض أن الدولة أرمنية؟ نعم و لا. لا، لأنه، على سبيل المثال، في المناطق الشرقية للإمبراطورية العثمانية، أي في غرب أرمينيا، كانت غالبية السكان أرمنيين، لكن الدولة لم تكن أرمينية. وبالتالي، مقارنة جميع المعايير، والتي يمكن اعتبارها حاسمة؟ هناك إجابة واحدة فقط. وهي تحديد أن مصالح Ethnos تمثل النخبة العليا للدولة. كان ستالين جورجيا، لكن الاتحاد السوفيتي لم يكن دولة جورجية. على العكس من ذلك، تحدث ستالين طوال الوقت عن الشعوب الروسية العظيمة، وحتى وجهات نظر مميزة، كان من الواضح أنه صعد العرش وكان يطيع مصالح الروس. وبالتالي، والعودة إلى Urartu، فإن مصالح Ethnos التي عبر عنها؟ بالطبع الأرمن. كانت أول دولة متوافقة من جميع الوزراء، التي دخلت أراضي المرتفعات الأرمنية بأكملها والمناطق المجاورة. وليس من خلال الصدفة أن تشكيل النهائي للعيادات الأرمنية، معظم العلماء يرتبطون بوقت وجود الدولة من قبل البندار. كانت القبائل الأرمنية عديدة، ومتحدها بشكل طبيعي في تكوين دولة واحدة، ودمجت معا خلال فترة البورت. وإذا كان هناك إثنوس آخر، فسوف ذكر في مكان ما في المستقبل. كيف يمكن أن يكون ذلك في القرن السابع قبل الميلاد ه. تم ذكر أورانتا، وفي القرن السادس - لا، لا البندورات، لا يهندون. لا، لأن Urartu هو أرمينيا، والوهن هم نفس الأرمن. غالبا ما أتحدث عن ذلك في أعمالي، وأود أن أعرف المزيد عن ذلك تم استخدام مصطلح البورارت حتى 360s، ما يصل إلى القرن الرابع قبل الميلاد. ه. وهذا هو، بعد سقوط مملكة الاستحمام، مملكة Urartu Biainili، تم استخدام المصطلح لمدة 200-300 سنة أخرى. وتستخدم كمعادل لمفهوم أرمينيا. كما هو الحال في نقش Behistunsk من 520 إلى R. XP.، والتي، كما تعلمون، تتم كتابة بثلاث لغات، تسمى أرمينيا في النقش الفارسي أرمين، في إيم - هارينا، البابلية - البولارت. في النصوص Ashur و Babylonian، يتم ذكر Urartu آخر مرة في Wednocks of the Agemenid Tsar Artaxerks للثاني، والذي يحدد ما يصل إلى 360 قبل الميلاد. ه. في النصوص البابلية لأرمينيا يسمى Urartu، والأرمن هم البيور.

- إذن، أين تأتي الأطروحة، ماذا ذهبت القبائل القوقازية من التحولات؟

نحن هنا نتعامل مع السياسة، وفي شكل نقي. سأقول لماذا. في عام 1890s، نشرت شرق روسي شهير للغاية نيكولسكي مجموعة من "نقوش الأضواء من Transcaucasia". وفي المقدمة بالفعل، يكتب: "لماذا هم روادنا المهتمون بهذه النقوش السريرية، ثقافة الطينوبان؟ لأن Urartu كانت أول دولة في إقليم الإمبراطورية الروسية ". كان الشيء نفسه في الفترة السوفيتية: تم اعتبار Urartu الدولة الأولى، وهي دولة مالك الرقيق في إقليم الاتحاد السوفياتي. ولهذا السبب تم ذلك الكثير من العمل، تم تنفيذ الحفريات، تم تخصيص الأموال الكبيرة للغاية، ولم يتم ذلك، كل هذا لم يتم ذلك من أجل عيون جميلة من الأرمن. نرى ما حدث في النهاية: تذكر ما كتب في كتب التاريخ السوفيتي؟ تعتبر أحفاد اليهود أرمنيين جورجيين وأذربيجانيين. الأذربيجانيين ... الأتراك، أسلافهم، ظهر أتراك السلاجكي في هذه الأجزاء في أحسن الأحوال فقط في القرن الحادي عشر من عصرنا، وكان البورارت موجود في القرن التاسع قبل الميلاد، أي 2،000 سنة من قبل. ولكن بعد كل شيء، عززت الدولة السوفيتية الدولية، وأعلنت أحفاد أورارتوف من قبل الشعوب المتجانسة، في حين أن الجورجيين ولا أذربيجانيين يصححون مع Urartu. وظهرت النظرية أنه من الضروري تمزيق البورت من الشروق من الهند. وحتى الاعتراف كان - Boris Piotrovsky نفسه اعترف بأن توجيه CC المقابل تم إطلاقه. في نهاية القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، اعتبرت Urartu دولة هندية وأوروبية، يتلقى دراسات المؤن السوفيتية توجيها للقطع مع البندور من العالم الهندي الأوروبي. بطبيعة الحال، يتم فصل Urartu، الذي يتم قطعه من العالم الدولي الأوروبي، عنا، ولكن هذا هو أرضنا، تم الحفاظ على كلمات Urtin بالأرمنية. عندما، في الستينيات، تقدم الأطروحة الجديدة إلى تعميق التواصل مع الدولة الروسية، لأنه إذا كانت هذه دولة الهندية الأوروبية، إلا أن الأرمينيين فقط، وبدأ الأرمن في التعامل مع الإمبراطورية الروسية بعد عام 1801، كان من الضروري لتعميق التواصل مع الشمال. ثم تم الوصول إلى نظرية القضاعة الشمالية القوقازية والشرقية القصوى والقسوة القوقازية والبروتسيون القضيبية للغات، والتي تم انتقادها بشكل حاد في الستينيات، إلى الساحة. و Juggyan، اللغوي الشهير، وعالم ألماني، ممثل مدرسة تعليم اللغة الألمانية لم يترك الحجر من هذه النظرية. ولكن تم وضع النظام على القمة. لسوء الحظ، تدرس تاريخ الدراسة من قبل Urartu، ونحن نرى أن النظام السياسي قد تحقق بشكل أساسي، وليس علما نظيفة. نحن نعمل الآن على فيلم وثائقي عن Urartu. آمل أن يكون جاهزا بحلول نهاية العام وسيتم إصداره بثلاث لغات: الأرمينية والروسية والإنجليزية. آمل أن تتاح لنا مشاهدينا، أيضا على يوتيوب، الفرصة لرؤيتها واحصل على إجابات لجميع الأسئلة. سيكون فيلم كبير من جزأين، كل مدة من 40-50 دقيقة.

من المعروف أن هناك مؤرخون شهين يدرسون جملا، لأنهم يبحثون عن جذورهم في المرتفعات الأرمنية.

رأيت نفسي البطاقة، حيث يعتبر ناخيفان في مدينته، \u200b\u200bلأن إخفاءها الذاتي في نوهشي، وأفوان هي تسوية بالأرمنية. ويبدو أن المؤلفين الشيشان النكهة الذاتية Nohcchi تفسر أيضا باسم ابن نوح، نوهشي، نوهشوان والنظر في مدينتهم.

غالبا ما يناقش عبادة آلهة أنيت. بعض اسمها هي الدعارة تقريبا. ماذا كانت عبادة هذه الآلهة؟

في مصادر أرمينية، اعتبر أن المؤلفين الأرمن أنيق أم الفضائل. اسم anait نفسه مترجم كما immanent، فاضلة. في بعض المؤلفين اليونانيين، على وجه الخصوص، سترابو، هناك إشارة إلى حقيقة أن عبادة آلهة تم توزيع أنيت تقريبا على جميع شعوب الشرق، لكن الأرمن أحبها خاصة. تعود إلى المريث - الاسم العلمي للمددر المقدس. كان هناك يوم واحد في السنة، عندما يمكن أن يحول الجميع معهم يريد. تجدر الإشارة إلى أن المؤلفين اليونانيين، الذين غالبا ما يتناولون الشرق، يمثلون كل شيء في شكل ضعيف، يرغب في الاحماء اهتمامهم بقصصهم.

أما بالنسبة إلى عبادة آلهة البشوة من الأرمن، فقد كان يوما ما في السنة، فقد كان يوم عبادة إلهة، عندما تكون النساء غير المثمرين، فقط غير مثمر، للتواصل مع رجل آخر. وهذا فعل الكهنة القدامى يستحق الاحترام وليس لهم صلة بالبغاء. نحن نعيش في القرن الحادي والعشرين ومشكلة العقم واليوم لا تزال ذات صلة - عدم الامتثال للكروموسومات، إلخ. ما يجري القيام به اليوم بمساعدة التدخل الطبي، ثم تم ذلك بهذه الطريقة. علاوة على ذلك، غالبا ما تم القيام به بسرية، لم تر المرأة الوجه الذي كان عليه التواصل، وله لا علاقة له بالبغاء. وإذا ولد الطفل من هذا الصدد، فقد يطلق عليه في كثير من الأحيان الأكشاشين أو الممتلكات (Bogodhennaya)، وقد اعتبر هدية من أم آلهة ولا أحد لديه الحق في اتهام هذه المرأة، أو أن نسميها غير أخلاقي أو عاهرة. هذا هو ما أفكر في مظاهر البشرية. واليوم في القرن الحادي والعشرين يحبون، يتزوجون، ولكن في كثير من الأحيان، عندما لا تكون هناك فرصة لإنجاب الأطفال، ينهار الزواج والزوجين مطلقين. والتحيات فقط تستحق أن الكهنة في العصور القديمة كانوا قلقين بشأن هذه المشكلة: وفي يوم عبادة آلهة الأمومة، أعطيت امرأة غير مثمرة مثل هذه الفرصة، والذين يريدون التمسك بالملصقات، وسوف يكون بالفعل على له ضمير.

تحدثت Vadim Arutyunov

في الآونة الأخيرة، أصبحت محاولة تعيين الجانب الأرمني من الآثار التاريخية وعينات الثقافة الأذربيجانية تكتسب مجالا متزايدا. يسرقون وتعيين جيراننا السيئين لدينا جميعا - من التاريخ إلى وصفات الطهي.

من وجهة النظر هذه، أجرت دراسة في كتاب "حكايات خرافية أجنبية أرمينية" لرئيس الوكالة الحكومية لحقوق النشركامران إيمانوف.

في وقت سابق، تم نشر الكتاب بالفعل، كما تم وضعه أيضا على الإنترنت، ومع ذلك، بالنظر إلى أن حرب المعلومات ضد أذربيجان تكتسب زخما، فكرنا في أنه من الضروري تقديمه إلى انتباه القراء.

الكتاب شامل وجادلته الجذور والأسباب والعواقب من التزلج الأرمني والانتحال.

نحن نقدم فصل قرائنا من الكتاب المحدد.

في "تاريخ الشعب الأرمني"، جادل بأن "... مهد البشرية، برمودا له أرمينيا". الأرمن هم معظم الناس القدماء ولغة الأرمن - أقدم كل شيء معروف. إن فكرة التفرد ومهمة خاصة للصفائح العرقية الأرمنية واليوم لا تزال تظل مانليكال، على الرغم من منع بعض الشخصيات السياسية الواقعية في أرمينيا أن تهب التفرد والرفض هو نهاية مستهدين للإيثنوس الأرمني. "لنرى في جميع الأعداء - أن تصبح العدو نفسه للجميع. هذه ليست وسيلة، إنها الهاوية" (سورين زولايان).

أحد الوجوه العديدة لعامل أسطورة التفرد الأرمنية هو البيان الواسع النطاق للرأي الأرمني بأنهم من السكان الأصليين في القوقاز ورثة "أرمينيا العظيمة من البحر إلى البحر". لقد أثبتت شدة الأرمن، استنتنادها اليوم وفي "الموائل" السابقة "السابقة منذ فترة طويلة من قبل العلوم التاريخية. هيرودوتوس - "والد تاريخ الشعوب" يكتب: "البلد، الواقع في الدورة العليا الوزوبية، دعا أرمينيا". الأرمن "عش الأرمن في الجزء الغربي من المرتفعات، المشار إليها باسم الأرمن" (هيرودوتوس "التاريخ؛ إد." العلم "، لينين أغراد، 1972). لكن رأي المؤرخ الشهير ودصالونوف، ينعكس في مجزوله، نشرت في أرمينيا: "الإيثنوس الأرميني الذي تم تشكيله خارج القوقاز" (I.dyakonov، "برخص الشعب الأرمني"، يريفان، 1958). الآن من المعروف بالفعل أن أرمينيا ليست مسقط رأس الورقة العرقية الأرمينية. و يجبر العلماء الأرمن أنفسهم على النظر في التفكير.

الأكاديمي M.ABEGAIN: "... حيث جذور الشعب الأرمني، كيف، عندما، في أي وقت، من أين وأي مسارات جاء هنا ... ليس لدينا أدلة دقيقة وواضحة على هذا" ("التاريخ الأدب الأرمني "، يريفان، 1975).

"جاء أسلاف الأرمن من البلقان" ("تاريخ الشعب الأرمني"، يريفان، 1980).

كما يقولون المؤلفون الأرمن أنفسهم، "عدد سكان الشمال الشرقي من الأرمن أرمن أنفسهم، سكان الجزء الشمالي الشرقي من الجيش. هذا البلد ... دعا Arma-Tana، وأحدث هايااس. بالفعل من هناك أسلاف انتقل الأرمن إلى جنوب شرق بحيرة فان (حصان في. قبل الميلاد).

تاريخيا، من المعروف أنه في القرن التاسع. قبل الميلاد. في شرق الأناضول، تم تشكيل ولاية Urartu (Biani) بالقرب من البحيرة، والتي في منتصف القرن السابع قبل الميلاد. تعلق على هيااس دعا إرم. وهكذا، "Arme"، وكذلك "Haiaas" - الاسم والاعتراف بالنفس لأرمينيا اليوم المضي قدما من المناطق الجغرافية المشار إليها.

ليس من خلال الصدفة أن يعتقد داياكونوف أن "لأن اللغة الأرمنية القديمة لا ترتبط لغات الاستمتاع بشبكة المرتفعات الأرمنية، فمن الواضح أنه مدرج هنا من الخارج".

علاوة على ذلك، في العصور الوسطى المبكرة واللاحقة، سمحت لهم العثور على الأرمن على الأرض في المجموعة العرقية التركية بالبقاء على قيد الحياة والطريق للحفاظ على. متخصص معروف ليفون دبيكان: "... أرمنيون مع وجودهم الوطني ملزمون حقا إلى السلجوك والأتراك العثمانيين. إذا تركنا من بين البزيتين أو الأوروبيين الآخرين، فلن يتم الحفاظ على الاسم الأرمني إلا في الكتب التاريخية".

مع مثل هذا الوحي الأرمني، من المستحيل أن نختلف، لأن الأرمن أنفسهم في كتابهم "الأدب الأرمني للقرون الوسطى"، أعدها معهد الأدب. M.abegian ونشره دار النشر "Silver Grozha" باللغة الروسية في يريفان في عام 1986، بالإشارة إلى مؤرخه في العصور الوسطى، قيادة وثيقة تاريخية - رسالة من الإمبراطور البيزنطي موريشيوس (582-602) من ملك فارس جوسروف: "... الناس (الناس (الأرمن) ... يعيش بيننا وبين mutit ...". ثم يقال إنهم بحاجة إلى طردهم من أرض بيزنطيوم وإيران. تعليقات هنا، كما يقولون، لا لزوم لها.

وفقا للسجلات التاريخية، بعد الملاعب الأرمنية الملتزمة بيزنطيوم في نهاية الألفية الأولى، فإن الكاثوليكي الأرمنية لإنقاذ الأمة يناشدون السلطان سلطان آروب آلان مع نداء للمساعدة، والسلطان يأخذ الأرمن إلى الرعاية وبعد نقدم رأي 26 من حجارات الكاثوليكية الأرمنية حول سلطان ميليك شاهي، وحسن موقف الكنيسة الأرمنية بعد جذابه: "تمكن من خلق حكومة سلمية ونزيهة في كل مكان ... بحكم عظمته، لا أحد المشاكل ".

لكن الاقتباس، مأخوذ من مؤرخ ماتيفوس الأرمني حول الأرمن الحي على الأراضي في العرق التركي، ونسبة الأتراك إليهم. "كان مجلس ميليك شها سعيدا بالله. انتشار قوته إلى الدول البعيدة. أحضرت الهدوء للأرمن ... كان مليئا بالرحمة للمسيحيين، وأظهروا رعاية خداع للشعوب ...". والاقتباس الأخير الذي نقدمه هو الشهادة الأرمنية، التي تميز مجلس سلطان ساطع: "القول بأنه بحوث السلطان سالفك إسطنبول (القسطنطينية)، كان النجم مضاء للأمراض الأرمنية، وهذا يعني التأكيد على الحقيقة التاريخية ... ". انتهى الأمر، كما تعلمون، حقيقة أن الأرمن يحاولون فرض المجتمع العالمي بشأن ما يسمى بالإبادة الجماعية في تركيا العثمانية في جميع أنحاء المجتمع العالمي.

يرتبط الاختراق الأرمني في جنوب القوقاز بأوقات لاحقة بشكل ملحوظ. في الوقت نفسه، كان الأرمن ملتزمون بالأرمنين في الأوقات السوفيتية مع الذكرى 2750 من قلعة Erebuni، تم تحديد اسمه مع إيريفان (يريفان). السنوات البعيدة من ذروة جين أورارتو هذا الإقليم التراكي، لملاحظة المصادر، تم اعتبار أورارتيين ك "عدو الأرض" والذي تم غزوه لاحقا. اتضح أن Erebuni تم وضعه في بلد عد عدو من قبل الأرمن في تلك السنوات عندما كانوا جزءا من المنطقة في ولاية هرتتو.

الأرمن، مثل الإيثنوس امتص، يستقر على أراضي أذربيجان التاريخية، بدءا من القرن الخامس عشر، تخترق هنا من أراضي العراق الحديثة وإيران وتركيا وسوريا. في القرن السابع عشر، تم تكثيف عملية إعادة توطين الأرمن على أرض أذربيجان خانيت، واختراقها في أرض إيرتكي خانات، والأراضي، والتي، هي أساسا، هي اليوم إقليم جمهورية أرمينيا اليوم. كان خلال هذه السنوات أن ريفانهان - حاكم الخانيت - كتب إلى شاه إسماعيل هاتاي الشهير: "... من بلاد ما بين النهرين، على ساحل بحيرة فان، ومن هناك، في القوقاز، على أراضي Ogzisko-Turkic ، الزرع على دفعات صغيرة من 5 إلى 10 أشخاص، الأرمن بدلا من ممارسة الحرفة، كما هو متفق عليه، يسعىون إلى تسوية، وبناء الكنائس، وبالتالي حاول خلق الانطباع بأنهم من السكان الأصليين في القوقاز، وهذا سيجلب الكثير من المتاعب في المستقبل ... كل هذا تمويل من المستضاف في كاثوليكاسات ... ".

في الواقع، كانت هذه الكلمات النبوية، والتي تشهد بأصول أرمن الأراضي: أولا من قبل الأسر الفردية، ثم مجموعات صغيرة ومتعمار، وبالتالي أنشأت شرطا إقليميا لدولة الأرمينية في الأراضي الأصلية في إيرفي خانات.

من أجل خلق دولة أرمينية على أراضي أذربيجان في AG، ترجمت الكنيسة الأرمنية مع البطريركية بريستول (Echmiadzin) في القرن الخامس عشر، والتي اتخذت المهام السياسية والحكومية في غياب دولة أرمينية. منذ ذلك الوقت، يبدو أن تاريخ هيسوود، نخشيفان و Zangezura يبدو أرمنا كقصة شرق أرمينيا.

وبالطبع، فإن إعادة توطين الأرمن في القوقاز، وخاصة في إقليم ناخيتشيفان وإيرتكيان وكاراباخ خاني، في الأراضي الأذربيجانية الأصلية، تلقت نبضات قوية بعد جولستان والتركمان. ومع ذلك، إذا كان ذلك في القرن السابع عشر، فقد عاش 15000 أرمني كائنات في إيريفي خانات، إذن، على الرغم من الزيادة الحادة في عدد المستعمرين في وقت الإبداع في عام 1828، فإن الحكومة الملكية لمنطقة إرفرف في مقدم من إفرفان خانيت المصفاة، كان عدد السكان 80٪ لا يزال أذربيجانيين.

اكتسبت قذف العنصر التركي الأصلي من الأراضي الأصلية في السنوات التالية، بما في ذلك الفترة السوفيتية، في طبيعة الترحيل، وفي جوهرها، كانت إعادة توطين الأرمن احتلال الأراضي الأذربيجانية. كل هذا يرافقه توفير حقوق وامتيازات أوسع على المهاجرين الأرمنيين مقارنة بتلك التي كان لدى السكان الأذربيجانيين المحليين. تجدر الإشارة إلى أنه بعد معاهدة جولستان (1813)، تخلصت روسيا باستمرار من خنين أذربيجاني، وفي عام 1822 تم القضاء على كاراباخ خانيت. وعندما بعد عام من تصفيته، في عام 1823، تم تجميع "وصف مقاطعة كاراباخ"، على الرغم من اعتماد تدابير للرفض من هنا أذربيجانيين، في هذه الوثيقة من أصل 18.563 أسرة مسجلة من قبل الإدارة القيسرية، تم حساب 8.4٪ فقط 8.4٪ للملحم الأرمني.

خلال سنوات القوة السوفيتية، إلى جانب إخلاء أذربيجانيين من الأماكن التاريخية، انضمت أراضي أذربيجان باستمرار إلى أرمينيا. إذا كان حتى مايو 1920، كانت إقليم أذربيجان 114 ألف متر مربع. كم، ثم قلصت فيما بعد بمقدار 28 ألف متر مربع. كم وأصبح يساوي 86 ألف متر مربع. كم. وبالتالي، تم تخفيضه في كمية إقليم أرمينيا مساواة تقريبا (29.8 ألف متر مربع).

هذا هو بإيجاز التسلسل الزمني التاريخي لتسوية الأرمن في الجنوب القوقاز على حساب الأراضي الأذربيجانية، أعلن من قبل أرمنان المكان التاريخي للإقامة الإيثنوس. لا يمكن أن تتدفق هذه العملية بسلام، وبدأها الإرهاب الأرمني، مضطهد ضد السكان المحليين، الذين أخذوا طبيعة الإبادة الجماعية. كان مغطى دائما بالأكاذيب التاريخية والديدان والتشوهات، والفريسيون فيما يتعلق بأولئك الذين قدموا المأوى من قبل المهاجرين الأرمن، ولا يزال يرافقهم مطالبات إقليمية لأراضينا بالتوازي مع مطالبات تراثنا الثقافي.