يوريبيد (أيضا Eurpid، lat. Euripides)

(480 GTO N.E. 406 قبل الميلاد) الشاعر اليوناني القديم والكاتب المسرحي

كان القديم متأصلا لربط كل شيء في الكون. رأوا مساحة كهون ضخمة، جميع مكوناتها، تتراوح من موقف النجوم وإنهاء مصير مورتال الرضع، في علاقة غير امتصاص. وعادة ما يرتبط ولادة الناس العظماء عادة مع بعض الأحداث الكبيرة، لفترة طويلة حددوا تطوير مجتمع.

المحفوظة من الأوقات القديمة من "Europide" تحتوي على العديد من التفاصيل الصادقة حول أصلها وحياتها العائلية، مملوكة من قبل ظهورهم من الكوميديا \u200b\u200bالعلية، والتي خدمت إبداع وشخصية الشاعر موضوع الهجمات والسخرية.

يقول السيرة الذاتية في يوريبيد إنه ولد في يوم معركة البحر مع الفرس من جزيرة سلامين في 5 أكتوبر، 480 إلى العصر الجديد. على الرغم من مصادر أخرى، فقد ولد قبل أربع سنوات. لكن التاريخ الأول يعتبر مقبولا عموما، وتتألف من سنوات طويلة وصعبة من حياة المأساوية الكبرى.

عدد قليل من المعلومات التي ظلت حول أولياء أمور الأهل EURIPID متناقضة للغاية. وطالب التقليد بأن يكون هناك أي شخص مشهور من المؤكد أن المصممة في النبيل، وبالتالي فإن الملوك أو حتى demigods كانوا يعتبرون أسلاف غالبية الناس العظماء وأبطال العصور القديمة. كان الشيء نفسه مع يوريبيد. ويعتقد البعض أن والدته تنتمي إلى أسرة قديمة، جادل آخرون بأنها كانت خضروات وتتاجية بسيطة وخضر. كل حياتها لم تعبت من تذكير شعراء الشعراء. يذكر Evripide نفسه عرضا أن والدته تعرف الكثير من الأعشاب المفيدة.

أما بالنسبة لأب Evripid، فكل شيء يتجاوز حقيقة أنه كان رجلا قاتلا، وعلى ما يبدو، ليس غنيا أو تاجر أو تاجر آخر أو سمعة رئيسية، مع سمعة جيدة للغاية.

لقد مرت طفولة Evripid بروح رفع روح الشعب الأثيني بأكمله، آمال كبيرة ونأمل في انتصارات جديدة في المستقبل. نشأت الشاعر بالقلق وعي بهيجة حقيقة أنه، حتى لو كان لا يزال شابا، لا يعرف أي شيء حتى الآن، هناك أيضا جسيم من تلك المجتمع المجيد الذي لا يقهر، والمثابرة والشجاعة التي سيحتاجون إليها يبدو أن تبدو أشجار أخرى في البري الشرقي. شعر Evripid المبكر بنفسها مواطن في المدينة العظيمة، التي نظرت الإغريق في أثينا، وكانت مستعدة لتحقيق كل ما يلزمه هذه الجنسية.

مهما كانت الحالة والحالة العامة للآباء والأمهات EURIPID، حصل على تعليم جيد وتعليم، على ما يوافقه جميع السيرة الذاتية، على الرغم من أن والده، بالطبع، لم يعتزم النمو من ابن الشاعر أو الفيلسوف.

وشملت التعليم التقليدي الحميمات من قبل قلب أقوال الأحكولات القديمة، وهو نوع من قواعد حياة الإنسان، التي دخلت في تجربة العديد من الأجيال: "مراقبة التدبير"، "تكون قاعدة متعماة"، "التغلب على الغضب "تعرف نفسك"، "من الصعب أن تكون جيدا"، "كل ما أرتدي معك." والأهم من ذلك من هذه الأنهار، ومعنى ما لا يزال لدى الأولاد يفهمون، ندرك، تأكيد كل من حياته كله: "كل شخص نفسه يحدد مصيره، ولكن بالنسبة لها بنفسه ويدفع".

أبلغ المؤلفون العتيق أن جونيور يوريبيد شارك كهيكل في المهرجان على شرف أبولو. هذه العطلة التي تم تعاملها في الدليل، حيث جاءت عادة، عادة جميلة ونبيلة، على المعرض مع الهدايا التقليدية للإله العظيم. عندما كان يوروبرز يبلغ من العمر 12 عاما، كما كان من المعتاد في أثينا، بدأ يزور مدرستين في نفس الوقت: قضى النصف الأول من اليوم في مدرسة موسيقية، مشارك في الموسيقى والشعر والجغرافيا والخطابة، ثم ذهبت إلى المستر. من خلال إلقاء ملابس وسباقات الجلد بزيت الزيتون، بالإضافة إلى الأولاد الآخرين، تدرب تحت إشراف المدرب في الركض والقفز ورمي القرص والرمح والكافح والركوب الخيل.

منذ ثمانية عشر عاما، كان يوريبيد قد اعتبر بالفعل أن EFBOM - شاب. أدرجت في القائمة الشاملة للمواطنين الأثينيين الذين لديهم خدمة عسكرية. من خلال التقليد، كان عليها أن تذهب خارج المدينة - في القرى والفورات والمخيمات على حدود العلية، حيث أمضيت إيفبو في الجولة تقريبا في المجالات والجبال.

هناك نسخة من أن Europide كان في المفرغ، الذي تم إرساله إلى مساعدة المستعمرة الأثينية، عجلت من قبل القبائل البربرية المحيطة. كانت الطبعة الأولى من يوريبيد خارج العالم المعتاد Ellinsky. بعد ذلك، انعكس هذه الانطباعات في مأساةه "rehe".

على الرغم من وقت إيفبي، منذ أربعين عاما تقريبا، حارب يوريبيد، الدفاع عن مصالح أثينا، لم يكن لدى الخدمة العسكرية شيئا كبيرا بالنسبة له من تحقيق الديون المدنية، ولم يحقق أي ذكر يستحق النجاح في هذا مجال. كما شهدت مناطق الجذب السياحي للأنشطة الاجتماعية، لم يرغب في قضاء بعض الوقت في المحكمة أو على الساحة، والاستماع إلى المتحدثين المشهورين ومناقشة بعض الأحداث السياسية.

مثل العديد من الأشخاص الموهوبين، حاول يوريبيد أنفسهم في شبابه في فنون مختلفة، وشاركت في الرسم والموسيقى - احتفظ بحياته، وجميع مآسيه مرافقة موسيقية غنية. أما بالنسبة للرسم، فهناك نسخة تم العثور على بعض اللوحات التي كتبها EURIPID لاحقا في المغارات.

قبل الأقدم، احتفظ الكاتب المسرحي بمعرفة المعرفة، وكان دائما أحب قراءة المقالات الفلسفية والعلوفات، وذلك بفضل شهادة المعاصرين، أحد أكثر المواطنين المستنين في أثينا. ربما بالفعل في السنوات الأصغر سنا، بدأ يوريبيد في جمع مكتبةه الشهيرة، على الرغم من أن الكتب ومخطوطات البردي كانت مكلفة للغاية ومكلفة للغاية ولا يمكن للأثرياء فقط تحملها.

ربما كان Evripid قد فعل الكثير في أي منطقة إذا لم يضر بمهامه الأكثر صعوبة - في الجمع بين الفلسفة مع الشعر، وجعل المسرح إلى المدرسة الكبرى من تنوير زملائه المواطنين، الذين قدمواهم إلى تلك الحقائق الأبدي التي تم الكشف عنها له على ديون معرفة الحياة.

يبدأ يوريبيد في تجربة قوته في فن المأساة. يسعى لدور تصوره للعالم في الآيات. مثل سابقيه، صرخت المؤامرات للمآسي من قصائد ملحمية مطوية في عدة قرون

أمامه، وخاصة من "الكريوين"، حيث ما قبل التاريخ من حرب طروادة، والأحداث من حياة الولادة الملكية وأبطال الوقت المفيان المحرز. بالنسبة إلى EURIPID، على النحو العمومي، على معاصره، كانت هذه الأحداث نفس الواقع لا جدال فيها، كحرب حيرة مؤخرا مع الفرس، تم إجراء مؤامرات أسطورية بالتأكيد ليست بحاجة إلى أدلة.

أراد أن يفهم هذه الأسباب الرئيسية التي تدفع الناس في حالة معينة، والكشف عن مجموعة متنوعة من شخصياتهم ودباباتهم الروحية ومشاعرهم. في محاولة لنقلها إلى الجمهور الفكرة الأساسية للمأساة، غالبا ما غير المؤامرة التقليدية، وغالبا ما أدخلها دوافع جديدة وصور جديدة تتوافق مع نيته الإبداعية. كان حرا على قدم المساواة، وكان أيضا في اللسان، وليس بالحرج من قبل تعبيرات بسيطة وأحيانا شائعة، والتي بدت أتباع المعايير القديمة في الفن المسرحي لمبتذلة وغير مسؤولة بالشعر العالي.

ويعتقد أن أول مأساة له، "ابنة بيليا"، وضعت يوريبيد في 456-455 قبل الميلاد، الذين تتراوح أعمارهم بين خمسة وعشرين سنة. منها، يبدأ الاعتذار العاطفي من فخور القلب المخدوع، وليس تسامح الخيانة في الحب.

لم يكن لدى Evripid نجاحا كبيرا في المعاصرين: في حياته بأكملها، تلقى خمس جوائز أول فقط، وآخر واحد - بعد وفاته. وصلت الولايات المتحدة إلى الولايات المتحدة تماما 18 من درامه (كتب كل شيء من 75 إلى 92) وعدد كبير من الممرات. تسمى أرسطو EuropiD - ومنذ ذلك الحين، لم يحدىها أحد - المأساوية لجميع الجرافات اليونانية. يفسر حقيقة أن يوريبيد لا يضع أبطاله فقط لحالات دراماتيكية حادة (تم القيام به بالفعل من قبل Eschil و Sophocles)، ولكن أيضا يصور أعمق التناقضات في عالمها الروحي. تعبر صور الإناث بشكل خاص، أنه يعتبر خبيرا خادعا من علم النفس الإناث.

في ربيع 431، تسبب "Medea" في اضطراب الأثينيين، وتساءلوا عن سبب السماح لهذه المسرحيات عموما في مكان الحادث. ليس فقط الأم في بلدها ممثلة من قبل Pedubyt، وجلبت المشهد الطفل المؤسف، لذلك هذا البري البري صادق وأعلى من هيلين جيسون. منذ بيان "MEDELE"، تم تعزيز الشهرة المشكوك فيها للمتون أنثى في يوريبيد، وتلك الزمالة بينه وبين مواطنيه، مما أعطى غذاء وفرة للحيلات وهجمات الكوميديون.

كلما زاد الوقت آخر، حدد أقل يوريبيد أهدافه وأهدافه الشخصية - وزارة ملينجين والبحث عن الحقيقة - مع احتياجات المجتمع، التي تسببت بشكل متزايد في سخط ازدراء فيها. حضرت أكثر وأكثر في كثير من الأحيان الدوما أن الحياة عاشت أنها لا أردت. لذلك، بقينا يوريبيد باستمرار تقريبا في الترتيب القاتم للروح، غير المبالاة على أفراح صغيرة وبكرات المصير، التي سطع حياة الناس.

كانت السنوات الخمس عشرة الأخيرة هي الأكثر مثمرة. معظم الأعمال المحفوظة لحساب الكاتب المسرحي لهذه الفترة. في ربيع 415 قبل الميلاد. قدم Europid مأساة "بالايس" و "الإسكندر" و "Troyanki"، الذي أعطى فيه إجابة لجميع الاتهامات التي رشحت ضده، فقد جادل الجميع وأعربوا عنهم في مواجهة الآلاف من المتفرجين الذين يجرؤ عدد قليل من الناس على التعبير عنه مربع أو المجلس. على عكس Sophokla، ضحك يوريبيد على نفس الأشخاص، كل مقاييس المسؤولية عن ultrahaisness وجودهم، وليس مغادرة المكان أو عدم مغادرته تقريبا للعيد للآلهة والمصير، ولم يحبه له، بالنظر إلى الحكمة من الشاعر الظلم والشر.

في ربيع 413، وضع يوريبيد مأساة "إلكترا". أمن ونكاتا تنفيذ أم إجرامية، وبالتالي الوفاء بالدين المخيف، ولكن غير قابل للتغيير ودرك ذلك مع والدتها، ماتوا إلى الأبد وأنفسهم. لذلك، اقترب من غروبها من أيامه، أصبح العقل المتمرد وروح يوريبيد يدرك بشكل متزايد أن القانون الأبدي الذي يستند إليه العالم، وقانون الحقيقة والعدالة والخير - ومن القوة الأخيرة حاول نقلها إلى معاصريه. سوف يكتب أيضا "iPhigenia في Tavrid"، "فينيونيك"، "أمن". بحلول نهاية حياته اتضح أنه ليس هناك حاجة إلى EURIPIDE. لا أحد، على ما يبدو، لم يهتم بما يأكله والمشروبات، وهو ينام. واعية أن وقته لم يسار ليس كثيرا، لكنه تم القيام به قليلا، عمل أكثر مما كانت عليه في شبابه.

كل عام، مع كل يوم، شعر الكاتب المسرحي أكثر وأكثر غرابة وغير ضرورية في أثينا. إنه يأخذ دعوة إلى شركة القيصر المقدونية، وأرسلت أثيناهاته الأصلية - المدينة الرائعة لآماله الكاملة في الشباب فخور، مما يدرك أن حياته، في جوهرها، تنتهي. لذلك في سبعون عاما، يغادر يوريبيد الوطن إلى الأبد.

ضربه جمال مقدونيا البكر. قاد نفس نمط الحياة هنا: لقد كتبت كثيرا، قرأت، مشيت حول المناطق المحيطة، معجب بالطبيعة الجميلة، التي ترددت بهدوها في روحه. كتب العديد من المآسي في مقدونيا: "Archelai"، "iPhigenia in Avlida"، "Vakhanki"، الذي وصلنا إليه فقط اثنين فقط، ضرب عمق الوحي وكمال المهارة.

توفي يوريبيد في بداية 406 إلى عصرنا، وفاته، وكذلك الحياة، مصحوبة بعدم شائعات ودية. تم دفن الشاعر في مقدونيا، وبعد بعض الوقت ضربه البرق في القبر، كما مرة واحدة إلى قبر المشرع المتقشف Likurga.

في ربيع 406، عندما تعلم يوريبيد في أثينا، جلبت Sophokl في ملابس الحداد إلى مرحلة الجهات الفاعلة بدون أكاليل، وحزن حول وفاة الزميل الكبير لوزارة الفم. رفض Archelai إعطاء جثة الشاعر للدفن في أثينا، وزملاؤه المواطنين على الطريق في بيرو تكريما في يوريبيد كينوتاف مع إيبيتاف التالية: "كل اليونان تخدم قبر يوريبيد، ويقع في مقدونيا، حيث كان مقدرا لإنهاء حياته. الوطن له هو أثينا وكل من الله. استمتع بحب موز وبالتالي حصل على مدحه من الجميع ".

XII. يوريبيد.

1. السيرة الذاتية.

يوريبيد (تقريبا 480 G. 406 قبل الميلاد)، أحد أكبر عدد مشاورين، كان المعاصرة الأصغر سنا في إيسشيل وسوفوكلا. ولد في جزيرة سلامين. البيانات السيرة الذاتية في يوريبيد نادرة ومتناقضة. يقول أريسفين في كوميديا \u200b\u200b"نساء في مهرجان فوسمووفوري" أن والدة اليوريبيد كانت خضراء ختم، فإن السيرة اللاحقة فيلوهوروف تنفيها. ليس هناك شك في أن عائلة يوريبيد لديها أموال وبالتالي تمكنت المأساوية العظيمة من تلقي التعليم الجيد: درس في الفيلسوف من أناكساجورا وصوفيستا بروتاجورا، والتحدث عن هذا الأمر من قبل الكاتب الروماني AVL Gelly ("ليالي العلية" ). في 408، انتقل يوريبيد بدعوة من الملك الرشيمي إلى مقدونيا، حيث مات.

2. طريقة الإبداعية

بدأ يوريبيد في ظروف أحيام السياسة الأثينية، لكن معظم أنشطتها تحدث خلال سنوات انخفاض مالك الرقيق. شهد طويلا ومرهقا لحرب أثينا بيلوبونيس، والتي استمرت من 431 إلى 404 قبل الميلاد. وقد خلصت هذه الحرب على قدم المساواة إلى جانب أثينا ومن سبارتا، لكن من الضروري أن نلاحظ الفرق في المناصب السياسية لهذين السياساتين: أثينا، كدولة رقيق ديمقراطية، تم تقديم مبادئ الديمقراطية الرقيق أثناء الحرب خلال الحرب، وسبارتا في كل مكان وضعت على الأوليغارشية. لم يحتل EURIPID، على عكس إيسشيل وسوفوكلا أي موقف دولة. خدم وطنه مع عمله. لقد كتبوا أكثر من 90 مآسي، والتي وصلوا إليها 17 (المأساة الثامن عشر "راي" تعزى إلى يوريبيد). بالإضافة إلى ذلك، وصلنا إحدى دراما ساتيروفسكايا "Kiklop" يوريبيد، وقد نجا العديد من شظايا مآسيه.

يتعين على معظم المآسي EURIPIDE فقط حتى الآن تقريبا، حيث لا توجد بيانات دقيقة في وقت إنتاجها. التسلسل الزمني لمآسيها هو: "ألكس تا" - 438، "Medea" - 431، "IPPolit" - 428، "Geraklida" - تقريبا. 427، "هرقل"، "جواك" و "أندرومما" - تقريبا. 423-421، "Supil" - ربما 416 جرام.، "أيون"، "Trojanki" - 415g، "Electra"، "iphigenment in Tavrid" - تقريبا. 413 جرام.، "إيلينا" - 412، "الفينيقيون" - 410 - 408، "أمن" - 408 غرام.

3. انتقاد الأساطير.

يوريبيد جذرية للغاية في آرائه، يقترب من الفلاسفة الطبيعي اليونانيين والصوفيين فيما يتعلق بانتقاد الأساطير التقليدية. على سبيل المثال، يعتقد أنه في البداية كان هناك كتلة مادية مشتركة غير مرتبة، ثم تم تقسيمها إلى البث (السماء) والأرض، ثم يبدو أن النباتات والوحوش والأشخاص (شظية 484).

ومن المعروف موقفها الحرج من الأساطير كأساس لدين الشعب اليوناني. يعترف ببعض الجوهر الإلهي الذي يتحكم في العالم. لا عجب Comediographer Aristophane، المعاصر في يوريبيد، الذي يرى أنه كسارة مأساوية لجميع التقاليد الشعبية، والشر يضحك عليه والكوميديا \u200b\u200b"الضفدع" يقول إن مصب ديونيسوس أنه لديه آلهة "مطاردة خاصة بهم" (885- 894).

تصور آلهة يوريبيد يوريبيد دائما تقريبا من الأطراف السلبية تقريبا، كما لو أن الحيتان لإلهام جمهور عدم ثقة المعتقدات التقليدية. لذلك، في مأساة "هرقل"، يبدو أن زيوس شريرا، قادرة على خليك عائلة شخص آخر، آلهة جيرا، زوجة زيوس، - النقاش، الذي يجلب المعاناة إلى البطل اليوناني المجيد هيركولات فقط لأنه هو جانبي ابن زيوس. قاسية وفيريومانية الله أبولو في المأساة "أمن". كان هو الذي أجبر أوريا لقتل والدته، ثم لم يعتبر أنه من الضروري الدفاع عنه من الانتقام من إرينيا (يختلف هذا التفسير بحدة عن تفسير إسليل في ثلاثية "أوريستيا"). أيضا بلا قلب وحسد، مثل جيرا، إلهة أفروديت في مأساة "IPPolit". وهي تعزز Artemide، التي تعبدها هيبوليت ممتازة. من الكراهية للشباب في أفروديت، يحرق زوجه الأب في قلبه، الملكة فيدرا، شغف جنائي عن السهوب، بفضل أيهما - وفيدرا يموت، و IPPolit.

تصور بجدية آلهة دين الشعب، يوريبيد يعرب عن الفكر، وهي ثمرة الخيال من الشعراء. لذلك، فم هيراكلا يقول:

بالإضافة إلى ذلك، لم أكن أعتقد وألا أصدق أن الله قد لمس الجنين المحرم، بحيث يكون الله سندات و الله تطل على الآخر. لا، سوف الحب الإله نفسه: كل هذا هو beddi مغنيين جريئة 3. ("هرقل"، 1342-1346).

4. الاتجاهات المناهضة للحرب والديمقراطية.

كان يوريبيد موطنيا سياسته الأم وتأكيد بلا كلل على تفوق أثينا الديمقراطيين على سبارتا الأوليغارشي. أكثر من مرة، صور يوريبيد شعبه المدافع عن الدول الضعيفة والدول الصغيرة. لذلك، استخدم الأسطورة، وهو يحمل هذه الفكرة في مأساة "Geraklida". هرقل الأطفال - جيركليدام، الذين طردوا من مدينته الأصلية، ملك ميكتنسكي، يوريشيف، أي من الولايات، خائفة من القوة العسكرية، لم يعطوا ملجأ، لم يأتوا لهم. يقول رسول ميلي كينج، الذي كان يحاول سحب الأطفال من المذيعين الأثينيين: يقول رسول ميلي كينج، الذي كان يحاول سحب الأطفال من المذيع أثينيين:

ولكن إذا كان هناك شيء يقلقني، فهذه هي أعلى حجة: شرف. بعد كل شيء، إذا سمحت للقوة من مذبح الصلاة لتمزيق نوع من المداخل، وداعا جدا، حرية الأثينية! كل شخص سيقول ذلك من الخوف من أرغوس - إهانة مع النداء. أسوأ الحلقة الوعي مثل (242-250).

فاز الأثيريون بقوات اليورانور وإعادة مسقط رأسهم إلى هيراكليدام. في نهاية المأساة، يغني جوقة مجد أثينا. تعبر الفكر الرئيسي في المأساة عن كورفا كورا، قائلا: "ليس لأول مرة وضع أرض أثينيين للحقيقة والأوسطة المؤسفة" (330).

الوطنية ومأساة يوريبيد "sudeller". يصور أقارب المحاربين الذين سقطوا تحت جدران FIV خلال حرب اصطناعية بين Eteokl و Polick. لا تسمح فصيفان عائلات القتلى بأخذ الجثث للدفن. ثم يطلب أقارب المحاربين الميت مساعدة من أثينا. المحادثة بين ملك الأثنين تيشيم وأدريس، رسول أقارب المحاربين القتلى، هو تمجيد أثينا الديمقراطيين، المدافع عن الضعفاء والمضطهدين. جوقة تغني:

أنت تساعد الأمهات، المساعدة، حول مدينة بالاد، لا تدفع قوانين الجنرال، - أنت عدالة لتفكيك، الظلم أجنبي للجميع، فأنت جميع المستفيد، الذي سيؤثر بشكل غير مشروط (378-381).

في نفس الحوار، يتم إدانة TERES من قبل الحروب العظيمة التي أثارها الحكام بسبب مصالح المرتزقة. يقول تسكي ادراستا:

هؤلاء إلى المجد يندفعون، هذه تضخيم لعبة الحرب والمواطنين الفاسدين، أولئك الموجودين في القائد، الذين هم في الرؤساء، لإظهار، وأولئك على الرؤساء، لا يفكرون في كوارث الشعبية (233-237).

إن كراهية الأثينيين إلى سبارتا إيفريبيد ينعكس في مآسي أندروماحا والنمائم. في أول هذه المآسي، يصور تغييرا قاسيا ولا أقل قاسية وزوجته إيلينا وابنة هيرميون، وانتهك كلمتها، ولا تتوقف قبل أن تقتل الطفل أندروما، ولن تولدها من ابن أخيل نوبلوهيم، والتي هي بعد سقوط تروي أعطيت في محظية. أندرومها يرسل رأس لعنة سبارتان. يمنح الأب، الأب الأوعية، أيضا لعنات المبارجرة المتعجرفة والقاسية. الاتجاهات المضادة للسبارتان مأساة "أندرومما" التقت بالاستجابة الحيوية في روح المواطنين الأثينيين، وكانت قسوة سبارتانس للسجين والذين عاديين المعروفون. الأفكار نفسها تجري EURIPIDE وفي المأساة "أمن"، رسم سبارتانس مع أشخاص قاسيين وخيثين. لذلك، فإن الأب climenestra tindar يطالب بتنفيذ الخامات لمقتل الأم لهم، على الرغم من أن أهمنا يقول إنه جعله جريمة على أوامر الله أبولو. المعاش والجبان مينيلي. أذن أذن تذكره بأبيه أجاممنون، الذي جاء شقيقا إلى إنقاذ مينيلا، ذهب مع قواته في تروي من أجل الخلاص، إيلينا وسعر الضحايا الكبار أنقذها، عاد إلى ميلانا فقدت السعادة. إذ إذ يشير إلى الآب، أيس يسأل مينيل مساعدة الآنه، ابن أجاممنون، لكن مينيلاي يردون أنه ليس لديه سلطة لمحاربة الأرجوس ويمكن أن يتصرف سوى الماكرة. ثم أفي مع ملاحظات المرارة:

لا شيء كملك، وبقلضان جبان من أصدقاء غير مناسبين في مشاكل في المغادرة، تدير! (717-718)

مجاورة المآسي بشكل وثيق مع مآسي يوريبيد مع اتجاهات مضادة للبصق، والتي يعرب المؤلف، حيث يعرب المؤلف عن آرائها المناهض للحرب، يدين حروب قبضة. إنها مأساة من "Hube"، وحددت حوالي 423، ومأساة "طروادة"، في 415.

تصف مآسي Hekab معاناة عائلة بريما، التي، جنبا إلى جنب مع السجناء الآخرين، بعد أخذ تروي، فإن أحتييس تؤدي إلى اليونان. تضحت ابنة هكتبة بوليكسينا تكريما لأغيليلا القتلة، وحادتها المتبقية في ابن بولي الحي يقتل مادة البولي موميستور الملك الطفية، الذي كان الطفل سينجلان لحمايته من أهوال الحرب. Hokuba يسأل Odyssey لمساعدتها على إنقاذ ابنتها، لكن هذا nexorrab. يرسم EURIPID لفتاة بوليكسن جوردي، التي لا تريد إذلالها قبل الفائزين اليونانيين وتذهب إلى الموت:

ما الذي يعود بي من قبل سبريل أبدي؟ سافاج بعض، بعد أن اشترت لي، ستجعل سوينغ من القمح، بيت الانتقام ... ... وسينتهي اليوم مع مضادة، وسرير لي شاشت الرقيق ocker ... (358-365 ). ليس لدي شيء للقتال (371). ... الحرق سيكون الحياة عندما لا تكون الجمال في ذلك (378).

كارتواء كبير للروح الإنسانية، يوضح يوريبيد الدقائق الأخيرة من حياة البوليسنا، فخشر بفخر؛ ولكن في ازدهار القوات أمر صعب، وترسل هي، الملحة إلى والدتها، مرحبا وأخت كاساندرا، التي أصبحت محظية أجاممنون، وشقيق صغير من مادة الصوياء. بولي أكسينا توفي البطلة. كانت الأخيرة كلماتها:

أنت، أبناء أرغوس، أن مدينتي دمرت! أنا أموت إلى الإرادة. دع لا أحد يحمل لي ... ... لكن اسمحوا لي أن أموت مجانا، وأنا تهجئة الآلهة. كما كنت حرا. الرقيق منفصلة لظلال الأميرة عار (545-552).

مأساة "Gocuba" في مزاجه متشائم، المؤلف كما سيقول إن حياة الشخص صعبة، وظلم، والعنف، قوة الذهب - مثل قانون الحياة وتلك الكلمات الأخيرة من الكلمات الأخيرة من الكلمات الأخيرة المأساة: "ليست هناك حاجة".

هذه المأساة قريبة في اتجاهاتها المناهضة للحرب وحتى في مؤامرة المأساة "طروادة". كما يصف معاناة أسرى طروادة، من بينها نساء عائلة ملك بريما.

هذه المأساة، مثل مأساة "Hube"، تعادل حرب الإغريق مع أحصنة طروادة، وعلى عكس التفسير الأسطوري المعتاد، يطارد مآثر الحهارة. في طروخانكا، يتم تصوير المعاناة المجنونة من النساء والأطفال بعد سقوط تروي.

يعلم رسول الإغريق من الفائزين عائلة بريما بأن زوجة الملك هيكاب ستكون عبدا في أوديسي، فإن ابنتها الكبرية من كاساندرا ستكون محظية أجاممنون، وسيتم التضحية بالأصغر من البوليان على قبر الأتشيلية، سيقدم زوجة هيكتور أندرومما لزوجة آشيلية إلى المشاغب.

سوف يأخذها أندروماهي طفلها، ابن هيكتور، على الرغم من أن تطرحها تركها لها، لأن الطفل ليس إلقاء اللوم على الإغريق. يقتل الفائزون الطفل، والانزال من الجدار، والجثة جلبت ذهول من معاناة الجدة له، هيكوبيه.

المرأة العجوز غير السعيدة التي فقدت وطنه وجميع أحبائه، يصرخ فوق جثة الحفيد:

من جمجمة تدفق الدم المجزأ ... حول أسوأ الصمت ... حول اليدين، والآباء بالضبط! جميع المفاصل مجزأة ... حول الفم لطيف ... (1177-1180). ... ماذا ستكتب الشاعر على قبرك؟ "Argiovania Birt هو واضح" - الآية، على شكل الدله (1189-1191).

في العديد من المآسي، حيث تعقد فكرة الوطنية، يوريبيد يوريبيد يفسر الأبطال التضحية بالحياة من أجل الوطن الأم. لذلك، في مأساة "Geraklida" ابنة هيركولات، شاب مكاريا، تضحى نفسه، وتوفير مدينته الأصلية وإخوانه وأخواته.

في مأساة "فينيانيسيانكي" (تتراوح ما بين 410-408)، تضحت أن حياته من أجل انتصار الوطن الأم على أعداء ابن كرونتي، الرجل الشاب من الرجال. الأب يقنع ابنها بعدم الذهاب في هذا الفذ، وتذهب إلى مكان ما إلى أبعد من الهدف. ميركي يتظاهر بالموافقة مع إرادة والده، ولكن في الروح كان قرر بالفعل بحزم إعطاء الحياة من أجل خلاص الوطن الأم.

كان يوريبيد محيرا خطيرا من خلال كامل دورة حرب بيلوبونيس، والحرمان والهزائم العسكرية لزملائهم المواطنين. ورأى أن مبادئ نظام البوليس الديمقراطي يندفع تلك الفئات الاجتماعية المميزة، والأغنياء، وتجار الأموال، وأصحاب الأراضي والمؤسسات إلى رث الدولة. لذلك، فإن الكاتب المسرحي في مآسيها مع هذا الشغف يدافع عن مبادئ الديمقراطية الأثينية والطالب العلامات التجارية. أساس الديمقراطية الأثينية، اعتبر متوسط \u200b\u200bالفئات الاجتماعية، وهذا هو، العمال الحرة الصغيرة والفلاحين والحرفيين. في مأساة "متسابق" البطل الرئيسي ل Testa، التعبير عن آراء يوريبيد نفسه، يقول:

ثلاثة أنواع من المواطنين هي: بعضها غني وغير مجدي، فهي دائما ما لا يكفي لهم، فقراء آخرون، في النهاية الأبدية. إنهم فظيعون، وهم غيورون، وفي الغضب، التذوق الأثرياء. يطرقهم لغاتهم السيئة في الارتباك. والثالث هو دعم الدولة، وحماية القانون في ... (238-246).

نفس الآراء تلتزم بأرسطو ("السياسة"، السادس، 9).

العمال الصغيرة المجانية في يوريبيد يوريبيد مع تعاطف عميق، وخاصة عمال الأرض. مزارع صادق قديم في مأساة "إلكترا"، الذي يصدر توفير الملكة ابنته من إزالته من القصر، حيث انتقم من ابنته للأب القتلى، فهمت فكرة وجود تعرابات الماكرة، تعتبر زواجه وهمية، يحمي شرف الكهرباء ويعاملها كابنة. يقول الفلاحين والعملون المجتهدون، يقول: "نعم، من هو كسول، دعه لا يأتي إلى كلمات الصلوات، والخبز لا ينقذ" (81).

نفس الصورة من مزارع صادق، حارس المبادئ الديمقراطية في أثينا دان في المأساة "أمن". اصوص فقط كدفاع من أوريستا في جمعية الشعب، مطالبة بالتنازل إلى هذا الشاب، حيث ارتكبت جريمة قتل Climenestra بأمر الله أبولو. هنا هو كيف يتميز EURIPID لهذا المواطن، لطيفة لقلبه:

هنا هو المتكلم - وليس رجل وسيم، ولكن زوج قوي؛ ليس في كثير من الأحيان، فإن البصمة على ميدان أرغوس يغادر، وهو يحرث أرضه - على مثل هذه البلاد الآن يستريح. إنه ليس سيئا في الاعتبار، لأن القضية تكون قادرة في بعض الأحيان على القياس في المسابقة اللفظية. وحياته هو زوج لا تشوبه شائبة (917-924).

5. الدراما الاجتماعية والمحلية.

يجب تقسيم المآسي EURIPIDE إلى مجموعتين: من ناحية، المأساة بالمعنى الكامل للكلمة، ومن الدراما الأخرى الاجتماعية، حيث تصور الأبطال، المعلقة في أفكارهم وشؤونهم، لكنهم عاديون اشخاص. ستقوم هذه الدراما بالعنصر الهزلي بأن المأساة العتيقة الكلاسيكية لا تسمح، ونقابة مزدهرة، مما يتناقض أيضا من كونون من النوع المأساوي. يجب أن تعزى هذه إلى ذلك، على سبيل المثال، يلعب، مثل "alkest"، "Elena"، "أيون".

أ) "alkest".

وضعت "الكيستان" في 438؛ من أعمال يوريبيد التي جاءت إلينا هي أقرب. بطل الدراما - ملك الفرسكي للمدعام، الذي وعد الآلهة بأن حياته يمكن تمديدها إذا وافق أي شخص طواعية على الموت من أجله. عندما يكون الإعمالة مريضا بجدية وتهدد الموت، فإن أي من أحبائهم، حتى الوالدين المسنين، لا يريدون أن يموت بدلا من ذلك، وفقط زوجته الشابة، الجمال ألكيست، على مثل هذه التضحية.

يوضح EURIPID بمهارة كبيرة الدقائق الأخيرة من حياة Alchesta، وداعها لزوجها، أطفال، العبيد. يحب الكيستان الحياة، وهي من الصعب أن تموت، ولكن أيضا في هراء انتحاري، فهي تفكر في مصير زوجها وأطفالها.

زوج alkese tsar amblet هو عامل عادي، وليس البطل: رجل عائلي جيد، يحب زوجته وأطفاله، مرحبا بكم في الأصدقاء، مالك المضياف، ولكن الأوعية وأكثر مثل نفسه. العاملين لعن نفسه لقبول ضحية زوجته، ولكن غير قادر على التضحية بالنفس، على الفذ.

في المسرحية، هناك مشهد يقنع حقا أنه من المأساوي لخطوة واحدة هزلية، - عندما يجلب والد أيد الله الفراش ويريد تغطية جثة الموتى. الدعامة غاضبة من سلوك أبيه، الذي لم يضحى بحياته المرتفعة من أجل الخلاص من الابن الوحيد، لكن الأب توبيخ الأب في الأنانية، والده، بدوره، توبيخ الابن للأمل في التضحية بالنفس من الآباء. يتهم الرجل العجوز الابن بأنه يعيش، في جوهره، على حساب زوجته، الذي تبرع بحياته الشابة. هذا أقصر من اثنين من الأوهويين والزخرفة، ومريرة. يوضح EURIPIDE أنه يعيش بشدة بمساعدة العبارات القصيرة والعادية والملائمة:

المعاملة (مشيرا إلى جسم القلي) ترى ذنبك الرجل العجوز. النمس إيل بالنسبة لي دفنها، قل؟ الجحيم بحاجة لي وآمل لك. النمس أكثر تكلفة، سوف تتحقق. يعالجك شيوز. لماذا جيم؟ النمس يا شعلة الله جميلة جدا. المعاملة وهذا هو زوج؟ عار بين أزواجي ... النمس، أنا سخيف لي، أنا تشوه. سوف يموت الإعمالة وأنت - سوف تموت المغرور. النمس إلى الميت الميت لا يصل. إعمادة مثل هذا الرجل العجوز ... وعلى الأقل ظل العار ... (717 - 727).

المعاملة والسرية هي أشخاص عاديين كما هم. لم يلاحظ أي عجب وأرسطي أن Sofokl يصور الناس لأنهم يجب أن يكونوا، ويوريبيد - ما هي ("الشعرية"، 25).

يرسم الكاتب المسرحي هرقل ليس في OLEOLES من الاستغلال، ولكن رجل طيب عادي يمكنه الاستمتاع بالحياة القادرة على الشعور العميق بالصداقة. يروي يوريبيد كيف يذهب هرقل على الطريق إلى إهده وهو، لا يريد أن يزعج صديقا، ولا يخبره عن وفاة زوجته، بل يرتب علاجا في واحدة من غرف القصر النائية. هيركول في حالة سكر، أغاني تغني بصوت عال، وهذا السلوك يتعلق بخدمة عبده، الذي يحزن على ألكيست. هرقل في الحيرة وتصفح خطابا بأكمله يخبره سيزه اليومي! أوه، ماذا تعيش، كما يقولون، فمن الضروري للمتعة، من أجل الحب، للاستمتاع. لكن عندما تتعلم هرقل من العبد أن ألكيست توفي، فإنه ينزل عن صديقه لصديقه، هس إلى وفاة وفاة مقتل القمص ويعيدها مع الله المجهول.

ب) إيلينا.

يجب أن يعزى النوع نفسه من الدراما الاجتماعية المحلية إلى مسرحية إيلينا إيلينا، التي تم توفيرها في 412. ويستخدم أسطورة قليلة معروفة أن باريس أخذت معه إلى تروي وليس إيلينا، ولكن فقط شبحها، والألينا الحقيقية، حسب إرادة الجنرال، تم نقلها إلى مصر إلى ملك الفوز. يريد ابن هذا الملك Foclimman الزواج من إيلينا، لكنه لا يزال يرغب في البقاء حقيقيا لزوجها. بعد سقوط تروي مينيلي يذهب إلى المنزل السفينة؛ كسر العاصفة سفينته، \u200b\u200bلكن ميلاني مع العديد من الرفاق والشبح إيلينا هرب وتم إلقاؤه إلى شاطئ مصر. هنا يجتمع بطريق الخطأ عند البوابة مع إيلينا الحقيقية، التي تأتي مع خطة الهروب صعبة. تخبروا FOOCLIMEN، أنه سيكون زوجته، لكن يسأل واحدا فقط من الرحمة - السماح لها في العادة اليونانية بإنجاز طقوس الجنازة على شرف الوجبة المتوفاة. يمنحها الملك قاربا ومتجوهرات، وهنا إيلينا في لباس الحداد يجلس في القارب، وتأتي هناك ومصادا، من بينها مينيلي مع الرفاق، جميعها متنكسة في ملابس مصرية. عندما كان القارب بعيدا بالفعل عن الساحل، قتل مينيلي وأصدقاؤه بالمصريين والمصريين، وقد ألقيت جثثهم في الخارج ومع أشرعة مرتفعة توجه إلى شواطئ الدلا.

نحن مرة أخرى ليس مأساة يونانية كلاسيكية، ولكن الدراما المنزلية مع نهاية آمنة، مع إحياء شخصية المغامرة، مع فكرة تمجد الحب المخلص المتزوج. إيلينا هذه الدراما ليست على حالها على الإطلاق ELENA، والمصور في المآسي "Andromaha"، "Troyanki" و "Orest"، حيث تظهر أمامنا من قبل جمال ضيق العقلية، وتغيير زوجها وتسرع في احتضان باريس. داليت، هذه الصورة ومن صورة Homerc من إيلينا الممتازة، التي اتخذت قسرا من باريس في تروي، بعيدا عن الوطن، ولكن لا تأخذ أي خطوات للعودة إلى عائلته الأم.

ج) "أيون".

من حيث الدراما الاجتماعية والأسرية، تم إنشاء EVRIPID وقطعة "أيون". إنه يظهر ابن أبولو أيون، ولدت من قبل كروس، ضحية هذا الله. لإخفاء العار الخاص بك، يلقي كلوز طفلا في المعبد. بعد ذلك، تزوجت أثينا القيصر من XSUF وعشويا، وذلك بفضل حفاضات المحفوظة، حيث كان الطفل الذي تم إجراؤه ذات مرة، يجد ابنه الذي كان لديه بالفعل شاب. ستكون قصة طفل خاطبة في وقت لاحق، في عصر الهلنسين، الأكثر شعبية بين الكوميدون اليونانيين، الذين يعتقدون عموما أنهم "خارج الدراما الأوروبيون"، منذ كل من المحتوى الأيديولوجي، في صورة الشخصيات، في تكوين الكوميديا \u200b\u200bالهيلية هي بلا شك قريبة جدا من الدراما اجتماعيا في يوريبيد. في Drams of EuropiD، لم تعد واحدة من أهم قوات الدليل لم تعد مصيرا، لكن الحادث الذي يسقط في جزء صغير من الشخص. كما تعلمون، سيكون دور القضية مهم بشكل خاص في الأدب الهلنستي.

6. مأساة نفسية.

من بين أعمال EURIPID، والمآسي الشهيرة ذات التوجه النفسي الواضح، بسبب الاهتمام الهائل للكاتب المسرحي لشخصية شخص بكل تناقضاته وعواطفه.

أ) "Medea"

واحدة من أهم مآسي EURIPID - "Medea" يتم وضعها على المرحلة الأثينية في 431. ساحرة Medea هي ابنة Kolchi King، حفيدة الشمس، التي أحب جيسون، أحد الأرجولين، الذي جاء إلى كولخيد للغرفة الذهبية. من أجل رجل حبيبه، غادرت الأسرة، وطنه، ساعدته في إتقان جولدن رون، وقد ارتكبت جريمة، جاء معه إلى اليونان. إلى رعبه، يتعلم ميديا \u200b\u200bأن جيسون يريد رميها والعريس في الأميرة، وريث العرش كورنثي. من الصعب خصيصا لها، لأنها "بارجار"، تعيش على أرض أجنبية، حيث لا توجد أصدقاء ولا أصدقاء. من الغضب من النحاس من الحجج المسحاقية لزوج الذي يحاول إقناعها بأنه ينضم إلى الزواج مع الأميرة لأبنائهم الصغير، والتي ستكون تساريفيتشي، ورث المملكة. تستهل المرأة بالإهانة في شعوره بأن القوة الدافعة لإجراءات الزوج هي الرغبة في الثروة، إلى السلطة. تريد MEDEA الانتقام من جيسون، وكسرت حياتها بلا رحمة، والسرقة والمنافسة، وإرسال الزي المسمودي مع أطفالها. تقرر القتل والأطفال، من أجل مستقبل السعادة، وفقا لجيسون، يدخل في زواج جديد.

Medea، على عكس معايير أخلاقيات Polis، هي جريمة، بالنظر إلى أن الشخص يمكن أن يتصرف كما أن تطلعاته الشخصية تمليها، العاطفة. هذا هو نوع من الانكسار في ممارسة الحياة نظرية متطورة أن "الرجل هو مقياس من كل شيء"، مما لا شك فيه أن النظرية أدانتها يوريبيد. كطبيب نفساني عميق، لا يمكن لعرض يوريبيد أن تظهر عاصفة من العذاب في روح ميدل، وأصلى بقتل الأطفال. هناك مشاعنتان تقاتل فيه: الغيرة والحب للأطفال والعاطفة والشعور بالدين قبل الأطفال. يخبر الغيرة قرارها - لقتل الأطفال والانتقام من زوجها، فإن حب الأطفال يجعلها تجاهل القرار الرهيب واتخاذ خطة أخرى - للهروب من كورنث مع الأطفال. هذا الصراع المؤلم بين الواجب والعاطفة، مع إتقان كبير يصور من قبل يوريبيد - نقطة التوصيل لجميع مأساة الجوقة. العسل مداعبات الأطفال. قررت أن تتركهم الحياة وتذهب إلى المنفى:

أجنبي لك، سأحتفظ بالأيام. ولا أبدا، بعد أن استبدل الحياة، أنت، الذي ارتدى لك، لا ترى ... عيون مع هذه. واحسرتاه! واحسرتاه! لماذا تنظر إلي وضحك أن تضحك؟ .. (1036-1041).

لكنه هرب بشكل لا إرادي من عبارة "آخر الضحك" معبر عنها من قبل آخر، وهو قرار فظيع، الذي نضج بالفعل في مخابئ روحها، هو قتل الأطفال. ومع ذلك، فإن Medea، لمست من وجهة نظرهم، يحاول إقناع نفسه بالتخلي عن النية الرهيبة التي تمليها الغيرة المجنونة، لكن الغيرة والفخر المسؤولي يأخذ القمة على شعور الأم. قبل دقيقة واحدة مرة أخرى، الأم، الذين يقنعون نفسها بتجاهل فكرته. وفور فكرة ضارة للحاجة إلى الانتقام من زوجها، مرة أخرى عاصفة الغيرة والقرار النهائي لقتل الأطفال ...

لذلك أقسم كمساعدات ومع جميع قوة المناقصات، التي لم يرها أعداء أطفالي المهجورة من قبل الميميل على ... (1059-1963).

الأم المؤسفة تستمر أطفاله الماضي، لكنهم يفهمون أن القتل أمر لا مفر منه:

حول العناق الحلو، والخد لطيف للغاية، والفم أنفاس لطيف ... الابتعاد ... بالأحرى، اذهب ... لا توجد قوة للنظر إليك ... لقد سحقت مع الدقيق ... ماذا أجرؤ، أنا أراها ... الغضب الوحيد هو أقوى مني وليس هناك لنوع الجلاد العنيف والمحضر (1074-1080).

يوريبيد يكشف عن روح الرجل، الصراع الداخلي بين الخدمة والعاطفة. إظهار هذا الصراع المأساوي، دون الجماعة الجماعية، يأتي الكاتب المسرحي إلى استنتاج مفاده أن العاطفة غالبا ما يتولى الديون، وتدمير الشخص البشري.

ب) من الناحية النظرية، فإن ديناميات وطبيعة الشخصية الرئيسية للمأساة "Medea" هي قريبة من مأساة "IPPolit"، التي تم تعيينها في 428 جرام. الشباب الملكة الأثينية، زوجة زيني فيدرا، بحماس نصف جميل عضو في الهيبوليت. إنها تفهم أن واجبه هو أن تكون زوجة مخلصة وأم صادقة، لكنها لا تستطيع أن تتوقف شغف جنائي عن القلب. يأكل Kormilitsa لغزها من فيدرا ويبلغ IPPolity على الحب له فيدري. الشاب في الغضب يشير إلى اتجاه زوجيه وإرسال اللعنات على رأس جميع النساء، مع مراعاة قضية الشر والفجري في العالم.

بالإهانة من خلال الاتهامات غير المسلمة عن IPPolit، فيدرا Cums الانتحار، ولكن لإنقاذ اسمه من العار وحمايته أيضا أطفاله، تغادر رسالة إلى زوجها الذي اتهم IPPolita بالتعدي على شرفها. Testa، قراءة الرسالة، يلعنن الابن، وهو يموت قريبا: الله بوسيدون، الذي يلبي إرادة Tenese، يرسل ثورا وحشي، مرعبا من خيل من الشاب، وهو يقسم الصخور. آلهة أرتميس يفتح سر زوجته. في هذه المأساة، مثل في مأساة "Medea"، يعمل Europide Promentolly علم النفس في علم نفس روح الفردرا، الذي يحتقر نفسه لشغف جنائي بخطوات، ولكن في الوقت نفسه يفكر فقط في أحد أفراد أسرته، يحلموا بلا هوادة في الاجتماع القرب منه.

كل من المآسي والتركيبات متشابهة: يوضح المؤشرات سبب الوضع، ثم يظهر البطلة في نائب الصراع المؤلم بين الدين والعاطفة، تم بناء المأساة بأكملها على هذا الجهد العالي، وكشف عن روح البطلة روح. لكن التبادل في مآسي الأساطير: سينقذ العسل جدها، إله هيليوس، وهي مع جثث الأطفال الميتة يطيرون في عربة له. آلهة أرتميس هي إلهة أرتميس وتقارير أن ابنه غير مذنب في أي شيء هو oklevtan fedra. مثل هذا الإنهاء، حيث يسمح عقدة الصراع بمساعدة الآلهة، تباين بعض الأوقات التي تطلق عليها الخطوة المنطقية بأكملها بشكل شائع في ممارسة المسرح القديم Jeep EX Tatsype، هي سمة من سمات اليورو بيدا، ماجستير من المواقف المعقدة المربكة.

7. تفسير خاص للأسطورة.

غالبا ما يغير Evripid في ماستيه الأساطير القديمة، مما يغادرني أسماء الأبطال. المأساوية الكبرى، باستخدام المؤامرات الأسطورية، تعبر عن أفكار ومشاعرها المعاصرين، يضع القضايا الحالية من وقتهم. هو، إذا كنت تستطيع أن تقول ذلك، يبدو الأسطورة. وهذا فرق كبير بين EURIPID من Eschil و Sophokla. الفرق في النظام الفني للكاتب المسرحي غير ملحوظ بشكل خاص عند مقارنة مأساة ELRIPIDE EURIPIDE مع مأساة Sofokla من نفس الاسم ومع مأساة Eschyl "Houfors"، وهو الجزء الثاني من ثلاثية أوريستيا. المؤامرة فيها هي واحدة - قتل الزمر مع أطفالها مع أوريت ويكتريكيا باعتباره انتقاما للأب قتل.

Eschila كلا من الأبطال، أمن وأمير ونكترا، لا يزالون في قوة المبادئ الدينية، فإنها تفي بترتيب أبولو لقتل الأم لقتل والدهم وزوجها ورئيس الأسرة والدولة، وانتهاك أولوية رأس الأب وبعد

لا تزال Eschil احتراما كبيرا في الأسطورة، وله آلهة إلى حد كبير مصير الأشخاص. تطارد إيليكترا وأمير سوفوكلا أيضا القوانين، هذه الآلهة، Evripid، فهي مجرد أطفال مؤسف التخلي عن الأم من أجل حبيب ESFISF. الرغبة في تعزيز موقفه، يعطي المرتبطون عمدا إلكترون للمزارع الفقراء القديم، حتى لا يكون من ابنة المتقدمين للعرش. أمنا وكترا قتل والدة المحرومين من فرح حياتهم، حرم والدها.

وكشف التفسير الكامل لمقتل أوريت ووالدته بين يوريبيد أكثر حيوية، نفسيا أكثر عمقا.

في مأساة "Electra"، يدين Europid تلك التقنيات، بمساعدة إيسشيل وسوفوكلا يتعرف على الأخ الكهربائي: على حليقة شعر الخامات، وقطعت ووضعها على قبر والده، على طول درب قدميه بالقرب من هذا القبر. EVRIPID أيضا، عندما يقدم عم أوريستي Elektra لتقدير حليقة الشعر على تجعيد الشعر الموجود على القبر، تعبر عن حجج المؤلف نفسه، يضحك عليه.

وهذه حبلا؟ نعم، هو لون شعر تساريفيتش، الذي زاد في فلسطين، واللون الحساس لقمة تريليد من أدمغة المابي يمكن أن ينقذ التشابه؟ (526-530)

عندما يقدم الرجل العجوز إلكترون لمقارنة درب على الأرض بالقرب من القبر مع القبر التالي، ثم الفتاة مرة أخرى مع سخرية يقول:

على المسار الحجر؟ ماذا تقول يا رجل عجوز؟ نعم، إذا ستبقى الأمر وظلت، هل من الممكن حقا على الأخ والأخوات للتوصل إلى حجم الساقين؟ (534-537)

يسأل الرجل العجوز الكهربائية أنه ربما تتعلم شقيقه على ملابس عملها، والتي بمجرد إرسال أفيهة إلى أرض أجنبية. يضحك يوريبيد فوقها، ووضع أبله الساخرة التالية في الفم:

هل تحصل دان؟ نعم، إذن، الرجل العجوز، كنت طفلا: كلاميدا هذا هو حقا أخي يضع الآن والآن؟ إيل، ربما تنمو الملابس معنا؟ (541-544)

إنه مختلف تماما عن إيسشيلا، وتصوير EURIPID ومشهد قتل خام والدته. إنه بدون تردد، حتى مع Gloating يقتل عشيقها Egisfa، كجدول كل معاناة أسرته، ولكن لقتل والدته مخيفة ويؤلمه. يظهر Eschil لحظة تذبذبات الأمستية قبل قتل الأم. يوريبيد يوريبيد يصور العذاب الرهيب للابن، الذي لا يستطيع رفع يده إلى الأم، وعندما يعيد إلكترا أن يدرجه في غني، فإنه يغلق وجهه مع عباءة، حتى لا ترى والدته، يضربها بالسيف .. وبعد

بعد اغتيال أوريستا عذاب ضمير الدقيق. في "أمن" مأساة "، التي تم تسليمها في 408 والتي تكشف عن نفس المؤامرة باعتبارها مأساة" Electra "، توسيعه قليلا فقط، أمنا مريضا على السؤال:" ما هو تنبيه توميت؟ " - الردود الصحيحة: "اسمه والقرى - الضمير".

إيسشيلا في ثلاثية "أمن" إرينيا، إلهة رهيبة، حامي قانون الأم، متابعة أوريستي، Evripida في المأساة "أيعم" - هذا شاب مريض يعاني من نوبات، وبعد القتل، خلال الهراء، يبدو فقط أن تكون حول إرينيا، والعطش من أجل وفاته. وفي "النحاس"، على الرغم من الأسطورة، فإن اليوريبيد يجعل الأم تقتل أطفالهم. Evripid مهم هنا ليس أساطير المأساة، ولكن قرب الشخصيات وحالات الحياة.

8. "الإيفينات في Avlide" هي عينة من المأساة المثيرة للشفقة.

كانت المآسي وما بعد الفترة المؤقتة في يوريبيد مآسي "Vakhanki" بقضاياها النفسية الدينية المعقدة و "iPhigenia in Avlude". تم وضع كلاهما في عطلة ديونيسيوس في المناطق الحضرية في 406. بالنسبة للمأساة "iPhigenia in Avlida" حصل المؤلف على جائزة الأولى. "شيطانية في الأفراد" - واحدة من المآسي المثالية في يوريبيد. يصور جيش الاحمر، على استعداد للإبحار على السفن من Avlude إلى تروي. إلهة Artemis بالإهانة من قبل Agamemnon لا يرسل الرياح المارة. بحيث أن الرياح فجرت واليونانيان وصلوا إلى تروي، وبالتالي فازوا بذلك، من الضروري التضحية بأرتميس ابنة أكبر سنا agamemnon iPhigenia. يؤدي الأب إلى جانب والدته بحجة فتاة الزفاف مع أخيل، لكن إلهة أرتميس نفسها ينقذ الهجرة وغير المرئية لجميع تلك المحيطة خلال التضحية مع معبده في Taurida البعيد.

إذا كان في مآسي EURIPID "HEKAKABA" و "Troyanki" و "Troyanki" و "Electra" و "Orest"، فإن حملة الإغريق في تروي هي حرب حاضرة، والغرض منه هو هزيمة تروي وتأخذ إيلينا ، زوجة الوجبة، ثم في مأساة "iPhigenia في أفلايدا" حرب الإغريق مع أحصنة طروادة مغطاة بمواقف Homerc، وهي حرب لشرف الدلاا. كان هذا التفسير، الذي رفع الروح الوطنية الإغريقية، ذات صلة بشكل خاص في السنوات الأخيرة الخامس ج. قبل الميلاد. لدلا ولو حرب بيلوبونيا المنهكة. تم تصوير الأشخاص الذين يضحيون من أجل الوطن الأم بأكثر من مرة في مآسي يوريبيد: مكاريا في مأساة "جيراكليدا"، الرجال في مأساة "فينيانيسيانكي"، براكسيتيا في مأساة "Erehettei" (شظية فقط) - ولكن هناك هذه الصور لم تكن أساسية.

iPhigens، الشخصية المركزية لهذه المأساة، تضحى بالحياة من أجل الوطن الأم. يظهر محاطا بالأشخاص الذين يعانون من تعارض مؤلم بين الدين والسعادة الشخصية. لذلك، يجب أن تضحي أجاميمينون ابنة انتصار اليونان، لكنه لا يحلها. بعد ذلك، بعد العذاب المؤلم، لا يزال يرسل رسالة إلى زوجته، بحيث تجلب الهجرة إلى أفلود، حيث هرعت أخيلز المزعومة إلى الفتاة. سرعان ما يأتي أجاممنون إلى استنتاج حول استحالة التضحية بالابنة ويكتب رسالة ثانية إلى زوجته أنه ليس من الضروري أن تأتي مع iPhigenia، حيث تم تأجيل حفل الزفاف. أمسك هذا الرسالة مينيلي، وتوبيخ أجاممنون في الأنانية، في غياب حب وطنه. وفي الوقت نفسه، يأتي التوجيك، بعد أن تلقى الحرف الأول من زوجها، مع iPhigenia في أفغلود. يعاني Agamemnon الصعب عند اللقاء مع ابنتها، لكن الشعور بالدين يفوز. إنه يعرف أن كل الجيش يفهم حتمية هذه الضحية. يقنع أجاممنون الهجرة بأن حياتها تحتاج إلى موطن للموت من أجل شرفها. وعلى النقيض من توفيق أجاممنون تهتم فقط بسعادة عائلته ولا يريد التضحية بالابنة من أجل الصالح المشترك.

تتعلم الأهيل بالسخط أن أجاميمينون وضعت عمدا في رسالة إلى زوجته حول تسيره إلى ابنتهم، لكن جماله يمس جماله، ورزيتها، ويقدم لها مساعدتها. ومع ذلك، فقد قررت الأنسف بالفعل التضحية وترفض اقتراحه. أصيبت أخيل بسبب نبل روح الفتاة، بطولتها، وفي قلبه ولد حب الهجرة. بعد فترة من الوقت، يقنعها بالفعل بالتخلي عن التضحية بالنفس، لأن السعادة الشخصية تضع ديون أعلى للوطن. وبالتالي، يصور الأشخاص المحيطون بالهجرة من قبل EV-Ripid المغمورة في تجربة الصراع بين الديون والسعادة الشخصية. الدور الرئيسي في حل هذا الصراع يلعب الشخصية نفسها. تم الكشف عن صحيفة مؤلف صورتها من قبل المؤلف مع مرحلة عالية وحب، وتحقيق EURIPID هو أنه ليس ثابتا مثل معظم صور المأساة القديمة، ويعطى في تطويرها المحلي. في بداية المأساة، نحن مجرد فتاة حلوة مجيدة، سعيدة من وعي شبابه، مليئة بالبهجة من الزواج القادم مع البطل المجيد للدللا، أخيل. إنها سعيدة باللقاء مع والده المحبوب، لكنها تشعر بأن الأب ينذر بالخطر. سرعان ما تتعلم أنها تم إحضارتها إلى أفليفليدو وليس للزواج مع أخيل، ولكن ضحية الآلهة Artemide وأن هذا الضحية يحتاج إلى وطن. لكن الفتاة لا ترغب في إحضار حياته إلى مذبح الوطن الأم، وتريد أن تعيش، فقط أعيش والتسول والده عدم تدميرها: "بعد كل شيء، انظر إلى النور الحلو للغاية، ويجلس في عالم تحت الأرض مخيف جدا - الغيار "(1218 والآخر). تتذكر iphygates والد طفولته عندما تكون، التي تسبب، وعدت قهره في سن قديم:

أبقي كل شيء في ذاكرتي، كل الكلمات؛ وأنت نسيت، أنت سعيد لقتلني (1230 وما بعد ذلك).

إن iphygulation يجعل أخم الأخ الصغير في الركوع وتتسول والده لتجنيبها، Blugdateen. ثم تهب في اليأس:

ما ما زلت أفكر فيه؟ بالنسبة للمورتال، فإن الأمر يتعلق بالورث برؤية الشمس، وتحت الأرض مخيفة جدا ... إذا كان شخص ما لا يريد أن يعيش - هو مريض: عبء الحياة، كل الدقيق أفضل من شهرة الرجل الميت (1249 -1253).

بعد ذلك، يظهر يوريبيد ساخط القوات، الذي يندفع للذهاب تحت تروي، ويتطلب التضحية بالهجرة، وإلا فلن تكون هناك رياح تمرير، وإلا فإنه لا يصل إلى العدو وليس لهزيمة ذلك. وهنا، شاهد المحاربون، والعطشون لحماية شرف الوطن الأم، على استعداد لإعطاء حياتهم من أجلها، يدرك الهجرة تدريجيا أنها ضعي سعادته أعلى من الفائدة المشتركة للمحاربين، وأنها يجب أن تعطي الحياة للفوز على العدو. حتى عندما يخبرها أخيل عن حبها وتقترح تشغيله سرا، فإنها تعلن بشدة استعدادها للموت من أجل شرف الوطن. لذلك فإن الأفهريات من فتاة خائف ساذجة تتحول إلى بطلة على دراية بتضحياته.

9. الاستنتاج العام.

وضع يوريبيد في مآسيه وسمح بعدد من القضايا الحالية في وقته - مسألة الديون والسعادة الشخصية، حول دور الدولة وقوانينها. احتج ضد الحروب الغرونية، وانتقد التقاليد الدينية، وأجرت أفكار موقف إنساني تجاه الناس. في مآسيه، يصور الناس من قبل أهل المشاعر الكبرى، وأحيانا جرائم إبداعية، ويوريبيد، مثل عالم نفسي عميق، يكشف عن الروح أعذيات هؤلاء الأشخاص، معاناة مؤلمة. لا عجب أرسطو اعتبره شاعر مأساوي ("الشعرية"، 13).

Europide هو ماجستير كبير في بناء مآسي بيريبيتيوس، لقد كانت دائما دوافع، حيوية.

لغة المأساة بسيطة، معبرة. لم يعد الجوقة في مآسيه يلعب دورا كبيرا، ويغني أغاني غنائية رائعة، ولكن في حل النزاع لا يشارك.

لم يكن يوريبيد مفهوما تماما من قبل المعاصرين، حيث يبدو جريئة جميلة على الطبيعة، المجتمع، يبدو الدين يخرج للغاية للإطار المعتاد للأيديولوجية للأغلبية.

لكن هذا الميكراجي كان موضع تقدير كبير في عصر الهلنسين، عندما بدأت دراما اجتماعية ومحلية في استخدام الكثير من الشعبية، مما لا شك فيه أن يكون له تأثير كبير على كاتب المسروط الخاص بالمستشار وغيرها من الكتاب الهلنسيين.

اسم:يوريبيدس (يوريبيدس)

تاريخ الولادة: 480 قبل الميلاد. ه.

سن: 74 سنة

تاريخ الوفاة: 406 قبل الميلاد ه.

نشاط: الكاتب المسرحي

الوضع العائلي: تم الطلاق

EURIPID: السيرة الذاتية

EURIPIDE (EURPED) هو الكاتب المسرحي اليوناني القديم العظيم، معاصرة صغار و. ستقام سيرته الذاتية هي اكتشاف لصحيفة صفراء حديثة: المؤامرات والتنافس مع الشعراء الآخرين، 2 مكسورة بسبب الخيانة والمغادرة من الوطن وفاة غامضة، من المفترض أن تكون نتيجة مؤامرة المحكمة.

الطفولة والشباب

بالطبع في السنوات الأولى من يوريبيد، تم الحفاظ عليها قليلا، وغالبا ما تتناقض مع بعضها البعض. كتب أريستوفان اليونانية الكوميدية أن والدته تداولت قايسة في السوق والخضروات والخضروات، ولكن في مصادر لاحقة تم رفضها. كان يوريبيد بوضوح من الأسرة المضمونة، لأنه تلقى تعليما متعدد الاستخدامات - وفقا للكاتب الروماني أفلا جيلوليا، درس في الفلاسفة من بروتاجور وناكساجورا.

بالنسبة لسنة ولادته، فإن العديد من المصادر هي تاريخ 23 سبتمبر، 480 قبل الميلاد. ه. - في هذا اليوم، هزم الجيش اليوناني الفرس في معركة البحر في سلامين. ومع ذلك، تشمل الأدلة المكتوبة الأخرى ذكر أن كليتو تصور يوريبيد عندما غزت الملك Xerxes أوروبا، والتي حدثت 5 أشهر للفوز السلامينا.

على الأرجح، ولدت الكاتب المسرحي في المستقبل في وقت لاحق في 23 سبتمبر، ببساطة، ثم قام سكانه "بسحبه" التاريخ بهدف "الزينة" - ثم استخدمت هذه التقنيات في الحياة في كثير من الأحيان.

كما تم العثور على 2 مصادر أخرى تشير إلى معلومات مختلفة عن وقت ميلاد يوريبيد: وفقا للنشط في رخام باروس، حدث هذا في 486 قبل الميلاد. ه.، وفقا لشهادات أخرى من المعاصرين - في 481.

كطفل، كان الكاتب المسرحي في المستقبل مولعا بالرياضة وحقق تقدما كبيرا في الجمباز، والمسابقات الفائزة بين أقران الأولاد. حلم بالوصول إلى الألعاب الأولمبية، لكنه لم يأخذه بسبب سنك. شارك في يوريبيد والرسم، لكنه لم ينجح في هذا.

مسرح

في شبابه، أحببت EURIPID قراءة وبدأ في جمع الكتب، وبدأ في النهاية في محاولة القوات في كتابة المسرحيات. بدأ عمله الأول "بيليايد" في 455 قبل الميلاد. ه، وفي 441 تلقى المكافأة الأولى لها. يعتقد أن الكاتب المسرحي هو صاحب مكتبة واسعة، لكن لم يتم الحفاظ عليها. وصلنا 17 مآسيه فقط، على الرغم من أنه كتب 90 على الأقل. من أعمال الأنواع الأخرى، نجا فقط الدراما "كيكلوب" بالكامل.

على الرغم من أن المعاصرين اتصلوا به فيلسوف على خشبة المسرح، فإن النظام الفلسفي كله في يوريبيد لنفسه لم يبني. وضعت WorldView من مفاهيم الآخرين، في المقام الأول من السوفية. إلى الدين بشكل عام والآلهة على وجه الخصوص، تعامل مع المفارقة والأساطير والمعتقدات المستخدمة فقط للخلفية.

يبدو أن الآلهة في أعمال Europid مخلوقات غير قابلة للقلق وعرق (تتجلى بوضوح في مأساة "أيون")، لكن لا يمكن أن يسمى بالملحد - وجود جوهر عالي، الذي يدير العالم، وما زال معترف به. في ذلك الوقت، كانت هذه الآراء أصليا ومتقدمة، لذلك لم يجد مشاهد الجمهور، يوريبيد في كثير من الأحيان. تسببت بعض أعماله، مثل "IPPolit"، عاصفة من السخط من الجمهور وأعلنت أنها غير أخلاقية.

ينقسم عمل الكاتب المسرحي إلى فئة 2: المأساة نفسها، حيث تظهر الآلهة في كثير من الأحيان، والدراما المنزلية الاجتماعية التي يعمل فيها الناس العاديين. في أعمال يوريبيد، انعكست الأحداث السياسية في ذلك الوقت. كتب المأساة في عصر حروب البيلوبونيس، الذي عبر عنه احتجاجا ساخنا. تم الحفاظ على صورة أثينا حب السلام التي أنشأتها من قبلهم في عمله، والكاتب المسرحي عارضت سبارتا الأوليغاري العدواني.

من المعروف أن يوريبيد حقيقة أن أول بدأت في العمل الصور المؤنث في الأدبيات - يفضل سابقيه وصف الرجال. ، Electra، Andromeda وغيرها من البطلات من مآسيه أمر حيوي، صور متماثلة، معقولة. كان الكاتب المسرحي مهتما بصدق في موضوعات الحب والإخلاص والقسوة والقسوة، لذلك غالبا ما يكون بطلةه متفوقا على أبطال قوة الإرادة والمشاعر الحية.

في عمله، في كثير من الأحيان ذكر العبيد، بينما أخذتهم ليسوا من قبل الإحصاء بدون روح، ولكن مع أحرف كاملة مع شخصيات صعبة. بالنسبة للوحدة واستكمال العمل، فإن هذا الشرط راضي عن عدد قليل من عملها فقط. إن قوة يوريبيد في التفاصيل الدقيقة والنفسية للمشاهد والونولوج، ولكن في النهايات المذهلة لم تكن قوية.

وفقا لبعض المعلومات، كتب الرجل نفسه الموسيقى إلى مآسيه. تم إجراء مثل هذا الاستنتاج من خلال إيجاد اقتباسات من "خامات" على ورق البردي القديم، حيث تكون علامات الموسيقى المحفوظة مرئية بوضوح. إذا كان هذا هو في الواقع عمل EURIPID، فسيظهر أمام أحفاد جودة مختلفة تماما - وهو مبتكر ملحن وماجستير ماهرا للوئام.

في 408 قبل الميلاد ه. غادر يوريبيد أثينا واستقر في مقدونيا. إن أسباب قراره بمغادرة المدينة غير معروفة: ربما تم الإهانة الشاعر الجرحى والحساس من قبل مواطنيه، لم يقدر عمله على كرامة (من 95 من مسرحياته خلال حياة المؤلف، فقط 4).

الحياة الشخصية

في الخصوصية، لم يكن الكاتب المسرحي محظوظا. لأول مرة تزوج من امرأة تدعى هلوارين، الذي ولد ثلاثة أطفال، لكن الزواج قد تم إنهاء بسبب خياري. بعد ذلك، كتب يوريبيد بخيبة أمل لعب "IPPolite"، حيث كانت علاقة الحب سخيفة. مع الزوجة الثانية، تم تكرار قصة الميليتا، القصة، وبعد ذلك تم إهانة الكاتب المسرحي بالكامل من عائلة الإناث بأكملها ومشى المرأة في مشاجراته الإناث، ضحك الأرستقاد في كوميدسيه في وقت لاحق.

وذكر شغف الكاتب المسرحي للشباب، على وجه الخصوص عن روايته مع الحفرة، عاشق الشباب الملكي الملكي.

وفقا للأوصاف القديمة، تفضل EURIPIDE الصمت والوحدة ولا يمكن أن تتحمل ضجيج الحشد. في سلامينا، في كثير من الأحيان قضى أيام كاملة في العزلة في كهف البحر، وإنعاد البحر وتعكس النجوم المؤامرة لأعمال جديدة.

موت

السنوات الأخيرة من نمط حياة المسرح والايتزان لها هي أيضا أساطير شيفين. وفقا لإصدار واحد، توفي في 406 قبل الميلاد. نتيجة مؤامرة المنافسين والشعراء Arrida و Kratya: قاموا بضيء المحكمة Lisimaha الذين نزلوا كلاب الصيد الملكية إلى يوريبيد. يجادل مصادر أخرى بأن سبب وفاة الكاتب المسرحي لم يكن كلبا، لكن النساء اللائي قتلنه خلال النزاع الشخصي، ولكن هذا الإصدار أشبه بمزاحا وقحا، لأن الحلقة المماثلة مذكورة في المسرحية "Vakhanki".

يتعذر على المؤرخين الحديسين نحو إصدار أبسط - على الأرجح، يوريبيد، الذين عاشوا بالفعل إلى القاتل، ببساطة لا يمكن أن يقفوا الشتاء المقدوني القاسي وتوفي من المرض. وعرضت الأثينيين، زميلهم السابق الدراما، لالتقاط جثة يوريبيد للحصول على جنازات، ولكن بأمر ارشيلي دفنه في عاصمة مقدونيا - بيل.

عندما تعلمت عن وفاته، أخبر الجهات الفاعلة في علامة الحزن تلعب مسرحية أخرى مع رؤوس غير مكشوفة. وفقا لأسطورة، بعد فترة وجيزة من الجنازة في قبر يوريبيد، صفق البرق - كانت علامة على الخليط الإلهي، والذي منحت فقط Liking حتى ذلك الحين.

فهرس

• 438 قبل الميلاد E.، - "alkest"
• 431 قبل الميلاد ه. - "Medea"
• 430 قبل الميلاد ه. - "Geraklida"
• 428 قبل الميلاد ه. - "IPPolit"
• 425 قبل الميلاد ه. - "AndRomache"
• 424 قبل الميلاد. ه. - "جيوك"
• 423 قبل الميلاد ه. - "Supils"
• 413 قبل الميلاد ه. - "إلكترا"
• 416 قبل الميلاد ه. - "هرقل"
• 415 قبل الميلاد ه. - "Troyanki"
• 414 قبل الميلاد ه. - "iPhigenments في Tavrid"
• 414 قبل الميلاد ه. - "وهو"

الفصل
VIII.

يوريبيد.

• السيرة اليوروبريد (485/4-406 BC ER).
• الخصائص العامة ل Dramaturgia من يوريبيد.
• "alkest".
• "Medea".
• "IPPolit".
• "هرقل".
• "المرافعة".
• "وهو".
• "iPhigats في تافريدا".
• "إلكترا".
• "أمن".
• "iPhigations in Avlida".
• Satirovskaya دراما "Kikill".
• أهمية النشاط الدرامي في يوريبيد

سيرة EuropiD (485 4-406 BC ER)

كان يوريبيد هو الأصغر من المأساة اليونانية الثلاثة المجيدة الخامس ج. قبل الميلاد ه.: وفقا لباروس كرونيكل 1، ولد في 485/4 قبل الميلاد. ه. (وفقا لمصادر أخرى - في 480 قبل الميلاد. E.) والده، مينارهيد، كان تجار صغير، والأم، كليوتو، - البائع الأخضر، وهذا، لذلك، لم ينتمي يوريبيد إلى القطاعات البارزة والمزدهرة من السكان وبعد ومع ذلك، فإن العلماء غير المحليين يعتبرون هذه المعلومات بخيال الشعراء الكوميديون، في اشارة الى تعليم جيد حصل عليه يوريبيد ومشاركتها في بعض الاحتفالات المتاحة فقط لأشخاص أصل نوبل. يوريبيد يكتشف في مآسيه معرفة ممتازة بالأدب والفلسفة اليونانية؛ كان يعرف جيدا تعاليم الفلاسفة في أناكساجورا، بروديجا وبريوتاجورا، ويبدو أنه في علاقات ودية مع سقراط. وفقا للمعلومات التي تعود من العصور القديمة، يعرف Evripide ورسم جيدا، لكنه لم يكتب الموسيقى إلى مسرحياته، فهو ما يشحنه لجعل موسيقي تاوسكرات Argossky، وعلى المسرح - على عكس إسمه وسوفوكلا - لم تتحدث.
دون مشاركة مباشرة في الحياة الاجتماعية والسياسية لدولته، فضلت يوريبيد الانغماس في خصوصية الإبداع الشعري. لكن هذا التهرب من النشاط الاجتماعي والسياسي لا يعني أن الكاتب المسرحي لم يكن مهتما بشؤون الدولة الأثينية. مآسيه مليئة بالمنطق السياسي وتلميحات؛ كان المسرح عبارة سياسية حقيقية في يوريبيد. في سن الخامسة والعشرين، شارك في مسابقات مأساوية، لكنه استلم الجائزة الثالثة فقط. وفقا لشهادة القادمة من العصور القديمة، فاز يوريبيد بخمس انتصارات الأولى (أيهما بعد ذلك بعد ذلك)، في حين أن يعزى من خمسة وسبعين إلى ثمانية وتسعون من الأعمال الدرامية.
في 408، انتقل يوريبيد إلى فناء الملك المقدوني الرشيمي وعاش هنا، وتحيط به الشرف، حتى وفاته التي تلت ذلك 406 (قبل بضعة أشهر من وفاة Sofokla).

1 "Spos Chronicle" - لوح رخامي موجود في بداية القرن السابع عشر. في جزيرة باروس، التي تم الاحتفاظ بها 93 خطوط كاملة تماما. يستشهد "كرونيكل" بالحقائق الناجمة عن التاريخ السياسي والثقافي لليونان القديمة. لذلك، لديها بيانات عن المسابقات والأعياد، حول الشعراء.

139

الخصائص العامة لل Dramaturgia من يوريبيد

وصلت إلى يوريبيد إلى الولايات المتحدة سبعة عشر مآسي ودراما ساديروف واحد. يتم كتابة جميع المسرحيات المحفوظة تقريبا من قبل EuropID خلال حرب البيلوبونيس. في هذه الفترة من الصدمة العامة القوية، يتقلب الإيمان في الآلهة القديمة، وتظهر تدفقات جديدة في الفلسفة، كما يتم مناقشة عدد من القضايا الجديدة. عكست Europide بشكل مشرق للغاية في عمله نقطة تحول في التاريخ اليوناني. تتأثر جميع القضايا المحترقة من الأوقات الحديثة بالكاتب المسرحي في مآسيها. ولكن أولا وقبل كل شيء، من الضروري أن نقول أن معظم مأساة أصبحت بين Evripid، التي كانت في إسمهة وسوفوكلا. جلب يوريبيد أبطاله إلى الحياة الحقيقية. وفقا لشهادة أرسطو، صور يوريبيد الناس لأنهم في الواقع. هذه هي رغبة يوريبيد على الصورة الواقعية للشخصيات لم يشبه الأثينيين، بدا لهم انتهاكا للشخصية التقليدية للمأساة وكان أحد أسباب فشل يوريبيد في المسابقات المثيرة. ولكن كان هناك أيضا أسباب أخرى. بالحرج الأثيني الموقف الحر من يوريبيد إلى الأساطير. أخذ أي أسطورة قديمة، لكن EURIPID غير ذلك بالتفصيل فقط، ولكن أيضا في الميزات الأساسية. بالإضافة إلى ذلك، في عدد من المآسي، يتم إعطاء يوريبيد

140

انتقاد المعتقدات الدينية القديمة. تتحول الآلهة إلى أن تكون أكثر قسوة وخزانة وعرقلة من الناس. حتى في حالة عدم وجود انتقاد مباشر، غالبا ما يتردد الموقف المتشكك للشاعر إلى المعتقدات القديمة. يفسر ذلك حقيقة أن إبداع يوريبيد كان له تأثير قوي على فلسفة Sofists. إن أفكار Sofists في مختلف قضايا الحياة العامة، ينعكس انتقاد المعتقدات الدينية القديمة في مآسي يوريبيد، وبالتالي فإن بعض الباحثين يسمونها فيلسوف من المسرح. وتنتقل ميزة أخرى إلى مأساة EuriPID من Sofist: أبطاله بالنسبة للجزء الأكبر هناك الكثير من السبب والسبب الحرطيين ويتطلعون إلى ماهرا جدا في أساليب الأدلة السوفية.
في آرائهم السياسية، كان يوريبيد مؤيدا للديمقراطية المعتدلة. إنه لا يوافق على الديمقراطية الشديدة في وقته، ويصورها بحكم الحشد ويدعون "آفة فظيعة". من ناحية أخرى، فإنه لا يحب وأرستقراطيا، يتمايل بأصله النبيل والثروة. في عينيه، المعروض "المتوسط" هو الأساس الأكثر قوة للدولة. وقبل كل شيء، هو مزارع يعامل الأرض "بيديه". في مأساة "Electra"، قام مزارعون بسيطون بكرم الضيافة في OEST ويتظهرون بنفسه سخيا، يدويا نبيلة، وفقا للفائر والنزهة الحقيقية والكذب في نبل الروح.
في بعض المآسي، يعرب EuropiD عن مشاعر وطنية ساخنة، ومجموعة أثينا، إلههم وأبطالهم، وطبيعتهم واحترام الضيوف والباحثين والعدالة والكرم. في قطع يوريبيد، هناك تلميحات باستمرار للأحداث السياسية للكاتب المسرحي الحديثة. هذا الأخير يصبح حافزا على الفور لإنشاء الدراما. فيما يتعلق بحرب Peloponnesian، يتم تناول أسئلة حول الاتفاقات حول الحلفاء، ولا أحد يعبر عن شعور العداء تجاه سبارتان، وفي الوقت نفسه تعادل الكوارث والمعاناة الناتجة عن الحرب، وخاصة معاناة النساء. يؤثر EURIPID على المجتمع الأثيني قلق تماما في وقت منصب امرأة ويستثمر، على سبيل المثال، في فم بطلة مأساة Medea. عدد من الأفكار العميقة حول حصة الأنثى.
تتميز بموقف يوريبيد إلى العبيد. إنهم لا يشغلون موقفا مفصلا في مسرحياته وغالبا ما يعارض عدديهم. العبيد من يوريبيد يكتسبون أهمية مثل الخادم في المشهد الأوروبي الجديد. في مأساة "Elena" (Arta. 727 وما يلي) أعرب مباشرة عن فكرة ذلك الوقت، أن هذا النوع، عبدي قلب نقي نفس الشخص، وكذلك مجانا.
تتميز المهارة المثيرة في يوريبيد بالملامح التالية. إنه لا يواجه فقط أبطاله في النزاعات المثيرة الحادة (تم ذلك قبل ذلك، إيسشيل وسوفوكل)، ولكن أيضا يفرض الجمهور للحضور بالتجارب الروحية الدقيقة لأبطالهم. إنه يعرف كيفية اختيار ولحظات مذهلة في كل موقف وفي نفس الوقت لإعطاء خصائص نفسية متعمقة لأبطاله.
حدة النزاعات المثيرة، التي تؤدي عادة إلى وفاة البطل أو أحبائها، بالتعاون مع هذه الخصائص النفسية المتعمقة تجعل EURIPID "المأساوية

141

من الشعراء ". هذه هي الطريقة التي يدعوها أرسطو 1، مما يشير إلى أن العديد من المآسي EURIPIDE تنتهي بالحصية، على الرغم من أنها توبيخها في نفس الوقت لتكوين بعض المسرحيات. في الواقع، هناك عدد من الحلقات الجانبية التي تبطئ حركة الدراما تتداخل مع التنمية المستقيم لعمل Evripid. لذلك، فيما يتعلق بوحدة العمل، يوريبيد إيوبيد أدنى من إيسشيل و Sofokla.
عند صنع مآسيها، استمتعت EURIPID، مثل Sofokl، بثلاثة ممثلين. ومع ذلك، لديه مسرحيات حيث اثنين من الممثلين. التعليم الجوقة لم يعد لديه مثل هذا الاتصال الوثيق مع تطور العمل، مثل Sophokla. في بعض الأحيان، ليس فقط موظفا سلبيا لما يحدث. في بعض الأحيان، جوقة الجوقة أو التعبير عن تعاطف الأبطال في المعاناة من قبلهم، أو تحاول التوفيق بين الأطراف المتحاربة، أو ببساطة أعرب عن رأيها بشأن الأحداث المرتكبة. في بعض الأحيان في الأحزاب الكلية، يعرب يوريبيد عن ذلك، لا تحاول حتى إخفاءها، وجهات نظره وأفكائه الحبيب. بالإضافة إلى أغاني الجوقة في مآسي يوريبيد، هناك مونوديا. تم العثور عليها بالفعل في Sofokla، ولكن بدأ يوريبيد فقط في استخدامها. يجب اعتبار أن هذه مونودي أنتجت انطباعا كبيرا على المشاهد والمستمع 2، لكن من الصعب الحكم على كرامتهم الموسيقية: نحن لا نعرف اللحن الأساسي لهم، وكذلك المرتبطة باللعبة البلاستيكية للجهات الفاعلة.
من الضروري أن تأخذ بضعة تعليقات أخرى على اللائحة والتقاطع في يوريبيد. هم غريبون له. في بعض الأحيان في المحظورات، لا يعطي EURIPID مهمة المأساة فحسب، بل تخبر أيضا بجميع محتواها مسبقا. من الواضح أن مثل هذا البناء من مقدمة أقل من الامتنان في موقف فني بحت من إيسشيلا أو سوفوكلا. لكن EURIPIDE يشير إلى الأساطير بشكل منتظم للغاية، مما يزيل منهم معروفا، وعلى العكس من ذلك، مضيفا، والتي بدون مثل هذه المقدمة، حتى في بعض الأحيان تكشف عن محتوى المأساة، فإن الكثير بالنسبة للمشاهد سيكون غير واضح.
عند دراسة مشغلات EURIPID، يمكن ملاحظة ما يلي. من خلال وضع أي موقف في مقدمة، يعود إليه مرارا وتكرارا خلال المأساة، بعد أن عززته بالأدلة الجديدة والجديدة وجعله منطق منطقي ومنفئيا فنية نقية يعني أكثر وأكثر إقناعا.
تتميز بميزات وتقاطعات مآسي يوريبيد. إنهم لا يتم بناؤهم دائما بمهارة، وبالتالي عليك إطلاق العنان للكرة المتشابكة من الأحداث بمساعدة إله إله يظهر على اورما ("الله من السيارة"). في حديثه نحو هذه الوصلات، ربما أراد يوريبيد أن يدفع في مآسيه استقرارا معروفا للاهتمام والخلال، لأنه في تطوير المأساة نفسها لم يقدم لهم دائما مكانه.

1 أرسطو، فن الشعر، M.، Goslitizdat، 1957، ص. 89.
2 نحن نعلم أن آريا مونوديا من مآسي يوريبيد تم تنفيذها في الحقبة الهلنسية.

142

"alkest"

في ألكيستان، يرسم يوريبيد صورة Devotee، واتخاذ قرار بإعطاء حياته لحياة زوجها. كمكافأة من أجل التقوى التي حققتها مؤسسة القياس العذراء من مؤسسها من مصير العذراء من نعمة خاصة: عندما يأتي يوم وفياته، سيكون قادرا على البقاء على قيد الحياة إذا أوافق أي من الأشخاص المقربين منه بدلا من ذلك له. جاء هذا اليوم، لكن أيا من أحبائه لم يرغب في إعطاء حياته بالنسبة له، وفقط زوجته المؤمنة الكيستا تطوعا طواعية إلى الوفاة من أجل حياة زوجها. تتحدث أبولو حول هذا في مقدمة، في إشارة إلى قصر المعاملة، قبل لعب المسرحية. ستترك أبولو المأوى العزيز له حتى لا يلمسه روح الموت. المظهر اللاحق لشيطان الموت بالملابس السوداء والسيف في يده ونزاع حول حياة Alchesta بينه وبين أبولو عزز دراماتولوجية مقدمة. عندما تتم إزالة أبولو، يدخل الدفاع عن المخيسات القصر ليأخذ تضحيه. تصور شخصية البطلة وخبراتها الروحية بشكل مشرق في مشهد وداع مع أحبائهم، ويتم وفاتها في هذه المسرحية، على عكس الدراما المقبولة عموما، أمام الجمهور. المعاملة يجلب زوجته من القصر، ودعمها بين ذراعيه. يرافقهم حشد من الخدم والخادمات. أطفال ألكيست أيضا هنا - صبي وفتاة. يتبع Alchesta Monodia؛ وهي تنشدت السماء، النهار، إلى السحب التي تعمل في السماء، إلى سقف القصر وإلى العذراء لودج لأولية له. ثم تتحدث عن الرعب حول الرؤية تخيلتها، ويبدو لها أن الناقل في مملكة الموتى يضر بها سحرها للذهاب إلى الطريق معه. تم تخفيض الكيستان عند طلبها على السرير. تشير إلى معلي بالتعبير عن إرادته الأخيرة. وتقول إنها تعتبر حياته أكثر جدارا بمفرده، وبالتالي قررت أن تموت من أجله 1. لكنها لا تزال تستخدم هدايا الشباب، للزواج من وفاة الإعمالة لشخص من الفيسنيين ومواصلة العيش بسعادة في قصر. لكنها لا ترغب في الاندفاع السعادة في الفصل معه. عند إرسال تضحياتها، لا ينبغي إدخال adbem في منزل زوجة جديدة، حتى لا تعطي الآلات للأطفال. سيتم التعبير عن الأخير، وترك القوات تدريجيا alchesta، وفاة. يعطي الإعمالة أمرا من الجنازة، يجب أن يكون الجميع في ملابس الحداد. يتم تنفيذ جسم القلخلة إلى القصر.
بعد مرور بعض الوقت، تظهر شخصية جديدة على الأوركسترا - هرقل، والتي ذهبت إلى Feathers 2 على طول الطريق إلى Frace. سيكون جاكبا لملقطة الدراما السعيدة، التي ألمحت فيها أبولو في مقدمة. ترى هرقل علامات الحداد، لكن المعاملة يخفي الحقيقة من بعضها البعض، قائلا له أن شخص غريب مات، على الرغم من أن عائلة المرأة الوثيقة. من وجهة نظر اليونانية القديمة، كانت كذبة تقنية، لأن مسؤولية الضيافة تعتبر واحدة من EL القديمة. يريد هرقل الذهاب للعثور على موقد مختلف، لكن المعجبين يقنعه بالبقاء. وفقا ل ordress of Admet، يقدم الخادم هرقل عبر الباب الجانبي إلى بيت ضيافة القصر.

1 حياة رجل، مثل الأب للعائلة والمحارب، تعتبر أكثر تكلفة من حياة المرأة. 2 فاينات - مدينة قديمة في التكوين.

143

في ذلك الوقت، في ذلك الوقت، تم خلالها، تم خلالها اتخاذ هرقل في هذه القاعة، في جزء آخر من القصر، كانوا يصنعون الاستعدادات لنهاية الجسم. بعد القليل من الوقت بعد أن يخرج مسكر الحداد من القصر ويخرج مع جوقة شيوخ فيريس إلى موقع دفن الكيستان، يظهر هرقل على الأوركسترا مع إكليل من الزهور على رأس ووعاء النبيذ في متناول اليد. بادئ ذي بدء، يعبر عن استيائه من وجهة نظر سولينية لخادم يديره يعامله، ثم يتحدث بوعظ بنوع من فلسفة الحياة: من الضروري أن نفرح في كونه، الغناء، يعيش في يوم اليوم بقية المصير، وقراءة الأكثر متعة لجميع الآلهة - أفروديت. بالنسبة للمأساة، كما فهمها الإغريق، يتم تقليل هذا المشهد بلا شك. نقل جيدا اختلاف خطاب رجل دفع يتدفق إلى نغمة مفيدة. ولكن كما تغير هرقل، وأخيرا، فإن التعلم من الخادم توفي امرأة غير خارجية، والكست! من التسمم لا يوجد أي أثر. عندما يترك الخادم، يطبخ هرقل مونولوج صغير، الذي يعالج فيه قلبه إلى قلبه. في الامتنان للضيافة، يجب عليه أن يعيد زوجته إلى admemet. وحدث هرقل عن خطتها: سوف يذهب إلى قبر الكسيتا، وسوف تتنبأ هناك من الكمين إلى شيطان شيطان، وسوف تعطيه في ذراعيه القوية وسوف يجبر على العودة إلى ألكست.
يتم تكريس الجزء الأخير من المسرحية إلى تقاطع سعيد. كان ينبغي أن تتصور مع الجمهور بمهمة كبيرة بشكل خاص، حيث تم عرض اليأس العميق قبل ذلك، الذي يغطي جنازة الإعدادية في مشهد قصر فارغ. ثم يتبع عدم تطابق المعجبين هرقل، الذي يظهر على الأوركسترا، مما يؤدي إلى نوع من النساء الذي يتم شراؤه بمفارش طويل. توظيف إعمالة الغش، يطلب منه هرقل أن يأخذ هذه المرأة إلى عودته؛ حصلت عليه كمكافأة في الألعاب العامة. مرحبا لا يوافق على الوفاء بهذا الطلب، لأنه بعد جنازة زوجته، لن يرغب في رؤيته في قصر المرأة، إلى جانب ذلك، كان الغريب مذكره بشكل مدهش. بعد إصرار العناد هيركولات، يأخذ الدعامة أخيرا اليد مع يده لتقديمها إلى القصر. في تلك اللحظة، لا تزال هرقل يتقلص معها - وأعتقد أن الأمام يرى أمانا أمامه. في البداية، لا يصدق عينيه ويعتقد أنه أمامه هو شبح. لكن هرقل يؤكد صديقه أن هذه زوجته الحقيقية، ويحكي كيف ضربها على القبر في شيطان الموت.
تأخذ هذه المسرحية مكانا خاصا ليس فقط في التراث المحفوظ في يوريبيد، ولكن بشكل عام في الدراما القديمة، التي لوحظت في العصور القديمة. من المعروف أنه في الرحلة وقفت في مكان رابع، وهذا هو، دور دراما ساتيروفسكي هو اللعب. ومع ذلك، فإن جوقة الهجولات في الأمر غير كذلك، وهي بعيدة جدا عن المرح الاسترخاء وغير المؤمن، الذي يتم حمله معه في مكان الحادث. ومع ذلك، تتميز ميزة واحدة ب "Alkese" بدرجة أكبر بكثير من المسرحيات الأخرى في يوريبيد: هذا مزيج واع من الأسلوب المأساوي والكوميديا. يقع المشهد بين هرقل وخادم على وشك المأساة والكوميديا، خاصة في البداية. Hercules's Hoax في نهاية المسرحية لديه أيضا شيء من الكوميديا. ومع ذلك، بشكل عام، يتم تفسير الوضع الدرامي بين الكمر والأعميم والإعلام والهرقلات مع كبير

144

الجدية والمواد غير العادية. هذا صحيح بشكل خاص على مشهد الموت في الكيستا وعلى مرحلة عودة اديمم بعد جنازة زوجته، عندما يكون التعبير الناجح I. F. annensky "، فهم الجحيم أنه كان لديه حياة أسوأ من الموت".
يؤثر EURIPID على الدافع في المسرحية، والتي ستخوض مرارا وتكرارا في أخرى من دراماته. إن الإناث الإخلاص والتضحية بالنفس في المسرحية عارض الزاهية الأنانية اللاوعي وحيوية adbem. في مشهد وداع مع ألكيست، يطرح زوجته على عدم تركه، نسيان أنه وافق هو نفسه على أخذ تضحيةها. لا تزال الأناوى اللاواعية للمجموعة المعمالة بصريا في مسرح نزاعه على جثة الكيستان مع والده من الأب. لا يسمح إعمالة الأب الذي جاء مع هدايا جنازة لجسم الكيستا. هناك تفسير حاد بين الابن والأب. يعتبر الإعمالة أن الجناة الحقيقيين لمقتل أمهات أمهاته الذين لا يريدون الموت من أجله.
النمس هي أيضا أنانية، لكن عناصر الأنانية، مما يمنحه بشكل جميل تقريرا في حيويته. يجده طبيعيا تماما - لأن الرجل العجوز لا يزال يسارا قليلا. وكل شيء نابض بالحياة. أفضل مثال على ذلك هو الإعجاب نفسه، الذي اشترى الحياة بسعر وفاة زوجته.
"الكيستان" هي واحدة من أفضل مسرحيات من يوريبيدا كإنشاءات رائعة من Fabul التي تطور دافعا، غريبة على الفولكلور للعديد من الشعوب (العودة إلى حياة شخص متوفى)، وعلى الصورة الساحرة من العطاء و زوجة محبة، التضحية بحياة زوجها. والجانب المذهل البحت من المأساة، يرتبط ارتباطا وثيقا بتطوير فابول والأحرف المصنفة فيه، يعطي عددا من هذه الوسيلة للتعبير المسرحي، والتي تنطبق يوريبيد في وقت لاحق في دراك أخرى. وتشمل هذه المشهد وفاة البطلة أمام الجمهور، حفل حداد، يظهر مشهد الأطفال، تنفيذ موندي في الأماكن الأكثر إثارة للشفقة.

"Medea"

في هذه المأساة، وضعت على خشبة المسرح في 431 قبل الميلاد. ه.، يرسم يوريبيد صورة مختلفة مختلفة تماما عن صورة الكيستان. alkesta هو زوج مخلص والكم لطيف. تضحيها الذاتي تشير إلى إرادتها القوية، والتي تهدف إلى الحفاظ على حياة الأسرة، لإعطائه الفرصة لتنمو أطفالهم. Medea - Natura ليس فقط جوفيا، ولكنه متحمس أيضا، وهب بمزاج سريع وغير قادر على تسامح جريمته. تشعر بالحب مع أرجونتا جيسون، وهي تساعده في الحصول على الصوف الذهبي ويدير معه إلى اليونان. ولكن عندما بضع بعد
ياسون، جايسون يقرر الزواج من ابنة ملك كورنثيان وترمي المال، ويريد كورينف كورنث كورينف، إلى جانب قيادة الأمر من الأطفال من المدينة، Medea ملتوية قاسية وخائن لزوجها، وسلموث، وابنته وبعد بمساعدة الهدايا السحرية، دمرت في بداية الأميرة ووالدها، ثم، ترغب في الانتقام من جيسون، يقتل أطفاله ولدوا منه، ويطير مع أجسادهم على عربة، حصدت بتنين ثغرة وبعد
المشهد يصور جيسون ومنزل مدي في كورنث. في Prolog، هناك Cormalist، ويخبر عن سوء الحظ، وفيما من النحاس، والذي غادر

145

جيسون. رفض الغذاء والوسطى اليوم والليل الليلي الدموع على سريره ويصرخ أن زوجتها تنتهك صدوره اليمين. حتى الأطفال أصبحوا مكروه لها. معرفة شخصية Medea، تعرب البرية عن الخوف على المستقبل. يزيد المنبه أكثر عندما تتعلم من المعلم الذي يظهر على الأوركسترا مع اثنين من الأولاد، وبنو ميدل، أن مصيبة جديدة سقطت على السيدة إلى السيدة.: طردها مع الأطفال من كورينث. وراء المشهد، صرخات ميدل، الدعوة إلى الموت. ينصح Kormilitsa الأطفال بالإشعاع ولا يظهروا على عيون الأم التي احتضنتها الغضب والغضب. بسبب المشهد، تسمع الصراخ مرة أخرى. Medea يلنس كل من الأطفال والأب، الذين ولدوا لهم. يظهر جوقة المرأة الكروية على صوت Medea. وصلوا إلى وسائل الإعلام وحدة التحكم في حزنها. وبالتالي، فإن Euripide يعد بمهارة للغاية في خطاب مقدور من قبل Chora - Paroda. تستمر صرخات المشهد وبعد المقعد. عند بناء جوقة Medea يترك المنزل، مرت انفجار الغضب بالفعل وأنها تحكي أكثر بهدوء عن سوء الحظ الذي سقط عليها. آسف، ويقول Medea Choru حول الوضع الصعب للمرأة التي يجب أن تكون عبدا غير مسؤولة من زوجها وننظر إلى عينيه حتى عندما يكون على جانب التهاب الأيسش مع حب قلبها 1. ولكن إذا كان موقف المرأة عموما ، ثم ما زال من الحزن وأضر بالأذى Medele: بعد كل شيء، فهي في أرض أجنبية، ليس لديها منزل ولا أصدقاء ولا أصدقاء. تسأل Medea من الجوقة فقط عن شيء واحد: دعه لا يمنعها إذا وجدت أي وسيلة للانتقام من زوجها. من تلك اللحظة، يتم تحديد جميع الأعمال والأفعال من Medele من خلال الرغبة في تنفيذ انتقامها. تسأل كرونا أن تسمح لها بإبقاءها في كورينث يوم واحد على الأقل للتوصل إلى حيث تذهب مع الأطفال وكيفية ترتيبها. عندما يعطي Cretonh هذا الإذن، فإن Medea، في إشارة إلى جوقة، يقول إن توجيهات ذات يوم بحاجة إليها لتحقيق الانتقام.
في التفسير التالي، تم الكشف عن شخصيات الشخصيات الرئيسية بين Medea وجاسون. رفض اجتماع زوجها وزوجته - واحدة من أقوى المشاهد المأساة. يتجاوز جايسون بضعف السؤال الرئيسي حول أسباب كراهية Medea. يبدأ خطابه من الهجوم. بالنسبة للغضب، تتلقى لغتها الحاملة الإعلامية، وفقا لجيسون، صغيرة جدا، لمثل هذه الجرائم، حتى الطرد هو الاستفادة. الدعوة إلى نفسه في صديق حقيقي، يقدم جيسون مساعدة نحاسية للحفاظ عليها وأطفالها للبقاء على صندوق أجنبي. في خطاب قوي ومشرق، يتهم Medea جايسون بالاختلاط. بعد أن تسبب الكثير من الشر لأحبائها، لا يزال بإمكانه النظر إلى عيونهم. Medea يتذكر كل ما فعلته لجيسون. تتحدث عن جرائمه المرتكبة بسبب الحب له. و ماذا؟ كمكافأة لكل هذا، فقد نسى عن اليمين وتغييرها. إنها تضع السؤال إلى جاساسون، حيث تذهب مع الأطفال.
منتجع Objezing، جيسون المنتجعات إلى الأكثر تطورا. عند جدوى، Medea يوطيو خدماتها؛ هو نفسه يعتقد أن الجميع ملزمين على قبريس، الذين أضاءوا في حب النحاس له. بالإضافة إلى ذلك، كان منذ فترة طويلة

1 في هذه الحجج من Medea، هناك Szvuk من النزاعات العامة في ذلك الوقت؛ تم تدمير عائلة البطريركية، وربما، لأول مرة في التاريخ، كانت السؤال الإناث استيقظ أمام المجتمع الأثيني.

146

ومع الفائدة دفع ديونه لزوجته. Medea الآن لا تعيش بين البرابرة، ولكن في اليونان ويتمتع المجد. أما بالنسبة للزواج، فقد دخل في زواج جديد لترتيب نفسه وتعزيز موقف أطفاله من خلال إخوانهم من زوجته الجديدة. ما هي أكثر السعادة التي يمكن أن تسقط حصة المنفى من الاتحاد مع الأميرة؟ تدحض Medea آخر حجة جيسون - شخص شريف سيقنع لأحبائه أولا، ثم تزوجت فقط، جاتسا تزوجت في البداية. Medea مع السخط يرفض أي مساعدة يقدمها جيسون لها.
بعد أغنية الجوقة عن القوة الرهيبة لتروتوف وحول الدمار، التي دخلوها في حياة Medea، أجنبي، Athenian Tsar Age، يتم تضمينها في الأوركسترا. للوهلة الأولى، يبدو المشهد مع EGEMA أقل علاقة بتطوير القطع Fabul. في الواقع، هذا هو الدافع الأخير الذي يساعد في تحديد خطة الانتقام في النهاية. وليس فقط أن Medea يحصل على المكان الآن، حيث تتمكن من الهروب من كورينث. يتم تقييم AEGEA، ولهذا السبب كان في دلفي وطلب من الله أن يعطيه ذرية. من وجهة نظر اليونانية القديمة، تم تقديم ضيق الطفولة إلى أعظم سوء الحظ. وهنا، في محادثة مع جيام، فإن Medele لديه فكرة تسبب هذا أكبر مصيبة لجيسون وحرم ذريةه، مما أسفر عن مقتل أطفاله. بعد رحيل EGEA، يخبر Medea المنتصر جوقة عن خطة انتقامه. ستدعو الجزء الخلفي من جيسون وسيتظاهر بأنه يوافق على حكم كرونتي. سوف تسأل جيسون مغادرة أطفالهم في كورنث. ماذا عن الأطفال
ساعدها في قتل الأميرة. سوف ترسل هدية معهم: سوف Peplos المسموم وسيشآت. بمجرد أن تضعهم Tsarevna، سيتم تغطيتها مع لهب وسوف تموت في العذاب؛ الشخص الذي سوف يموت لها سوف يموت. Medea بعد ذلك سوف تضطر إلى قتل الأطفال - تسلق منزل جيسون مع الجذر. يحاول الجوقة ثني النحاس من قرارها. جوقة كاموبية يسأل، حقا ستقرر قتل أطفالهم. Medea يجتمع هذا:

كيف يمكنني أن تؤذي جيمون المقدس؟ واحد

في مكان التفسير الثاني ل JASON و MEDELE، يتم عرضه جيدا، من ناحية، سحنى الوديعة من ميدل، كما لو كانت الآن مفيدة، والرضا من جيسون، بصراحة أن يكون هناك شيء غير سارة يأتي إلى نهاية مزدهرة.
علم المشاهدون من قصة رسول قدموا الموت الرهيب في تساريفنا ووالدها من هدايا Medea. بعد قصة رسول، تقرر MEDEA قتل الأطفال على الفور. ومع ذلك، فإن هذا القرار يتبع التذبذبات المؤلمة. مداعبة على مسرح الأطفال، يترك Medea خطته الرهيبة، ثم يعود إليه مرة أخرى. ولكن أخيرا، يتم اتخاذ القرار. التحول إلى نفسي، يقول Medea:

اليوم أنت
ليس الأم، لا، وغدا القلب يبكي
شكرا لك. أنت تقتلهم
و الحب. أوه، كما أنا غير سعيد، زوجتي! -

يقول آخر كلمات من Medea أن جوقة، والتي خلال المشهد كلها بالكشف عن سلبية مذهلة. Medea يأخذ الأطفال للمشهد، من أين

1 يوريبيد، قطع، م، الفن، 1960، ص. 69.
2 مثل، ص 84.

147

بعد بضع لحظات، يسمع صراخهم والبكاء والكلمات:

بدلا من ذلك، من أجل الله، سنقتل! ..
الحديد الآن ربط شبكة الولايات المتحدة

على الأوركسترا، يزداد جيسون بسرعة، والذي يسأل في الجوقة، حيث يقع الشرير من Medea. ومع ذلك، فإن جيسون يفكر الآن بعدم الكثير عنها - لا تزال لا تتجنب العقوبة - كم من أطفالهم. إنه يخشى كيف لم يرفضهم أقارب كرونتي من أجل جريمة الأم. جوقة تقارير إلى جيسون أن Medea قتل الأطفال. يأمر جيسون بالخماد باختراق باب القصر، ولكن في تلك اللحظة تظهر Medea في الهواء على عربة، تصلبها مياه التنين، مع جثث الأولاد قتلوا. على لعنات جايسون، ردود Medea أنه، فإنه يؤلم قلوبه، وألمها سهلا لها، إذا كان الآن لا يستطيع أن يضحك عليها. جيسون، القاتل المريض،

1 يوريبيد، المسرحيات، ص. 86.

148

beglients لإعطائه الأطفال للدفن. Medea يرفضه في هذا: وقالت إنها ستبدو الأطفال في البستان المقدس من آلهة جيرا. يبدأ جيسون عبثا وأن الوسطى سمح له على الأقل عناق جثث الأطفال. الذباب الهواء الذرية.
إن قيمة هذه المأساة لتاريخ المشهد اليوناني تعرف جيدا العالم الفرنسي الشهير في القرن الماضي أ. باتن. إن الدعوة إلى الأداء من خلال روح فظيعة وتمزيقها، يعتبره ثورة في المسرح اليوناني، وتغيير وجه المشهد اليوناني، حيث كان مكان تقدم القديم من الصخور محددة سلفا محددة سلفا من العاطفة. في الواقع، فإن هذا الأساس الحالي للعمل في هذه المأساة هي مشاعر تهيمن في روح الشرطي. إنهم ليسوا مستوحى من أكثر، وفي مسار الأحداث، لا يوجد تدخل للإلهي، مما قد يخلق موقفا مواتيا لموجاجات شغف الإنسان أو على العكس من ذلك، مما يمنع هذا المظهر. البطلة مسؤولة تماما عن تصرفاته، مع إدراكها، لأنها تدرك جيدا هذا، حطام حياته الكاملة.
يحتفظ بين المؤامرة الأسطورية، يوريبيد، بطبيعة الحال، عددا من هذه الميزات في طبيعة مؤتمر الأطراف ومثل هذه الإجراءات، التي أعطاه الأساطير: إنها معالج، وهي تضع التنين، مما يجعل جرائم فظيعة - يقتل عند الهروب من Kolkhid شقيقها ثم في Iola Rubit Pestia. ومع ذلك، تحدث كل هذا قبل بدء اللعب، ولكن أيضا في المسرحية نفسها تنفذ الانتقام من الأميرة بمساعدة السحر. في الوقت نفسه، في الطابع العاطفي وغير المقيد في Medea، هناك شيء يشبه أنه أجنبي، ولدت وتنمو بين البرابرة. ومع ذلك، فإن هذا لا يطرح الكاتب المسرحي إلى الصدارة، مما رسم صورة مؤتمر الأطراف. بالفعل في أول نقتل، عندما تذهب Medea إلى جوقة، فإنها ليست ساحقة من الكولات، ولكن امرأة يائسة مهجورة تماما، وهي معاصرة للكتورات المسرحية، والحضور موجودة، في جوهرها، مع دراما عائلية رهيبة. تعاني معاناة Medea، في الروح التي يوجد فيها صراع بين حب الأم والتعطش للالاشتعال، بمثابة باثوس ومقنعة نفسية. في النهاية، قام العطش بالانتقام بمعالجة جميع مشاعر الإنسان الأخرى، والجريمة ملتزمة. ومع ذلك، فإن الحضور، قبل نظرات جميع أطراف الاصطدام من الأحرف الرئيسية في المأساة، يشعر بالرحمة للأبطال ويبدأ في فهم كيف يمكن أن تصل إلى جرائمها الرهيبة.
هذا هو أكثر جدارة بالذكر أنه من وجهة نظر اليونانية العادية، جاء جيسون باستمرار وبشكل صحيح. قرر تعزيز الوضع ولطفله وأطفاله وفي هذه الحالة (نعم، ومع ذلك، في جميع الآخرين) كان له حق كامل لعدم احتساب مشاعر المرأة تركتهم. جيسون ويقدم في المأساة مع شخص أناني ومتعجل يعتني بنفسه بحد ذاته، جزئيا عن مصالح الأسرة وليس مهتما على الإطلاق بما يحدث في روح Medea. وفقط في المشهد الأخير، حيث تظهر من قبل انتقام فظيع تماما من Medea، يواجه الجمهور تعاطفا فيما يتعلق به.
يحتوي "النحاس" على عدد من التلميحات السياسية. لذلك، على حد تعبير أولد ستاميم، أسقف اليمين ... "(المادة 412-413) يرى بعض الباحثين إشارة إلى الوضع السياسي عشية حرب بيلوبونيس.

149

لقد حان الوقت للعداء المتبادل وعدم الثقة، انتهاك العقود والتحضير المحمومة للحرب. تلقت المأساة الجائزة الثالثة. أسباب هذا التقييم غير واضح. ولكن في وقت لاحق، تم الاعتراف "Medea" باعتبارها واحدة من أفضل المسرحيات EURIPIDE.

"IPPolit"

ذهبت هذه المأساة في المشهد الأثيني في مارس 428 قبل الميلاد. ه. كانت جزءا من Tetralogy منحت أول جائزة. تستند المسرحيات إلى أسطورة IPPolite، الابن الجانبي لأثينس تسار تيري من أمازون أنتيبا، وحبه الأمر المؤسف له ستيبفا له. يشير موعد "IPPolit" الأمر إلى أنه بعد "Medele"، كان الكاتب المسرحي شغوفا بالفكر لإعطاء صورة لشغف بشري قوي - هذه المرة التي تؤدي الحب إلى وفاة العاطفة المفقودة في فيدرة والأخرى التي تحبها. يتيح لك مقارنة Fabuy of Plays تعيين بعض أوجه التشابه بينهما. إن حب العسل الساخن لجيسون يثيرها بعد غش جايسون، شعور بالاضطراب العاطفي، ثم العطش للانتقام. في "النحاس"، تؤدي الإيرادات والخبرات ذات الصلة على الصدارة، في حين أن حب جيسون لا يكشف عن التفاصيل، على الرغم من أنه يشار إليه عدة مرات في الدراما. في "IPPolit"، على العكس من ذلك، يرسم EURIPID شغف فيدري فيدري، شعور يأس لا حدود له، المرتبط بالحب المرفوض، وأخيرا، الخوف من التعرض والعار الذي لا مفر منه. لكن الرغبة في الانتقام من أجل الانتقام للانتقام بشأن IPPolit ورسمها بالوفاة الحتمية مدفوعة وتصور لفترة وجيزة للغاية.
أسطورة IPPolite كانت واسعة الانتشار في اليونان الخامس ج. قبل الميلاد ه. نظرا بشكل استثنائي للمسرح الأثيني، لأنه لم يترك أي آثار تقريبا في الأدب السابق. شعر غنائي، على ما يبدو، لا يعرفه. من المعروف فقط أنه في لوحة العالم السفلي العالمي، الذي تم إجراؤه مع الهيكل الدليلي (بين 480 و 476)، يصور Polygnot Fedra بين المرأة الإجرامية - من الواضح أن الذنب من وفاة IPPolit. على العكس من ذلك، في القرن القادم، أصبحت أسطورة IPPolite و Fedre مؤامرة العديد من الصور. قدمت مأساة العلية إلى الأدب والفن والفزع في النموذج، حيث نعرفها الآن على مأساة EuropiD.
تم تجميع أسطورة IPPolite في مدينة سينزن بيلوبونيسيا. صاحب مؤلف "وصف Eldlas" اليونانية للمسافرين من Pasani (II Century. N. E.) رأى المعبد في الرصين على شرف Artemis، الذي أقيمه، وفقا لأسطورة، ومجموع الكبد. تم تخصيص Hymolyte للركن الجميل الرصين مع معبد وتمثال. مدى الحياة، كان الكاهن المعين عبادة IPPolit، في ظل التضحيات السنوية شرف. المخصص المحلي المطلوب، بالإضافة إلى ذلك، أن الفتيات الصغيرات تكرسه قبل زواج شعرهم. ظلت ذاكرة IPPolite مرتبطة ارتباطا وثيقا بذكرى Fedry. وكان الرصين الفدان الجبري، وليس بعيدا عن قبر IPPolit. لقد كانت موجودة في الرصين ومعبد أفروديت، من حيث يبدو أن فيدرا قد تنظر إلى الشاب عندما يشارك في التدريبات البدنية في الملعب، وارتداء اسمه ويقع

150

ليس بعيدا عن المعبد. يشهد باسانيا على وجود قرب الأكروبولي في قبر IPPolit، الواقعة أمام معبد فيدرز.
يحدث عمل المأساة في مدينة سينيستا، حيث كان من المفترض إزالة Tesove في طرد لمدة عام بسبب ذرف الدم من أقاربه. يصور المشهد القصر ينتمي إلى Teshe؛ وقف القصر تمايلين - أرتميس والشفرود. في مقدمة، لا تحتوي على العنف في الدراما فقط، ولكن أيضا في الخطوط الرئيسية من ثابت لها، أعمال أفروديت. دعا نفسه، تتحدث عن مجد اسمه كما في السماء وعلى الأرض. في كل مكان تقوم بزيادة أولئك الذين ينقلون إلى قوتها، ومعاقبة أعدائهم. من بين هؤلاء الأعداء هو هيبوليت. فقط هو وحده في الأختام يدعو أسوأ من جميع الآلهة، وتشرفنا فوق كل الابنة الخالدة زيوس - أرتميس الجمالي. أخطأت IPPolit قبل أفروديت وينبغي أن تتحمل الآن العقاب. تمكنت إلهة بالفعل من إلهام مقهشة شغف IPPolit فيدري عن دذر. هذا الحب سوف يدمر Hippolyte، وكذلك فيدرا. سيموت Hippolit من لعنة Tereus عندما يتعلم عن عاره.
يسمع المشهد من النشيد على شرف أرتميس. Hippolyte، جنبا إلى جنب مع رفاقه، يعود من الصيد. ترك المشهد، أفروديت يقول مرة أخرى عن وفاة IPPolit الحتمية. يشاهد مع الأقمار الصناعية IPPolit. هنا لدينا من قبلنا - كم يمكن الحكم عليه من قبل المآسي المحفوظة - الحالة الوحيدة للكلمة لا تزال في مقدمة الجوقة الثانية، التي تتكون من الصيادين، الرفاق من Andpolyte. جوقة تغني النشيد على شرف أرتميس. تقترب Hippolyte من تمثال الآلهة وتطلب من إكليله. أخبره على مرج قوي، حيث يمكن للناس أن يأتون فقط مع الناس. العبد القديم يسأل IPPolita لإعطاء شرف وأفروديت. إن إجابة Hippolyte تبدو هجومية للآلهة:

لقد نشرت بنفسها نقية، إنها لها.

إهانة واتباع كلماته:

الله، بسهولة فقط في الظلام، أنا لا ميل 1.

يسأل العبد لرعاية IPPolita إلهة أن يغفر الشاب هذه الكلمات الجريئة:

نحن لسنا على ذلك، الآلهة، وأكثر حكمة 2.

الرقيق ولا يشك في أن كلماته المريرة التي تبدو كلماته - وفاة التهاب الفولفاليبول بالفعل من قبل أفروديت.
parodes يرتبط بمهارة إلى مقدمة. يبدو أن جوقة المرأة الرصينة، والتي وصلت إلى أخبار معاناة الملكة؛ في اليوم الثالث أنها لا تلمس الطعام، فضع دقيق غير معروف. ولكن يتم الكشف عن باب القصر. تظهر FEDRA، مدعومة بالكونوم. وضعت الخادمات بالقرب من باب السرير، والتي وضعوا الملكة. في الحب براد، يطلب فيدرا أن تحومها في الجبال،

أين هو المحصول المفترس من رصدت Luny
Chassides جزئيا 3.

إنها ترغب في إلقاء النقطة السريعة أو إدارة الخيول الأربعة البندقية. لكن القليل، فيدرا يأتي إلى نفسه، ويصبح عار على كلماتها. Kormilitsa يحاول استبدال أسباب المعاناة

1 يوريبيد، مسرحيات، ص. 101.
2 المرجع نفسه 102.
3 المرجع نفسه، ص. 102.

151

فيدري. لكن كل شيء في عبث - فيدرا صامت. ومع ذلك، في النهاية، بعد النداء المستمر، تفتح هبوط فيدرا غموض مرضه: تحب IPPolit. Kormilitsa، سماع هذا الاعتراف، يأتي إلى يأس ويتمنى وفاته. التحول إلى هورو، تقول فيدرا إنها حاولت محاربة شغفه لفترة طويلة، لكن كل شيء كان عبثا. الآن لا يزال هناك شيء واحد - للموت، وإلا فإنها ستغطي زوجها وأطفالها عار.
المشهد الرائع لإغراء فيدرا كورميليتسا، الذي يرغب في إنقاذ السيدة
تتحدث فيدرا عن الشرف والفخر - Kormilitsa بثقة Sphysta من ذوي الخبرة تتحدث عن الحكمة، فإن النقل لا يقاتل مع العاطفة، حول دفق أفروديت، الذي لا يمكن إيقافه. في كل مكان، سوف تصر، فإن الحب يسود، والتي كل شيء في العالم ملزم بالحياة؛ أحب الناس والآلهة. و Fedre لا يتعين على مقاومة الحب، ولكن يجب أن يتم العثور على نتيجة مزدهرة. من الضروري معرفة ذلك أكثر احتمالا، لأنه ينتمي إلى شعورها، IPPolit، وبالتالي فمن الضروري أن تخبره مباشرة. هذه هي مسار الحجج المبنية على البلاغة من cormaltsy. كائنات فيدرا حاسمة، دعوها مخزية؛ إنها ترفض أيضا عرض كورميليتسا لفتح شعورهم مع هجين. ولكن بعد ذلك تستسلم تدريجيا، خاصة عندما تقارير Kormilitsa أن لديها أداة ضارة فعالة تلتئم فيدرا، لا تؤذي شرفها. النص في هذا المكان (المادة 509-524) يسمح لك بإجراء استنتاج مفاده أن فيدرا تفكر في الجرعة، والتي من شأنها أن تؤذيها من شغف ضار، فإن خطة Cormalitsa هي معرفة كل هجينيت. أوراق Kormilitsa، و Choir تغني الأغنية عن مهلة القسوة وقسوة Erota. مع آخر كلمات للأغنية من القصر هناك بعض الأصوات. يستمع Fedra ثم يقول جوقة سمعت بوضوح كيف اتصلت IPPolit بتجول الرؤوس. يتم الكشف عن سر حبها، ويعتبر فيدرا الموت الحتمي. يأتي IPPolit متحمس إلى الأوركسترا، خلف ملابسه، تتشبث بملابسه، وحدة تغذية. إنها تطرح Hippolita لعدم الكشف عن الأسرار، لأنها أقسمها بعدم التحدث عن ما يسمعه. هذا يتبع إجابة Hippolyte:

أقسم الفم، ولكن العقل غير ملزم من اليمين

غاضب Hippolyte من قبل فريديا وقانون كورميليتسا، الذي يجرؤ على تقديم ابن السرير المقدس من والده. ينطق خطابا متوانيا عاطفي ضد المرأة على الإطلاق. بعد رعاية IPPolit، موندييا فيدرا، التي تغني بها من حصة الإناث المريرة وأنه لا يوجد مخرج لها. فريضة تقرر الموت. تذهب إلى القصر، وبعد بضع دقائق مليئة بغناء الجوقة، سمعت الكهراء من القصر الذي شنقه فيدرا نفسه.
ترجع TETA من حركة مشربية مصحوبة بجاحي واكتشف من جوقة الانتحار. يطلب العبيد أن يهدم الإمساك عند الباب. يتم تسديد الإمساك، وتم الكشف عن الأبواب أخيرا. داخل القصر مرئي على السرير Corpe Fedry. هناك خادمة لها. بعد أن حبر زوجته، تلاحظ تسكي خطابا في يدها. في له فديرا يدعو الجاني من وفاته في هيبوليت، يزعم

1 يوريبيد، مسرحيات، ص 122- استمتعت هذه الصيغة المكلفة، المعارضة بروح الأخلاقيات من جانب خطابها، شهرة كبيرة في العصور القديمة، مما تسبب في غضب التقليديين، مثل أرسطفان.

152

disonored لها. التوليد تيشن أمام ابنه. يتحول إلى بوسيدون، الذي وعد مرة أخرى بالتوصة لتلبية رغباته الثلاثة، لتدمير الهيبوليت. في جدوى تبرير خور الأب، IPPolit، تيسيكس لا يصدقه. وهو يتهم Hippolyte في النفاق، في حقيقة أنه تحت ستار الشوائب، اختبأ بشهائه. ولكن الآن لم يعد لغزا. Testa أوامر Hippolyte لتترك الأرض الأثينية على الفور. دحض كلمات الأب، ويعلن IPPolit خطابا دفاعي طويل، ولكنه ملزم من اليمين، يقول لا شيء عن الحب له فيدري. بعد ذلك، تتم إزالة Hippolyte في المنفى. حول كيف مات عندما عانت الخيول من عربة، خائفة من مختومة بحر من البحر الوحشي، علم الجمهور من قصة رسول.
تروي TETA ابنه له، على الرغم من أن غضبه لا يهدأ. جوقة تغني الأغنية الثانية عن قوة أفروديت. يتبع إفسد. أرتميس يظهر في التطريز. بالتحول إلى تيشي، تقول إلهة أن ابنه غير مذنب في أي شيء، ويخبره الحقيقة بأكملها حول الحب فيدرا إلى IPPolit. على نقالات تجلب الجرح والانفجار والوصي. معاناة بشكل لا يطاق، هو التسول لإحضاره سيفا للجزء مع الحياة في أقرب وقت ممكن. أرتميس لوحات مفاتيح صديقها. يفهم IPPolit أنه ضحايا فيدرا والأب من أفروديت. والده يأسف لأكثر من الكثير من كلمته الأخيرة من أرتميس له يهدد بتذكر غضبها القاسي، قائلا إن اليوم سيأتي - والذي يحبه الأفروديت أن أقوى، سوف يموت من يدها، أرتيميس 1. إنها تعد تكريمه الأوقات الأبدية في العلاج: قبل حفل الزفاف، فإن العروس سوف تكرس جزءا من شعره. يختفي أريميس. الهيبوليت يموت، يعزز قبل وفاة والده.
كانت مأساة "IPPolit" هي أن تكون مهتمة في المتفرجين الأثينيين في المقام الأول من خلال مؤامرةه، لأنها بدت لأول مرة صوت العاطفة غير المقيدة، حتى العلية المشهد العلية. صحيح، في التبادل "أنتيجونوس" من حبكلا يدخل حبوكلا يدخل في حقوقه، ومصمم انتحار لا نهاية له بسبب حب الفادحة، ولكن في جميع الأجزاء السابقة من اللعب، لا تلعب أي دور تقريبا. والغيرة من الغيرة، ومصور جيدا في "التراخمين". إنه غيور من الزوج المشروع، الذي يأتي في حقوقهم من حب المرأة. في أي حال، إذا نوقشت المأساة اليونانية حول الحب، فقد قيل عن ذلك في تعبيرات مقيدة للغاية. صحيح أن كلمات في وقت واحد انتهكت هذا الحظر الغريب، و Sappo، على سبيل المثال، خبرات حب الحب الزاهية. لكن عرضها مباشرة على خشبة المسرح ما زال من الصدمة من قبل المشاهد اليونانيين ويبدو غير لائقة.
كان الابتكار الجريء من يوريبيد هو الصورة على المسرح بين التجارب الروحية الأخرى وحواس الحب. على ما يبدو، تمكن في بعض الأحيان من التغلب عليه في هذا الصدد وتحامل معاصره في هذا الصدد، والذي يتم تطبيقه من حقيقة أن ثلاثية، التي تضمنت "IPPolita"، حصلت على جائزة الأولى للحكم.

1 تحتوي هذه الكلمة على تلميح من وفاة أدونيس القادمة. بحلول أسطورة، كان شابا رائعا يحب أفروديتا وأصبحت عندما توفي على الصيد من الأنياب القديمة.

153

على الرغم من أن المأساة تم تصوير الحب الجنائي.
الرقم المركزي لهذه المأساة ليس فيدرا، ولكن IPPolit. بالفعل حقيقة أنه كان ابن تيني من أمازون أنبا، استضافته، في عيون اليونانية القديمة، بصمة خاصة. مثل والدته، يتميز ببعض الشدة، وحاول أن تصبح أقرب إلى الطبيعة وقضاء كل الوقت في الغابات والحقول، في دائرة من عدد قليل من أقرانهم المنتخبين. إن أعظم رغبة Hippolyte هي أن تكون فاضلة، لكن فضيلةه مختلفة تماما عن التمثيل المعتاد للإغريق حول الشخص الذي يمكن أن يسمى καλός κ "αγαθός 1. يرى ذلك في العفة المطلقة. هذا مثالي من الزهد القاسي يتجلى في IPPolita كشكل من أشكال تقوىه. إله أن يكرس نفسه، لأنه يلبي أفكاره حول نقاء مثالي، - إلهة العذراء من أرتيميس. في خصوصية الغابات، يسمع سعادة فرحة صوت إلهة ويتمتع بالتواصل معها، والتي لا تعطى لمشروع آخرين. كان هذا الزهد التهاب الفولمائي الأجنبي الأجنبي للأغلبية الهائلة في اليونانيين ثم اعتبروا طبيعيا تماما استخدام جميع أفراح الحياة بشكل معتدل، بما في ذلك هدايا الشفران. يعاقب أفروديت على هيبوليت على وجه التحديد لأنه رفض التعرف على سلطتها التي تمتد إلى كل المعيشة. لن أقبل اليونانية القديمة ورعاية Hippolyte من المصالح العامة، ولا سيما من السياسة. وفي الوقت نفسه، لبطل المأساة هو الوحيد شكل التواصل مع المجتمع هو المشاركة فقط في مسابقات Sostomlline.
ومع ذلك، هذه هي الرغبة في مغادرة المجتمع وأقرب من الطبيعة هي انعكاس للمشاعر العامة لهذا العصر. في مكان الحادث، حيث يتم تبرير IPPolit أمام الأب، يسأل عنه مثل هذا السؤال: ربما التقارب مع فيدرا اللازمة لاستخراج المملكة؟ ولكن، وفقا ل Hippolyte، التحدي الذي يرسله أعلى قوة. حلمه هو الآخر - ليكون الأول في مسابقات Hellenic. يود أن يعيش بين الأصدقاء المختارين، ولا يحتاج إلى قوة مقلقة للملك. كانت هذه الرغبة في مغادرة الحياة المحيطة مؤشرا على أزمة تقترب من مجتمع ملكية الرقيق العتيقة.
ومع ذلك، فإن IPPolite ليس موظفا هادئا للطبيعة، حيث لا توجد سوى بعض ميزات الشدة. يستجيب بشغف لكل ما يبدو أنه غير أمين، وفي سخطه قادر على الوصول إلى الظلم والقسوة. تقيده الاعتراف بالكنيسة، وانهار هيبوليت مع كل سخريته والكلمات الهجومية على جميع النساء على الإطلاق. كلهم يتحولون إلى مخلوقات غير مناسبة، وأفضل من الآخرين من بينهم، وهي ذات طبيعة ذات عقل أصغر؛ على الأقل سيكون هناك أقل الماكرة. كل هذا هيبوليت يقول، كما لو أن تتحول إلى النقد. لكن فيدرا هي أيضا في هذا الوقت في الأوركسترا، ومن الواضح تماما أن هذه الكلمات موجهة في المقام الأول لها. فيدرا صامتة عندما يخلق IPPolit إهاناتها، وصمتها هي واحدة من أكثر المشاهد المشاهد التعبيرية لل Dramaturgy اليونانية. في سخطه المتفشي، لا يريد أن يسمع على الأقل

1 καλός κ "αγαθός حرفيا - جميلة وفاضلة، وهذا هو، في جميع النواحي شخص مثالي، حيث يتم توصيل الصفات الفيزيائية الجميلة والمظهر الجميل بالنبل الداخلي و Valor.

154

شيء من فيدرا نفسه ويزيل برونيس جميع النساء.
في الوقت نفسه، مقتنع IPPolit بأنه أحد الحقيقة وفي فضيلة تكاليفه فوق أشخاص آخرين. ردا على اتهامات الآب، يجيب على أنه ليس فقط الأعذار في الجنحة المنسوبة إليه، ولكن أيضا بيان متعجرف من الكمال الخاص به.

انظر حولها على الأرض، حيث يذهب
ساقك، في الشمس التي لها
حياة، ولن تجد أرواح موحدة
الألغام الخطية، على الأقل أنت
وجادل، الملك 1.

إن وجود مثل هذه العيوب في طبيعة IPPolit ينحدر هذه الصورة من المرتفعات المثالية ويجعله أكثر واقعية وأمر حيوي.
قبل كتابة خطاب انتحار، يتم تمثيل فيدرا امرأة ليس فقط بشخصية قوية ولكن أيضا شخصية نبيلة. في ظل سلطة العاطفة الناتجة عن أفروديت، تسعى إلى البقاء نظيفة ل TAENE وأطفالهم. وهذا ليس فقط بسبب الخوف من التعرض. ويستند شرفها على الاعتراف الفخور بنقاهته، تنظر إلى شغفه الخاص كعصر يستحق العقوبة. وعي سقوطه سيكون لا يطاق لها. إنها ترفض كل الحب السري وصدمة لعنة هؤلاء النساء اللواتي يعطون العناق الجنائية المحبوبة. مع كل قوى الروح مقاومة شغفها. onoremaged في الكفاح، والتي كان عليها أن تتصرف بنفسه. يرى فيدرا الطريقة الوحيدة حتى الموت. ولكن هنا، في شكل شيطان مؤقت، يظهر Kormilitsa - ويعود FEDRA إليها، ولا حتى فهم كيف ينبغي أن يكون هذا يعني توفير معزيها سيكون. ولكن كيف نتفق بعد ذلك على مثل هذه الطابع من الفدان القسوة في وفاتها نحو IPPolit، التي كانت تشوه منها منخفضة؟ يتحدث بعض الباحثين في هذا الصدد مباشرة عن عدم التوافق الذي أدلى به يوريبيد والتسويق مع حقيقة أنه يجبر امرأة ذات طابع نبيل ومشاعر متطورة لجعل الفعل المنخفض. لكنهم عادة ما ينسون أن فيدرا يكتب خطابا في عاصفة من اليأس، بضع دقائق حتى الموت، مغطاة في الوقت نفسه في الرغبة الفاصلة في الانتقام من IPPolit لإهانة رهيبة، التي هزمها في مكان الحادث مع التغذية، المسجل بها في فئة النساء من النساء من السعادة في الحب المسروق. اختبار عارا غير مستقر مع التفكير بأن IPPolit معروف بشغفها، والذهول من الإهانات القاسية غير المقيدة، تندفع إلى القصر، يكتب خطابا فيه IPPPolita خاطئة، وبعد ذلك يقتل نفسه على الفور، لا يغادر أي لحظات لتفكير هادئ.
الآلهة في هذه المأساة تظهر في شكل غير جذاب. بالتأكيد. تمزلق Hippolyte ضد الشفران، لكن العقوبة كانت قاسية للغاية. أطباء أفروديت لا قاسية فحسب، بل تخلى أيضا من كل تعاطف من طريق المنتقم. في جوهرها، تتميز Artemis سلبا، والتي، على الرغم من إعادة تأهيلها أمام وفاة خادمه المخصص، لكنها لا تمنع وفاته، لأنه من بين الآلهة هناك مخصص لا تذهب إلى بعضها البعض. ومع ذلك، يظهر Artemis أكثر إنسانية إلى حد ما من أفروديت، لكنه سوف ينتقم من الأفران

1 يوريبيد، قطع، م، الفن، 1960، ص 137.

155

الموت وضرب سهمه الذي سيكون كل مسمار هذه الإلهة.
من الضروري أن تتوقف باختصار عن سؤال حول الصخور في "IPPolite" من يوريبيد. تقول فيدرا إنها توفي ضحية الصخور. وعدة مرات في المأساة هناك ذكر الصخور، فقط بمعنى العاطفة القاتلة. صحيح أن هذا الشغف لعلامات IPPolita في فيدري أفروديت، ومع ذلك، في سياق المأساة، يصور الكاتب المسرحي بشكل مشرق تجارب امرأة محبوبة أن مسألة الأصل الإلهي للعاطفة تنتقل بطريقة أخرى إلى الخلفية. في الخطة الأولى، تعمل فيدري بشغف بشري قوي. هذا هو الشغف الذي يذهب أبطال الدراما - IPPolita و VEDRA، وبهذا المعنى يمكن أن يسمى قاتلا. وهكذا، والصخور في هذه المأساة في يوريبيد حيث ينبغي أن ينحدر إلى الأرض، وأعتقد وطلاد ضحيك من خلال العاطفة التي غطت روح البطلة.
كيف كان مظهر أرتميس في هذه المأساة في هذه المأساة؟ من خلال القياس مع تقاطعات Europide الأخرى، من الممكن استنتاج أن Artemis ظهر في التطريز - ربما على ارتفاع خاص على سطح SNA. لم تتمكن من الظهور في الجزء السفلي من الأوركسترا، حيث تلعب أحرف أخرى، لأن مظهرها والكلمات الأولى التي تم توجيهها إلى Teshe، تتحول إلى غير متوقع تماما بالنسبة له. بالإضافة إلى ذلك، إذا كان أرتميس في الأسفل، فيمكنها أن تقترب من IPPolit، لكنه لا يرىها. وأخيرا، في نهاية مسرحية أرتميس، ألقى المستقبل، وفي مثل هذه الحالات تعامل الآلهة الناس عادة من ذروة SNA.
يوريبيد مرتين تعامل مع الأسطورة حول هيموليات. من الخيار الأول، وصلنا لنا فقط المسنين المقاطع التي تشكل 50 قصيدة معا. شغف فيدرا المشمول بشغف بهذه نفسها. تم استدعاء هذا الإصدار من مأساة هيبوليتوس في العصور القديمة "مغلق Hippolyte"، بلا شك، لأنه في وقت الإعلان عن حب Phaedra، غطى رأسه مع عباءة عار. في المقابل، فإن النسخة الأولى مأساة موجودة تسمى "Hippolytus التوج" (في Prologue Hippolytus يظهر مع إكليل من رأسه). في عرض موجز لمحتوى اللعب، فإن لعوب المسرحية هو أن الكاتب المسرحي قد خرج من جميع الفاحشة وأثار المرض. ربما، كانت هذه اللحظات، التي تطرح الجمهور في الدراما الأولى، والاستئناف المباشر من شركة فديرا إلى IPPolit، كلماتها التي بها فلادايكا - إيروس، إله لا يقهر، الذي يعلم الحرص، وهلم جرا.
الثاني "IPPolit" المستخدم في العصور القديمة النجاح الهائل. الآثار من الفن البصري إعادة إنتاج عن طيب خاطر حلقات منفصلة من الدراما. نظر النقاد الإسكندريين في "IPPolit" الثاني من أفضل مآسي يوريبيد. ومع ذلك، فإن الكاتب المسرحي الروماني الأول في. ن. ه. استخدمت سينيكا في مأساةه "فيدرا" النسخة الأولى من "هيبوليتا" من يوريبيد: يعترف Seneki Feedra بنفسه بحبه مع هجين. تتولى شعبية الأسطورة على إفوليت وفيدري في روما الإمبراطورية من قبل العديد من الصور على التابوت وتنفيذ بانتوميم على هذه المؤامرة. لكنهم جميعا يعتمدون على الإصدار الثاني من "IPPolit" EURIPID. تتوفر العديد من القروض من "IPPolit" في الدراما البيزنطية لقراءة القرن الثاني عشر. "المسيح العاطفي".
تم استعارة المؤامرة "IPPolit" من قبل راسين مأساة فيدرا (1677).

156

كما يظهر العنوان نفسه، لم يكن الشخص الذي يتصرف الرئيسي في Racin Hippolyte، وفندرا. في مقدمة "فيدري"، يتحدث عن التغييرات التي ساهمت في القطع وملخصيات الجهات الفاعلة. اعتبر أنه من المستحيل وضعه في الفم في فم الملكة، في جوانب أخرى تظهر هذه المشاعر النبيلة. بدا له هذه LOWNESS له أكثر ملاءمة للطعن، الذي يمكن أن يكون له ميول الرقيق واللجوء إلى دقة خاطئة فقط بهدف إنقاذ أرواح السيدة وشرفها .. مثل Seneki، يفتح راسينا فيدرا شغفه من هجين. لكن هذا الاعتراف الذي تبذله بعد تلقي الأخبار (الذي تبين أنه خاطئ) عن وفاة Sene.
في حين اتهم المؤلفون القدامى في IPPolit بارتكاب أعمال عنف بشأن زوجة الأب، فإن راسين، تليين هذه التفاصيل، يتحدث فقط محاولة ارتكاب العنف. لا يمثل رانينا هيبوليتيا من قبل مثل هذا العدو الحاسم للشفران، مثل Evripid: إنه يحب الأميرة الأثينية أرياس، ابنة عدو الموت المطلقة. منتخص الخبرة، فإن الصراع في روحها بين العاطفة والواجب معقد بسبب الغيرة لأركيا. بعد وفاة IPPolit FEDRA، انتحار الرنينا Cums، واتخاذ السم، واكتشفها قبل وفاته Terev.

"هرقل"

في هذه المأساة، وضعت على خشبة المسرح، كل الاحتمالات، تقريبا. 423 قبل الميلاد ه.، يجري تطويرها، صحيح، مع تغييرات كبيرة - الأسطورة القديمة لقتل هرقل لأطفاله في الاستيلاء على الجنون، أرسلت له البطل. وبالتالي، مثل التهاب الفئة الفيدرالية وفيدري، يمثل هيركولات أيضا ضحية الآلهة. تضع الكاتب المسرحي التحدي. إنه يظهر البطل في الجزء العلوي من المجد، بعد الانجذار الأخير في الأخير، الدورة للمساعدة، لكنه في تلك اللحظة مندهش من الجنون. يتولى الوعي المرضى لشعور الكراهية المحترقة بالاستياء ضد اليوريوسفي الأهمية، الذي كان على هيركلاس أن يخدم حياته كلها، والاعتقاد بأنه ينتشر مع عائلة العدو، فإن البطل يقتل أطفاله وزوجته. بعد الانفجار، يحدث الجنون بين التهاب العذاب العقلية هرقل. في المأساة مع قوة أكبر من ذي قبل، مهارة الكاتب المسرحي في صورة التجارب الذهنية للشخص.
ولعل أحدث الكاتب لن يكون هناك ما يضيفه إلى تصوير حالة الجنون: الكاتب المسرحي يعطي صورة مشرقة ومؤمنية لعلم الأمراض الروحية. كما وصف الدقيق الأخلاقي من هرقل بعد سبليد مع أعظم الإقناع النفسي. ولكن في "هيراكلا" هناك شيء آخر يتيح لك التحدث عن اللحظة الجديدة في عمل يوريبيد. المأساة مجاورة لعدد من المسرحيات الوطنية البوليكية، بدأت "Geraklida". ولكن بالمقارنة مع المأساة الأخيرة، يحصل الموضوع الوطني في هيراكل على تعيين أكثر كثافة ومشرقة. تم تحديد التغييرات التي أدخلها EURIPIDE التي أدخلت في الأسطورة من خلال رغبة الكاتب المسرحي لإنشاء مسرحية وطنية كثافة في نفس الوقت دراما لها ومرحلة بحتة

157

قدرات. الأكثر أهمية لهذه التغييرات هو مقدمة دراما تين. عندما يرى هرقل، التي يعود بها العقل، إنه قاتل عائلته، وكما انتقاد لهذا القانون الرهيب يريد قتل نفسه، فإن أثينا القيصر من Testa، الذي ينقذ حياة هرقل باسم الامتنان ويؤدي له في أثينا. كان تغيير آخر في الأسطورة هو مقدمة ارتفاع شرير غائب للوجه في الأساطير القديمة. الكاتب المسرحي يجعل الوجه مع Egiets، وهو ما يفسره العلاقات العدائية بين أثينا وإبطيه، الذي كان سائدا في 424 قبل الميلاد. ه.
يجب إيقافه في تغيير واحد صنعه يوريبيد إلى قطع بايابول. أرجع الأساطير القديمة مقتل الأطفال بمراحل الوقت للخدمة من اليوراريون، واعتبرت الخدمة نفسها وكدايا لهذه الخطيئة. بالنسبة لإنجاز مآثرهم الاثني عشر، خرج هرقل من تحت قوة جي، الذين تغذوا له غضب لأنه كان ابن زيوس غير قانوني. لدى Evripid مقتل أطفال بعد الإطاحة بجميع المآثر الاثني عشر وهو آخر فعل من الانتقام الشرير من جيرا. العودة إلى وطنه في هالي المجد، وفر لعائلاتهم وأن أنقذ الطبق من المغوسة، هرقل، على ما يبدو يمكن الاعتماد على ذلك.

158

هذا الآن سيكون قادرا على الاستمتاع بالسعادة المستحقة. ولكن على الفور تقريبا، يشهد البطل مثل هذا الانهيار الروحي، والتي من الواضح أنها لا توجد مخرج. هذا هو المثال الأكثر حيوية للسخرية المأساوية.
يحدث عمل المأساة في فيلاس أمام قصر هرقل. يقع Hercules Amphitrion، هرقل زوجة ماجارا وثلاثة أبناء صغير من البطل، على خطوات مذبح زيوس. من مقدمة، ظهر الأمفييتريون وماجرا، فإن الجمهور علمه عن حالة الشؤون. الاستفادة من عدم وجود هرقل ارتكب آخر عمل له في هذا الوقت، يلتقط Evboe السلطة في يديه.
الفشل من اضطهاده، الأمفييتريون، ماجرا وأطفال هرقل يبحثون عن ملجأ بين مذبح زيوس. يتكون جوقة المأساة من شيوخ FVAN. إنهم يعبرون عن تعاطف صادقين عن الأمفيتريون وميغارا، ولكن بسبب عصرهم لا يستطيعون القتال مع المحاربين من الوجه، الذين يرغبون في قتل ماجرا وأبنائهم من هرقل. يشعر الوجه بالإفلات من العقاب الخاص به، لأنه يعتقد أن هيراكلا لم تعد على قيد الحياة. الأوامر الطاغية المحاربين لإضاءة الحريق حول المذبح حتى يختنق عائلة هرقل في الدخان. تعلن ماجرا النسيج أنها مستعدة للموت، لكنها تطلب رحمة واحدة: دعها يسمح لها بوضعها على الأطفال قبل وفاتهم الحداد الملابس. بعد تلقي موافقة الوجه، يترك ماجرا مع الأطفال ومع الأمفيترايون إلى القصر. يغني جوقة عن استغلال هرقل، آسف أنه لم يعد بعد آخر ملاحة له - فرصة للمساعدة.
يتم إرجاع مواجهة الضحايا من القصر؛ على أبناء هرقل الحداد بالملابس (بالطبع، كان يجب زيادة هذا الصياد الإثارة للمشاهدين). ماجرا يبدأ أغنية بلدية. ولكن وراء ذلك، يتبع تأثير المرحلة - تظهر هرقل بشكل غير متوقع، والتي كانت تعتبر بالفعل ميتة. انه يحرر أحبائه ويريد التعامل على الفور مع الوجه. ومع ذلك، فإن الأمفيتريون ينصحه بانتظار عودة المغز، والتي يجب أن تظهر الآن لإنجاز الإعدام، وسوف تطيع هرقل والده. يقول له عن النزول إلى المملكة تحت الأرض وأنه أحضر tereus من هناك، الذين عادوا إلى أثينا الآن. يرفع هرقل غستالو أطفالها الذين يضغطون ضده ولا يريدون السماح له بالذهاب من أنفسهم. كل شيء آخر غير المصفرة تتم إزالة القصر. وجه يأتي للمطالبة بضحاياه. نظرا لأن الأمفيتيتيون لا يريد أن يأخذ في تواجب شديد في إخراج القصر لإعدام زوجته وأطفاله من هرقل، فإن لعق نفسه يدخل القصر، حيث سيأتي صرخة وفاته قريبا. يغني جوقة أغنية شهية تكريما هرقلا، بالنظر إلى وفاة Lika تستحقها. ولكن الآن في تطوير العمل يأتي كسر. فوق القصر يظهر في الهواء من آلهة Irida وإلهة جنون ليزا. هذا الأخير لديه شكل غورجون: لديها ثعبان في شعرها. تم الاعتراف بالجمهور من آلهة هيرا، غضبها ضد هرقل، مثل ابن زيوس و Alcmen، سيجبر البطل على إلقاء دماء أحبائه. ليسا. بالنظر إلى قرار العجز، لكن العجز في معارضته، يتحدث عن دراما حتمية، والذي سيلعب في القصر بمجرد اختراقه هناك.
في الواقع، قريبا صرخة الأمفيتريون تأتي من القصر، وتصل مأساة إلى توترها الشديد. يجيب جوقة على صراخ رجل عجوز يحمي الأطفال

159

والدهم. في الهواء يظهر لحظة من Athena-Pallada 1.
يأتي هيرالد ويخبر ما حدث في القصر. كان هرقل يستعد لمسح قصره من مذبح زيوسوف من حظائر تيرانا. فجأة توقف وصامت. غمرت عينيه بالدم، بدأت رغوة سميكة بالقياس من الشفاه. ثم ضحك بشكل رهيب وبدأ في قول كلمات مجنونة عن رأس اليوريون، ثم إلقاء الضوء على سفك الدم. بدأ الطلب من العبيد لامتصاص البصل مع السهام والاطير. ثم بدأ جنون في تصوير كيف يركبه على عربة. في هراء، أدرج الأماكن التي بدت تمر وأخيرا بدا له أنه كان بالفعل في ميكين والآن يجب أن تبدأ مذبحة بالأعداء. لذلك في الجنون، يقتل هرقل أطفاله. ماجرا توفي أيضا، مما يوفر الأطفال من زوجها. ظل التيتريون على قيد الحياة. تم إنقاذه من قبل بالاد، ورمي حجر ضخم في صندوق هرقل وتغمره بعد ذلك إلى نوم عميق. ثم هرع الخدم في القصر إلى المساعدات إلى الأمفيتريون وتعادل هيراكلا إلى عمود القصر حتى لا يستطيع، عندما يستيقظ، وجعل مشاكل جديدة.
يتم الكشف عن أبواب القصر، والنوم Heracles بين الأطلال، المربوطة بعمود القصر. بالقرب منه يكذب جثث أبنائه وماجا. عندما يستيقظ البطل، لا يتذكر على الفور كل ما حدث. في تلك اللحظة، عندما يدرك أخيرا الفعل وتنعى جريمته، فإن أثينا القيصر من Tesove هو. وصلت الشائعات إليه أن الوجه قريب من عائلة هرقل، وجاء لمساعدة صديقه. يحكي الأمفيتريون عن كل teshe. يجلس هرقل في هذا الوقت جانبا، يغطي رأسه من العار. TETA Secesoles صديقه ونثنيه من الانتحار الذي صممه. إنه يدعو إليه إلى أثينا، ووعد بتخصيصه جزءا من الأراضي الأثينية. هرقل يتذكر كيف سعته هيرا له طوال حياته. في أي بلد يريد أن يقبله بعد مجمع الجريمة؟ في النهاية، يوافق على إقناع Tereus، وليس الرغبة في أي شخص أن يعتقد أنه يعمل جبانا من المعاناة الأخلاقية. في خطاب الإرشاد، يقول هرقل وداعا لقتله، واصفاهم، وكذلك نفسه، ضحايا GER. ثم يعانق الأمفيثيتيون، وطلب منه الاعتناء بدفن الموتى، وإزالته مع Texe.
أشار بعض الباحثين إلى عدم وجود وحدة العمل في هذه المأساة وأشار إلى أنه يتفكك إلى مسرحيتين منفصلين. تخضع الألعاب الأولى مصير عائلة هرقل، وهي مؤامرة الثانية هي مصير ومعاناة البطل نفسه. ومع ذلك، هذا ليس عادلا تماما. المأساة "هرقل" كما لاحظ بعض الباحثين، يعطي وحدة "أعلى ترتيب". عند التقسيم المرئي من Fabul للعب، فإن الجزء الأول منه هو بالتأكيد ضروري للثاني. إذا لم يكن هناك هؤلاء الأطفال المنهزون في الجزء الأول، كانوا ينتظرون هرقل لفترة طويلة، وحلموا به، ثم فقدوا الأمل، كانوا يستعدون للموت من أجل شرف اسم الآب - مشويه الرهيب إنهم في الجزء الثاني من المسرحية لن ينتجوا مثل هذا الانطباع القوي ولن يشعرون بعمق كامل البطولية لليأس، ودفع

1 كان مظهرها مصحوبا ببعض التأثير الخلفي، حيث يقول الجوقة أن الإعصار يهز المنزل وينهار السقف.

160

حتى لفكرة الانتحار. الشخصية الرئيسية تربط كلا الطرفين من المسرحيات.
إن إنشاء صورة للقلم البطولية ينتمي إلى يوريبيد. أمامه، يظهر في المسرح حصريا تقريبا كحرف هزلي - في دراما كوميدي أو ساتيروفسكايا.
أظهر الكاتب المسرحي مع إقناع نفسي كبير لحظة الانتقال من الهراء الأبرياء إلى الجنون الرهيب والجريمة اللاحقة بالنسبة له. بقدر ما أعرب عن المشهد، الذي يحدث في نظر الجمهور، عندما يأتي البطل تدريجيا لنفسه. من الصعب إضافة شيء إلى التحليل الممتاز لهذا المشهد في I. F. Annensky 1. في البداية، استيقظ وعي الحياة في البداية في هرقل. وفقا للاتفاق الخارجي - ضوء الشمس - يختتم هرقل أنه على قيد الحياة. أول شيء يلاحظه بالقرب منه هو البصل والسهام. في الجثث، لا يزال لا يميز ضحاياه، ولكن على مرأى منهم لديه افتراض أنه في عايدة. يعود الوعي تدريجيا إليه، يبدأ في فهم المحيط، لكن فقدان الذاكرة يتحول حالته إلى تعذيب حقيقي. المشهد يبدأ بالآب. جو من التعاطف من الأمفيتريون والجوقة يعيده إلى الواقع. في محادثة مزداحبة مع والده، فإنه يعاني من سر فظيع، حتى يرى أخيرا أنه قتل هو نفسه وزوجته. ثم استيقظ القاضي والمنتقي فيه. القرار الأول مستعد للموت. يضيف أبرشية Tsar Tsar Tesheus قطرة جديدة في وعاء معاناة Heraklovy. يصبح العار من الجنون الأخير أكثر حرقا بحضور شخص أنقذ للتو والشهد الأخير من شهرةه. الحوار مع تيشيم يقوده تدريجيا إلى فكرة جديدة. تفكير الانتحار يقاتل فيه الرغبة في العثور على أعلى شكل من أشكال الانتقام للأفعال. إنه يتأكد تدريجيا من أنه سيكون له إنجاز وطني - للحفاظ على الحياة كوسيلة لمعاناة التكفير.
في هذه المأساة، استخدم EURIPIDE "الدافع من المنقذ"، الذي يأتي للمساعدة في كارثة. أنقذ هرقل المنصعة (هذا خارج أحداث المأساة)، فإن Tesove in Prantitude ينقذ هرقل ليس فقط من الموت المادي، ولكن أيضا من أعمق أزمة عقلية.
مع قوة درامية كبيرة ودفء، العلية الإنسانية والصداقة والضيافة، التي وجدت تجسيدا في شكل تاييس. ما هي الكوارث الرهيبة وغير التي لا تطاق، حيث إله هيراكله، أكثر إشراقا يتحدث جوهر الإنسان من Tereus. بالنسبة للمشاهد الأثيني، يبدو هذا الدافع من الصداقة وخلاص شخص يموت أقوى من قارئ حديث أو عارض. بعد كل شيء، من وجهة نظر هيلين القديمة، كانت معظم لمسة للدم تراجع الرجل مهددة بالفعل بالدفاع. قبل تطهيره، لا ينبغي أن يدعو القاتل إلى أي شخص. لذلك، للمشاهد الخامس في. قبل الميلاد ه. مثل هذه الأعمال بشأن مرحلة الشقة، مثل حقيقة أنه يفتح صديقا لصديقا، تعطيه يد، إلخ، قدمت رمزا للصداقة العلية الحقيقية. أعلى مظهر من مظاهر الضيافة هو أن هرقل لا يجد اللجوء فقط في أثينا، لكن جزءا من الأراضي الأثينية وعد به له.

1 "مسرح EURIPID" في 3 أحجام، ر. الثاني، ترجمة مع مقدمة ووظائف I. F. Annensky، إد. ومع التعليقات. F. Zelinsky، M. 1916-1921، ص. 127-128.

161

علاوة على ذلك، يتحدث تيشن عن الشرف، الذي سيتم تقديمه إلى هرقل بعد الموت: كل الأرض الأثينية تكريم مذبح البطل، وسوف بدورها، بدورها، ستحصل على المجد في ذرية لمساعدته في الاستقرار زوج مشهور وبعد يجب أن نتذكر في الوقت نفسه، ما هي القوة الضخمة من الإدانة من أجل حجة إيلينا القديمة أن ذاكرته ستشرف بعد الموت.
كتبت المأساة بنهاية حرب الأرشيف، التي جلبت أكبر كوارث لكل من الأطراف المتحاربة. ومع ذلك، يعتمد Evripid عينة أسطورية من الصداقة بين العنارة والبيلوبونيز الدوري في هيراكل، وفضح دوريان إلى حد جذاب مثل الأثيني. على الرغم من الكارثة الرهيبة، التي انهارت على هرقل وقاده تقريبا حتى الموت، فإن نهائي المأساة يبدو تنويرا ومخفقا البشرية والصداقة العلية.

"المراوين"

في هذه المسرحية الوطنية، وضعت على خشبة المسرح، كل الاحتمالات، بعد انتهاء نيكيف في العالم عام 420 قبل الميلاد. إيه، كانت القصة الرئيسية هي أسطورة بنضاد أبناء إديبا و Eteokla و Polinik، ل FVAN PRISHOL (FOBUL، التي يستخدمها Eschil في "قناع سبعة" - انظر أعلاه). استحوذت Etokl على العرش والطرد من بورين من بورين، لكن هذا الأخير وجد مأوى من أرغوس تسار أداستا، الذي أصدر ابنته له. ثم جمع بوليك ستة أصدقاء، ويعتمدون على مساعدة Adrasta، قامت حملة ضد مؤشر قدموي المؤتمرات التي تنتهي بموت جميع القادة السبعة، وانخفض كلا من أبناء EDIP في مباراة قاتلة مع بعضهما البعض. ومع ذلك، فإن هذه الأحداث تكمن خارج المأساة، وهي المأساة نفسها تبدأ مع أمهات أمهات الأبطال الساقطين، التي تواجه الأم تيري إيفري.
إن عمل المأساة، والنشر قبل معبد المهيمات في إيلوسين، يبدأ مشهد ملون للغاية. في Altar العظيم، التي تعمل عليها الخطوات، تقف EFRA، الأم من Tereus، الذي جاء إلى السياج المقدس للمعبد للتضحية قبل الحرث الأرض. EFRA وأداء في مقدمة، تحدد معرض الدراما. اتضح أن سبعة قادة قد وجدوا بالفعل الموت تحت جدران FIV. أراد أبطال الأم تخون جثث جثث الأبناء، لكن مروحة الشقة الجديدة رفض منحهم الجثث. وهنا جاءت النساء إلى Eleusin لإيلاء Tereus لتحقيق المقر لإصدار الجثث. السجود على خطوات المذبح والجدار، تمتد أمهات أرغوس إلى فروع إفادة الزيتون، باللوم باللوم على ضمادات بيضاء. الأدريس يكذب أيضا على خطوات المذبح؛ بالقرب منه - الأولاد، أبناء الأبطال الساقط، الذي يشكل جوقة جانبية.
يشمل testa. قام بضرب مشاهده له: ملابس نسائية سوداء، تنهداتها، منحني في علامة حداد الشعر - كل هذا غير مناسب للتضحية على شرف Demeters. تقارير Efera باختصار الاختبار حول طلب أمهات أرجوس ثم ينقل كلمة Adrasta، الذي يبدأ في الحفل الزفاف وتسلقه وتوقفه، في الحديث. لكن Tesove يلبي ببرد طلب Adrasta، وإعادة صياغةه في التهور وتجاهل إرادة الآلهة؛ توجه argossky

162

تنزه، على الرغم من السيئة، فتنت لدى العديد من الشباب، الجشع إلى المجد والفعاؤات فقط يعني تحقيق القوة والثروة. ولكن بعد ذلك، اقتربت من حجج والدته، يقرر Tesove المساعدة في طلب وتحقيق إصدار الجثث، في المقام الأول عن طريق التفاوض، وإذا لم ينجح، إذن بمساعدة الأسلحة. نظرا لأن كعب ففي يضع متطلبات الاختبار لقيادة أدراست قبل غروب الشمس وترفض دفن الموتى، أوامر الملك الأثينية، بموافقة مجلس الشعب، للتحضير للحرب. قريبا النشرة تأتي من ساحة المعركة ويخبر عن النصر الرائع للقوات الأثينية. يظهر موكب الحداد على الأوركسترا، وتحمل المحاربين الأثينيين أسرة تلاشى. الأم و adraist يثير البكاء من أجل الموتى. Adraist بناء على طلب محادثات Tereus حول الزعماء الساقطين، ويتحول قصته إلى قبر حقيقي. في سمة سبع قادة، فإن الجدل الخفي مع إسليل وتأثير الأسماء والأختام ثم يشعر بالوضوح. في مأساة "السبعة ضد FIV"، يصور جميع الأبطال، باستثناء الأمفالية الوشيك، من قبل الناس، مليئة بكبراء باهظ، في فرنسي متشدد معين بقدر ما يتضح من مؤشر قدم المستقر. نرى مختلفة جدا عن يوريبيد. يبدأ أدراست بخصائص كاباني، وهزم برق زيوس. Eschil لديه معقل كبير مع المالية Superhuman؛ إنه يهدد بتحريض المدينة، وحتى البرق زهيف لا يخيفه. في "المرافعة"، وفقا ل Adrasta، كان يقطر الجنوب ثروة هائلة، لكنه لم يجعله غير مسؤول ولا فخور. وقال دريبني إن الفضيلة في حياة بسيطة، تواضع، في الصداقة الحقيقية، في الناس ودية. يعمل القادة الآخرون في صورة الأدريس أيضا كأشخاص مهمين بمختلف الفضائل.
ينتقل موكب الحداد تحت أصوات أغنية حبرية من الجوقة إلى المشهد - مشرويا إلى المكان الذي سيتم فيه حرق جثث القادة المتساقط. فجأة، على الصخرة، الشاهقة على المعبد وعلى Kapanei Kapanai (بالطبع، كان غير مرئي للجمهور)، تظهر زوجته Evadna في ملابس احتفالية، وعلى استعداد للتسريع في النار، والذي يحترق عليه زوجها. مأساة الوضع أكثر عززت عندما يظهر والد Evadna على الأوركسترا، وهو IFIS القديم. في عائلته الحداد المزدوج، منذ توفي ابنه Eteokl تحت الجدران (غير مختلط مع ETEOKL - ابن EDIP!) ونقطر الابن في القانون. كونها في الطابق السفلي، فإن المؤسسات المالية الدولية عاجزة عن منع إيفادن لتحقيق نيتها. نفرح في حقيقة أن لهبي النار ستواصل مع زوجها، إيفادنا يندفع من الهاوية. IFIS حزين مصيره القاسي، جوقة يأكله.
تنتهي اللعب في حفل حداد. يشمل الأوركسترا Tekes و Adraist & Boys، تحمل جربا مع رماد آبائهم. والتحول إلى Adrasta ونساء أرغوس، تجمع في موكب الحداد للعودة إلى المنزل، تكرصهم في الأوقات الأبدية للحفاظ على التقدير لأثينا للمساعدة المقدمة لهم. في التطريز يبدو إلهة أثينا. ومع ذلك، فإن مظهرها لا يخدم أهداف المخابرات للمأساة، فهو نستيد سياسي. يصف Athena الخصية للمطالبة من Adrast. إنه، نيابة عن الأرجود، جلب يمين أبدا معارضة أثينا والحفاظ على الامتنان للفوائد المقدمة لهم.

163

حتى في العصور القديمة، اعتقد العلماء انتقادات أن مأساة "التسول" هي مدح أثينا. تنفذ تراكم أثينا هذه إلى حد كبير عن طريق محاذاة صورة ندف. توضح Testa الحاكم المثالي، الذي أعطى الحق في التصويت على الناس. يتم حل جميع الحالات الواردة في الدولة من قبل مجلس الشعب والمسؤولين المنتخبين المتصلين من خلال الانتخابات السنوية. بين الملك والشعب وحدة كاملة، الملك هو القائد والمستشار لشعوبهم. TETA هو محارب رائع، وجميع المواطنين الأثينيون مستعدون للدفاع عن الوطن. جنبا إلى جنب مع هذا، يتم التأكيد على حكيمه وهدوديه: يميل الحاكم، مثل شعبه، إلى حل الشؤون بطريقة سلمية - ولكن إذا حدث لحماية القضية الصحيحة، فهو لا يخاف من دخول الحرب. يتمتع TETA مع بلاغة - الجودة اللازمة للزعيم في مثل هذه الحالة حيث يتم حل أهم الحالات في مجلس الشعب. يدخل في النزاع السياسي مع FVAN. من يشبه أفضل شكل من أشكال المجلس وتغلب بسهولة خصمه. التحدث ضد رأس Fivansky، وحماية الشكل الوحيد للحكومة، يشير الاختبار إلى أنه لا يوجد شيء معادي لدولة الدولة. مع ذلك، لم يعد القانون يحمي المواطنين، شخص واحد يتخلص من الجميع في تعسفهم، المساواة غير موجودة. على العكس من ذلك، أثناء الديمقراطية والفقراء والأثرياء لديهم نفس الحقوق. الناس أحرار: عندما يطلب المواطنون من منهم أن يقدموا أي شيء للفائدة الأمريكية، يمكن للجميع أن يأخذ الكلمة. إلى من لا شيء نقوله، يستمر الصمت. أين يمكنك أن تجد هذه المساواة؟ حيث يحكم الناس بنفسه، يتمتع بخدمات المواطنين الجيدين. على العكس من ذلك، ارتعد تايران، على سلطته، يحاول تدمير أولئك الذين يعتبرون قادرين على التفكير. ما لحفظ الثروة وكسب الخبز لأطفالك إذا كان عليك العمل فقط لإثراء تيرانا؟ لماذا تجلب ابنة العفة في منزل الأم في العفة، إذا كانت موجهة لخدمة أهواء تيرانا؟ من الأفضل أن تموت بدلا من رؤية بناتك المقدمة للمحصول.
كل هذه الصفات من حاكم الشيش هي ذات أهمية خاصة بسبب حقيقة أنها مرتبطة بآرائها الدينية الأخلاقية. تم تصوير TETA في مأساة الناقل من التدين والأخلاق القديم والبشر. في الوقت نفسه، يعمل الملك الأثيني كسلطة للقادة الدينيين والأخلاقيين في الدلاا بأكملها. قوانين عامة الإغريق - هذا هو ما يدافع عنه، والدفاع عن الأرجوسيس. تؤكد المأساة على التدفق العميق من الوكالة الشفوقة، وهو مقتنع بأن الشخص يحتاج إلى قيادة إلهية ويجب أن يطيعه دون قيد أو شرط. ولكن إذا كانت صورة Tereus مثيرة للاهتمام في الحس الإنسي والثقافي، فهي معبرة قليلة مع جانب دراماتيكي بحت. TETA لا تشوبه شائبة للغاية وبنها بارد إلى حد ما. ومع ذلك، في موقفه من Evre، وكذلك أمهات الأبطال الساقطين، استثمرت الكاتب المسرحي بعض الدفء.
دور Euphra هو اختراع Evripid نفسه. في مواجهة الأفرا، يعطي الكاتب المسرحي عينة من الفضيلة الإناث. هذه هي الأم الأثينية البطولية. تمتلئ بمشاعر الشفقة للأمهات الأرجوس. ولكن ليس فقط يقودها عندما تكون إلى جانب tereus لمساعدة السؤال. إنها تناشد الشعور بالكرم والوطني وعقل ثاليس. إنها تؤكد عظمة القضية إليه

164

اجعل وأيها متفوقة على معناها الديني والأخلاقي للفتاة القديمة من Teres. دور التأثير له أهمية كبيرة في تطوير عمل مأساة وطبيعة تيري نفسها. كانت EFRA التي تؤثر على tereus الذي كان خائفا من الوقوف للأشخاص الذين لديهم فأل إلهيون، ويؤدي إلى الوعي بالدور العالي للمتانة بحقوق الإنسان. عندما يصبح في وجهة النظر هذه، تختفي كل شكوكه، ويتمنى فقط أن ينضج القرار في ذلك من قبل الشعب.
الكثير في تكوين المسرحية يشبه مأساة Eshil. هناك القليل من الإجراءات في المسرحية؛ مكان كبير يشغله البكاء على الموتى والشكاوى من الأمهات والأسر. كما تشبه قصة مفصلة للنشرة حول المعركة ميزات تكوين ملحمة من Eschil. يتم استخلاص المعركة وفقا لعينة من معارك Homerc: يتم تفجير المركبات على بعضهم البعض، وارتفاع الزوارق من الغبار إلى السماء، فإن الخيول الاندفاع ستهاجم الجنود المتشابكون في النوافذ، وهناك الأرض مروية عن طريق تدفقات الدم. في كل مكان انقلبت أو مكسورة المركبات، وأولئك الذين كانوا عليهم يتم تخفيضهم إلى الأرض أو يموتون تحت حطامهم. كما يتم منع التطوير الديناميكي للعمل أيضا من خلال خطب الشاي، Adrast و FVAN تعلم. ومع ذلك، فمن الضروري أن نتذكر أن عارض أثينا الخامس ج. قبل الميلاد E.، الذي اعتاد على الخطب الماهرة للمتحدثين في مجلس الشعب، على ما يبدو يتبع المسابقات اللفظية لشخصيات الدراما في المسرح.
يتفق جميع الباحثون على أنه في المسرحية، كان هناك انعكاس لهزيمة الأثينية في ديليا، وهي بلدة صغيرة في بوتيفن، وقوات الفراغ. فقدت الأثنييون حوالي ألف محاربي ثقيل في المعركة، لكن ديليا ما زالوا ما زالوا في أيديهم. بعد المعركة، تم إرسال أوثين إلى شعر سعيد لإصدار جثث المحاربين الساقطين والهدنة لدفنهم. فقط لليوم السابع عشر، تمكن الأثينييون من الوفاء بمطالبهم، لأن ديليا بحلول ذلك الوقت سقطت. يكفي إعادة قراءة قصة فوكيديد حول هزيمة الأثيني عندما تكتشف ديليا التشابه الكبير بين الحقائق التي أبلغت عنها الحقائق وحالة "المرافعة". بموجب الانطباع الطازج عن الأحداث الدموية في دلهي، فإن الففان الترفيه وعموما يصور جميع الففان في ضوء القبيح للغاية. يتم رسمها في الدراما مع Kicheli، في حالة مخرب من النصر العشوائي، والتي لا يستحقونها على الإطلاق، اقتراض القوانين الإلهية.

"وهو"

منذ بداية 420s. قبل الميلاد ه. يمكنك ملاحظة ميزة واحدة في عمل EURIPID: إنه يبدأ في إنشاء مسرحيات مع مؤامرة مربكة، والتي تتضمن وتآمر. من الواضح أن هذه التقنية المثيرة تابعت الهدف لتعزيز تأثير المرحلة للمأساة على الجمهور. مثال على هذه المسرحية هو "أيون"، يتم تسليمها، كل الاحتمالات، في 418 قبل الميلاد. ه. هذا العمل من EURIPIDE مقارنة مع الآخرين لديه عدد من الميزات. الجاني الرئيسي للأحداث الدرامية المنتشرة في "أيون" هو أبولو، والعمل يحدث قبل ملاذ الله في ديلا. المسرحية إلى حد كبير لديه ميزة منزلية

165

الدراما، والتي فيها العنف على الفتاة، وطفل ألقيت، وتحديده عندما أصبح بالفعل شخص بالغ. سحبت أبولو، الذي لا يذهب على خشبة المسرح ونيابة نيابة باسمه نيابة عن هيرميس وأثينا، في "أيون" من قبل المغتصب، الذي يدخل ابنة أثينا القيصر إريشتيا، كريس. الحمر في قصر الصبي والخوف من العار، نقله تساريفنا سرا إلى نفس الكهف، حيث أتقن الله ذلك، ويترك هناك على وفاة مخلصة. في الواقع، بعد أن أصبحت في اليوم الآخر في الكهف، لم يجد الكرياتات طفلا فيه ومن هذا الوقت مقتنعا راسخا بأنه أصبح فريسة الحيوانات المفترسة. في الواقع، ناشد أبولو شقيقه هيرميس أن يعزز صبي إلى دلفي ووضع سلة يضع فيها على عتبة المعبد. هنا وجدت فيثيا له، والضغط، أخذت لنفسها ونشأت في المعبد. عندما أصبح الصبي شخصا بالغا، جعلته الدلافين حارس كنوز الله والوزير (النيوكور) في المعبد. وفي الوقت نفسه، تزوج الكريثوس من ديو سيوف إينو، الذي حصلت عليه ككافأة فخرية للفوز، فاز به خلال حرب الأثينية مع سكان إخلفاء. طوال هذه السنوات، تعذب كريوس بالحزن المزدوج: سنوات عديدة من الزواج مع كسيوف لا تزال بدون طفيفة وفي الوقت نفسه كانت تتبعها أفكار الطفل المتوفى.
كل هذه الأحداث التي حدثت قبل بدء المأساة والتي تحكي حولها لفترة وجيزة هيرميس في مقدمة، يذكر كثيرا بالدراما اليومية والثقيلة المعتادة للمرأة. تقارير هيرميس حول كيفية تعريض العمل. اتضح أن ksyuf و cres في delfa للحصول على أوراكل من أبولو على النسل. عندما يدخل كسيوف الحرم النبوي، فإن الله سيعطيه ابنه الخاص، ومع ذلك، فإن كسيوف سيكون مقتنعا بأنه والد الشاب (في شبابه، وكان الملك مغامرة حب في دلفي، والوقت الذي يستمر منذ ذلك الحين ثم يتزامن مع عصر Neopore). لذلك، دون الكشف عن أسرار مؤكيه، سيعطي أبولو ابنه حياة مجيدة. جميع اليونان سوف تتصل به أيون (أي، قادمة).
عندما يكتشف كروس أن أبولو أعطى Xsuf الابن، يغطي اليأس. بموجب تأثير المحنة التي ضربتها، تقرر فتح سره في هورو، وتتألف من خدمها، والعبد القديم. تخجل من عاره، لديها بعض الترددات، ولكن قريبا تغادرهم. من يتنافس مع الآن في الفضيلة؟ مع زوجك؟ لكنه خانها، إنها لا تملك أي منزل أو أطفال، كل آمالها التي اختفت فيها السر، اختفت. ستقول كل شيء وبالتالي يسهل روحه. إن الدعوة إلى نفسه ضحية مؤسفة للأشخاص والآلهة التي تدخل غير هادفة للربح وخائن فيما يتعلق بتلك النساء الذين أحبوا، تتهم أبولو في مواجهة السماء ثم يروي قصةه الحزينة.
يقرر كلوز بدعم كامل للجوقة تسمم الأيوني، بالنظر إلى ذلك من قبل عدو منازلها ومدنها التي تسعى إلى تدميرها وتأخذ حيازة أثينا بشكل غير قانوني. نقل سم إلى الرقيق المخلص القديم، كلوز يطلب منه أن يذهب إلى وليمة ومحاولة صب السم في كأس الشابات. ومع ذلك، فإن هذه المحاولة تنتهي بالفشل، وحكمت سلطات المدينة على كروس بالإعدام بمحاولة قتل خادم معبد دلفيان. إنها تبحث عن الخلاص من المذبح. أيون وأصدقائه لا يتم حلها للاستيلاء على كروس، معترف به إلى المذبح. ظهور فيثيا في الختام الأخيرة

166

يستعد مشهد الاعتراف. يظهر Pythia سلة سلة قديمة من الأيونات، التي أرسلتها الضمادات التي عثرت عليها ذات مرة والتي تم الاحتفاظ بها بموجب اقتراح أبولو لهذه الساعة. في السلة كان هناك ملابس داخلية للأطفال وعلامات ملحوظة. كلوز مقتنع بأن هذه هي أكبر سلة، التي وضعت فيها مرة واحدة فتىها. تتحرك الحركة السريعة في كلوز اللجوء وركضت إلى أيون، وعانقه كابنه. يعتقد الأيون الغاضب أن الكذب يكذب، ويسأل أسئلتها عن محتويات السلة. يسرد جميع الكائنات. اكتمال الاعتراف، بنيت مع هذا الفن،. أيون مقتنع بأن والدته أمامه وعن العناق بحرارة.
في نهاية المسرحية في التطريز، تظهر أثينا، قائلة إنها على عجل وصلت إلى دلفي من أبولو. هو نفسه لا يرغب في الظهور من الخوف من أنه سيتم توبيخه على الإطلاق في الماضي. أرسلها إلى القول إن أيون هو حقا ابنه من المخلوقات، وإعطاء XSUF الخاص به، فهو لا يمر أيون إلى أبا آخر، ولكنه يريد أن يقدمه لأكثر جنس شهرة. ثم اتبع البث الإلهي وتوقعات مصير المستقبل. يجب أن تذهب كلوز مع أيون إلى أثينا ووضعها على عرش الملوك الأثيني. سيكون مشهورا في كل إلادي.
"أيون" ليس فقط مأساة عن المرأة المهجورة والابن الذي تم التخلي عنه، والتي تحدث منها بعد سنوات عديدة، ولكن أيضا تلعب سياسي وطني أيضا.
والحقيقة هي أنه وفقا للعلاجين الأسطوريين لليونانيين، اعتبر أيون وبالتالي من القبيلة الأيونية، كما كان Aheyu هو سلف الحمحيين ودوريان. لذلك اعتقد كل اليونانيين. ومع ذلك، فإن يوريبيد يعطي شجرة أسرة جديدة من القبائل اليونانية، والتي تضع أيون بوضوح فوق إخوان والدته - أهي ودورة. يولد أيون من أبولو، ودور وأهي - من XSEF 1. في الوقت نفسه، بفضل اتحاد مزدوج، مع الله والمورتال، أصبحت ابنة الملك العلية، erechtea creatus جد كبير من جميع القبائل اليونانية وفي المسرحية، تم التأكيد على وحدة وثيقة من الأثنيين مع الأيونيين وأهميتهم السائدة أمام القبائل الأخرى: في حين أن الأيونيين الذين ينشأون من أبولو والمخلوقات هم أشخاص من أصل أثينيين نقي ودراني وأهويتسا - الناس مختلطة من الدماء Eolo-Ahetice Xouf (يوريبيد يجعل ابن ابن كسيوف) ومخلوقات أثيناني. هذا هو تعديل الأنسان التقليدي للقبائل اليونانية، والتي وجدت فقط الدعم الضعيف في بعض الأساطير ولم يكن لها أي تأثير على تقليد الأسطوري الإضافي، كان من الضروري أن يبرر يوريبيد مناطق الجذب السياحي في الأثيني في الهيمنة في الهيمنة العالم اليوناني كله. في الواقع، تعززت مواقف الأثينية بشكل كبير بعد الاستنتاج في 420 قبل الميلاد. ه. الاتحاد مع أرغوس، إقليم والطيران. بدا سبارتا عاجزا، وقد تم حساب الأثينيين في وسيلة سلمية لتعزيز تفوقهم في جميع اليونان. في أي مأساة من يوريبيد، لم تؤكد فكرة القبيلة المميزة بشكل حاد للغاية، والتي يجب أن تسود بأكبر قدر من أصلها.
الشخصية الرئيسية للدراما أيون هي واحدة من أفضل الشخصيات التي تم إنشاؤها بواسطة

1 وفقا لعلم الأنساب الملحمي القديم، كانت Dor و Ksyuf و Eola إخوة. من زواج كسيوف مع كروس وأيون وأهي ولد. وهكذا، اعتبر أيون ابن مميت، وليس الله.

167

يوريبيد. إنه مليء بالتقوى، بحماسة وسعادة يخدم الله. أصبح المعبد الدليلي مسقط رأسه. ساهمت ظروف حياته ذاتها في التكوين المبكر لشخص الشاب الذي لم يعرف هذه الطفولة. عندما يروي XSUF عن الصعوبات التي تنشأ حتما فيما يتعلق بموقفه الجديد، فإن العقل العملي الرصيني وفهم دقيق للروح البشرية يؤثر على حججه. الملاحظة، والقدرة على فهم العلاقات الإنسانية المعقدة، وكانت براعة كل يوم كل يوم كانت نتيجة التواصل اليومي لهذا "المبتدئ" الغريب "المبتدئ" مع أشخاص جاءوا من أماكن مختلفة في اليونان في معبد دولفيك في أبولو. أيون كان لديه حياة معينة مثالية: هذه الخدمة إلى الله، الحياة معتدلة وخالية من العذاب والإنذارات. لن يتوق إلى القوة أو الثروة، لأن أصحابها لا يعرفون السلام. يبدو له حياته في دلفي بسعادة حقيقية. صلى للآلهة وعن المال مع البشر، وتقديم الفرح، وليس الحزن الذي خدم عليه. لكن الأهم من ذلك يرى أن الطبيعة والقانون الذي يولد معا لجعل عبودية فاضلة من أبولو منه.
الحس السليم والشك الشهير لا يسمح للأيون باتخاذ الإيمان كل ما يسمعه. لذلك، يتحدث مباشرة إلى كريس، أن قصة صديقتها (في الواقع محادثات كروم حول نفسه) تبدو مشبوهة له. نفس خصائص العقل لا تسمح له بإغلاق عينيه لسلوك أبولو، ويعد ودية تقريبا إلهه عن الفعل غير العادل. وزير المعبد يلقي نسخة طبق الأصل من مغامرات الحب وغيرها من الآلهة. في مواجهة يونان، جلب يوريبيد إلى المسرح نوعا إنسانيا مثيرا للاهتمام من ممثل التأمل، حيث يتم دمج شعور ديني مخلص مع الهدوء وعقل واضح، مع مزيج من الكسر الشهير من الشكوك. في الوقت نفسه، لدى هذا وزير الله طاقة، الحيلة والقدرة على الإجراءات بسرعة وحاسمة. كل هذه الصفات تعاني من أنفسهم في وقت محاولة ذلك وفي الاتهام اللاحقة اضطهاد كريس.
ومع ذلك، فإن أيون له ألم خاص به: هذه هي الأفكار التي هو طفل فحوى خارجي، والاشمن عن عناق الأمهات. ومع ذلك، في هذه التجارب، ليس لدى الشباب أي نعم، وفكر حقيقي يخترق ذلك، ربما، ليس من الضروري السعي لتحقيق تحقيقات الأم، لأنه يمكن أن يكون عبدا.
صورة المخلوقات معبرة للغاية. تعتمد الشاعر بإقناع كبير تجربة عشيقة مهجورة، والأم المؤسفة، وأجبرت على الإقلاع عن طفلك، وزوجة مشروعة، مكرسة لزوجه. صحيح، مكان الانتقام، الذي تعتقد أنه مع جوقة وعبر قديم، لا يمكن أن يسبب أي تعاطف من القارئ الحديث، لكن أثينيان الخامس ج. قبل الميلاد ه. كان هناك المزيد من التنازل في هذه الحالة. تم تقديم الانتقام من العسكر إليهم من خلال فعل الدفاع عن النفس ضد التعدي على الأراضي الأثينية الأصلية للأجنحة الغريبة، إلى جانب ذلك، شخص ذو أصول داكنة.
بالنسبة إلى Ksyuf، لا يتم إجراؤها على الإطلاق على شخصية مأساوية، ولكنها تمثل القصدير من الإنسان الأوسط، في بعض الأحيان يدويا تقريبا.
تحتل مأساة "أيون" مكانا خاصا في Dramaturgies في يوريبيد. بلدها فابول بناء على الزخارف

168

العنف، الطفل الذي اختار و "الاعتراف" اللاحق، يتوقع مباشرة الممارسة الفنية لما يسمى كوميديا \u200b\u200bالعلية الجديدة، التي ستنشأ بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه.

"iPhigats في Tavrid"

يتم استخدام تقنية المسراعات الجديدة الجديدة من قبل EuriPID في "iPhigenia في Tavrid"، "Electra" و "Oreste". يتم استعارة مؤامرة "iPhigenia في Tavrid" من أسطورة تضحيات الهجرة. التاريخ الدقيق للصياغة غير معروف، ولكن، في جميع الاحتمالات، ذهبت المأساة على خشبة المرحلة 414
الإجراء يحدث في TavrID (أي في شبه جزيرة القرم) - وهي دولة بدا باللحيات البرية والحاسمة. صور Skna معبد أرتيميس. كان المذبح موجودا أمامه، مغطاة بقع الدم. تم إرفاق الجمجمة البشرية نفسها بإفريز المعبد، مما أشار إلى الأخلاق القاسية في البلاد والتضحيات البشرية التي أجريت هنا. مأساة Fabul تنمية على النحو التالي.
استبدال خلال التضحية إلى إصابة لانو، فإن أرتميس يعاني من فتاة في تافريد وجعلها كاهنة في معبده. هنا، يجب أن تتعامل الهجرة مع طقوس دموية. لطالما كانت البرابرة Tavrical مثل هذا العادات: إذا ظهر اليونانية من بينها، فقد تم التضحية به ل Artemis. واجب اتخاذ هذا التضحية على الهجرة، وكان أكثر الضحية التضحية داخل المعبد قد يؤديها شخص آخر. كل هذا يخبر عن كل هذا في مقدمة نفسها، والقلق من حلم سيء، والذي يعطيها بقوة، أخبار وفاة أخيه. ولكن في هذا اليوم أن أأخفي يقع في Tavrid، يرافقه حبوب منع الحمل. وصل أورست إلى تافريد بعد اغتيال والدته، يطوي أوراكل في أبولو، الذي وعد بإنقاذه من هجمات الجنون، إذا كان يختطف في تافريد ويجلب تمثال أرتميس إلى أثينا. على شاطئ البحر في أمن وعمداد، إشعار الرعاة. يرون كيف يبدأ الحساء من الجنون. يتم وصف هذه الجنون بألوان واقعية وحتى طبيعية تماما. نخفي يبدأ في رفع وخفض رأسه، يديه ترتعش، وهو يشيت ثم يبدأ في الصراخ على أشباح غير مرئية مثل صياد الكلب. يبدو له أن الثعابين يزحفون عليه. في قفل داء الكلب، يندفع إلى القطيع ويبدأ في ضربه، معتقدين أنه يحارب الوحوش. أخيرا، يقع في استنفاد الأرض، وذقنه مغطاة بالرغوة. كل هذا يحدث وراء المشهد، وسوف يتعلم الجمهور عن قصة رسول. الرعاة الاستيلاء على أمنا والحيز وإزالتهم إلى ملك توريدا فانت. يرسلهم إلى فكرة خاطئة عن الهجرة. وهنا يواجه كل من الشباب Infighenia. هناك حالة من الدراما القصوى: الشقيقة مستعدة لإرسالها حتى الموت، نفسها لا تعرف، أخيه. يزيد الإجهاد المأساوي تدريجيا، ولكن مشهد الاستوديو إزالته بمهارة. إلى مسألة الهجرة، من أين يأتي من، أفي الردود أنه أرغوس، لكن اسمه لا يتحدث، يدعو نفسه "مؤسف". بعد أن تعلم أن الغريب سيأتي من أرغوس، تبدأ الأفهريات في طلبه عن مصير تروي ومصير أقاربها. أذن متردد

169

سيتعلمها، تتعلم بها الهجرة أن أجاميمين قتلوا على أيدي كليوونون ونقلت إنها بدورها قتلت، موفني لوفاة والده، الذي عاد إلى أمن وطنه. أخيرا، يسأل الهجرة عما إذا كان ابن الأب الميت حي - أمن. أمن ردود في الإيجابي. Ipheigenia تعبر عن الرغبة في إرسال رسالة إلى أرغوس. إنه محظوظ لأحد السجناء الذين، كمكافأة لذلك، سيتم إعطاء الحياة. لكن السجين الثاني سيتعين على الموت. عندما يذهب iPhigenia إلى المعبد، ينتقد جوقة يتكون من العبيد اليونانيين الشباب مصير أحد الشابات المقدرين للموت. بين البيت المنشار و orette هناك منافسة في الاستعداد النبيل لاتخاذ الموت. أذن تثبت أن حبوب منع الحمل ليس لها الحق في الذهاب إلى الموت، حيث حصل أخته على أخته؛ ستولد له الأطفال، ولن يتلاشى منزل أجاممنون. المعبد يخرج الهجرة. قبل نقلها إلى بيلات مخطط مع الحروف، تقرأ بصوت عال محتوى الرسالة في القضية إذا فقدت. وانتقل إلى هذه الرسالة إلى الخامات، تقارير Infidenza أنها حية، على الرغم من أنهم في اليونان يفكرون في المتوفى: هرعت آلهة بدلا من LAN في الوقت الحالي عندما تم ضحافه والده بسكينه الحاد. تسأل iPhigenia أو غربا لتخليصها من الضحايا الدموي والعودة إلى وطنهم. إنها تعطي رسالة إلى بيلار، وينقله إلى رفيقه، يدعو إليه أوريت. لكن السيفية لا تزال تشك في ذلك أمام أخيها. وفقط عندما تبلغها أفيها حول العداء الأسري أتريا، والد أجاممنون، مع العيد، حول قرض عباءة، وعن خيوط شعرها المتبرع بها من قبل Cliquenestre، فإن الأفهريات مقتنعة أخيرا بأنه يرى أمامه أخي - Oreste. لذلك نشر في مشهد المأساة هذا الاعتراف. بعد عاصفة القلب الناجمة عن الاعتراف، يختفي المريض من المأساة، وبقية ذلك، الذي يحكي عن اختطاف تمثال أرتميس ورحلة أمن، بيلاند وجيفيجينيا من توريدا، يقترب من حد ما للكوميديا. تأتي iPhigenia مع وسيلة لخداع ملك فارفاروف فوطا. ستقول فوطا بأنه من المستحيل التضحية بهذه الكلور، منذ سجين واحد - دم والدته، وكان الثاني مساعده. يجب أولا يغسل الضحايا في البحر. هناك، من الضروري غسل تمثال الآلهة، والتي تدنس بها لمسة. بعد تلقي موافقة فوطا، سوف يذهبون إلى شاطئ البحر، حيث تكون سفينة Krestov مخفية، وسوف تطفو عليها من Tavrida. هذه الخطة ممكنة تقريبا تنفيذها. لكن السفينة فقط تخرج من الميناء في البحر المفتوح، حيث عادت ريحه إلى الشاطئ، لأن Atrides المعادية في بوسيدون قررت خيانة خامات Foanta و iPhigenia. Fotan يرسل شعبه إلى شاطئ البحر؛ تمكنوا من التقاط السفن والمروم. ولكن في الجزء العلوي من SNA، تظهر آلهة أثينا فجأة. وتطلب فوطا تحرير الهاربين، قائلا إن أفي كان في تافريد، يطمع الفصول الدراسية من أبولو. لصالح أثينا بوسيدون يقرر عدم إصلاح أي عقبات لحفظ السباحة. يجب أن يرسل Fotman إلى وطنه والسجناء اليونانيين. أوامر أثينا الخامات، والتي هي بالفعل بعيدة، ولكنها تسمع صوتها، لتأسيس المعبد تكريما ل Artemis Tauropol1.

1 هذا هو Artemis الثور. ومع ذلك، فإن كلمة "Tauros" لا يمكن أن تعني الثور فحسب، بل أيضا تافريان: في هذه الحالة، فإن أرتيميس تافرول يعني أرتميس تافريشييك.

170

يجب أن تصبح المعيبة كاهنة في بيت العلية برابرون. وأمر فوتمان طاعة ويذهب إلى القصر. تعرب الجوقة عن فرحته بشأن خلاص الهجرة، ORPES و PILAD والتحرير القادم من الأسر.
لا يساعد المظهر في نهاية مأساة آلهة أثينا فقط على ترتيب تقاطع فحسب بحتة، ولكن أيضا يحل بعض المهام السياسية. تمنى Evripid إعطاء الطابع الأرجوس الأسطوري القديم. وفي هذه المأساة - كما هو الحال في غيرها - يتمتع بالقضية لتمجيد أثينا ومؤسساتها السياسية وأحباقتهم.
المسرحية، وخاصة الشوط الثاني، مغامرة ملحوظة: كان يجب أن يكون قد شعرت بوضوح من قبل المتفرج اليونانيين الذين لديهم فكرة غامضة إلى حد ما من Tavrid. بدا له مملكة فانتا له دولة برية مليئة بجميع أنواع الأخطار. بناء على تطوير Fabulus "iPhigenia in Taurida" يكتشف العلاقة الوثيقة مع "Elena": في كل من المسرحيات، نحن نتحدث عن خلاص الإغريق من البلاد البربرية. انتصار المخابرات اليونانية والإبداع على الوعي البدائي والبرابرة السذاجة. تصور iPheigenia من قبل كهنة قاسية، مثل هذه وزارة آلهة تطالب ضحايا بشريين. ومع ذلك، فإن هؤلاء الكهنة صعبة لهم، وهي مع الرحمة تشير إلى الإغريق الذين أجبروا على إرسالها حتى الموت. ولكن في هذا اليوم، كما يبدو لها، فإن شعور الشفقة سوف يتركها: الخامات على قيد الحياة، ورحيتها قديمة. عندما ترى سجناء اليونانيون، والتي تبدو أيضا شعبها النبيل، تغطي مرة أخرى الرحمة لضحاياه. يلقي الكاتب المسرحي مع الاقلاع النفسي والموثوقية تجارب روحية للبطلة. من الجدير بالذكر أن هناك احتجاج على عبادة قاسية، والتي تخدم إليها. iPheigenia تقول إنها لا تفهم أرتميس. إذا كان أي من الناس يمس الدم، فإن الجثة أو حتى الصديقات، فهو يعتبر نجسا، يحظر أن يقترب من مذبح الآلهة، وفي الوقت نفسه يجد الفرح في ضحايا بشريين. لا يمكن أن تتخيل الأجلاء أن اللاتون يمكن أن تلد وحش مماثل من زيوس؛ إنها تعتقد أن سكان البلاد الدموي نقلوا قسوة خاصة بهم إلى آلهة، لأنه لا يسمح لأي إله أن يكون سيئا. الجوهر الداخلي من تعارض المأساة ويأتي إلى حقيقة أن الخمول من أرتميس سقطت من السماء يجب نقلها إلى أثينا، حيث لن يتم تكريمها من قبل مخصص البربريين، ولكن وفقا لجمارك الإغريق، وتحذير نفسها، في كل وقت أبقيت مذكرات حول وطن بلدي، أيضا في إيلاد، بعد أن تتخلص من المشاركة في الدم البرد من آلهة في تافريد. في تنفيذ هذه الأهداف، ينتمي الدور الرئيسي إلى الخامات، الذي جاء إلى Tavrid بناء على أوامر أبولو. إنه مع ظهوره والبيلاند وتطوير العمل يبدأ. صحيح، لم يأت خطة الرحلة معها، ولكن الأفهريات، ولكن الخامات لديها أشخاص وسرفر للقيام بهذه الخطة. وإذا كان ذلك في المستقبل، من أجل توجه السفينة بأمان إلى شواطئ اليونان، فلا يزال من الضروري التدخل في الإله، وهذا التدخل يتوافق مع الخطة التي تصورها الناس. تم نقل الجانب الخارجي من تصادم ثلاثة إيلينوف ويسار باربروف مع تعبير كبير وفي قصة صغار فوطا وفي الإجراءات نفسها، لأن بداية تنفيذ خطة الطيران لا تزال على

171

تكلفة المشاهدين. في ظل وجود فطائر فانتا مع تمثال أرتميس في الأيدي، يتم إرسال السجناء ذي الصلة، الجارديان وعبد الملك إلى شاطئ البحر، حيث كانت طقوس التطهير حدوث ذلك. في قصة الرسول حول ما حدث من قبل البحر، يتم ربط السمات المنزلية.
اتضح أن سفن ORPOWN اتخذت التموين الحقيقي، وضرب القبضات، لذلك يعود بعض أهل فوطا مع كدمات.
"iPhigats في Tavrida" المستخدمة في العصور القديمة تحظى بشعبية كبيرة. أرسطو في "شيعاته" يشيد بها للتعرف بشكل جيد. يتم الحفاظ على العديد من الصور من الحلقات من هذه المأساة على التابوت، على المزهريات، في الرسم؛ في مجملهم، توضح تماما كل المسرحية بالكامل تقريبا.

"إلكترا"

يتم تسليم المسرحية على خشبة المسرح، في جميع الاحتمالات، في عام 413. بالنسبة إلى Elert، يأخذ Euripide مؤامرة، والتي استخدمت بالفعل أسلافه الكبير. من خلال كيفية تطويره، ينظر إليه على الفرق في النهج الإبداعي في يوريبيد لهذا الموضوع مقارنة ب Sofokl و Eschil. بادئ ذي بدء، يحمل EURIPID العمل من المدينة إلى القرية. يصور الاضطهاد الجدار الأمامي للكومة الريفية الفقيرة. العمل يبدأ في الفجر. تفتح المأساة من قبل مقدمة الزراعة، زوج Elert، الذي يروي الأحداث في بيت أجاممنون، عن مصير أمن الاستيلاء وإليكترا. اتضح أن Electra تعيش في قرية نائية، على حدود الأرجوس، الصادرة عن Egisf Mariring لزراعة بسيطة. أراد EGIS إذلال EFISF، وعلاوة على ذلك، فإن الأطفال من مثل هذا الزواج لا يستطيعون تحدي سلطته التي تم الاستيلاء عليها. ولكن في الواقع، هذا الزواج يتحول إلى أن تكون وهمية. سينظر المزارع النبيل في نفسه غير شريفة ليكون زوجا من إلكترا فقط لأن القضية أعطاه زوجتها.
الخروج من الكوخ، كارترا يأخذ إبريق ويذهب للمياه. يذهب المزارع إلى العمل في هذا المجال. عندما تتم إزالة إلكترا ومزارعا من الأوركسترا، يظهر أمن مع LAD مع الفتى (حرف بدون كلمات) والعديد من عبيدهم يرافقونها. أمن أوراكل أبولو، أمن، مصحوبة بيلاند، يأتي إلى أرغوس لمعاقبة قتلة والده. لقد سمع بالفعل عن زواج الأخت والآن يريد العثور عليها لجذب المشارك في خططه. ومع ذلك، في البداية، لا يتصل الأمانة بنفسه بالكهرباء، وظهور كهربائي مع إبريقه بالماء على كتفه يجعل أمنا ورفيقه للاختباء. إن مونوديا من الكترا، التي تسمع نائمها من ملجأه، تفتح له أمامه أمامه.
يتم تضمين جوقة أرغوس الفتيات ويدعو الكهرباء إلى المشاركة في عطلة جيرا. إنها ترفض، في إشارة إلى حقيقة أنه يحرض باستمرار حول الأب الميت وحول الأخ الحديثة، والتجول، مثل لص، في مكان ما في أرض شخص آخر. تشير إلى أن ملابسها في الخرق والشعر في حالة من الفوضى. أمن يخرج من ملجأه. الفتيات الخائفون مستعدون للهرب من أجنبي مجهول، ولكن في اشارة الى Elektra، يقدم نخم نفسه السفير من شقيقها. سماع أن الأخ على قيد الحياة، وكترا في له

172

يخبر قائمة الانتظار رسول وهمي عن زواجه وحسن حياته. ظهر المزارعون على أورهيسترا، بعد أن تعلموا من الكترا، أن الأجانب - المبعوثون من شقيقها، يرحبون بالمسافرين لأنفسهم، لكنه لم يكن لديه أي يعامل في المنزل، والكهرباء مرتبك بهذا. إنها تقنع زوجها بالذهاب إلى العمق القديم agamemnon وأخذ اللوازم منه. الرجل العجوز نفسه يجلب لحم خروف الكترا والطعام الآخر ويخبر أنه كان فقط على قبر أجاممنون ورأى آثار التضحية. وجد على قبر وعش الشعر الذهبي. هل كان أنفسنا كان على القبر؟ يسأل الرجل العجوز الكهربائية لإرفاق حليقة شعرها. يمكن للمرء مقارنة درب الصنادل. لكن إلكترا تقول إن شعر رجل يعمل في تمارين البليت لا يمكن أن يكون لطيفا مثل فتاة. على حجر نفس الآثار، لا، ولكن إذا كانوا كذلك، فإنهم لا يزالون لا يستطيعون أن يكونوا بنفس حجم شقيقه وأرجل أخته. هنا يشعر بوضوح

173

ضع علامة على التقنيات الدرامية من Eschil. يحدث الاعتراف Evripid بخلاف ذلك: يعترف العم القديم في النمائم على الصراخ تحت الحواجب التي تلقاها OEST في مرحلة الطفولة، عندما سقط، مطاردة مرة واحدة مع أخته لفرخها. بعد أن تعلمت بعضنا البعض، تقرر الأخ والأخت الانتقام من وسطه و Egisfu بمساعدة العم. يموت الأول، مثل Eschil، ESFIS. أمن يؤثر عليه خلال التضحية في الحديقة، خارج المدينة. تصف النشرة هذه القتل ذات التفاصيل المؤلمة والأقل. يفرح الكترا في نفس الوقت. عندما تجلب جثة Egisfa إلى الأوركسترا، فهي تعرض العدو المهزوم للحكم. الآن في قائمة الانتظار للمرض، التي تسببت كترا في خداع، إبلاغها بأنه كان لديه بالفعل اليوم العاشر، كما قدمت حفيدها. أمن مروع، سماع نهج الأم. إنه لا يعرف كيفية رفع السيف عليها. يبدو له أن بعض الروح الشريرة، متحدثة تحت ستار أبولو، أعطاها أمرا فظيعا. تشجع شركة Electra ORCE، وتتم إزالتها في الكوخ.
شاحنة غنية مع الزمر يدخل الأوركسترا. لكن في "elert"، هذا ليس في جميع أنحاء امرأة القسوة في المرأة المذهلة التي ترسم Eschil في أجاممنون. لا يخجل Eschila Climennessers من جريمته وتقارير نفسها عن الشعب. يخشى Evripid أن يبدو أن أعين مواطني أرغوس، كما يعلم أنها تكرهها. ووفقا لها، كانت على استعداد لتسامح مدينة أجاممنون التضحية إليهم تضحيات الهجرة، إذا اضطر إلى القيام بذلك من أجل خلاص الوطن الأم أو منزله وأطفاله الآخرين. ولكن تم التضحية بالنقد من أجل إيلينا الشرير. بالإضافة إلى ذلك، مع عودته من تروي أجاميمينين جلبت الأسير والقصارة، وبدأت في الحفاظ على زوجتين. لقد قتلت زوجها، في إشارة إلى مساعدة أعدائه، ويعتقد أنه يستحق الموت. Electra يعطي مستهلكا حادا للأم، متهمة بها في حقيقة أنها دمرت الشخص الأكثر شهرة في كل ديد. كانت الحجة هي الرغبة في الانتقام من أجاممنون لموت ابنته. لكنها، إلكترا، لا مثيل لها، يعرف والدته. حتى قبل التضحية بالهجرة، بالكاد غادر أجاميمينون فقط القصر، كانت الأم تجلس بالفعل أمام المرآة ووضعت تجعيد الشعر الأشقر. ما الذي سيتعين عليه إظهار جماله خارج القصر، إذا لم تسعى جاهدة لآخر؟ بالإضافة إلى ذلك، كانت واحدة من جميع الإغريق النكح على نجاحات أصهرية وكان مستاء من إخفاقاتهم. بسبب شغفه، لم يرغب Egisfu في العودة أجاممنون من تحت تروي. إذا كان ينبغي أن يستلزم القتل الانتقام والكارة للقاتل، فإن الأطفال هم من الزمر، طري موت والدهم، خانوا وفاتها. توفيق يستجيب بهدوء باتهام الكهرباء. يفسر هذا الهدوء حقيقة أنه بعد إصدار ابنة تزوجت من الزراعة الفقيرة وإزالةها من قصر كليميترا، لا يوجد شيء للخوف من الكهرباء؛ لا يمكن أن يصبح الصبي المولود من مثل هذا الزواج منافسا للسلطة الملكية. توقف النزاع، ويدعت Eletra الأم لدخول الكوخ. قريبا بسبب المشهد هناك صرخة من زمرة ميلزة عن الرحمة. من الكوخ، يتم وضع باطن وإلكترا بالدم وتوصيل جوقة حول كيفية حدوث القتل نفسه. تماما مثل eschil. توفيق يكشف صدره. ولكن هناك تفاصيل أخرى: توفيق يزحف على ركبتيه قبل الابن - وأمارس يسقط سيفه. مقوي

174

له، يخفي وجهه في طيات معطف واق من المطر ويغمر النصل في صندوق الأم. تقول انترا إنها جنبا إلى جنب مع شقيقه رفع سيفه.
ظهرت الخروع والاحتفارات في التطريز - ديوسوري ديوسوري ديوسكوري ديوسكوري (زيوسوف ")، براذرز، فلز إيلينا. ومن المثير للاهتمام أن حكمهم في الانتقام، الذي ينفذه أوريت: كان التوقف يستحق المعاقب، ولكن ليس من الخامات. علاوة على ذلك، فإن التوائم من حكم Daizkuri Express حول أبولو:

حول أبولو
ماذا عن الملك الخاص بي، سأقصر
إيل لكسر العقل لا يمكن أن الحكمة؟ واحد

الآن يحتاج خام إلى طاعة مصير و Zeus. يجب عليه أن يعطي الكهربائية ليلا. بعد أن قتل الأم بنفسه، لم يعد بإمكانه أن يبقى في أرغوس: سيكون مدفوعا عجلات رهيبة 2. بعد أن تأتي إلى أثينا، سيتعين عليه أن يسقط إلى المعبود المقدس بالاد. سوف تحميه من اضطهاد إرينيا. سيتم تبرير أذن من قبل محكمة Areopaga ثم تستقر في أركاديا من قبل الأبجدية. Choir يسأل Dioscurov، سواء كان ذلك ممكنا للاتصال بهم بكلمة. أمن يسأل عن ذلك. يسمح DioSkurs بالجوقة وحتى القتل الهائم من Oestus يسألهم:

أبولو سوف val.
والدم والشر 3.

يتبع السؤال غير المدعوم:

أنت الآلهة والاخوة كانت
قتل الزوجة ...
لماذا لم تحفظه من Ker؟ ..
- الثقيلة mlat مصير مورص
خطاب هودوا للجانبين 4 -

ردود الخريس.
بعد هذه الكلمات، تقول الكترا وأمير وداعا إلى بعضها البعض، وذهب دايزكور إلى بحر الصقلية؛ - حفظ البحارة من العاصفة. الكلمات الأخيرة ربما هي تلميح لعملية إكسبيديشن صقلية.
المأساة، التي تبدأ في جو بعض البيئة Bucolic، تنتهي مثل Eschil و Sofokla، الانتقام الدامي الرهيب. في تنفيذ تكنولوجيا المعلومات، وكذلك في Sofokla، يتم لعب الكترا من قبل الدور الرئيسي. انها تتدحرج أكثر قاسية وغير قاسية من الأنس. Electra Evripid شخصية أكثر فعالية من كل من سابقاتها. وهذا أمر مفهوم، لأن EURIPIDE من نخمه من البداية تم تكوينه مقابل الأمر الذي يعطى له من قبل أبولو لقتل والدته. Eschil في "Oreste" يضع ويحل مسألة الصراع بين قانون الأم والوفي. تبرير أماكن الاستيلاء من قبل محكمة إيزاغ البشرية، بعد تحديها ومتابعتها بواسطة إرينيا. يعطي Sophokl في "Electre" مأساة القصاص التي يرتكبها الابن للجريمة الرهيبة لأمه، ولا تضع مسألة الذنب من أهدم: هذا الأخير يؤدي فقط بيرة FEBA فقط. أما بالنسبة ل Evripid، فهو يريد بالتأكيد التأكيد على كل علم جريمة التصوير في مأساةه. وصف مقتل القتل، EURIPIDE حتى لو سمكب الدهانات بشكل متعمد، وتطبيق أوصاف طبيعية بحتة من الوصف لجعل الجريمة أكثر إثارة للاشمئزاز. أمن يفكر

1 يوريبيد، مسرحيات، ص. 277.
2 كريس - إلهة الموت، وكذلك إلهة الانتقام.
3 يوريبيد، مسرحيات، ص. 278.
4 المرجع نفسه 278-279.

175

لا غاضب من الروح بدلا من أبولو أمره لجعله شيء فظيع حقا. وانتقدت Doskours بالفعل قيادة FUB، ودعاها "غير معقول". على الرغم من أن كارا KaraStemes وهو صالح، إلا أنه لا يزال أفي ينبغي أن يحكم عليها. هذا الدافع هو في المستقبل المتكرر في مأساة "أمن"، حيث يدين والد نهضترا، Tindar، بشكل كبير العنف الدموي على الأقل لكيفية الجرائم الرهيبة. يكشف Evripid عن نوع من العقلانية في النهج إلى الأساطير نفسها وينقل مركز الثقل إلى السؤال، سواء حق أورست لقتل والدته، وعلى أساس القواعد الأخلاقية لوقته، يعطيها إجابة سلبية.

176

في "Electra"، فإن رغبة الكاتب المسرحي في ميزات متعاطفة لتصوير الأرجوس القديم تشعر بوضوح. جميع الشخصيات اللطيفة من المأساة - عم أجاممنون، المزارع، فتاة الجوقة (ناهيك عن الكترا وأوريست) - جميع سكان الأرجوس الأصليين. ربما يؤثر ذلك على رغبة الشاعر للتأكيد على الحاجة إلى اتفاق بين أثينا والأرجوس لنجاح البعثة الصقلية.
صحيح، في طروخانكا، يعرب يوريبيد عن موقفه السلبي تجاه هذه البعثة، ولكن منذ أن بدأت واستمرت واستمرت لمدة عامين تقريبا، لم يستطع التفكير في إكمالها الناجح.

"أمن"

تم وضع المأساة على خشبة المسرح في 408 في محتواه، فهي استمرار "إلكترا". يحدث عمل المسرحية في أرغوس، أمام قصر الوجبة، لليوم السادس بعد مقتل الزمرة. من Electra، التي تعمل في مقدمة، سيتعلم الجمهور أن أهمنا يعاني من عذاب فظيع: إنه لا يأكل أي شيء ولا يقوم بتحديث الجسم عن طريق التكبير. في بعض الأحيان يهاجمونه الجنون. بعد النوبات، عادة ما ينهار عادة نائما. حتى الآن - نخم نائم، ونكترا يجلس على اللوح الأمامي، خوفا من استيقاظ الأخ. من الممكن تطبيق الستار في هذه المسرحية، والتي اختبأت في بداية الكترا وأهالي من الجمهور. لكن أمن يستيقظ، وهذه المرة، أمام الجمهور، يبدأ مرة أخرى نافورة الجنون. عندما يمر، أفي يعتقد أن أبولو لدفعه إلى قانون غير مقدس.
وفي الوقت نفسه، ينبغي أن تقرر مصير النادرة وكهرباء في مجلس الشعب في هذا اليوم. والد والد الأب، tindar. يصر على بقيادة كل من عقوبة الإعدام. ومع ذلك، تدين Tindar قضيب قضى قتل زوجها. Meneli، المقدمة في المسرحية من قبل جبان، لا تريد التدخل في هذه الحالة ومساعدة الخامات والكهربائية. حبة حبوب منع الحمل تأتي، قررت تقسيم مصير أصدقائه. يحمل أهمنا، الذي لا يستطيع الابتعاد عن الضعف، إلى جمعية الشعب. أمنا والحياة تعود من الجمعية الوطنية، التي منحت الأخ والأخت إلى عقوبة الإعدام. في تطوير العمل يأتي كسر. إذا تم نشر المسرحية من خلال خط الدراما المنزلية، أصبحت المأساة الآن ميزات المسرحيات المغامرة. قرر إلكترا أو أمن وأحب حبوب منع الحمل الانتقام من إيلينا لكل هذا الشر، ما الذي تسبب في اليونان. أمن وأمارس وسوف يتعين علي الآن اختراق القصر، واختبئ السيوف في طيات معطف واق من المطر، وهناك لقتل إيلينا. بعد ذلك، سيقومون بالقبض على هيرميون، وابنة الوجبة وإلينا،، ويحملون السيوف، سيتطلبون ميلاني، بحيث يعطي اليمين عدم متابعةها لمقتل هيلانة. يمكن ل raes و pilat التقاط هيرميون، ولكن بعد ذلك يتحول المأساة، في جوهرها، سنيطاري. من القصر يدير خائفة حتى الموت الفريقي الرقيق - الخصم. من قصة هذه الشخصية الهزيلة، تعلم المشاهدون ما حدث بالضبط في القصر. في تلك اللحظة، عندما تتأرجح نمنة وحبوب منع الحمل على سيوف إيلينا، اختفت في مكان ما في مكان ما.
آخر مشهد ربما كان مذهلا للغاية في العلاقة المذهلة

177

خياطة. على سطح أمن القصر والحبوب منع الحمل السيوف على هيرميون. أمن مطالب من مينيل، الذي يضمن أدناه، لن يتم ملتزمة بالإعدام. تفسيرها المتحمس يقاطع أبولو، الذي أعلن أن إيلينا تؤخذ إلى الجنة وأصبحت كوكبة جديدة. يجب على مينيلي أن تأخذ زوجة مختلفة، والنمائم تذهب إلى أثينا، حيث سيحكم عليه الآلهة على تل آريس. سيحصل على هيرميون في زوجته، والقلادة يتزوج من إلكترا. أبولو cums خطابه مع دعوة لتكريم آلهة العالم - أجمل كل آلهة.
في أوريست، لا يزال EURIPID ينفذ صراخا خفيفا للروح البشرية. معاناة الأمهات والخبرات من الكترا، ورعاية أخيها، مشرقة للغاية. لكن هذه المأساة تنخفض إلى مستوى الدراما المنزلية. نحن من قبلنا، الذين يسألون من إلكترا أن يصنعوا مستوحاة من قبر النازل. هي نفسها لا ترغب في الذهاب إلى هناك، خائفة من الهجمات العدائية من الناس.
ولكن في البداية لا ترغب في إرسالها إلى هناك وابنتها، لأنها غير مريحة السماح للفتاة في الحشد. في "Oreste"، بالإضافة إلى ذلك، فإن الرغبة في إصدار عنصر مغامر في تطوير العمل، وفي بعض الأحيان لإعطاء مأساة بعض السمات الميلودرامية، على سبيل المثال، في الحلقة مع الاستيلاء على هيرميون. ستلتقي جميع هذه الميزات في وقت لاحق في كوميديا \u200b\u200bالمنزلية الجديدة، والتي استعارها فقط من تراث المسرح الأوروبي الأوروبي، والتي أنتجت فعالة للغاية في الظروف التاريخية المتغيرة.

"شيطانية في الأفراد"

تستند مؤامرة هذه المسرحية إلى أسطورة مشهورة حول تضحية Agamemnon Invigtary لابنته. قدم يوريبيد بعض التغييرات في الأسطورة التقليدية. قدم دور الأوعية وتعزيزه، وربما قدم دور التزام. لكن التغيير الأكثر أهمية لمس صورة البطلة. وكان الشعراء الملحميون، وفي جميع الاحتمالات، يمثل إيسشيل و Sofocl تضحية الهجرة كعمل عنيف. صور Europide أيضا ذاهب لها حتى الموت طواعية. وصلنا نص المأساة في شكل مدلل بشدة. على ما يبدو، لم يكن لدى يوريبيد نفسه وقتا لإنهاءه، وتم تحسين "iPhigenia in Avlida" ووضعها على المسرح بعد وفاة الكاتب المسرحي لابنه، كما يوريبيد. في وقت لاحق، تعرض هذه المسرحية لتغييرات أخرى. على الرغم من حالة سوء النص، من غير المشكوك فيه أن أساس اللعب نفسه هو EURIPID بحتة وأن هذه المأساة يجب أن تنسب إلى عدد أفضل أعمالها.
يبدأ عمل المأساة قبل الإبحار في أفلايدا، حيث يجب على نظام Ahase السباحة على تروي، بالقرب من خيمة الحملة Agamemnon. على عكس أولئك EURIPIDE، حيث يتم إعطاء مرساة الدراما في مونولوج مع أحد الجهات الفاعلة، فإن مقدمة "iPhigenia in Avlida" مثيرة. من الحوار Agamemnon مع عبيد قديم، تم الاعتراف بالجمهور بأنه منذ بعض الوقت كتب الملك رسالة إلى الرسالة مع أوامر إحضار Avlidu Ifiend لإصدار زواجها Achilla. ومع ذلك، كان الزواج بحجة فقط. حقيقة،

178

من خلال إلقاء اللوم على دليل Kalkhanta، يجب على أجاميمينون إحضار مرض الأردن. لكن الآن قد غير قراره وكتب خطابا جديدا، يطلب فيه زوجته ألا تأتي مع ابنته في أفغلود. تحويل خطاب إلى الرقيق القديم، أخبره أجاميمينون أن يذهب إلى الطريق وإعطاء رسالة إلى climenestre. نقطة من جوقة، تتكون من النساء 1 امرأة ظهرت للنظر في المخيم اليوناني. يمنح الجزء الأول من Parquare صورة لحياة المطحنة اليونانية، والثاني - يحتوي على قائمة بالسفن التي ذهبت إلى تروي 2.
وفي الوقت نفسه، فإن خطاب أجاممنون يعترض مشهد مينيلي. بين الإخوة، بالفعل أمام الجمهور، هناك تفسير عاصف، يرافقه الليمات المتبادلة. في هذا الوقت، تظهر النشرة والتقارير Agamemnon أن المرتفاء مع iPhigenia ووصلوا في الخارج إلى المخيم. أغاميمينون و مينيلي يتم قمعها من خلال هذه الرسالة. منيلاي تضرر في الكلمات الأكثر عودة. انه يقترح تذوب الجيش وترك أفليفليدو. الإجابة Agamemnon يبدو اليأس المأساوي. يشيد بكلمات أخيه، لكنه يقول إن الحاجة يجبره على قتل وحشي لابنته: الوعد بالتضحية بالأضلاء يعرفون أدلة Kalkhant و Odyssey، ومن خلالهم عن التقدم الذي يعترف به الجيش، ومع ذلك، إن قتل أجاممنون والوجبات، ما زال سيجلب تهيج في التضحية.
بعد أغنية الجوقة، تمجد أولئك الذين يعانون من معتدل وهنا من قبل هدايا أفروديت، فضلا عن تذكر العاطفة مجنون باريس وإلينا، يدخل عربة الأوركسترا. إنه يقف على قرطها، في يديها، لديها أمن نائم (وجه بدون خطب)، بجانبها - iPhights. لمقابلتها من الخيمة المحاطة ب Warriors Agamemenon. تحدث مسرح أجاممنون مع زوجته وابنته بقوة في الصدق والتعبير المسرحي. إن حب iPhigenia إلى الأب وفرح التاريخ معه يظهر تماما. على العكس من ذلك، مشوش أجاميمين في الخلط بهذا الاجتماع والاكتئاب. عدد من النسخ المتماثلة تشير إلى حالته العقلية الخطيرة، ويغرق إلى الجانب. تتميز بعض الكلمات بالغموض. لذلك، يقول ابنة أنهم ينتظرون الفصل، وهذا يعني وفاتها؛ أعتقد Iphiya أن الأب يستعد زواجها. بعد إرسال ابنة إلى خيمته، يسأل أجاممنون زوجته العودة إلى أرغوس ورعاية البنات؛ المرأة غير لائقة في المخيم، بين القوات؛ هو نفسه سوف يرفع الشعلة الزواج الهجرة. التوفيق هو المسؤول عن هذا الرفض الحاسم؛ هي، حسب العرف، ستكون موجودة في حفل زفاف الابنة. توفيق يذهب إلى الخيمة. تتم إزالة Agamemnon نحو المطحنة، الرغبة في التشاور مع سجين Calkhant. هناك موقف مؤلم للغاية. ماذا سيفعل أجاميمينون الآن، الذي لم يستطع إرساله إلى أرغوس زوجته؟ هل سيكون قادرا على مقاومة القوات عندما تكون الضحية جاهزة؟ كيف ستصرف الصلصال الخداع؟ ماذا سيتناول الأهيل، الذي أصيب اسمه؟ أخيل والمرض في نفس الوقت تعترف

1 هالكيدا هي أهم مدينة إخلية في مضيق اليورويب، ضد أميدا. 2 هذه القائمة من السفن تعتبر استيفاء في وقت لاحق، تمثل تقليد أغنية IIDI II.

179

عن خداع أجاممنون. يتم تقديم هذا في مشهد حي، وليس محرومين من بعض غارة الكوميديا. يأتي Ahill لمعرفة ذلك من قبل الملك، عندما يتحرك الجيش اليوناني أخيرا إلى تروي. يرفع محاربوه روبوت: يطالبون بأحذية أو تروي دفعهم، أو ترك المنزل. صوت Achilla يخرج من تحطيم النهاري. وهي تدعو نفسه، وعندما ترغب أخيل في المغادرة، يمتد بصريا يده. لكن Achille لا تقرر لمس يدها، وهذا لا يسمح له بالحميه، لأنها زوجة أجاميمون. "لكنك تشاهد ابنتي،" كائنات الملكة مع مفاجأة. يقول أخيل مندهش إنه لم يشاهد هجرة ولم يتحدث عنها أبدا عن هذا الزواج. توفيق مندهش من استجابة Achilla. الرقيق القديم، الذي صدر من باب الجانبي للخيمة، يفتح الصرصات الحقيقة كاملة. توفيق يبدأ Achilla لإنقاذ الهجرة. انضغو أخيل على أجاممنون من أجل حقيقة أن من أجل خداعه استخدم اسمه، ومع ذلك، من الشفقة على الزمرة وابنتها، فإنها تعد بإنقاذ هجرة لها، لكنها تقدم المشورة لأول محاولة لإقناع أجاممنون بعدم التضحية بالابنة وبعد
إنه يأتي أحد أقوى وخلفية لحظات معبرة. النطاق يأتي من الخيمة. من كلماتها، سوف يتعلم الجمهور أنها قد أخبرت بالفعل الهجرة عن كل شيء. يظهر Agamemenon من القطعة اليمنى. لا يزال يستمر في الكذب والتحدث عن حفل الزفاف القادم الهجرة والأشويلا. ثم التوليق يسبب ابنته من الخيمة. يترك يرتدي ملابس الزواج يبكي الهجرة؛ انها تؤدي معي orie. توفيق يسأل أجاممنون، فهل لا يفكر في قتل ابنته. في البداية، يحاول أجاميمينون الهرب من الإجابة، ولكن ثم أجبر على تأكيد أنه معروف بالفعل لزوجته وابنته. توفيق يقنع أجاممنون للتخلي عن نيته. لماذا تقتل ابنتك الخاصة؟ بحيث عاد ميلاني إلى إيلينا؟ ولكن كيف يمكنني الحصول على امرأة سلوتي لاسترداد سعر أطفالك؟ في الخطاب، يحتوي climenenstr أيضا على تهديد مخفي للانتقام Agamemnon (المادة 1178 والآخر). ثم يتبع iPhigenia نفسه. هذه هي واحدة من أفضل المشاهد في التراكب المأساوي كله من يوريبيد.
لا يمنح الفم السحري لأورفيوس 1 والدي وبناتك، بحيث تكون الصخور مزدحمة حولها وأغاني الناس هرعوا ... ثم أود أن أقول، لكن الطبيعة حكمت علي فنية واحدة - الدموع، وهذا هدية أحضر لك ... 2.
تستدعي الأجهزة الوقت الذي لا يزال فيه طفل. أخبرته لأول مرة "الأب"، وهو ابنتها. ارتفعت على ركبتيه. مشى في المستقبل لرؤية عروسها السعيدة. تتذكر كل كلمات الآب، ونسى كل شيء ويريد قتلها. لكن أجاميمينون لا يجيبها ولا ينظر إليها حتى. تطلب Iphygenia إلقاء نظرة لطيفة على وجهها وقبلها، بحيث تموت، يمكن أن تحمل ذاكرة لهذه اليقظة، إذا كنت لا تستطيع أن تؤذي كلماتها. إنها تناشد مساعدة من الأنس، والذين يتوسلون بصمت الأب. كلا منهم يلمس الوجه

1 المغني الأسطوري الأورمائي الذي تم ترويضه عن حيواناته البرية وأشجار القيادة والصخور.
2 يوريبيد، مسرحيات، ص. 420-421.

180

agamemnon. اكتمال نداءها من خلال مثل هذه الكلمات:

ما ما زلت أفكر فيه؟
للمورتال رضا الشمس،
والنفط تحت الأرض ... إذا أي شخص
لا يريد أن يعيش - هو مريض: عبء الحياة
كل الدقيق أفضل من مجد الرجل الميت 1.

إظهار ابنة جميع السفن والجيش، يستجيبها أجاممنون لها أن الإغريق يستحيل أخذ تروي إذا لم يتم التضحية بالهجرة.

لا ميليوس
مثل الرقيق، فعل ... Allada قل لي
أنت تقتلك ... إنها وفاتك،
نريد إذا لم أكن، فهي لا تهتم؛
أوه، نحن وأنا لا شيء أمام إلهة؛
ولكن إذا دم، دمينا كله، طفل،
بحاجة إلى حريتها في البربري
في ذلك لم يختار وليس مخلاطة
لن يرفض ATRIDGE و DATENTIDE ATRIDED 2.

بعد هذه الكلمات، أوراق أجاميمينون.
توضح السيرة التالية التغذية في وقت رفع البطولية عندما تتطابق مع قرار إعطاء حياته لمجد الاحتيال. تظهر أخيل على رأس المحاربين المسلحين. إنه يبلغ KLASTENER عن كتم الصوت، الذي بدأ في القوات اليونانية، التي تتطلب أن يؤدي الهجرة إلى الرهن العقاري؛ جاء لإنقاذ الهجرة، لكنه سيكون لديه صراع قاس. سماع هذه الكلمات، تتداخل الأنسف في المحادثة. إنها ترفض مساعدة أخيل، قائلة إنه سيموت دون فائدة في مكافحة صديقه. لقد قررت بالفعل أن تموت من أجل مجد الدله، وسوف يكون وفاتها سيارة لأحصنة طروادة. إذا كان Artemide مسرور وفاتها، فإنها لا تناسب القول مع الآلهة. إن حل الهجرة للتبرع بحياته يستلزم تغييرا كاملا نحو آشيلية لها. ما يصل إلى هذه النقطة، وحماية الهجرة، ويتجه إلا بشعور من الشفقة والسخط على لعبة لا تستحقها باسمه، والآن أنه يرى روحا نسبيا أمامه، وهو يعاني من رغبة ساخنة لاستدعاء اللانهاية زوجته. يريد مساعدتها وتأخذها إلى منزله. iPhigenia مسؤولة عن أخيل التي قررت بحزم أن تنقذ إيلاد. تستدعي أخيل محل حل النفاسة النبيلة، وشهدت مشاعرها بالروح الشجاعة. الآن يغادر فكرة الحماية الفورية للفتاة من قوات الاحمر، لأنها إرادتها في التضحية بالنفس هي غير قابلة للتغلب عليها، كما يقول، ومع ذلك، إذا كان هناك، في المذبح، فإن iPhigenia سوف تغير ذهنه و ألقيت القلب، وسيساعدها على شعبه.
يناشد Iphyguntes للأم طرح عدم ارتداء الحداد لها. إنها سعيدة أن إيلاد ينقذ. هي آخر العناق orteste ويسأل والدتها عدم تناولها إلى والد الكراهية لعمله. ثم يتبع مشهد الرقص المأساوي أن الهجرة تؤدي مع الجوقة. في هذه الرقص، كما كانت، يتم تصوير طقوس التضحية القادمة. iPhigenia تغني أنها الفائز في تروي. قول وداعا إلى الحياة، وهي تشتهر آلهة ارتميس وتطلب من ذلك بأمان جيش اليونانيين إلى الأرض طروادة. بعد الانتهاء من رقص الطقوس، يذهب Yehibries إلى الصراخ.
توصلت إليك Exodue (الجزء الأخير من المأساة، "Exodus") تحتوي على قصة رسول شهد التضحية. هيرالد يتحدث عن المعجزة التي حدثت في لحظة الطوابع. في المرج، بالقرب من Alta-

1 يوريبيد، مسرحيات، ص. 422
2 المرجع نفسه، ص. 422-423.

181

rya، الكذب، الارتجال، الشبكة المحلية، التي تدفقت منها الدم، اختفت الإيابير بأعجوبة. بعد قصة رسول، يأتي أجاممنون، الذي يروي التمرير أن الهجرة تعيش الآن بين الآلهة.
حاليا، من المعترف به عموما أن هذه النتيجة لا يمكن كتابتها من قبل Evripid نفسه: بالإضافة إلى الأخطاء في اللغة والقصائد الموجودة فيه، خلافا للفن. 1337-1432، يتم إعطاء دور نشط للغاية في طقوس تضحيات الهجرة في Achillu. تم كتابته من قبل بعض العالم البيزنطية. بعض القصائد المخزنة من قبل Elian 1 تشير إلى الوجود في الأوقات القديمة من نتائج أخرى، ظهرت Artemis وأبلغت Artememnon أو Klastener أنها تم استبدالها خلال التضحية على مذبح هجرة Lanu. ومع ذلك، فمن غير المعروف ما إذا كان هذا الخرج ينتمي إلى evripid نفسه أو كتبه لاحقا.
في هذه المأساة، أعطى EURIPID صورة مشرقة لا تنسى لفتاة تضحي بالهشاشة. وما هو كل شيء رائع، وهو مقنع فني مذهل أظهر نمو البطولة في الهجرة. في البداية أمام المشاهد - فتاة طرية، طفل تقريبا. أحضرت معه الحب فقط لأبيه. إنها تود دائما أن تكون معه وبالتالي سيتطلب مغادرة الحرب والعودة إلى أرغوس. وعندما تجد أنها ستكون لها وفاة، فهي تلمس وتطلب ساذجة أن تجنيبها. لذلك هو مرضي لرؤية الشمس ومخيفة جدا للموت. ما هي صفقةها إلى باريس وإلينا! ولكن بعد ذلك ينمو بطلة أصيلة أمام الجمهور من الفتاة العطاء. رفضت iPhigenia المساعدة في مساعدة Achilla، وهي الأم أنها نجت كثيرا في روحه. كل ellad ينظر إليها. في وفاتها - كل شيء للإغريق: ورياح الرياح والانتصار على تروي. وحرب الإغريق مع أحصنة طروادة نفسها يمثلون نضال الحرية اليونانية مع العبودية طروادة. وهكذا، يذهب بافوس من الحب إلى الأب إلى بافوس من الحب إلى الوطن الأم. والكاتب المسرحي لم يصمت ضد الحقيقة النفسية: إنه في صغار ونظيف المؤلفين مثل الهجرة، يتم تنفيذ هذه التحولات الروحية بسرعة وعنيفة.
يتم تذكير الأحرف المتبقية من هذه المسرحية مع العديد من ميزات شخصيتها بأشخاص متوسطة الحجم - المعاصرين الأوروبيين. هذه هي أجاممنون مع تقلباتها الروحية المستمرة، مع أفكارها الطموحة ودبلوماسية منخفضة للغاية لتحقيقها، مع أكاذيبه فيما يتعلق بالدينيست والهجرة. في حوار مع مينيل، متحدثا عن حتمية التضحية، يشير إلى التقاء القاتل في هذه الظروف: سيتم سحب Yofening حتى من جدران أرغوس. في مكان الحادث مع ابنتها، عندما تطرأ عدم قتلها، أصوات دافع أخرى: يلتقط إلادي وفاة الهجرة. والأب ملزم بالتقديم إلى هذا الشرط. في الفضلات في Agamemnon، هذه الكلمات غير متوقعة إلى حد ما والانتقال إلى فهم جديد لدينها قبل أن لا يكون إلزه دوافع تماما. الحل التطوعي للإفراط، الذي لا يجعل الفذ وطنيا فقط في شعور Phallinskie، ولكن أيضا إفذ كبير من الحب الفرعي، يأخذ بعيدا عن والدها بشدة المسؤولية عن وفاتها. في تلك الخصائص السلبية ذلك

1 كلوديان الينيان - الكاتب الثاني قرن. ن. E.، الإيطالية من قبل الأصل، الكتابة باللغة اليونانية.

182

يعطي Ruya Agamemnon Meneli، هناك بلا شك بعض ميزات الكاتب المسرحي الحديث للكيماجين.
مينيلي هو أيضا شخص عادي، ثم أنانية بصراحة، ثم التوبة عن الأنانية. إنه يمتلك بلاغة غير عادية ويقول لائحة اتهام ماهرا ضد أجاممنون، ناهيك عن أي كلمة هو نفسه هو صاحب أصحاب مصلحة وأن التطلعات الرئيسية تهدف إلى العودة إلى إيلينا. الوظيفة الدرامية الرئيسية لصورة الصورة حادة للتأكيد على العجز وعدم وجود دقة Agamemnon. بعد أول نقبوديا، يختفي مينيلي ولم يعد يظهر في مكان الحادث.
لا يتذكر التوفيق صورة Superhuman مأساة Eschil. في ظروف الحياة الطبيعية، فإنها تحتفظ حتى الكرامة الملكية. لكن عندما يختفي المحنة عليها، تختفي فخره كله، والجمهور يعاني فقط من امرأة تزيد إلى أقدام أخيل مع نداء لإنقاذ ابنتها. ومع ذلك، في المأساة، تراجعت التلميحات في الانتقام في المستقبل من أجاممنون.
يمكنك توافق مع I. F. Annensky أن "أخيل هي الأكثر شاحبة القطع" 1. يذكر القليل من هذا البطل، الذي نعرفه في "Iliad". في كلمته، الذي يرفع فيه الزمرة، الكثير من البلاغة والرنين وبعض العشرات من الخبرة اليومية. في النبلاء نفسه هناك شيء بارد. هو نفسه يتحدث عن نفسه (المادة 919 وما يلي) أن الحزن والفرح يهتم بشكل معتدل بالروح وأن معلمه عقل. لكن معلمه Centaur Chiron نشأ فيه لتوجيه الروح. وهو يعتقد أن الزمران وابنتها تسبب في تعاني من نقص غير واضح، وهي مستعدة للقتال من أجل مثير للاشمئزاز، بقدر ما تكفي القوة. في هذا المكان (المادة 933 وما يلي) يبدو بإخلاص، والغضب ضد Agamemnon والديم سيمنع التضحية بالهجرة التي يجب تذكيرها بشغفهم بمثابة ملحمة الأوعية. في الحوار مع iPhigenia في أسابير الأسقف الرابعة، عندما تعلن استعدادها للموت ورفض مساعدة Achille، مرة أخرى يبدو أن النبل البطل البرد يظهر في المقدمة. وهو يشيد بفلية تحكمه بشكل معقول، بعد ديونه أنه لا يستطيع الاعتراض على قرارها، وإزالته، واعدة مرة أخرى في حالة مساعدته في المذبح. في المرحلة بأكملها، قدمت أخيل شاحبة إلى حد ما. في هذه المأساة، يشعر تأثير الفلسفة الساحلية في هذه المأساة، ويستند نبلته على العقلانية والوئام الجيد مع رغبة الأوعية لتطوير راحة البال. إن ختم روح الوقت يكمن في هذه الشخصية التي قام بها EPPOs تجسيد من الكمال البطولي في وقت واحد.
في "iPhigenia in Avlida"، كان موقف مختلف من الكاتب المسرحي لحرب طروادة ملحوظا منه في المسرحيات السابقة من EURIPID - "AndRomache"، "Heekube". "طروجانكا". أصبح الأمر الآن الرابط الأول في السلسلة الطويلة من الاشتباكات بين الإغريق وبربريا، وتحول إلى مؤسسة فولين كبيرة لتحرير اليونان والإطاحة بغطرسة طروادة. في المسرحية، يتم التعبير عن فكرة قاضية هيمنة الإغريق فوق البرابرة، لأن الإغريق -

1 "مسرح يوريبيد"، المجلد. III، ص 18.

183

الناس مجانا، والبرابرة - شعب العبيد. في مثل هذه التقييم من حرب طروادة، من المحتمل أن تؤثر على الشاعر الحديث للأحداث السياسية. ربما بدأ يوريبيد بحلول نهاية حرب بيلوبونيس في تجربة المخاوف من أن الإرهاق المتبادل في أثينا وسبارتا سيؤدي إلى تعزيز فارس. في التأكيد على تفوق اليونانيات على البربريين، من الممكن أن يكون اللوم غير المباشر لكل من الأطراف المتحاربة، سعى كل منها إلى جذب الفرسان إلى جانبه، وهذا هو، لجعل القضاة في شؤونهم فقط من أكثر البررائيات ، مع من خاض اليونانيون مرة منتصرة.
في العصور القديمة كانت هناك العديد من الأعمال الفنية الجميلة المخصصة للتضحية بالهجرة. منذ أن وصلتنا exodes من المأساة في شكل مدلل بشدة، من الصعب أن أقول إلى أي مدى تعمل هذه الأعمال الخاصة بها. يرتفع رسم واحد من بومبييسكي اللوحات الجدارية، في كل الاحتمالات، فيلم تيمانفا الشهير في العصور القديمة (بداية القرن الرابع قبل الميلاد). في هذه الصورة التي لم تصل بنا، وفقا لشهادة القدماء، يتم إظهار حزن Calkhanta بشكل مثالي تماما، ويصور أجاميمينون برأس مغطى عباءة يختبئون حزنهم من عيون أجنبية.
لاحقا مأساة Evripid "iPhigenia in Avlida" فيما بعد في وقت لاحق من التشريد الروماني في آني (انظر أدناه). وقع له الفكرة الأصلية لاستبدال جوقة النساء من قبل جنود جوقة، واشتكى من البقاء بلا هدف في أفلايدا.
في عام 1674 كتب "Infidency" راسين. في المقدمة إلى المسرحية، قال إنه لا يستطيع إنهاءها أو قتل فتاة فاضلة ولا ظهور الآلهة بالسيارة والتحول الذي يمكنه فيه أن يؤمنوا بها في العصور القديمة، ولكن لا أحد يؤمن به أيامنا. لذلك، قدم راسين شخصية جديدة: Eraphila، ابنة Tene، منافس الهجرة، والسعي إلى حب الأوعل، ومؤامرات. يقع Oracle Calhanta على ذلك، وأنها تنفست معه على مذبح الذبيحة.

Satirovskaya دراما "Kiklop"

هذه هي الدراما الوحيدة ل Satirov التي خرجت تماما. فقط على أساس "Cyclop" و "Trackers" من Sofokla، مقتطفات كبيرة التي احتفظنا بها ورق البردي Oksinkh، الموجود في عام 1912، فكرة عن هذا النوع الدرامي من اليونان القديمة.
تاريخ "Cyclop" غير معروف لنا. تختلف آراء العلماء في هذه المسألة بشكل كبير، لكن بعضهم يحددون تاريخ الإنتاج ما يقرب من 428 و 422. كما أنه غير معروف، حيث كان Tetrallium هذه المسرحية. يتم استعارة مؤامرة "Cyclop" من أغنية IX "Odyssey". ومع ذلك، يتغير EuropID إلى حد ما مقارنة ب Homer. لذلك، في "Odyssey"، لم يتم تسمية بلد كيكوبوف بعد أن تسكنهم في مكان ما على حافة العالم. ينقل Europide أيضا للعمل في صقلية. بالإضافة إلى ذلك، فإن Homerc Kiklopa بعيد جدا عن المظهر البشري، ويوردبيد لديه عدد من السمات الإنسانية البحتة. EURIPIDE، بالإضافة إلى ذلك، قدم شخصية جديدة في دراما له - والد ساتير، سيلينا.
يحدث عمل الدراما على شاطئ البحر عند سفح إيثنا، قبل الكهف

184

cyclop. في مقدمة، يتحدث سيلين، ويخبر كيف تم القبض على كيف هو وأطفاله، السهود، من قبل Kylishop. بعد أن تعلمت أن انحلال ديون خطف من قبل قراصنة تيرين، يتم إرسال سيلين وأبنائه إلى البحث عن الله، لكن العاصفة تجلبها إلى صقلية ويتركونها إلى Kiklop. في Parel على الأوركسترا، قبل CAVE CYCLOP، يظهر السهود، القيادة الأغنام والماعز في السياج. تتميز جوقة بارودا، التي تمثل نوعا من أغنية العمل، من خلال سهولة ونعمة مذهلة. كان الغناء مصحوبا، من الواضح أن الحركات المحاكاة التي توضح كيف تحاول المراهنون قيادة القطيع إلى الكهف. في الحطب الطويل، هناك عارض ماضي سعيد عندما كان السارق بمثابة سراحاتهم إلى ديونيسوس، وعصرية شديدة عندما تكون في العبودية في Kylishop. نظرا لأن الجوقة كان من المفترض أن تبقى على خشبة المسرح، فقد انتهى عمل ساتيروف، من الواضح أن جوقة مرعبة إضافية من الخدم، أي هجاء وأمرت بقيادة الأغنام تحت قوس الهاوية (المادة 83). يرى سيلين فجأة أن السفينة عالقة في الشاطئ. وشملت أوديسي مع رفاقه. إنهم يبحثون عن إمدادات صالحة للأكل لديهم تماما النتيجة. Odyssey معلقة الفراء مع النبيذ من قبل الكتفين. ويدعو اسمه إلى سيلين، يقول إن الرياح المعاكسة مسمره هنا عند العودة من تحت تروي، وتسأل عن سكان البلاد وأعمقهم. Odyssey يسأل Silena و Satirov بيع طعامهم. انه يعطي الفراء السيلين مع نبيذ رائع، ويبدأ الجشع في الشراب. ساتيرا، بدورها، اسأل Odyssey عن مصير إيلينا الجميل، عطلة في نفس الوقت العديد من التعليقات غير اللائقة على حسابها.
يتم إخراج سلال الطعام بالفعل من الكهف، لكنها لا تستطيع أن تأخذها إلى Odyssey، لأنه في هذه اللحظة يتم إرجاع المالك المخيف للكهف. يأخذ Odyssey وصحبه لصوص الذين أرادوا اختطافه جيدا. Silen من الجبن يؤكد تخمين الهروب. الهدوء أنفسهم غاضبون بسبب القذار الأكاذيب من والدهم. في الكرامة الكاملة من الخطاب أوديسي يسأل عن كيلوبا لتوفير الضيافة مع مكبرات الصوت المؤسفة. في الوقت نفسه، يشير إلى حقيقة أن الآلهة أنفسهم وصفوا قانون الضيافة للناس. ولكن في هذا البرونج، يجب أن يكون الخطاب المنقول إجابة تقريبية من الهروب. يقول إنه ليس لديه أي وسيلة للآلهة، هو نفسه لا يعتبر نفسه أضعف زيوس، والحكماء هناك إله واحد فقط - ثروة. حتى تتطور كيكيل نوعا من الفلسفة اليومية، فإن المعنى الذي يأتي إلى حقيقة أنه من الضروري الاستقرار في كل شيء، ورحمه. يجبر Odyssey وصحبه لدخول الكهف، وهو ينوي أكلهم. في وقت لاحق قليلا، من هناك، يفيد ODYSSEY بالرعب ويخبر جوقة عن وفاة الأقمار الصناعية. ويخبر ساتيرام عن خطة الانتقام الخاصة به، والتي تشتري عينا إلى عين كيكلوب أحرقت النار، ويقنعهم بمساعدته في هذه المسألة.
الأعصاب تظهر من الكهف. بعد أن تذوق الغداء المرضي، جاء إلى مزاج جيد. يسأل Odyssey عن اسمه ويتلقى استجابة، مثل هوميروس: "لا أحد". يتبع مشهد هزلية حية للغاية. الركلات في كل وقت تطبق على كوب مع النبيذ الذي أعطاه Odysseus، ولكن نفس الشيء ينفق بشكل كبير على كل من السمطية، وذلك باستخدام الحيوية والتسمم كيلوبا. كيكتوب أوكسان تماما يذهب أخيرا في الكهف

185

ويلتقط السيلنة معه، والاستمتاع بحب غير طبيعي معه. كان مثل هذا النوع من الأجهزة، على ما يبدو، جزءا لا يتجزأ من دراما ساتيروفسكي، كما يمكن الحكم عليه من خلال الاستعراضات لبعض الكتاب القدامى. أخيرا، يقع Kiklop نائما في كهفه، وساعة الانتقام تأتي. لكن الساخرة الجبانة مع الرعب الهزلي يرفض وعدهم. Odyssey يجب أن تفي بمسألة تصور. بعض الوقت من الكهف يدير الركلات بوجه دموي. دون شك، غير الممثل الذي لعب دور كيلوبا قناعه قبل هذا المشهد. Odyssey يفتح اسمها الحقيقي إلى Kiklop. تهنئة هاتين بعضها البعض مع حقيقة أن لديهم الآن ليس لديهم سيد آخر، باستثناء ديونيسوس. وهكذا، فإن الدراما، بدءا من اسم ديونيسوس، يعود مرة أخرى له.
قدم يوريبيد شخصية هزلية مشرقة من بولي فيم رهيب. اضطررت لإعادة تدوير الصورة التي أنشأتها هوميروس. فكر كيكوب Evripid إلى حد ما. على الرغم من أنه لا يزال عملاقا فظيعا، إلا أن سماكة على نيرانه من جذوع الأشجار وملء حفرة ضخمة من عشرة أمفارات لتناول وجبة له، لكنها لا تزال لم تعد "Odyssey". تتميز دورات Evripid بالجراحة، وهو يعرف شيئا ما، على سبيل المثال، حول اختطاف إيلينا وحول الحرب طروادة؛ انه ليس حتى poflocher العقل. يمكن اعتبار أنه في صورة Cyclopa، أعطيت كاريكاتورية على الممثلين المتسابقين من التطورات والخطابة، والتي اتخذت الاستنتاجات المتطرفة من موقف البروتاجن بشأن نسبية المعرفة الإنسانية، بدأت في القول شخص منفصل نفسه ينشئ أنه بالنسبة له الحقيقة والقانون وقلادة السلوك الاجتماعي. من هنا كانت هناك خطوة واحدة قبل الوعظ بميزة خصوصية عارية، والتي لا تعتبر مع أي مؤسسات عامة. يجب أن يقال إن هذه الآراء لم تظل فقط في مجال التفكير المجرد، ولكن اخترقت السياسة، وتلبية التعاطف بين أنصار القلة. على هذا الجانب، فإن المسرحية ليست مسليا فقط، ولكنها استحوذت أيضا على بعض الميزات الدقيقة ل STIRCO.
الأب ساتيروف سيلين، ليون، الجبان والسكارى، مستعد لكأس النبيذ لإعطاء جميع القطعان على استعداد لإعطاء جميع قطعان كيكوبوف في الدراما. يرتبط الجبن في سيلينا مع غير مقيد لا أدوبة وخدمة نحو كيكلوب، وهو تعبير كوميدي حي. عندما تقول كيكيلوب أنه كان بالفعل كافيا لحوم الأسود والغزلان، ولكن لفترة طويلة لم يأكل اللحوم البشرية، فإنها تساعد من الصعب أن تكون نفس الأطباق منزعجة من كل يوم وطبق جديد في هذه الحالة لطيفة جدا وبعد يحتفظ ODYSSEY بجميع مزايا البطل المأساوي: يتذكر مزاياه بموجب تروي ويعتبر مخجل للخجل بعيدا عن المخاطر. مع نغمته الخطيرة، يتناقض تماما مع موقف السخرية تجاه أحداث حرب طروادة سيلينا، ساتيروف وسيكلوب، الذي يدعو الحرب بسبب امرأة واحدة مخزية. جوقة ساتير يأخذ جزءا كبيرا في تطوير المسرحية. إنه أمر متحرك للغاية وتعبيري حتى في الوقت الحالي عند إخراج مساعدة Odyssey، أي من الإجراء: تبدأ الجداول في Chrome وتضرب أعينها، وهي تشكو من أنها مليئة بالغبار أو الرماد.
طالب "Kiklop" بثلاثة ممثلين عن أدائه.

186

أهمية النشاط الدرامي في يوريبيد

تقريبا جميع المآسي EURIPIDE جاءت إلينا كتبوا خلال حرب بيلوبونيس. مع بدايةها وكشفت الأزمة الإجمالية، التي أجريت فيها جميع التناقضات في الحياة الهيلينية بقوة كاملة، تمرد العبيد، تفاقم الكفاح بين مؤيدي الديمقراطية والأوليغارشية، والاشتباكات داخل الديمقراطية نفسها بينها اليمين واليسار الجناح، وكذلك العلاقات المضاعفة بين أثينا وحلفائهم. من الطبيعي أن تتجلى هذه الأزمة أكثر من كل شيء في طليعة الدولة اليونانية - أثينا. تنعكس الأزمة الاجتماعية في مجال الحياة الروحية للمجتمع. يتم تدمير وجهات النظر المعتادة ومفهوم المجتمع أو استجوابها: الدينية والفلسفية والقانونية. تتقلب فيرا في الآلهة القديمة، في الفلسفة التي دافع الكثير من المتطرفين عن مبدأ المفضلين في الأخلاق، والتي تقدم منها الآخر استنتاجات شديدة. حقح حق الشديد كأساس لأنشطة شخصية منفصلة. ومن المثير للاهتمام أن هذا المبدأ قد تم تأجيله أيضا إلى السياسة؛ لذلك، بناء على ذلك، فإن الأثينيين، كما يدرس فوكيديد مرارا وتكرارا، له هيمنتهم على الحلفاء. حرب طويلة تنفق في بعض الأحيان في مجتمع أثينا شعور بالتعب والرغبة في العالم. كان هذا الشعور مغطى بشكل خاص الفلاحين الذين دمروا مجالاتهم بشكل منهجي من قبل سبارتان. ولدت الحرب قوية بشدة ضد صديق لمكافحة الأطراف. تم قمع الحركة بين الحلفاء من قبل الأثينيين مع القسوة، وليس ما يبررها اعتبارات ضرورة الدولة. تحدث FuChidide مرارا وتكرارا عن بلغة شعور بالشفقة وحول مظاهر شرسة شديدة أثناء الحرب.
وتنعكس بعض هذه التناقضات من الأورابيد الحديثة في الحياة مباشرة في أعماله. في عدد من مآسيه، يبدو موقفا عدائيا تجاه سبارتا واضحا. جميع المعاصرين يفهمون جيدا أن "طروجانكا" يصور الكوارث الناتجة عن الحرب. لم يكن يوريبيد خائفا من إدانة القسوة في الأثينية فيما يتعلق بجزيرة ميلوسو في الاتحاد. في "المرافعة" مع فن كبير يدافع عن الديمقراطية ضد الطغيان. إذا كنت تتذكر أنه خلال حرب بيلوبونيس - خاصة في النصف الثاني - بدأت الأنشطة الحيوية للمجتمعات السرية الأرستقراطية، من المستحيل عدم الاعتراف بهذه النزاعات على شكل حكومة ذات صلة جدا في ذلك الوقت، وعلاوة على ذلك، ليس فقط لأثينا وبعد
ومع ذلك، من خلال ملكية المواعدة، فإن يوريبيد أكثر اهتماما في العالم الروحي لأبطاله. يرتبط النشاط الدرامي في يوريبيد ارتباطا وثيقا بالاتجاه الجديد في الفلسفة (بقي الشاعر، مع ذلك، خالية من أقصى الحدود من Sofics مع لعبة مفاهيمها التعسفية) وبشكل عام، مع الحياة الثقافية لأثينا في الشوط الثاني الخامس. بعد هذا المجال، يسعى يوريبريد إلى تحويل مأساة الأثينية، وجعلها تنحدر من ارتفاعات مثالية إلى عالم الحياة اليومية. ومع ذلك، يتم تخفيض صوت موضوع بطولي في مآسي يوريبيد الانتباه إلى العالم النفسي للرجل والظواهر في حياته المحيطة به.

187

ذكرت ما ورد أعلاه بالفعل شهادة أرسطو، وهو ما إذا كان SOFOCL نفسه، ويقوم بتقييم Playwrith of Europid، فقال إن هذا الأخير يصور الناس كما كانوا في الحياة. في الكوميديا \u200b\u200bأريستوفان "الضفدع" في فم يوريبيد، تستثمر الكلمات أنه يهدف إلى تعليم الجمهور الشؤون اليومية؛ إنه يعطي مأساة صورة عادية وكل يوم حتى يمكن أن يكون الجمهور أسهل للحكم على شؤونهم الخاصة. بالطبع، يحدد أرستوفان وجهات نظر يوريبيد حول تحديات المأساة في شكل كاريكاتوري، ولكن حقيقة أن يوريبيد قد وضع مهمته لإعادة إنتاج الحياة اليومية، والأسر بشكل صحيح.
المؤرخ اليوناني القديم والكاتب والناقد I. قبل الميلاد ه. ديونيسيوس غاليككارناسكي في أطروحة "على التقليد" يعزز أيضا EURIPUD إلى استنساخ الحياة والإثارة والأطراف السلبية. "Sofokl كما تختلف صورة للعواطف مراقبة كرامة الأشخاص. ألقى Evripid أيضا متعة فقط صادقة ومتابعة للحياة الحديثة فقط، ولماذا ذهب في كثير من الأحيان إلى الكريم والأنيق ولم تصنع، كما فعلت Sofokl وشخصيات ومشاعر الجهات الفاعلة الخاصة بهم في اتجاه النبلاء والتل. لديه آثار صورة دقيقة للغاية من الفاحشة والبطيء والجبان "1.
تحدث عن صورة شاعر حياة حديثة، فمن الضروري إجراء تحفظات قابلة للتطبيق، ومع ذلك، لجميع المأساة اليونانية. تجد الحياة الحديثة انعكاسها من خلال المؤامرة الأسطورية، والتي تلوها بلا شك اكتمال صورتها بمعنى الأحداث نفسها. تم فتح المساحة الأكبر في صورة الشخصيات وعالم الخبرات البشرية، ويجب أن يقال أن يوريبيد يصل إلى المزيد من الكمال هنا مقارنة ب Sophocl.
وفقا لآراءات شعر شعرهم، أعطت Sofokl الشخصيات البطولية التي أثيرت على الواقع، أظهرت EURIPIDE في الصور المعممة لمآسياته أشخاصا حديسين بأفكارهم ومشاعرهم وتطلعاتهم متناقضين في بعض الأحيان من نفس الشخص وبعد أصبحت أسطورة يوريبيد فقط مادة أو مؤسسة تمنح الفرصة لتحدثها مع المعاصرين. هذه القدرة الأوروبية لإعطاء خصائص نفسية متعمقة معاصريها، من نواح كثيرة تمثل مصلحة حية بالنسبة لنا، تجعلها أكثر وضوحا ومفهومة للقارئ الحديث. أولا على العكس من ذلك، فإن قرب أبطال يوريبيد في الحياة غاضب من قبل بعض المدافعين عن المأساة القديمة، والذي يمكن رؤيته من خلال انتقاد أرسطفان في "الضفادع". ومع ذلك، يمكن افتراض أن المعاصرين يركبون الموقف المتشكك للكاتب المسرحي للدين والأساطير القديمة. من الممكن أن يكون هناك مكان للنظر فيه وطبيعة سياسية: خلال فترة الاختبار العسكري الشديد، فقد يبدو من مظاهر الشحن الخطرة في مجال الشحن فيما يتعلق بهذه الرأي مثل الدين التقليدي والأساطير القديمة. مع تحليل المآسي الفردية، تم بالفعل الإشارة إلى يوريبيد بالفعل بأن الآلهة مستمدة منه في عدد من الحالات في شكل غير جذاب للغاية. في غير

1 اقتباس. وفقا ل "تاريخ الأدب اليوناني"، ر. أنا، الذي حرره S. I. Sobolevsky et al.، م.، دار نشر أكاديمية علوم الاتحاد السوفياتي، 1946، ص. 416.

188

يرتفع البطل على الحصان المجنح الذي جاء إلينا على الفائز إلى السماء لمعرفة ما إذا كانت هناك آلهة هناك أم لا: من يرى العنف والشر على الأرض، يلاحظ بيلشروفونت، سوف يفهم أنه لا يوجد آلهة وأن كل شيء قال حكاية خرافية فارغة (fragm. 286). صحيح، يعاقب Bellorofont، فهو يقع على الأرض وينخفض، لكن المشاهد سمع في مسرح مقال نفس الأفكار التي أعربت فيها الفلسفة الحديثة عنها. بالطبع، لم يكن يوريبيد ملحد في فهم اليوم لهذه الكلمة، ولكن في موقفه المتشكك مع المعتقدات الدينية القديمة لا تضطر إلى الشك.
على مجموعة متنوعة من الشخصيات المستمدة من قبل يوريبيد، حول المواقف الدراماتيكية المذهلة التي يكون فيها أبطاله، حول صورة تجاربهم الفرعية، عند تحليل المآسي الفردية للكاتب المسرحي. إن حياة المؤمنين المؤمنين لرغبته في تعكس حياته، أوريبيد لم يكن خائفا من إدخال شخصيات في المأساة، التي تعمل بممثلي القوة الجسدية الإجمالية أو تطلعات الأنانية الشخصية. على سبيل المثال، على سبيل المثال، وجه في مأساة "هرقل" أو EURYSFEA في مأساة "هيراكليدا"، تسعى بوحشية لأطفاله بعد وفاة أطفاله، مينيلي، المستمدة من رجل منخفض في مأساة "أمن"، وغيرها.
ومع ذلك، سيكون من الخطأ، دون تحفظات على مساواة المأساة التي حصلت عليها في أيدي EuropiD، إلى الدراما المنزلية. مثل هذه الشخصيات مثل Invidats ("الإيفاد في Avlide")، هرقل في مأساة نفس الاسم، IPPolit، Penfa في "Vakhanki" وغيرها مأساوي حقا. لا يشير الانخفاض في الموضوع البطولي في عمل يوريبيد إلى تحول المأساة في الدراما المحلية، على الرغم من أن بعض مسرحياته تذكير كثيرا.
غالبا ما تطالبت الطبيعة الجديدة للدراما في EuropiD بوسائل جديدة للتعبير المسرحي المعروض عليه أو لا يتم تطبيقها على الإطلاق، أو تم تطبيقها بشكل أقل بكثير. بادئ ذي بدء، بدأ يوريبيد في تطبيق الموسيقى المسرحية من لادا، ولا يستخدم من قبل، على سبيل المثال، "Lida المختلطة". ينظر إلى Lydi Lada بشكل عام كدينة وحزيمة وحميمة. من هذه اللادا، كما هو الحال من غيرها، تم بناء بعض مشتقات لادا أيضا. لسوء الحظ، لا يمكننا - بسبب عدم كفاية معرفة الموسيقى اليونانية القديمة بشكل عام - لتقدير الجانب الموسيقي من مأساة يوريبيد. ومع ذلك، فإنها على ما يبدو أنتجت انطباعا قويا على معاصره، لأن جديد وأكثر موافقا لروح تلزيحه من التعبير الموسيقي يستخدم هنا. في العصر الهلنستي، تم إجراء Solo Arias و Duets من العازفين الأسفريين والجوقة من مآسي EURIPID بشكل منفصل.
طلب المحتوى الجديد لمآسي يوريبيد مقطع لفظي جديد. في الواقع، فإن هذا المقطع في الأجزاء الحوارية وقصص الرسل هو قريب جدا من خطاب التحدث ثم. أشد أرسطو في Rtorika يوريبيد لجعله خطابا من التعبيرات المأخوذة من الحياة اليومية. الأذاكرة التي يواجهها EURIPID عكس الآراء والتطلعات بشكل جيد، فإن تأثير Softics والخطابة واضح بشكل خاص. ومع ذلك، لدينا هذه الخطب، ومع ذلك، يبدو أنها تجف في بعض الأحيان، عقلانية، يطرق "الأماكن العامة". بعض المعاصرين في يوريبيد، وكم يمكن الحكم عليه من قبل الهجمات

189

أرسطفان، بداوا منسوجة من تعقيدات، والتي حاولت الشخصيات الفردية من المأساة تبرير أعمالها السيئة، وأصدرت كاذبة وغير أخلاقية لصحيح وأخلاقي. ولكن من ناحية أخرى، ليس من ناحية أخرى أن مثل هذه الخطب أحببت حقا الأشخاص الذين ذهبوا نحو حركة فلسفية جديدة في أثينا آنذاك، وإدراكهم في بعض الأحيان والسمات السلبية للأشخاص السفلية والخطابة (على سبيل المثال، الإدانات في الفرص والسماح الحقيقة بمساعدة الحجج الرسمية أو زيف أي موقف). يكتشف الفن الكبير EURIPIDE واستخدام ما يسمى Poechomifia (حوار يتطلب فيه كل نسخة متماثلة آية واحدة). تصل هذه المركاف إلى التعبير المسرحي أكبر من Sofocla. نحن ندهش منهم رسم خرائط ماهرا للغاية من التجارب البشرية المختلفة، وشغف النغمة، والقدرة على ضرب العدو إلى أكثر مكان التقرير، والتعكس معذرة نفسيا في فكرة هذا الشخص بالنيابة، إلخ.
الجانب المذهل من مآسي يوريبيد، وكم يمكننا تقديم فكرة عن النص على أساس نص المسرحيات نفسها، وكان يرتبط ارتباطا وثيقا بمزيج الأحداث ومع الشخصيات الموضحة، متطلبات المشهد وساعدت إفصاحا أكثر اكتمالا بوسائل مسرحية محددة للفكرة الرئيسية للعمل. يشمل الجزء المذهل من مآسي EURIPID بعض المشاهد التي لم يظهر ذلك أو لا تظهر في كل شيء في المسرح أمام الجمهور، أو تم عرضه أقل في كثير من الأحيان. وتشمل هذه، على سبيل المثال، مشاهد الوفاة، صورة المرض، المعاناة الجسدية، مشاهد الجنون، حداد الاحتفالات، التي تطلق الأطفال إلى مكان الحادث، وارتداء ملابس الأشخاص، ويظهرون مسرحا للمشاعر والخبرات في حب امرأة، تقاطع المآسي من خلال تطبيق الجهاز للرحلات الجوية أو مظهر الآلهة والكثير.
خلال العمر، لم يتمتع EURIPID، كما ذكر، بالنجاح. لقد كان مبتكرا وجعدا ومحتوى وفي الشكل لإحضار دراما له من الإطار الوثيق، الذي أخذته على طول التقاليد. يبدو أن هذا الابتكار غير مقبول بالنسبة للعديد من المعاصرين. في الواقع، خلال العمر، لم يستطع يوريبيد مقارنة المجد مع Esshil ولا مع Sofokl. لكن بالكاد ينحدر إلى القبر، وكيف من كبح مجدهم كلاهما. يصبح Eschyl للقرن اللاحق مهيبا، لكن لم يعد يفهمه العملاق من الدراما. دائما إعجاب Sophokl، لكنه كان العلية أيضا شاعرا ينتمي تماما إلى العصر المركزي. أعطى الصور مثالية، والتي لا يمكن أن تبقي معناها للعصر الهلنستي، والذي يضع مطالب مختلفة تماما بالدراما. يوريبيد، فنان، في عمله يعتبرون تعبيرا أكثر إشراقا عن الاتجاهات الواقعية، كان ينبغي أن غزا الشهرة في جميع نهايات العالم المتوسطي المتحضر. بدءا من القرن الرابع. قبل الميلاد ه. وقبل سقوط العالم القديم، أعجبت EURIPID وكان أكثر دراسيا من أي رسالة مسرحية أخرى. ومع ذلك، خلال العمر، وجد يوريبيد العديد من المقلدين. إنه يقلد عن طيب خاطر اليونانية، والأسهم المأساوي الرومانية في وقت لاحق، ونقلت عن ذلك وفي وقت لاحق. كان لدى يوريبيد تأثير كبير على الكوميديا \u200b\u200bالعلية الجديدة (المحلية).

190

يشار هذا مباشرة إلى شهادات لا تزال من العصور القديمة. أجريت مآسي يوريبيد الكثير من الوقت بعد وفاته وفي بلدان الشرق. لذلك، بلوتارك ("Crass"، الفصل. 33) تقارير التنفيذ في 53 قبل الميلاد. ه. تحت فناء الملك الأرمني Artavazd II في Artaste، الممر من مأساة يوريبيد "Vakhanki". في القرن الخامس عشر الكثير من الكتابين الكلاسيكية اليوريبيد. خلق مآسيها "فيدرا"، "iPhigenation" و "Androma"، كان راسين تحت تأثير قوي للعب يوريبيد. اجتمع يوريبيد بتصنيف مرتفع في جوته وشيلر. كان أيضا مولعا بايرون، شيلي، GrillParter، Lekont de Lille، Verjn والعديد من الشعراء الآخرين. أعطى الترجمة الكاملة لمآسي يوريبيد (باستثناء "التسول") ودراما ساتيروف "كيكلوب" شاعرا روسيا بارزا إذا انساننسكي، في حب شدة عالم نفسي يوريبيد وقليده في عمله الأصلي (على سبيل المثال، مأساة "famir-kyfharad" وغيرها.). الاختلاف الحديث على زخارف "Medele"، يوريبيد يعطي "Medea" للكاتب الفرنسي الحديث J. Anuy.

Eurpid (اليونانية. ه؟ synankazt، lat uripides، 480 - 406 قبل الميلاد. إيه) - الكاتب المسرحي اليوناني القديم، ممثل عن مأساة العلية الجديدة، والتي يسود علم النفس فوق فكرة الصخور الإلهية. آخر المأساة الثلاثة الأثينية الرائعة، المعاصرة الأصغر من Eschil و Sofokla، "الفيلسوف على المسرح" 3.

ولدت Europid، وفقا ل "طرق حياته القديمة"، في يوم فوز السلامينا في 480 قبل الميلاد. ه. في جزيرة سالامين، حيث تم طرد العديد من سكان أثينا في وقت غزو الفرس. ومع ذلك، فإن هذا التعارف مشكوك فيه، لأنه يشير إلى رغبة في ربط جميع المأساة الثلاثة بفوز السلامينا. يبدو أن أكثر موثوقية حتى الآن 484، لاحظ في "باروس كرونيكل".

وفقا ل "Bestiography"، كان Europid ابن فعر بسيط من المنصوص، أو MNumbrid، والخضروات النباتية البظر. لكن هذه المعلومات غير موثوق بها، لأنها مأخوذة من الكوميديا. في مصادر أخرى أكثر موثوقية، حدث من نوع نوبل وحتى خدم في معبد أبولو زأسية

التعليم والدراما

تلقى Europide تعليما رائعا، وزيارة محاضرة من شركة Anaksagora وبريوتاجورا، وتمتلك أغنى مكتبة وكان صديق للفلاسفة المشهورين - سقراط، وأرشيل ودون. لم يقبل مشاركة واضحة في الحياة الاجتماعية والسياسية لأثينس إيفريبيد ذلك، ومع ذلك، لم يمنعه من الحضور على الأسئلة الأكثر حدة من الحداثة: تمت كتابة معظم مسرحية الكاتب المسرحي أثناء حرب البيلوبونس ( 431 قبل الميلاد. - 404 قبل الميلاد .e.). ومع ذلك، في البداية كان يوريبيد يستعد ليصبح رياضيا مهنيا، شاركت في الرسم لبعض الوقت، لكن في سن 25 كرس نفسه للدراما، مما أدى إلى مأساة بيليايد (455 قبل الميلاد) في المهرجان المكرس ل Dionysus. بحلول نهاية حياته، كتب يوريبيد حوالي 90 مسرحية: 18 وصلنا تماما، تم الحفاظ على الباقي في شظايا 8. يشير الأقدم من المآسي المؤرخة بشكل موثوق، "alkest"، إلى 438 قبل الميلاد. تتم كتابة 17 مسرحيات المتبقية في الفاصل بين 431 قبل الميلاد. و 406 قبل الميلاد: "Medea" - 431 قبل الميلاد، "Geraklida" - حوالي 430 قبل الميلاد، "IPPolit" - 428 قبل الميلاد، "Kikopo"، "Hekaba"، "Hercules"، "Supils" - بين 424 قبل الميلاد. و 418 قبل الميلاد، "Troyanki" - 415 قبل الميلاد، "Elektra" - حوالي 413 ق.م. أذن "- 408 قبل الميلاد،" الإيفينات في Avlide "- 407 قبل الميلاد،" Vakhaanka "- 406 قبل الميلاد. يتم أخذ 9 قطع من البرقوق من دورات أسطورية مختلفة، و 9 منهم مرتبطون بتاريخ حرب طروادة. خلال حياة يوريبيد، شارك 5 مرات في المسابقات الشعري، لكن 3 مرات فقط تلقت الجائزة الأولى في نمط الحياة 10، و 2 مرات بالفعل بعد الموت ("Vakhanki"، "iPhigenia in avlude") 11.

آخر سنوات Evripide Dramaturgia السياسية

أجبر الوضع غير المواتي، الذي أنشئه يوريبيد في أثينا، الكاتب المسرحي على مغادرة المدينة الأصلية في 408 قبل الميلاد، وبعد إقامة قصيرة في فيزيل مغنيسيا 12، قبل دعوة من الملكي الملكي الملكي. في بيل، كتب يوريبيد 2 مآسي - "Archelai" على شرف تريمين الأسطوري، السلف الأسطوري لراعيه، مؤسس سلالة Temken والأول عاصمة مقدونية من جانب، وكذلك - "Vakhanok". في مقدونيا، توفي يوريبيد في سن 74 في 406 قبل الميلاد. في نفس العام، كرمت Sophocles، قبل وقت قصير من وفاته، ذكر ذكرى يوريبيد في Proagay14 قبل عطلة ديونيسيوس في أثينا. كرم الأثيني ذاكرة يوريبيد، مما يجعل له قبر فارغ (Kenotaph) 15.

الجوانب السياسية والأخلاقية لإبداع يوريبيد

تعكس أعمال يوريبيد المعنويات العامة المتناقضة في أثينا من عصر حرب بيلوبونيسيا. في العديد من مآسي الكاتب المسرحي، يتم إجراء قطرات حادة تماما نحو خصوم أثينا. لذلك، في أندروماتيشاش، لا تتوقف ملك سبارتا ميلاي وزوجته إيلينا وابنته هيرميوني، الذي كسر الكلمة، الذي كسر الكلمة، قبل أن يقتل طفل أندروماخي، ولد من ابن أورفيل نوبلوهيم، في ضوء القبيح. خطب Andromahi، أرسل لعنة على رأس سبارتان، بلا شك عن الموقف السلبي للمؤلف نفسه ومعاصريها في سبارتا. كان الجميع معروفا لقسوة سبارتانس بالسجين وإلى إيلوتا المستعبدين. في أوريست، يصور سبارتان أيضا مع الأشخاص القاسيين والخيثين. وهكذا، فإن الأب climetra tindar يطالب بتنفيذ الخامات لمقتل الأم لهم، على الرغم من أنه من المعروف أن أانة ارتكبت هذه الجريمة من خلال إرادة الله أبولو. مثير للاشمئزاز في هؤله و الجبن والمنشرات. عندما يذكره أمن مساعده والده أجاممنون في الحرب ضد تروي ويسأل الدعم، ثم يرد مينيلي أنه ليس لديه قوة لمكافحة سكان أرغوس ويمكنهم أن يتصرفون فقط كعمل سوى CUNNING16. في "المرسلون" في بيان IOLA حول مواجهة هيراكليدات، لا ينبغي أن يرفعوا أبدا السلاح ضد الأثينيين كمخلصهم، واتنهام تصرفات سبارتا والأرجوس في السنوات الأولى من حرب البيلوبونوس واضحة أيضا. في نفس المسرحية، تم تصوير أقارب المحاربين الذين وقعوا تحت جدران خمسة في وقت الحرب الأصفر بين إيثوكل وبوليكس. لا تسمح FIVAN أن تسمح لعائلات القتلى بأخذ الجثث في الدفن، ثم يطلب من الأقارب المساعدة من أثينا. هذا يدل على التلميح المباشر على الأحداث بعد المعركة في دلهي في 424 قبل الميلاد، عندما، بعد النصر على الأثنيين، رفضت منافس التخلي عن جثث المحاربين الذين قتلوا الدفن. بالنسبة إلى يوريبيد، هذا القانون هو انتهاك للقانون الأخلاقي المقبول عموما.

في عصر الحروب المستمرة، نظر يوريبيد في قضايا الحرب والعالم من خلال انتشار المؤامرات الأسطورية. تتخلل مأساة "Hube" من قبل مشاعر ضد الحرب، فإنها تصور معاناة هائلة من الزوجات المهزوم والأبرياء والأمهات والأطفال. بعد اتخاذ تروي، آهستي، يتم القبض عليهم من قبل أقارب القيصر بريما، ويوريبيد يعجب عظمة روح طروادة. ابنة فخور Heekba - polyken، تفضل أن تموت من العيش في Slavery17. كما تم تكريس Troyanki لحرب الإغريق مع أحصنة طروادة، لكن التفسير الأسطوري التقليدي قد تغير من قبل المؤلف، وبدلا من أشيد مآثر AHETSEV، يصورون مع الشعب القاسي، معاملة السجناء اللاإنسانية. يعلم رسول عائلة بريما أن زوجة الملك هيكاب ستكون عبدا أوديسي، ابنتها الكبرى من كاساندرا - سيتم التضحية بها ابنة أجاممنون العليا لقبرة آشيلية، ستكون زوجة هيكتور أندرومما في السطو لابن achilla إلى نيوبوبوبولو. يقتل الفائزون ابن أندروما، على الرغم من أن الطفل ليس إلقاء اللوم على اليونانيين 17. يدين Evripid الحرب التوفيقية، اعتقادا بأن الحقيقة على جانب طروادة دافعت عن وطنها، في حين أن الإغريق ذهبوا إلى تروي بسبب هيلين الفاسدين، والتي، التي تنفذ بها الجمال والثروة الرائعة من باريس، أسلحة. من الممكن أن تكون مأساة "Troyanki"، التي وضعت أمام شعب أثينا في عام 415 قبل الميلاد، تحذيرا ضد نزهة في صقلية، التي تحولت إلى 413 إلى م، كانت منع ضد الكيفيايد. الكارثة الوحشية عندما سقط الجزء المفيد من الأثيني في الأسر وتم بيعها للعبودية، وتم إعدام الإستراتيجية والقسمة.

سمحت يوريبيد الحرب فقط كوسيلة للدفاع وحماية العدالة. في "المرسلون" من Testa، معبرا عن نظرات الشاعر، يقود الحرب ضد منسوبان فقط حتى يسبب الهزيمة، لكنها توقف جيشه عندما يمكن أن تحطيم مدينة هاجمة. وفي "Geraklida"، يصر الأثنييون على تحرير الأسير الأسير، على عكس Alcmen، تخصيص القسوة المتقشفين. يجب أن نعرف، يقول الشاعر أن النصر لا يجلب سعادة قوية. "الجنون هو أحد البشرية الذين يكدفون المدن والمعابد والمقابر، وأمراض الموتى: خانوا لهم بالدمار، بعد ذلك سيموت،" مثل هذا التحذير يجعل بوسيدون في بداية "طروادة".

طارد باتريوت أثينا إيفريبيد التضحية بالنفس للمواطنين لإنقاذ المدينة الأصلية. لذلك، في مأساة "Geraklida" ابنة هيركولات، مكاريا الشباب، تضحيات لنفسها لإنقاذ المسقط وإخوانهم وأخواتهم. في "الفينيقيين" من مريك، ابن كرونتي، بعد أن تعلموا أنه من أجل انتصار الوطن الأم على الأعداء، يلزم التضحية به، دون تردد، سرا من والده، يعطي حياته. التضحية الذاتية هي الدافع الرئيسي من مأساة "iPhigenia في أفلايدا"، حيث يتم التضحية بالمتطوع البطلة من أجل خير اليونان. مأساة "إيرهيتي"، جلبت الأم ابنته للتضحية بابنته لإنقاذ أثينا.

في بعض المآسي، أظهر يوريبيد، تحت ستار أحداث الماضي الأسطوري، أعمال نبيلة في الدولة الأثينية، مستعدة دائما للدفاع عن حماية وجبة العدالة. لذا، بمجرد أن جاء أثينا إلى أطفال هرقل ("Geraklida")، قام بإخراج الشرف على ضحايا حملة سبع آيات ضد FIV ("SUNSERS").

هيكل الدولة المثالي ليوريبريسي هو الديمقراطية، كما يتضح من أحد المشاهد في "المرسلون"، حيث يأخذ Tesove تحت رعايته للزوجات والأمهات من الجنود تحت الأعمدة. عندما يكون السفير في المفاوضات في أثينا من هذه المدينة، يقدم الكاتب المسرحي نزاعا حول موضوع أفضل جهاز حكومي 19. يثبت سفير FVAN عدم إمكانة الديمقراطية بالنظر إلى حقيقة أن السلطة تنتمي إلى الحشد، والتي تملأ مع Deft Demagogues. ردا على هذا يكشف حيوية الطغيان، فإن الحرية والمساواة في حالة ديمقراطية.

أساس الديمقراطية الأثينية، نظر يوريبيد في متوسط \u200b\u200bالأقسام الاجتماعية للمالكين والحرفيين الصغار. يظهر نوع هذا المواطن الذي يعيش في ثمار عمله في صورة فلاح، وهو زوج وهمي من Elektra. علامات إلكترا نفسها علامات نبلته العالية، وأفي، بعد أن تعرف معه، تعكس التناقض، الذي لوحظ في شعب الناس. تبين ابن الأب النبيل أنه غير مناسب، وشخص من النوع الفقراء وغير الأهمية نبيلة. لذلك، من الضروري أن نقدر غير المنشأ، لكن الخصائص الأخلاقية للأشخاص ("إلكترا"، 367-398). لن يغير المركز الخارجي الصفات الأخلاقية: لم يعد سيبقى دائما غير مهيمن، لكن لم يظل سوء الحظ الرجوع إلى نوبل. أهمية كبيرة في هذا هي التعليم أيضا ("HUBE"، 595-602).

في الوقت نفسه، فهم يوريبيد خطر النفوذ على المجتمع الأثيني للديمقويا، مع مراعاة ترويها الخصبة لظهور الطغيان. في أوريست، يتم تفريغ صورة المتكلم، والذي، حيث أن منتقدي العتيق يعتقدون، تم شطبهم من قبل شخص من EuriPers الحديثة من Demagogues، وربما من Cleophon. نفس الديمان، وقد تمثل الكاتب المسرحي مرارا وتكرارا ODYSSEY ("Gokuba"، 130-131، 254-257؛ "Troyanki"، 277-291؛ "iPhigenia in Avlude"، 525-527).

الأهمية الوطنية والعالمية ليوفرليبيد

عندما خسر الكوميدو المصريون على السخرية أهميتهم، وفقدت دراما إيسشيلا وسوفوكلا الجدة، فإن مآسي يوريبيد في روحهم تحولت إلى غريكام الرابع بشكل مدهش، بحزم عن طريق إدخال الصندوق الذهبي للأدب اليوناني الكلاسيكي 20. من عصر ال Ellinism، اكتسب عمل يوريبيد أيضا شعبية أكثر فائدة وانتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم العتيق. إن فهم روح الإنسان، وأصالة المؤامرة، وهي رؤية مثيرة للاهتمام للمؤامرات، وبساطة اللسان ونعمة الكلام المنطوقة كانت وثيقة ومفهومة وبرنايتين من الفن العالي والأشخاص العاديين. لمست المسرحيات الجمهور الذي أعادت تيرارا ألكساندر فاريسكي بهدوء أعدائه بالعيش في الأرض، بكيت على المسرحية "Trojankok" 21، وسكان أبدر 22، وفقا ل Lukian، بعد مرحلة "Andromeda" جاءت إلى مثل هذا دولة محممة، التي تتفكك حرفيا على المأساة. كلها كانت شاحبة ورقيقة، وتحدثت Yamba وصاح بصوت عال، في أغلب الأحيان تكوين المونولوجات من يوريبيد "Andromeda". استمرت هذه الدولة معهم لفترة طويلة حتى بدأ الشتاء والبرد القاسي لم يمنعهم هراء.

بالنسبة للنقاد والنحوي، لم تكن الإسكندرية بساطة اللغة الأوروبية مثيرة للاهتمام للغاية، لكنها درست اختلافات قطع الأساطير الشهيرة وحاولت حفظ نصوص المسرحيات من الاستيفاء الأحدث. كتب عالم الأثيني فيلوهور، المعروف بمقاله في تاريخ العنارة، إحدى السيرة الذاتية الأولى من EuropiD، ويتم تنظيم Diekarh و Callimakhhitics من قبل المقالات المأساوية. أصبح يوريبسايد أيضا في وقت مبكر جدا في روما: بالفعل أول تنوير الروماني Libyan Andronik، الذي قام بترجمة الشعر اليوناني إلى اللاتينية، أولا وقبل كل شيء سعى إلى تقديم الجمهور الروماني مع مآسي يوريبيد. المعاد تدويرها بشكل خلاق Dramas Dramas بارز روماني - آني، Ovid، Seneca.

بعد استراحة في عصر العصور الوسطى، عاد الفائدة في EuropiD مباشرة خلال فترة الإحياء والكلاسيكية. أثرت مآسي Evripid على كورنيل ورنينا وفولتير. الكاتب المسرحي القديم تقدير غوته وشيلر. كان مولعا من القراد الرومانس والرومانسي، بايرون، شيلي، تينيسون. في روسيا، تقلصت Drams of EuropiD (على سبيل المثال، "Andromaha" بيتر كاتينينا)، كما ترجمت أعمالها الفردية. الميزة الرئيسية في ترجمة Dram Europide إلى الروسية تنتمي إلى Innensky Innocent.