الخير والشر من عمل السيد مارغريتا. مقال صغير حول موضوع "الخير والشر في الرواية" السيد ومارجريتا

ماكيفسكايا كيارا

كيارا مغرمة جدا برواية بولجاكوف السيد ومارجريتا. سارت في جميع أماكن بولجاكوف في موسكو ، وكانت تحضر عروض مبنية على هذه الرواية ، ويسعدني أن لدي طلابًا قلقون بشأن أدبنا الكلاسيكي ، ويتفهمون سحره وكرامته. أنا سعيد لأنني أفكر وأتأمل الطلاب.

تحميل:

معاينة:

تأليف طالبة الصف الحادي عشر كيارا ماكيفسكايا حول موضوع "الخير والشر في رواية" السيد ومارجريتا "لماجستير بولجاكوف "

في رواية "السيد ومارجريتا" م. يثير بولجاكوف العديد من المشكلات المهمة والموضوعية والمثيرة للاهتمام للمجتمع. يفكر المؤلف في عمله في دور الحب الحقيقي في الحياة والعمل ، وعن الشجاعة والجبن ، وعن القيم الحقيقية والخطأ في الحياة ، وعن الإيمان وعدم الإيمان والعديد من الأسئلة الأبدية الأخرى ، ولكن الأهم من ذلك كله في الرواية كنت مهتما بمشكلة الخير والشر.
على عكس العديد من المؤلفين الكلاسيكيين الآخرين M. لا يرسم بولجاكوف خطاً واضحاً وواضحاً بين الخير والشر ، مؤكداً على غموض هذه المشكلة. ماجستير يقود بولجاكوف القارئ إلى هذه الفكرة من الصفحة الأولى من الرواية ، أي من النقوش ، ممثلة باقتباس من "فاوست": "أنا جزء من القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير دائمًا".
هذه العبارة هي التي تميز تمامًا صورة أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية - وولاند. Woland هو تفسير بولجاكوف للشيطان ، الممثل الحقيقي للشر ، لكن هل يمكن القول إن Woland هو أفظع شر موصوف على صفحات العمل؟ من الفصول الأولى ، يمكن للقارئ أن يكون لديه مثل هذه الفكرة ، ولكن مع كل صفحة جديدة وكل حلقة جديدة ، يتم الكشف عن صورة Woland أكثر وأكثر. في الأساس ، من فصول موسكو ، نتعلم أن وولاند في الواقع لا يرتكب أي فظائع قاسية ، فهو يكشف فقط عن المظهر الحقيقي لسكان موسكو ، ويمزق أقنعتهم ويظهر كل رذائلهم الرئيسية: الجشع والحسد والجشع والنفاق والقسوة و أنانية. يوضح المؤلف ذلك بوضوح في حلقة من جلسة السحر الأسود في مسرح فاريتي ، حيث يقوم وولاند وحاشيته بسلسلة من الحيل الغريبة ، والتي يتم خلالها الكشف عن الوجوه الحقيقية لسكان موسكو. ثم سيلاحظ وولاند: "إنهم أناس مثل الناس. إنهم يحبون المال ، لكنه كان دائمًا ... تحب الإنسانية المال ، بغض النظر عما يصنع منه ، سواء كان جلدًا أو ورقًا أو برونزًا أو ذهبًا. حسنًا ، تافه ... حسنًا ... والرحمة أحيانًا تقرع في قلوبهم ... الناس العاديون ... بشكل عام ، يشبهون القديم ... قضية الإسكان فقط أفسدتهم ... "
في الوقت نفسه ، لم يقم Woland فقط بتعليم درس لبعض الأبطال ، ولكنه كان قادرًا على تعليم شيء مهم ، والتأثير على مصيرهم وتغيير حياتهم للأفضل. أتذكر على الفور قصة حياة الشاعر إيفان بيزدومني. تسبب الاجتماع مع وولاند في العديد من المتاعب لإيفان ، كان أهمها إقامته في مستشفى للمرضى العقليين ، ولكن تغير مصير إيفان بشكل كبير هناك ، حيث التقى بالسيد. أصبح المعلم معلمًا حكيمًا للمشردين ، قادرًا على تعليم إيفان التمييز بين القيم الخاطئة والحقيقية في الحياة والذي تمكن من مساعدته في اختيار المسار الصحيح في الحياة.
أيضًا ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ دور قوى الشر والنجاسة في حياة السيد ومارجريتا. بعد كل شيء ، في النهاية ، ساعد Woland العشاق على لم شملهم وإيجاد السلام والسعادة ، لأن السيد ومارجريتا وولاند وحاشيته "فعلوا الخير" حقًا.
حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن هذا جيد ، كما فهمه م. بولجاكوف ليس واضحًا إلى هذا الحد. على سبيل المثال ، إذا كنت تتذكر مسار حياة مارغريتا ، فلا يسع المرء إلا أن ينتبه إلى حقيقة أن حياتها لم تكن صالحة ، لأن مارغريتا لم تكن زوجة مخلصة ، ووافقت على أن تصبح ساحرة حقيقية ، وانتقمت بغضب وبلا رحمة من النقاد الأدبيين. وقبلت المساعدة من الشيطان نفسه ، ومع ذلك ، على الرغم من كل هذه الحقائق ، يبدو أن مارغريتا امرأة استثنائية ومثالية ، يوجد في روحها مكان من الحب الصادق والرحمة والشجاعة. مارغريتا لديها النظرة الصحيحة للحياة ، فهي تقدر الروحانية ، وليس شيئًا ماديًا وفارغًا. على صفحات الرواية ، بين سكان موسكو ، قد يكون هناك العديد من رجال الأسرة المحترمين والأشخاص المتحفظين والأذكياء ، لكن هذا غير كافٍ تمامًا لاعتبار الشخص الذي لا يحمل سوى الخير في نفسه ، خاصةً إذا كانت الكراهية والحسد مختبئين وراء القناع من الحشمة والمثقفين ، ولهذا السبب تعتبر مارغريتا أقوى بكثير من تصرفات القارئ ، بدلاً من أعضاء MASSOLIT ، على سبيل المثال.

أثار المؤلف مشكلة غموض الخير والشر على صفحات الرواية في يرشلايم. في فصول يرشلايم ، اصطلاح مفاهيم مثل "الشخص الصالح" و "الشخص الشرير" محسوس بقوة أكبر. للوهلة الأولى ، قد يبدو أنه لا يمكن الحديث عن لطف بيلاطس البنطي ، لأنه لم يستطع أن يجد الشجاعة للتغلب على الخوف من المسؤولية بسبب منصبه ، ونتيجة لذلك حكم على يشوع بالإعدام. شعر بيلاطس البنطي من كل قلبه أن يشوع بريء ، لكنه لم يستطع منع تنفيذ الحكم. بسبب بيلاطس البنطي ، مات شخص بريء ، على ما يبدو ، كيف يمكنك أن تبحث عن شيء مشرق في روحه؟ ولكن بعد أن تاب ، استطاع بيلاطس البنطي أن يجد الغفران والحرية. كانت لامبالاته وآلام ضميره تعني وجود النور والنقاء في الروح ، ولهذا السبب كان بيلاطس البنطي لا يزال قادرًا على صعود الطريق القمري ومتابعته جنبًا إلى جنب مع يشوع وأعز مخلوقاته الأرضية - كلبه المحبوب.
في نفس الوقت ، أريد أن أنتقل على الفور إلى صورة يهوذا. وعلى نفسه تكمن خطيئة كبيرة لموت يشوع ، والفرق الوحيد هو أن يهوذا لم يندم على ما فعله ، ولم يكن في قلبه مكان للرحمة والضمير ، من أجل المال يمكنه بسهولة أن يهلك شخص حتى الموت ويستمر في التفكير في حياته الشخصية ، ووضع الخطط والعيش حياة هادئة ومرضية. اللامبالاة ورباطة الجأش هي ما يميز يهوذا عن بيلاطس البنطي. لذلك لم يستحق يهوذا الخلاص وحُرم من حياته.
وهكذا ، وفقًا لما ذكره م. بولجاكوف ، لا يمكن للمرء أن يقسم العالم إلى الخير والشر ، والصالحين والأشرار. الحياة صعبة للغاية ، لذا لا يمكنك الحكم على شخص دون محاولة فهم شخصيته ، دون معرفة أي شيء عن مصيره وماضيه. من خلال فم Woland في محادثة مع Levi Matvey A.M. عبّر بولجاكوف عن فكرة مهمة للغاية: "لقد لفظت كلماتك كما لو أنك لم تتعرف على الظلال والشر كذلك. فهل من الأفضل أن تفكر في السؤال: ما الذي سيفيدك إذا لم يكن هناك شر ، وكيف ستبدو الأرض إذا اختفت الظلال منها؟ بعد كل شيء ، يتم الحصول على الظلال من الأشياء والأشخاص. هنا ظل من سيفي. ولكن هناك ظلال من الأشجار ومن الكائنات الحية. هل تريد اقتلاع الكرة الأرضية بأكملها ، أخذ كل الأشجار بعيدًا عنه وكل الكائنات الحية بسبب خيالك للاستمتاع بالضوء العاري؟ " ماجستير يشير بولجاكوف إلى أهمية كل من الشر والخير في حياة الناس ، لأن كل من الضوء والظل لهما نفس الأهمية في الحياة. الخير والشر جزء لا يتجزأ من حياة جميع الناس بشكل عام ، وبشكل منفصل - روح كل شخص ، ولكن الشخص نفسه فقط هو القادر على اختيار المسار الذي يجب أن يسلكه. هذا هو السبب في أن M. لا يعطي بولجاكوف إجابات واضحة ولا يلهم أي وجهة نظر محددة ، في رواية "السيد ومارجريتا" يظهر فقط المسارات الممكنة على طريق الحياة ، ويجب على القارئ أن يستخلص بشكل مستقل استنتاجات لنفسه شخصيًا. لهذا السبب ، بعد سنوات عديدة ، تظل رواية "السيد ومارجريتا" مناسبة ومثيرة للاهتمام للناس ، لأن كل قارئ قادر على العثور على جزء منه ورؤيته فيها ، وبعد ذلك لن يتمكن من البقاء. غير مبال بالخلق العظيم للماجستير بولجاكوف.

ماجستير بولجاكوف - رواية "السيد ومارجريتا". في رواية بولجاكوف ، تتشابك مفاهيم الخير والشر بشكل معقد. Woland - يجب أن يكون الشيطان ، تقليديًا ، التجسيد المطلق للشر ، لكنه غالبًا ما يستعيد العدالة على الأرض ، ويكشف الرذائل البشرية. يتركز الشر الأعظم ، بحسب بولجاكوف ، في عالم المجتمع البشري. وهكذا كان الحال في جميع الأوقات. كتب السيد عن هذا في روايته ، وكشف عن تاريخ صفقة وكيل يهودا مع ضميره. يرسل بيلاطس البنطي لإعدام شخص بريء ، الفيلسوف المتجول يشوع ، لأن المجتمع يتوقع منه مثل هذا القرار. نتيجة هذا الموقف هي مخاض ضمير لا نهاية له يتغلب على البطل. بل إن الوضع في موسكو المعاصرة في عهد بولجاكوف أكثر بؤسًا: فقد تم انتهاك جميع المعايير الأخلاقية هناك. ويبدو أن وولاند يحاول استعادة حرمتهم. خلال أيامه الأربعة في موسكو ، حدد الشيطان "الوجه الحقيقي" للعديد من الشخصيات ، وعمال الثقافة والفن والمسؤولين والسكان المحليين. إنه يحدد بدقة الجوهر الداخلي لكل شخص: Styopa Likhodeev ، شخصية ثقافية معروفة ، متعطل ، بوزر وسكير ؛ نيكانور إيفانوفيتش بوسوي - محتال الرشوة والمحتال ؛ الشاعر البروليتاري الكسندر ريوخين كاذب ومنافق. وفي جلسة للسحر الأسود في عرض متنوع في موسكو ، تكشف Woland بالمعنى الحرفي والمجازي النساء المواطنات اللواتي يتوقن إلى ما يمكن الحصول عليه مجانًا. من الجدير بالذكر أن كل حيل Woland تكاد تكون غير محسوسة على خلفية الحياة اليومية في موسكو. وهكذا ، فإن المؤلف ، كما كان ، يلمح إلينا أن الحياة الحقيقية لدولة شمولية ، بتسلسلها الحزبي المقنن وعنفها ، هو العمل الشيطاني الرئيسي. لا مكان للإبداع والحب في هذا العالم. لذلك ، ليس للسيد ومارجريتا مكان في هذا المجتمع. وهنا تفكر بولجاكوف متشائم - بالنسبة لفنان حقيقي ، السعادة على الأرض مستحيلة. في عالم يتحدد فيه كل شيء بالمكانة الاجتماعية للإنسان ، لا يزال هناك خير وحقيقة ، لكن عليهم أن يطلبوا الحماية من الشيطان نفسه. وهكذا ، وفقًا لبولجاكوف ، فإن المواجهة بين الخير والشر أبدية ، لكن هذه المفاهيم نسبية.

تم البحث هنا:

• الخير والشر في رواية السيد ومارغريتا
• الخير والشر في رواية تكوين السيد والمارغريتا
• تكوين الخير والشر في رواية السيد ومارغريتا

من أنت أخيرًا؟

أنا جزء من تلك القوة

الذي يريد دائمًا أن يكون شريرًا

ويفعل الخير إلى الأبد.

جوته

الخير والشر ... المفاهيم أبدية لا تنفصل. وطالما أن روح الإنسان ووعيته على قيد الحياة ، فإن هذه القوى ستقاتل مع بعضها البعض ، وسوف "تنفتح" النية الحسنة على الشخص ، وتضيء طريقه إلى الحقيقة.

رواية إم. أ. بولجاكوف "السيد ومارجريتا" مكرسة للصراع بين الخير والشر. صور المؤلف هذا النضال بمهارة كبيرة ، وتمكن من النظر إلى روح الشخص ، ونقل العالم الداخلي لأبطاله. فتح بولجاكوف للقراء سلسلة غنية من مشاعر وخبرات أبطاله ، لذلك دخلت هذه الرواية بقوة في عدد من الأعمال المحبوبة في الأدب الروسي. يعتبر عمل بولجاكوف كتابًا مدرسيًا لكل رسالة جديدة للشباب ، لأن المشاكل التي تم التطرق إليها تظهر باتساق مذهل في جميع الأوقات.

يتم الكشف عن طبقتين من الوقت للقارئ في نفس الوقت. يرتبط أحدهما بحياة موسكو في العشرينات من القرن الحالي ، والآخر - مع أسطورة أو حقيقة (اعتمادًا على إيمان ومعتقدات الشخص) حول يشوع ها نوز ري ، الذي نتعرف فيه على يسوع على الفور السيد المسيح. يعطينا بولجاكوف "رواية في رواية" ، وكلاهما متحد بفكرة واحدة - البحث عن الحقيقة الأخلاقية والنضال من أجلها. أولاً ، تم نقلنا عدة قرون للوراء إلى يرشا لايم البعيدة ، إلى قصر إمبراطور يهودا بونتيوس بيلاطس. يرافقه في القصر شاب يبلغ من العمر نحو سبعة وعشرين يديه مقيدتان ، وهناك كدمة تحت عينه ، وفي زاوية فمه كشط بالدم. اسم هذا الرجل هو يشوع ، وهو متهم بالتحريض على تدمير معبد يرشلايم.

يعيش بيلاطس البنطي وفقًا لقوانينه الخاصة: فهو يعلم أن العالم منقسم إلى من يحكمهم ويطيعونها. وفجأة يظهر شخص يخالف هذه القاعدة ومستعد للتجادل مع الوكيل نفسه. إنه لا يخشى مناقضته ، والدفاع عن وجهة نظره ، وهو يفعل ذلك بمهارة شديدة ، وبروعة شديدة لدرجة أنه يربك الوكيل. يعتقد يشوع أنه لا يوجد أناس أشرار في العالم ، هناك أناس غير سعداء. إنه يعتقد أنه يمكن تغيير هؤلاء الأشخاص للأفضل ، ما عليك سوى جعلهم يؤمنون بنفسك ، وتثير اهتمامهم ، وغرس الثقة فيهم ، وبعد ذلك ستحصل على شخص كامل له هدف في الحياة ، قادر على تحقيق المنفعة للآخرين بأفعاله.

وجد الوكيل أن السجين مثير للاهتمام ، لقد أحبه كثيرًا. اقتنع بيلاطس البنطي على الفور ببراءته وبراءته. حتى أنه كان يحلم أن يسير الاثنان على طول مسار القمر ويتحدثان بسلام. لكنه لم يعد قادرًا على مساعدة يشوع. يشوع تحدى ليس فقط المدعي نفسه ، ولكن أيضًا النظام بأكمله الذي ساد في هذه المدينة لعدة أجيال ، لذلك محكوم عليه بالموت. خوفًا من الإدانة ، والخوف من تدمير حياته المهنية ، يعارض بيلاطس البنطي قناعاته ، صوت الإنسانية والضمير. وهكذا صرخ بيلاطس البنطي حتى يسمع الجميع: "مجرم! مجرم!" تم إعدام يشوع. في الواقع ، تبين أن سلطة الوكيل كانت خيالية. بيلاطس البنطي جبان: كلب نظام أمين ، لا يستطيع أن يقاوم الأغلبية ، وبالتالي فهو مثير للشفقة ولا يستحق الاحترام. يشوع ، على العكس من ذلك ، يتحدى النظام الحالي ، بالنسبة له الفكرة هي الأهم ، ونحن ، نتجمد من الرعب الذي يثيره مصيره ، في نفس الوقت نشعر بالإعجاب.

ولكن كيف ترتبط فصول "يرشلايم" بالمحتوى الرئيسي للرواية؟ لقد انتقلنا إلى العشرينات من هذا القرن. يسود الحسد والغضب وانعدام الثقة في الأشخاص المعارضين في العالم الذي يحيط بالشخصيات الرئيسية. يتم تمثيل الخير في وجوه السيد ومارجريتا - اثنين من العشاق يتقاتلان من أجل حبهما والعدالة. يعارضهم وولاند - صورة الشيطان التي أعاد المؤلف تفسيرها. Woland يفعل الشر ، هدفه هو فضح وتقوية وكشف أوجه القصور والرذائل البشرية ليراها الجميع. ما الذي لا يفعله لتحقيق هدفه! تهدف كل حيله وحيله إلى شيء واحد: إثبات أن الناس بطبيعتهم غير منصفين ، وجشعين وحسد ، وأحيانًا حاقدون فقط. يقود وولاند القارئ إلى استنتاج مفاده أن كل الناس تافهون وفاسدون ، وأن الجميع يحب المال.

على الرغم من مرور قرون عديدة ، إلا أن اللطف والمحبة باقيا على الأرض. ابتكر السيد ، بطل رواية إم. بولجاكوف ، روايته الخاصة عن المسيح وبيلاتس. على صورة المسيح ، يظهر السيد كل شيء صالحًا ونورًا. هناك تشابه واضح بين السيد ويشوع. حاول السيد ، مثل يشوع ، أن ينقل للناس الحقيقة الكاملة التي تحيط به. يريد أن يتوغل في أعماق العصور ليفهم الأبدية. السادة مشغولون بالمشاكل الأبدية ، ولا يتوقف عند أي شيء ، باحثًا عن الحقيقة ، لأن اسمه مكتوب بحرف كبير. السيد بلا شك لطيف وصادق ومحترم ، لذلك فهو يحقق الاحترام في المجتمع ويستحق حب مارغريتا.

مارغريتا في الرواية هي التي تحمل حبًا ضخمًا وملهمًا ، أطلق عليه المؤلف "الأبدي". تتمتع مارغريتا بشخصية قوية ، وإرادة كبيرة ، ولا تشعر بالحرج من أي صعوبات. مارغريتا تحارب من أجل السيد. حتى أنها تذهب إلى اجتماع مع الشيطان نفسه من أجل إعادة السيد ، بينما لا تخشى التضحية بنفسها وتذهب إلى الأبد.

نتيجة لذلك ، يكافأ السيد ومارجريتا. هؤلاء هم الأشخاص الذين يجلبون الخير والمحبة للآخرين ، لذلك سيتم تذكرهم واحترامهم. بعد أن تركنا السيد ترك لنا روايته للتذكير بأن مشاكلنا الأخلاقية يجب أن نحلها لأنفسنا.

تعلم الرواية التي كتبها أ. بولجاكوف جيل المستقبل أنه من الضروري دائمًا النضال من أجل الحقيقة والمضي قدمًا إلى النهاية المنتصرة ، كما فعل السيد ويشوا. تبقى الرواية في تاريخ الأدب الروسي والعالمي ليس فقط كترنيمة للإنسان ، ليس فقط كقصة عن حب مارغريتا الغريب ، ولكن أيضًا كنصب تذكاري فخم لموسكو ورجل سيقف إلى الأبد في الدفاع عن الخير والعدالة .

رواية بولجاكوف مأساوية ، مليئة بالمرارة والتشكيك ، ينسج الأمل فيها باليأس ، والإيمان بالكفر في انتصارها. حدد العصر مأساة الرواية ، ولم يكذب بولجاكوف: لقد كتب في النهاية رواية عن عصره ، لكنه كتب بطريقة السيد ومارجريتا ورواية عن الصراع الأبدي بين الخير والشر.

رواية ميخائيل بولجاكوف هي تحفة فريدة من نوعها في الأدب الروسي والعالمي ، والتي لن تفقد أهميتها أبدًا.

شبكينا فيكتوريا

مشكلة الخير والشر مشكلة أبدية تقلق البشرية لقرون. يحاول مؤلف الدراسة معرفة العلاقة بين الخير والشر في رواية ميخائيل بولجاكوف "السيد ومارجريتا". هل ينتصر الخير دائما وهل الشر دائما يجلب سوء الحظ؟ يتم تناول هذه القضايا وغيرها في العمل.

تحميل:

معاينة:

هناك تقييم آخر لفعل البطل. V.A. يعتقد شالمايف: "حتى بعد المغفرة ، لا يستطيع بيلاطس أن يحرر نفسه من فكرة" الإعدام الماضي "، فهو يبحث عن تأكيد على أنه لم يتم. ومع ذلك ، فهو بالفعل لا ينفصل عن يشوع. سيكون إلى الأبد تجسيدًا لـ "Pilatchina" ، هروبًا من ضميره. تلقى بيلاطس البنطي عقابته على الجبن - خلود الذنب الأبدي ". ومن هنا جاءت الإدانة كرد فعل طبيعي لأفعال بيلاطس البنطي. ومع ذلك ، هل يستحق الأمر التسرع في إدانة البطل ، لأنه في الفصل الأخير من الرواية ، بناءً على طلب السيد ومارجريت ، يتلقى بونتيوس بيلاطس الإفراج والمغفرة ، ويغادر مع يشوع على طول مسار القمر. لماذا تقييم LM أقرب إليّ؟ يانوفسكايا ، التي تعكس بدقة أكبر ، في رأيي ، نية الكاتب نفسه ، الذي يتجنب التصنيف.

يتحدث بيلاطس البنطي ويشوع عن الخير والشر. يشوع يؤمن بالخير ، في التحديد المسبق للتطور التاريخي الذي يؤدي إلى حقيقة واحدة. بيلاطس مقتنع بعدم قدرة الإنسان على القضاء على الشر. ربما كلاهما خاطئ؟ كان الطريق على طول مسار القمر نتيجة الخلاف بين بيلاطس ويشوع ، والذي جمعهما معًا إلى الأبد ؛ الشر والخير اندمجا في واحد في حياة الإنسان.

لذلك ، في فصول يرشلايم من رواية يشوع- حامل الخير ، رمز الثبات الأخلاقي والإنسانية.ولا يمكن أن يُنسب بيلاطس البنطي إلى حاملي الشر أو إلى حاملي الخير ، لأنه يجمع كلا المبدأين في نفسه ، مما قد يحدد أيضًا جوهر الإنسان. صور بيلاطس البنطي ويشوع تجعل من الممكن أن نفهم أن الخير لا ينتصر دائمًا على الأرض ، وأن الصراع على هذين المبدأين لا ينتهي دائمًا بانتصار الخير.

استنتاج وولاند معروف جيدًا: الطبيعة البشرية لا يمكن أن تتغير بهذه السرعة ، كل شيء يبقى كما هو. زيارة وولاند ، وكذلك الرواية العبقرية للسيد ، الذي خمّن الأحداث التي وقعت قبل ألفي عام ، لا يمكن أن تغير أي شيء في موسكو الحديثة. هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه بولجاكوف.

هل لدى Woland نماذج أولية؟ على الأرجح لا ، لأن الكاتب نفسه أكد في رسالة إلى S. Ermolinsky: "Woland ليس لديها نماذج أولية ، أتوسل إليك ، ضع هذا في الاعتبار.".

تصوير الشيطان في الأدب الروسي والعالمي له تقليد عمره قرون. ليس من قبيل المصادفة أن شخصية وولاند تجمع بين سمات أبطال العديد من المصادر الأدبية. على سبيل المثال ، تم استعارة اسم Woland والنقش المقتبس من الرواية من Goethe's Faust.

يتمتع Woland بكلية المعرفة. يرى المستقبل والماضي ، يعرف أفكار شخصياته ونواياهم وخبراتهم. ولا يوجد شيء خارق للطبيعة هنا ، لأنه خالق هذا العالم كله. أنا أتفق مع رأي V.V. Petelin هو أنه إذا "... أزل كل الزينة الخارجية ، كل هذه التحولات ، الصور الرائعة ، كل هذه الملابس ، مناسبة فقط لحفلة تنكرية ، فسنرى بولجاكوف نفسه ، خفيًا ومثيرًا للسخرية." هذا بالضبط ما يظهر لي من السخرية والبراعة
ماجستير بولجاكوف كمؤلف للرواية.

كل ما يوجهه وولاند إلى نظرته يظهر في ضوءه الحقيقي. وولاند لا يلهم ولا يزرع الشر ولا يكذب ولا يغري. "إنه يكشف الشر ويكشف ويحرق ويدمر ما هو غير مهم حقًا" ، - يقول ل. يانوفسكايا. وأنا أتفق مع هذا الرأي المختص.

وهكذا ، في فصول موسكو من الرواية ، السيد هو حامل الخير. على الرغم من أنه رفض القتال ، إلا أنه استحق السلام من أجل معاناته ، إن لم يكن الضوء. مارجريتا هي رمز اللطف والرحمة. من خلال مصيرها ، تقدم لنا بولجاكوف طريق الخير إلى الحقيقة بمساعدة نقاء القلب والحب الصادق الضخم الذي يحترق فيه ، والذي يحتوي على القوة.

وولاند جزء من القوة التي ، من الناحية النظرية ، يجب أن تفعل الشر ، لكنها في الحقيقة تفعل الخير. هو الشر الأبديأن تصبح شرطًا ضروريًا لإظهار الخير.إنها صورته التي تعكس مفاهيم بولجاكوف الأخلاقيةيتم إنشاء الخير والشر من قبل يد الشخص نفسه. تم اكتشاف كل معارف وولاند ، والأفكار المدهشة في العمق ، من التجربة الغنية لمراقبة الحياة من قبل بولجاكوف نفسه. في الصورة التي تم إنشاؤها ، أعلن بولجاكوف ، كما كان ، أن الخير والشر في الحياة لا ينفصلان وهما جوهر الحياة الأبدي.

في هذا الإصدار ، أمر الله الشيطان ، وبالتالي كان مسؤولاً عن كل شرور العالم. في الشكل النهائي ، يتم إزالة "ذنب" الله ، ويتسلم أمير الظلام مملكته بكامل قوتها ، ويصبح الأمر السابق مجرد طلب لمنح السيد السلام (ولكن ليس النور). هنا يتبع الشر منطق مفارقة جوته: بينما الرغبة في الشر ، فإن الشر (في بعض الأحيان) يجلب الخير.هذا الدور المتناقض يجعل الظلام ، إن لم يكن نورًا ، فهو نار منظف.

لا يوجد في الرواية أي "توازن" بين الخير والشر ، والنور والظلام ، أو أولوية الخير. تم تعريف هذه المشكلة بوضوح ، ولكن لم يتم حلها نهائيًا من قبل المؤلف سواء لصالح الخير أو لصالح الشر.

إذن ، الخير والشر في رواية "السيد ومارجريتا" موجودان في وحدة لا تنفصم. إذا تم تشكيل معارضة الخير والشر ، كمبادئ قطبية ، في الأفكار الثنائية حول العالم ، فمن الواضح أيضًا أن هذه المفاهيم يمكن أن توجد فقط بالنسبة لبعضها البعض. في هذه الحالة ، يلعب الشر دورًا بالغ الأهمية ، لأننا بفضله فقط نتعلم الخير ، أو بتعبير أدق ، يقودنا الشر إلى الخير. في رواية السيد ومارجريتا ، الخير والشر ليسا ظاهرتين مختلفتين متعارضتين ، بل يمثلان صورة واحدة للعالم. إن مظاهر الخير والشر لها قيمة في وحدتهم.

استنتاج

في سياق الدراسة ، بعد تحليل فصول يرشلايم من الرواية ، وجد أن يشوع هو حامل الخير ، رمز الثبات الأخلاقي والإنسانية. لا يمكن أن يُنسب بيلاطس البنطي إلى حاملي الشر أو حاملي الخير ، لأنه يجمع كلا المبدأين في نفسه ، مما قد يحدد أيضًا جوهر الإنسان. صور بيلاطس البنطي ويشوع تجعل من الممكن أن نفهم أن الخير لا ينتصر دائمًا على الأرض ، وأن الصراع على هذين المبدأين لا ينتهي دائمًا بانتصار الخير.

تقرر أن السيد هو حامل الخير في فصول موسكو من الرواية. على الرغم من أنه رفض القتال ، إلا أنه استحق السلام من أجل معاناته ، إن لم يكن الضوء. مارجريتا هي رمز اللطف والرحمة. من خلال مصيرها ، تقدم لنا بولجاكوف طريق الخير إلى الحقيقة بمساعدة نقاء القلب والحب الصادق الضخم الذي يحترق فيه ، والذي يحتوي على القوة.

وولاند جزء من القوة التي ، من الناحية النظرية ، يجب أن تفعل الشر ، لكنها في الحقيقة تفعل الخير. إنه شر أبدي موجود يصبح شرطًا ضروريًا لإظهار الخير. تعكس صورته مفاهيم بولجاكوف الأخلاقية بأن الخير والشر يتم بواسطة يد الشخص نفسه. تم اكتشاف كل معارف وولاند ، والأفكار المدهشة في العمق ، من التجربة الغنية لمراقبة الحياة من قبل بولجاكوف نفسه. في الصورة التي تم إنشاؤها ، أعلن بولجاكوف ، كما كان ، أن الخير والشر في الحياة لا ينفصلان وهما جوهر الحياة الأبدي.

أدت المقارنة بين الخير والشر في طبقتين من الرواية إلى استنتاج مفاده أن الخير والشر في رواية "السيد ومارجريتا" موجودان في وحدة لا تنفصم. إذا تم تشكيل معارضة الخير والشر كمبادئ قطبية في الأفكار الثنائية حول العالم ، فمن الواضح أيضًا أن هذه المفاهيم يمكن أن توجد فقط بالنسبة لبعضها البعض. في هذه الحالة ، يلعب الشر دورًا بالغ الأهمية ، لأننا بفضله فقط نتعلم الخير ، أو بتعبير أدق ، يقودنا الشر إلى الخير. في رواية السيد ومارجريتا ، الخير والشر ليسا ظاهرتين مختلفتين متعارضتين ، بل يمثلان صورة واحدة للعالم. إن مظاهر الخير والشر لها قيمة في وحدتهم.

لم يتم تأكيد الفرضية ، لأننا رأينا في هذه الرواية أن الخير والشر في حالة توازن بدون الميزة الواضحة للخير ، والشر لا يتعارض دائمًا مع الخير.

قائمة الأدب المستخدم

1. أبراهام ب. بافل فلورنسكي وميخائيل بولجاكوف. العلوم الفلسفية. 1990.
2. أبراهام ب. رواية "السيد ومارجريتا" للكاتب بولجاكوف في جانب التقاليد الأدبية. - م ، 1989
3. Belobrovtseva I. ، Kulius S. Roman M.B Bulgakova "The Master and Margarita". تعليق / I. Belobrovtseva، S. Kulius. - م ، 2007.
4. بولجاكوف م. الأعمال المجمعة. في 5 مجلدات V. 5. السيد ومارجريتا. - م ، 1992.
5. بولجاكوف م. غير معروف بولجاكوف. م ، 1993.
6. بولجاكوف م. المستشار الأكبر: مسودة طبعات رواية "السيد ومارجريتا" / Publ.، Entry. Art. والتعليقات. في لوسيف. م ، 1992.

لقد أحببت حقًا رواية The Master and Margarita ، وهي رواية مثيرة وصوفية. هناك الكثير من الفكاهة. فيما يتعلق بالخير والشر ... من المؤكد أن كل شيء ليس بهذه البساطة هناك - وليس كما هو الحال في القصص الخيالية.

على سبيل المثال ، Woland هو الشر نفسه ، من الناحية النظرية ، ولكن اتضح أنه هو نفسه يعاقب الشر ولديه روح الدعابة. حاشيته ليسوا أشرارًا - فهم بالتأكيد لا يشبهون الوحوش. على الرغم من ظهور مصاصي الدماء في الرواية (في عرض متنوع يخيفون) ، والسحرة (يطيرون على المكانس) ، والزومبي (على الكرة) ، والمستذئبين (تحولوا إلى خنزير) ... لكنهم "يلعبون المزح" فقط ، إنهم يطيعون "سلطات" أعلى ، فقط في حالة.

بَهِيمُوث (وهو قطة) وباسون (ذو مربعات) يضحكان ببساطة على الجشع البشري ، على سبيل المثال.

إن المرحلة في السيرك مع توزيع النقود ، والتي تتحول بعد ذلك إلى أغلفة حلوى ، وحدها تستحق الكثير.

والصالح يشوع. لكنه يظهر كما لو كان ضعيفًا ، فهو لا يعطي السعادة للسيد ، بل السلام فقط. وولاند مستعد للتجادل مع يشوع ورسوله.

بشكل عام ، الخير والشر في هذه الرواية ليس أبيض وأسود. كل شيء معقد ، وهنا يمكن أن يكون الشر جيدًا. كل ما في الأمر أن "الشر" هنا له أساليب تأثير أشد قسوة.

الشر ، بالأحرى ، هم سكان موسكو. للسيد مثلا النقاد الذين اضطهدوه. بالنسبة للشاعر بيزدومني ، هم أطباء ، في مصحة مجنون ، لا يريدون تصديقه. لكن يمكن فهم الجميع! الناس ضعفاء ، حتى Woland نفسه يشفق عليهم.

بمجرد أن تغضب الشخصية الرئيسية. مارغريتا تنتقم من انتقاد المصير المؤسف للسيد. لقد حطمت شقته الثرية بغضب. تطلق غضبها لتصبح ساحرة. لكن ربما فعلت ، في الواقع ، شيئًا جيدًا بالنسبة له ... فجأة ، كانت هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنها من خلالها كسر ارتباطه بالأشياء. ماذا لو اتصل بعاملي الإصلاح ووقع في حب الفتاة التي تعمل في خدمة التوصيل؟ أي بعد قراءة الرواية توصلت إلى استنتاج مفاده أن أي خير يمكن أن يؤدي إلى الشر ، وأي شر يمكن أن يؤدي إلى الخير.

إذا كان كل شيء في الحياة قد تم رسمه إما باللون الأبيض أو الأسود! سيكون الأمر سهلاً ... لكننا درسنا القصص الخيالية في المدرسة الابتدائية. الأمر أكثر تعقيدًا. أريد أن أصدق أن كل شيء يؤدي إلى الخير.

ولكن الآن تم منح السلام للسيد. ويبدو أن تكون جيدة. ولكن إذا أصيب السيد بالجنون بالفعل ، فقد اتضح أنها كانت هدية سيئة. أو وجد صاحب شقة سيئة نفسه فجأة على البحر ، وفجأة ، إذا بقي ، فستكون ضربةه كافية من ضيوف غير متوقعين؟ ربما ، من المهم جدًا ما يفعله الشخص بما يفعله في الحياة. يمكنك محاولة إنهاء كل شيء للأبد.

يحاول هؤلاء الأشخاص تبسيط كل شيء: زائد أو ناقص. وهكذا تنظر إلى حدث أو شخص ما: جيد أو سيئ. ومن الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه ...

مقال قصير سيد ومارجريتا - الخير والشر

في رواية بولجاكوف ، هناك تسلسل هرمي كامل لمفاهيم الخير والشر يختلف عن المفهوم اليومي المعتاد. يطور المؤلف التسلسل الهرمي الخاص به في نظام الشخصيات الرئيسية ، والذي ينقسم بوضوح إلى عالم الناس وعالم قوة أعلى. في كل من العوالم هناك ممثلون عن كل من الخير والشر.

لذلك ، إلى جانب الخير ، تظهر قوى الظلام بشكل غير متوقع ، وهي تقوم بأعمالها السوداء في موسكو وحتى تسبب بعض الأذى لسكان هذه المدينة. أي نوع من الخير هذا؟ لكن إذا فكرت في الأمر ، فإن الأذى الذي يلحق بالناس هو مجرد وسيلة لكبح جماح المجانين المهتمين بالمال فقط. إنها مثل طريقة لإخراجهم من النظرة الضيقة للاحتياجات المالية التي يتم سجنهم فيها ، لإيقاظ الشر الحقيقي الذي ينام مؤقتًا في كل شخص في نفوسهم.

وهكذا ، فإن حاشية Woland تمثل الخير والشر ، وهو أمر متناقض للغاية. الخير الرئيسي الذي يفعلونه هو عودة السيد إلى مارغريتا ، والسلام الأبدي الممنوح لكليهما. يبدو أن هاتين الشخصيتين تمثلان تاج خلق البشرية ، هؤلاء هم الأشخاص الذين عانوا من الألم والمعاناة ، لكنهم في نفس الوقت ظلوا أشخاصًا بفضل الحب فقط.

يمثل سكان موسكو جانب الشر. هذا هو بيرليوز ، الذي لا يؤمن بأي شيء ، الذي دفع ثمن عدم إيمانه وعدم احترامه للقوى العليا للخير والشر ، وأعضاء المسوليت ، الذين لم يدمرهم حاشية وولاند ، لكنهم كانوا خائفين للغاية بسبب جشعهم و جشع. لم يتم تدميرهم فقط لأنهم ما زالوا خائفين قليلاً من الأعلى ، لذلك لا يزال لديهم فرصة لإنقاذ أرواحهم.

بفضل كل هؤلاء الأبطال ، يكشف المؤلف عن فكرته الرئيسية. كل مشكلة الإنسانية تكمن في رذائلهم التي تنتقل من جيل إلى جيل ، من قرن إلى قرن. الشخص لا يتغير ، هذا هو استنتاج المؤلف. كل الناس جشعون في المال والثراء والازدهار ، لكن لا تلوم الناس على ذلك ، لأن هذه طبيعتهم.

يثبت هذا العمل تناقض الإيمان بالإله والشيطاني. الإيمان بالله يقدم الرجاء والصلاة ، والإيمان بالشيطان هو العدل الذي يفتقر إليه العالم.

رقم التكوين 3

رواية ميخائيل بولجاكوف السيد ومارجريتا ، مثل المؤلف نفسه ، عمل متناقض للغاية وغير عادي. إنه يعكس الشخصية العميقة للكاتب وجوهره الروحي المعقد.

يوضح أبطال هذا الكتاب تجليات بعض المشاعر والعواطف الإنسانية. لكن في الوقت نفسه ، لا يمكن أن يُعزى أي منها بشكل لا لبس فيه إلى الجانب الإيجابي أو السلبي. يجسد كل بطل في هذه الرواية ملامح كل من الجانب المظلم والضوء ، في الواقع ، تمامًا مثل أي شخص في الحياة الواقعية.

الشخصيات في العمل معقدة وغامضة للغاية لدرجة أنه حتى تلك الشخصيات التي تبدو للوهلة الأولى تبدو سلبية تمامًا (سواء كانت وولاند وحاشيته بالكامل) أو إيجابية تمامًا (سواء كان السيد نفسه أو يشوع ها نوزري) ، في الواقع ، دائمًا على حافة الخير والشر. كلهم ليسوا مثاليين ، وحتى في البطل اللامع ، يسعى المؤلف إلى إظهار رذائل ونواقصه المتأصلة في الناس العاديين. ومع ذلك ، تحتوي الرواية على تجاور حي للقوى المتعارضة. على سبيل المثال ، في الجزء التاريخي المكرس للأسطورة التوراتية عن يسوع المسيح والمقدم هنا في شكل عمل المؤلف للسيد ، تظهر بوضوح "المواجهة" بين المدعي الروماني بيلاطس والخطيب المتسول يشوع.

بالنسبة إلى وولاند ، هذه الشخصية ، بشكل غريب وغير مفاجئ ، ليست تجسيدًا للشر ، كما تعودنا على فهمه. يظهر وولاند في الرواية كنوع من المقياس ، قاضي العمليات الأخلاقية التي حدثت في الرواية. إنه يختبر أبطال الرواية ، ثم يعاقبهم ، أو بالعكس ، القصاص. يظهر الشيطان كنموذج للعدالة والنبل ، مهما بدا غريباً.

مقال حول موضوع الخير والشر في رواية بولجاكوف السيد ومارجريتا

"السيد ومارجريتا" هو خفي ، غير عادي وخلف وراءه الكثير من الأسئلة ، من ابتكار العبقرية العظيمة والفريدة من نوعها لقلم ميخائيل بولجاكوف إم إيه. بذل الكثير من الجهد والصبر في كتابتها ، وعمل على إنشائها لأكثر من عام. والنتيجة هي تحفة تم بيعها الآن في جميع أنحاء العالم في أكثر من إصدار. وتم تصويره عدة مرات.

حتى الآن ، يختلف علماء الأدب والنقاد في تقييماتهم وآرائهم حول هذا العمل الأدبي. لكن هناك شيء واحد مؤكد - لقد دخل إلى الأبد تاريخ الأدب ، كواحد من أكثر الأشياء إثارة للإعجاب وفي نفس الوقت غير مفهوم تمامًا وغير محلول.

هذه الرواية ملفتة للنظر في محتواها. يقدم الخير ويسخر من الشر. في ذلك ، ينتمي أحد الأدوار الرئيسية إلى البطل الذي يجسد الفجور والفجور - الشيطان وولاند. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه من خلال هذه الشخصية ، يسخر المؤلف من عيوب الإنسانية ورذائلها. يمكن رؤية هذا في العديد من المشاهد. على سبيل المثال ، في برنامج متنوع ، عندما يكشف الشيطان للجشع العام والقدرة على فعل أي شيء مقابل المال. لكن أفعال وولاند لا تشهد على حقد وقسوة طبيعته ، بل على محاولة بهذه الطريقة للقضاء على البربرية والفجور والجهل البشري.

أيضًا ، من المدهش أن خيط القصة التي كتبها السيد عن الطيب يشوع جا نوزري ، الذي عاش لقرون عديدة قبل تنفيذ الأحداث الموصوفة ، يمر عبر القصة بأكملها. وقد مثل أمام النيابة مشهوراً بجبنه ووحشيته. قاومت الموت الوشيك بشرف. ولكن هل صمدت النيابة؟ بعد كل شيء ، تعاطف مع الرجل ، وعلم أنه بريء ولا يريد الإعدام. لكنه فعل ذلك على أي حال. ربما حاول المؤلف أن ينقل للقارئ أنه لا توجد إطارات للخير والشر ، فهي موجودة في أي مكان ، بغض النظر عن الوقت ، سواء كان في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل.

وفي عمله ، يعارض بولجاكوف ، كما كان ، وولاند ويشوا ، أو بشكل أصح ، يقارن بينهما. يصف نفس ملامح الجسد والشخصية. على سبيل المثال ، وصف العين اليمنى (لـ Yeshua - معتمة ، لـ Woland - مع ثقب دودي) أو معرفة اللغات (كلاهما كان بهما أكثر من لغة أجنبية واحدة في أمتعتهما). هذا ينطبق أيضا على التفاصيل الأخرى. لكن لماذا يلمس نفس التفاصيل. ربما أراد أن يظهر أن الخير والشر يمكن أن يكون لهما نفس السمات ، لكنهما يختلفان في جوهرهما.

إن مساهمة أي شخص بارز بذل بعض الجهد على نفسه وطور المجال الموكول إليه ، كقاعدة عامة ، مهمة جدًا لهذا المجال.