الفلسفة الصينية القديمة. كونفوشيوس - عبقرية، مفكر رائع وفيلسوف الصين القديمة

لاو تزو
لاو تزو (طفل قديم، رجل يبلغ من العمر الحكيم؛ كيت. 老子، بينيين lǎo z ǐ، vi century قبل الميلاد. ER)، الفيلسوف الصيني القديم VI-V قرون قبل الميلاد BC. ه.، واحد من
مؤسسو تدفق الطاوية، مؤلف أطروحة تاو دي جينغ (كانون الطريق والنعمة، اسم آخر "ثلاثة شاحنات" - مكتوبة على الخيزران
عقدت ثلاث عربات).
بالفعل في الطاوية المبكرة، تصبح لاو تزو هي الرقم الأسطوري وعملية دقتها تبدأ. أساطير سرد له رائعة
الولادة (ارتدى الأم بضعة عقود وأولدت رجلا عجوزا - حيث واسمه، "الطفل القديم"، على الرغم من أن هيروغليفية "TZU" يعني
في الوقت نفسه، مفهوم "Sage"، بحيث يمكن ترجمة اسمه باسم "حكيم قديم") وعن رعايته من الصين ...

تم الإبلاغ عن أشهر نسخة من سيرة لاو تزو في توزو: ولد لاو تزو في مملكة تشو في جنوب الصين. معظم حياته هو
شغل منصب حارس مكتبة ولاية تشو الملكية، حيث التقى بالوقوف. في الشيخوخة، ذهب من البلاد إلى الغرب.
عندما وصل إلى فائدة الحدود، طلب رأسها من يين سي تزو أن يخبره عن تدريسه. الوفاء Lao Tzu طلبه،
بعد كتابة نص Dae de Jing (Canon of the Path وأفضله).
في أسطورة أخرى، جاء ماجستير لاو تزو إلى الصين من الهند، ورمي قصته، ويبدو أن الصينيون نظيفين تماما، دون له
الماضي، كما لو كان إعادة ولد.
استجوب العديد من الباحثين الحديثين حقيقة وجود لاو تزو. يقترح البعض أنه يمكن أن يكون كبار
كونفوشيوس المعاصر، حول أي - على عكس كونفوشيوس - لا توجد معلومات مهمة في المصادر، ولا توجد معلومات تاريخية أو سيرة
حرف. هناك حتى إصدار لاو تزو ومكون كونفوشيوس شخص واحد. هناك افتراضات بأن لاو تزو قد يكون مؤلف تاو دي جينغ، إذا
عاش في 4-3 قرون. قبل الميلاد ه.

لاو تزو عن نفسك. هذا ما يقال في داي ده جينغ من أول شخص:
... جميع الناس يمسكون "أنا"، فقط اخترت التخلي عن هذا. قلبي يشبه قلب رجل غبي، - مثل هذا الظلام، مثل
بوضوح! العالم غير العاديين من الناس واضحون وواضح، فقط أعيش في عالم غامضة، على غرار الشفق المساء. ورسم عالم عارضة من الناس
إلى أصغر التفاصيل، أعيش فقط في العالم غير مفهومة وغامضة. كبحيرة أنا هادئ وهادئ. غير ملطخة، مثل التنفس الرياح! الناس دائما
هناك شيء ما يجب القيام به، فقط أعيش مثل ديك جاهل. أنا فقط وحدي مختلف عن الأشياء الأخرى التي نقدر فقط جذر الحياة،
أم كل المعيشة.

lzziza.
كان Lzzzi على الملقب حماية اللصوص من مملكة تشنغ. بيانات دقيقة عن سنوات حياته وأي معلومات مفصلة عنه
لا يزال لا نجا. اتصلت به أطروحة يدعى "Lzzzi" بداية من العصور الوسطى، ولكن في ذلك، على الرغم من
يقدم الاستيفاء، بشكل عام وجهات نظر الفيلسوف. حددت Letzza فئة تاو باسم "الأهمية الأبدية للمادة". مفكر
ذكرت: "الأشياء نفسها ولدت، أنها أنفسهم يتطورون، يتم تشكيلها لأنفسهم، وهم يرسمون أنفسهم، وهم يعرفون أنفسهم، فإنهم يزدادون أنفسهم، فإنهم يستنفدون،
يختفي. من الخطأ القول إن شخصا يولد عمدا وتطوير وأشكالها والدهانات، ويعطي المعرفة والقوة والأسباب
اختفاء ". تعتبر نظرية Onuzs قريبة من فكرة الهيكل الطبيعي للمادة. كمادة مادية في بلده
التعاليم هي أرصفة: تشى (تعمل بالهواء المضغوط) و Jing (البذور). يقول الفيلسوف: "كل ظلام الأمور يخرج من البذور والعودة إليهم".
في المثل "على التغذية الغبية"، مما كان يخشى أن "سقوط السماء"، و "الأرض ستنهار"، ويمثل Lzzzi السماء "تراكم الهواء"، والأرض
"تراكم الصلبة"، طور المفهوم المادي حول الخلود والانفينيتي من الكون، حول تعدد العالمين، أحد
وهو العالم الدنوي. في هذا الأمر وغيرها من الأمثال، رفض LZZI فكرة الإبداع الإلهي، الإرادة الخارقة في السماء.
رفض LAZZI دون قيد أو شرط فكرة تحديد سلفا من أصل الرجل والغرض من الرجل، حول الحياة الآخرة وخلود الروح.
ينتمي LAZZIZA إلى العقيدة المادية الساذجة عن أصل الكون وتطور الحياة على الأرض من أبسط الكائنات الحية لشخص ما.

mantice.

منغ تزو (كيت. 孟子) (372-289 قبل الميلاد) - الفيلسوف الصيني، ممثل تقليد الكونفوشيوني. ولد في حيازة تزو، تاريخيا و
مرتبط ثقافيا مع الدولة لو (على
شبه جزيرة شاندونغ)، من حيث وقع كونفوشيوس، ودرس في حفيده ZI-SY. منغ تزو - سليل
جنس الأرستقراطية Monsun من المملكة لو. ويلخص 4 المعايير الأخلاقية الكونفوشية، أي "تشن" (الإنسانية) "و" (العدالة)،
"لي" (طقوس)، "جي" (الحكمة). ورأى أنه من بين هذه المعايير الأربعة "تشن" و "و" هي الأكثر أهمية.
كان لديه طالبين من غونغ سون تشاو وشبكة وان تشانا، التي تسلم أسمائها في الفصول الثانية والخامسة من أطروحة Mantice.
تم استخدام عقيدة TZU مينيك على نطاق واسع في نظام الحيازين، وخاصة - وانغ يانما.

مو جي.
انخرط النضال الأيديولوجي لفترة "تشانغغو" بنشاط في مدرسة ميستيف، متحدثا بحزم ضد الكونفوشيوانيين. مؤسسها كان مو دي
(حسنا. 468-376). ضعها
بالتأكيد لم يتم تأسيس الولادة. وفقا لبعض، عاش في مملكة لو، وفقا للآخرين - في الشمس أو تشنغ، وربما، و
في تشو، حيث كان تدريسه واسع النطاق بشكل خاص. تتصدر موفنت الإيمان القديم التقليدي في الأرواح، المعترف بها أكثر ارتفاع
إرادة السماء، التي تؤدي في مذهب مو دي (كما هو الحال في الكونفوشيوسية المبكرة)، الكهف العليا البشرية، الناقل من مبادئ التدريس
هذا الفيلسوف. ومع ذلك، على عكس الكونفوشيين، ادعى مينثز أن إرادة السماء معروفة، مصير الشخص غير محدد مسبقا ويعتمد على
له نفسه.
تعلق مدرسة Mystone أهمية كبيرة على ملاحظات العلوم الطبيعية. "المعرفة التي لا يمكن تطبيقها في الممارسة العملية خاطئة"، تم تدريسها. د
تلقت الرياضيات تطوير الرياضيات والمعرفة البدنية والهندسة.
قدم مو دي إلى الأمام برنامج إعادة تنظيم الشركة على أساس مبدأ "الحب العالمي والمنفعة المتبادلة" المعتمدة به. هو - هي
بشر نفس الموقف الإنساني والحكومي لجميع الناس، بغض النظر عن موقفهم في الأسرة والوضع الاجتماعي، في
عكس مبدأ الكونفوشيوسي من "التالفة" (الدجاجة)، معارضة أعلى المغفرة النبيلة. عرض المفكر
إلغاء ميراث الوظائف ورتب المعرفة، وطالب بحرم القدرة على قوة "الأقارب غير القانونيين" من الحكام ونبل المحترق، "مثل الصم،
التي وضعت من قبل الموسيقيين، "وتشكيل جهاز إدارة الدولة من الأعلى إلى الأسفل من الحكماء، بغض النظر عن المنشأ و
طبيعة فصولهم. "إذا أظهر المزارع، فإن الحرفيين أو التاجر أظهرت مواهبا غير تقدمية، يجب أن تكليف إدارة الإدارة به
القدرات "، قال مو دي.
كان عقيدة نفسي بطرق عديدة قريبة من مصالح غالبية المنتجين المجانيين. وكانت وحدة ملحوظة في المدرسة مو دي
ممثلو اللغات الحضرية، من هذه البيئة هو نفسه بنفسه ونفسه.
قدم مو دي عقيدة السياسة الخارجية للمساواة في الدولة كأساس للعلاقات السلمية بين الولايات.
يمتلك MO DI تخمين رائع للدور الاجتماعي للعمل الاجتماعي. الفرق الرئيسي بين الناس من الحيوانات رأى الفيلسوف في قدرة الشخص على
الأنشطة المستهدفة. حماية الوضع حول المعنى الهائل للمبدأ الإبداعي النشط في النشاط البشري،
أجرى ضد تعاليم كونفوشيوس مع ازدراءه للعمل البدني وعدم نظرية "الملاحة" في لاوسزا.

كونفوشيوس
كونفوشيوس (孔子 CUN-TZU، أقل في كثير من الأحيان 孔夫子 cun fu-tzu، مغلفة كما كونفوشيوس؛ حوالي 551 قبل الميلاد، Tsyufu - 479 قبل الميلاد. إيه) - المفكر الصيني
والفلسوف. كان تعليمه عميق
التأثير على حضارة الصين وشرق آسيا، أصبح أساس النظام الفلسفي المعروف باسم
الكونفوشيوسية. الاسم الحقيقي هو كون، ولكن في الآداب يشار إليها في كثير من الأحيان باسم كون تزو، كون فو-تزو ("كون المعلم") أو مجرد TZU - "المعلم". وهو ني
بالصدفة: أصبح بالفعل في سن ما يزيد قليلا عن 20 عاما، أصبح مشهورا كأول مدرس محترف للمملكة الوسطى.

قبل انتصار Lemiema، كانت مدرسة كونفوشيوس واحدة فقط من الاتجاهات العديدة في الحياة الفكرية للممالك المتحاربة، في فترة معروفة
اسم مائة مدرسة. وفقط بعد السقوط تشين، وصلت الكونفوشيوسية الإحياء إلى وضع أيديولوجية الدولة، والتي تم الاحتفاظ بها
بداية القرن XX، أدنى مؤقتا فقط من البوذية والطاوية. هذا، بطبيعة الحال، أدت إلى تمجيد الشكل كونفوشيوس وحتى إدراجها في
بانثيون الديني.
الحكم على ملكية الفنون الأرستقراطية، كان كونفوشيوس سليلا من نوع نبيل. كان ابن مسؤول عمره 80 عاما وفتاة تبلغ من العمر 17 عاما. من عند
عملت فكوشيوس الطفولة المبكرة كثيرا. في وقت لاحق جاءت الوعي أنه من الضروري أن تكون شخصا ثقافيا، لذلك بدأ في الانخراط
التعليم الذاتي.
إدراك عدم القدرة على التأثير على سياسات الدولة، مرت كونفوشيوس برفقة الطلاب في رحلة عبر الصين خلالها
حاول أن ينقل أفكاره إلى حكام المناطق المختلفة. في سن حوالي 60، عاد كونفوشيوس إلى المنزل وعقدت السنوات الأخيرة من الحياة،
تدريب الطلاب الجدد، وكذلك تنظيم التراث الأدبي في الماضي Shi-Jing (كتاب الأغاني)، و Jing (كتاب التغيير)، إلخ.
يتألف تلاميذ كونفوشيوس بناء على مواد بيانات ومحادثات المعلم من كتاب "Lun Yu" ("المحادثات والأحكام")، والتي أصبحت تبجيلا بشكل خاص
كتاب الكونفوشيوسية.
على الرغم من أن الكونفوشيوسية غالبا ما تسمى الدين، إلا أنه لا يوجد معهد للكنيسة، ولا يدفع أهمية ضئيلة للمشاكل اللاهوتية. مثالي
الكونفوشيوسية هي إنشاء مجتمع متناغم على نمط قديم، حيث تتمتع أي شخصية وظيفتها الخاصة. المجتمع التوافقي
مبني على فكرة التفاني (تشونغ، 忠) - الولاء فيما يتعلق بين الرئيس والمرؤوس، تهدف إلى الحفاظ على الانسجام و
هذا المجتمع نفسه. صاغ كونفوشيوس القاعدة الذهبية للأخلاقيات: "لا تجعل شخص ما لا تريد نفسك."
خمسة ثوابت لشخص نبيل (Jun-Tzu، 君子):
تشن (仁) - "Auditimi".
و (义 [義]) - "العدالة".
لي (礼 [禮]) - حرفيا "الطقوس"
جي (智) - الحس السليم، الحذر، "الحكمة"،
شين (信) - الإخلاص، "نية جيدة

الشمس TZI.

Sun Tzu (孫子) هو استراتيجي صيني ومفكر، يفترض أن يعيش في السادس أو، على مصادر أخرى، في قرن الرابع قبل الميلاد. ه. المؤلف مشهور
أطرز على الإستراتيجية العسكرية "حرب الفن"
هناك سيرة الشمس تزو، كتبها سوما إلى يناير في "ملاحظاته التاريخية". كان اسم صن تزو دبليو. ولد في مملكة تشى. الشمس زي.
خدم من قبل القائد المستأجر للأمير هو لوي في مملكة U.
وفقا للمبلغ، دعا الأمير صن تزو للحديث عن الشؤون العسكرية. من أجل إظهار فنه، سلمه الأمير له
هاريما. قسمنا صن تزو المحخرات إلى قطعتين، ووضعه على رأس الجميع في المضاعفات الرئيسية، ومنحهم إليبرارد، وبدأوا في شرحهم
الفرق العسكرية. احتل الفضاولات البناء القتالية. عندما بدأت Sun Tzu في قيادة "الحق"، "غادر"، "إلى الأمام" - لا أحد أجرى فرق، و
كل الضحكة فقط. كررت عدة مرات. ثم قال صن تزو: إذا لم يتم تنفيذ الفرق، فهذا هو خطأ القادة. وأمر
تنفيذ اثنين من المحخرات الرئيسية. الأمير، إدراك أن هذه ليست مزحة، بدأت إلغاء تنفيذ الإعدام، ومع ذلك، ذكرت Sun Tzu أنه في قائد الحرب
إنه أكثر أهمية من المسطرة ولا أحد يجرؤ على إلغاء أوامره. تم تنفيذ محظية. بعد ذلك، تقلص جميع النساء أسنانهن وأصبحت بشكل صحيح
تنفيذ الأوامر. ومع ذلك، عندما دعا الأمير إلى إنفاق مراجعة للقوات، لم يظهر الأمير. تفلم شمس تزو الأمير أنه يمكن أن يتحدث فقط
الأعمال العسكرية. ومع ذلك، عندما نشأت الخطر العسكري، أجبر الأمير على استدعاء صن تزو وعلده الجيش فازت صن تزو
انتصارات كبيرة.
إن موقف قائد قوات صن تزو هزم مملكة تشو القوية، واستول على رأس ماله - مدينة يينغ، هزيمة ممالك كيو، و
جين،. بفضل انتصاراته، عززت المملكة في قوتها، وأصبحت من بين ممالك الصين المتحضرة، برئاسة ملوك الأسرة
دخل تشو، وكينغ هو لي لوي "تشوهو" - حكام المعترف بها رسميا ممتلكات مستقلة. في القرن الرابع قبل الميلاد ه. وي لاو زي.
كتبت: "كان هناك شخص لديه فقط 30000 جندي، وفي المترو، لا أحد يستطيع أن يواجهه. من هذا؟ أجب: Sun Tzu. "
كتب صن تزو بناء على طلب أمير هوي لوي عن الفنون العسكرية "فن الحرب" (ترجمات N. I. Konrad، V. A. Shabana). ثم على.
عاد إلى مملكةه الأصلية تشى وهناك سرعان ما توفي. عند أصل صن تزو القرن في وقت لاحق، أولئك الذين عاشوا في عصر ثلاثة
Clana Sunii (Sun Jian، Sun Ce، Sun Quan).

شوان تسزان
شوان تسن - Sunjantzan (Kit. 玄奘 Pinyin: Xuán Zàng) (602-644 / 664) - الراهب الصيني الصيني الشهير، العالم، الفيلسوف، المسافر
مترجم سلالة تانغ.
ولد شوانزان في 602 ك Cheni (陳褘) في عائلة العلماء. وهو معروف لرحلته في السابعة عشرة من عمره إلى الهند، حيث درس وتواصله
الماجستير البوذيين الشهير، على وجه الخصوص في دير الأناول.
أحضر Sunzantzan 657 نصا في السنسكريت. حصل على دعم الإمبراطور، ونظمت مدرسة كبيرة من التحويلات في مدينة تشانجان،
جذب العديد من التلاميذ في جميع أنحاء شرق آسيا. يترجم إلى الصينية 1.330 يعمل. أعظم مصلحة له
يمثل مدرسة اليوغاشار (كيت. 瑜伽 派派) أو Chittamatra ("الوعي الوحيد") (الحوت 唯識).
نتيجة لأنشطة مدرسته التحويلات في الشرق الأقصى، تأسست المدرسة البوذية في PASIAN- [ZONG] (طقم. 法 相宗)، والتي
موزعة على اليابان تحت نفس الاسم (في اليابان نطق hosso-su :). على الرغم من وجود مدرسة فازان لفترة طويلة، فإن آرائها حول
بعد ذلك، أعد الوعي، الأحاسيس، الكرمة، التناسخ من قبل العديد من المدارس المتأخرة. أصبحت البطريرك الأول لمدرسة PASIAN الأكثر تميزا
تلميذ sunzantzana kuitszi (عدة. 窺基).
تعرضت مدرسة فاسيان لانتقاد شروق الشمس فيازان، كيت. 法藏)، الذي أسس كلية هوان،
تأسست على مبادئ أخرى.

فا سين.
فا شيان - عفا سينان (كيت. 法顯، بينيين: fǎxiǎn؛ حسنا. 340-415) - الراهب البوذي والمسافر الصيني الذي سافر في 399-414 سنة
جزء من آسيا الداخلية وأنشأ اتصالا ثابتا بين الصين والهند. كان مترجما وسلف أولئك الذين ذهبوا للدراسة
الهند. في 399، N.E. ذهب سوريا البالغ من العمر 65 عاما من سوريا وأتباعه من تشغلاني إلى الغرب بحثا عن SUTRAS البوذية. لمدة 14 عاما، سافروا
وأكثر من 30 دولة، بما في ذلك الشمال والغربية ووسط وشرق الهند ونيبال وسري لانكا وجلبت الكثير من السذرات البوذية. العودة إلى ب.
الصين، وشارك في تحويلها من السنسكريت إلى الصينية. في كتابه "تسجيل حول الدول البوذية"، وصف ما رأيته خلال
يسافر. هذا الكتاب مادة قيمة لدراسة تاريخ وجغرافيا الهند ووسط ووسط آسيا.

هان فاي تزو
يمتلك النظراء من Legia Han Fajse (288-233) النظرية الأصلية للتنمية الاجتماعية والثقافية. بناء على الظروف الموضوعية
تفترض حياة الناس المادية للناس، هان فاكسي حتمية الدولة واليمين، وكذلك الحاجة إلى تغيير النماذج و
طرق المجلس خلال تاريخ الإنسان. وفقا لوصفه، في العصور القديمة العميقة أدى الناس حياة القطيع، لم يكن لديهم مساكنا، لم يعرفوا النار،
تشجيع من الفيضانات. كان هناك الكثير من الأرض، وهناك عدد قليل من الناس. ثم بدأ الناس في بناء مساكن على الأشجار، استخراج النار عن طريق الاحتكاك، واللباس في الجلود
الوحوش. زاد عدد السكان، بدأ الناس في العائلات العيش، "يديرهم أنفسهم". كانت حياة الناس صعبة للغاية "الآن حتى عبد العمال
ليس مثل هوستي ". بمرور الوقت، ظهرت ميراث القوة والثروة والفقر، وبدأ الناس في "أن يكونوا يائسون للقتال من أجل كل منهما
كتلة الأرض. " في مثل هذا المجتمع، هناك حاجة إلى القوانين والعقوبات. "ما كان مقبولا في العصور القديمة، أصبح الآن غير قابل للتطبيق،"
كيف تغيرت ظروف المعيشة، ومعهم - والأخلاق من الناس. "رسالتك هان فاكس مصحوبة بأمثلة على شكل أمثال، مثل،
على سبيل المثال، الصدور من Sunza الغبي. انطلاقا من قبل هان فجيز، كان المحقيون نموذجيين لفهم القصة باعتبارها عملية تقدمية ولكنها مغلقة،
كانت المرحلة الأخيرة منها إنشاء ملكية بيروقراطية مركزية عبر المترو بأكملها. في فلسفية له
تفسر مفاهيم المحاصرين تاو كمسار طبيعي للتنمية الطبيعية، تعتبر صحة حقيقية للمعيار الوحيد الموثوق به
حقائق، عارضت عبادة الآلهة والأرواح، لتأكيد وجود الناس ليس لديهم أي دليل. هان فاكس
ورأى أن الإيمان بالعطور غير متوافق مع مراعاة القوانين والأضرار بالدولة. مع تعين خاص لهان فوجي انهار
صنع الكونفوشيوانيون، وهو مثالي "من" اللوحة الإنسانية "، وهبهم مع الكتل المضححة.

جيان تشن.
ولد جيان تشن - جيان تشن في مدينة الصين الشرقية - يانغتشو في مقاطعة جيانغسو. لقد وقع من نوع البوذيين الوراثي. ب.
708 إعلان من العمر 21 عاما
قبل جيان تشن هذا المنصب. بعد ذلك، منذ 40 عاما أعطى كل نفسها لدراسة البوذية والعظات
بناء المعابد. بلغ عدد الرهبان الذين ناشدوا لجهود جيان تشن تشن نفسه، أكثر من 40 ألفا،
أصبح لاحقا رهبان مرتفعة. كان جيان تشن راهبا مشهورا أوقات أسرة تانسكي للصين.
مونك جيان تشن من التعب فقدت البصر.
بعد 5 سنين. قرر جيان تشن جيان تشن تبلغ من العمر 66 عاما أخذ رحلة إلى اليابان المرة السابعة. 19 أكتوبر، 753 سفينة جيان تشن
يأس من ساحل المدينة الأصلية في يانغتشو. في 20 ديسمبر من نفس العام، صعد جيان تشن أخيرا على أرض اليابان.
توفي جيان تشن في اليابان في 76 مايو. ثم كان 76 سنة.
لمدة 10 سنوات من خطبةه في اليابان، قدم جيان تشن مساهمة كبيرة في تطوير الثقافة اليابانية وفي حالة العلاقات الثقافية بين الصين و
اليابان.
في اليابان، جنبا إلى جنب مع تدريس البوذية، تعرف جيان تشن على اليابانيين بتقنية دباغة الهندسة المعمارية والعلوم. تحت قيادته كانت
بنيت معبد توسودا في أسلوب هندسة الدباغة، والتي وصلت إلى اليوم الحالي.
جلب جيان تشن معه إلى اليابان الأطباء الصينيين الذين أعلفوا اليابانيون مع أساسيات الطب التقليدي والصيدون الصينيين.
شخصيا، تعامل مع أم الإمبراطور الياباني. على الرغم من عميه، أصبح مشهورا جدا كطبيب.
بفضل قدراتها القبيحة غير القريبة وغير القابلة للقسمة، قدم الراهب جيان زين مساهمة كبيرة في تاريخ التبادل الثقافي بين الصين و
اليابان. في عام 1973، خلال زيارته لليابان، زار نائب رئيس الوزراء دان شياو لين معبد توسوداي ووافق على الاقتراح
المعبد أن تمثال جيان تشن عاد إلى وطنها التاريخي. في ربيع عام 1980، مقبول البوذيين الصينيين رسميا
تم إرسال تمثال الراهب جيان تشينيا من اليابان، الذي تم عرضه لاحقا في وطنه في يانغتشو، وكذلك في بكين.

تشوانغ تزو.
تشوانغ تزو، أيضا تشوانغ تشو (طقم. Trad. 莊子، تبسيط. 庄子، Pinyin Zhuāngzǐ Teache Zhuang) - الفيلسوف الصيني الشهير
القرن ما قبل الميلاد ه. حفلات الممالك القتالية التي هي من بين العلماء بمائة مدرسة.
وفقا للسيرة الذاتية. عاش تشوانغ تزو بين 369 قبل الميلاد. ه. و 286 قبل الميلاد ه .. ولد في مدينة مين (蒙城 Méng chéng) أغنية أغنية، الآن - المدينة
شانتيا 商邱 مقاطعة خنان. حصل على اسم Zhou (周 Zhōu)، كما كان يسمى منغ شى 蒙吏، (مين الرسمي)، منغ تشوانغ (蒙莊 méng zhuāng) أو
منغ كبار (蒙叟 méng sǒu).

يانغ تشو
يانغ TZU-JUI، جان شنغ (حوالي 440-360 أو 414-334 قبل الميلاد. E.)، الصينية القديمة
typus-Freeemets. كتابات J. ch. لا نجا، س
يمكن الحكم على آرائه من قبل شظايا في أطرز مان توزو، تشوانغ-تزو، وما إلى ذلك ووفقا لرؤساء "يانغ تشو" لمعاهدة Detaway. J. ch.
أعلن أفكار الأنانية، وقيم حياتها، وإهمال الأشياء الخارجية، والخلير، والذي، ومع ذلك، لم يقبل المدقع
نماذج. اذا حكمنا من خلال بيان الرجال - تزو: "الكلمات يانغ تشو مليئة الشبكة الفرعية"، اكتسب عدد كبير من المتابعين. قائم على
تحدثت أفكار مادية ساذجة، ضد الإيمان بالخلود، بالنظر إلى الوفاة بأنها طبيعية ولا مفر منها مثل الحياة.
تحدث ضد آراء وأنشطة كونفوشيوس.

تشتهر الصين بالطبيعة الخلابة والعمارة المهيبة والثقافة الفريدة. ولكن إلى جانب كل هذا، فإن المترو هو بلد مع ماضي تاريخي غني، يتضمن أصل الفلسفة. وفقا للبحث، بدأ هذا العلم تطوره في الصين. تم تجديد وزارة الخزانة في الحكمة الشرقية على مر السنين، قرون، قرون. والآن، باستخدام عروض أسعار الرجال الحكماء الكبيرين، لا نشك في ذلك. علاوة على ذلك، نحن لا نعرف أي شيء عن مؤلفيهم، على الرغم من أنها ليست مفيدة فقط، ولكن أيضا معلومات مثيرة للاهتمام أيضا.

الكتاب الرئيسي للفلاسفة الصينيين القديم "كتاب التغيير" وبعد دورها الرئيسي هو أن معظم الفلاسفة المشهورين ناشدها، حاول تفسيرها بطريقتهم الخاصة ووجدوا تأملاتهم الفلسفية عليها.

الفيلسوف الأكثر شهرة في الصين القديمة - (604 قبل الميلاد. E. -الخامس قرن قبل الميلاد إيه)

هو من هو خالق الأطروحة تازو تزو Tao dha. إنه يعتبر مؤسس الطاوية - التمرين، وفقا لأي تاو هو أعلى مسألة، مما يعطي البداية لكل ما هو موجود. حقيقة معترف بها عالميا، لاو تزو ليست اسم حقيقي للفيلسوف. اسمه عند الولادة لي إيه، ولكن في العصور القديمة، كانت أسماء Lee و Lao متشابهة. يتم ترجمة اسم "Lao Zi" بأنه "حكيم قديم". هناك أسطورة أن حكيم ولد مع رجل عجوز، وكانت والدته حامل أكثر من 80 عاما. بالطبع، يخضع الباحثون الحديثون للشك النقدي هذه المعلومات. لم يكن Life Lao Tzu أي شيء رائع: العمل في فناء الامبراطور والتفاغط الفلسفية. لكنها كانت هذه الأفكار والعمل الذي جعلته الفيلسوف الأكثر شهرة وحكيم الصين القديمة.

2. الارتباك

3. منغ TZI.

الفيلسوف المقبل، الذي كان كثير من الناس مهتمين بثقافة الصين منغ TZI.وبعد الفيلسوف، التي أصبحت تعاليمها هي الأساس للحيواني. ادعى حكيم أن الشخص ولد مبدئيا بلطف، وتحت تأثير بيئته يصبح في النهاية. تأملاته الموضوعة في كتاب "Manpie". أيضا، يعتقد الفيلسوف أن أي نوع من النشاط يجب توزيعه وفقا لقدرات الإنسان. على سبيل المثال، يجب أن يشغل المرتبة العالية الموهوبين فكريا، والأشخاص قادرين على الطبقات المادية فقط - ليكون في تقديمهم. من وجهة نظر المنطق، والنظرية معقولة جدا.

4. gunsun lun.

هل سبق لك أن سمعت عن اسم المدرسة؟ تشبيه مثل هذه المدرسة في اليونان كانت مدرسة سهالية. كان ممثل أسماء المدارس الصينية فيلسوف gunsun lun.وبعد هوه أن اقتباس "الحصان الأبيض ليس حصانا". يبدو مثل سخيف، أليس كذلك؟ بفضل مثل هذه التصريحات، استقبل Gunsun بشكل مستحق اللقب "Master of Paradoxes". تصريحاته مفهومة ليس كل شيء، حتى لو كان هناك تفسير. من الممكن أن تقاعد هذا في مكان ما في الوادي، مع كوب من الشاي الصيني والتفكير في سبب عدم وجود الحصان الأبيض أبيض حقا.

5. زو يان.

لكن الفيلسوف الذي قرر مناقشة الحصان - زو يان. - جادل أن حصان أبيض، في الواقع، أبيض. كان هذا حكيم ممثل مدرسة يين يانغ. ومع ذلك، كان يشارك ليس فقط بالفلسفة. عمله في مجال الجغرافيا والتاريخ، والتي تم تأكيدها حتى الآن. وبعبارة أخرى، يتم تأكيد تعريفات وأنماط دمو يان، الذين كانوا يخلقون منذ آلاف السنين، من قبل العلماء الحديثين. فقط تخيل كيف وضعت بذكاء هذا الشخص ليكون بدقة حتى لوصف العالم في جميع أنحاء!

6. xun tzu.

يمكن النظر في حدوث حكيم xun tzi.وبعد لم يشغل الفيلسوف صفوفا مرتفعة، لكن لسوء الحظ، لم يتمسك بأي منهم لفترة طويلة. مع منشور واحد، كان من الضروري الانفصال بسبب الافتراء، ومن ناحية أخرى تم تقاعده. اتخاذ قرار أنه لم يستطع بناء مهنة ناجحة، وذهب Xun TZU مع رأسه إلى تأملات وإنشاء أطروحة "Sungn-Tzuz" - أول عمل فلسفي، الذي لم ينشط ببساطة، ولكن أيضا منظم أفكار حكيم وبعد شكرا بذلك، وصلتنا علاماته في الصياغة الدقيقة للمبدع. يعتقد الفيلسوف الصيني أن روح الشخص يظهر فقط عندما أفي هدفه الحقيقي. وجميع العمليات في العالم تخضع لقوانين الطبيعة.

7. هان فاي

يتم احتلال مكانه بين الفلاسفة ببيانات غريبة إلى حد ما هان فاي. ولد حكيم في المنزل الملكي ودرس في Xun Tzu. ولكن منذ الولادة، كانت هناك عيوب من الكلام، مما أثر بلا شك موقف الآخرين له. ربما، لذلك تختلف انعكاساته بشكل كبير عن أفكار أسلافه. على سبيل المثال، وفقا لطبعته، فإن البيانات العقلية والأخلاقية لا تؤثر على جودة المسطرة على هذا النحو، والمواضيع ملزمة بإطاعة أي أوامر. بالنسبة له، كان الشكل المثالي للحكومة ياسم. على الرغم من مراعاة أصله النبيل - ليس من المستغرب. يبدو أن هان فاي في تأملاته قدم نفسه في مكان الحاكم والسيادة.

8. دونغ تشونغ شو

وكان شخصية مهمة في تاريخ تطوير الكونفوشيوسية دونغ تشونغ شووبعد هذا mehemelovka لا ينعكس فقط، ولكن تصرفت أيضا. هذا بفضل هذا الفيلسوف، تم تقديم الكونفوشيوسية كتعليم رئيسي لسلالة هان. كان من قبل عقائده التي وضعت الحياة في الدولة، تم اختيار الحكام وتم اتخاذ القرارات. وفقا لعالمته العالمية، أرسل الحاكم إلى أشخاص من السماء وكل أعماله الإضافية لصالح الناس والحفاظ على الانسجام. لكن السماء التي تتحكم بشكل غريب في هذه العملية وإذا حدث خطأ ما، فإنه يتجاوز الكثير من الكوارث الطبيعية للدولة (الفيضانات والجفاف وما إلى ذلك). جميع أفكاهه، دونغ تشونغ شونغ شونغشا حددت في عمل "الندى الوفيرة من Chunyuu Chunyu."

9. فان تشون

الفيلسوف والعالم لم يكن فقط Zou يان، ولكن أيضا فان تشونالذين عملوا سواء في مجال الفلسفة وفي مجال الطب والفلك. تمتلك وصفا مفصلا للدورة الطبيعية للمياه. وفي الأفكار الفلسفية، تلتزم حكيم الطاوية وتفسير "تغيير كتاب". اقترح الفيلسوف مرارا وتكرارا موقف عالم المحكمة، ولكن وجود شخصية محبة للحرية والمستقلة إلى حد ما، ورفضت فان تشون في كل مرة، شرحها من قبل دولة صحية محرومة.

10. وانغ يانمن

فلسفة الصين القديمة هي أهم موجز. الكونفوشيوسية لفترة وجيزة والطاوية. هذا موضوع آخر من دورة المقالات في الفلسفة. في المنشور السابق، نظرنا معا. الآن دعنا ننتقل إلى الفلسفة الصينية القديمة.

بدأت الفلسفة في الصين في التطور في القرن الخامس قبل الميلاد، عندما بدأ المجتمع في الاستقرار على العلامات الاقتصادية وفئة سكان المدن الغنية وطبقة سيئة للغاية من سكان القرى التي نشأت. وكذلك فئة المسؤولين الذين يملكون المال ليس فقط المال، ولكن أيضا الأرض.

تستند فلسفة الصين القديمة إلى مبدأ الثالوث من الكون في مواجهة الأرض والسماء والرجل. الكون هو الطاقة ("CSI")، مقسمة إلى الأنثوية والذكور - يين و يان.

فلسفة الصين القديمة لها أصول دينية أسطورية وكذلك فلسفة الهند القديمة. وكانت عمليات التشغيل الرئيسية لها العطور والآلهة. كان من المفهوم العالم أن تفاعل 2 بدأ - الذكور والإناث.

كان يعتقد أنه في وقت الإبداع، كان الكون الفوضى والشعبة إلى الأرض والسماء لم تكن كذلك. تنظيم نفس الفوضى ومنقسمة إلى الأرض والسماء اثنين من الأرواح المولودة - يين (راعي الأرض) واليان (سماء الراعي).

4 مفهوم التفكير الفلسفي في الصين

• الكنية - يتم التعبير عنها في الانسجام الإنساني مع العالم.
• الحدسي - كيان الأرض يمكن أن يحذر فقط بفضل البصيرة البديهية.
• رمزية- تطبيق الصور كأدوات للتفكير.
• تيهان - يمكن فهم كل اكتمال الجهاز العصبي فقط عن طريق الخبرة العاطفية والوعي الأخلاقي والنبضات الطوفية.

الكونفوشيوسية

الكونفوشيوسية - الأفكار الرئيسية لفترة وجيزة. تم إنشاء هذه المدرسة الفلسفية من قبل Confucius، والتي عاش في VI - V Century BC. خلال هذه الفترة، تنتج الصين المضطربة والنضال من أجل السلطة بين أعلى المسؤولين والإمبراطور. تنغمس البلاد في الفوضى والتدخل.

في هذا الاتجاه الفلسفي، انعكس الفكرة في تغيير الفوضى وضمان النظام والازدهار في المجتمع. اعتقد كونفوشيوس أن الاحتلال الرئيسي للشخص في الحياة يجب أن يكون الرغبة في الانسجام والامتثال للقواعد الأخلاقية.

يعتبر الجزء الرئيسي من فلسفة الكونفوشوتشي حياة إنسانية. من الضروري رفع شخص وبعد ذلك فقط للقيام بكل شيء آخر. من الضروري إعطاء الكثير من الوقت لإعطاء روح الناس وعلى نتيجة هذا التعليم، كل المجتمع والحياة السياسية ستكون في تعاون متناغم مع بعضها البعض ولن تكون هناك فوضى ولا حروب.

الطاوية

تعتبر الطاوية واحدة من أهم الاتجاهات الفلسفية في الصين. مؤسسه للاو تزو. وفقا لفلسفة الطاوية، فإن DAO هو قانون الطبيعة، الذي يدير الجميع وكل شيء، من شخص واحد إلى جميع القائمين. رجل، إذا كان يريد أن يكون سعيدا، فمن الضروري متابعة هذا المسار ويتوافق مع الانسجام من الكون بأكمله. إذا جاء الجميع مع مبدأ DAO، فإنه سيؤدي إلى الحرية والازدهار.

الفكرة الرئيسية للطاوية (الفئة الرئيسية) ليست قانونا. إذا استمر شخص تاو، فيمكنه اتباع غير الفعل الكامل. نفى لاو جهود شخص واحد ومجتمع نحو الطبيعة، لأن هذا يؤدي فقط إلى الفوضى والتوتر في العالم.

إذا أراد شخص ما إدارة العالم، فسيخسره حتما له الهزيمة والنسيان. لهذا السبب يجب لأي عمل أن يكون بمثابة مبدأ الحياة الأكثر أهمية، لأنه قادر على إعطاء الحرية والسعادة للرجل.

قانونية

يعتبر xun tzu. وفقا لأفكاره، هناك حاجة إلى الأخلاقيات من أجل الحفاظ على السيطرة على كل شيء سيء، وهو في جوهر الإنسان. وزادت أتباعه من هان فاي كذلك وتجادل بأن أساس الجميع يجب أن يكون الفلسفة السياسية الشائعة، التي تستند إلى المبدأ الرئيسي - رجل من مخلوق شرير ويسعى إلى الاستفادة في كل مكان وتجنب العقوبة أمام القانون. في Legia، كانت الفكرة الهامة ذات الأهمية الأكثر أهمية، والتي ينبغي تحديدها من قبل النظام الاجتماعي. فوق هذا هو شيء.

عقل.

مؤسسها موز (470-390 قبل الميلاد). لقد آمن، ثم ينبغي أن يكون أكثر الأساس فكرة الحب والمساواة بين جميع الكائنات الحية. وفقا لقءه، يحتاج الناس إلى الإشارة إلى التقاليد هي الأفضل. من الضروري السعي لتحقيق جيد للجميع، والسلطة هي أداة لهذا، وينبغي أن تشجع السلوك الذي يستفيد أكبر عدد ممكن من الناس.

فلسفة الصين القديمة هي أهم موجز. فيديو

أفكار الكونفوشيوسية لفترة وجيزة. فيديو

الطاوية. الأفكار والمبادئ الأساسية لمدة 1 دقيقة. فيديو.

ملخص

أعتقد أن المادة "فلسفة الصين القديمة هي أهم شيء. الكونفوشيوسية والطاوية لفترة وجيزة "أصبحت مفيدة لك. أنت تعلمت:

• في المدارس الرئيسية للفلسفة الصينية القديمة؛
• في المفاهيم الرئيسية الأربعة لفلسفة الصين القديمة؛
• في الأفكار الرئيسية ومبادئ الكفونية والطاوية.

أتمنى للجميع دائما موقف إيجابي لجميع مشاريعك وخططك!

وأوضح المفكرين الصينيين عملية الحركة التي لا نهاية لها من خلال تفاعلها الجدلي. تعبئة الكون، وتوليد والحفاظ على الحياة، هذه المواد أو القوات الأولية تسبب جوهر خمسة عناصر: المعادن والخشب والمياه والنار والتربة.

الاختلافات من الفلسفة الغربية

• تصور صلب (راكوليك) بدلا من تحليلي؛
• تواتر العمليات بدلا من الثابتة الخطية.

تاريخ التنمية

ما قبل التاريخ من الفلسفة الصينية (حتى القرن السادس قبل الميلاد)

في الفلسفة الصينية القديمة (قبل القرن السابع قبل الميلاد. E.) العالم الديني والنطاط كان مهيمنا. كانت واحدة من ميزات التمييز بين الأساطير الصينية هي طبيعة ZoomOrphic للآلهة والأرواح التي تعمل فيها: كان لدى الكثير منهم تشابها واضحا مع الحيوانات أو الطيور أو الأسماك، نصف دافعة شبه جسدية. يعتقد الصينيون القدام أن كل شيء في العالم يعتمد على تحديد السداد في السماء وأن "إرادة السماء" مفهومة من خلال العرافة، وكذلك فأل.

كان العنصر الأكثر أهمية في الدين الصيني القديم عبادة الأجداد، والتي تم بناؤها على الاعتراف بتأثير أرواح القتلى ومصير الأرسل.

في قرون VII-VI. قبل الميلاد. سعت بعض الفلاسفة من الصين القديمة لشرح العالم على أساس التأمل المباشر للطبيعة. انطلاقا من قبل كتاب شي جينغ، خلال هذه الفترة الصينية في الفلسفة الصينية تهيمن عبادة السماء، والتي لا تفسر فقط حركة النجوم من قبل أنماط العمليات الطبيعية، ولكن أيضا ربطها بمصير الدول والأفراد، كما كذلك مع وصايا الأخلاق.

الفلسفة الصينية القديمة (قرون VI-II. قبل الميلاد.)

الصدمات السياسية العميقة في قرون VII-III. قبل الميلاد ه. - انحلال دولة واحدة قديمة وتعزيز الممالك الفردية، والصراع الحاد بين الممالك الكبرى - انعكست في النضال الأيديولوجي المضطرب من مختلف المدارس الفلسفية والأخلاقية. غالبا ما تسمى فترة تشانغو في تاريخ الصين القديمة "العصر الذهبي للفلسفة الصينية". خلال هذه الفترة، تولد المفاهيم والفئات، والتي ستصبح بعد ذلك التقليدية للفلسفة الصينية بأكملها، حتى أحدث وقت.

خلال هذه الفترة، توجد ست مدارس فلسفية كبرى بحرية وخلايا:

• الطاوية: الكون عبارة عن مصدر لانسجام، لذلك كل شيء في العالم، من المصنع إلى الإنسان، جميل في حالته الطبيعية. أفضل حاكم - الذي يترك الناس وحدهم. الممثلون: لاو تزو، تشوانغ تزو، يانغ تشو؛
• الكونفوشيوسية: يجب على الحاكم ومسؤوليها إدارة البلاد بناء على مبادئ العدالة والصدق والحب. الممثلون: كونفوشيوس، الرجال - تزو، Xun TZU؛
• رواية. الممثلون: مو دي؛
• كلية النحيين ("F-jia"، الرصاص الأوروبي). الممثلون: شنان يانغ، هان فاجس؛
• أسماء المدارس ("MIN-JIA"). الممثلون: دان سي، هوى شيا، غونسون لون؛
• مدرسة "يين يانغ" (الفيلسوف الطبيعي). الممثلون: تزو وي، زو يان؛

سادت معظم المدارس فلسفة عملية تتعلق بمشاكل الحكمة اليومية والأخلاق والإدارة. كانت القاعدة النظرية الأكثر تطورا في الطاوية؛ في بقية المدارس، كانت المؤسسات الإيديولوجية أو ضعيفة، أو اقترضت من مدارس أخرى.

الانتهاء من الفترة الكلاسيكية للفلسفة الصينية القديمة، التي تحتل مكانا مهما في تنميتها (نهاية القرن الثالث قبل الميلاد.)، تميزت باضطهاد الفلاسفة ومخطوطات حرق.

فترة العصور الوسطى للفلسفة الصينية (II Century BC. E. - X القرن. N. E.)

لهذه الفترة، تتميز الجدل بين الكونفوشيوسية والرصاص والطاوية. في النهاية، فإن الكونفوشيوسية في هذا الجدل الدخل كدين ولاية أخلاقيات. في القرن الأول ن. ه. اخترقت البوذية في الصين. مفكرون رائعون في Hansky Time: Philosopher and State AveTigator Dong Zhongsu (قرن من القرن الإقليمي)، الذي تلقى في العصور الوسطى، باعتباره "كونفوشيوس من هان عصر"، إمبراطور أسرة هان U-Di (II القرن. هاء، كونفوتشيوانيس )، الفيلسوف - الكونفوشيوسية، الكاتب والبيانات يانغ Xun (53 قبل الميلاد - 18 م)، المؤلف مكتوب في تقليد "كتاب التغييرات" من كتابات "تاي شوان جينغ" ("كانون من العظمى الناعمة"). يشمل وقت تشان مفكرين رائعين مثل Van Chun (27-OK.97 G.N.) و Zhang Heng (78-139). قدم تشانغ هان مساهمة رائعة في تطوير علم الفلك الصيني القديم والميكانيكا وزيادة الزلازل والجغرافيا. كان المؤرخ سوم تيوان (145-86 قبل الميلاد) مفكر مؤلم لهذا العصر (145-86 قبل الميلاد)، مؤلف مؤلف أول تاريخ عالمي للصين، الذي بدأ مع العصور القديمة العميقة وإنهاء نهاية القرن الثاني قبل الميلاد

وقت جديد من الفلسفة الصينية (من 1000 غرام. E.)

تتميز العقبات في الكونفوشيوسية، التي ترتفع مع مؤسسها إلى التوقف الديني (1055 - إعطاء جنس كونفوشيوس من رتبة نوبل أعلى، 1503 - حزب كونفوشيوس للقديسين، وبناء المعابد، ومع ذلك، ولكن لم تكن هناك صور للقديسين). من ناحية أخرى، هناك اضطهاد مؤشر الأخشيم (حظر رسمي للطاوية - 1183). المسيحية، التي تخترق الوقت في الصين، تمكنت من التأثير على الفلسفة الصينية.

روابط

المؤلفات

• إيفانوف أ. مواد في الفلسفة الصينية. سانت بطرسبرغ.، 1912.
• بتروف أ. مقال فلسفة الصين. - في الكتاب: الصين. م - L.، 1940
• بتروف أ. فان تشون هو مادي صيني قديم ونير. م، 1954.-104 ص.
• يانغ يونغ. تاريخ الأيديولوجية الصينية القديمة. م، 1957.
• أعمال مختارة من المفكرين الصينيين التقدميين في الوقت الجديد (1840-1897). م، 1960.
• الذهاب مو الجو. الفلاسفة الصين القديمة. م، 1961.
• bykov f.s. ظهور الفكر الاجتماعي والسياسي والفلسفيات في الصين. م، 1966.
• الفلسفة الصينية القديمة، TT. 1-2. م، 1972-1973.
• Burov v.g. الفلسفة الصينية الحديثة. م، 1980.
• Kobzev A.I. تعاليم وانغ يانغمين والفلسفة الصينية الكلاسيكية. م، 1983.
• Jan Khinshong الفكر المادي في الصين القديمة. م، 1984. - 181 ص.
• تاريخ الفلسفة الصينية. م.، 1989.
• vasilyev l.s. مشاكل نشأة الفكر الصيني. م.، 1989.
• لويانوف أ. تشكيل الفلسفة في الشرق (الصين القديمة والهند). م، 1989. -188 ص.
• الفلسفة الصينية القديمة. حان العصر. م، 1990.
• لويانوف أ. تاو "كتاب التغييرات" م.، 1993. - 240 ثانية.
• Kobzev A.I. عقيدة الرموز والأرقام في الفلسفة الكلاسيكية الصينية. م، 1994.
• Dumulen G. قصة Zen-Buddhism. الهند والصين. سانت بطرسبرغ، 1994.
• الفلسفة الصينية. القاموس الموسوع. م، 1994 - 573 ص. ISBN 5-244-00757-2.
• مختارات الفلسفة الطاوية. م، 1994.
• لومانوف أ. الكونفوشيوسية الحديثة: فلسفة فنغ يولاني. م، 1996.-248 ص.
• أبراموف V.A.، أبراموفا N.A. تاريخ فلسفة الصين (الأصول، المراحل الرئيسية للتنمية والحداثة). دورة المحاضرة. الجزء 1 و 2. تشيتا، 1997.-205 ص.
• stepaniants m.t. فلسفة الشرقية: دورة تمهيدية. نصوص مختارة. م، 1997.-503 ص.
• طبقات كبيرة من الشرق. م، 1998.
• تاريخ الفلسفة الشرقية. درس تعليمي. م، 1998.- 122 ص.
• Torchinov e.a. الطاوية. سانت بطرسبرغ، 1998.
• فنغ يو لان. تاريخ موجز للفلسفة الصينية. سانت بطرسبرغ: يوروسيا، 1998.
• روبن V.A. الشخصية والقوة في الصين القديمة: مجموعة من الأعمال. م، 1999.- 384 ص. ISBN 5-02-017868-3.
• Kobzev A. فئة "فلسفة" وتشوة الفلسفة في الصين // العالمين الثقافات الشرقية - م: الأدب الشرقي، 2001. P. 200-219.
• Kobzev A.I. فلسفة النيوكسيانية الصينية. م، 2002. - 606 ص. ISBN - 5-02-018063-7.
• الفكر الصيني الحبوب. M.، 2004.- 526 ص. ISBN 5-250-01862-9.
• EREMEEV V.E. رموز وأرقام "كتب التغييرات" .2rd إد.، ACT. و أضف. م، 2005.- 600 ص.، ايل. ISBN 5-86218-383-3.
• سبيرين مقابل بناء النصوص الصينية القديمة. سانت بطرسبرغ، 2006.- 276 ص. ISBN 5-85803-323-7.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "الفلسفة الصينية القديمة" في قواميس أخرى:

الفلسفة الصينية القديمة، انظر الفلسفة الصينية. موسوعة فلسفية جديدة: 4 TT. م: الفكر. حررها V. S. Stupin. 2001 ... موسوعة فلسفية

النحت "المفكر" (الأب. لو باتور) رودن أغسطين، والذي يستخدم غالبا كرمز للفلسفة ... ويكيبيديا

- (طقم. 中国 哲学) جزء من svet ... ويكيبيديا

طبقة الثقافة العالمية في العصور القديمة. الوصول إلى الألف قبل الميلاد، K.F. أصبح جزءا لا يتجزأ من الحضارات الروحية ليس فقط من الصين، ولكن أيضا معظم دول الشرق وجنوب شرق آسيا. حوت. تخصص التقاليد ستة ... موسوعة فلسفية

نشأت في نفس الوقت مثل الفلسفة الهندية اليونانية القديمة والقديمة، في منتصف الألفية الحادية عشرة قبل الميلاد. افصل الأفكار والسمات الفلسفية، وكذلك العديد من المصطلحات التي تشكلها التكوين الرئيسي للمعجم من الصينية التقليدية ... ... موسوعة اللون

- "المفكر"، غو Auguste Roden Philosophy (Dr. Greek. φιλοσοφία "حب الحكمة"، "Lyubomatry"، من σιλέέ أنا أحب الحكمة σοφίί

الفلسفة القديمة (ماذا) - ▲ الاتجاه الفلسفي (ما) الفلسفة اليونانية القديمة القديمة: الفلسفة الأيونية. مدرسة ميلتسكي. peripatetics. فيثوغوجورية. أفلاطية. neoplatonism. pierrentism. epicureism. نوغيني. كيرينايسي. eleata. مكعبات. الصينية القديمة ... ... قاموس الأيديوغرافي باللغة الروسية

الصين دولة قديمة جدا لا تحتوي على ثقافة غنية فحسب، بل تختلف أيضا في فلسفتها. تجدر الإشارة إلى أن كيبلينج أشار أيضا إلى أن الغرب والشرق لا يذهب أبدا، ومختلف. إنها الفلسفة الصينية القديمة التي تتيح لك إظهار الفرق بصريا في ثقافة وتقاليد الجانبين في العالم.

لفترة وجيزة عن فلسفة الصين القديمة

بالنسبة لدول الشرق، تبين أن الفلسفة الصينية هي نفس الحفاز لتطوير الفكر والثقافة، والتي كانت لبقية العالم المتحضر هي فلسفة اليونان القديمة.

كان أساس فلسفة الصين القديمة مبدأ الثالوث من الكون، والذي، وفقا للفلاسفة الصينيين، شمل السماء والأرض والرجل. في الوقت نفسه، يتكون الكون بأكمله من طاقة خاصة، ودعا "CSI"، والذي بدوره ينقسم إلى أنثى وذكور بداية - يين ويان.

خصوصية فلسفة الصين القديمة إنه في فجر مظهره، كان تمثيل واقع وتشييد العوالم بنية أسطورية دينية، وكانت جميع الجهات الفاعلة الرئيسية هي الأرواح والآلهة الطبيعية في التكبير.

إذا تحدثنا عن خصوصيات تطوير المدرسة الفلسفية، فإن أهم مقارنة بقية التيارات الفلسفية، كانت الخصائص عبادة الأسلاف، التي تنطوي على حقيقة تأثير الأرواح التي دخلت في عالم حياة جيل الحي. في الوقت نفسه، كانت مسؤوليات الأرواح مصدر قلق بصحة جيدة.

الفرق الثاني هو فهم العالم كتفاعل دائم من اثنين يبدأ - الإناث والذكور. وفقا للمعتقدات والتفكير، في وقت إنشاء الكون الموجود يمثله الفوضى، وليس هناك فصل على السماء والأرض. أدى ولادة معنيتين - يين ويانغ، الذي بدأ تنظيم الفوضى، إلى فصل الكون لوحدتين، السماء والأرض. وفقا لذلك، أصبح يانغ راعي السماء، وين هو راعي الأرض. عالم WorldView مماثل يدل على تطبيق Naturophilosophy المتاحة.

أيضا، لفهم أكثر اكتمالا للفلسفة الصينية، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن الصين هي عالم ثقافة نصف الكرة الأيمن، مما يعني تصور مختلف تماما عن الواقع. تتركز الثقافات التي تختلف في تطوير نصف الكرة الأيمن على الصور المرئية والخبرات الدينية والموسيقى والتنويم المغناطيسي. يسمع الأشخاص الذين من هذه الثقافات حتى الأصوات ويتريون بشكل مختلف، لأن فهم العالم تحدث من خلال صور محددة ومفردة.

يتضمن التفكير الفلسفي في الصين أربعة مفاهيم:

1. العنصرية، والتي يتم التعبير عنها في الوحدة المتناغمة للشخص والعالم. الرجل والطبيعة ليست كيانات معارضة، ولكن هي هيكل شامل يسعى إلى الوئام؛
2. القديسي. وفقا للفلاسفة الصينيين القدامى، لا يمكن فهم الجوهر الأرضي من خلال سلسلة من المفاهيم الملموسة أو العثور على انعكاس في دلالات اللغة. يمكن أن تكون غامضة فقط من خلال البصيرة البديهية؛
3. رمزية. كأدوات للتفكير، تستخدم الفلسفة الصينية القديمة Syncin، مما يعني الصور؛
4. تيهان. يمكن فهم مبادئ Macrocosm بأكملها إلا بأعمال معرفية خطيرة، والتي تضمنت المعرفة والخبرات العاطفية والنبضات الطوفية. أيضا، تم إعطاء الدور السائد في هذا المخطط الوعي الأخلاقي.

المدارس الفلسفية في الصين القديمة

تم بناء فلسفة الصين القديمة على تدريبين رئيسيين لها ميزات مشتركة، ولكن اختلفت في تفاصيل الأحكام الإيديولوجية.

فلسفة الصين القديمة: الكونفوشيوسيةوبعد أول مدرسة، وهو الأكثر شهرة اليوم عدد كبير من متابعون. مؤسسها هو كونفوشيوس أو كون فو فو توزو في النسخ الصيني. حددت الهجولات الرئيسية لتعليمها هذا المفكر العظيم النبلاء الإنساني والإنسانية والالتزام الصارم بقواعد السلوك والطقوس. في الوقت نفسه، أثرت فلسفته على إدارة الدولة. تتعلق كونفوشيوس بحدة بزراعة قوانين صارمة، معتقدين أن الناس سينتهكونهم مسبقا. يجب تنفيذ المجلس على أساس مثال شخصي، والذي سيجبر الناس على فهمهم وإدراكهم من أجل الخجل الخاص بهم.

فلسفة الصين القديمة: الطاويةوبعد دورة أخرى تحتوي أيضا على متابعين متعددة. مؤسسها هو أيضا شخص حقيقي اسمه. مفهوم تاو يعني أن تاو يعني متعدد الأوجه، والذي يتضمن الوحدة العامة، اللانهاية من الحركة والقانون العالمي. تاو هي بداية عالمية ونهاية عالمية. والشيء الرئيسي في هذا التدريس هو أن الشخص يجب أن تسعى طوال حياته للدمج من DAO، لأن هذا فقط سيؤدي إلى انسجام، وإلا سيكون هناك تعاسة وموت.