ما هي الثقافة في الجغرافيا. مفهوم الثقافة الجغرافية

نتيجة دراسة المادة في هذا الفصل يجب على الطالب:

• أعرفأسس الجغرافيا الإثنية الثقافية واللغوية والطائفية لروسيا ؛
• يكون قادرا علىللكشف عن الأصالة الثقافية والجغرافية للبلد ومناطقه ؛ استخدام مادة الأعمال الأدبية للخصائص الثقافية والجغرافية للبلد والمناطق ؛
• ملكالمفاهيم الأساسية وشروط الجغرافيا الثقافية.

يعد تنوع المجموعات العرقية واللغات والأديان خاصية مهمة للفضاء الثقافي الروسي. لقد تطورت تاريخيًا في عملية توسيع حدود روسيا وإدراج شعوب جديدة وأقاليم جديدة فيها.

بعض المفاهيم والمصطلحات الثقافية والجغرافية

في الفصل الثاني ، تبين أن المنطقة الجغرافية ليست ظاهرة طبيعية فحسب ، بل هي أيضًا ظاهرة ثقافية ؛ في كل منطقة جغرافية ، يتم "ضبط" الطبيعة والثقافة التقليدية مع بعضها البعض ، وحتى في القرن الحادي والعشرين. قانون التقسيم الجغرافي "يعمل" في كل من البيئة الطبيعية ومجال الثقافة. على سبيل المثال، zonalysh ، أولئك. ترتبط بمناظر جغرافية محددة جيدًا ، والعديد من الأنشطة: الزراعة والغابات والصيد وصيد الأسماك والسياحة والترفيه ؛ منطقة المطبخ الوطني ، مما يعكس إمكانات الموارد للمناظر الطبيعية المحيطة.

مفهوم آخر مهم هو المناظر الطبيعية المغلقة. مؤلف المصطلح هو L.N. Gumilev. استيعاب هناك مثل هذا المنظر الطبيعي (الغابة ، السهوب ، الجبل) ، الذي يرتبط به بعض الناس تاريخياً وعقلياً والذي يعتبرونه ملكاً لهم. أرفق المناظر الطبيعية بيئية تاريخية مهد الشعب ، "مكانته البيئية" ؛ في الوقت نفسه ، فإن المناظر الطبيعية "الأصلية" ليست مفهومة جيدًا فقط من قبل ممثلي الشعب ، ولكن أيضًا "محسوسة" ، تدركها جميع الحواس. في هذا السياق ، من المناسب الاستشهاد بأسطورة خان بولوفتسيان ، الذي استقر في منطقة القوقاز ولم يرغب في المغادرة هناك ، ولكن عندما شم حفنة من الشيح الجاف ، تحولت "رائحة الوطن" من أجل أن يكون أقوى من الحجج العقلانية: انسحب خان وحشدته من مكانه وعاد إلى عائلته سهول بولوفتسيان.

كقاعدة عامة ، ترتبط الشعوب المتوسطة والصغيرة بمشهد منطقة واحد ، وشعوب كبيرة - مع العديد. لذلك ، بالنسبة إلى ماري ، فإن الوطن الأم هو المناظر الطبيعية لمنطقة الغابات المختلطة والمتساقطة الأوراق. يرتبط الروس في الجوانب التاريخية والثقافية واللغوية بشكل أساسي بأربعة مناظر طبيعية مغلقة: منطقة الغابات المختلطة وذات الأوراق العريضة ، ومنطقة التايغا ، ومنطقة السهوب الحرجية ومنطقة السهوب.

الظروف الطبيعية للمنطقة المختلفة - غابة و غير الغابة - أدت إلى ظهور أنواع مختلفة من المزارع: مع غلبة الزراعة وغلبة تربية الماشية. فضلت الظروف الطبيعية المختلفة في البداية تكوين طرق مختلفة للحياة - كسول و بدوي ، وبالتالي ، موقف مختلف تجاه المنزل ، والفضاء ، والإقليم. في بعض الأحيان ، ساهمت الظروف الطبيعية والتقاليد الثقافية في تكوين أشكال بدوية انتقالية مستقرة ، على سبيل المثال ، كما هو الحال بين البومورس الروسي.

سمح تحليل نتائج البحث الإثنوغرافي الشامل في مناطق مختلفة من العالم والتطورات في تقسيم المناطق المادية والجغرافية لعلماء الإثنوغرافيا بالتوصل إلى استنتاج حول التأثير الكبير للمناظر الطبيعية على الاقتصاد التقليدي للشعوب. أدى الفهم النظري لهذه الاستنتاجات إلى المفهوم النوع الاقتصادي والثقافي ، والتي بموجبها ترتبط السمات المادية والاقتصادية للثقافة التقليدية لشعوب العالم بالظروف الطبيعية للمنطقة.

النوع الاقتصادي والثقافي هو مجمع طبيعي واقتصادي تقليدي مؤسس تاريخيًا ، وهو نموذجي للأشخاص الذين لديهم أصول مختلفة ، ولكنهم يعيشون في ظروف طبيعية مماثلة. النوع الاقتصادي-الثقافي هو نظام اقتصادي-طبيعي ، حيث يحدد النشاط الاقتصادي والبيئة الجغرافية الطبيعية إلى حد كبير خصائص الثقافة المادية للشعوب. وبالتالي ، فإن مفهوم النوع الاقتصادي والثقافي هو ، في الواقع ، مفهوم النوع الطبيعي والاقتصادي.

الأنواع الاقتصادية والثقافية هي أنواع من الثقافة المادية التي تطورت تحت تأثير الظروف الطبيعية المماثلة وتكييفها معها ، أي تكيفية ، أنواع الأنشطة الاقتصادية التقليدية. أدى العمل المشترك لظروف طبيعية مماثلة وأنواع النشاط الاقتصادي المتغيرة تاريخياً إلى تكوين خصائص ثقافية متشابهة في مختلف الشعوب. على سبيل المثال ، تنتمي الشعوب النائية مثل الأوكرانيين والكاريليين وماري إلى نفس النوع الاقتصادي والثقافي - مزارعون مستقرون صالحون للزراعة في منطقة الغابات. نتيجة لذلك ، يمكن توقع عناصر المجتمع الثقافي في هذه الشعوب التي تبدو غير متشابهة.

في الوقت نفسه ، وجد شعب واحد ، بسبب الظروف التاريخية ، أنفسهم في مناظر طبيعية مختلفة ، وبالتالي ، تتشكل الظروف الاقتصادية وأنواع اقتصادية وثقافية مختلفة ، مما يؤدي إلى التباعد الثقافي وتكوين المجموعات العرقية الفرعية. هذه المجموعات ، على وجه الخصوص ، تشمل oleppi و تشوكشي الساحلية تمارس أنواع مختلفة من الأنشطة الاقتصادية التقليدية: تربية الماشية وصيد حيوانات البحر.

وبالتالي ، فإن مفهوم النوع الاقتصادي والثقافي يجعل من الممكن فهم أصول التمايز الثقافي للمجموعات العرقية المرتبطة بعدم تجانس الظروف الطبيعية (المادية والجغرافية) ، والتي تؤدي في المناظر الطبيعية المضيفة المختلفة إلى نتائج مختلفة للتكيف الثقافي.

• لمزيد من التفاصيل انظر: Levin MG، Cheboksarov II. ثانيًا. الأنواع الاقتصادية والثقافية والمناطق التاريخية والثقافية // الإثنوغرافيا السوفيتية. 1955. رقم 4. S. 3-17.
• انظر: Alekseeva T.I. تكيف الإنسان ... ص 218-219.

مفهوم الجغرافيا الثقافية

ملاحظة 1

تعتبر الجغرافيا الثقافية ، باعتبارها أحد فروع الجغرافيا ، الثقافة في مساحة جغرافية وغالبًا ما يتم تعريفها على أنها جغرافية الشخص

تعد الجغرافيا الثقافية من الفروع الرائدة للجغرافيا الاجتماعية في الدول الأجنبية ، إلى جانب الجغرافيا الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.

في روسيا ، الجغرافيا الثقافية هي مجموعة من الاتجاهات العلمية المتقاربة من حيث موضوع البحث ، لكنها لم تتشكل بعد كنظام علمي متكامل.

في العشرينات من القرن الماضي ، تم إنشاء مدرسة المشهد الثقافي في الولايات المتحدة ، لذلك يعتبر K. Sauer ، الذي أسس هذه المدرسة ، مؤسس الجغرافيا الثقافية.

في هذا الوقت ، في العلوم الجغرافية الروسية ، كانت ثقافة المناطق المختلفة ووصفها جزءًا من علم الجغرافيا البشرية. بدأ تطور الجغرافيا الثقافية في البلاد في الثمانينيات ، وارتبط بدراسة المشهد الثقافي وعلم الأعراق البشرية.

في الجغرافيا الثقافية ، يتم تمييز الأقسام حسب موضوع الدراسة:

• الجغرافيا العرقية
• جغرافيا اللغات
• جغرافيا الأديان
• جغرافيا الفن
• جغرافيا الثقافة الجماهيرية
• جغرافيا البنية التحتية الثقافية.

في الوقت الحاضر ، تعد الجغرافيا الثقافية ذات أهمية عملية في مجالات أكثر تخصصًا ، على سبيل المثال ، الجغرافيا النسوية ، وجغرافيا الأطفال ، والسياحة ، والجغرافيا بين الجنسين ، والجغرافيا الحضرية ، والجغرافيا السياسية.

للجغرافيا الثقافية موضوعها الخاص ، وهو الفضاء الجغرافي الثقافي - نتاج تفاعل المساحات الثقافية والجغرافية.

أصبح موضوع دراسة الجغرافيا الثقافية في العالم الخارجي ، وخاصة في الولايات المتحدة في النصف الثاني من القرن العشرين ، مناطق محلية. داخل حدودهم ، نادرًا ما يتطابقون مع حدود التقسيم الإداري الإقليمي ، لكن السكان يعتبرونها أقاليم متكاملة ثقافيًا.

الغرض من تطوير الجغرافيا الثقافية هو دراسة الممارسات الثقافية والأنشطة البشرية إلى حد أنها مرتبطة مكانيًا ببعضها البعض.

ترتبط العولمة التي بدأت في القرن الحادي والعشرين بعمليات مثل توحيد الثقافة ، وفقدان التقاليد الثقافية المحلية ، وفقدان القيم الثقافية. كانت المجتمعات الإقليمية الإثنو ثقافية الأصلية غير واضحة واختفت ، لذلك بدأ البحث الذي تم إجراؤه في مجال الجغرافيا الثقافية ذا أهمية تطبيقية كبيرة.

تعتبر دراسات الجغرافيا الثقافية ونتائجها مهمة في تطوير استراتيجيات التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلدان والمناطق. تتأثر طبيعة التنمية الاقتصادية لبلد ما بنظام القيم المعتمد ، وقواعد السلوك ، ونوع العقلية ، وتقاليد الأخلاق الاقتصادية ، والثقافة الاقتصادية والبيئية.

يشارك المتخصصون العاملون في مجال الجغرافيا الثقافية في تطوير البرامج الحكومية الوطنية والدولية لحماية التراث الثقافي.

في جغرافيا ما بعد الحرب السوفيتية ، تطور علم المناظر الطبيعية البشرية فقط. كانت الجغرافيا الثقافية مشروعًا من مشاريع المستقبل ، واليوم لم يتغير وضعها تقريبًا.

قال NN Baranskiy أن تشكيل الجغرافيا الثقافية سيكون مرغوبًا فيه. كانت الجغرافيا الثقافية جزءًا اجتماعيًا تركزت عليه الاحتياجات الاجتماعية.

لاحظ S.B Lavrov في ذلك الوقت أن المتخصصين في الجغرافيا الاجتماعية يجب ألا يتحولوا إلى الجوانب الثقافية والجغرافية ، لأن الجغرافيا الاجتماعية نفسها بعيدة عن الكمال.

ملاحظة 2

وهكذا ، اتضح أنه في هذا الوقت ، عانت الجغرافيا الثقافية ، التي لم يتم استعادتها بعد ، من الارتباط الوثيق بالجغرافيا الاجتماعية. لم يتجاوز أبدًا إطار الجغرافيا الاجتماعية وأصبح علمًا حول طريقة حياة المجتمعات المحلية.

ومع ذلك ، في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي ، ظهرت الجغرافيا الثقافية كمجال تطبيقي ضيق للمعرفة. في البداية ، درست توزيع القطع الأثرية الثقافية على أراضي الدولة وارتبطت بأعمال A.G. Druzhinin ، الذي اعتبر أن مفهوم noosphere هو الأساس المنهجي لجغرافيا الثقافة.

يقدم A.G Druzhinin مفهوم الوضع الجغرافي الثقافي كممتلكاته ، وليس كنظام إقليمي خاص. إنه يعتقد أن المواقف الجغرافية الثقافية هي التي تشكل النظم الجغرافية الثقافية ، وبالتالي ، فإن دراسة جغرافية ثقافة معينة يتم تقليلها إلى تحديدها.

إنه يحدد بوضوح الوجه المميز للجغرافيا الثقافية والاجتماعية وفي نفس الوقت عدم انحلالهما. وهذا الاستمرارية في رأيه على النحو التالي:

• البنية التحتية الثقافية ، باعتبارها عنصرا هاما في التنظيم الإقليمي للثقافة ، تخضع للبنية التحتية الاجتماعية ؛
• يرتبط المجتمع الإقليمي للأشخاص والمواقف الجغرافية الثقافية كأصناف من النظم الاجتماعية الإقليمية.

يشير A.G Druzhinin في كتابه إلى أن الجغرافيا الثقافية هي نوع من المقاربة المتكاملة في نظام العلوم الجغرافية ، فهي تتخلل جميع النظم الفرعية للجغرافيا الاجتماعية والاقتصادية.

كان A.G Druzhinin أول منظّر ومبدع للجغرافيا الثقافية في البلاد. يسمي المتطلبات الأساسية لتشكيل الجغرافيا الثقافية:

• وجود بحث في مجال الجغرافيا الاجتماعية والثقافية للسكان بين الجغرافيين المحليين ؛
• التخصصات الجديدة المتعلقة بالجغرافيا - جغرافيا نمط الحياة ؛
• جغرافية التعليم
• جغرافيا الاستهلاك والعلوم؛
• تشكيل الجهاز المفاهيمي والمفاهيمي للجغرافيا الاجتماعية والاقتصادية.

بعد انقطاع طويل ، تشكلت الجغرافيا الثقافية في البلاد في السنوات الأخيرة من وجود الاتحاد السوفيتي كفرع خاص من الجغرافيا الاجتماعية ، ويتعلق موضوعها بالتنظيم الإقليمي للأشياء الثقافية.

وفي الوقت نفسه ، يجب القول أن تشكيل الجغرافيا الثقافية في البلاد يسير بشكل مستقل عن الجغرافيا الثقافية الغربية ، ودون الاعتماد على المدرسة الأنثروبوجغرافية الروسية.

التقسيم الثقافي والجغرافي

تنقسم المناطق الثقافية الجغرافية إلى نوعين - مناطق حقيقية ، مناطق عقلية.

المناطق الحقيقية ، بدورها ، مقسمة إلى متجانسة وغير متجانسة. يمكن أن تكون متجانسة ثقافيًا وثقافيًا وطبيعيًا.

في المناطق الجغرافية الثقافية العقلية ، تتميز المناطق الأسطورية والعامية.

قانون التقسيم الجغرافي ، الذي اكتشفه V.V. Dokuchaev في بداية القرن العشرين ، يخضع لمناطق المناطق ، واعتبر المؤلف نفسه اكتشافه بمثابة قانون التقسيم الطبيعي والثقافي ، أي تعتبر أوسع من ذلك بكثير.

يعتقد VV Dokuchaev أن قانون تقسيم المناطق لا ينطبق فقط على الطبيعة ، بل يمتد إلى الظواهر الثقافية والحياة الاقتصادية للسكان والعمليات الاجتماعية الجارية وظواهر الحياة الروحية.

وفقًا لـ L.N.Gumilyov ، في المنطقة المحيطة بالمناظر الطبيعية والطبيعة والنشاط الاقتصادي التقليدي مترابطان.

داخل روسيا ، تحل المناطق الطبيعية والثقافية التالية محل بعضها البعض على التوالي من الشمال إلى الجنوب: منطقة الصحراء القطبية الشمالية ، منطقة التندرا ، غابات التندرا ، منطقة التايغا ، منطقة الغابات المختلطة والمتساقطة ، منطقة الغابات السهوب ، منطقة السهوب ، شبه -منطقة الصحراء ، المنطقة الصحراوية ، منطقة البحر الأبيض المتوسط.

وفقًا لـ Gumilev ، فإن منطقة الغابات المختلطة والمتساقطة في سهل أوروبا الشرقية (الروسية) تنتمي إلى المنطقة المحيطة بالمناظر الطبيعية للثقافة الروسية.

تقع معظم المدن الروسية القديمة ضمن نفس الحدود. إذا أخذنا في الاعتبار الحدود العرقية مع الجيران ، فمن الضروري إبراز المنطقة الوسطى للثقافة الروسية التقليدية.

في شمال السهل الروسي ، خلال استعمار نوفغورود وروستوف-سوزدال ، تشكلت منطقة شمال روسيا بمجمع سكني شمالي تقليدي ولهجة "جيدة". أصبحت التايغا المكانة البيئية لهذه المنطقة.

في الجزء الجنوبي من السهل الروسي ، تشكلت منطقة جنوب روسيا ، وامتدت من منطقة كورسك إلى إقليم كراسنودار. أصبحت السهوب والغابات السهوب المحيطة بالمناظر الطبيعية مكانًا إيكولوجيًا لمنطقة جنوب روسيا.

ملاحظة 3

لقد تغيرت الطبيعة والثقافة التقليدية ، لا سيما في الجزء الأوروبي من روسيا ، بشكل كبير في سياق عمليات العولمة ، ويمكنك الآن التعرف على خصوصيات هذه المنطقة الطبيعية والثقافية أو تلك في شكل أنقى في المتاحف المحمية وعلى المستوى الوطني الحدائق.

الجغرافيا الثقافية ، جغرافيا الثقافة ، تدرس الثقافة في الفضاء الجغرافي ، وتدرس التمايز المكاني وتنوع عناصرها ، وتعبيرها في المناظر الطبيعية والعلاقة مع البيئة الجغرافية ، وكذلك عرض الفضاء الجغرافي في الثقافة نفسها. في البلدان الأجنبية ، تعد الجغرافيا الثقافية واحدة من الفروع الأربعة الرائدة (إلى جانب الجغرافيا الاقتصادية والجغرافيا الاجتماعية والجغرافيا السياسية) في الجغرافيا الاجتماعية. في روسيا ، لم تتطور الجغرافيا الثقافية بشكل كامل إلى تخصص علمي متكامل وهي مجموعة من الاتجاهات العلمية القريبة من بعضها البعض من حيث موضوع البحث.

كان لأعمال ممثلي المدرسة الألمانية للأنثروبوجرافيا (F.Ratzel وآخرون) ، وكذلك المدارس الفرنسية للجغرافيا البشرية (P. Vidal de la Blache وغيرها) والجغرافي الألماني A.Gettner ، تأثير كبير على تشكيل الجغرافيا الثقافية. يعتبر مؤسس الجغرافيا الثقافية هو K. Sauer ، الذي أنشأ المدرسة الأمريكية للمناظر الطبيعية الثقافية في عشرينيات القرن الماضي. ورثت الجغرافيا الثقافية تقاليد علمية رئيسية من الأنثروبوجرافيا: ما يسمى بالبيئة (دراسة الاختلافات الثقافية والجغرافية في علاقتها بالظروف البيئية) وتقليد التحليل المكاني للثقافة (دراسة تنظيمها وهيكلها الإقليمي والعلاقات و الروابط بين عناصرها).

في العلوم الجغرافية الروسية ، حتى منتصف العشرينات من القرن الماضي ، كانت أوصاف ثقافة المناطق والمحليات المختلفة ، كانت سماتها الإثنوغرافية جزءًا من الأعمال البشرية. خلال الحقبة السوفيتية ، وخاصة من أواخر عشرينيات القرن العشرين وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين ، فقدت المناهج البشرية الثقافية للجغرافيا إلى حد كبير. يعتمد تطور الجغرافيا الثقافية في روسيا ، الذي بدأ في الثمانينيات ، على الخبرة العلمية الأجنبية ، المرتبطة بالبحوث في مجال علوم المناظر الطبيعية ، والمشهد الثقافي والإثنولوجيا.

اعتمادًا على موضوع الدراسة في الجغرافيا الثقافية ، يتم تمييز الأقسام التالية (التخصصات الفرعية). الجغرافيا العرقية (الجغرافيا الإثنية ، الجغرافيا الإثنية الثقافية) تدرس استقرار المجموعات العرقية ، والتكوين العرقي لسكان البلدان والمناطق (العلماء الأمريكيون دبليو إم كولمورجن ، يو زيلينسكي ؛ الباحثون الروس في.في.بوكشيشيفسكي ، إس آي بروك ، في كوزلوف). في نهاية القرن العشرين ، طورت الجغرافيا الثقافية أيضًا بحثًا حول أصالة العمليات العرقية في بلدان ومناطق مختلفة ، والسمات الجغرافية للثقافات والتقاليد العرقية ، وعلاقاتهم بالبيئة الطبيعية. عند تقاطع الجغرافيا العرقية مع الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا الثقافية ، يتم تطوير ما يلي: جغرافيا الثقافة الروحية التقليدية (ما يسمى الشعبية) (في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية والمعروفة باسم "الجغرافيا الشعبية") ، والتي تدرس الخصائص الإقليمية للقوم فن؛ جغرافيا الثقافة اليومية ، واستكشاف التوزيع الإقليمي للأنواع التقليدية من الطعام ، والمساكن ، والمركبات ، والخصائص الثقافية والجغرافية للزواج والعلاقات الأسرية ، وما إلى ذلك. كان مفهوم الأنواع الاقتصادية والثقافية ذا أهمية كبيرة لتشكيل الجغرافيا العرقية في روسيا (MG Levin ، N.N. Cheboksarov ، B.V. Andrianov وآخرون).

تدرس جغرافيا اللغات الأنماط الجغرافية (الإقليمية) وخصائص توزيع المجموعات اللغوية ذات الرتب المختلفة (العائلات اللغوية ، المجموعات ، اللغات ، اللهجات ، اللهجات) (انظر الجغرافيا اللغوية).

تتناول جغرافية الأديان (الجغرافيا الطائفية) التكوين الديني لسكان المناطق والبلدان ، وخصوصيات التنظيم الإقليمي للهياكل الدينية ، والعواقب الاجتماعية والثقافية للاختلافات الطائفية والجغرافية. تم إنشاء الأعمال النظرية الرئيسية في مجال جغرافية الأديان في منتصف النصف الثاني من القرن العشرين (الجغرافي الفرنسي ب. ديفونتين ، والباحثون الألمان ب.فيكلر ، ك.ترول ، إم. بوتنر ، إم شويند ، العلماء الأمريكيون صوفر وإيساك وآخرون). منذ نهاية القرن العشرين في الجغرافيا الثقافية الروسية ، أصبح الفضاء الطائفي لروسيا أهم موضوع للبحث.

موضوع جغرافيا الفن هو السمات الإقليمية لتطور وتوزيع أنواع مختلفة من النشاط الفني. مجالات البحث المهمة هي تحديد المراكز الفنية الرئيسية في مناطق ودول العالم ، وأماكن المنشأ ، ومناطق وطرق نشر الأساليب الفنية المختلفة ، والاختلافات في وضع المراكز لتدريس الأنواع التقليدية والمبتكرة من النشاط الفني. يتمثل أحد الموضوعات الشائعة في الأعمال المتعلقة بجغرافيا الفن في الجغرافيا الثقافية الأجنبية الحديثة في انعكاس الأعمال الفنية لمساحة جغرافية حقيقية (أو خيالية). في روسيا ، تطورت جغرافيا الفن كمنطقة منفصلة من الجغرافيا الثقافية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين (Yu. A. Vedenin and others).

تتطور جغرافيا الثقافة الجماهيرية كمجال بحثي مستقل في الجغرافيا الثقافية الأجنبية (خاصة الأنجلو أمريكية) ، وتدرس الاختلافات الإقليمية في شعبية الرياضات المختلفة ، وأنماط الموسيقى الحديثة ، والاتجاهات المختلفة في الموضة الحديثة ، وعرض الأعمال ، إلخ.

تعد جغرافيا البنية التحتية الثقافية مجالًا فرعيًا مرتبطًا عند تقاطع الجغرافيا الثقافية وجغرافيا قطاع الخدمات ؛ فهي تدرس التنظيم الإقليمي لشبكة المكتبات والمتاحف والأشياء الأخرى للبنية التحتية الثقافية.

في النصف الثاني من القرن العشرين ، كان موضوع دراسة الجغرافيا الثقافية (خاصة في الولايات المتحدة) هو ما يسمى بالمناطق العادية ، أو العامية (من اللغة الإنجليزية العامية - المحلية ، المميزة للمنطقة) ، وهي المناطق الموجودة في الوعي الذاتي للسكان المحليين. نادراً ما تتطابق داخل حدودها مع وحدات التقسيم الإداري الإقليمي للدول ، لكن لها دائمًا اسم ذاتي وينظر إليها السكان المحليون على أنها مناطق متكاملة ثقافيًا. في بداية القرن الحادي والعشرين ، كان البحث الواعد في مجال الهوية الإقليمية ، والذي يُفهم في الجغرافيا الثقافية على أنه ظاهرة التعريف الذاتي للسكان في منطقة معينة. (للاطلاع على الاتجاهات سريعة التطور للجغرافيا الثقافية في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين ، ودراسة أنظمة تمثيلات الفضاء الجغرافي ، راجع مقالة الجغرافيا الإنسانية.)

البحث في مجال الجغرافيا الثقافية له أهمية تطبيقية كبيرة ، والتي زادت بشكل حاد بحلول نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين في سياق العولمة والعمليات ذات الصلة من التوحيد الثقافي ، والتسوية أو فقدان التقاليد الثقافية المحلية و القيم الثقافية ، وتآكل واختفاء الجماعات العرقية الثقافية والاجتماعية الثقافية الإقليمية المميزة. يعتبر أخذ نتائج دراسات الجغرافيا الثقافية في الحسبان أمرًا مهمًا عند تطوير استراتيجيات التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلدان والمناطق ، وإثبات المفاهيم واختيار مجالات معينة من السياسة الإقليمية. أنظمة القيم ، وأنواع العقلية ، وقواعد السلوك المعتمدة في مجتمعات معينة ، وتقاليد الأخلاق الاقتصادية ، والثقافة الاقتصادية والبيئية ، والأصالة الإقليمية للمؤسسات الاجتماعية والثقافية التقليدية تؤثر على طبيعة التنمية الاقتصادية. يشارك المتخصصون في مجال الجغرافيا الثقافية في تطوير البرامج الحكومية الدولية والوطنية لحماية التراث الثقافي ، ومقترحات لإدراج المواقع الثقافية في قائمة التراث العالمي ، إلخ.

مضاء: Sauer S.O. مورفولوجيا المناظر الطبيعية // منشورات جامعة كاليفورنيا في الجغرافيا. 1925. رقم 2 ؛ سبنسر جيه ، توماس دبليو الجغرافيا الثقافية: مقدمة تطورية لأرضنا البشرية. N. Y. 1969 ؛ زيلينسكي دبليو الجغرافيا الثقافية للولايات المتحدة. الطبعة الثانية. إنجليوود كليفس ، 1973 ؛ كارتر ج.الإنسان والأرض: جغرافيا ثقافية. الطبعة الثالثة. N. Y. 1975 ؛ جوردان ت. ، راونتري ل. الفسيفساء البشرية: مقدمة موضوعية للجغرافيا الثقافية. الطبعة الرابعة. N. Y. L. ، 1986 ؛ Sushchiy S. Ya. ، Druzhinin A.G. مقالات عن جغرافية الثقافة الروسية. روستوف ن / د ، 1994 ؛ الجغرافيا الثقافية / المحرر العلمي Yu. A. Vedenin ، RF Turovsky. م ، 2001 ؛ Streletkiy V.N. الفضاء الجغرافي والثقافة: المواقف الأيديولوجية ونماذج البحث في الجغرافيا الثقافية // Izv. RAS. سر. الجغرافي. 2002. رقم 4 ؛ Claval P. Geographie Culturelle. تتلاءم مع المجتمع الحديث والأوساط. ر ، 2003 ؛ Ragulina M.V الجغرافيا الثقافية: النظرية ، الأساليب ، التوليف الإقليمي. إيركوتسك ، 2004.

الاختلافات في موضوعات مجالات البحث في CG تجعلنا نفكر في بنية كل من مجمع التخصصات بأكمله ، متحدًا تحت الاسم العام "جغرافيا الثقافة" ، وجوهر CG - الجغرافيا الثقافية نفسها. حتى ضمن الاتجاه النظري للمجموعة الاستشارية ، تتعايش مفاهيم مختلفة لموضوع الجغرافيا الثقافية (على وجه الخصوص ، الشيء ، والجانب ، وما إلى ذلك). لذلك ، يمكننا بالفعل التحدث عن التكوين التدريجي داخل جوهر GC (أي الجغرافيا الثقافية المناسبة) لأربعة تخصصات فرعية على الأقل (فروع CG مع كائناتها وموضوعاتها البحثية) ، والتي يمكن أن تسمى إثنية ثقافية ، اقتصادية- الجغرافيا الثقافية والبيئية والثقافية والاجتماعية والثقافية.

أهداف دراسة التخصصات الفرعية CG هي: في الجغرافيا الإثنية والثقافية - المجتمعات العرقية والثقافية ، في الجغرافيا الاقتصادية والثقافية - المجمعات الاقتصادية والثقافية ، والجغرافيا البيئية والثقافية - المجمعات الطبيعية والثقافية (المناظر الطبيعية الثقافية) ، والجغرافيا الاجتماعية والثقافية - المجتمعات الجغرافية الثقافية في اشخاص. إذا كان من الممكن تطبيق النهج chorological (أو جانب من البحث) في جميع التخصصات الفرعية لـ CG ، فعندئذ ، على سبيل المثال ، في الوقت الحاضر ، يتم استخدام النهج البيئي في كثير من الأحيان لدراسة المجمعات الطبيعية والثقافية والاقتصادية والثقافية ، و Axiological ( القيمة) أصبحت أكثر وأكثر شيوعًا في دراسات المجتمعات العرقية والثقافية والجغرافية الثقافية للناس.

وبالتالي ، من الممكن إعطاء تعريفات لموضوعات البحث في التخصصات الفرعية الناشئة الأربعة المذكورة أعلاه. تدرس الجغرافيا الإثنية الثقافية عمليات ونتائج التمايز المكاني وتنظيم المجتمعات الإثنية - الثقافية ، على وجه الخصوص ، مكونات الثقافة العرقية: تقاليد وقواعد السلوك ، ونمط الحياة والحياة اليومية ، والصور النمطية العرقية والعقلية بشكل عام.

تم تصميم الجغرافيا الاقتصادية والثقافية لدراسة التنوع المكاني للمجمعات الاقتصادية والثقافية ، أي تقاليد إدارة الطبيعة (على وجه الخصوص ، استخدام الأراضي) الموجودة في مختلف المجتمعات الجغرافية والعرقية الثقافية ، وعلاقتها بالبيئة الجغرافية ، فضلاً عن الاختلافات الإقليمية في الثقافة الاقتصادية للسكان.

يمكن أن تتميز الجغرافيا البيئية والثقافية بدراسة المجمعات الطبيعية والثقافية ، على وجه الخصوص ، دراسة التعبير في المناظر الطبيعية (المشهد الثقافي) عن العناصر الفردية للثقافة المادية والروحية ، وعلاقتها بالبيئة الجغرافية ، وكذلك الاختلافات الإقليمية في الثقافة البيئية للسكان.

أرز. 1.

يجب أن تدرس الجغرافيا الاجتماعية والثقافية ، على الأرجح ، عمليات ونتائج تمايز المجتمعات الجغرافية الثقافية ، أي المجتمعات الإقليمية للأشخاص الذين لديهم صور نمطية ثابتة عن التفكير والسلوك ، وأنظمة أصلية للقيم والتفضيلات ، يتم التعبير عنها في خصوصيات الثقافة الاجتماعية والسياسية ، والتي تنعكس في الهوية الجغرافية المكانية (الإقليمية ، المحلية ، إلخ).

بدأ كل مجال من التخصصات الفرعية للجغرافيا الثقافية حاليًا في اكتساب هيكله الداخلي الخاص (أقسام من تخصصات CG الفرعية). هذه الأقسام ، مع تطور هيكلها الخاص وتصبح أكثر تعقيدًا ، قد تتجاوز في المستقبل الجغرافيا الثقافية وتتشكل كفروع مستقلة للجغرافيا (أو اتجاهات متعددة التخصصات) ، مدرجة مباشرة في مجمع "جغرافية الثقافة" (الشكل 1) .

كل من التخصصات الفرعية لـ CG لها "نظير" خاص بها ضمن مجموعة التخصصات الكاملة التي تشكل CG. هذه ، كقاعدة عامة ، اتجاهات متعددة التخصصات ، تتشكل عند تقاطع الدراسات الثقافية (بالإضافة إلى الإثنوغرافيا وعلم الاجتماع والعلوم السياسية ودراسات المناظر الطبيعية وغيرها من المجالات الجغرافية والعلوم ذات الصلة) ، وإلى حد ما ، تكون مسؤولة عن تشكيل "نظائرها" في الجغرافيا الثقافية. تشمل هذه المجالات متعددة التخصصات (وفي الوقت نفسه ، فروع القانون المدني) دراسات جغرافية إثنية - ثقافية (مماثلة للجغرافيا الإثنية - الثقافية) ، ودراسات المناظر الطبيعية الإثنية والثقافية أو الثقافية - الجغرافية (مماثلة للجغرافيا البيئية والثقافية) ، فضلاً عن المناطق التقليدية البحث عند تقاطع الجغرافيا الثقافية مع الإثنوغرافيا (الأنواع الاقتصادية والثقافية) وعلم الاجتماع (دراسة المجتمعات الإقليمية للناس).

من ناحية أخرى ، تم تصميم تخصصات CG الفرعية لتجميع إنجازات الاتجاهات متعددة التخصصات التي تتقاطع مع CG ، ولكنها مدرجة في مجمع "جغرافية الثقافة". علاوة على ذلك ، فإن كل مجال فرعي من CG مسؤول عن قطاعه ضمن مجمع CG بأكمله.

في إطار تخصصات CG الفرعية ، بدأت الأقسام المنفصلة تتشكل فقط في التسعينيات ، عندما تحولت CG إلى تخصص علمي مستقل. الآن يمكننا التحدث عن المراحل الأولى لتشكيل أقسام قليلة فقط من التخصصات الفرعية لـ CG ، "التي اكتشفها" الجغرافيون (الذين ، بالمناسبة ، لا يزالون يحتفظون بمراكزهم الرائدة في تشكيل هذه الأقسام).

في الجغرافيا الاقتصادية والثقافية ، يمكن التمييز بين مجالين من مجالات البحث (الأقسام) ، بما يتوافق مع المدارس العلمية المختلفة. استمرار البحث التقليدي المكرس لدراسة الاختلافات الإقليمية في ثقافة إدارة الطبيعة العرقية (بتعبير أدق ، استخدام الأراضي) ، هو حاليًا الدراسة الجغرافية للمجمعات العرقية الاقتصادية. تم تشكيل مدرسة جغرافية أخرى في مجال دراسة تقاليد إدارة الطبيعة العرقية وثقافة الشعوب الأصلية في الشمال تحت تأثير أفكار L.N. جوميلوف ، الذي حاول أتباعه دراسة استقرار الإثنيات في الشمال الروسي.

في. يعتقد ستريليتسكي أن الوقت قد حان لتشكيل منطقة أخرى للبحث الثقافي والجغرافي - جغرافيا الثقافة الحضرية. من الواضح أن الدراسة الجغرافية للثقافة الحضرية يمكن النظر إليها على أنها اتجاه واعد (قسم) من الجغرافيا الاجتماعية والثقافية. ومع ذلك ، فإن الأساليب التقليدية المستخدمة في الدراسات الجغرافية الحضرية (جغرافيا المدن) ليست كافية في هذه الحالة ، لذلك يجب إيلاء المزيد من الاهتمام للدراسات متعددة التخصصات للبيئة الحضرية ، والتي لها جانب مكاني والتي تم تنفيذها من قبل المشترك جهود المهندسين المعماريين وعلماء الاجتماع وعلماء النفس وغيرهم من المتخصصين.

من الضروري أيضًا تعيين عدد من الاتجاهات العلمية الناشئة متعددة التخصصات التي تعمل "بدوام جزئي" في الجغرافيا الثقافية ، والتي يمكن اعتبارها فروعًا "مشتركة" جديدة للقيادة العامة (مع "المواطنة العلمية" المزدوجة والثلاثية وما إلى ذلك). وأخيرًا ، تم تشكيل مجال البحث متعدد التخصصات ، والذي لم يتلق بعد اسمًا مقبولًا من قبل الجميع في العلوم الروسية ، عند تقاطع الجغرافيا الثقافية مع علم النفس وعلم الاجتماع - الجغرافيا المعرفية أو الجغرافيا السلوكية (السلوكية) ، جغرافيا الإدراك (الإدراك الحسي) الجغرافيا) ، جغرافية الصور (جغرافيا وهمية) ، الجغرافيا المقدسة. إن تطوير مجموعة الاتجاهات هذه ، من ناحية ، يعتمد بشكل مباشر على إنجازات الجوهر النظري للجغرافيا الثقافية ، ولكن من ناحية أخرى ، فهي ذات أهمية هائلة لمجلس الإدارة بأكمله ، حيث يخلق "أرضية" لتطبيق المقاربات الشخصية والفكرية في البحث الثقافي والجغرافي.

الجغرافيا ثقافة علمية

1. أحيانًا تُفهم الحضارة على أنها مرحلة التطور الاجتماعي بعد البربرية. هل توافق على هذا التعريف؟

أوافق على أن الحضارة مرحلة في تاريخ البشرية ، تتميز بمستوى معين من احتياجات وقدرات ومعرفة ومهارات ومصالح الشخص ، ونمط الإنتاج التكنولوجي والاقتصادي ، وهيكل العلاقات السياسية والاجتماعية ، والمستوى. لتنمية التكاثر الروحي.

2. العديد من الحضارات التي ازدهرت في العصور الماضية لم تدم حتى عصرنا. قم بتسمية البعض منهم وحدد دورهم في تطوير الثقافة العالمية.

حضارة الإغريق القدماء هي سلف الحضارة الغربية الحديثة. كان التقليد القديم هو الذي كفل ظهور النزعة الإنسانية والإصلاح ، وتشكيل المعهد الحديث للعلوم.

3. بحلول القرن الخامس عشر ، كان هناك تقريبًا نفس المستوى من الحضارات في الصين والهند وأوروبا الغربية ، ولكن فيما بعد بدأ عالم أوروبا الغربية يهيمن على السياسة والاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا. قم بتسمية العوامل التي ساهمت في ذلك.

كواحد من العوامل التي سمحت لدول أوروبا الغربية بالتقدم إلى الأمام ، يمكن للمرء أن يسمي تأثير المسيحية ، عندما شرع الله السلطة السياسية من أعلى. كما ساهم عصر الاكتشافات الجغرافية العظيمة في ظهور الحضارة الأوروبية. أصبح الأوروبيون محتكرين على البحر ، مما سمح لهم بإيجاد طرق تجارية إلى الهند وإقامة تجارة فعالة مع السكان الأصليين. عزز عصر الاستعمار فقط قيادة أوروبا لآسيا. ساهم تدفق العبيد ونهب الحضارات الهندية في أمريكا في الازدهار الاقتصادي لدول أوروبا.

4. شرح معنى مفهوم "الحضارة التقليدية".

نوع من المجتمع تسود فيه أشكال الحياة الأبوية ، عبادة الأجداد ، الموقف المعادي لكل شيء جديد ، الاندماج مع أنواع أخرى من الثقافات يحدث ببطء شديد وبشكل انتقائي ، وتيرة التحديث ، وتجديد المؤسسات الاجتماعية منخفضة للغاية.

5. ما المقصود بالخطوط المحورية لانتشار الحضارة؟

تُفهم خطوط المحور على أنها مراحل حرجة في تطور المجتمع ، عندما ينكسر النموذج القديم للعلاقات وينتقل المجتمع إلى مستوى نوعي جديد من التطور.

6. هل تعرف أي أشياء من روسيا مدرجة في قائمة التراث الثقافي والطبيعي للبشرية ، المعتمدة من قبل اليونسكو؟

1 - المركز التاريخي لمدينة سانت بطرسبرغ والضواحي والتحصينات 2 - المجموعة المعمارية لساحة كنيسة كيجي 3 - موسكو كرملين والساحة الحمراء 4 - المركز التاريخي لمدينة فيليكي نوفغورود والآثار المحيطة بها 5 - المجموعة الثقافية والتاريخية "جزر سولوفيتسكي" 6 - أبيض - الآثار الحجرية لفلاديمير وسوزدال وكنيسة بوريس وجليب في Kideksha 7 - كنيسة الصعود في Kolomenskoye 8 - المجموعة المعمارية ل Trinity-Sergius Lavra 9 - غابات Virgin Komi 10 - بحيرة Baikal 11 - براكين Kamchatka 12 - سلسلة جبال سيخوت ألين 13 - جبال ألتاي 14 - حوض أوبسو - نورا 15 - القوقاز الغربي 16 - مجمع تاريخي ومعماري "كازان كرملين" 17 - مجموعة دير فيرابونتوف 18 - كرونيان سبيت 19 - القلعة والمدينة القديمة وتحصينات ديربنت 20 - جزيرة رانجل 21 - مجموعة دير نوفوديفيتشي 22 - المركز التاريخي لمدينة ياروسلافل 23 - قوس ستروف الجيوديسي

7. ما هي الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها من خلال تحليل جدول "نصيب الحضارات الكبرى في سكان العالم"؟

عدد الممثلين المرتبطين بحضارة أوروبا الغربية آخذ في الانخفاض ، في حين أن الحضارة الإسلامية والحضارة الأفريقية الزنوجية تتقدم بسرعة.

8. تحليل التفاعل بين الثقافات المختلفة ، كيف تعلق على تصريح الفيلسوف الروسي في. Solovyova: "يُقارن الناس بالنبات ، فهم ينسون أن النبات ... لا يجب أن يحافظ على جذوره في التربة فحسب ، بل أيضًا أن يرتفع فوق التربة ، يجب أن يكون مفتوحًا للتأثيرات الخارجية الخارجية ، للندى والمطر ، من أجل الرياح وأشعة الشمس الحرة ... "؟

تفاعل الثقافات أمر حتمي ولا ينبغي مقاومته. يجب أن تقبل الثقافة ، مثل النبات ، بعض التغييرات التي لا مفر منها بمرور الوقت.

9. كتب الفيلسوف والجغرافي الروسي البارز L.I. Mechnikov أن جميع الحضارات العظيمة كانت ثمرة عناصر عرقية مختلفة اختلطت مع بعضها البعض. تبرير أو دحض هذه الأطروحة.

هذا هو الحال بالفعل. على سبيل المثال ، يمكننا الاستشهاد بالإثنيات الروسية ، التي تشكلت من العديد من الشعوب المختلفة ، من بينها يمكن تسمية التتار المغول والفنلنديين الأوغريين ، الذين انحلوا في الشعب الروسي.

10. تشمل المعايير الحضارية التعريف الذاتي للإنسان. من تشعر نفسك لتكون؟ من هو شعور أحبائك؟

روسي ، مواطن من الاتحاد الروسي.