ما هي الأخلاق، أخلاق التدهور الفردي والأخلاقي. قيمة التدهور الأخلاقي في المصطلحات الرئيسية المستخدمة في الكتاب A.S. Ahiser نقد الخبرة التاريخية تدهور القيم الأخلاقية والأخلاقية

في نص الكاتب السوفيتي الشهير، يعتبر L. M. Leonov معقدا مشكلة التدهور الأخلاقي للبشرية.

السبب الرئيسي لعدم وجود الرفاه الروحي في العالم يعتبر صاحب البلاغ عواقب التقدم العلمي والتكنولوجي، الذي يعتبر في المقالة في جائبتين. من ناحية، يجب ألا نفعل الذعر: "التقدم في صحة جيدة،" نتيجة لذلك، تصبح الحياة أكثر راحة. من ناحية أخرى، كما يعرض الأمر كذلك الكاتب، فإنه لا يزال يشعر بأن الإنجازات العلمية والتقنية تفرضنا أخلاقيا وأخلاقيا. ولمنعت هذه العملية غير قادرة على تطوير العلوم السريعة النامية: "تساعد المعرفة في النظر في الهاوية، ولكنها لا تعطي التعليمات كيف لا تقطعها".

L. M. Leonov واثق من: الإنسانية "ترتدي" أخلاقيا، وهذا قد يؤدي إلى انهيار الحضارة. هذا موقف أن يأتي المؤلف، بحجة حول كيفية تغير حياتنا بالشروط الروحية.

من الصعب عدم الاتفاق مع هذا الفكر: شخص يحط داخليا، محاطا بأحدث الفوائد التي تسمح له بالتحرك أقل، لتتذكر أقل، للتفكير أقل وتواصل بشكل مختلف تماما. يضعف الناس الحديثين في جسديا، متدهورة أخلاقيا، مدخل في وعيهم لتعزيز المستهلكين و "الطبيعة القيصرية"، لا تتغير في أفضل جانب اجتماعيا وفكريا.

يعتمد الحفاظ على الحضارة على نقل القيم الأخلاقية والروحية التي تضمن سلامة الفرد وجميع البشرية، وفي مواجهة التقدم التقني، ليس لدى الناس وقت للتفكير فيه. لذلك، لفترة طويلة من الزمن، لاحظ أن شعب الكوكب التنافس والدولين القويين - الولايات المتحدة والسوفي السابقة - في إنشاء أسلحة نووية. في الواقع، هناك حاجة إلى هذه القوى القوية للحصول على آفة جماعية إلى ترسانة للحفاظ على الهيمنة العالمية. ومع ذلك، من وجهة نظر أخلاقية، تم انتقاد سباق التسلح من قبل العديد من العلماء التقدميين.

في رأيي، يجب عدم اكتشاف التقدم الاحتمالات الأخلاقية للشخص. خلاف ذلك، فإن الوضع الموصوف في ييفجن زمياتينا "نحن" ممكن. أبطال العمل - "عدد" الذين يعيشون في حالة واحدة. كل الحياة تابعة للقوانين الرياضية: "الأرقام" تعيش في جدول واحد، الشقق الشفافة التي تعاني من الزجاج، فهم يفكرون بنفس الطريقة. الأبطال لا يعرفون العطش لجمالهم، وهم محرومون من مشاعر وخبرات الإنسان الطبيعية. على الرغم من حقيقة أن الدولة متطورة تقنيا، فإن مواطنيه الفقراء هم روحيون.

وبالتالي، قد تكون عواقب التقدم التكنولوجي مدمرة للحياة الروحية للناس: إثراء الاكتشافات العلمية والسلع والخدمات ذات التقنية العالية، قصدنا أنفسنا أخلاقيا وأخلاقيا.

حاشية. ملاحظةوبعد استنادا إلى نتائج الفلاسفة والاقتصاديين وأخصائيي علماء النفس والمحامين وعلماء الاجتماع، وما إلى ذلك. بدأ المستوى الأخلاقي للمجتمع الروسي بداية القرن الخامس عشر. - "التدهور الأخلاقي"؛ يتم استخدام المؤشرات الكمية المتقدمة - مؤشر الحالة الأخلاقية للمجتمع (INSO)، على أساس ديناميات تطور المجتمع الروسي تتبع خلال سنوات الإصلاح؛ هناك أسباب وعواقب سقوط الأخلاق؛ طرق الإحياء الروحي كعامل رئيسي ومتطلبات مسبقين لاستعادة الاقتصاد وبشكل عام إحياء الروحي للأمة.

الكلمات الدالة: مؤشر الدولة الأخلاقية * القانون الأخلاقي * القانون الأخلاقي * التدهور الأخلاقي * الانتحار * إدمان المخدرات * إدمان العقاقيم * الفساد * العنف * الجريمة * ANOMIOS * الليبرالية، الإياباليبي * الحرية * السيطرة - الاجتماعية، الأخلاقية * المنظمون الأخلاقي * التفاعلات الاجتماعية * التفاعلات الاجتماعية

أعراض التدهور الأخلاقي

على الرغم من التقدم الاقتصادي (ما قبل الأزمة)، فإن الاستقرار السياسي الداخلي والاتجاهات الإيجابية الأخرى، تبدو الدولة العامة للجمعية الروسية الحديثة في السنوات الأخيرة مزعجة للغاية. وبالتالي، فإن عدد القتل لكل 100 ألف نسمة في بلدنا أكثر من 4 مرات تقريبا أكثر من الولايات المتحدة (حيث يكون الوضع غير مواتيا للغاية) وحوالي 10 مرات أعلى من انتشارها في معظم الدول الأوروبية (Lysova A. V.، Shields NG نظم الاستجابة للعنف المنزلي // المجلة الاجتماعية، 2003، N 3، ص 99-115). من خلال عدد الانتحار، تبلغ روسيا 3 مرات قبل الولايات المتحدة، واحتلال المركز الثاني في أوروبا، ولم يكن كذلك من بين السكان ككل، ولكن أيضا بين الشباب الذين تقل أعمارهم عن 17 عاما (في هذه الحالة، بعد كازاخستان ).

في الوقت نفسه، لعدد من الأسباب (على سبيل المثال، مثل رغبة الأقارب لتقديم الانتحار كحادث)، لا ينتحر في المناطق الروسية حوالي 13٪؛ هناك أيضا اتجاهات حريصة مثل انخفاض في متوسط \u200b\u200bسن الالتزام بالانتحار، يرتكبها أساليب قاسية بشكل متزايد وغيرها.

وفقا لمؤشر الفساد لمدة 6 سنوات (2002-2008)، انتقلت روسيا من الفترة من 71 إلى المرتبة 147 في العالم، ويقدر إجمالي حجم دوران الفساد في الاتحاد الروسي من قبل خبراء في 250 - 300 مليار دولار سنويا وبعد عدد ضحايا الحوادث، مثل التسمم والحوادث العشوائية في الكحول، يشهدون إن لم يكن حول "إحجام الكتلة عن العيش" (التفسير النفسي لهذه الحالات)، ثم على الأقل حول الموقف غير المشروع للعديد من مواطنينا من مواطنينا و حياة شخص آخر.

يتجاوز العدد السنوي للضحايا في روسيا الحديثة فقدان بلدنا طوال سنوات الحرب الأفغانية، وتسمى الوضع على طرقنا "الحرب على الطرق"، "الحرب الأهلية"، إلخ.

في المجموع، تصطف البيانات في صورة كلي (الجدول 1)، مما يدل على الحالة المؤلمة للمجتمع، ولكن من المستغرب أنه في الوعي العام ينظر إليها مع حدة أقل من، على سبيل المثال، فاز عدد الميداليات في الألعاب الأولمبية (التي في حد ذاتها مؤشر على حالة المجتمع، وكذلك مواسم السيارات باهظة الثمن دون أن تكون مداخل للفائزين).

الجدول 1وبعد مؤشرات دولة المجتمع الروسي الحديث (2006)

المصادر: تقرير عن تطوير الإنسان 2007/2008. نشرت لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي (برنامج الأمم المتحدة الإنمائي) / لكل. من الانجليزية م. العالم كله، 2007؛ الكتاب الإحصائي الروسي 2007. م.: روزستات، 2007؛ TransParency International.http: //www.transparency.org/

تستكمل المؤشرات الموضحة في الجدول 1 من قبل بيانات أخرى توضح المجتمع الذي بنناه بموجب شعارات الحرية والديمقراطية الجميلة:

• كل عام، يصبح 2 ألف طفل ضحايا جرائم القتل والحصول على إصابات خطيرة؛
• كل عام، يعاني 2 مليون طفل من القسوة من الآباء والأمهات، و 50 ألفا - يهربون من المنزل؛
• كل عام 5 ألف امرأة يموتون من الضرب الناجم عن الأزواج؛
• تم إصلاح العنف ضد الزوجات والآباء والأمهات المسنين والأطفال في كل أسرة رابعة؛
• 12٪ من المراهقين يستخدمون المخدرات؛
• تمت إزالة أكثر من 20٪ من المواد الإباحية للأطفال الموزعة في جميع أنحاء العالم في روسيا؛
• حوالي 1.5 مليون طفل روسي في سن المدرسة على الإطلاق
• يغطي "القاع الاجتماعي" الأطفال والمراهقين على الأقل ما لا يقل عن 4 ملايين شخص؛
• معدل نمو جرائم الطفل هو 15 مرة قبل معدلات زيادة الجريمة العامة؛
• في روسيا الحديثة، هناك حوالي 40 ألف سجين من القصر، والتي تبلغ حوالي 3 مرات أكثر مما كانت عليه في الاتحاد السوفياتي في أوائل ثلاثينيات القرن الماضي. (تحليل حالة الأطفال في الاتحاد الروسي. م: اليونيسف، 2007؛ تقرير الدولة "عن حالة الأطفال في الاتحاد الروسي"، م: وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للاتحاد الروسي، 2006) يمكن استكمال البيانات الكمية مع الرسوم التوضيحية المنزلية للمجتمع: ممارسة "الأسقف" الجنائية، ورحلات RAID، "Black Recipion"، "الأهرامات" المالية، أنواع مختلفة من الاحتيال، وما إلى ذلك لا يزال واسع الانتشار. تم تقنين الجريمة المنظمة في الواقع، وما يسمى ب "رجال الأعمال الموثوقين" - المصابين أساسيا - ترتيب العروض التقديمية العامة لأعمالهم "الأدبية"، والتي يرسم فيها الكتاب المستأجرون مغامراتهم الجنائية (وفقا لمسح الغرفة العامة، أكثر من نصف زملائنا مواطنين لا يشعرون بأنفسنا وكذلك محمية من الجريمة)، فإن الفساد هو حقا ما مجموعه، ويتم بيع مسؤولين جميع مستويات الحكومة والوظائف الإدارية أنفسهم؛ في المدارس التي يمكنك شراء المخدرات؛ الخطاب العام، بما في ذلك التلفزيون والإذاعة، مليئة بالمفردات الشديدة والجارجون شامل؛ بلا مأوى - سمة لا غنى عنها من محطات القطار، القطارات، المترو، إلخ.

يتم ملء الإنترنت بالأفلام حيث يتم عرضها بالتفصيل، حيث ضرب الطلاب معلميهم، والقتل المسنين من أجل الاستيلاء على شققهم؛ الأمهات في حالة سكر يرمي من أطفالهم من نوافذ؛ هناك تجارة عبدا (في القرن الحادي والعشرين!)، وفي المباشرة، وليس في الشعور المجازي للكلمة؛ لا تفسح يونسيانيون النقابة غير العدوانية أن تفسح المجال لنقل كبار السن، وأحيانا تكون قادرة على قتل الملاحظة التي أدلى بها به (في مدينة كولشوغينو، شركة حثالة، التي نشرت الفودكا في الأبطال التذكاري للوطنيات الوطنية العظمى الحرب، قتل وحرق شخص في "النار الأبدية"، واختبارهم في)؛ الطوائف التي تمارس من بين أشياء أخرى والتضحية البشرية، والتفاعلات النموذجية لجزء كبير من شبابه على استنفاد الشخص الذي أصبح جزءا كبيرا من شبابه على استنفاد الشخص هو ... الضحك. كل هذا ليس مشهدا من "أفلام الرعب"، ولكن حياتنا. ليس فقط يحب أنفسهم يؤثرون عليهم، ولكن أيضا التسامح معهم، وإدراكهم مألوفة، وليس من سلسلة من المنتهية ولايته، كمعايير حياتنا. "يوميا تواجه الحقائق الصارخة من الفوضى والتعسف، فإن الناس يفقدون حدة رد الفعل لهم، اختراق غير لامبالاة تدريجيا لما يحدث"، يكتب O. T. Bogomolov. و K. N. بروتينز يلاحظ أنه " الروس تقريبا دون أي احتجاج ورفض أخلاقي(مائل لي. - أ. يو.) البقاء على قيد الحياة في شروط الفساد الكلي، الرشوة الشاملة، المصاحبة تقريبا كل خطوة، الإجرام المتفشي، "لذلك شكلت التسامح مع الشروالتواضع أمامه، والمساهمة في بيانها في أشكال قاسية بشكل متزايد.

مع كل تنوع الظواهر الموصوفة، وكذلك العمليات التي تتميز بالبيانات الإحصائية أعلاه، يمكن اختبارها تحت القاسم العام. التدهور الأخلاقي»الجمعية الروسية الحديثة أو باستخدام التعبير الشهير عن E. Giddens" تبخر الأخلاق" تجدر الإشارة إلى أن "انتهاكات الأخلاق العامة، وقواعد العدالة الاجتماعية، والأفكار حول الشرف المدني والمسؤوليات موجودة في كل خطوة". وبطبيعة الحال، وفقا لنتائج الدراسات الاستقصائية الاجتماعية، ينظر إلى سقوط الأخلاق من قبل زملائنا مواطنين كأحد المشاكل الرئيسية لروسيا الحديثة " أضرار الأخلاق » فيما يتعلق بهم كواحدة من أسوأ نتائج إصلاحاتنا.

إن التدهور الأخلاقي للمجتمع الروسي الحديث يتم ذكره ممثلو مختلف العلوم، ويمكن اعتبار حقيقة "متعددة التخصصات" حقا. يوضح علماء النفس أن "روسيا تبين أن" مختبر طبيعي "لسنوات عديدة، حيث أقرت الأخلاق والوعي القانوني للمواطنين اختبارات قاسية"؛ يوضح علماء الاجتماع "في نهاية XX - القرن الثاني والعشرين، الجمعية الروسية، التي كتبتها الدولة، أولا في" بيريسرويكا "، ثم إلى" الإصلاحات الراديكالية "، من ذوي الخبرة باستمرار الانحرافات الأخلاقية والعجز ليس الكثير من الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وعدد المعالم الأخلاقية والقيم وعينات السلوك؛ يتم التأكيد على "الانحراف الأخلاقي" في تفكير سياسيينا - ارتكابها من القيم والمعالم الأخلاقية، والتي تصدر فيها فئات ذات طبيعة اقتصادية، مثل النمو الاقتصادي، حجم الناتج المحلي الإجمالي، مؤشرات التضخم، إلخ؛ وأشار الاقتصاديون إلى أن "من بين مكونات السعر الاجتماعي الباهظ، والتي كان عليها أن تدفع مقابل الإصلاحات الاقتصادية الراديكالية في روسيا، تهمل العالم الأخلاقي والنفسي من الرجل"، مؤكدا على "القضاء المكثف للمصنع الأخلاقي والأخلاقي في كائنهم الاجتماعي "؛ ذكر مؤرخون الفنون أننا "لقد شكلنا نظام غير أخلاقي إجمالي"؛ يربط الفلاسفة ما يحدث في روسيا الحديثة مع حقيقة واضحة أن الحرية تؤدي إلى الإفراج ليس فقط الأفضل، ولكن أيضا الأسوأ في الرجل، وبالتالي يجب أن تتحمل القيود على انتخاب الأسوأ. "ما سيصنع شخصا من الحرية السياسية التي لا تنضج لها وهي تعاني من انتفاخها؟ - سألها I. A. Ilyin والإجابة، - يصبح هو نفسه عدوا خطيرا لشخص آخر وحرية شائعة ". ما حدث في بلدنا في أوائل التسعينيات.

تين. ديناميات الحالة الأخلاقية للمجتمع الروسي الحديث

معهد علم النفس من الأكاديم العليا في العلوم الروسية، تمشيا مع علم الكوكوكوكي الكمي وضعت فيه [انظر: 14، وما إلى ذلك]، وضعت مؤشر الحالة الأخلاقية للمجتمع (INSO)، بناء على دمج هذه المؤشرات عدد (لكل 100 ألف نسمة): 1) جرائم القتل و 2) أطفال الشوارع، 3) مؤشر الفساد، 4) مؤشر جيني يعبر عن توزيع الدخل غير متباين (انظر الملحق). ويظهر ديناميات المقدرة الكمية بهذه الطريقة في الحالة الأخلاقية للمجتمع الروسي خلال سنوات الإصلاحات في هذا الرقم.

كما يتضح، تدهورت الحالة الأخلاقية لمجتمعنا (1991 -1994) سنويا، ثم تحسن إلى "الافتراضي" لعام 1998، وبعد ذلك تدهورت مرة أخرى (حتى عام 2002)، ثم كشفت عن ميل إلى تحسين سنوي ( لعام 2007 - لا يتم احتساب المؤشر بسبب حقيقة أن البيانات الإحصائية ذات الصلة ليست متاحة بعد - دون تفسير الديناميات المحددة، نلاحظ أنه يتوافق تماما تماما مع ديناميات الحالة الكلية للجمعية الروسية الحديثة، والتي تقدر على أساس المؤشرات الأخرى [انظر: 11]، بالإضافة إلى الفحص المؤقت لخصائصه المحسوبة من قبل علماء الاجتماع (المزاج الاجتماعي والتفاؤل الاجتماعي، إلخ)، مما يدل على مظهر متزامن لهذه الديناميات في مجموعة واسعة من المجالات) ).

الاهتمام وحقيقة أن الحالة المعنوية لمجتمعنا قد تدهورت في السنوات الأولى من الإصلاحات، مما يدل على اتصال تدهورها بدقة مع الإصلاحات ومع الأحداث التي ترافقها، وخلال السنوات التالية، رغم أنه وجد غير خطي "ديناميات مثل الموجة"، كان مستوى عام 1990 ملتهب ما يقرب من 2 مرات.

أسباب وعواقب سقوط الأخلاق

من بين الأسباب الرئيسية لسقوط الأخلاق في روسيا الأجنبية، وعادة ما يلاحظ ما يلي. الإضعاف العام للسيطرة على سلوك المواطنين، وتحولها، كما يظهر تاريخ وخبرة البلدان الأخرى، سمة من "المضطرب"، والمجتمعات المتغيرة، ومرافقة حتما إصلاحات جذرية. أدت الصفات الأخلاقية للإصلاحيين، الذين تم تجنيد العديد منهم إلى الديمقراطيين من الحزب وعمال كومسومول، موارد السلطة الإدارية للوصول إلى الممتلكات وخصمها الشخصية الخاصة بهم في أيديولوجية مريحة من "هراء الأخلاق" اقتصاد السوق.

بطبيعة الحال، ليس كل شيء. من المعتاد التمييز، على سبيل المثال، "الرومانسية الديمقراطية"، تدافع بصدق القيم الديمقراطية، والذين جاءوا إلى تغيير "البراغماتيين الديمقراطيين"، الذين استخدموا شعارات ديمقراطية في المصالح الشخصية، على سبيل المثال، لتبرير خصخصتهم مواتية.

الطبيعة المحددة ل "ثلاثة مصادر وثلاثة مكونات" للأعمال الروسية الحديثة، والتي كانت بمثابة: أ) "Shopoviki" السوفيتي السابق، أي الشركات المصنعة تحت الأرض للسلع والخدمات، ب) ممثلو العالم الجنائي، في السنوات السوفيتية التي تحثي "تسخوفيكوف" وتطبق تجربتها في ظروف اقتصاد السوق، ج) عمال حزب وكومسومول، مع سهولة ضرب، تم استبداله بالأخلاق الاشتراكية في دائري، وفي الواقع، على مجرم. التوزيع في أوائل التسعينيات. مثل هذه الأيديولوجية "يمكن أن يكون كل ما لا يحظره القانون"، "يجب أن نعيش بموجب القانون، وليس على الضمير،" المال الرئيسي، وبغض النظر عن الطرق التي حصل عليها، "وغيرها، ينكرون أساسا أي أخلاق - القرار البديل الروسي القديم "على الضمير أو بموجب القانون؟" لصالح الأخير، مما يؤدي إلى حقيقة أن مجتمعنا بدأ في العيش وليس بضمير، وليس بموجب القانون، ولكن "وفقا للمفاهيم".

كانت هذه النتيجة حتمية: أولا، لأن "المكان المقدس غير فارغ"، ورفض رفض الأخلاق المقبولة عموما في سياق تجريم الشركة بديلها من أخلاق العالم الجنائي؛ ثانيا، نظرا لحقيقة أن القانون والأخلاق هي أنظمة دعمان رئيسيتان، أنظمة النظام الاجتماعي، وتدمير أحدهما يؤدي حتما إلى تدمير آخر، لا يتصرف القانون دون دعم للأخلاق، ويتم تدمير الأخلاق دون تعزيز القانون. على وجه الخصوص، كما لاحظ متروبوليتان كيريل، "القانون لديه فرصة للعمل إلا إذا كان يتوافق مع القاعدة الأخلاقية".

إصلاح إصلاحات الإصلاح الزائفة ("الزائفة" - لأنه بعيد جدا عن الليبرالية الحقيقية، يمثلها مشوهة بشدة (بمصالح أكثر القطاعات غير الأخلاقية للمجتمع). ومؤسسي الليبرالية الروسية - ب. N. Chicherin، M. M. Speransky، XU. ويتد، المتابعون الذين نسميهم أنفسهم مؤلفي البيان الليبرالي الروسي، الذين طورهم قادة ATP، سيفاجحون للغاية من قبل أولئك الذين يطلق عليهم "الليبراليين" في روسيا الحديثة.)، بناء على "عقيدة الليبرالية المبتذلة "، فهم الحرية باعتبارها عدم الامتثال أي قواعد ومحظيات، كقالة وإيالة غير مسؤولة، استيعاب عن طيب خاطر من قبل بعض طبقات مجتمعنا.

لاحظ أن مثل هذا الفهم للحرية ليس "اختراعه الروسي". لذلك، على سبيل المثال، كانت الحرية، التي تروج لها صالونات فرنسية من عصر التنوير، "ارتدت طبيعة سلبية بحتة، تحولت إلى حرية الإنكار لجميع أنابيب الأخلاقية - الإيمان والسلطة والتقاليد والخبرات واحترام التحيز المعلن عن السلطة".

تجريم (ليس فقط في المقبول عموما - الزيادة في الجريمة، وما إلى ذلك، ولكن أيضا في الشعور الممتد للكلمة - تجريم "كل الحياة الاجتماعية")، بما في ذلك وفرة الأفلام حول "العصابات الجيدة"، وشعبية المفردات الجنائية ("الخرق"، "التفكيك" و T .P.)، وتشديد "وحشية" في هذه الحياة، فإن خطط الطاقة الواسعة النطاق لحل المواقف المثيرة للجدل، شددت هياحماناتهم على السلوك العدواني، إلخ.

زيادة العدوانية لأن قاعدة حياتنا التي تطرق حتى على الإنترنت، والتي بشكل طبيعي، لأن "الثقافة تحدد قواعد العدوان وهي مصدر أساسي لتشكيل السلوك الديمقني" [16، ص. 65].

جاذبية "العفو من الماضي" للعينات السلبية للسلوك الذي أنشأه النجاح الأكثر نجاحا في روسيا الحديثة، التي جعلت دولها بسبب انتهاكات القوانين ومعايير الأخلاق (لا يهم أن الاسم في الماضي العصابات، وهو الآن هو "رجل أعمال محترم"، وماضيه ليس له قيم).

الإذن هو تدمير نظام المعايير الأخلاقية ولا تطابقها مع بعضها البعض، سمة من جميع المجتمعات بعد الاشتراكية واستبدلت فرط ظهوري - الزائد - الأنظمة الاشتراكية.

تحدث إخفاءة المجتمعات بأكملها مؤخرا نسبيا. السابق، تم تطبيق هذا المفهوم على الأفراد وتم تقديمه من قبل E. Durkheim لوصف الحالة التي تعرضها شخص للانتحار. في هذا الصدد، من المناسب أن نتذكر فكرة O. G. Drobnitsky أن "متطلبات الأخلاق ... يمكن توجيهها إلى العمليات الاجتماعية وتاريخية الدول".

إلغاء مؤسسات إجتماعيةالسيطرة الأخلاقية، في دورها في المجتمع السوفيتي، منظمات الحزب وكومسومول، المحاكم الصديقة، السيطرة الشعبية، وما إلى ذلك، والتي، مع كل عيوبها المعروفة، أجرت وظيفة اجتماعية مهمة للغاية - السيطرة الأخلاقية.

هيمنة "الحتمية الاقتصادية" في النهج لحل المشاكل الرئيسية لمجتمعنا.

هذا النمط من التفكير والرؤية لما يحدث في المجتمع، عندما يكون الشيء الرئيسي - الاقتصاد، وكل شيء آخر، بما في ذلك الأخلاق، ثانوية، يتعرض للنقد المدمر A. Tkville، K. Polani والعديد من المفكرين الآخرين المعروفين ووصفه الفئران ب "بيل إلى الماركسية"، مشددا على إنتاج "ولع الاقتصاد" من التقسيم الماركسي للمجتمع إلى الأساس الاقتصادي والبنية الفوقية الاجتماعية الثانوية.

حقيقة أنه على الرغم من أن وحدة التدريب والتعليم اعتبرت واحدة من حجر الزاوية في نظام التعليم المحلي، منذ أوائل التسعينيات. الدولة التي غادرناها في الأساس مجال تربيتها.

دون الحاجة في هذا السياق إمكانيات العرض المفصل ومناقشة هذه الأسباب، نؤكد ذلك الحالة الأخلاقية للمجتمعما المؤيدون من "الحتمية الاقتصادية" يميلون إلى تجاهلها، وفقا للتعبير المهني من الواضح أن "ما يسمى الاشتراكية"، في نظام العمليات الاجتماعية، في وضع العمليات الاجتماعية أساسا، وضع متعدد الأساس، يمثل ثلاثة جوانب في نفس الوقت: أ) مؤشر حالة المجتمع،) نتيجة العمليات التي تحدث فيها، ج) أساس ما هو متوقع من هذا المجتمع في المستقبل. يتجلى الأخير مع المتانة الخاصة في معدل المواليد المنخفض، والتي يشار إليها في السنوات الأخيرة، بما في ذلك السلطات، باعتبارها واحدة من المشاكل الرئيسية لروسيا الحديثة.

مع إظهار الدراسات، يمكن أن تعطي تدابير تحفيز الخصوبة الاقتصادية البحتة نموها في حدود 15-20٪، لأن العوامل غير الاقتصادية لها التأثير الأساسي على عدم الرغبة. من بينها، نظرا لأن الدراسات الاستقصائية مظهرة، فإن إحدى الأماكن الأولى تحتل التردد عن الولادة لهم. في مثل هذه الدولة، العيب الأخلاقي الذي يركز عليه المجيبين. أ. يو. شيفياكوف تشير إلى أدلة على أن "التغييرات في اتجاهات الخصوبة والوفيات في روسيا بنسبة 85 - 90٪ ترجع إلى عدم المساواة المفرطة والفقر النسبي العالي للسكان،" معربا عن الحالة المعنوية لمجتمعنا، وتؤكد أن " العلاقة بين العوامل الاجتماعية والاقتصادية والمؤشرات الديموغرافية توسطت من قبل التفاعلات النفسية للأشخاص والإعدادات السلوكية الناشئة عن هذه التفاعلات. " و V. K. LevaPhov "devopulation الكارثي" من روسيا الحديثة تشرح "الفجوة الأخلاقية بين المجتمع والدولة" [هناك، ص. 426].

وفقا للمسوحات، يعتقد معظم مواطنينا مواطنينا أن الدولة الروسية الحديثة تعبر بشكل رئيسي عن مصالح بيروقراطية الدولة والطبقات الغنية، وليس المجتمع ككل. ومع ذلك، مع فكرة أكثر إيجابية عن دولتنا ونسيها، يجب أن تعترف النوايا المتعمدة بأن "الدولة تفقد الحرب مع العيوب العامة" [هناك، مع. 426].

بصفتها دول غرينبرغ روبية، تشير الدراسات الديموغرافية إلى أن أكثر من ثلثي أسباب Devopulation of Russia ترتبط بهذه الظواهر الاجتماعية والنفسية في الفترة ما بعد السوفيتية، مثل الاكتئاب الاجتماعي واللامبالاة والعدوان "واحد منها ( على سبيل المثال، العدوانية الشامل) أنها مظاهر مباشرة للتدمير الأخلاقي، والبعض الآخر - اللامبالاة والاكتئاب وغيرها - استجابة نفسية جماعية لتدميرها. على وجه الخصوص، فإن الإحساس الدائم للخلف والعدوانية العدوانية للعداء والبيئة يسبب التوتر، واللامبالين، والاكتئاب، وما إلى ذلك، بدوره، وتوليد اضطرابات عقلية، وأمراض الجهاز العصبي، وأمراض القلب والأوعية الدموية والأمراض الأخرى وغيرها من الأمراض. وفقا لمنظمة الصحة العالمية، من 45٪ إلى 70٪ من جميع الأمراض المرتبطة بالتوتر، ومثل هذه الأمراض النفسية الجسدية، مثل العصاب، انتهاكات الأنشطة القلبية والأوعية الدموية، والآفات التقرحية من الجهاز الهضمي، والجصاد، والأصحة الصماء والأمراض الكشف عنها مباشرة الاعتماد عليها..

يلعب سقوط الأخلاق دورا مهما بين الزخارف الانتحارية، ويصل أيضا إلى إحصائيات الاكتئاب من إدمان المخدرات وإدمان الكحول والحوادث وما إلى ذلك، وهي المظاهر الرئيسية لتدمير الذات البدني لمجتمعنا. أ. يو. ناعمة والسانت ارفقيف لاحظ أن "في نظريات التكامل الاجتماعي، يعتبر النمو الانتحاري تقليديا علامة مهمة لتعزيز التوترات والهيكل الذاتي في المجتمع، والتي بدورها نتيجة للانحرافات العميقة في الهياكل الاجتماعية وغياب الوحدة المعيارية" ؛ وذكر أن "النمو المستمر للانتحار هو الثمن الذي لا نزال فيه اضطر لدفع ثمن أشكال غير متجانسة من الانتقال إلى السوق" [المرجع نفسه، ص. خمسون].

يتم تتبع أنماط مماثلة في التاريخ، على وجه الخصوص، "يعطي التاريخ العديد من الأمثلة، بدءا من وفاة الإمبراطورية الرومانية، عندما توفي الدول المزدهرة الاقتصادية بشكل عام نتيجة للسقوط في المستوى الأخلاقي للسكان". و B. Kuzyk على مواد أهم دورات تاريخية لتطور الدولة الروسية يدل على أن كل من الارتفاع السياسي والاقتصادي والانخفاض سبق دائما على التوالي، على التوالي، ارتفاع أو تراجع في الحياة والروحية والأخلاق.

على عكس الإصلاحيين المحليين المعلنين أطروحة حول "لا لزوم لها" الأخلاق بالنسبة لاقتصاد السوق، تظهر علاقتها الوثيقة في الأعمال الكلاسيكية في M. Weber وأتباعه. من الواضح لكل من ممثلي الأعمال الروسية الحديثة. وهكذا، تؤكد رئيس مجموعة شركات Rolf S. A. A. Petrov أن "مطالب الأخلاق ليست نوعا من الجسور التي تفرضها بعض القوانين العامة، أي من الخارج، والمفتاح لتطويرها الناجح". النمط الذي يتكون في حقيقة أن "أعلى مستوى التنمية الروحية والأخلاقية لغالبية السكان، أكثر نجاحا للنظام الاقتصادي والسياسي للبلاد يتطور،" تعتمد حالة الاقتصاد مباشرة على الروحية، الحالة الأخلاقية للفرد "يتلقى تأكيدات متعددة. والبيانات التي تلقيناها إظهار أن الحالة الأخلاقية للمجتمع الروسي، والتي تقدر كميا نسبيا من خلال الطريقة المذكورة أعلاه، بالكشف عن ارتباطات عالية مع مؤشرات مختلفة لنشاطها الابتكار (الجدول 2).

مستوى الأخلاق له تأثير كبير على العمليات الاجتماعية والسياسية. على وجه الخصوص، من الصعب عدم الاتفاق مع حقيقة أن "الأخلاق وهناك قلب ديمقراطية"، لأن هذا الأخير يعني الثقة المواطنون لمؤسساتها، وهو أمر مستحيل دون تخطيط لهذه المؤسسات بالمبادئ الأخلاقية الأساسية. وفقا للرئيس السابق للاتحاد السوفيتي، M. S. Gorbachev، "بدون عنصر أخلاقي، سيتم محكوم عليه أي نظام". وأعربت كيريل العاصمة عنها أكثر قضايا: "الأخلاق هي شرط لبقاء الحضارة الإنسانية - لا أكثر ولا تقل".

الجدول 2. التواصل في الحالة الأخلاقية للمجتمع الروسي مع مؤشرات نشاط الابتكار

طرق إحياء الأخلاق

على الرغم من التحولات الإيجابية للسنوات الأخيرة، لا يزال المجتمع الروسي "مصاب بفوضى"، وواحدة من مشاكله الرئيسية ليس نقص في التحرر الذي اتهمنا فيه باستمرار من الغرب (كما هو الحال دائما في فهم ما يحدث في روسيا)، وعكس العجز - عجز في السيطرة، أولا وقبل كل شيءالداخلية - الأخلاقية. هذا الحاجة الرئيسيةينضب المجتمع الروسي الحديث في الوعي الجماعي: الغالبية العظمى من زملائنا مواطنين، حيث توضح المسوحات، لتشديد القوانين، وسائل الإعلام الرقابة الأخلاقية(أي خصومها يعطون للأيديولوجية، مما يجعل استبدال المفاهيم المتعمدة) وغيرها من أشكال السيطرة الأخلاقية. يتم ملاحظة حدة مماثلة في السلطات، وكذلك في الغرفة العامة، التي يقول أعضاؤها أن "المشكلة الرئيسية لروسيا الحديثة هي انخفاض في الثقافة الأخلاقية والأخلاقية"، إلخ. كل هذا يشير إلى أنه في مجتمعنا رخي الحاجة المناسبة .

بالطبع، حاول أن تعطي إجابة بسيطة على السؤال الروسي التقليدي "ماذا تفعل؟" فيما يتعلق بالحالة الأخلاقية لمجتمعنا سيكون سخيفا. من الواضح أن حقيقة أن دعوات إعلانية لإحياء الأخلاق والأخلاق تبدو وكأنها صوت صارخ في البرية، ومع مراعاة عدم وجود جزء كبير من شبابنا، اعتادوا على أيديولوجيات الزائفة "تفعل العكس" فيما يتعلق استئناف الجيل الأكبر سنا، يمكن أن تعطي مباشرة التأثير المعاكس. "في حين أن الجمهور التقدمي ولدينا، وفي الغرب يواصل التغلب على النبطية على الأزمة الأخلاقية العميقة. لكن لا توجد طرق واضحة للتغلب عليها "، كما تقول O. T. Bogomol"

ومع ذلك، يمكن تحديد الاتجاهات الرئيسية لإحياء أخلاق أخلاق "العلاج الفعال لتراجع الأخلاق".

أولامراجعة التفاهم الحريةبقي موروثة من السنوات الأولى من الإصلاحات وشوهة للغاية في روسيا الحديثة. الحرية تنطوي على قيودها المعقولة، التي تم زرعها في عقلية المواطنين، من حيث العلوم النفسية، الداخليةأنهم. مثل هذا الفهم للحرية، المنصوص عليه في أعمال I. Kant، I. A. Ilina وغيرها من المفكرين المستحقين، يجب أن يقضعون في أذهان إخواننا المواطنين بمساعدة نظام التعليم، الذي منذ أوائل التسعينيات. مجردة عمليا من حل المشاكل الأخلاقية والتعليمية.

ثانياإحياء معاهد السيطرة الأخلاقيةالتي في المجتمع الروسي الحديث غائب عمليا. من الضروري أن يسعى جاهدة لإنشاء المؤسسات التي تشبه الحزب السوفيتي ومنظمات كومسومول (في المجتمع الديمقراطي، ومع ذلك، فإن المدارس والجامعات والمنظمات العامة يمكن أن تنفذ وظائف الرقابة الأخلاقية التي يحتاجون إليها ولاية المجتمععلى إعدامهم. (على سبيل المثال، القبول في الجامعات والبقاء في إدمان الإدمان على سلوك الطلاب في المؤسسات التعليمية وما بعده. وينبغي منح المنظمات العامة، بما في ذلك حزبنا السياسي الرائد، على الصفات الأخلاقية لأعضائها.)

ثالثا، في ظروف من سمة العجز الداخلي للمجتمع الروسي الحديث المنظمون الأخلاقيسيكون من الضروري اللجوء إلى "الخارجية" من خلال وضع القوانين وفقا للمعايير الأخلاقية.

مثال مشرق هو قانون GD المعتمد الذي يحظر شرب البيرة ومشروبات الكحول المنخفضة الأخرى في الأماكن العامة. في هذا الأمر، مفيد للغاية، والقضية الداخلية - الأخلاقية - تم ترجمة الحظر إلى شكل خارجي. و "عملت"، على الرغم من أنه وفقا للموقف الروسي للقوانين: شرب البيرة في الأماكن العامة زملائنا مواطنين، بطبيعة الحال، لم يتوقف، ولكن لا يزال يبدأ في القيام بذلك كثيرا في غياب تنفيذ قانونيا المنع. يجب أن يتم الشيء نفسه فيما يتعلق باتا في الأماكن العامة، التي تم بالفعل القيام بها بالفعل لبعض مدن روسيا (تحت ممثلي وسائل الإعلام سخيفة الذين يفهمون بشكل سيئ تدمير التأثير على جمعية "ضعف" السلوك المنحرف)، مظاهر إهانة أكبر سنا في العمر وغيرها من أشكال الاضطرابات الخشنة للأخلاق.

وكما يكتب OT Bogomolov، "حتى الآن، لن تصبح المعايير والمبادئ الأخلاقية جزءا من ثقافة مشتركة، فمن الضروري إجبار عنتهجا من أجل التواضع، للامتثال لقواعد النزل، باستخدام سلطة السلطة، الصحافة ، التلفاز."

الرابع، تجريم مجتمعنا وثقافتها المنزلية. من غير الصحيح أن نعتقد أن هذه المشكلة مرتبطة فقط بوكالات إنفاذ القانون فقط. خاصه، تجريم الوعي الجماعييقترح ليس فقط تطهير مفرداتنا من Jargon تهديد، وما إلى ذلك، ولكن أيضا تغيير جذري في نظام العلاقات بين سكان وكالات إنفاذ القانون، بما في ذلك المواقف تجاه إعلاناتهم بشأن انتهاكات القانون، والتي في ثقافتنا، بموجب التأثير الواضح للعالم الجنائي، مؤهلين ك "الطوائف".

في هذا الصدد، فإن مثال فنلندا المعترف به بمقدار أقل البلدان الفاسدة في العالم مفيد للغاية. واحدة من الفساد حجارة مكافحة الفساد في هذا البلد هي بساطاة وفعالية إبلاغ وكالات إنفاذ القانون على أي حالات من الفساد، أي، في مصطلحاتنا، "إدانة" على المسؤولين. يمكن لأي مواطن القيام بذلك باستخدام الإنترنت دون ملء أي أوراق وعقبات بيروقراطية. هناك أيضا "القوائم السوداء" للمسؤولين الذين يظهرون في الفساد، يدخلون منهم الفرصة للحصول على وظيفة جيدة.

لم نتعلم بعد كيفية التمييز بين الانسحاب الأيديولوجي والتقارير عن انتهاكات القانون، في الواقع تعبيرا عن المسؤولية المدنية، إلى جانب ذلك، بالنظر إلى "انتهاكات" صغيرة "من هياكل إنفاذ القانون غير المهمة وعدم دفعها. تجدر الإشارة، على وجه الخصوص، أن "حقيقة أن البعض يسمى قانون هابط، والآخر - إنسانة"، "إن تحت الحياء غير مرحب به ... من المستحيل أن تدق، لأن القانون" شخص آخر ". لا يوجد مثل هذا المفهوم مثل "مجرم محترف"، على الرغم من أن جزءا كبيرا من زملائنا مواطنين، يجري على الحرية، قادرون على إشراك الأنشطة الإجرامية فقط ولا يخفيها.

خامساواسع الانتشار جذب العلماء- علماء الاجتماع، علماء النفس، إلخ - لتطوير القوانينإننا نعتبر مجالا من اختصاص المحامين المحترفين الوحيدين السياسيين والمحترفين.

إن حقيقة أن الرياضيين وعارضوا بوفرة في أجسادنا التشريعية، وتوسيع القاعدة الاجتماعية للقوانين المضيفة، مما يفاقم الوضع فقط.

القوانين ليست فقط القواعد القانونية، ولكن القواعد الأكثر شيوعا للتفاعل الاجتماعيوالتي يجب تطويرها وإدخالها في الاعتبار أنماطها الاجتماعية والنفسية والاقتصادية وغيرها من أنماط الكشف عن العلوم ذات الصلة.

من السهل التنبؤ بالمقاومة الشرسة التي سيؤديها هذه التدابير، وشوهدت للغاية فهما معقولا للحرية، وتلك الطبقات الاجتماعية التي تجريم مفيدة. ومع ذلك، فإن خطر النزاعات الأيديولوجية الجديدة في هذه الحالة مبرر بوضوح، لأن "نريد أن ندرك ذلك أم لا، لكن الأخلاق تكمن حقا في قلب كل شيء،" وعلى وجه الخصوص "حان الوقت لتحقيق ذلك في روسيا الأخلاقية التعليم، الإحياء الروحي - مسألة بقاء الأمة وأحد الشروط اللازمة لتحسين الاقتصاد ".

من المكتب الافتتاحية ل Psychologos

ننضم إلى رأي أحد القراء: من المحادثة "من هو اللوم" من المهم الانتقال إلى تفاصيل "ما يجب القيام به". وهي ضرورية، من الضروري تحديد ما يجب القيام به لكل منا شخصيا شخصيا على الأقل في المنازل الحية للبدء في تصحيح الموقف وجعل بلد أكثر لائقة من روسيا. على سبيل المثال، تتخلى تماما عن الكحول والسجائر والمخدرات - أن تكون مشحن كل صباح - في الشارع الذي تبتسم للناس - لإفساح المجال لسيدات الحافلة، النساء الحوامل، إلخ.: أشياء بسيطة وواضحة ومفهومة. ربما شخص ما سوف يكتب خطة العمل هذه على نفسك، مثل هذه القائمة؟ سنكون مستعدين لنشرها على علم النفس بحيث يمكن للناس مقارنة حياتهم مع كيفية العيش.

الحياة تجعل الناس. ماذا نفعل؟

لماذا الأمهات الشابة رمي الأطفال من الشرفة

ألقى أحد سكان منطقة موسكو يوم الأحد الماضي أبناءها من شرفة الطابق الخامس عشر. في الاستجواب، شرحت الأم فعله بأن الأطفال سئموا منها. أصبح علماء النفس الآن في الذهاب إلى مصطلح "تبخر الأخلاق". تحدث نائب مدير معهد علم النفس، وجرى، أندريه يوريشيتش، حول أين وكيف يتبخر الأخلاق، "RG".

أخبرني أندريه فلاديسلافوفيتش، شهود شهود العيان من المعرضات السياحية مؤخرا مؤخرا قصة برية. سائق جيب، أداء نوع من الحيل الرائعة، ضرب الخيمة، حيث كان هناك فتاتان. لم يدفع المنظمون أدنى اهتمام المأساة، وهرع المشاركون الذين يعانون من صرخات بهيجة في سيارة الإسعاف على الشرب والديسكو المجاني. ماذا يحدث لنا؟

أندريه يويوريتش:تدهور أخلاقي أو، بكلمات من أطباء الاجتماع الشهير أنتوني جيدنز، "أشعل الأخلاق"، والذي يؤكد إحصاءات. على سبيل المثال، يتم إصلاح العنف ضد الزوجات والآباء والأمهات المسنين والأطفال في عائلتنا في كل عائلة رابعة. فكر: في روسيا الحديثة، سجناء طفيفين أكثر من ثلاث مرات أكثر من الاتحاد السوفياتي من ثلاثينيات القرن الماضي!

... لقد فهمنا بالفعل أنك تعطي رشاوى بشكل سيء. صحيح، ما زلت أعطي. التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش:استطلاعات الرأي، بالمناسبة، أظهر أن لا يفهم الجميع أن إعطاء الرشاوى سيئة. والعلاقات البحثية إلى الاحتيال يعطي نتائج مذهلة. ولكن هذا ليس نقطة. في أي مجتمع يوجد الكثير من الناس الذين يفعلون ما هو سيء. كل هذا يتوقف على قدرة المجتمع على ضبط الحواجز عليها. على قدم المساواة، على سبيل المثال، حقيقة أننا لا نقدم نقاط رئيسية للاتفاقيات الدولية لمكافحة الفساد، على سبيل المثال، إن البند بشأن مصادرة ممتلكات المسؤولين الفاسدين وأقاربهم. التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

ما الأجيال التي تعتقد أنها تم حذفها؟ التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش:أجرينا دراسة مشتركة مع أكاديمية وزارة الشؤون الداخلية ووجدت أن الأشخاص الذين تم تشكيلهم كأفراد في التسعينيات و 2000s لديهم فجوات كبيرة في خطة أخلاقية.

وهذا هو، أولئك الذين هم 30-40 سنة الآن؟

أندريه يويوريتش: نعم. اتضح أنه من بين هؤلاء الأشخاص هو 80 في المئة عادة ما يتعلق تماما بهذه الأشياء مثل الاحتيال. إنهم يعتقدون أن "المال لا رائحة" أن "بغض النظر عن الطريقة التي حصل عليها، الشيء الرئيسي هو أنهم". هؤلاء هم الأشخاص الذين طرحوا أيديولوجيات بيئية في التسعينيات.

"سلسلة العصابات"، والتي في ذلك الوقت لم تختفي من البرامج التلفزيونية، ربما لعبت أيضا دورا؟ ..

أندريه يويوريتش:كان هناك مثل هذه الظاهرة الجديدة مثل "عصابات جيدة"، وهذا هو، يمكنك أن تقتل وسرقة وتعيق شخص جيد. تظهر دراستنا أن اليوم هناك طبقة واسعة من الشباب، والتي لا تميز بين فئات الشر الجيدة ولا تستخدم هذه الفئات عند تقييم الإجراءات. يستخدمون فئات أخرى: "بارد - غير بارد"، "مربحة ليست مربحة". عندما سافر الفيلسوف الروسي الرائع فلاديمير سولوفيانوف إلى إفريقيا، كما طلب من المواطن، كما فهم الخير والشر. أجاب أن "الشر هو عندما يهاجمني أحد الجيران، وضربني حتى الموت، ويأخذ زوجتي، ويأخذون الماشية، وحسن، عندما يهاجمون جارك، أخرجها من زوجته، ويحمل ماشيك". هذا هو هذا الفهم العملي الخالص للخير والشر، فإن تفرد الوجه بينهما هو خاصية للغاية لجزء كبير من شبابنا الحالي. ومع ذلك، عندما نتحدث عن الأجيال، تحتاج إلى مراعاة أن هذا هو "متوسط \u200b\u200bدرجة الحرارة في المستشفى". في أي جيل، هناك العديد من الأشخاص رفيعي المستوى، والأبطال، وأنا متأكد من أنه في هذا الجيل أيضا. على سبيل المثال، ضابط أغلق قنبلة عادية غامضة عشوائيا. التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

كيف وفي أي نقطة أخلاق يختفي؟ يرتبط التدهور الأخلاقي بالعمليات الاقتصادية؟ التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش:يختفي لا في وقت واحد. التدهور الأخلاقي هو عملية طويلة بما فيه الكفاية. ومع النمو الاقتصادي، فإن حالة الأخلاق غامضة للغاية. التعبير "الفقراء، ولكن صادق" لا يعبر عن حاجتهم. الدول الغنية بعيدة هي دائما أكثر غير أخلاقية من الفقراء.

وماذا عن المظهر الأخلاقي في الخارج؟ يمكن لشركة الاستهلاك تدمير القوانين الأخلاقية؟

أندريه يويوريتش: يشكون بانتظام من التدمير التدريجي للأخلاق البروتستانتية التقليدية مع سماتها مثل التواضع، والاختصار في الاستهلاك، وتأخر الدافع، والقدرة على الانتظار الطويل للمكافآت، إلخ. إن هذه الأخلاق والأخلاق الحضارية الغربية ملزمة بالعديد من نجاحها وبعد الآن تأتي إلى تغيير في استهلاك الشركة. لكن انخفاض الأخلاق في الدول الغربية، بحكم حضارتهم وقدرة المواطنين على تقييد معقول حريتهم، لا يتم التعبير عنها كما هو الحال في روسيا الحديثة. هناك الكثير من الأشياء التي أصبحت مألوفة معنا. والعكس صحيح. هل يمكنك أن تتخيل ذلك، على سبيل المثال، بدأ مجلس الوزراء الجديد لدينا أنشطتها من قرار بتقليل رواتبهم، كيف صنع الوزراء في فرنسا؟

مع الصعوبات. التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش:أنا أيضا، على الرغم من أن وزراءنا فقراء للغاية. وفي الوظائف وزراء يصبحوا أكثر ثراء. لا تقف وراءهم، أكثر دقة، فهي مدرجة من قبلهم، وزوجاتهم. هذه الحالة سمة من سمات بلدنا، معربا عن خلافاتها من الدول الغربية، حيث يتمتع الخط الفاصل بين "لائقة" و "غير لائقة" بشعبية عامة.

من وكيف الأزياء على الأخلاق؟

أندريه يويوريتش:لا توجد "تعديل حول الأخلاق" على الإطلاق، لا يوجد سوى أزياء للخروج، والتي نطلب منها ما يسمى الحزب وبعض وسائل الإعلام. ولكن هناك أشخاص يحددون قواعد الأخلاق وعينات السلوك الأخلاقي. على سبيل المثال - يسوع المسيح.

والآن هناك أشخاص قادرون على طلب هذه المعايير؟ التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش: أما بالنسبة للمجتمع الروسي الحديث، فهناك مفهوم مثل النخبة الأخلاقية، والأشخاص الذين يطلبون أمثلة خاصة بهم بعض المعايير، على سبيل المثال، الدكتور روشال.

الإدانة العالمية والألواح ضد ممثلين عن الفن الاستفزازي مرتبطة بالنمو الأخلاقي؟

أندريه يويوريتش: بدلا من ذلك، من خلال رفض جزء كبير من سكان التدهور الأخلاقي. خاصة عندما يتعلق الأمر بالفن نفسه، حتى لو كانت "استفزازية"، لكن دعنا نقول، حول المصطلح الجنسي المصور على جسر متنوع.

التعليم الديني قادر على تحسين مظهرنا الأخلاقي؟ التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش: نعم، قادر. لكن العلمانية - أيضا. التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

الاستماع، ولكن ربما كل شيء ليس سيئا للغاية؟ على الإنترنت، يساعد الناس غير المألوفين بعضهم البعض، يصبح العمل التطوعي أسلوب حياة ...

أندريه يويوريتش:في الواقع، ليس كل شيء سيئا للغاية، والاتجاهات الإيجابية واضحة أيضا، وهناك أيضا اتجاهات إيجابية. إن ظهور المنظمات المتطوعين، دعنا نقول، عند العثور على الأطفال المفقودين، هو واحد منهم. هناك أشياء لمنصتها قبل بضع سنوات كان من الصعب تصديقها. على سبيل المثال، سيبدأ سائقي السيارات لدينا تمرير المشاة ...

ماذا يمكن أن يكون من الصعب تصديق؟ التدهور الأخلاقي تبخر التدهور الأخلاقي الأخلاقي التبخر الأخلاق

أندريه يويوريتش: قبل بضع سنوات، تم تعبئة أي رمل أطفال مع زجاج من زجاجات البيرة، أي حافلة تشبه شريط البيرة على عجلات. الآن لم يلاحظ أبدا. وهذا هو، نحن قادرون على قيادة ما يكفي من المتحضورات. ما اعتبره الثقافة الشخصية لكل (الشرب أو عدم شرب البيرة في رمل الأطفال)، الذي أجريته إلى مستوى القانون، بدأ تغريمه لذلك، وعمل. المثال الإرشادي، بالمناسبة، سنغافورة بلد حقق نجاحا مذهلا في الشيء الصعب لمكافحة الفساد. بدأ كل شيء ببطء واحد: تم حظر الأشخاص على البصق، ورمي السجائر. يبدو أن هذا هراء، قدم غرامة، تحقق بشأنها. بعد مرور بعض الوقت، تنقل هذه الحظر إلى مستوى القواعد الأخلاقية الداخلية والأشخاص الذين بدأوا في التصرف بشكل مختلف - مراجعة موقفهم من هذه الظواهر كفساد. كل شيء يبدأ مع الصغيرة. لدينا أيضا نوبات في تفاهات، ربما هذه هي بداية النهضة.

http://www.rg.rui2/06/26/arest-site.htm من صحيفة العام الروسي "رقم 5817 من 27.06 .12

يثير الشيخوف أسئلة حول قيمة الحياة البشرية، حول الواجب الأخلاقي للشخص أمام الناس، حول معنى الحياة البشرية. كتب أنطون بافلوفيتش تشيخوف: "في شخص ما، يجب أن يكون كل شيء على ما يرام: الوجه، والملابس، والروح، والأفكار". هذه الرغبة في رؤية الأشخاص الذين يعانون من بسيطة وجميلة ومتناغمين يشرحون تعقيد الشيخوف بإظهار القيود المعنوية والعقلية.

بطل القصة "IONCH" هو شاب مليء بالأمل غير الواضح، ولكن الضوء، مع المثل العليا ورغبات شيء مرتفع. لكن فشل الحب حوله من الطموحات لتنظيف الحياة المعقولة. فقد كل المصالح والطموحات الروحية. اختفى وعيه من وعيه الوقت الذي تميز به بمشاعر بشرية عادية: الفرح والمعاناة والحب. ونحن نرى كيف ينتقل رجل، ذكي، تدريجيا، المجتهد، إلى رجل في "الموتى العيش". هؤلاء أبطال الشيخوف، مثل هيون، يفقدون إنسانا من طبيعتهم دخلوا.

قصة رائعة أ. تشيخوف "غوسي". قصة البطل - الرسمي، النوع، رجل الودائع. كان حلم كل من حياته هو الرغبة في الحصول على "أوراق" مع أحد المعبمة. بدا له أن هذا كان كافيا لسعادة كاملة. لكن منظر الشيخوف عن هذه السعادة الإنسانية مختلفة. "من المعتاد أن نقول أن الشخص يحتاج إلى ثلاثة أرض أرشينا فقط ... لا يحتاج الشخص إلى ثلاثة أرشينا الأرض، وليس مانور، ولكن الكرة الأرضية كلها، كل الطبيعة، حيث في المربع الذي يمكنه عرضه جميع الخصائص والخصائص الخاصة بها روحه المجانية "، كتب الشيخوف. وهنا حلم البطل أصبح صحيحا، حصل على مانور، وهو عنب الثعلب ينمو في حديقته. ونحن نرى أننا لم نعد الرسمي السابق، لكن "مالك أرض حقيقي، بارين". إنه يستمتع بما وصل إلى هدفه. يسر أكثر البطل مصيره، الأسوأ هو في سقوطه. ولم يستطع شقيق البطل الإجابة على مسألة أي نوع من الحاجة الخيرية للقيام به للتخلص من السعادة الملكية البيرة.

مشكلة التدهور الأخلاقي للشخص يرتفع في رواية أوسكار وايلد "صورة Dorian Gray". هذه هي الرواية التي يقال فيها قصة الشاب دوريان رمادي. الأخلاق الاحتقار "Estet" وسخرية الرب هنري، الذي سيستثمر مؤلفه في تحقيق أحكامه الخاصة حول الفن والحياة، يصبح "مدرسا" روحييا. تحت تأثير الرب هنري دوريان يتحول إلى عمر غير أخلاقي ويرتكز القتل. على الرغم من كل هذا، لا يزال وجهه شابا وجميلا. ولكن على ممتلكات معينة، فإن صورة دوريان، بمجرد أن كتبه من قبل هولورد فنان آخر، والقسوة وفرة الأصلية. الرغبة في تدمير الصورة، Dorian عالقة سكين فيه - ويقتل نفسه. تبدأ الصورة في تألق الجمال القديم، ومواجهة دوريان الميت يعكس تدهوره الروحي. إن الإغفال المأساوي الرواية يدحض مفارقات الرب هنري: الفجور والجماليات بدون روح هو الصفات التي تم رفضها من قبل الإنسان وإحضارها حتى الموت.

* تاريخ الانهيار الأخلاقي لشخصية أندريه جوسكوفا يخبر V. Rasputin في القصة "العيش وتذكر". كان هذا الرجل في حالة حرب، وأصيب أكثر من مرة وأصيب. لكن بعد الكتابة من المستشفى، لم تذهب إلى جانبه، وسار اللصوص إلى القرية، أصبحت هاردا.

* H. كتب آيتماتوف في "بلاكهي" عن السقوط الأخلاقي لأوبور كاندالوفتزييف وأناسي.

مشكلة تأثير الدين على حياة الإنسان

· في قصة A.S. بوشكين "عاصفة ثلجية" البطل الرئيسي لماري غافريلوفنا، يتعلم أن تعيش وفقا لصيه الله، يصبح سعيدا. حبها المتبادل مع بومينا هدية الله.

الفكر الرئيسي في الرواية F.M. Dostoevsky "الجريمة والعقوبة" هي بسيطة وواضحة. إنها تجسيد لصياد الله السادس - "لا تقتل". يثبت المؤلف استحالة ارتكاب جريمة بشأن الضمير على سبيل المثال تاريخ روديون راسكولنيكوف.

مشكلة الأخلاق المسيحية

· D. Orekhov في كتاب "بوذا من بيناريس" يتحدث عن التدريس، حول إعادة توطين النفوس، حول العالم السحري للروحانية الهندية القديمة.

مشكلة الخير والشر

* في "الملابس البيضاء" v. حاول Dudintsev الإجابة على السؤال: كيفية التعرف على الخير والشر، وكيفية التمييز بين الملابس البيضاء جيدة من Masklalat، قصفت على الشر.

مشكلة الضغط الأخلاقي

مثال مشرق للموقف المتعجرف تجاه الناس المحيطين هو بطلة الرومانية L.N. Tolstoy "الحرب والعالم" هيلين كوراجين. جميلة خارجا، كانت فارغة فارغة، منافق، وهمية.

· في قصة المرأة العجوز Izergil، يروي م. غوركي أسطورة لارا، التي لم تكن كافية لسعادة الفخر والثقة في تفوقها. وأعظم فائدة - الحياة - تصبح دقيق ميؤوس منها له.

مشكلة البصر البشري

* يتم تقديم ميزات حشوة الهوس في شكل Plushin - بطل القصيدة N.V. Gogol "النفوس الميتة". رعاية التوافه الأهمية، التي تظهر بابمرج، يفقد مالك الأرض المئات والآلاف، ووضعوا الريح إلى ولايته، يدمروا حوزته.

المشكلة الأخلاقية والأخلاقية للموقف البشري بما يسمى "أن يكون لديك أكثر من غيرها"، "تعيش وديعة".

· كتب الدعاية الشهيرة I.Vasiliev أن "مع فئة راضية ذاتية، تعيش في الأسفل، كما هو الحال مع" الاختباء "، - إغلاق، مسافة، فصل عن الناس. الشعور بالوحدة الصحيحة، التي هي أكثر اهتماما بالعقاب الجنائي ".

لديك الكثير، وفقا ل I.Vasilyev، يصبح أزياء. الرغبة في "لقد" يتحول إلى شغف مؤلم بالتخزين. ولكن مع رجل هناك التحول: اكتساب المزيد والمزيد من الأشياء المادية، هو شوك الروح. "في مكان الكرم، الاستجابة، تمطر، اللطف، ستقف الرحمة مع التدافع والحسد والجشع".

· كتب الدعاية الشهير G. Smirnov أنه "في القرن الحادي والعشرين، سيتعين على البشرية أن يكون لها رفض مؤلم للقيم الوهمية للحياة المادية والاستحواذ الصعب على قيم الروح".

· بطل الرومانية V. ISTAFIEVA "المحقق المحزن" يشير إلى الأشخاص الذين "يعرفون كيفية العيش". الرينش. لديه راتب للشرطة، ولكن اكتسب كوخ في طابقين. وكل ذلك لأن المبدأ يلتزم بما يلي: "نحن لا نلكنا، فلن نكون عرشا ..."

مشكلة الفائدة الحقيقية والخاطئة للإنسان إلى الثقافة

تذكر قصة A.P. Chekhov "ضخ". الشيء الرئيسي هو أن أولغا جذب أولغا إيفانوفنا إلى عالم الفن، كانت هناك رغبة في التعرف على المشاهير، وليس هناك حاجة روحية إلى الجميلة. أنا معجب بالفنانين والكتاب المتوسطين، فشلت في رؤية ديناميكية عالم موهوب، الذي كان اهتمامه بالفن صحيح حقا.