هل توجد كنائس أرثوذكسية في إسبانيا؟ إسبانيا - أرض الأضرحة القديمة

يعتمد التاريخ الغني لإسبانيا على الروحانية الداخلية للأشخاص الذين احتفظوا بآثار معمارية مثيرة للاهتمام من القرون الماضية حتى يومنا هذا ، والتي غالبًا ما تحتوي على سيرة ذاتية مأساوية ورائعة في نفس الوقت. تم وضع الأساس الروحي في عهد فرديناند الثاني من أراغون ، المنتمي إلى العقيدة الكاثوليكية ، واستمرت إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة. خلال هذه الفترة اكتسبت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقوى تأثير لها. ومع ذلك ، فإن هذا لا يمنع الإسبان من التسامح مع الأديان الأخرى. ومن اللافت للنظر في هذا الصدد مدينة طليطلة التي تسمى أيضًا "مدينة الأديان الثلاثة".

بالنسبة لجميع المسيحيين ، يمكن اعتباره نوعًا من مكة المكرمة لإسبانيا. هذه المدينة هي الوجهة النهائية للحج المعروفة باسم طريق سانت جيمس. أدرجت اليونسكو هذا الطريق في قائمة مواقع التراث العالمي. تبدأ الرحلة الدينية في جنوب فرنسا ، ثم يمر المسار عبر جبال البرانس وينتهي عند الكاتدرائية الواقعة في سانتياغو دي كومبوستيلا ، حيث توجد أيضًا رفات القديس جيمس زافيديف.

مريم العذراء السوداء لإسبانيا

يمكن أن يُطلق على أحد أعظم الأضرحة في البلاد اسم مريم العذراء السوداء. وفقًا للأسطورة ، تم نحت شخصية امرأة في القرن الأول بعد الميلاد. الرسول لوقا. تاريخ التحفة رائع. حسب إرادة القديس مريم العذراء السوداءدفن معه في آسيا الصغرى. ثم تم نقل التمثال مع بقايا لوقا إلى القسطنطينية (القرن الرابع). في القرن السادس ، زارت العذراء روما و إسبانيا... ثم بعد هجوم المغاربة ، اختفى التمثال الصغير. وفقط في عام 1252 تم اكتشافه مرة أخرى على جبل مونتسيرات ، حيث أشار الفلاح ، بعد أن رأى حلمًا نبويًا. كما تم بناء بازيليكا جميلة حيث يوجد تمثال للسيدة العذراء مريم. هناك شائعات حول قدرتها الخارقة على شفاء المرضى.

فالنسيا تتمتع بالحكم الذاتي. معروض في الكاتدرائية. يمكن سرد قوتها الأسطورية وتاريخ صنع الكأس والمعارك من أجل حيازتها لفترة طويلة جدًا. عن طريق لمسها ، يمكنك الشفاء من العديد من الأمراض ، ولكن في نفس الوقت يجب أن يؤمن المريض بصدق بقوة الكأس المقدسة.

في كانتابريا دير القديس توريبو دي ليبان، والتي تحتوي على جزء من الصليب الذي ، وفقًا لتأكيدات رئيس الدير ، صلب يسوع.

توجد العديد من الأضرحة المدرجة في قائمة اليونسكو في المجتمع الأستوري: كنيسة القديس مايكل دي ليجليو وكنيسة القديس جوليان دي لوس برادوس وكنيسة سانت ماري ديل نارانكو. تقع في سالو. ترجمت هذه العبارة إلى الإسبانية ، وتعني "قديسة مريم البحر".

أماكن مقدسةتجذب إسبانيا الحجاج من جميع أنحاء العالم. الود والقدرة على الاستمتاع بالحياة والمزاج الجنوبي المتلألئ للإسبان تكمل الكاتدرائيات الرائعة والقلاع القديمة في البلاد وغيرها من الأماكن المقدسة في البلاد.

دير البينديكتين في مونتسيرات في كاتالونيا ، إسبانيا

برامج الرحلات في إسبانيا والبرتغال

الأضرحة المسيحية في البرتغال وإسبانيا

تاريخ البرنامج لعام 2017: بناء على طلب العملاء

برنامج عينة لمدة 9 أيام / 8 ليالي

لشبونة (ليلتان) - Nazare-Evora-Tomar-Fatima (ليلة واحدة) - Quimbra-Porto (ليلة واحدة) - Guimaraes-Braga-Santiago de Compostelo (ليلتان) - Ponferrada-Astorga-Leon (ليلة واحدة) - أوفييدو- زامورا سالامانكا (1 ن.) - مدريد

يوم 1. موسكو-لشبونة.

رحلة موسكو-لشبونة. لقاء الحجاج في المطار.

التعرف على المركز التاريخي للمدينة الذي حافظ على مظهره الفريد القديم.بايكسا هي مركز لشبونة ، أعيد بناؤها من أنقاض بعد زلزال 1755 بأمر من ماركيز بومبال. شارع الاستقلال ، محاط بأزقة الكستناء. ساحة Restorers ، حيث توجد مسلة من الجرانيت ، أقيمت عام 1886. في ذكرى التحرر من التوسع الاسباني. ساحة روسيو ، التي تضم نوافير برونزية رائعة وأسرّة زهور ملونة وتمثال للملك بيدرو الرابع ومبنى المسرح الوطني لدون ماريا الثاني. ساحة التجارة. في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، كان هناك قصر رائع بناه الملك مانويل. قم بالقيادة على طول الجسر: جسر 25 أبريل ، بيليم دوكس ، ساحة ألفونسو البوكيرك. زيارة دير مار مار. جيروم جيرونيموس في بيليم. وجد المسافر Vashka da Gama سلامه الأخير هنا.

تفتيش برج بيليم. إنه أحد أرقى آثار لشبونة في القرن السادس عشر والموقع الأكثر تصويرًا في البرتغال. نصب فخم للمكتشفين مصنوع من الجرانيت.

الحج إلى الكاتدرائيةالقرن الثاني عشر شارع القلعة جورج ، حي القرون الوسطى في ألفاما,).

غداء في مطعم برازيلي

الإقامة في فندق في لشبونة. وقت فراغ

بين عشية وضحاها في لشبونة.

اليوم الثاني. لشبونة إيفورا

الإفطار في الفندق.

إيفورا- من أقدم وأجمل المدنالبرتغال ، صتقع في محافظة الينتيخو على بعد 130 كم من لشبونة. تم تضمين المجموعة الفريدة للمدينة القديمة بالكامل في موقع التراث العالمي لليونسكو. تشكل مظهر المدينة تحت تأثير الرومان والمور والملوك البرتغاليين في العصور الوسطى. كانت ساحة دون جيرالدو المركزية ذات الأروقة (بعض الأعمدة القديمة) بمثابة مكان لإعدام الزنادقة والسحرة. هنا كنيسة سانتو أنطونيو (القرن السادس عشر). نصب تذكاري فريد هو معبد ديانا (القرن الثاني الميلادي) - المعبد الروماني الوحيد الباقي في البلاد. تشتهر بجمالهاكاتدرائية إيفورابني على الطراز الروماني القوطي بين عامي 1186 و 1204. كنيسة سان فرانسيسكو مع كنيسة صغيرة مصنوعة من عظام بشرية ، تذكرنا بموت الحياة الأرضية. يوجد 130 كنيسة ومعبد في إيفورا - هنا فقط يمكنك رؤية صورة مريم العذراء الحامل .

العودة إلى لشبونة. غداء في مطعم وطني مع المشروبات.وقت فراغ. العودة الذاتية إلى الفندق .

بين عشية وضحاها في الفندق في لشبونة.

يوم 3. لشبونة تومار فاطمة.

الإفطار في الفندق. رحيل مع الأشياء. زيارة مدينة تومار.

تومار - إنها مدينة خلابة تقع على ضفاف نهر نابان ، 140 كم. من لشبونة. تم تأسيسها في أيام الاسترداد وكانت لقرون عديدة ملكًا لأمر فرسان الهيكل العظيم. وهذا ما يؤكده دير وسام المسيح المهيب ، الذي بناه "فرسان الهيكل" عام 1160. إنه الإنجاز المعماري الأكثر روعة في البرتغال. يُعتقد أن هذا هو المكان الذي يوجد فيه الكأس المقدسة.. دير باتالها - تحفة من العمارة القوطية البرتغالية ، بناها الملك جواو الأول لإحياء ذكرى الانتصار على الإسبان في عام 1385. قبر ممثلي سلالة أفيس الملكية. إنها تحفة حقيقية للعمارة القوطية البرتغالية ، مبنية بمزيج من أنماط مانولين والأنجليزية القوطية. غداء في مطعم وطني

فاطمة - مكان الحج الكاثوليكي حيث عام 1917. كان ظهور السيدة العذراء مريم. يأتي ما يصل إلى 5 ملايين شخص إلى هنا كل عام أو يأتون سيرًا على الأقدام.اكتسبت فاطمة شهرة عالمية وأصبحت واحدة من مراكز الحج المسيحي بفضل ظهور العذراء مريم لثلاثة أطفال من الرعاة البرتغاليين - جاسينت وفرانسيسكو مارتا وابنة عمهم لوسيا دوس سانتوس. ظهرت العذراء مريم للأطفال عدة مرات من 13 مايو إلى 13 أكتوبر 1917 وتوقعت ، من بين أمور أخرى ، الاضطرابات التي كانت قادمة في القرن العشرين لروسيا. زيارة لقرية الجوسترل حيث ولد الرعاة وعاشوا وزيارة منازلهم المحفوظة بنمط الحياة في تلك الأوقات. دعونا نسير على طول "طريق المؤمنين". على طول هذا الطريق كان "الرعاة" يقودون قطيعهم ، ويتوقفون أحيانًا للصلاة. زيارة متحف الشمع مع عرض تاريخ المدينة. قم بزيارة الساحة والبازيليكا.الاقامة في فندق فاطمة. بين عشية وضحاها في فاطيما.

اليوم الرابع. فاطمة - كيمبرا - بورتو

الإفطار في الفندق. رحيل مع الأشياء.

جولة كويمبر, زيارة واحدة من أقدم جامعات أوروبا ، كنيسة دير الصليب المقدس

بورتو. الحج إلى الكاتدرائية (ثاني عشر-القرن الثالث عشر). كنيسة St. أنتوني (جزء من رفات القديس كليمنت الروماني -القرن الأول). كنيسة St. بطرس (جزء من اليد اليمنى للقديس الشهيد العظيم بانتيليمون). أقدم معبد في بورتو -القرن التاسع (نظرة عامة).

الإقامة في الفنادق. العشاء والمبيت في بورتو.

يوم 5. بورتو - غيماريش - براغا - سانتياغو دي كومبوستيلا

الإفطار في الفندق. رحيل مع الأشياء.

غيماريش - مهد الأمة البرتغالية. شارع. جيمس زبدي ، حيث مكث الرسول في رحلته التبشيرية عبر شبه الجزيرة الأيبيرية. ساحة والدة الإله المقدسة "أوليفيرا" ، حيث توجدالقرن الرابع عشر. حدثت معجزة - تحولت شجرة زيتون جافة إلى اللون الأخضر. قلعةX-القرن الثاني عشر (نظرة عامة) ، معبد رئيس الملائكة ميخائيل (القرن الثاني عشر) ، حيث تم تعميد أول ملك للبرتغال ، أفونسو هنريك. كنيسة St. Torquato - أسقف براغا ، الذي عانى بسبب إيمانهالقرن الثامن الحج على ذخائر القديس غير الفاسدة.

براغا -المركز الديني والصناعي والثقافي للبلاد. 5 كم. من المدينة هي واحدة من الأضرحة الرئيسية في البرتغال ، وتقع على شرفة جبلية بارتفاع 564 مترًا ، وكنيسة بون جيزوس دو مونتي. تفتخر المدينة بآثارها المعمارية ، ومن بينها "المدينة القديمة" التي تتميز بالعشرات من الكنائس والقصور. أيضا جذابة هي تاون هول (القرن الثامن عشر) ؛ كنائس Mizerecordia (القرن السادس عشر) ، وكنائس Santa Cruz (القرن السابع عشر) ، وكاتدرائية القرن السابع عشر بلا شك ، والتي تضم اثنين من الأعضاء الباروكية المذهبة المذهبة.

غداء في براغا مع المشروبات

الانتقال إلى سانتياغو دي كومبوستيلا. الإقامة في الفنادق.

بين عشية وضحاها في سانتياغو دي كومبوستيلا.

اليوم السادس. سانتياغو دي كومبوستيلا - لاكورونيا.

الإفطار في الفندق.

مدينة سانتياغو دي كومبوستيلا ،تعتبر المركز الثالث للمسيحية بعد روما والقدس. في العصور الوسطى ، عبر العديد من الحجاج الجبال والوديان محاولين الوصول إليها.
في الوقت الحاضر ، يتدفق السياح من جميع أنحاء العالم هنا. أولا ، لرؤية الكاتدرائية المهيبة. ثانيًا ، للتجول في المدينة التي تعود للقرون الوسطى ، وإلقاء نظرة على قصورها ومبانيها ، والاستمتاع بالكنائس الرومانية والباروكية المصنوعة من الجرانيت الذهبي. هذه "المدينة الحجرية" تستحق الإعجاب.

خلال الجولة ، سوف ننتقل إلى أصول المسيحية ذاتها ، وسوف تتعلم تاريخ اكتشاف بقايا القديس يعقوب الرسول (هذا هو الأثر الوحيد المتكامل في العالم الذي نجا منذ زمن المسيح ، راحه في كاتدرائية المدينة) وتاريخ إنشاء المدينة نفسها. سترى بأم عينيك كيف تشكلت المدينة ، كجوهرة معمارية عملاقة ، من خلال التقلبات الجمالية للوقت: يتم تمثيل جميع الأنماط الموجودة في الهندسة المعمارية تقريبًا في الساحة الرئيسية للمدينة.

جمال سانتياغو دي كومبوستيلا فريد من نوعه ولا يتكرر. سيظهر لك المشي في المنطقة التاريخية بالمدينة بقصورها الفخمة وكنائسها الجذابة بوضوح سبب تصنيف اليونسكو للمدينة كموقع للتراث العالمي.

تفتيش:

1 قصر هلميرز - قصر رئيس الأساقفة

2 قصر فونسيكا (سان جيرونيمو)

3 قصر راخوي (مبنى مجلس المدينة)

4 فندق "مستشفى الملوك الكاثوليك" - أول فندق في العالم مدرج في موسوعة غينيس للأرقام القياسية

الأديرة:

1 سان فرانسيسكو (القديس فرنسيس أزيس)

3 سان بيلايو

المعالم المعمارية الأخرى

التفتيش مع الزيارة:

كاتدرائية

رواق المجد

المذبح الرئيسي

سرداب حيث يتم الاحتفاظ بالضريح مع رفات القديس جيمس

كنيسة العذراء مريم ديل بيلار ، إلخ.

لاكورونيا- مدينة على شواطئ المحيط الأطلسي. منارة رومانية (القرن الثاني الميلادي). كنيسة Theotokos المقدسة (القرن الثالث عشر) ، كنيسة St. الرسول جيمس (القرن الثالث عشر). قلعة St. أنتوني القرن السادس عشر.

ذهب العشاء والمبيت إلى سانتياغو دي كومبوستيلا.

اليوم السابع. سانتياغو دي كومبوستيلا بونفيرادا أستورجا ليون.

الإفطار في الفندق.

بونفيرادا. قلعة تمبلر: معرض المخطوطات الجغرافية القديمة.

فيلافرانكا ديل بيرسا. كنيسة St. يعقوب باب الغفران. نظرًا لأن الطريق صعب بشكل خاص على الحجاج سيرًا على الأقدام ، فمن المعتقد لعدة قرون أن الوصول إلى هذا المعبد يعادل الحج إلى سانتياغو دي كومبوستيلو

أستورجا... الكاتدرائية القوطية للوالدة الإلهية الأقدس: الحج إلى جزء صليب الرب المحيي.القصر الأسقفي (المهندس المعماري أ. غاودي): متحف أثري ، معرض لفن العصور الوسطى المسيحية والرسم الحديث

ليون. الكاتدرائية - أفضل نوافذ زجاجية ملونة في إسبانيا (الثالث عشر- السادس عشرقرون). الحج إلى St. إيزيدور إشبيلية (رفات القديسالسابعالخامس.)؛ كنيسة والدة الإله المقدسة - راعية الحجاج. كنيسة St. مارتن. الدير السابق للقديس ماريا ماركة (ثاني عشر- السادس عشرقرون) ، والتي كانت بمثابة مستشفى للحجاج. في الساحة أمام الدير - تمثال برونزي للحاج.

العشاء والمبيت في ليون.

اليوم الثامن. ليون أوفييدو زامورا سالامانكا

الإفطار في الفندق.

أوفييدو. كاتدرائية: الحج إلى أكبر مزار للمسيحية - رسوم (Sudarium) ، والتي غطت وجه المخلص بعد إنزاله عن الصليب. معابد ما قبل الرومانسيكالتاسعالخامس.:سانتا ماريا ديل نارانكو ، سان جوليان دي لوس برادوس ، سان ميغيل دي لينو. استرح على قمة الجبل (الصعود بالحافلة) - عند تمثال المسيح يبارك المدينة.

زامورا - "متحف العمارة الرومانية": المعابدثاني عشرالخامس.

سالامانكا. الكاتدرائية ، ساحة البلدة ، جامعة سالامانكا الشهيرةالثالث عشرفي القرن الماضي ، كانت كنيسة St. مارتنثاني عشرالخامس.

العشاء والمبيت في سالامانكا.

اليوم التاسع. سالامانكا - مدريد.

الإفطار في الفندق. اجازة الارقام. استمرار الرحلة والانتقال الى مطار مدريد.

رحيل إلى موسكو.

تكلفة البرنامج للشخص الواحد من 1035 يورو

سبع فترات من التاريخ الاسباني والغربي

قبل ألفي عام ، كانت شبه الجزيرة الأيبيرية ، مثل معظم دول أوروبا الغربية ، جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، ولم تكن إسبانيا والبرتغال دولتين موجودتين بعد. أصبحت شبه الجزيرة بأكملها تدريجيًا لاتينية بالكامل ، باستثناء منطقتين يسكنها السلتيون والباسكيون. عاش الأول في شمال غرب البلاد ، في منطقة تُعرف باسم غاليسيا ، بينما استقر الباسك في المنطقة الشمالية الشرقية من شبه الجزيرة - جبال البرانس الغربية. لا شك أن المسيحية جاءت إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الأول ، خلال الفترة الأولى من الأرثوذكسية الإسبانية - في العصر الرسولي.

كما هو الحال في بلدان أوروبا الغربية الأخرى ، أعقب العصر الرسولي فترة ثانية ، غطت نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع ، تميزت باضطهاد فظيع ضد المسيحيين ، أقامه الإمبراطور دقلديانوس أكثرها وحشية. . هذه الفترة الثانية من المسيحية الأيبيرية ، فترة الشهداء ، انتهت في عهد القديس قسطنطين ، الذي تأثر بشكل كبير بالقائد الإسباني القديس القديس. هوشع المعترف. أسس القديس قسطنطين الإمبراطورية الرومانية المسيحية التي امتدت من آسيا إلى أوروبا وعاصمتها القسطنطينية.

ثم جاءت الحقبة الثالثة ، عصر الرهبان والقديسين ، والتي استمرت حتى بداية القرن الثامن. جزئيًا ، توقف في عام 409 ، عندما غزت قبيلة Suevi الجرمانية ، التي استقرت في الشمال الغربي ، شبه الجزيرة في غاليسيا. بعد فترة وجيزة ، جاء البرابرة الآخرون - المخربون سيئي السمعة الذين استقروا في جنوب إسبانيا ومن هناك عبروا إلى شمال إفريقيا ، ودمروها وهزموا المستعمرات الرومانية المحلية. أخيرًا ، في عام 507 ، جاء شعب جرماني آخر إلى أراضي شبه الجزيرة - القوط الغربيون أو القوط الغربيون ، الذين استقروا في وسط إسبانيا ، جاعلوا إشبيلية عاصمتهم أولاً ، ثم توليدو ، الواقعة على مقربة من مدريد الحديثة ، وأصبحوا سادة من كل إسبانيا. كان الفاندال والقوط الغربيون أريانيين وقاتلوا ضد المسيحية لفترة طويلة ، مما أدى إلى شهداء جدد لمجد الإيمان. ولكن بعد أن تبنى القوط الغربيون المسيحية في نهاية القرن السادس ، حدث إحياء مسيحي عظيم في إسبانيا. ازدهرت في القرن السابع ، عندما تشكلت الهوية المسيحية القوطية الإسبانية لشعوب إسبانيا تحت تأثير الزاهد العظيم للرهبنة والأسقفية المثقفة ، وخاصة إشبيلية وطليطلة. كانت نتيجة هذه العملية استيعاب النبلاء الألمان مع السكان المحليين الناطقين باللاتينية.

في عام 711 ، انتهت الفترة الثالثة وبدأت الفترة الرابعة ، عندما حدث غزو المسلمين المسلمين أو المغاربة من شمال إفريقيا. كان تقدمهم ناجحًا لدرجة أنهم تقدموا بسرعة عبر شبه الجزيرة الأيبيرية باتجاه وسط غرب فرنسا إلى بواتييه. هنا في عام 732 هُزموا وأُعيدوا إلى وسط وجنوب أيبيريا. جعلوا عاصمتهم قرطبة ، في وسط جنوب إسبانيا. نجت الممالك المسيحية في الشمال ، ولا سيما في الشمال الشرقي ؛ وفي بقية المنطقة ، عاش المسيحيون تحت نير المسلمين في عمل استشهادي وكان يُطلق عليهم اسم المستعربين أو "العرب الوهميين". كانت فترة الثقافة المستعربة ، وثقافة المسيحية الأرثوذكسية الإسبانية تحت الاضطهاد الإسلامي ، مع طقوسها المستعربة من الليتورجيا والطقوس المسيحية والعديد من الشهداء العظماء للإيمان.

الفترة الخامسة - فترة Reconquista of Iberia من الإسلام - تنبأ بها النصر الأول عام 722. في المجموع ، استمر الاسترداد 750 عامًا حتى عام 1492 ، عندما سقطت آخر قلعة إسلامية في غرناطة. ومع ذلك ، يمكن أن تُعزى بداية هذه المرحلة بشكل كامل ليس إلى نهاية القرن التاسع ، ولكن إلى عام 1002. عندما اندلعت حروب ضروس بين المسلمين في هذا الوقت تقريبًا ، أصبح من الواضح أن الإسلام كان في تراجع نهائي. أدى عصر الإحياء الروحي للرهبنة بعد هزيمة المسلمين إلى ظهور ممالك مسيحية قوية في الشمال ، كاتالونيا البارزة على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، في أعماق إسبانيا - أراغون ، وحتى إلى الشرق - نافارا وفي جبال البرانس الغربية على ساحل المحيط الأطلسي - مملكة الباسك. ثم جاءت قشتالة إلى الشمال الشرقي من الوسط ، وليون إلى الشمال من الوسط ، وغاليسيا في الشمال الغربي ، والمنطقة الواقعة جنوب غاليسيا حول بورتو ، حيث ولدت مملكة البرتغال.

لسوء الحظ ، خلال القرن الحادي عشر ، بدأت هذه الحدود الكبيرة بين حقبتين في تاريخ أوروبا الغربية ، فترة سادسة. منذ ذلك الوقت ، بدأت الحياة المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية وأوروبا الغربية تتغير. تم استبدال الثقافة المسيحية المبكرة المتمثلة في التقوى والمنح الدراسية وخدمة الكنيسة والتقاليد الروحية بتوحيد الكاثوليكية في الغرب المنفصل. لعب المسلمون وحلفاؤهم اليهود دورًا حاسمًا في هذه الفترة ، لأنه من خلالهم اكتسبت تعاليم العالم القديم ، وخاصة فلسفة أرسطو ، شكلاً غير مسيحي وأصبحت أساسًا للمدرسة في العصور الوسطى. في عام 1049 ، تم طرد أسقف سانتياغو دي كومبوستيلا في غاليسيا من قبل البابوية الجديدة المعدلة بسبب ادعاءاته بالكرسي ، التي أسسها ، وفقًا للتقاليد ، الرسول جيمس زبدي نفسه. في عام 1050 ، ظهر المندوبون البابويون لأول مرة في إسبانيا ، حاملين معهم أيديولوجية جديدة للبابوية ، والتي انتشرت بعد ذلك في فرنسا من قبل حركة كلوني. كانت هذه بداية نهاية الأرثوذكسية الأيبيرية.

يمكننا القول أن هذه الفترة السادسة من تاريخ الغرب استمرت من عام 1050 حتى القرن العشرين ، عندما بدأت الفترة السابعة والأخيرة من التنصير العام والواسع النطاق ، فترة الردة. ومع ذلك ، يتميز هذا العصر أيضًا بالعودة ، وإن كانت قليلة جدًا ، إلى ملء الإيمان المسيحي.

الفترة الرسولية

تم العثور على شهادتنا الأولى عن المسيحية وإيبيريا في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، حيث القديس. يكتب بولس عن الرغبة في السفر إلى إسبانيا (رومية 15:24 ، 28). لسوء الحظ ، لا يوجد دليل على أنه كان هناك بالفعل ، ولكن هناك تقليد راسخ بأن الرسول كان في إسبانيا وتجول في شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها من الشرق إلى الغرب. من المعروف أنه عندما أسس الكنيسة في روما ، التقى مع الأيبيريين ، لذلك جاءت المسيحية بلا شك إلى إسبانيا في القرن الأول. كما يحتفظ العصر الرسولي بذكرى الرسول جيمس زافيديف ، الذي لا تزال رفاته محفوظة في مدينة سانتياغو دي كومبوستيلا في الركن الشمالي الغربي لإسبانيا. اسم سانتياغو ذاته يعني "سانت جيمس" وعلى الرغم من أن تقليد وعظه في إسبانيا يعود إلى وقت لاحق ، ليس لدينا سبب لاستجوابه. في الواقع ، كانت سانتياغو لقرون من أهم مراكز الحج في أوروبا الغربية بعد روما. ومع ذلك ، تم ذكر الدعاة الآخرين في سجلات شبه الجزيرة. أولاً ، هؤلاء هم الرسل - القديس. Torquat of Cadiz ، بالقرب من Granada ، St. قطسيفون من فيرجا ، سانت. ثواني أفيلا ، St. Indalecius من Urcius بالقرب من الميريا ، سانت. Esychius من جبل طارق ، سانت. إيفراسيوس الأنجوخارسكي ، الذي أرسل وفقًا للتقليد للتبشير بالإنجيل في جنوب إسبانيا. استشهد معظمهم ويتم الاحتفال بذكراهم في 15 مايو. ثانيًا ، تقليد كرازة القديس بطرس. جيرونتيوس ، أسقف إيتاليكا بالقرب من إشبيلية في جنوب إسبانيا ، والذي استشهد أيضًا حوالي عام 100. يتم الاحتفال بذكراه في 25 أغسطس. أخيرًا ، نعرف عن St. Epitation ، أيضًا شهيد القرن الأول الذي كان أسقف Tui ، وهي مدينة غاليسية على الحدود مع البرتغال. أخوه سانت. باسيل ، كان أول أسقف من براغا. يتم الاحتفال بذكرى القديسين في 23 مايو.

فترة العسكريين

الأدلة على الفترة الثانية للمسيحية في إسبانيا ، فترة الشهداء ، كانت متوفرة منذ عام 240 ، عندما كان أزواج القديس. أورينتيوس وسانت. استشهد الباسينسياس في لوريتا في أقصى شمال أراغون. وفقًا للتقاليد الإسبانية القديمة ، كانا والدا القديس. استشهد لورانس في روما عام 258. ذاكرة القديس. يتم الاحتفال بـ Orentiou و Pasiencia في نفس اليوم في الأول من مايو. في عام 251 ، في عهد ديسيوس (249-251) ، قُطعت رأس العذراء مارثا في أستورجا في أقصى غرب إسبانيا. إنها الراعية السماوية لهذه المدينة ، حيث لا تزال آثارها المقدسة محفوظة. ثم حسب المعطيات الرسمية التي وصلت إلينا في 259 ش. فروكتوسو ، أسقف تاراغونا ، برشلونة الحديثة. تم حرقه حيا على المحك مع شمامسته القديس. أغسطس وسانت. أولوجيوس. وفقًا للأسطورة ، عندما أحرقت ألسنة اللهب جثث الشهداء القديسين حتى العظام ، مدوا أيديهم بطريقة صليبية وبالتالي سلموا أرواحهم للرب. يتم الاحتفال بذكراهم في 21 يناير. في 270 في شمال شرق إسبانيا ، في عاصمة نافارا ، بامبلونا ، سانت. Onestius ، المبشر من بلاد الغال. عيد هذا القديس هو 16 فبراير. في العام 283 القديسين. خوست وأبوندي ، ذكراهم في 14 ديسمبر.

وصلنا إلى مجموعة كبيرة من الشهداء الذين عانوا في عهد دقلديانوس (284-313) ، توفي أولهم من أجل المسيح عام 287 ، وآخرهم عام 307. ها هي أسمائهم:

سانتس. جوستا وروفينا ، أختان تعرضا للتعذيب في إشبيلية عام 287 وأصبحتا الرعاة السماويين لهذه المدينة. إحياء ذكرى 19 تموز / يوليو.

سانتس. كلوديوس ولوبرسيوس وفيكتوريا ، في جميع الاحتمالات ، من المرجح أن يكون أبناء القديس بطرس. استشهد مارسيلوس قائد المئة الروماني عام 298 في طنجة. استشهد الإخوة الثلاثة في ليون وأصبحوا الرعاة السماويين لأحد الأديرة الشهيرة في غاليسيا. احتفل به في 30 أكتوبر.

سانتس. استشهد هونوريوس وأوتيخا وستيفن في أستا في الأندلس عام 300 م. الاحتفال بيوم 21 تشرين الثاني (نوفمبر).

سانتس. توفي فاكونديوس وبريميتيف ، اللذان وُلدا في ليون ، في مكان قريب ، في موقع ساهاغون اليوم ، حيث تأسس أحد أشهر الأديرة في إسبانيا. احتفل به يوم 27 نوفمبر.

سانتس. الشاب زويل و 19 من رفاقه استشهدوا في قرطبة عام 301 م. تم نقل رفاتهم في وقت لاحق إلى دير القديس مرقس. Zoila بالقرب من ليون. احتفل به في 27 يونيو.

سانتس. استشهد فينسينت وسابينوس وكريستيتا في أفيلا وسط إسبانيا عام 303. احتفال 27 أكتوبر

ولد القديس فنسنت في ويسكا في شمال شرق إسبانيا ، وعمل شماساً للقديس فاليريوس ، أسقف سرقسطة (انظر تحت 315) واستشهد في فالنسيا عام 304 ، عندما عانى عدد كبير من الشهداء. وبعد تعذيبه حاولوا دون جدوى صلبه ثم حرقوه حياً على قضبان التعذيب. الآن رفاته الباقية في روما. الشهيد فينسينت هو واحد من أعظم القديسين في إسبانيا ويتم الاحتفال بذكراه في جميع أنحاء العالم المسيحي في 22 يناير ، الغربية و 11 نوفمبر ، الأشهر الشرقية.

استشهد القديس يولاليا ، شهيد عذراء من برشلونة في الرابعة عشرة من عمره ، عام 304. هي واحدة من القديسين الأكثر احترامًا في كاتالونيا ، حيث يُنطق اسم القديس باسم Aulaira أو Aulazia أو Olaglia. يتم إحياء ذكراها في كل من الأشهر الشرقية والغربية. وفقًا للشهر الغربي ، يتم الاحتفال بذكراها في 12 فبراير ، في اليوم الشرقي في 22 أغسطس.

سانتس. استشهد Optatus و Lupercius و Saxesius و Martial و Julia و Quintilian و Publius و Front و Felix و Cecilian و Eventius و Primitiv و Apodemius وأربعة قديسين يُدعون Saturninus في سرقسطة في 304 في عهد المحافظ داسيان. احتفل به في 16 أبريل.

الشهيد القديس إنجراسيا (إنكراسيا ، إنكراسيا) ، الشهيد في سرقسطة عام 304. في المكان الذي تعرضت فيه لتعذيب رهيب ، وحيث تعرضت للتعذيب من أجل المسيح ، لا يزال هناك هيكل. احتفل به في 16 أبريل.

عانى القديس كوكوفاس (كوجات ، كوكوفا) ، أحد أكثر الشهداء تبجيلًا في إسبانيا ، بالقرب من برشلونة. في مكان استشهاده دير مار مار مار. كوجات فالسكي. الاحتفال بيوم 25 يوليو.

سانتس. شهداء سنتولا وهيلينا ، الشهيدان البكر ، عام 304 قرب بورغوس في قشتالة القديمة شمال وسط إسبانيا. ذكرى 13 آب.

سانت ماجين. ولد في تاراغونا ، بشر بالإنجيل بالقرب من مسقط رأسه. عانى عام 304. ذكرى 25 آب.

سانتس. تم تشويه وتعذيب فاوست وجانوريوس ومارتيال في نفس العام في قرطبة. أصبحوا معروفين باسم تيجان قرطبة الثلاثة. إحياء ذكرى يوم 13 أكتوبر.

في نفس العام ، عانت مجموعة أخرى من الشهداء في سرقسطة ، لكن عددهم وأسمائهم الدقيقة غير معروفة ، على عكس شهداء سرقسطة الثمانية عشر المذكورين أعلاه. إحياء ذكرى هؤلاء القديسين في 3 تشرين الثاني.

استشهد القديس يولاليا من سرقسطة ، الذي ورد اسمه فقط في السنتات الشرقية ، في نفس العام. إحياء ذكرى 11 تشرين الثاني (نوفمبر).

سانتس. عانى Acisclius و Victoria ، الأخ والأخت من قرطبة ، اللذان أقاما كنيسة في منزلهما ، في 304. أصبحوا الرعاة السماويين الرئيسيين للمدينة التي شهدت معاناة العديد من الشهداء. إحياء ذكرى 17 تشرين الثاني (نوفمبر).

القديس يولاليا ، على الأرجح أكثر الشهداء الإسبان تبجيلًا ، والذي ظهر اسمه في كل من الأشهر الغربية والشرقية من الشهر تحت نفس التاريخ ، كان من ميريدا في وسط جنوب غرب إسبانيا. في سن الثالثة عشرة أحرقت في فرن في نفس العام المصيري 304. إحياء ذكرى 10 كانون الأول.

سانتس. قُتل خوست والقس ، شقيقان يبلغان من العمر ثلاثة عشر وتسعًا ، في بلدة الكالا عام 304. احتفل به يوم 14 ديسمبر.

سانتس. فنسنت وأورونتيوس وفيكتور. الأولين كانا أخوين. وصل القديسون إلى جبال البرانس من بلاد الغال وبشروا بالإنجيل. لقد عانوا في 305 في Puigcerde بالقرب من برشلونة. إحياء الذكرى 22 يناير.

سانتس. عانى سيرفاند وهيرمان في قادس على الساحل الجنوبي لإسبانيا عام 305. ذكرى 23 أكتوبر.

سانتس. عانى نرجس وفيليكس ، الأسقف والشماس ، عام 307 في جيرونا في كاتالونيا. احتفل به في 18 مارس.

من المعروف أن العديد من الشهداء الآخرين قد عانوا في القرن الرابع ، والتاريخ الدقيق لاستشهادهم غير معروف ، ولكن يمكن الافتراض أنهم عانوا جميعًا في عهد دقلديانوس. ها هي أسمائهم:

سانتس. عانى المحارب هيرميتيوس وهليدونيوس في كالاهورا في قشتالة القديمة. تم تنفيذ المعجزات في مكان دفنهم ، وأقيمت معمودية). إحياء ذكرى 3 آذار.

فترة الأب

بعد هذه الفترة الأخيرة من الاضطهاد الروماني يبدأ عصر التوحيد والتقوية ، والنضال ضد البدع ، وعصر القديسين والقديسين والصالحين. أول رمز لهذا العصر هو القديس. فاليريوس ، أسقف سرقسطة ، الذي على الرغم من اعتقاله ونفيه ، لم يتعرض للتعذيب ، مثل شماسه القديس. فينسينت (انظر أعلاه) ، وتوفي بسلام في سرقسطة عام 315 ، يتم الاحتفال بذكراه في 28 يناير. رفاته الآن باقية في اليونان. بعده ، كان رمزًا آخر لهذه الفترة القديس. هوشع قرطبة (259-359). كان له تأثير حاسم على المساواة بين الرسل الإمبراطور قسطنطين. في الواقع ، فكرة عقد المجمع المسكوني الأول في نيقية ، بالقرب من القسطنطينية في 325 ، تنتمي إلى القديس مار. هوشع الذي كان رئيسها. على عكس ما يُزعم أحيانًا ، كان ثابتًا في دعمه لـ St. أثناسيوس ومعارضته للآريوسية ، التي سُجن بسببها لبقية حياته. رحل إلى الرب عام 359 بعد أكثر من ستين عامًا من الخدمة الأسقفية النسكية ، ويتم الاحتفال بذكراه صلاة في 27 أغسطس ، الشرقية الشهرية.

في 9 مارس نتذكر القديس. باسيان ، أسقف برشلونة (365-390) ، الذي كتب العديد من الأعمال في تأديب الكنيسة ، والذي نجا منه حتى يومنا هذا أطروحة عن التوبة وثلاث رسائل. القديس غريغوريوس الفيرا ، الآن غرناطة (+394). دافع عن الإيمان من العدو العظيم - الآريوسية. في مجلس ريميني بإيطاليا ، دافع بقوة عن العقيدة المسيحية. يتم الاحتفال بذكراه في 24 أبريل.

القديس ديكتينوس ، أسقف أستورجسكي (شمال غرب إسبانيا) ، رحل إلى الرب عام 420. ذكرى 24 يوليو.

دافع القديس توريبيوس ، أسقف أستورجسكي ، عن الإيمان الأرثوذكسي ضد البدعة خلال الأربعين عامًا من حكمه الأسقفي. استقر عام 460 وتم تمجيده باعتباره الراعي السماوي لأستورجا في 16 أبريل. القديس فلورنسا في إشبيلية ، وضع في 485 وتمجد في 23 فبراير. حول شارع 527 تم إحياء ذكرى Nebridius ، أسقف Egara ، بالقرب من برشلونة ، في 9 فبراير. بالقرب من Urgell ، أيضًا في كاتالونيا ، كان أول أسقف لهذه المدينة ، St. خوست. اشتهر بحياته التي جمعت في القرن السابع وتفسيره لنشيد الأناشيد. كما أنهى حياته على الأرض حوالي عام 527 ويحتفل به في 28 مايو. في شارع 528. توريبيوس ، أسقف بلنسية ، الذي أسس ديرًا كبيرًا في ليبانا في شمال إسبانيا. ذكراه 16 أبريل. في 560 St. فيكتوري ، من مواليد إيطاليا ، أسس ديرًا في أسانا ، يُسمى الآن سان فيكتوريان ، في جبال البرانس. يتم الاحتفال بذكراه في 12 يناير. في 5 مايو ، نتذكر القديس. ساكردوس ، أسقف مورفيدرا (الساحل الشرقي لإسبانيا) ، الذي توفي أيضًا عام 560.

كان القديس فيديليس - الذي يُعتقد أنه ولد في الشرق - هو أسقف ميريدا. أنهى حياته الأرضية عام 570 ، وذكراه في 7 فبراير. خلال هذه الفترة من القديسين ، القديسين - مؤسسو الحياة الرهبانية ، المقاتلون الروحيون ضد البدع ، يحتل قديس واحد مكانًا خاصًا. هذا هو شارع St. إميليان أو ميلان ، الذي كان راعي أغنام في نافارا ، في جبال البرانس الغربية. ولد حولها474 في عائلة فقيرة في مكان La Rioja ، بالقرب من Navarre ، أصبح راهبًا ، ثم قسيسًا ، أحب الفقراء كثيرًا وأعطاهم كل ما لديه. أحب القديس العزلة وانسحب مع تلاميذه إلى مكان مهجور. بعد أن أصبح معلمهم ، أسس دير لا كوجولا الكبير هناك. تم وضع القديس في سن 100 عام 574 ، ويتم الاحتفال بذكراه في 12 نوفمبر. هناك ، في جبال البرانس ، راهب دير مار مار. فيكتوري في أسانا (انظر أعلاه) ، سانت. أصبح Gaudios ، أسقف Tarazona ، بالقرب من Saragossa ، وأقيم في عام 585 ، ويتم تبجيله في هذه المدينة التي تحافظ على آثاره المقدسة.

تميزت نهاية القرن السادس بنقطة تحول في تاريخ المسيحية الإسبانية المرتبطة بتحويل القوط الغربيين (القوط الغربيين) من الآريوسية إلى الأرثوذكسية. في شارع 586 إرمنينجيلد ، نجل حاكم إسبانيا الملك ليوفيجيلد ، تخلى عن الآريوسية وتم تعميده في الأرثوذكسية ، متخذًا اسم يوحنا. حُرم من جميع الحقوق من قبل والده وسُجن. عشية عيد الفصح ، 13 أبريل ، 58 6 ، بعد أن رفض أخذ "القربان" من يد الأسقف العريان ، حُكم عليه بالإعدام بتهمة تشهير زوجة أبيه. كشهيد من أجل الإيمان ، يتم تكريمه في كل من الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية في 13 أبريل ، الغربية و 1 نوفمبر ، الأشهر الشرقية. رفات القديس. يقع Ermeningeld في إشبيلية ، وهو الراعي السماوي لهذه المدينة. بعد ثلاث سنوات ، في المجلس الثالث لطليطلة عام 589 ، الملك القادم للقوط الغربيين ، الأخ الأصغر للقديس سانت. Ermeningelda ، Rekared ، تحول أيضًا من الآريوسية إلى الأرثوذكسية. أصبح هذا الحدث أساسًا لفترة يمكن اعتبارها العصر الذهبي للأرثوذكسية الإسبانية ، والتي تميزت بالوحدة الروحية الكاملة وتعاون الكنيسة والدولة.

كان القديس الأول والرمز العظيم لوقت الازدهار القادم هو القديس. ليندر ، رئيس أساقفة إشبيلية (540-601) ، كبير في عائلة رائعة من القديسين. ولد لعائلة نبيلة في قرطاجنة ، على الساحل الجنوبي الشرقي لإسبانيا ، ودخل دير القديس بطرس. كلوديوس (انظر أعلاه ، 300) ، نظرًا لكونه صغيرًا جدًا ، كشباب قادر وفاضل ، تم إرساله في مهمة إلى القسطنطينية ، حيث أمضى عدة سنوات. هنا حاول حشد دعم الإمبراطور البيزنطي ضد الأريوسيين ، وتبع ذلك المساعدة عندما استولت القوات البيزنطية على جنوب إسبانيا. في القسطنطينية ، التقى أيضًا القديس. أصبح غريغوريوس الكبير ، بابا روما المستقبلي ، صديقه المقرب. شارع. أرسل غريغوري لاحقًا القديس. لياندرو ، أيقونة والدة الإله في غوادالوبي ، التي كانت تحظى باحترام كبير في إشبيلية. عند عودة سانت. تم تعيين ليندر رئيس أساقفة إشبيلية ، التي سرعان ما أصبحت عاصمة إسبانيا. هنا أظهر نفسه كقائد نشط ، وتبسيط القاعدة الليتورجية للكنيسة الإسبانية ، وتحويل القديس السابق ذكره. Ermeningeld والقوط الغربيين إلى الأرثوذكسية وكان البادئ والمشارك النشط في مجالس توليدو في 589 و 590. في أولها ، الذي حدث في مايو 589 ، كان في قانون الإيمان ملحق "filioque" ، والذي تم تقديمه كإجراء مؤقت بهدف تحويل الأريوسيين إلى الأرثوذكسية. إذا ، وفقًا لـ St. لياندرا ، يأتي الروح القدس إلينا من خلال المسيح ، فكيف لا يكون ابن الله هو الله ، كما جادل الأريوسيون؟ لسوء الحظ ، تمت إساءة تفسير هذا الاستقبال الديبلوماسي التبشيري وإساءة استخدامه في نهاية القرن الثامن لأغراض سياسية سيئة. شارع. كان ليندر ، بلا شك ، أحد أعظم قديسي إسبانيا ، وقد نزلت إلينا بعض كتاباته العديدة ، وقد تم تبجيله في كل من الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية ، في 27 فبراير غربًا ، ومعه القديس. mch. Yermeningeld - 1 نوفمبر ، الشرقية الشهرية.

تتضح أهمية مشكلة أريان من أحداث أخرى. أولها استشهاد القديس بطرس. فنسنت ، رئيس دير القديس فنسنت كلوديوس (انظر أعلاه 300) في ليون ، 11 مارس 63 0 بعد يومين ، قُتل إخوة الدير الآخرون ، جنبًا إلى جنب مع رئيس الدير ومجتمع القديس. رامي. في شارع 633 كما تعرض سيفيروس ، أسقف برشلونة ، للتعذيب الوحشي من قبل القوط الغربيين الذين ما زالوا متمسكين بالآريوسية ، الذين قتلوه بدفع المسامير في رأسه. تمجد استشهاده للمسيح في 6 تشرين الثاني.

القديس هيلاديوس ، أسقف طليطلة منذ عام 615 ، بينما كان لا يزال علمانيًا ، خدم في بلاط القوط الغربيين ، حيث كان وزيرًا. لكنه كان مغرمًا بالرهبنة لدرجة أنه ترك منصبه من أجل العيش في دير أغالي بالقرب من طليطلة ، وأصبح فيما بعد رئيسًا للدير (رئيسًا) ، ثم رئيس أساقفة مدينته الأصلية. أقيم عام 632 ويحتفل به في 18 فبراير. في جميع الاحتمالات ، فإن الأخ الأصغر للقديس St. ليندر ، سانت. Fulgentius ، أسقف Ecija في الأندلس ، والذي كان أيضًا مصباحًا كبيرًا للكنيسة الإسبانية (Comm. 16 January). في نفس الوقت ، St. رينوفات (Comm. 31 March) ، تحول من الآريوسية ، الذي أصبح رئيسًا لدير Caulian (إقليم البرتغال الحالي) ، ثم أصبح أسقف Merida لمدة 22 عامًا. التالي في هذه القائمة المجيدة هو St. فلورنتينا (بالاتصالات 20 يونيو) ، أخت القديسين. لياندرا وفولجينسيا. أصبحت راهبة ورئيسة دير في الأندلس. كتب Leander قواعد الحياة الرهبانية التي نزلت إلينا ، والتي تم تحديدها بشكل مؤثر في شكل خطاب. استقرت عام 636.

أخيرًا ، نصل إلى أعظم شخصية في القرن السابع الذهبي ، وهي الشخصية الأكثر احترامًا في هذه العائلة المقدسة ، القديس. إيزيدور (احتُفل به في 4 أبريل) ، رئيس أساقفة إشبيلية (560-636). نشأ وترعرع على يد أخيه الأكبر القديس القديس. Leandre ، الذي دخل بعد ذلك كرسي إشبيلية في 600. حارب ضد الآريوسية ، وترأس العديد من المجالس ، وأسس المدارس ، وعزز الحياة الرهبانية ، وأكمل تشكيل رهبانية Mozarabian من القداس الإلهي. جسد معرفته الموسوعية في الكتابات التي نزلت إلينا في علم اللاهوت ، والكتاب المقدس ، والجغرافيا ، والتاريخ ، وعلم الفلك ، في سير القديسين الذين جمعهم. خلال حياته ، تم تبجيله كعامل معجزة.

كان القديس القديس شخصًا مهمًا ومجمعًا لسيرة القديسين. Braulius (Comm. 26 March) ، الذي درس مع St. ايسيدورا. راهب دير مار مار. إنغراتيا (انظر أعلاه ، 304) في سرقسطة ، رُسِمَ كاهنًا ومن ثم كاهنًا من قبل أخيه جون ، رئيس الأساقفة. Saragossky ، والتي سانت. نجح براوليوس في هذا القسم. لقد كان أسقفًا لمدة 22 عامًا ، وقد نجت 44 من رسائله حتى عصرنا.

بالعودة إلى كاتدرائية توليدو ، التي كانت سائدة في ذلك الوقت ، نتذكر القديس. يفغينيا ، أسقف Toledsky (احتفل به في 13 نوفمبر). كان شاعرًا وموسيقارًا روحيًا. في عام 646 أصبح أسقف طليطلة. أقام القديس يوجين عام 657.

كان الخليفة في كاتدرائية توليدو هو ابن أخيه القديس. إلديفونسو (احتفل به في 23 يناير). ولد في توليدو عام 607 ودرس تحت قيادة القديس. أصبح إيسيدورا راهبًا في دير أغالي ، وأصبح رئيس أساقفة ، ووحد الخدمات الإلهية للكنيسة الإسبانية وكتب العديد من المقالات عن والدة الإله ، والتي كان يكرسها بشكل خاص. وضع في 667. التالي في هذه القائمة هو prmch. نونكت (Comm. 22 أكتوبر) ، رئيس دير بالقرب من ميريدا في إكستريمادورا. قُتل على يد لصوص عام 668.

انتهى القرن السابع المجيد في تسعينيات القرن الماضي بثلاث شخصيات بارزة. شارع. Julian Toledsky (بالاتصال 8 مارس) ، الخلف في كاتدرائية توليدو في Sts. يوجين وإيلديفونسو. كان القديس جوليان يهوديًا بالميلاد ، لكنه تعمد على يد القديس. يوجين وأصبح راهبًا في دير أغالي. رُسم رئيس أساقفة طليطلة عام 680 ، وترأس ثلاثة مجالس ، وأصبح أول رئيس أساقفة يمارس سلطة قضائية على كنيسة شبه الجزيرة بأكملها. كان جوليان كاتبًا بارزًا ، وترأس عدة مجالس وعمل بشكل مكثف على ميثاق الخدمات الإلهية. وضع في 690.

ولد القديس فاليري (21 فبراير) في أستورجا ، وأصبح في البداية راهبًا ، ثم رئيسًا لدير القديس. بطرس في الجبال (سان بيدرو دي مونتيس) وترك لنا عدة كتابات نسكية. أنهى حياته الأرضية عام 695.

القديس برودينتيوس (28 أبريل) ، راهبًا أولاً ، ثم قسيسًا ، وأخيراً أسقف تاراسون في أراغون. إنه الراعي السماوي لهذه الأبرشية. وضع في 700.

الفترة الثانية من العسكريين

انتهت النهضة الروحية لإسبانيا في القرن السابع ، ولكن بدأت فترة مجيدة بنفس القدر. هذه هي الفترة الثانية للاستشهاد ، زمن نير المغاربة أو المسلمين ، الذين استولوا على شبه الجزيرة الأيبيرية عام 711 وارتكبوا فظائع مثل الوثنيين ، الرومان. ومع ذلك ، من الواضح أن هذه القسوة بدأت تتجلى في القرن التاسع. كان القرن الثامن فترة انتقالية بين القرنين السابع والتاسع. ومع ذلك ، فإن استشهاد القديس. Eurosia (Orosia) (احتفلت بذكرى 25 يونيو) في جاك ، في جبال البرانس عام 714. هناك يتم تبجيلها باعتبارها الراعية السماوية حتى يومنا هذا. يتبعها شقيقاها وأختها القديسة. استشهد كل من Fructus و Valentin و Ingratia ، الأخيرين ، في Sepúlveda ، في قشتالة القديمة في شمال إسبانيا في 715. تمكن القديس فروكتوس من الهرب ، ومات ناسكًا. رفات القديسين الثلاثة برحمة الله في سيغوفيا ، حيث يتم تكريم الكنيسة لهم والاحتفال بذكرى 25 أكتوبر. ليس كل قديسي القرن الثامن شهداء ، وهو ما يؤكده مثال القديس. برودينتيوس ، أسقف تاراسون في أراغون (الاحتفال بذكرى 28 أبريل). توفي بعد ذلك 700. أيضا ، St. جون أتاريس ، ناسك تابع الزهد بالقرب من جاكا في جبال البرانس. قام ببناء زنزانة تحت صخرة ضخمة وسرعان ما انضم إليه شقيقان من سرقسطة ، القديسين. هنا فيليكس. تحول مسكن الرهبان هذا فيما بعد إلى دير مار مار. جون دي لا بينيا ، الذي أصبح الدعم الروحي للمملكتين المسيحيتين نافارا وأراغون ، فيما بعد - مراكز الثقافة المسيحية والمقاومة للأراضي الإسبانية الأخرى التابعة للمسلمين. سانتس. توفي جون وفوتوس وفيليكس عام ٧٥٠ وتم إحياء ذكراه في ٢٩ مايو.

شارع. مارقيانوس ، أسقف بامبلونا (Comm. 30 June) ، استراح حوالي 757. في القرن الثامن ، كان St. أسس إيمري ، وهو مواطن فرنسي ، ديرًا آخر مخصصًا للشهيد الأول ورئيس الشمامسة ستيفن في بلدة بانول بالقرب من جيرونا في كاتالونيا. يتم الاحتفال بذكراه في 27 يناير ، جنبًا إلى جنب مع ذكرى والدته القديسة. الكانديدا ، التي أصبحت راهبة وزهدة بالقرب من دير ابنها وسلمت روحها بسلام للرب عام 789. ترتبط نهاية القرن الثامن بشخصية القديس. Beata (Comm. 19 February) ، التي وصلت تفسيراتها الشهيرة لصراع الفناء إلينا في ثلاث نسخ من القرن العاشر. وُلِد في أستورياس بشمال إسبانيا ، وأصبح راهبًا ثم قسًا في ليفان (انظر أعلاه). دافع عن حقيقة الأرثوذكسية ، ودافع عنها من الأوهام الآريوسية وحتى الأوهام النسطورية عن بدعة التبني. أكدت العقيدة الكاذبة أن المسيح ليس ابن الله ، بل تبناه الله وحده. هذه الأفكار ، التي جلبها نفوذ المسلمين ، أصبحت فيما بعد شائعة جدًا في إسبانيا. تقاعد القديس بيتوس في نهاية حياته إلى دير فالفاكادو ، حيث أنهى رحلته الأرضية عام 789.

حوالي 800 شارع مارين ، أسقف ورئيس دير مار مار مارين البتراء في بيسالو في كاتالونيا ؛ تتذكر ذكراه في 19 أغسطس.

تعود حياة قديسين من غاليسيا إلى نفس الفترة. واحد منهم ، سانت. كان جون من Tuisky (Comm. 24 June) راهبًا في Tui ، في موقع الحدود الحديثة مع البرتغال ، حيث بقيت رفاته حتى يومنا هذا. آخر ، سانت. ألفونسو أسقف أستورجا. تقاعد وأصبح راهبًا في دير مار ماريا الشهير. ستيفن في ريباس دي سيل في غاليسيا. راهب آخر هو القديس. Urbitius (Urbes) ، فرنك حسب الجنسية ، توفي عام 805. تم أسره من قبل المغاربة ، وهرب من هناك ، وأصبح راهبًا وواصل الزهد بالقرب من ويسكا في جبال البرانس الأراغونية. راهب آخر من بداية القرن التاسع ، ومع ذلك ، لا يُعرف أي شيء تقريبًا ، هو القديس القديس. دانيال جيرونا في كاتالونيا. يُعتقد أنه من أصل يوناني واستشهد على يد المغاربة في جيرونا.

هنا نأتي إلى فترة الاضطهادات الكبرى في منتصف القرن التاسع ، والتي كان مركزها عاصمة المور ، قرطبة ، وهي فترة لا يمكن مقارنتها إلا بالمعاناة التي عانى منها مسيحيو إسبانيا في تلك الحقبة. دقلديانوس أو مع عهد شهداء اليونان الجدد ، التي كانت تحت نير تركيا. استمرت هذه الفترة من ٨٣٥ إلى ٨٦٤ هـ. وفيما يلي أسماء الذين استشهدوا من أجل الإيمان:

القديسة بومبوسا ، راهبة في دير بيناميلاريا بالقرب من قرطبة ، تم قطع رأسها عام 835. الذاكرة: 19 سبتمبر.

سانتس. استشهد أدولف وجون ، الأخوان المولودان في إشبيلية لأب مسلم وأم مسيحية ، في قرطبة حوالي 850 على يد الطاغية عبد الرحمن الثاني. ذكرى: 27 سبتمبر.

القديس بيرفكت (يعني هذا الاسم - كامل) ، كاهن قرطبة ، عاش حياة باسمه ، نال إكليل الشهيد في عيد الفصح 851. ذكراه: 18 أبريل.

نُقل القديس سانشو (سانكتوس) إلى قرطبة كسجين من ألبي في جنوب فرنسا. بعد أن أصبح حارسًا في محكمة المغاربة ، في عام 851 ، تعرض للتعذيب ليتم تعذيبه لرفضه أن يصبح مسلمًا. تخليدا لذكراه: 5 حزيران.

سانتس. استشهد كل من بطرس وفالابونس وسابينيان وفيستريموند وهابينتيوس وإرميا في قرطبة عام 851 لشجبهم على نطاق واسع لعدم صحة الإسلام. كان القديس بطرس كاهنًا ، وكان القديس بطرس. فالابون كالشمامسة والبعض الآخر كرهبان. تم جلد الشيخ إرميا ، الذي أسس ديرًا بالقرب من المدينة في بلدة تابانوس ، حتى الموت ، وقطع رؤوس الآخرين. تخليدا لذكراها: 7 حزيران.

ولد القديس سيسيناند في باداخوز في إكستريمادورا في غرب إسبانيا ، لكنه أصبح شماساً في قرطبة في كنيسة سميت على اسم القديس. Acisclia (انظر أعلاه). كما تم قطع رأسه عام 851. ذكراه: 16 يوليو.

القديس بولس ، شماس دير مار مار. زويلا (انظر أعلاه) ، الذي كان يخدم بإيثار إخوته المسيحيين الذين كانوا تحت نير المسلمين ، تم قطع رأسه في عام 851 م. زويلا. تخليدا لذكراه: 20 تموز.

سانتس. تم القبض على نونيلو والوديا ، ابنتا أب مسلم وأم مسيحية ، ثم قطع رأسهما في ويسكا عام 851. ذكراهما: 22 أكتوبر.

سانتس. استشهد هومزيند وسيرفوس-داي (باليونانية كريستودولوس ، بالروسية - خادم الله) ، على التوالي كاهن وراهب ، في قرطبة عام 852. الذكرى: 13 يناير.

ولد القديس إسحاق في قرطبة ، ويتحدث اللغة العربية بطلاقة ، وأصبح كاتب عدل في بلاط المغاربة. ومع ذلك ، فقد ترك كل شيء ليصبح راهبًا في دير تابانوس ، الذي يبعد سبعة أميال عن قرطبة (انظر أعلاه). في عام 852 ، كشف شر محمد من خلال المشاركة في جدل عام ، وتعرض للتعذيب في مسقط رأسه في سن 27. إحياءً لذكراه: 3 حزيران.

سانتس. عانى كل من جورج وأوريليوس وناتاليا وفيليكس وليليوزا في قرطبة ، ربما في 852 القديس. Aurelius and Natalia، Sts. تزوج فيليكس وليليوزا ، سانت. كان جورج منارة من فلسطين. ذكرى القديسين: 27 تموز.

سانتس. ليوفيغيلد وكريستوفر ، كلاهما رهبان ، الأول من دير القديسين. استشهد هناك أيضًا خوستا والقس في قرطبة (انظر أعلاه ، 304) في عام 852. ذكراهم: 20 أغسطس.

سانتس. تم قطع رأس إميلاس وإرميا ، أول شماس ، في قرطبة عام 852. ذكراهم: 15 سبتمبر.

سانتس. روجيل وسيرفوس داي ، الراهب الأول ، تلميذه الثاني ، استشهدوا أيضًا في قرطبة عام 852 بسبب التنديد الشعبي للإسلام. تخليدا لذكراها: 16 سبتمبر.

كان القديس فونديلاس ، الأصل من الأندلس ، رئيس دير الدير في بيناميلاريا بالقرب من قرطبة ، حيث قُطعت رأسه عام 853. ذكراه: 13 يونيو.

سانتس. استشهد أناستاسيوس وفيليكس وديجنا في قرطبة في نفس العام. كان القديس أناستاسيوس شماساً في الكنيسة باسم القديس. Acyclia (انظر أعلاه ، 304) ، لكنه أصبح راهبًا في دير تابانوس مع القديس. فيليكس. كان هذا الأخير من البربر بالولادة من مدينة الكالا ، لكنه أصبح راهبًا وواصل الزهد في أستورياس في شمال إسبانيا. كانت القديسة دقنة راهبة في دير تابانوس. تم قطع رؤوسهم جميعًا. تخليدا لذكراها: 14 حزيران.

تأثرت القديسة بينيلديس ، وهي مسيحية من قرطبة ، بمثال إيمانهم واستشهادهم لدرجة أنها ماتت بشجاعة على المحك في اليوم التالي عام 853. ذكراها: 15 يونيو.

القديسة كولومبا ، راهبة من دير تابانوس ، أعيدت إلى مسقط رأسها في قرطبة من قبل مضطهدين مسلمين من ديرها. هنا في عام 853 ، عندما دُعيت لرفض المسيح ، رفضت محمد ، وقطعت رأسها بسببها. ذاكرتها: 17 سبتمبر.

كان القديس أبونديوس كاهن الرعية في قرية أنانيلوس الواقعة في الجبال بالقرب من قرطبة. في عام 854 اعترف بالمسيح أمام الخليفة في قرطبة ، وقطع رأسه وألقيت جثته على الكلاب. ذاكرته: 11 يوليو.

سانتس. استشهد أماتور وبيتر ولويس في قرطبة عام 855. كان القديس أماتور كاهنًا في مسقط رأسه مارتوس بالقرب من قرطبة. كان القديس بطرس راهبًا ، وكان لويس رجلًا عاديًا. تخليدا لذكراها: 30 نيسان.

سانتس. استشهد إيليا وبولس وإيسيدور في قرطبة عام 854. كان القديس إيليا كاهنًا مسنًا في قرطبة ، وآخرون من تلاميذه الصغار. القديس أولوجيوس (انظر أدناه) ترك لنا شهادة شاهد عيان على استشهادهم. تخليدا لذكراها: 17 نيسان.

ولدت القديسة أفري (عبرا) في قرطبة لأبوين من المغاربة ، وأصبحت مسيحية وأصبحت أرملة راهبة في مكان بالقرب من سوتكلارا. مكثت هنا لمدة 20 عامًا عندما تبرأت منها الأسرة وقطعت رأسها في عام 856. ذكراها: 19 يوليو.

سانتس. فلورا ومريم ، عذارى من قرطبة ، تم قطع رأسهما عام 856. Vallabonsa (انظر أعلاه ، 851) وزهد في Cuteclare بالقرب من قرطبة. بعد استشهادهم الذي وصفه القديس بطرس على أفضل وجه. Eulogius ، (انظر أدناه) ، جسد القديس. لم يتم العثور على ماريا بعد. ذاكرتهم: 24 نوفمبر.

سانتس. تم القبض على رودريك وسليمان وقطع رأسيهما في عام 857. كان القديس رودريك كاهنًا بالقرب من قبرا وقد خانه أخوه المسلم. الاحتفال به: 13 مارس.

كان القديس أرقمير أيضًا من كابرا حيث شغل منصب الرئيس. أقيل من منصبه بسبب إيمانه بالمسيح ، وبعد ذلك أصبح راهبًا. بعد ذلك بقليل ، في عام 858 ، شجب الإسلام علانية ، واعترف بالمسيح وقطع رأسه. تخليدا لذكراه: 28 حزيران.

كان القديس يولوجيوس من قرطبة ، أحد أكثر الشهداء احترامًا ، وكان رجل دين بارزًا في المدينة. اشتهر بنشاطاته التربوية وحماسته الرعوية ، فقد عزّى المسيحيين في معاناتهم وألهم الشهداء بتأليف "ذكريات القديسين" لهم. في عام 859 تم القبض عليه ثم قطع رأسه لحمايته القديس. Leucritia (انظر أدناه) ، الذين تحولوا عن الإسلام. ذاكرته: 11 مارس.

اعتنقت القديسة Leucritia (Lucretia) ، وهي عذراء من قرطبة ، ابنة والدي المغاربة ، المسيحية وطُردت من منزلها. بدعم من St. أولوجيوس ، تم جلدها ثم قطعت رأسها بعد أربعة أيام. في ذكرى لها: 15 آذار.

ولدت القديسة لورا في قرطبة ، وترملت ، وأصبحت راهبة وزهدت بالقرب من كوتكلارا. في عام 864 أدينت كمسيحية وألقيت في مرجل من الرصاص المنصهر. ذاكرتها: 19 أكتوبر.

كانت القديسة لورا آخر الشهداء من بين هذه المجموعة ، لكنها لم تكن الأخيرة من بين الشهداء الذين عانوا على أيدي المغاربة. في الواقع ، الضحية التالية كانت سانت. ستيفن ، رئيس دير قشتالة في كاردينا بالقرب من بورغوس ، والذي استشهد مع رهبان آخرين عام 872. يتم الاحتفال بذكراهم في 6 أغسطس.

استعادة الأرثوذكسية

نسل الكنيسة شهدائها. كان دائما على هذا النحو. لقد وصلنا إلى الفترة الأخيرة من تاريخ القداسة الإسبانية ، التي زرع الشهداء بذورها وزرعها الرهبان والقديسون الذين قاموا بعملهم من نهاية القرن التاسع وحتى سقوط أيبيريا الأرثوذكسية ، التي وقعت حوالي عام 1050. وتفتح هذه الفترة الأخيرة باسم St. فينتيلا ، الراهب ، الذي استقر في Pukhino ، بالقرب من Ourense في Galicia في عام 890. في 900 ، St. قُتل لامبرت ، وهو خادم يعمل بالقرب من سرقسطة ، على يد سيده في المور لكونه مسيحيًا. بعد مرور بعض الوقت على St. Ansurius ، أسقف Ourense ، الذي ساعد في تأسيس دير Ribas de Sil ، والذي تقاعد فيه كراهب بسيط عام 922. استقر عام 925.

ثم ، سانت. تيجريديا ، التي كانت رئيسة دير الراهبات في أونييه بالقرب من بورغوس ، توفيت عام 925. في سن العاشرة تقريبًا ، توفي القديس. تم القبض على بيلاجيوس (بيلايو بالإسبانية) من قبل المغاربة في أستورياس في شمال إسبانيا وتم نقلهم إلى قرطبة. هنا عُرض عليه الحرية ومكافآت أخرى إذا أسلم. بعد ثلاث سنوات في السجن ، قبل أن يقتل ، تعرض للتعذيب وتوفي عن عمر يناهز 13 عامًا في عام 925. ولا يزال يتم تبجيله في إسبانيا.

في 936 St. جينادي ، أسقف أستورجسكي. كان سابقًا رئيس دير القديس بطرس في الجبال (سان بيدرو دي مونتيس ، انظر أعلاه) ، وقد أعاد ترميمه وساهم بنشاط في إحياء الحياة الرهبانية في جميع أنحاء شمال غرب إسبانيا. كان أسقف أستورجا لمدة 36 عامًا حتى حوالي عام 931 ، عندما تقاعد كراهب بسيط في دير القديس بطرس ، حيث توفي بسلام. شارع. ساعد Gennady في أعماله St. أوربان ، رئيس الدير في بينالبا ، في أبرشية أستورجا ، الذي استقر عام 940. بعد ذلك بعامين ، حوالي 942 ، القديس. إرموجي ، من مواليد توي في غاليسيا ومؤسس دير في لافروخيا. العم St. بيلاجيوس ، تم القبض عليه أيضًا وأسر في قرطبة ، ولكن تم إطلاق سراحه من قبل المغاربة. في نهاية حياته ، بصفته أسقفًا على توي ، تقاعد في دير ريباس دي سيل. خليفة سانت. أصبح غينادي الذي ذكرناه أعلاه تلميذه السابق القديس. فينسنت ، الذي وافته المنية عام 950.

أمثلة St. بيلاجيوس وأرسينيوس وسيلفاناس ، رهبان زهدوا بالقرب من بورغوس في قشتالة القديمة ، حيث لا يزالون يكرمون. استشهدوا على يد المغاربة في عام 950 ، حتى وفاتهم الصالحة زهدوا في سكيتي ، والتي أصبحت فيما بعد دير أرتانزا ، حيث يتم الاحتفال بذكراهم في 30 أغسطس.

كان القديس إرمينينغيلد راهبًا في سالسيدو بالقرب من توي وساهم في انتشار الرهبنة في غاليسيا الإسبانية والبرتغالية ، جنبًا إلى جنب مع القديس البرتغالي العظيم القديس. روديساين. أقيم عام 953 واحتُفل به في الخامس من تشرين الثاني (نوفمبر). راهب آخر في هذه الفترة كان القديس. أماسفينت ، راهب ورئيس دير لمدة 42 عامًا في دير بالقرب من ملقة في الأندلس. يتم الاحتفال بذكراه في 22 ديسمبر. كان القديس بطرس (928-987) ، المولود في البندقية ، قائدًا لأسطول البندقية ، ثم تخلى عن كل شيء من أجل العمل الرهباني وتقاعد في دير كوكسي في جبال البرانس ، حيث أنهى حياته كراهب.

أصبح بطرس آخر (مارتينيز) ، أو بيتر من موزونزو ، راهبًا في دير موزونزو في غاليسيا حوالي عام 950. ومع ذلك ، أصبح حوالي عام 986 رئيسًا لدير القديس. مارتن في كومبوستيلا في غاليسيا ، ثم رُقي إلى رتبة رئيس أساقفة هذه المدينة. إنه محترم للغاية كبطل في Reconquista الإسباني. لقد كرم والدة الإله بشكل خاص. تقاعد حوالي 1000. كان القديس فيريل رئيسًا لدير القديس المخلص في ليرا في نافارا. أقام في 1000 القديس فرويلان ، وهو أيضًا من غاليسيا ، بينما كان لا يزال شابًا ، أصبح راهبًا ، ثم رئيس دير في موريويلا في قشتالة القديمة ، ثم أسقف ليون. فعل الكثير لإعادة الحياة الرهبانية ، مع مساعده (انظر أدناه) ، وأنشأ أديرة لمئات من الرهبان والراهبات في غرب إسبانيا. توفي القديس فرويلان في عام 1006 وتم الإشادة به تقليديًا في ليون في 5 أكتوبر باعتباره الراعي السماوي لأبرشية ليون. ساعد St. Froilan بمهارة من قبل St. أتيلا (أتيلان) (939-1009) ، راهب سابقًا من غاليسيا. في عيد الفصح 990 ، في نفس يوم St. Froilan ، رُسم أسقفًا لمدينة زامورا جنوب ليون. ذاكرة القديس. يحتفل أتيلان في 5 أكتوبر ، بعد يومين من احتفال الكنيسة لصديقه المقدس.

كان القديس إرمنغاوديوس (باللغة الكاتالونية - أرمينول) أسقفًا نشيطًا ورهبانيًا حقيقيًا لأورغيل في جبال البرانس الكاتالونية من 1010 إلى 1035 ، عندما سلم روحه بسلام إلى الله. يتم الاحتفال بذكراه في 3 نوفمبر. كان القديس غييرمو من بيناكوراد راهبًا في دير ساتاجون في ليون. في عام 988 هرب من المور واستقر مع رهبان آخرين في بيناكورادا ، حيث أسس ديرًا يحمل اسمه الآن. أقيم عام 1042 واحتُفل به في 20 مارس. كان القديس أتو في البداية راهبًا وزهدًا في Onier في قشتالة القديمة ، ثم أصبح أسقفًا وخدم بالقرب من Oca Valpusta. أقيم عام 1044 واحتُفل به في الأول من يونيو. أخيرًا نأتي إلى اسم St. كاسيلدا (+1050). ولدت في توليدو وربما كانت مغاربية بالولادة ، لكنها تحولت إلى المسيحية ، وأصبحت راهبة واتبعت الزهد في بريفيسك بالقرب من بورغوس.

الأرض المخفية

بالنظر إلى تاريخ شعوب أيبيريا ، من الواضح أننا نشعر بأسف خاص لأنهم لم يبقوا في الأرثوذكسية. لو لم يحدث هذا ، لما تم تجديد الكنيسة الأيبيرية وتمجيدها بالقديسين الجدد فحسب ، ولكن أيضًا أمريكا اللاتينية والمكسيك ، مثل العديد من الشعوب في إفريقيا وآسيا ، كانت ستنور بواسطة نور الإيمان الأرثوذكسي الصافي وهناك لن تكون أية أحداث مأساوية مليئة بإراقة الدماء بعد انفصال أيبيريا عن الأرثوذكسية. عندما ننظر إلى هذه القائمة التي تضم مائتي قديس من إسبانيا ، وهذا الاسم يعني "الأرض المخفية" بالفينيقية ، لا يسعنا إلا أن نحمد الله على البطولة والتضحية التي أظهرها قديسو هذه الأرض في حياتهم. للمسيح. إن أعياد قديسي "الأرض المخفية" وروحانيتهم ​​الحقيقية هي حقًا "نور على وحي الألسنة ومجد شعبك إسرائيل".

وفقًا للتقليد المقدس ، يشمل الرجال الرسوليون قديسين كانوا تلاميذًا مباشرين للرسل ، ويعرفون الرسل شخصيًا.

وفقًا لمصادر أخرى ، فإن St. رُسِم ليندر أسقفًا لإشبيلية ، ثم رُقي لاحقًا إلى رتبة رئيس أساقفة على يد القديس. غريغوريوس الكبير ، بعد مجمع 589 ، الذي أشاد بأعمال القديس. Leandre حول تحويل القوط الغربيين إلى الأرثوذكسية (ترجمة تقريبية)

هذا الدير هو كونفينتو دي فالي في الأندلس. وفقًا للباحثين الإسبان ، فإن St. كانت فلورنتينا مؤسسة الرهبنة الأنثوية في إسبانيا

إسبانيا- بلد كاثوليكي ، ولطالما ترسخت ديانات أخرى هنا. في النصف الأول من القرن العشرين ، هنا في مدريدو برشلونة، لم يكن هناك سوى كنيستين أرثوذكسيتين: اليونانية والصربية. ومع ذلك ، لم تكن هناك كنائس روسية هنا. حتى الان.

غالبًا ما يشترك جميع المهاجرين في شيء واحد: الشوق إلى وطنهم. ومع ذلك ، على الرغم من أنهم يفضلون البقاء في "المنفى" الطوعي لأسباب مختلفة ، إلا أنهم ما زالوا يشعرون بالحاجة الشديدة لبناء قطعة من أرضهم الأصلية حولهم. تلعب التطلعات الروحية أيضًا دورًا مهمًا في هذا - وهذا هو الحال ، على الأرجح ، في كل بلد في العالم الكنائس الأرثوذكسية الروسية... هنا ، يتمتع أبناء الرعية بفرصة الصلاة في عين الكنيسة المألوفة وقلبها ، بالإضافة إلى الاتحاد مع نوعهم.

شعرت عائلة بوتسكو ، التي انتقلت إلى إسبانيا من روستوف أون دون في عام 1995 ، بنفس الحاجة الروحية. شراء الممتلكات الخاصة بك على الساحل كوستا بلانكافي العام التالي قاموا بشراء قطعة أرض للبناء وطلبوا مشروعًا للمعبد. كانت هذه بداية إنشاء كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة والمجتمع الكنسي ، الذي كان في ذلك الوقت يتألف من عائلة بوكو واحدة فقط.

الكنيسة الأرثوذكسية في ألتيا

ولكن فقط في عام 2007 تم تكريس الأول في تاريخ إسبانيا معبد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يقع في واحدة من أكثر الأماكن الخلابة على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في منطقة منتجع كوستا بلانكا - المدينة ألثيافي المحافظة اليكانتي... تقام الخدمة هنا باللغة الروسية. كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكةأقيمت وفقًا لجميع شرائع الكنائس الأرثوذكسية الروسية ، وتفرح قبابها الذهبية عيون كل سائح روسي. الآن هذا المعبد صحيح رمز روسيا في إسبانيا .

كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل ، جدول الخدمات

المعبد مفتوح يوميا:

الاثنين - الجمعة 10:00 حتي 18:00

السبت 10: 00-20: 00

الأحد 08: 00-18: 00

كيفية الوصول إلى المعبد في ألتيا

يقع معبد رئيس الملائكة ميخائيل في:

163 كم. رقم الطريق 332 ، ألتيا (حوالي 70 كم. من مدينة اليكانتي). من السهل اكتشافه من قبابه المذهبة.

موقع رسمي:

http://orthodox.es

ثانيا الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةداخل أراضي إسبانياهو كنيسة ميلاد المسيح في مدريد... البناء في مرحلته النهائية وسيتم الانتهاء منه في عام 2014. معبدمقرها: Concejal Francisco José Jiménez Martín، 78 - 1B.

ومع ذلك ، فإن الروسية الأرثوذكسيةتواصل اجتماعي إسبانيالا يقتصر على كنيستين رسميتين ، وينظم رعايا بدون كنائس منفصلة وكنائس منزلية. في الوقت الحالي ، توجد رعايا في المدن الإسبانية التالية: اليكانتي، برشلونة ، فالنسيا ، لاس بالماس دي جران كناريا ، مدريد ، ماربيا ، بالما دي مايوركا ، إشبيلية ، تاراغونا ، تينيريفي (تيخينا دي إيسيدورا) ، إلتشي ، إل إيجيدو والأكبر في توريفايجا.

أحيانًا يُسألون - كيف تختلف الحياة الأرثوذكسية في الخارج عن الحياة في روسيا؟ يبدو لي أن هناك اختلافًا واحدًا مهمًا ، إن لم يكن للجميع ، فعندئذ لكثير من الناس. أنت تعيش في موسكو ، على سبيل المثال ، أو في سانت بطرسبرغ ، وتشعر بالضيق. يمكنك الجلوس والذهاب ، على سبيل المثال ، إلى دير Donskoy ، أو إلى Smolenka. أنت تنظر ، وستترك قليلاً ، أو حتى كليًا. ووصل رجل إلى مدريد فينبغي أن يذهب؟ أين تشحن البطاريات؟

هذا ما فكرت به في أول 12 عامًا ، عندما بدأنا الخدمة في مكان كان المهاجرون من أمريكا اللاتينية والمغاربة يتصلون به قبلنا ويبيعون الخوخ والطماطم. اعتقدت أنه من الصعب أن تبدأ بنفسك ، لكسر الجليد برأسك! تدريجيًا ، علمنا أننا لسنا الأوائل. كان التاريخ المنسي لأبرشيتنا ، الذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن الثامن عشر ، يتضح ، اكتشفنا لأنفسنا كاهنًا رائعًا - الأب. كونستاتينا كوستوديفا ، التي خدمت في مدريد في ستينيات القرن التاسع عشر ، تصفحت صفحات تاريخ الكنيسة غير المنقسمة في إسبانيا.

في إنجلترا ، يعرف جميع الأرثوذكس عن أول شهيد لألبانيا ، القديسين السلتيين القدامى ، الذين يقومون بالحج إلى والسينغهام والأماكن المقدسة الأخرى. وإسبانيا صفحة نظيفة. بدأنا في استكشاف "الجغرافيا الأرثوذكسية" لشبه الجزيرة الأيبيرية. قمنا بزيارة العديد من الأماكن أكثر من مرة - سواء مع عائلتنا أو مع وصولنا.

1. سانتياغو دي كومبوستيلا

سانتياغو دي كومبوستيلا هي عاصمة غاليسيا. وهي منطقة تقع في شمال غرب البلاد. أولئك الذين يعرفون إسبانيا من شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​سوف يفاجئون بالمجيء إلى هنا. الحقول الخضراء ، البتولا ، أمواج المحيط - وأشخاص مختلفون تمامًا. الجاليكيون هم من نسل قبائل سلتيك القديمة ، هؤلاء الناس يتذكرون ماضيهم. توقف عند بار Casa das Crechas ، حيث يحب القوميون المحليون التجمع ، أو استمع فقط إلى مزمار القربة الجاليكية في ساحة Obradoiro بجانب الكاتدرائية وستعرف مكانك.

وفقًا للأسطورة ، تم العثور هنا على رفات الرسول المقدس جيمس زبدي في بداية القرن التاسع. في إسبانيا ، يعتقدون أنه هو الذي أوصل رسالة المسيح هنا. ومع ذلك ، فإن العديد من العلماء المعاصرين يشككون في هذا. ليس من الواضح كيف وصل يعقوب إلى إسبانيا قبل استشهاده ، كما هو موصوف في أعمال الرسل (أعمال الرسل 12: 2) ، وكيف انتهى الأمر بآثاره في إسبانيا ، ولماذا صمت المؤرخون والمؤرخون الإسبان القدماء عن وعظه. . ومع ذلك ، فإن تقليد الرسول متجذر بعمق في الثقافة الإسبانية.

كامينو دي سانتياغو هو مسار يربط مدن أوروبية مختلفة بشبكة واحدة من الطرق والطرق ، في العصور الوسطى خلقت مساحة أوروبية واحدة - قبل فترة طويلة من الاتحاد الأوروبي. في العقود الأخيرة ، تم إحياء طريق الحج ، وكل عام يمر المزيد والمزيد من الحجاج على طوله. أنشأ المسافرون الروس بالفعل مجموعة Facebook الخاصة بهم. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش عدد قليل من الأرثوذكس في سانتياغو والمدن المجاورة. نقدم خدماتنا بانتظام لهم في الكاتدرائية.

2. أوفييدو

يفخر سكان أستورياس بحقيقة أنهم إسبان حقيقيون ، وليسوا أنصاف أور في قرطبة وغرناطة. عندما احتل العرب المسلمون شبه الجزيرة الأيبيرية ، تم نقل العديد من الأضرحة إلى ما يعرف الآن بأوفيدو ، عاصمة "إسبانيا الحرة". وأهم هذه المزارات هو القاضي (اللوحة) الذي يرقد على وجه المخلص بعد الدفن. يذكره الإنجيلي يوحنا: "أتى سمعان بطرس ودخل القبر ، ولا يرى إلا الملاءات ملقاة والقماش الذي كان على رأسه ، غير ملقى بالقمط ، بل ملفوفًا بشكل خاص في مكان آخر" (يوحنا 20: 6). - 7).

Sudar في كاتدرائية سان سلفادور في أوفييدو. الصورة: rtpa.es

لقد أثبت العلماء هوية كفن تورينو ، لكن تجدر الإشارة إلى أنه على عكس الكفن ، الذي يعتبر تاريخه محيرًا للغاية ، كان القاضي في مكان واحد منذ منتصف القرن التاسع. بالإضافة إليه ، توجد في كاتدرائية أوفييدو رفات الشهيد يولاليا من ميريدا وهيرومارتير إيولوجيوس في قرطبة والعديد من الأضرحة الأخرى.

يوجد في أوفييدو وضواحيها العديد من معابد ما قبل العصر الروماني في القرن التاسع ، وتقع في أماكن خلابة للغاية - بعد رؤية معبد سانتا كريستينا دي لينا ، لا يسع المرء إلا أن يتذكر كنيسة الشفاعة في نيرل. على الرغم من قرب غاليسيا ، فإن المناظر الطبيعية هنا مختلفة تمامًا - أكثر دراماتيكية وجبلية. في الجبال "Picos de Europa" - تمامًا كما في جبال الألب. "Paraiso natural" هي الطريقة التي يُطلق عليها اسم Asturias.

3. برشلونة

لا تتعلق برشلونة فقط بعمارة Gaudi وحبكة أغنية غناها فريدي ميركوري ومونتسيرات كابال. في كاتدرائية أجمل مدينة في إسبانيا ، توجد رفات الشهيد يولاليا من برشلونة ، راعية هذا المكان ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، عانت في بداية القرن الرابع. تم العثور على رفات القديس بأعجوبة في 23 أكتوبر 877 من قبل المطران فرودوين في برشلونة ، في المكان الذي يقع فيه معبد سانتا ماريا ديل مار الآن.

منذ أن بدأ تبجيلها بعد عدة قرون من وفاة الشهيدة يولاليا من ميريدا وتكررت المعاناة بالتفصيل تقريبًا ، يعتقد معظم العلماء أن يولاليا برشلونة لم تكن موجودة على الإطلاق ، وأن تبجيلها هو انعكاس لتبجيل الشهيدة من ميريدا. يعتبر الكاتالونيون هذه النظرية "إمبريالية" ويدافعون عن قديسهم. دخل اسمها إلى قديسي كنيستنا من خلال أعمال القديس ديمتريوس روستوف. يتم الاحتفال بذكراها في الغرب في 12 فبراير ، ووفقًا لتقويم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - في 22 أغسطس / 4 سبتمبر.

4 - سانتو توريبيو دي ليبانا

يضم دير سانتو توريبيو دي ليبانا ، في جبال كانتابريا ، الجزء الأكبر من الصليب المقدس خارج الفاتيكان. وفقًا للأسطورة ، تم نقلها إلى الدير مع رفات القديس توريبيوس في القرن الثامن. كل يوم ، يتم إخراج الصليب من كنيسة خاصة لعبادة الحجاج. يبتسم تلاميذ المدارس بتشكك ، ويتعامل كبار السن مع الرهبة. لسنوات عديدة ، وصلنا خلالها إلى الدير ، كان الصليب ينفذ من قبل الراهب نفسه - هادئًا وخيرًا لكل من ينال البركة من الصليب ، ولا يدرك دائمًا جدية اللحظة. حول الدير توجد جبال كانتابريا الخلابة ، ويوجد أعلى قليلاً الكهف الذي عاش فيه القديس توريبيوس ، مؤسسه في القرن السادس.

5. سان ميان دي لا كوجويا

أسس الدير الراهب إميليان كوكولات (474-574). كتب حياته براوليون ، أسقف سرقسطة (قيصارافوستا) ، حوالي 640. رُسم إميليان كاهنًا وأُرسل إلى الرعية بعد 40 عامًا من العزلة. لم يكن هذا اعترافًا بمزاياه ؛ في كنيسة القوط الغربيين كانوا حذرين من الرهبان الناسك وسعى للسيطرة عليهم. كانت خدمته الرعوية قصيرة الأجل ، وذلك بفضل المشتكين والحسد ، وعاد إميليان إلى الحياة الرهبانية ، وحتى خلال حياته اشتهر بالمعجزات.

تحتوي مكتبة الدير على رموز تحتوي على أقدم النقوش القشتالية ؛ في إسبانيا ، يُطلق على الدير اسم مهد اللغة الإسبانية. الجزء العلوي من الدير ("سوسو") عبارة عن مجمع كهف تم بناؤه من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر. في وقت لاحق ، عندما بدأ الدير في التوسع ، بدأ بناء مجمع الدير الجديد ("Yuso") ، حيث توجد رفات القديس الآن ، في القرن الحادي عشر. الفلك ، الذي صنع في القرن الحادي عشر ، مزين بمنمنمات عاجية.

انتهى المطاف ببعضهم في متاحف مختلفة حول العالم - بما في ذلك متحف الأرميتاج الحكومي. ليس بعيدًا عن الدير كهف حيث زهد القديس في العزلة. بالنسبة لي شخصيًا ، هذا هو أحد الأماكن المفضلة لدي في إسبانيا. حاول زيارة هذه الأماكن في الخريف ، بالقيادة عبر مزارع الكروم في ريوخا ، ولا تكن كسولًا للتغلب على الصعود إلى كهف القديس ، وسيصبح بالتأكيد صديقك.

6. أديرة الكهوف

في الجزء الشمالي من إسبانيا - بين بلاد الباسك وبورغوس وبالنسيا ، نجت العديد من المجمعات الرهبانية الكهفية. العلماء يؤرخون هذه الكهوف بشكل مختلف. من المفترض أن أقدمها يعود إلى القرن السادس. ليس من المستغرب أن تتذكر هنا أديرة الكهوف في شبه جزيرة القرم. في إسبانيا (لا يخلو من بعض المبالغة) تسمى هذه المنطقة "كابادوكيا الإسبانية".

7. وادي الصمت

يقع "وادي الصمت" أو "Bersian Thebaida" بالقرب من بونفيرادا. وقد عُرف كمكان للمآثر الرهبانية منذ العصور القديمة. نجا معبد سانتياغو دي بينالبا الجميل ، الذي بُني في القرن العاشر. هنا دفن القديس غينادي ، أسقف أستورجا. على بعد نصف ساعة سيرًا على الأقدام من المعبد ، يمكنك زيارة الكهف الذي عاش فيه جينادي في عزلة ، متقاعدًا من الخدمة الأسقفية.

يمكنك مواصلة طريقك على طول الطريق الجبلي وتجد نفسك في أنقاض دير سان بيدرو دي مونتيس ، الذي أسسه القديس فروكتوس من براغان في القرن السابع. لا توجد فنادق هنا ، ولكن توجد منازل "casas الريفية" - وهي منازل يتم تأجيرها للسياح والمسافرين. في سانتياغو دي بينالبا ، يمكنك البقاء في Desideria ، وسوف يطعمك على العشاء "botillo" القلبية - طبق تقليدي لسكان المرتفعات الذين يعيشون في مقاطعة ليون.

8. معابد القوط الغربيين في قشتالة ليون

يقع المعبد الفريد لسان بيدرو دي لا ناف على بعد 23 كم من زامورا. كان من المفترض أن تغمر المياه أثناء بناء السد ، ولكن تم نقل أعمال المؤرخ وعالم الآثار مانويل جوميز مورينو إلى عام 1930-1932. زينت تيجان المعابد بنقوش حجرية تصور تضحية إبراهيم ودانيال في عرين الأسد وشخصيات أخرى. يعود المعبد تقليديا إلى القرن السابع ، على الرغم من اقتراح تاريخ لاحق (القرنان التاسع والحادي عشر). يوجد في الكنيسة رئيس دير رائع ، الأب. لويس سانتاماريا ، الذي يمزح عن نفسه بأنه أصغر كاهن في أقدم كنيسة في الأبرشية.

يوجد في مدينة Venta de Banos معبد فريد آخر - San Juan de los Banos. تم بناء المعبد عام 661. بدأ بنائه بأمر من الملك Resesvint ، الذي تلقى الشفاء من نبع بالقرب من الكنيسة. لا تنسى إحضار زجاجة المياه الخاصة بك!

9. ليون

في ليون ، تحتاج بالتأكيد إلى الوصول إلى Colegiata de los Reyes - لمشاهدة اللوحات الجدارية الرومانية ، على وجه الخصوص ، تلك التي تصور أشهرًا شخصية ، ولكل منها أعمالها الموسمية الخاصة بها ووظيفتها. بالقرب من الكاتدرائية ، حيث توجد رفات القديس إيزيدور من إشبيلية في ليون منذ عام 1063. القديس إيسيدور هو بلا شك أكبر شخصية في آباء الكنيسة الإسبانية. بعد وفاة شقيقه الأكبر لياندروس ، أصبح إيزيدور خليفته في مقاطعة هيسباليس (إشبيلية).

القديس إيسيدور ، مثل أخيه الأكبر ، نزل في التاريخ كمقاتل لا هوادة فيه ضد الآريوسية. ترأس المجلس الثاني لإشبيلية عام 619 ، الذي أدان بدعة "الأكيفال" ، وفي مجلس توليدو الرابع عام 633. توفي القديس في 4 أبريل 636 ؛ وفقًا لتقويم "Retzemund" المستعربي ، تم الاحتفال بذكرى القديس في نفس اليوم.

كان تبجيل القديس في عصر الكنيسة غير المنقسمة يتجاوز حدود إسبانيا ؛ إلى جانب التقويمين المزاربيين للقرن العاشر ، ورد اسمه في "استشهاد أوسورد" الفرنسي في منتصف القرن التاسع ، وفتات مزامير شارلمان والعديد من النصوص الليتورجية الأخرى لفرنسا وألمانيا في القرنين التاسع والحادي عشر. . يضع دانتي إيسيدور في إمبيرين - الجنة العاشرة.

القديس إيزيدور هو أحد القديسين العديدين للكنيسة غير المنقسمة ، الذين تم تكريس أحد فصول السينكساريس له ، وقد جمعه هيرومونك دير الأثونيت سيمونوبترا ماكاريوس ونشره دير سريتنسكي في عام 2011. واسمه مدرج أيضًا في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا.

10. توليدو

الشهيد ليوكاديا. أيقونة رسالة يفغيني ماليجين ، التي تبرع بها مؤمني الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى كاتدرائية طليطلة.

يحاول معظم السياح الذين يأتون إلى مدريد الوصول إلى توليدو ، العاصمة الإسبانية القديمة ، التي تقع على بعد ساعة بالسيارة من الوقت الحاضر. قلة من الناس يعرفون أن مدينة توليتوم الرومانية أصبحت مكان معاناة الشهيد ليوكاديا ، الذي توفي في السجن في بداية القرن الرابع.

من المعروف أنه في مكان دفن الشهيد عام 618 ، بنى الملك سيسبوت معبدًا أقيمت فيه كاتدرائيات توليدو الرابعة والخامسة والسادسة والسابع عشر. تم دفن أساقفة توليدو يوجين وإيلديفونسو وجوليان هنا. تصف حياة إلديفونسو طليطلة بالتفصيل الكشف عن رفات القديس في القرن السابع. خلال الفتح العربي ، تم تدمير المعبد ، ولكن حتى يومنا هذا يتم الحفاظ على مكان دفن الشهيد في معبد كريستو دي لا فيغا. يوجد أيضًا في طليطلة معبد القديس ليوكاديا ، الذي بني ، وفقًا للأسطورة ، في موقع منزل القديس.

في القرن الثامن. تم نقل رفات القديس إلى أوفييدو. والآن يمكن للحجاج إلى بلاط المخلص ، الذي يقع في الكنيسة الخاصة Cámara Santa في الكاتدرائية ، النزول إلى الطابق السفلي من الكنيسة ليجدوا أنفسهم في سرداب القديس. ليوكاديا ، حيث تكمن رفاتها. في القرن الحادي عشر. في عصر ألفونسو السادس ، كانت رفات القديس. انتهى المطاف بسكان Leocadias في دير Saint-Guillet الفلمنكي ، حيث عادوا إلى توليدو في 26 أبريل 1587. في الوقت الحالي ، يتم الاحتفاظ بهم في كاتدرائية طليطلة في كنيسة خاصة "El Ochavo" ، والتي عادة ما يتم الوصول إليها مغلق أمام السياح. يتم الاحتفاظ بمذخر مع جزء من رأس القديس في الكنيسة الأرثوذكسية للقديس. Equalap. مريم المجدلية في مدريد.

11. هاكا ومحيطها

وترتبط المدينة الواقعة شمال أراغون بذكرى الشهيد أوروسيا (أوروسيا) الذي عانى في عهد غزو العرب المسلمين. تم نقل رفاتها إلى كاتدرائية مدينة جاكا في القرن الحادي عشر. يعود أول دليل أدبي على وفاتها وتبجيلها إلى القرن الثالث عشر. وفقًا للنسخة التقليدية ، جاءت إلى إسبانيا من بوهيميا. بدأ هذا التقليد في عام 1493 على يد الراهب التشيكي خوان دي مونت أوليفيتي. ومع ذلك ، منذ بداية القرن السابع عشر ، تساءل الكثيرون عن هذه النسخة من أصل القديس. بطريقة أو بأخرى ، لن يكون من الخطأ القول إن التبجيل الكنسي القديس يوروسيا يجسد العلاقة الحية بين إسبانيا القديمة والعالم المسيحي السلافي.

يقع رأسها في معبد قرية Yebra de Basa ، حيث يمكنك تسلق الجبال على طول طريق خلاب إلى مكان استشهادها ، حيث تم بناء المعبد. لقد صنعنا هذا الطريق ذات مرة - حجاج مدريد. كان علينا السير في طريق آخر ، مشار إليه على الخريطة ، إلى قرية أخرى ، حيث كانت حافلة تنتظرنا.

بعد الاستمتاع بالجمال ، بدأنا في البحث عن الطريق إلى أسفل ، لكنه لم يكن هناك. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت عاصفة رعدية - ليس من أعلى ، ولكن من الجانب ، تتحرك نحونا مباشرة ، كما يحدث في الجبال. لم يكن هناك روح حولها. كان من الخطر النزول. فجأة رأينا راعياً. لقد وجدت لهجته الأراغونية غريبة ، لكن سرعان ما جاءه تفسير. كان فاسيل من تشيرنيفتسي ، وتبين أن نصف مجموعتنا هم من رفاقه. من الصعب تحديد من كان أكثر سعادة بمقابلته - هو أم نحن أم كلبه ، واسمه تروتسكي.

نزلنا من الجبل في سيارات جيب تابعة للحرس المدني ، ومنذ ذلك الحين جعلت من نفسي قاعدة - لا تثق أبدًا بالخرائط ولا تأخذ الناس على طول الطرق التي لم أعبرها بنفسي. على الرغم من كل شيء ، كانت رحلة جميلة. لذا فإن قمم جبال البيرينيه المغطاة بالثلوج ، والمروج ، وراعي الأغنام ، والكلب تروتسكي ، وصورة القديس يوروسيا ، التي تحظى بالتبجيل بصفتها راعية لمن وقعوا في عاصفة رعدية ، تقف أمام أعيننا.

في أكتوبر 2016 ، يخطط الروس الأرثوذكس للقيام برحلة حج إلى أضرحة إسبانيا القديمة ، والتي آمل أن أقودها. تعال ، سيكون الجميع سعداء!