الأيام المقدسة بعد مهد المسيح أصبحت لفترة مجهزة حديثا لدخول الكنيسة، حيث قدمت حياة غامضة في اجتماع الكنيسة. كل منهم لمدة عام ونصف مرت النصف التعليمية - التعليم عن طريق الفم والمستمر والكلي في أساسيات الإيمان المسيحي والصلاة والحياة، حيث قرأوا الكتاب المقدس معا، تعلموا الصلاة، زار العبادة.

الكنيسة، حدوث شخص في أعماق حياة الكنيسة، في التواصل مع الله والدقيقة، في بعض المعنى يستمر حياة الشخص كله، ولكن لديه بداية. وبالتالي، كانت الطريقة لدخول الكنيسة من أجل الكثير من الناس، وهي نتيجة قضائية متسقة وشاملة، مما يساعد الشخص على العثور على الله، والكنيسة ونفسه، للعثور على مكانه في الحياة وفي الكنيسة، لإيجاد وجائرهم من خلال الاستحواذ على الله. بعد كل شيء، من خلال اجتماع مع الله، يحصل الشخص على القدرة على رؤية كل شيء في ضوء حقيقي، انظر كل شيء بشكل صحيح، وبالتالي، يعيش بشكل صحيح. إنه يحصل على فرصة لتصحيح حياته، وجلب التوبة أمام الله والبدء في العيش بطريقة جديدة. لكن العيش وليس حياة فردية مغلقة، كما كان من قبل، ومسؤولية، ويرتبا علنا \u200b\u200bإيمانه، حيث يرضي أفراد من شعب الله - الكنيسة، وفقا لصحيفة بولس: "أنت لم تعد غرباء وليس الأجانب، لكن زملائهم مواطنين مقدسون وإلههم "(EF. 2، 19).

بالنسبة للعديد من اليوم الساطع المجهز حديثا، فإن المسيح هو يوم مشاركته الواعية الأولى في طقوس المؤمنين، يوم الشركة الأولى. بعد قديسين عيد الميلاد والأيام الساطعة، صلى خلالها الإخوة والأخوات غير المعززين معا في القربان المقدس، تعلموا الكنيسة الغناء والقراءة، والعمل المشترك لمجد الله، وسوف يخضعون للمزاحيين (ما قبل ثمانية أسابيع) - مقدمة في الليتورجيكي أسرار الكنيسة الأرثوذكسية، العقيدة، الزهد والأنثروبولوجيا المسيحية.

طلبنا من النهار ومساعديها من الأخوة Preobrazhensky للإجابة على السؤال: "ما هو الإدراج؟".

سيرجي كوردينكو:من وجهة نظر رجل uncoar، فإن Churchrock عملية، ونتيجة لذلك يبدأ الشخص في أداء بعض الإجراءات الخارجية: معلقة في أيقونات المنزل، يبدأ في الذهاب إلى المعبد في أيام العطل، ومراقبة المشاركات، إلخ. لكن كل ظاهرة لديها عنصر عميق غير مرئي، والتي تعبرت منها خارجيا فقط عن علامات وسماتها. بعد كل شيء، الإيمان غير مرئي، ولكن العمق الحقيقي للحياة. في هذا العمق من الحياة الإلهية تحتاج إلى الغوص، أدخل مساحة الروح، ومساحة الكنيسة. انها ليست إقليمية، ليست معقولة جسديا. هذا الفضاء من حب الله، يتجلى في وحدة الحياة الروحية للأشخاص الذين يعتقدونه. خارجيا، من الصعب للغاية شرح ذلك، لكن الأشخاص الذين يمررون هذا المسار يبدأون في فتح قلبهم لله والناس. ونحن بحاجة إلى فترة طويلة إلى حد ما من إعداد القلب الروحي للشخص. عندما يبحث الشخص عن الله، يغرق في حياته. الغمر هو متناقض - وليس أسفل، وما فوق. هذا هو الإدراج

Olga Tskitishvili: الأكثر صعوبة في الكنائس هي دخول هذه الحظ للسماح للروح القدس في جميع مجالات حياتك، كل حشيكها. لذلك، عملية الإكراه هي عملية متكاملة. في سياق الأسابيع المشرقة، يبدو لي أننا بحاجة إلى إظهار ميثاق حديثا، أن هناك مثل هذه الحياة، حتى لو لم تكن في اكتمال، ولكن موجود بالفعل هنا، في عصرنا على أرضنا.

فلاديمير ل: العكريات هي تحول، تطهير الإنسان. يهز الناس مع أنفسهم ليسوا قديمين، وأحيانا ليس الوجود الإنساني للغاية، يتحول إلى هؤلاء الأشخاص الذين يسير شعب الله. الهرسك هو نوعية جديدة من الحياة، وهي مسؤولية جديدة عن الكنيسة، وفهم لمنظمة الصحة العالمية وما هي الكنيسة. ما هم عليه - وهناك كنيسة أنها ليست مجرد أعضاء في أبرشية المنظمة الدينية، وأنهم أعضاء في شعب الله والمشاركين في التاريخ المقدس.

تاتيانا بريفالوفا: الزفاف هو الدخول إلى الكنيسة. هنا، في أسبوع مشرق، كما لو أن النقطة قد تم وضعها، فقد اختار الناس اختيارهم، وأصبحوا طريق الحياة، ورفضوا طريق الموت، وربي قدمهم في كنيسته. شخص قابلة للتجاري مختلف وخارجيا، وبديه داخليا، يغير وجهة نظر العديد من الأشياء في الحياة، يصبح منتبه إلى حياته، يعرف بالفعل كيفية القيام بذلك. يدرسه إيمان وحياة المسيحي، وهذه الحياة جديدة، تحولت، الحياة من خلال إعطاء الله. هذه ليست حياة بسيطة، ولكن من الصعب، ولكن بهيجة للغاية.

التوحيد والاكتئاب

بيئريا، أقابل أشخاصا قد أثروا بشكل سيئ حياة الكنيسة - تم تطوير الاكتئاب، عدم اليقين والدول الأخرى التي تمنع العيش. لقد غادر بعض الناس الكنيسة بسبب هذا. لقد واجهت نفسي لقاء مع الله وحبه، وكان تجربتي المسيحية بهيجة للغاية. ولكن بعد الانتقال في الأرثوذكسية، أصبحت دهنية كبيرة. بفضل بلوق عالم النفس Gelena، Savitskaya وأفكار العلاج النفسي المعرفي، كان لدي فجأة لغز.

جيلينا يكتب أن أساس الاكتئاب، وكذلك العصاب - هو تجربة ثلاث حالات - لا عجز، لا قيمة لها، اليأس. يقول العلاج النفسي السلوكي المعرفي، بدوره، إن الحالة العاطفية لأي شخص يعتمد في المقام الأول من أفكاره، من كيفية قيامه بتقييم الوضع ونفسه. والعلاج المعرفي للتشوهات المعرفية يعالج - معتقدات غير كافية تؤدي إلى الاكتئاب وهجمات الذعر وغيرها من الاضطرابات. الآن، شاهد يديك - سأظل كيف بالضبط المعتقدات التي يكتسبها الشخص في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في تشكيل الاكتئاب.

أي الذكاء الأرثوذكسي يعرف أن "كل شيء جيد في الولايات المتحدة يجب أن يعزى إلى نفسك والله". إذا قرأ الحكم الصباحي، فمن المدعوم من التأكيدات اليومية على نفس الموضوع: "Yako Nikolizh تنسيق جيد قبل" هو حول هذا الموضوع. هذا هو الموضوع المفضل من SVT. Ignatia Bryanchaninova أن كل أعمالنا الصالحة ليست أشياء لطيفة حقا، لأنهم مصابون بالعواطف. فيما يلي اقتباس مميز من المقال على موقع "Armodox.ru": "في قلب الإنسان، هناك رقيقة جدا، والتي من الضروري أن نفهم أن كل واحد منا سيء بلا حدود، ليس في أي مكان، لا لزوم لها أن يسمى مسيحي، وعلى هذا من الضروري ببعض الشعور بتهدئة ". نتيجة لذلك، يشكل الشخص الذي يأخذ كل هذا بجدية اعتقادا مستمرا أنه لا يستطيع فعل أي شيء - لا قيمة له تماما. وإذا كان يفكر بشكل مختلف، فهو فخر.

كان لدي حلقة حزينة في الفترة المبكرة. استقرت إلى العمل - تسليم منشورات - وفي مرحلة ما اعتقدت أنني تم الحصول عليها جيدا. ومن هذا الفكر كنت بهيجة. ثم فكرت في ما يجب أن تنسبه بنفسي، والله بنفسي، لا أستطيع حتى أن أزواج المنشورات - ثم انخفض حالتي المزاجية بشكل ملحوظ. بالمناسبة، في ذلك الوقت كان لي الاكتئاب الأسود، كان الفرح عموما ضيفا نادرا في حياتي. وهذا الضيف بمساعدة المعتقدات المناسبة دفعت المكنسة المكسورة.

يصف تاريخ مماثل. مرت بالدم لفتاة، سرطان الدم المريض. تعافت الفتاة. "كنت سعيدا. عندما شكرتني أم أمي مع الدموع - شعرت بالسفينة السابعة. نحن فزنا! أجبرنا الموت في التراجع! وهذا هو الجدارة الخاصة بي! نعم، أنا نفسي، بأيديي، غير مصير هذه العائلة - على الأقل شاركت في هذا. سقطت مشكلة رهيبة عليها - والآن كل شيء وراءه، مرت المتاعب، ويبدأون حياة جديدة، وأنا فعلت ذلك !!
لذلك كنت سعيدا ... بالضبط حتى أدركت أنني اضطررت إلى الوقوع في الخطايا المخيفة - فخر. لأنني فخور بأشياءك الكريمة، أقبل الامتنان والثناء بالسرور، وأستبوأ أيضا بعض المزايا في هذه المسألة عندما يكون معروفا أنه لا يوجد حدود من شخص ما، لكن الله فقط يمكن أن يساعد الله وحفظه. كل هذا فظيع. في كل هذا، من الضروري التوبين، التوبة، التوبة.

أن فرحي بلدي وانتهى.

لذلك، في الأرثوذكسية الروسية الحديثة، يتم وصف شخص بكل طريقة للتفكير في نفسه كما لا شيء غير مناسب ولا شيء. إذا بدأ الشخص حقا في التفكير في نفسه - لديه شعور بعدم القيمة. وهي الخطوة الأولى للاكتئاب.

هل فكر نفسك، باعتباره شخصا لا قيمة له، إلزامي للمسيحي؟ لن اقول. لذلك، على سبيل المثال، ينصح أففا دوروفي بإصلاح تقدمه يوميا في مكافحة العاطفة. يفسر الصدور من ميسار والفحرية، وهو يفسر بهذه الروح أن الفريسي أخطأ بعدم نقل ميزة له (مفاجأة!)، لأنه لم يكذب في هذا، ولكن بحقيقة تلك المهينة الرملية. لا يترك الصدوع من المواهب أي شكوى تعتمد الكثير علينا وأن فكرة عدم وفاتنا يمكن أن تلعب معنا بلغ نكتة سيئة. والفكرة اللاهوتية للتآزر في الخلاص هي أيضا حول هذا الموضوع. لكن السائدة في الأرثوذكسي الروسي هو آخر.

"احتفظ بالقلق في الجحيم ولا تيأس"، "يتم حفظ الجميع - سوف يهلك،" أنتوني، فزتنا - ليس بعد! " - وهي هذه الإدانات على وجه التحديد من المقترح أن تلتزم بأي أرثوذكسي. المعتقدات أنه شخصيا سوف يموت وستحرق في الجحيم. وهو صحيح ويقسن - للتفكير بهذه الطريقة. لا، يمكنك الأمل في وقت واحد لرحمة الله، ولكن يقترح التركيز بالضبط ما ستموته. (اتحول إلى نقطة مثيرة للاهتمام - فجأة اتضح أن الأمور مهمة للغاية. ولكن مرة أخرى، حصريا في معنى سلبي). لذلك، العديد من الأرثوذكسية هناك وسبب السبب في أنهم سيقعون في الجحيم. فكرة أنه يمكنك الوصول إلى الجنة وماذا بالضبط يجب أن تسعى إلى ذلك، لا تحظى بشعبية تماما. ومع ذلك، لا يزال الشخص الذي لا قيمة له (انظر العنصر أولا) ليس له الجودة اللازمة من أجل السعي لتحقيق الجنة. بشكل منفصل، ولكن في نفس الخط، هناك هجمات شريرة على البروتستانت "البدعة" في الثقة في الخلاص. وفي الوقت نفسه، مع وجود "احترام الذات"، من قبل وكبيرة، زراعة الأمل، الذي يخدم نتيجة لذلك، دافع للحياة المسيحية.

بالطبع، يتم توزيعها في التصويت الأرثوذكسي الروسي الحديث ضد هذا السائدة. هذا، على سبيل المثال، كتاب Sergei Hoga "عن ثقة الخلاص". في الواقع، إذا قرأت الرسول بولس، فمن السهل أن تلاحظ أنه يعتقد بشكل مختلف تماما. على سبيل المثال، على النحو التالي: "سأواجه نوعا جيدا، فعلت الدورة التدريبية، احتفظت بالإيمان؛ والآن أستعد تاجا من الحقيقة التي سيعطيني الرب، الحكم الصالح، في اليوم؛ وليس لي فقط، ولكن أيضا لجميع الذين أحبوا ظاهرةه (2 تيم 4: 7-8). من المؤسف أنك غير مقبول جدا لقراءة الرسول بولس.

"Terpi". "صلى." "ملتزم." "آسف". من المفيد أن يسمع الشخص الذي يعاني من أعظم حصة من الاحتمالات القصة عن أي ظروف وشديدة وعلاقات. وراء كل هذه الأفعال الأربعة هي رسالة: "لا يمكن القيام بأي شيء لتغيير الوضع". إذا حاولت القيام بشيء ما - كائن، على سبيل المثال، ضد شيء ما - فأنت مسيحي سيء وغير صحيح.

"Teremp" \u003d "لا شيء لا يمكن القيام به، فقط تحمل. هذه طريقة مسيحية ". "ملتزم" هو نفسه، حتى مع تلميح أن الشخص لا يحب شيئا، لأنه في فخر. "آسف" - لا تعليق. يقال استجابة لأي استياء مع شخص ما، بفضل أي شخص غير راض لا فشل. نصلي - لا يمكنك فعل أي شيء، الله وحده.

نتيجة لذلك، من وضع أي تعارض ونداء غير مناسب، يجعل الشخص من الممكن تغيير الوضع - فمن الممكن فقط تحمله. إلى متواضعة وغفر. وأيضا - أن المشكلة هي في حد ذاتها وفي موقعها غير الصحيح - انظر العنصر "Nieshelessness".

القطع من الإرادة تنتمي هنا. إذا كان الشخص يحاول "قطع الإرادة"، فغالبا ما يتم سكبه في حقيقة أنه يبدأ في السباحة في النهر أو كل شيء أو فقط على حد تعبير المسابقة لرؤية "إرادة الله"، والتي يجب أن تكون قدمت. إنه هو نفسه يتحول إلى أنه عاجز قبل الظروف، لا يمكن أن يقرر أي شيء، لا يمكن أن تفعل أي شيء.

مرة أخرى، يقدم المسيح في الإنجيل (MF 18) نموذج سلوك مختلف تماما. نعم، والدول بول مع رسالته أنه مواطن روماني عندما كان سيؤدي إلى التغلب على العصي، فإنه يناسبه بشكل سيء في هذه الصورة.

من هو مذنب؟

عندما نشرت هذا النص في Facebook، تعريت المعلقون بالكامل تقريبا في مخيمين. قال البعض: "شكرا لك، نعم، هذا هو كيف كان معي، لذلك غادرت الكنيسة / الطويلة تعاملت على العلوم النفسية." قال آخرون: "الكنيسة ليست إلقاء اللوم إذا بدأ شخص ما الاكتئاب، فهذه مشاكله الشخصية - لم يفهم شيئا، وليس أولئك الذين استمعوا، لم يجدوا وصول طبيعي". لن أجادل أن هناك أشخاص لديهم المزيد من الفرص للاستيلاء على الاكتئاب في الكنيسة. كقاعدة عامة، هؤلاء أي أشخاص مماثلة ثلاثة منشآت مستوحاة من الأسرة أو الأشخاص الذين يرتبطون بالإيمان بجدية للغاية. لدى الشخص الذي يحاول بإخلاص أن "الحفاظ على العقل في الجحيم" لديه المزيد من الفرص في الاكتئاب أكثر من شخص يذهب فقط إلى الخدمات، وفي وقت آخر يعيش حياته ولا يتذكر حقا الحياة الروحية.

ولكن دعونا لا ننسى مسؤولية الجانب الآخر أيضا. يقول الكتاب المقدس إن "المجتمعات السيئة تفسد الأخلاق الجيدة". بشكل عام، من أجل الكتاب المقدس، على عكس علم نفس البوب \u200b\u200bالحديث، من الواضح أن الشخص الموجود في المجتمع والمجتمع يؤثر على شخص كشخص في المجتمع. ومع ذلك، فإن فكرة أننا "نأتي إلى الكنيسة بعدم الناس، ولكن لله" - فكرة أخرى غير صحية وخاطئة، والتي تبدو باستمرار في حالات النزاعات. سأكتب عن ذلك في المرة القادمة.

ومع ذلك، ليس لدي هدف للحديث عن نوع من الناس السيئين الذين يجلبون الآخرين مجنونا. وأكثر من ذلك، لذلك أنا لا "اتهم الكنيسة المقدسة". في النهاية، فإن الخليط منا مفيد فقط شيطان، دعونا نتفق على أن يكون مذنبا لهم. هدفي هو الانتباه إلى طرق تفكير غير صحية وخاطئة، والتي، لسوء الحظ، زرعت في الكنيسة تحت ستار الأرثوذكسية. أنا متأكد من أن كل من يفكر في هذه الطريقة يعلم هذا الآخر، يعتقد بصدق أن هذا هو بالضبط ما هو ضروري للتفكير الأرثوذكس. ربما هو نفسه لا يعرف كيف يفكر بطريقة مختلفة. لكن هذه الطريقة من الأفكار ضارة، مما يؤدي إلى الاكتئاب ونزع الدم. كيف يمكن أن يكون الأمر كذلك ويمكنك التفكير بطريقة مختلفة، كونها مسيحية، دعونا نتحدث في المرة القادمة.

لفهم ما هي تكنولوجيا الأرثوذكسية، تكفي تخيل كيفية سكب النهر في البحر والإيمان يمكن أن يعرف عمق التواصل مع الله، الذوبان في خدمات الكنيسة والعبادة.

لا توجد نهاية لهذه العملية، ولكن هناك بداية مبتذة، مما يساعد الشخص المدفوع حديثا للانضمام إلى Lono للكنيسة الأرثوذكسية.

ما معنى الكنيسة

إن صوت الكلمة "الكنيسة" يتحدث عن نفسه، وهذه هي الإجراءات التي يقوم بها الأشخاص الذين قرروا أخذ المعمودية الأرثوذكسية ويعيشون حياة كاملة من المسيحيين.

الإجراء السابق لإدخال الناس في عائلة الكنيسة هو كيسشك - دراسة أسس الحياة المسيحية، التي صممت لإيقاظها في العطش للعرف لمعرفة أعماق الأرثوذكسية.

الكنيسة الأرثوذكسية

إن الرعاشين الذين يزورون الكنيسة فقط في أيام العطلات وتقير الحياة الدنيوية مستقلة عن الكنيسة موجهة بشكل خاص. بعد كل شيء، نتيجة لذلك، يتحول الشخص من الروح، ويغير أخلاقه وعلاقته، في محاولة لتقليد صورة منقذنا يسوع المسيح.

بالنسبة للرجل الأرثوذكسي "Torchorka" يعني:

• انضم إلى جثة الأرثوذكسية؛
• مليئة بروح حياة الكنيسة؛
• أن ترتبط روحيا وأخلاقيا مع أشخاص من الكنيسة؛
• روحها، مزاج، علاقات لقياس وصايا المسيح.

مهم! IncRequit - كن خلية من مجتمع الكنيسة، الكنيسة الأرثوذكسية، أهم خصائص منها خصائص:

• قداسة؛
• الرسول؛
• وحدة؛
• قط.

القداسة هي الممتلكات الرئيسية للمسيحية الحقيقية.

عن الحياة المسيحية:

شرف مسيحي، نقاء أخلاقي، تقوى، خشية الله على رجل الكنيسة ليس مجرد كلمات، هذه هي مؤشرات حياته.

الحياة المسيحية

الرسل يعني كل حياته للشهادة حول الأخبار الجيدة التي جلبها يسوع لهذا العالم. كل أرثوذكسي حقيقي إلى حد ما الرسول، إذا كان يحمل الإيمان المسيحي للأشخاص الذين لا يعرفون مهمة المسيح.

الوحدة - الإيمان الذي لا يتزعزع في إله الأب والابن والروح القدس، يعترف بنزاهة الثالوث المقدس.

تجلى الكاتدرائية في إجماع ووحدة المجتمع في الكنيسة.

لإيجاد إيمان حقيقي بالله - لمعرفة العمق الحقيقي للحياة الإلهية، أشعر بخارمة الروح القدس.

لا يمكن الشعور بالمستوى المادي. من الصعب أن يفهم شخص غير نشط أن الكنيسة هي الغوص في حياة الله للإقلاع روحيا. لا يمكن تقسيم هذه العملية إلى مكونات: أن تعيش جسديا خارج الكنيسة، والسيطرة السلمية المتبقية في سلام، وتحاول روحيا فهم الله. فقط غمر كامل في وجود الله يضمن الإدراج.

ينجح ملء تقاليد الكنيسة والقوانين والقوانين والشرائع والوظائف والصلاة، وينظف شخصا. الأشخاص الأوكرونيون، الذين يعرفون عمق وجمال الحياة في المسيح، انضم إلى محيط الحب، ودعا شعب الله.

تغطي الفخر الضخم الأشخاص الأرثوذكسي عندما يدركون كل خلية من عقولهم بأنهم ليسوا فقط أبرشية معبد معين، وأضلاع الله، الكنيسة العظيمة. هذه هي الكنيسة، صعبة، ولكن حياة سعيدة للغاية مليئة بحضور الله.

ما عليك القيام به للانضمام إلى حياة الكنيسة

في المجتمع الحديث، قد يكون للرجل غير الكنيسة سؤالا "كيفية الاختناق؟"

من السهل الانضمام المؤمن الأرثوذكس إلى حياة الكنيسة بمساعدة معلمه روحي سيساعد على معرفة أسرار وطرق معرفة الحياة بالله.

• بالنسبة لمفهوم أسس ردود الفعل الأرثوذكسية، يجب قراءة الكتاب المقدس والكتاب المقدس والتقاليد ورسائل القديسين بانتظام. معرفة مآثر إيمان الإيمان للمسيحيين الحقيقيين الذين يعيشون وفقا لقوانين الله، يموتون من أجل الإيمان، يكتسب المؤمنين الأرثوذكس عينة لزيادةهم في معرفة نعمة الأب والابن والروح القدس.

الكتاب المقدس، الكتاب المقدس

• اقتناء الإيمان، الأرثوذكسية ليس فقط في حمل عبور أصلي وزيارة المعبد يوم الأحد والعطلات العظيمة، وفي العطش لتحديث التواصل مع الثالوث المقدس، والدة الله وجميع القديسين.
• فقط دعا نعمة الروح القدس، الطاقة الإلهية التي تملأ الناس أثناء الأسرار الإلهية، شخص يكتسب القدرة على تحقيق وصية المسيح الثانية. (يوحنا 13:34).

مهم! بمساعدة معلمه الروحي، سيعرف شخص Newercury أسرار الوزارة والسلوك في المعبد وروتين حياة الكنيسة التي تصبح تدريجيا جزءا من مصيره.

لذلك ولد رجل الكنيسة.

رب الله من سبحانه وتعالى، والد ربنا المسيح، كل طبيعة الكلمة اللفظية والأكثر حيوية من الإبداع الخاص بك، كل من العيش في الحياة اليومية، سوف تصلي، وتطلب منك، أنقذتك احفظ العبد (الاسم)، نظف من كل الخطيئة ومن كل أنواع سيئة، وتأتي إلى مقدور كنيستك، ولا يناسب المتنافسة من القديسين من أسرارك.
ومن يبارك أغمادها المولود، زيادة، تكريس، صدق، رعاية، صانع، متطور، ياكو، قادت ESI وأظهر له ضوء حسي، وسوف تواجه الذكية النور، خلال القنفذ الذي اكتشفته: والقديس قطيع الخاص بك ...

... والآن، حفظ الأطفال، الرب، يباركون خداع هذا، وأولياء أمهاته وتصوراته، وأثناءها، أثناء آمنة، والمياه وروح التنكس: خطيئة القديس الخاص بك الأغنام اللفظية، الذي أسيء اسم المسيح ...

في ختام حفل الطفل، تصبح الأم يوميا.

الصلاة مع معمودية الطفل

عبد الله (الاسم)، باسم الأب والابن والروح القدس، آمين.
أولا: "غيتس". المعمودية كما انضم إلى الكنيسة وفي ذلك - في الحياة الجديدة من مملكة الله.
يقدمها أيضا إلى المعبد، الفعل:
سيتم إحضارها إلى منزلك، الرضا إلى معبد المقدسة الخاص بك.
بعد المدخل: تظهر حياة الكنيسة نفسها على أنها أشد وعبادة، ك "فرحة، سلام وبر" المملكة.
ويدخل المعبد، الفعل:
من خلال الكنيسة، سأكون قادرا على ذلك.
وأخيرا: الكنيسة نفسها بمثابة موكب وتسلق المملكة السماوية، والأداء النهائي لحياته بالله.
يقدم أيضا أمام باب المذبح ...

كيف تبدأ الضغط؟ أندريه تاكيفيف

من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية، يولد الطفل خاطئا. فقط من خلال اجتياز سر المعمودية، يتوج رجل صغير من نعمة الله الخاطئة، والاحتفاظ بحماية ملاك الوصي له. على الرغم من حقيقة أن الجميع يتمروا تقريبا من خلال Christs، وليس كل الآباء قبل الحدث المسؤول يمكن أن يستعيد في الذاكرة، حيث يحدث طقوس المعمودية للطفل في الأرثوذكسية، فإن القواعد اللازمة لقصائدها والعادات ذات الصلة. جمع عشية الحبوب، يصرف انتباههم عن الأهم - إعداد الروحية. نحن نرفع جميع الأسئلة المحترقة حول المعمودية لإطلاق الوقت أمام أولياء الأمور في المستقبل في الكنيسة المسيحية لطلب الأفكار والوعي بهذه التغييرات التي ستحدث في حياة الطفل.

ما تحتاجه لتعميد الطفل

الذهاب إلى كريستي الطفل، والآباء في حيرة، قبل كل شيء، الجانب المادي للسؤال: ما الذي تحضيره وكيف لا تفوت أي شيء مهم من العرض. ومع ذلك، يجب أن تكون كذلك، بالإضافة إلى أذهلات المختارين (الصليب)، في المقام الأول. توصي الكنيسة بعمل ثلاثة أيام على الأقل بسرعة، والقضاء على الطعام من النظام الغذائي (المنتجات الحيوانية، باستثناء المأكولات البحرية)، والامتناع عن القرب البدني والترفيه، وبعد الاعتراف والتنافس.

أما بالنسبة لإعداد سمات المواد على الطقوس، فيجب النظر في إلزامي:

• الصليب الأصلي
• قميص المعمودية؛
• غطاء أو مناديل إذا كانت الفتاة مقدسة؛
• kryzhma عبارة عن قطعة قماش جديدة، حيث يختتم الطفل بعد الغمس في الخط.

من الأفضل اختيار المعمودية الأصلية للطفل بسيطة، مدورة، على حبل قوي. إذا تم شراؤها ليس في مقاعد البدلاء الكنيسة، فينبغي تكريسها مسبقا.

كيف هو معمودية الطفل

يبدأ السباق بتصريح عن عهود المعمودية: سيتعين على الآباء تكرار كلمات الكاهن بأنهم نيابة عن طفل رضيع تجددوا من الشيطان وشؤونه النجائية وتعهدوا بمتابعة المنقذ. إذا كان الطفل قاطعا في ذلك السن، عندما يكون هو نفسه يمكن التحدث، فيمكنه تكرار التعهد به.

بعد أن تنفذ مقبض الجبين والأذنين والصدر والساقين وتوليد مع عطل، يرمز إلى الاتصال بالمسيح ويعطي قوة للنضال في المستقبل مع كل خاطئ. بعد ذلك، انخفض الطفل ثلاث مرات في خط المياه المقدسة.

مثيرة للاهتمام أن نعرف

على الرغم من أن أصلية كلمة "المعمودية" وتجذر إلى اليونانية βάπτισμμα - "الغمر في الماء"، في الأيام الخوالي، تمارس بعض الكنائس بطرق أصلية للسر، على سبيل المثال، معمودية بتلات الوردية أو التلميح الثلج. ومع ذلك، فإن هذه الجمارك لم تأخذ الجذر، وحضر كييف وجميع روسيا Feogunost في القرن الرابع عشر حتى تلك الطقوس، التي نفذت من خلال الرش بدلا من الغوص، دعا الدعائني.

بعد الوضوء، يأخذ أحد الشفوذ طفلا في هويريون، ثم يتسلق في ملابس المعمودية ووضع صليب أصلي.

تقليديا، يجلب خطوط الأولاد العراب، لكنها تقبل العراب، للفتيات يحدث كل شيء على العكس من ذلك. لا يتم مسح هريون بعد سر، ولكن المجففة فقط. وفقا للرجوع إليها، يجب تخزينها في المنزل حيث تعيش، يسير معه في الطريق الأخير.

بعد ذلك، سيتعين على الطفل الذهاب من خلال سر المبنى العالمي، والذي يتم تنفيذه مرة واحدة فقط في الحياة. ميرو المقدسة - التي أهنأها بطريرك البخور، التي تم إنشاؤها على أساس زيت الزيتون باستخدام نبيذ العنب والأمواج العطرية: بتلات الورد، البخور، الجذر البنفسجي و Caulgana، القرنفل والليمون الأثير وغيرها من المكونات وغيرها من المكونات. يتم تطبيق ميرو على الجبين والأنف والشفاه والصدر والمقابض وأرجل الأطفال. جنبا إلى جنب معه، يتم نقل الطفل إلى قوة الروح القدس، المصممة لتعزيزه بالإيمان، وبعد ذلك الكاهن والتصورات مع الطفل ثلاث مرات حول وعاء المعمودية كعلامة على فرحة لم شمل مع المنقذ مع المنقذ.

بعد قراءة مقتطفات من الكتاب المقدس، يغسل الأب من العالم من جلد الإسفنج الجديد ويسفنج، وتجادل عدة خيوط للشعر من رأس الطفل - في البداية على ظهر الرأس، ثم فوق اللوبيك، ثم على اليسار واليسار. هذا رمزا لتحرير الروح من أغلال الشرير الخلقي، وفي الوقت نفسه، جلب سيد التضحية الصغيرة الأولى لإعطاء الحياة الروحية.

تعد طقوس المعمودية الإنهائية هي القسرية، والتي تمنح إذن أن تنهار لدخول المعبد والتواصل. فيما يلي الاختلافات الرئيسية في السر، أجريت للبنين والفتيات.

Torchorkia Boy.

بغض النظر عن مسار الحياة سوف يختار صبي لأنها تكبر، في نظر الكنيسة، فهو دائما رجل دين محتمل. يعتمد هذا على الفرق الرئيسي في معمودية المعمودية الصبي - عند الاختناق، يجعل الكاهن طفلا في المذبح، وهو منفصل عن الجزء الأوسط من المعبد من قبل الأيقونة، حيث ينطبق الطفل على عرش الله وبعد

جراحة فتاة

الفتاة بعد الغمس في الخط هي في أيدي إخفاءته. كإدراك، والهيكل العظمي نفسه، مدخل الجزء الشرقي من الكنيسة غير مسموح به. كوزير في المستقبل موقد عائلي، ولكن ليس معبد، فتاة عند الاختناق تأتي فقط إلى الأيقونة وتطبيقها على الأيقونة على باب المذبح.

اعتمادا على ما إذا كان الطقوس يتم تنفيذها بشكل فردي للطفل واحد، أو يعمد الكاهن العديد من الأطفال معا، يمكن أن يستمر السر من 30 دقيقة إلى ساعة وأكثر.

الأشخاص: قواعد متسابق للآباء والأمهات

على عكس البالغين، هناك حاجة للأطفال. إنه يرى أن الصبي الذي لا يمكنك إلا أن تقتصر فقط على العراب، وللبنات - العراب، ولكن في الكنيسة، والده، كقاعدة عامة، يقول: بحاجة إلى كل من الوالدين الروحيين. ومع ذلك، بالنظر إلى مدى صعوبة العثور على أشخاص قادرين على تحمل المسؤولية الجدية لهم، فإن الناقد المعرفة الروحيا لا يزال أفضل من اثنين من الرسمي. بدوره، قد يرفض الشخص أن يكون تصورا، إذا كان يشعر أنه غير جاهز أخلاقيا، ولا يوجد شيء يركض أو خاطئ.

اختيار لبرنامج تصوير

لسوء الحظ، فإن المجد يختار أحيانا ليس على أساس الصفات الأخلاقية، ولكن ببساطة يدعو أقرب أصدقاء أو متابعة الهدف من التشجيع بهذه الطريقة مع الناس الواعدين. هذا هو جذر النهج الخاطئ. الآباء العراب هي كلمات رئيسية في السر، ويجب ألا يرتدي الإيمان فقط في الروح في المسيح، ولكن أيضا على استعداد لمشاركتها مع Gosson، ساعده في النمو روحيا.

لا يستطيع العراب العمل:

• أمي وأبي الطفل أو الزوجين، المتصلة بالزواج أو التخطيط للزواج، والتي تفسرها الكنيسة كتدفئة روحية؛
• الذين لم يصلوا الأغلبية، لأنهم أنفسهم لا يزالون على طريق التكوين الروحي؛
• إلغاء النظر أو الملحدين، مهما كانت الصفات الممتازة لهؤلاء الأشخاص الذين يمتلكون، لأن الدور الرئيسي للذهبي هو المساعدة في تعزيز الطفل في الإيمان الأرثوذكسي.

ربما العراب وأي قريب، باستثناء الآباء، وعكس آراء شعبية - امرأة حامل أو غير متزوجة. العراب بعد السر لا يمكن تغييره.

السمات والملابس

بالإضافة إلى ما بعد وتوبة التدريب الروحي، تقع بعض المخاوف المادية على العراب. تقليديا، تصور المفاهيم الحصول على الصلبان والملابس المعمودية للسر، ولكن اليوم والديهم أنفسهم غالبا ما يفضلون الاختيار والتسوق. يجب أن تهتم الأمهات بأن أيقونات المنقذ وأكثر البكر المقدسة كانت تعتني بالمشهد لتعليم الطفل للحوار الداخلي مع الله. ستكون هدية جيدة من العراب هي صورة القديس الذي يرتديه طفل اسمه.

تصورات تأتي إلى سر في الصلبان الأصلية. بالنسبة للمرأة، تنورة أمر مرغوب فيه أو طول الفستان تحت الركبتين، يجب أن تكون الملابس بدون خط خطي وإغلاق الكتفين. للرجال، سيكون هناك شورت أو قمصان غير ملائمة. من الأفضل اختيار الأحذية مريحة، لأنه سيكون هناك عدد قليل جدا، وارتداء طفل على "مسمار" محفوفة بالمخاطر.

ماذا يجب أن تستعد نفسك مع العراب؟

واجبات أخرى من العراب دائم طوال الحياة. يجب أن تكون جاهزة:

• نصلي من أجل الحي والعناية به؛
• لا تنسى الجزء السفلي من المعمودية، كيوم روحي ولادة الطفل وتأكد من زيارة الكنيسة في هذا اليوم إلى جانب GoDBAR؛
• الحصول على طفل للكشف عن العطلات الدينية؛
• تقديم الدعم النفسي في لحظات الحياة الصعبة؛
• يكون مثالا على التقوى والروحانية للطفل.

الطقوس بعد معمودية الأطفال

تعتبر المعمودية غير مكتملة دون القربان المقدس، أو بالتواصل المقدس. من الممكن التعامل مع الأطفال خلال الأقرب بعد خدمة التعميد. ما يصل إلى 7 سنوات، يعتبر الطفل كنيسة الطفل، وليس على علم بأفعاله، لذلك لا يسبق موقعه من قبل الوظيفة والاعتراف. بعد ذلك سن يصبحون إلزاميين.

القربان المقدس هو الوحدة مع الرب، لأن الخبز والنبيذ الذي يقدمونه لتذوق الطفل والديه، يرمز إلى جسد ودم المسيح. إذا تم تصميم التوبة لتنظيف الروح من السيئ، فإن الشركة تملأها من أجل نعمة الله، ومنع عودة الروح الشريرة.
على الرغم من الإجراءات الرمزية العديدة، يجب ألا تنظر في التعميد كطعم سحري، حيث سيقلل أي تراجع من النتيجة. الأهم من ذلك بكثير في هذا السر لا تتكاثر بالضبط الإجراءات والكلمات اللازمة، والتركيز الروحي الداخلي والرغبة في تحسين إيمانهم، ووضع الأساس الدائم في روح تلميذ صغير.

حقيقة فضولية
منذ عام 1993، يحق لكل لاعب هوكي الفريق الفائز في دوري الهوكي الوطني أن يقضي يوما ما بجائزة جائزة - كأس ستانلي. تناول هذه الفرصة، استخدم الرياضيون مرتين كأس كطعام المعمودية: في عام 1996، تم تعميد لاعب الهوكي كلوب كولورادو من قبل صهرفان ليفيفر، وفي عام 2007 لاعب ديترويت توماس هولتريم استخدمه على إقامة ابنة أخيه.

طقوس المعمودية للأطفال في الأرثوذكسية - فيديو من السر

أخبار العلامات الرئيسية:

أخبار أخرى

imboination (catechumente، من اليونانية. chatechouvenos، "أعلن"، "تلقى تعليمات شفهية") - الانتهاء في الكنيسة القديمة تعليم شفهي في الإيمان الذي يسبق المعمودية.

يسمى الإعلان أيضا جزءا من chinocution من سر المعمودية. إعلان، كعمل نهائي لإعداد المعمودية، سابقا طقوس منفصلة، \u200b\u200bيسبق الآن المعمودية مباشرة. جميع الكهنوتات الرمزية لهذه الطقوس لها معنى فعال عميق. الأكثر أهمية بالنسبة لهم: تعويذة الشيطان، والتخلي عنها، والتعهد اللاحق أن يتم دمجها مع المسيح، وأخيرا، فإن اعتراف الإيمان الأرثوذكس.

بموجب الإعلان أو الفئة في الكنيسة القديمة، يوجد في إيمان المسيحيين الذين أرادوا تناول المعمودية والمشاركة في القربان المقدس. تتطلب حياة الكنيسة القديمة بين الاضطهاد مسؤولية خاصة عن اعتماد أعضاء جدد. ولهذا السبب سبق سر الأسطوانة من المعمودية "الإعلان عن كلمة الحقيقة"، وغالبا ما يخدم فقط من خلال التحضير لمعمودية ومشاركة في القربان المقدس، ولكن أيضا الاستعدادات للفت الانجاز من الشهادة والأقلية بين عالم الوثني. جعلت المشاركة في الإعلان ("اعتماد الأجنحة") رجل مسيحي.

متروبوليتان هيلاريون (Alfeyev). المعمودية

سر المعمودية

"تعميد إيليتسا في المسيح يسوع، في الموت مع تعميمه.

مما يشير إلى ذبح له مع المعمودية في الموت، نعم سيكون لدي شهرة

من بين الأموات، سأقدم وديعة، تاكو وبدأنا في بدء العيش في الحياة ".

(الرسول على صوت المعمودية - روما.

زاك. 91). لقد عمنا "بموت الرب".

الأهمية الأخلاقية دوجميكو من أسرار المعمودية والولايات المتحدة.

من أجل مصايد الأسماك الجيدة عن شخص، رتب الرب أننا نشارك في المفترسة لإنقاذهم ليس للتكرار الحرفي لصعبه، ولكن من خلال خلاف ذلك، من خلال المعمودية في وفاته، لا يزعج المسار الطبيعي حياتنا على الأرض، ولكن في الوقت نفسه اعتقاد أسس حياة جديدة في المسيح ("في المسيح")، الجديد ("Pakbytia").

كيف يتم ذلك؟ كل واحد منا وفقا لقانون الطبيعة في وقت معين سيكون من بين الطريق، ونحن نتمنى لكم أم لا، - إنها دائما سيئة وبالتأكيد. لكن للموت، لا يعني الموت الطبيعي أن يصبح متورطا في موت التوفير وقيامة الرب المنقذ. الخير الإلهي والحكمة، على التنازل عن "فقر طبيعته"، في سر المعمودية هناك طريقة معينة لتقليد عمل خلاصنا إلى الرب يسوع المسيح، "عندما يكون الأمر ساري المفعول الذي ارتكبوه سابقا" (سانت غريغوري نيسكي)، أي إنقاذ الموت والقيامة. نابضة بالحياة من المسيح، نحن، "نحن نموت طوعا من أجلنا، ويموت بطريقة مختلفة، وهي: ترنز في ماء غامض من خلال المعمودية، لأن" اقتراحه "، كما يقول الكتاب المقدس، المعتاد في الموت" (روما 6، 4)، هكذا أنه بعد احتمال وفاة الموت وجيه القيامة، "سانت غريغوري نيسكي).

جميع القتلى لديهم مكانهم - الأرض التي دفنوا فيها. الأرض لديها أقرب عنصر من الماء. وبما أن وفاة المنقذ مصحوبا بالدفن في الأرض، فإن تقليدنا بموت المسيح يصور في أقرب عناصر إلى الأرض. نحن، أن نكون على طبيعة الجسم في الوحدة مع ربنا الرب يسوع المسيح، بمعنى وفاة الرب لتنظيف من الخطيئة، لتحقيق انتفاضة للحياة، ماذا تفعل؟ بدلا من الأرض، نحن تصب الماء، وتغرق في ثلاث مرات في هذا العنصر (باسم الثالوث المقدس)، "تقليد نعمة القيامة" (سانت غريغوري نيسكي).

في الصلاة من أجل تكريس المياه أثناء المعمودية، يقال إن الشخص في هذه الرب الودائع رجل مهدئ، يدرس في واحدة جديدة، "بلا طائش في صورةه يخلقه: نعم، شكل الموت (المسيح) سيكون المعمودية، الاستوديو العام وقيامته، والاحتفاظ بهدية القديس ... إن روح وصعود تعهد النعمة، ستحليق سكان اللقب ويأتي مع البكر، مكتوب في السماء في بوس وربي يسوع المسيح ".

وبالتالي، فإن استيعاب وفاة المسيح وقيام المسيح في المعمودية - له الإجراء بشكل رئيسي في الشعور الجندي (أي فإنه يغير كل البشر، وكل طبيعته)، وليس فقط الأخلاقية والرمزية (كبروتستانت، يتم تدريس الطائفين) : في رجل يحدث نعمة الله يحدث في جميع مخلوقاتها ويجري. في صلاة الأول والثاني في اليوم الثامن بعد المعمودية، قيل إن "المياه والروح المعمودية" منحت حياة الولادة الثانية ومغفرة الخطية ("إشعاع الخطايا مع المعمودية المقدسة يعطى العبد إلى هديتك وحياة باكي ميلاده "،" Paki هو عبدا قويا للترويج الجديد للمياه والروح ")؛ الآن هو في هذه الوحدة الوثيقة مع المسيح، والتي تسمى "المنسوجة في المسيح وله الله".

لماذا يجب أن يتبع المعمودية تشكيل عالمي (الكاثوليك بشكل منفصل - تأكيد)؟

"في شكل مقتل"، تم تدميرها من قبل عيب قابل للتطعيم، الحقيقة ليست تدمير مثالي، لكن بعض قمع استمرارية الشر، أثناء التقاء فوائدين للإبادة من الشر: التوبة الخاطئ وتقليد الموت (السادة)، - أي رجل يتم التفاوض عليه من قبل العديد من الاتحاد مع الشر، والتوبة التي يجري وضعها في كراهية نائبة وفي الاغتراب منه، والوفاة المنتجة للتدمير الشر. "

نائب الآن مثل التعشيش على المحيط. يقاتله سيكون كل الحياة. وفي الغمز الثاني، سر العالم، - "إنسح الحياة"، - يستقبل الدماغية "تكريس الإلهي"، وهدايا الروح القدس، والتي تسارع وتعزيزها في حياة الروحية: نعمة يتم رفع الروح القدس ب "موافقة الإيمان" المعمودية، والتخلص من الأوز "" (DiVoly)، واحترام الروح "نظيفة وحقيقة"، والاختبار من الله أن يكون "الابن وريث المملكة السماوية " في الصلاة للحال في اليوم الثامن، تصلي الكنيسة من الترويج حديثا، بحيث يكون الرب من خلال النعمة

جعلته الأسرار من التجاوز العالمي للاقتران من خلال تحسيم لا يقهر في مكافحة الخطيئة والأعلى ديلولو، وأظهرت ذلك ولنا حتى نهاية الفائزين في الفذ ويالوا مع تاج النقاب عنه.

الجانب الليتورجي من سر المعمودية. تعريف السر. المعمودية هو سر الذي تعزز فيه العداب، بعد تعليمات أولية في حقائق الإيمان والاعتراف المسيحي، مع غمر ثلاث مرات في الماء مع تصريح الكلمات: "عبد الله (أو خادم الله) بالكاد باسم الأب والابن والروح القدس. آمين، "- تطهيرها من الخطايا وتولد من جديد مدى الحياة الروحية والكريمة.

قصة سر السر. إن سر المعمودية، مثل كل الأسرار الأخرى، أنشئ من قبل يسوع المسيح، قبل صعوده مباشرة إلى السماء. أعطى الرب الوصية للرسل أولا لتعلم الناس الإيمان، ثم تعمدهم باسم الثالوث المقدس (مات 18، 19). بناء على بيانات يسوع المسيح، حدد الرسل المرتبة وترتيب المعمودية ونقلها إلى خلفائهم. في عصر الرسولين والأزواج من الرسولية (I-II)، اختلف المعمودية البساطة وسهولة وتتألف من:

من التعليمات في إيمان المسيح، أو الإعلان أو التوبة أو التخلي عن الأوهام والسطايين السابقة والاعتراف المفتوح بالإيمان في المسيح والمعمودية نفسها، من خلال الغمر في الماء مع تصريح الكلمات "في اسم الأب والابن والروح القدس ".

في نهاية القرن الثاني وفي القرن الثالث، تم تقديم عدد من الإجراءات الجديدة في الذقن. ارتكبت إعداد المعمودية والاختبار (الإعلان) في فترة زمنية أطول (من عدة أيام إلى عدة سنوات)، بسبب الاضطهاد والحذر في اعتماد أعضاء جدد، حتى لا يقبلون الإيمان الضعيف، الذي يمكن أن يؤديه خلال الاضطهاد نبذ المسيح أو خيانة الوثنيين المسيحيين. في القرن الثالث، تم تقديم معمودية الإملائي، والتخلي عن الشيطان، ومزيج المسيح، بعد ذلك، كان الدهن في الجسم كله عارية؛ قبل انغماس من الصراخ في الماء كان تكريس المياه. بعد معمودية المشجعين حديثا، كنا أغلقنا في ملابس بيضاء ووضعها على التاج (في الغرب) والصليب.

زاد تجديد المعمودية، التي بدأت في القرن الثاني، بشكل كبير في القرن الثالث، استمرت في عصر قرون الرابع والخدمة الخامس، على الرغم من عدم هذا الحد كما كان من قبل. في هذا الوقت، حقق الجانب الليتورجي التطوير والتصميم الأكثر اكتمالا. في قرون الرابع والسابع. يتم وضع العديد من الصلوات، والتي توجد الآن في صفوف الإعلان، مما أدى إلى تقديس المياه والمعمودية.

تم إجراء المعمودية بشكل رئيسي في أيام معينة، خاصة في عطلة عيد الفصح، عيد العنصرة، عيد الغطاس، وكذلك في أيام ذكرى الرسل، الشهداء وعطلة المعبد. هذا المخصص موجود بالفعل في القرن الثالث، ولكن في القرن الرابع تلقى توزيع خاص.

تراجعت أقدم آثار مكتوبة عن العصور القديمة لجميع الطقوس والإجراءات والإجراءات: القرارات الرسولية، وقواعد الرسل المقدس (49 و 50 AVE.) والكاتدرائيات (الكاتدرائية العالمية الثانية، 7 أفي؛ Trulylsky، 95 AVE. )، الكتاب المقدس من الآباء ومعلمي الكنيسة (Tertullyan، Cyril Jerusalemsky - 2 كلمة Tiyadic؛ Greigory اللاهوتية - كلمة المعمودية، فاسيلي من عظيم، جون زلاتوست - كلمة عامة وغيرها)، الشيخ اليوناني القديم، البداية من قرون VII-VIII. وما إلى ذلك وهلم جرا.

اسم

قبل المعمودية، في عيد ميلاد أول طفل، يقرأ الكاهن "الصلوات في اليوم الأول لأولئك الذين يتلقون زوجة أحمق". بعد ذلك، عادة ما تقرأ العبارة "الصلاة في القنفذ يصف (من قبل موكب) من الدرجة الأولى، الاسم المعترف به في عيد ميلادها الأكثر دراية بها". وفقا للميثاق، من المفترض أن يؤدي اعتماد الاسم في اليوم الثامن ولادة طفل أمام بوابات الهيكل، في التركيز. ينبغي أن يتخذ اعتماد الاسم في اليوم الثامن من قبل قشرة الكنيسة من قبل العهد القديم، وهي تكرسها يسوع المسيح (لوقا 2، 21).

"الغرض"، تحت اسمه، بالطبع، علامة الصليب واعتماد الاسم المسيحي، هناك رداء طفل للإعلان عن إعطائه نعمة المعمودية في بعض الوقت.

وهكذا، مع وصفة موكب وتخصصات الاسم، يبدأ الإعلان، كواحدة من الطقوس التي تتنبأ بسر المعمودية.

قبل بداية الصلاة، عندما يكون اسم الطفل، الكاهن، الكاهن يصادف رضيع الرجل والفم والسريز (الصدر) ويخبر الصلاة: "الرب سوف يصلي". "الرب والله" وما إلى ذلك عادة، عند نطق الكلمات: "وضوء وجهك محظور ... والصليب المتسول الوحيد لابنك في قلب وأفكاره"، كاهن يمثل الطفل (يسقط كعلامة عرضية). بعد ذلك، يحدث ذلك، الذي يأتي باسم القديس مع اسم اسم الرضيع.

في يوم الأربعين عند ولادة الطفل، يقرأ الكاهن في التركيز (عادة عند مدخل المعبد) "الصلوات إلى صلاة زوجته"، وإذا كان الطفل قديما بالفعل، فإنه يتبع على الفور "الذقن من Hoorroksty ". إذا ولد الطفل ميتا، فسيتم قراءتها صلوات الأم باختصار (المشار إليها على صف في الطالب).

بالنسبة للأم التي تتمتع بطفلة على قيد الحياة وتعمدا بالفعل، في الصلاة قبل الأخيرة (القضاء) تصدر "الرب، إلهنا" الكلمات: "نعم، بعد أن شجعت معمودية القديس" ثم قبل التعرض: "يتم تطبيق كل مجد لك ..."؛ في الصلاة الأخيرة، تصدر "إله الله سبحانه وتعالى" كلمات: "وهناك توقع، أثناء آمنة، والمياه وروح تنكس ..." قبل التعجب.

الزوجات المسيحية الذين صنعوا الأمهات، ستتمرد الكنيسة المتمردين لدخول المعبد حتى اليوم 40 وتبدأ بالتواصل من الضمير المقدس، وهذا يعني مثال أم الله الذي أجرى قانون التنقية (Luke. 2، 22). في حالة مرض الأم الشديد، ينصح شركة Taine المقدسة بغض النظر عن هذه الوصفة.

رصد

إعلان البالغين. يسمح للبالغين (والمعدلات التي تبدأ من 7 سنوات)، الذين يرغبون في التعمد، بالمعمودية المقدسة:

بعد اختبار رغبتهم الصادق في مغادرة المداولات السابقة والحياة الخاطئة وتبني الإيمان المسيحي الأرثوذكسي وبعد الإعلان، أي تعلم إيمان المسيح.

إعلان الأطفال. إعلان ملتزم وعندما تعميد الطفل. ثم الإدراجية مسؤولة عنه، والذي يعهد بإيمان برويز.

إن الذقن من الإعلان المرتكب في المعبد عبر البالغين أكثر غموضا مقارنة بمرتبة الرضع.

مع معمودية البالغين، يلاحظ ما يلي: أولئك الذين يرغبون في التعمد في البداية مع الصلوات والحظات المنفصلين عن مجتمع غير الكافرين، ويأتي الاسم المسيحي. ثم يتم تنفيذ ثلاثة إعلانات (في التركيز، في أبواب الكنيسة).

في الإعلان الأول، كان يرغب في التمرد سابقا بالتفصيل المفاهيم الخاطئة السابقة فيما يتعلق بالإيمان الحقيقي للمسيح، فرحته منهم ويخضع الرغبة في الجمع من قبل المسيح.

في الإعلان الثاني، يعلن بشكل منفصل عقائد الكنيسة الأرثوذكسية ويقرأ بوعد القسم بأنه مرفوض من جميع الأوهام نفسها، يأخذ عقيدة الكنيسة الأرثوذكسية وليس من أي مشكلة واحتياجات، وليس من الخوف، أو الفقر، أو ربح، ولكن من أجل إنقاذ الروح، حب المسيح المنقذ من كل روح. في بعض الأحيان يلتزم كل من هذه الإعلانات معا، على سبيل المثال، عند اعتماد أشخاص من الإيمان اليهودي ومنغاليتانيا (صندوق كبير، الفصل 103-104).

الإعلان الأول والثاني هو فقط على البالغين فقط. الإعلان الثالث يحدث على البالغين، وفوق الأطفال. يجعل التنبؤ من الشيطان ومزيج المسيح.

يبدأ هذا الإعلان (العام للبالغين والطفل) من قبل الكهنوت والصلوات، والتي، أساسا، مقطورة.

تهب الكاهن ثلاث مرات على وجه الإعلان، ويمثل رجله وبيرسي ثلاث مرات، ويفرض يده على الفصل ويقرص واحد غير مقلمة، ثم أربعة صلاة الإملائية. في نهاية صلاة الإملاء، الكاهن مرة أخرى تهب ثلاث مرات بشكل متمرس على الطفل مع نطق الكلمات: "ربطه منه في أي لوكافاغو وروح نجس، مخفية وتعشش في قلبه".

كل هذه الطقوس قديمة جدا. تم إعداد مباراة ثلاثية، وهي نعمة ثلاثية السنوية وقراءة الصلاة الملتحية في أعمق العصور القديمة أو يهوديا ترغب في اعتماد المسيحية للإعلان، أي سماع التدريس المسيحي. كما، عند خلق شخص، الله "في مهب في وجهه أنفاسه في حياته" (جنرال 2، 7)، وعندما أعيد بناؤه، في بداية المعمودية، تهب الكاهن على وجه المعمدان. بركة الكاهن يفصل المعمد من الخطأ، وترتيب يديه هو رمز أن كاهن يعلمه نعمة الله وتجديد وإعادة إنشائه. بعد ذلك، بعد قراءة صلاة الإملاء، يحدث التخلي عن معظم البكالوريوس من الشيطان.

إن التخلي عن البطالة هو جاذبية المعمد (بالغ - "وجود جبل من الحزن") والحسي إلى الغرب، والتخلي عن التفجير والضرب والوازم (على العدو ديازول).

نداء المعمودية إلى الغرب، إلى البلاد من حيث يظهر الظلام، لأن الشيطان الذي يجب إنكاره، هناك ظلام ومملكة مملكته.

يتم التعبير عن التخلي عن طريق استجابة ثلاث مرات - "إنكار" بثلاث أضعاف الأسئلة المتكررة من الكاهن:

"هل نفى الشيطان وكله، وكل ماهيله، وكل وزارته، وكل فخره؟"

ثم على سؤال ثلاثي: "هل رفض الشيطان؟" - يتم رد المعمودية: "الاسترداد".

ينتهي التخفيف لمدة ثلاث سنوات بحقيقة أن المعمودية أو (إذا كان الطفل) يأخذ تصوره في الإشارة إلى أن يتم طرده مع دهنزول من أعماق القلب والبصق على أنه علامة على ازدراء.

مزيج من المسيح. وتشمل هذه: الاستئناف إلى الشرق (الكبار - "حصة وجود روخ")، تعبير عن تركيه المسيح، وقراءة رمز الإيمان والعبادة الله.

الجمع مع المسيح هو نفسه أن يكون الدخول إلى العهد أو إلى الاتحاد الروحي مع المسيح ووعد أن يكون صحيحا له وخضائه. الجمع بين المسيح، المعمد المرسوم إلى الشرق، كمصدر خفيف، لأن الجنة كانت في الشرق، ويسمى الله الشرق: "اسم الشرق له".

يتم التعبير عن الجمع نفسه في ما يلي: لثلاث أسئلة من الكاهن: "هل يجمع المسيح؟" - يستجيب باتشان ثلاث مرات: "جمع بين". بعد ذلك، ثلاثة أسئلة من الكاهن: "هل لديهم مجتمعة مع المسيح وما إذا كان له؟" يجيب عليه ثلاث مرات: "أنا مجتمعة ويعتقد له، إيكو الملك والله" ويقرز رمز الإيمان. أخيرا، يجيب على ثلاث مرات أكثر: "كاملة"، - على نفس السؤال الثلاثي من الكاهن، وعلى دعوتته، تعبد إلى الأرض، قائلا: "أنا تطور الأب والابن والروح القدس ثالوث الابن وغير المفصل ". الكاهن يقرأ صلاة من أجل البكالوريوس.

ملحوظة.

كل شيء لا يزال متعلق بالإعلان، الكاهن يجعل في Epitrohili. بعد عبادة الثالوث المقدس والصلاة حول الكاهن تنفس، وفقا للميثاق، يدخل خفيشم في المعبد، يذهب إلى المذيع (أبيض) ويضع التعليمات ("" "HR) لراحة مقدسة.

بعد التخرج، يشرف الكاهن سر المعمودية للغاية. "لا يمكن التقليل من كل ماقله، الكاهن، وسوف نأخذ كاديلوم، وتغادر إلى الخط وألقيت." يتم توفير إنشاء ثلاث شموع مع الخط وإعطاء الشموع إلى perceptuals.

مثل الملابس البيضاء من الكاهن، وتعرب معينة المصابيح عن الفرح الروحي عن تنوير شخص في سر في سر المعمودية. المعمودية وتسمى التنوير في هداياهم الكريمة.

ملاحظة على الإدراك الإدراكي.

يجب أن يكون perceptmen مع معمودية البالغين والرضع. وفقا للميثاق، يعتقد أنه يعمد تصور واحد من نفس الجنس مثل المعمد. في المعتاد، من المعتاد أن يكون لديك اثنين من الطلاب (الذكور والإناث).

يجب أن يكون percrepss الأشخاص الذين يعانون من الاعتراف الأرثوذكس. يمكن السماح للأشخاص من الاعتراف غير النهائي (الكاثوليك، بريطانيا، وما إلى ذلك) بأن يكونوا إدراجية فقط في شكل استثناء؛ عندما تعمد، يجب أن نطق الرمز الأرثوذكسي للإيمان.

قد يكون الأشخاص الذين وصلوا إلى 15 عاما.

الآباء والأمهات لأطفالهم، الرهبان قد لا يكونوا perceptuals.

في حالة التطرف، يسمح له بتقديم المعمودية ودون أذهل؛ في هذه الحالة، يكون أداء السر نفسه هو تصور.

إستيعاب

الالتزام بالسر في المعمودية التي يبدأ الكاهن بها التعرض: "المملكة المباركة ...".

ثم يجب تكريس الكائنات العظيمة. يقول دني إنه، والكاهن يقرأ صلاة سرية في نفسه، وسيعززه الرب لارتكاب هذا السر الرائع.

يتم إجراء تقديس المياه من قبل العزيزات الكبيرة والصلاة الخاصة، والتي يطلق عليها الروح القدس تكريس المياه ومنعها من خلال مقاومة من الناحية المعنية بالقوات. عند القراءة من هذه الصلاة، ثلاث كلمات: "نعم، سيتم سحقها تحت علامة تقاطعك كل مقاومة القوة،" الكاهن "Banns المياه ثلاث مرات (تصور علامة الصليب)، غمر الأصابع في الماء والنفخ على نو. "

تكريس إيلي. على تقديس الماء، يتم تكريس المعفاة. تهب الكاهن على أشجار التنوب ثلاث مرات وعلامات ثلاث مرات (عبور) ويقرأ الصلاة عليه.

المغنطة مع الماء المكرر والأكثر احتياطيا. تغمر الفرشاة في التنوب المقدس، الكاهن يعتمدها عبر ثلاث مرات في الماء، ينطق: "Wonmem" (إذا كان الشماس يخدم، يقول هذا التعجب)، يغني Psalomer "Allilouia" ثلاث مرات (ثلاث مرات).

الرب، أرسل الرب فرعا للنفط مع منزل أزرق، - علامة المصالحة والخلاص من الفيضان (انظر الصلاة مع تقديس القمر)، وفوق مياه المعمودية، يتم تثبيت الصليب مع حقيقة أن تعمل المياه في المعمودية على المصالحة مع الله وما هي عليه، وكشف رحمة الله.

بعد ذلك، يهز الكاهن:

"الله يبارك، ينير والتقديس شخصا في عالم ..."

ويننها عارية بكالوريوس. كاهن يصور علامة الصليب على الحاجب والصدر والظهر ("الجماع") والأذنين واليدين والساقين من السكين والكلمات النعلية -

- تحت ذريل تشيلا: "عبد الله (الاسم) ذاب مع وقاحة، باسم الأب والابن والروح القدس، آمين"؛

- عند الدهن الثديين والخلف: "في شفاء الروح والجسم"؛

- عند سماد الأذنين: "في جلسة الإيمان"؛

- عند الاعتراف بالأيدي: "Ruta هي خلقي وإنشاءي"؛

- تحت ممر الساقين: "بهذه الطريقة، تذهب إلى خطوات الوصايا الخاصة بك."

هذا المشرف بالكاد في الهدف والمعنى الداخلي هناك ظهور الزيتون البري - المعمد - إلى أولين مثمر - المسيح، ويشير إلى أنه في المعمودية، يولد الشخص في حياة روحية جديدة، حيث سيتعين عليه محاربة عدو الخلاص - ديلول؛ يؤخذ هذا الرمز من العصور القديمة، حيث كان المصارعون للنجاح في الكفاح محشو بالزيت.

غمر البيسون في الماء. مباشرة بعد الدهن، يجعل الكاهن الأكثر أهمية في السر - المعمودية نفسها (الاسم اليوناني لمعمودية BAMISTISMA يعني "الغوص") من خلال غمر ثلاث مرات من السكين في الماء مع تصريح الكلمات: " يعمد عبد الله (الاسم) باسم الأب، آمين، والابن، آمين، والروح القدس، آمين ".

Trootheral "Amen" أيضا نطق التصورات. يجب أن تجعل الغمر في الماء كاملا، وليس جزئيا أو مزعجا. هذا الأخير يجوز فقط لمرض شديد.

عند الغوص، تبدو Baptismar تواجه الشرق.

من خلال ارتكاب الغطس الثلاثي، من الضروري الغناء (ثلاث مرات) مزمور 31st (في هذا الوقت، الكبرى غسل يديه بعد المعمودية). مباشرة بعد المعمودية، يهز الكاهن المعمد في الملابس البيضاء.

دفتر المعمد في الملابس البيضاء ووضع الصليب. في الوقت نفسه، يعد الكاهن الكلمات: "عبد الله (الاسم) يتسلق في رداء الحقيقة، باسم الآب والابن والروح القدس، آمين".

في الوقت الحالي، هناك TROPARP: "الروما سأقدم ضوءا، تتلاشى من ضوء جاكو مع الكثير من الله، كلما شعر الله".

الملابس البيضاء هي رمزا لنداء الروح المكتسبة في سر المعمودية، والطور معا نقاء الحياة، والتي يتعهد بها الشخص بعد المعمودية. وضع الصليب هو التذكير المذكور أعلاه من وزارة يسوع المسيح الجديدة ورسول حياته عبر كلمة الرب.

عند وضع الصليب الأصلي، يقع الكاهن لهم طفل، نطق: "باسم الأب والابن وروح القديسين،" بعد ذلك، وفقا للممارسة الحالية، تقول الكلمات التالية من الإنجيل: "من خلال الذي لديه Keytech بالنسبة لي للذهاب، - الرب مشهد - نعم نفسي، وسأخذ الصليب الخاص بك، وأنا قادم لي ".

بعد أن تعطى الدستورات في ملابس خفيشما (إذا كان شخص بالغ) مصباحا حرقا، يصادف شهرة الحياة المستقبلية ونور الإيمان، الذي يجب أن يلبي المؤمنون، مثلهم مثل النفوس النظيفة والعذراء، والعريس السماوي.

في نهاية هذه الإجراءات، يقرأ الكاهن الصلاة "المباركة ESI Lord God of God"، والذي بمثابة انتقال إلى سر المبنى العالمي، كما يتم التعبير عنه، من ناحية، عيد الشكر للخصم إحياء جديد حديثا، من ناحية أخرى، - صلاة الصحافة للصحافة "دارا سان وشبكة مشيسفناجو، وعبادة الروح" والموافقة عليه في حياة شديدة الضارة.

ملحوظة.

إذا كان ذلك، في حالة حدوث خطر الإعدام، فإن الطفل المريض على محمل الجد يعميمه بمعتاد، يكمل الكاهن معمودية الصلوات والطقوس، التي تتعلق بالمعمودية وتظهر في الطالب بعد الغمر الثلاثي في \u200b\u200bمياه الرضع. الصلوات والطقوس التي تسبق الغمر في الماء، لا معنى لها بعد صنع أخذ العينات نفسها؛ المعمودية نفسها غير متكررة.

يتم تجديد المعمودية التي يرتكبها العادة الرسمية وفقا للرتب التالية: "يبارك المملكة"، والبيانات العظيمة، وضعت في بداية المعمودية، ولكن دون تكريس الماء. بعد تعجب "ياكو

يقترب من أنت "The 31st Perams" Bleshenia وحزم الحديد "وغيرها من العواقب مع العالم البثيرة إلى النهاية. يتم تنفيذ صورة الدائرة بالقرب من AALO مع الصليب والإنجيل.

في الحالة عندما يكون هناك شك، ما إذا كان الطفل قديما ويتم إلغاؤه من خلال توضيح لكنيسة قبر بيتر، ينبغي إجراء المعمودية عليها، مع إضافة كلمات إلى الصيغة التنفيذية للمعمودية: "ليس كذلك تعميم. "، أي بكلمة كاملة:" العبد الله (الاسم) بالكاد، لا يتعمد، باسم الأب ... "وهلم جرا.

معمودية الذقن موجز "الخوف من أجل الموت"

إذا كنت تخشى أن الطفل لن يعيش طويلا، فإن أوامر الميثاق لتعمديه على الفور عند الولادة، وعلاوة على ذلك، من أجل جعل المعمودية، في حين أنه على قيد الحياة، فإن المعمودية ملتزمة كاهن فوقه باختصار، دون الإعلان، حسب المرتبة بعنوانه في مأزق صغير: "صلاة المعمودية المقدسة باختصار، لماذا معمودية الطفل والخوف من أجل الوفيات".

المعمودية موجزة على النحو التالي. يقول الكاهن: "المملكة المباركة". قارئ: "الله مقدس"، "الثالوث المقدس". وفقا للأب، فإن تعجب الكاهن لدينا، والصلاة المختصرة من أجل تكريس المياه تتم قراءتها. بعد قراءتها، لدى الكاهن شجرة التنوب في الماء، ثم يعمد الأطفال، قائلا: "عبد الله"، إلخ.

بعد المعمودية، فإن كاهن يطير الطفل ويضع العالم. ثم تجاوز معه حول الرتبة على المرتبة، والغناء: "تعميم إيليتسا في المسيح". وهذا يحدث.

الصلاة أمام تكوين العالم.

رئيس الأساقفة فينيمين. "Skriezhal جديد". الفصل الرابع، الفصل. 2، §1.

يسمح الطقوس بجعل أبواب المعبد في التركيز. يتم توفير اختيار اسم الطفل للآباء والأمهات. (سيمون سولونسكي، الفصل. 59). البالغين قبل المعمودية اختيار اسمهم.

إذا كان الطفل مؤلما للغاية، فإن الميثاق يشير إلى الالتزام بالاسم والمعمودية نفسها على الفور عند ولادة طفل. في مأزق صغير، يتم تقديم ذقة موجزة من المعمودية؛ إنه يحق له: "صلاة المعمودية المقدسة لفترة وجيزة، وكيفية رفع المعمودية والخوف من أجل الوفيات". لمزيد من المعلومات حول هذا أدناه.

الذقن من إعلانات الأطفال في الطالب الصغيرة وكبيرة. إن الذقن الإعلانية للبالغين من المبتكرة (مهاميتان، اليهود، وما إلى ذلك) هي في الكتاب: "China Onducting من الشعرية الأرثوذكسية والكنيسة الشرقية المتصلة بالكاتدرائية الأرثوذكسية والكنيسة الشرقية" وفي كنيسة كبيرة.

يشار إلى الفصول من قبل إد: الاحتفالات. SPB.، 1995 إعادة طباعة إعادة الإنشاء. 1884.

على البالغين، بدأ الإعلان الثالث وفقا للميثاق في العصور القديمة ب "قرار" الحزام و "الملابس الاستهلاكية"، التي كانت بمثابة رمز لملكية رجل مهدئ مع أفعاله (عدد. 3، 9) وترك الحياة الخاطئة.

عادة ما يتم وضع الخط في منتصف المعبد. على الجانب الأيسر من الخط، هناك جدول، الذي يؤمن به الكاهن قبل المعمودية: الصليب والإنجيل وصندوق المعمودية (الوفرايتسا). يصبح الأمراض مع طفل وراء الكاهن: تصور للحق، والإدراك على اليسار.

وعادة ما يحدث أن يأكل عندما تستخدم المعمودية نفس الشيء، وهي تكرسها في المرتبة المحددة. وهو، وفقا للممارسة المعتمدة، موجود في سفينة مع نقش مناسب في سجادة واحدة مع العالم. في نفس السجاد، هناك فرشاة لودج.

يتطلب التزام معمودية الأطفال، وخاصة الكهنة المبتدئين، عناية وتدريب معين في جزء من الغمر نفسه، بحيث لا يأخذ الطفل فم الماء أثناء الغمر ولا يختار. كهنة من ذوي الخبرة تجعلها كما يلي. عندما تغمر راحة اليد اليمنى تغلق فم ونفد الطفل، والأصابع القصوى للآذان. يدعم الطفل الأيسر من قبل الصندوق تحت الذراعين. ينغمس الطفل في الجانب السلبي في الماء. عندما تربى من مياه رأس الطفل، تنخفض راحة الفم، وفي هذا الوقت يتنفس الطفل غريزيا. ثم مرة أخرى غمر مع نخيل الفم المغلق. بعد ممارسة معينة، يتم تنفيذ كل هذا بسرعة ومتناغمة.

النعناع miropomania

Miropomanazing هو سر الذي المؤمنين،

عند سماد العالم المقدس من أجزاء الجسم

باسم الروح القدس، هدايا الروح القدس، والتي تسرع و

تحصين الروحية

(التعليمية الأرثوذكسية).

رسالة الهدايا الخصبة للروح القدس هي جديدة، قدمت الآن في المبنى العالمي، في الأصل في الوقت الذي تم إجراؤه من خلال صلاة ووضع اليدين. ولكن مع الضرب من المؤمنين وأولئك الذين تتبعوا هذا الشكل الأولي الخارجي من السر (إشراف) تم استبدال الرسل وخلفائهم في الدهن في العالم (1 بوصة 3، 20، 27؛ 1 من Cor. 1 ، 27).

في قرنين الثالث والرابع، وصلت الذقن من ميروبانيا إلى تطورها الكامل وختم بالفعل من تلك العناصر التي تشملها وفي الوقت الحاضر: إنذار العالم المقدس - مع نطق الكلمات الشهيرة، والإشراف، هو أساسا في الغرب الكنيسة، - مرتبطة بالصلاة والوكة؛ تم استدعاء علامة المجد الختم فيما يتعلق بالولايات المتحدة.

في القرن الرابع، تم إجراء الغموض من خلال مدين العالم مباشرة بعد المعمودية (كاتدرائية مصانع الشهية، 48 AVE.). تم القبض على هذه المسخن من قبل مختلف أعضاء وأجزاء من جسم الإنسان: رجل، عيون، الخياشيم، الأفواه، الأذنين، بيكس، مع نطق الكلمات: "ختم هدية روح الروح القدس" (الكاتدرائية العالمية الثانية ؛ كاتدرائية تروليل، 7 أفي؛ سيريل القدس، 95 جم.). تم إجراء معظم المستنقعات في الحجز، كما يمكن أن نستنتج من أدلة آباء التهاب الكنيسة ديونيسيوس، بلي. أوغسطين، SVT. أمفوروسيا، إلخ.

يتكون الجانب الطقسي من سر Miropomazism من جزأين: من تكريس العالم والمسند في الواقع.

تكريس العالم

الحق في التقديس ميرو ينتمي إلى حد كبير من قبل الأسقف. في الفترة السانودية للكنيسة الروسية، تم تكريس ميرو مرة واحدة في السنة في موسكو أو في كييف. حاليا، تم تكريس ميرو في عام في البطريرك موسكو.

يتم تضمين تكوين العالم، بالإضافة إلى الماء، القمر والنبيذ، في جرعات معينة تصل إلى 30 عاما، وأحيانا أكثر، مواد مبخرة مختلفة: زيوت عبق (برغموت، القرنفل، البرتقالي، إلخ)، مختلف البخور (Renovy وبسيطة بيضاء والأسود والدكتور) والجذور (البنفسجي، الزنجبيل، كاردامون، إلخ)، الزهور العطرية (الوردي، إلخ) والأعشاب وأكثر من ذلك بكثير. تشير مجموعة متنوعة من المواد البخور رمزيا إلى وفرة ومجموعة متنوعة من الهدايا الخصبة للروح القدس ذكرت في التكوين العالمي.

يبدأ التحضير الأولي لجميع المواد البخور والمكونات الأخرى - أسبوعا عبر مستوى متنقل وينتهي بصدق عاطفي. الرصد المفتوح والمحلول يحدث على Sadmice عاطفي، بدءا من الاثنين العظيم. في صباح اليوم من هذا اليوم، فإن المادة المطبوخة في العالم، وكذلك جميع عضوية المذبحة، الأسقف (في البطريرك في موسكو) بالرشاء بالماء المقدس (يتم إجراء ملزمة المياه على الفور) ويتم تنفيذ النار نفسها في الغلايات، والتي يتم دعمها في وقت لاحق خلال MIRING من الكهنة والديارات. في وقت ميروفاريا، يقرأ الكهنة باستمرار الإنجيل.

يتم وضع العطور في البيئة العظيمة في العالم المطبوخ. ثم سكب العالم في 12 سفينة. في يوم الخميس العظيم، قبل ساعات القراءة، يقوم الكهنة بنقل هذه السفن إلى المذبح وتسليم الأماكن المطبوخة بالقرب من المذبح. يأتي المذبح أيضا مع سفينة (Alavaster) مع عالم مكرس من قبل. خلال المدخل الكبير، الكهنة، الذين يقضون البطريرك، يسند السفن مع العالم (المقدسة ولم تكرس بعد) وتسليمها حول العرش. يأتي Alavaster مع العالم المذكور أعلاه في العرش. بعد تكريس الهدايا المقدسة، بعد الكلمات: "ونعم سوف ترحم ..."، فإن البطريرك يقدس ميرو، نعمة كل سفينة ثلاث مرات، وقراءة صلاة خاصة، والتي يطلب فيها رب الروح القدس الرب اجعله مدين روحانيا ومستودعا للحياة وتكريس الاستحمام والاتصالات، والضغط قليلا.

في الصلاة التالية، يجلب البطريرك بفضل الله من أجل تكريس العالم. ثم يبارك مرة أخرى ثلاث مرات كل سفينة ويغلقها. مكرسة من قبل ميرو بعد نقل الجثث إلى تخزين خاص في غناء المزمور 44. هنا، يتم صب كل سفينة من العالم المكرس من Alavaster لعدة قطرات من العالم المدفوع، ويكمل Alavaster نفسه عالم محمز حديثا. من البطريركية موسكو، يتم إرسال العالم المكرس إلى دراجة الأبرشية.

يتم تخزين معابد الرعية التي وردت من أسقف ميرو في المذبح على العرش في صندوق خاص، ودعا المزور، حيث يتم الاعتماد على السفينة مع العالم المقدس، وكذلك السفينة مع مسلح مكرس (مع المقابلة نقش: "Holy Miro" و "Saint Fir")، مقص، إسفنج وفرشين لملء الأذن - عالم واحد، الآخر - قليلا.

miropomanazing.

تم إجراء الدهن في العالم من قبل كاهن مباشرة للمعمودية. في الجانب الطقوس لهذا المقدس، يتم التعبير عن الفكر عن الاتصال الداخلي الوثيق منه مع المعمودية.

بعد الصلاة: "تبرعم ESI، الرب إله سبحانه وتعالى"، الذي يخدم الانتقال من لجنة سرية المعمودية للجنة ميروبومانيا، الكاهن يجعل الصلب الصلب حديثا على الحاجب، الجفون)، والخياشيم، والأفواه، والأذنين، والأكسدة، واليدين والساقين، ونعلم كل دقيق من كلمة الصلاة المثالية في الأسرار:

"طباعة هدية الروح سفينيتارو، آمين".

يتم تخفيف هذا التأثير المرئي من قبل الروح القدس للروح القدس والمشاعر وجميع أعمال الحياة البشرية.

بعد الدهن في العالم، الكاهن مع الاهتمام وارتكاب Bafesems

يتجول ثلاثي حول الخط مع الشموع للغناء: "إيليتسا في المسيح تعملا، في المسيح أكل، ولاية العلية".

الدائرة هي رمز الخلود، وبالتالي فإن الدخول الدائري مع الشموع يعبر عن دخول المشجعين حديثا في الاتحاد الأبدي مع المسيح، ونور العالم (يوحنا 8، 12)، وكذلك فرحة المعروفة وكل الكنيسة حول سر الولادة الروحية الابن الجديد للكنيسة. (يبدأ التعليم في الجانب الأيمن - سواء حول المعبد).

قراءة الرسول والإنجيل. بعد المرور حول الخط والغناء، يتم قراءة الرسول والإنجيل، والذي يشار إليه بنفس القدر باسم المعمودية وإلى مواد مباشرة، مما يشير إلى العلاقة الداخلية بينهما.

يشرح الرسول الهدف ثمار المعمودية كصورة للدفن وقيام الرب ويبدأ في الكلمات: "إبراهي، إيليتسا في المسيح يسوع مع تعميم، في الموت مع تعميمه" (روما 6، 3-11) ). يروي الإنجيل عن ظاهرة يسوع المسيح الإيثاث إلى التلاميذ في جبل الجليل وأمره لتعليم "جميع اللغات، فلاحتهم باسم الأب والابن والروح القدس" (MK. 28 ، 16-20). هذا هو الأول من أناجيل صباح الأحد.

بعد قراءة الإنجيل، هناك أشياء: "لديك الكثير منا، والله، الذي يتم فيه إرفاق الالتماسات حول التصور والنمو الجديد، وبعد ذلك يتم الميثاق لجعل إجازة.

في جاذبية أسرار المعمودية والتزامن العالميين، يشير اتصالهم مع القداس إلى: التعبير الأولي للمعمودية "المملكة المباركة"، العظمى (السلمي) ekthenium، غناء المشتريات، قراءة الرسول والإنجيل.

الوضوء. حاليا، وفقا للقب الكنيسة الأرثوذكسية، بعد مشروع "المنازل والله" لا يحدث، ويجعل الكاهن إجراءتين آخرين: الوضوء وسراحة فلاسوف.

في الكنيسة القديمة، حدثت هاتان الفعلان في اليوم الثامن بعد المعمودية وعالم المجلة. في استمرار الأيام السبعة السابقة، المحفوظة حديثا المحفوظة على الحرائق والمقدمين في الأسرار، وبالتالي لم يتم ارتداؤها، بنفس القدر ولم تزيل الملابس البيضاء التي تم الحصول عليها في المعمودية. كل هذا الوقت قضوا في النشر والصلاة، إزالتها من الملذات الدنيوية والترفيه. تم الحفاظ على ذكرى مثل هذه الممارسة في الكنيسة القديمة في مطالبنا، فيما يتعلق بالإضفاء في اليوم الثامن.

الوضوء ملتزمة في الرهان التالي: يقرأ الكاهن الصلوات التي يطلب فيها الرب الحفاظ على ختم روحاني يروج حديثا من غير بناء، لمنعه مع محطما لا يقهر وينتظر حياته الأبدية.

ثم "يسمح، - قال في المعهد - حزام النقص والكريات" وربطهم حوافهم، واستفساراتهم في مياه نظيفة والطريحة، قائلا: "Estess، Esi ESI، التي تكرسها اسم ربنا يسوع المسيح وروح إلهنا ".

ثم يجعل الإسفنج، ماء نقي (دافئ)، وأكثر إثباتا من أجزاء الجسم، مدفوعة بالكلمات العارية والعالمية،

"خاصة أنه من المستنير، تم تكريس ESI المستنير، و ESI،، تم تقديس، لقد تم غسلها؛ باسم الأب والابن والروح القدس، آمين ".

كما هو الحال في تلك السابقة، وفي الكلمات اللاحقة، يشار إلى استمرار الاستمرارية من المحطات الجديدة، وهي منحت:

ما يبرره بشكل خاص - يشير إلى غفران الخطايا؛

المعمم من ESI هو تكريس الروح والجسم في مياه المعمودية؛

المستنير - جنبا إلى جنب مع تنوير الروح في هذا السر؛

mirokomazed - على سر التكوين العالمي؛

مقدس - يشير إلى سر القربان المقدس، الذي نصح بأنه جديدان في الكنيسة القديمة لمدة سبعة أيام؛

غسلها - يشير إلى الطقوس الحقيقية من الوضوء.

إن كسر فلاسوف ملتزم بعد الوضوء. وهي تسبقها الصلاة التي تفتتح فيها الكهنة نعمة الله على أحدث وعلى فصله، والنجاح في سن الشيخوخة المجد إلى الله سوف يصعد وسوف نرى فائدة القدس.

ثم سيأخذ الشور الشامل الشعر على رأس القطع الجديد، النطق:

"يتم رفع عبد الله (الاسم) باسم الأب والابن والروح القدس" (المطربين - "آمين").

إن أخذ الشعر على الرأس يعني التقديم الذي انتهى به يسوع المسيح والتفاني في وزارة الله.

يأتي رأس الشعر الموجود على الرأس عادة بالترتيب، حيث يبارك الرأس: أولا يتم مزق الرأس، ثم الجزء الأمامي من الرأس، ثم الجانب الأيمن والأيسر منه.

من خلال شعر الشعر يتبع عرضا موجزا: "تنقية الولايات المتحدة والله" حول التصور والأحدث. ثم يحدث أن يذهب مع الصليب، حيث يأتي عادة إلى القديس، تكريما به اسم المعمد. بعد الإفراج، يعد الصليب للتقبيل أول جديد، ثم درس.

في Cercck.

Hoorroksty هو مقدمة رجل جديد في جمعية الكنيسة ومراسل له. من حيث أصلها، لا تزال الكاربين قيمة الأذونات لدخول المعبد.

تحدث ذقن الطفل Chinching في اليوم الأربعين من الولادة على الطفل المعمد بالفعل.

يجب أن يكون هذا الرتبة عادة مباشرة بعد قراءة "صلاة زوجة الصلوات في اليوم 40" ("الصلاة الاجتماعية"). بعد قراءة آخر (4) الصلاة، فإن الكاهن، أخذ طفلا في يديه، يخلق صورة الصليب، - أولا قبل أبواب المعبد (في التركيز)، - الكلمات النعلية:

"عبد الله (أو خادم الله) (الاسم) باسم الأب والابن والروح القدس، آمين.

دخول المعبد، يقول:

"سيكون بيتك في المنزل، انهار معبد المقدسة الخاصة بك."

في منتصف الكنيسة، صورة الصليب مع الكلمات:

"يتم إدراج عبد الله ..." وبعدها يقول:

"من خلال الكنيسة سيتم الوصول إليها من قبل".

أخيرا، الكاهن، خلق طفل، صورة الصليب للمرة الثالثة، الكاهن، يقول نفس الكلمات: "يتم إدراج عبد الله. وإذا كان الطفل الذكر، فإنه يجعله في المذبح، بعد أن يفرز حول العرش من خلال نفس المكان، وبعد إحضاره (يطبق) على الرموز المحلية، يتيح ذلك. إذا كان الطفل الإناث، فإن المذبح غير مصنوع، ولكن فقط قبل البوابات الملكية. تختتم كاهن الكشف عن صلاة Simeon إلى الله تطبيق: "الآن دعونا نسمح ..." واتركه مع الصليب.

ليتورجيكا: الأسرار والطقوس.