كتب الكتاب لمدة ثلاث سنوات ونصف في الخارج ، في فرنسا. لاحقًا ، في "المذكرات الأدبية واليومية" ، اعترف المؤلف أنه لم يكن ليؤلف "ملاحظات صياد" إذا كان قد أقام في روسيا. لم يكن يستطيع الكتابة فقط - لم يكن يستطيع أن يعيش بجوار "عدوه" ، الذي كان يمارس العبودية والذي أقسم معه "القتال حتى النهاية" في شبابه.

وهكذا ، فإن رحيل تورجينيف ، من بين أسباب أخرى ، أظهر بوضوح ولاء الكاتب لقناعاته.

ومع ذلك ، وكما كتب ب. علاوة على ذلك ، لم يقبل تورجنيف نفسه الكلام الوطني. لقد كان ، في جوهره ، روسيًا لافتًا للنظر ، يتفهم روسيا بعمق ، ويشعر بسحرها وجمالها.

العالم ، منغمس في المساحة الزرقاء الواسعة والصمت الأرضي لروسيا الريفية - هكذا كانت صورة الوطن بالنسبة للخيال الفني للكاتب. يتضح هذا بشكل خاص في قصة كاسيان عن السيف الجميل ، حول أماكنه الأصلية التي تركها.

الاتساع والارتفاع الأخضر والأزرق اللذان انفتحا على أعيننا ، يمتصان ويعكسان العظمة الطبيعية للأرض والسماء - كل ما نسميه الطبيعة - يحركهما أشخاص مثل Styopushks ، و Knots ، و Yermolai ، و Kasyans ، و Filofsy ، و Kalinichs في Turgenev - ويتجلى في "ملاحظات صياد" صورة للوطن يتأملها مؤلفها من بعده بحب دائم وعشق.

فتحت صورة الوطن الأم ، المتجسدة في دورة Turgenev ، لكل من الأدب الروسي والعالمي لفنان يتمتع بروح الخيال النادرة ، المستمدة من اتصال طويل ووثيق بين الطبيعة والإنسان. الشيء الأكثر سحراً في Turgenev هو عندما يغلف أبسط حالات الطبيعة في ضباب الشعر. في "ملاحظات الصياد" ، الأوراق "تثرثر" و "الضباب" ، والقصب "يهمس" ، ورائحة ، وصباح "الحفيف والحفيف" ، تشبه الغيوم "الأشرعة المنخفضة" وتسقط شجرة مجعدة تحت الفأس ، كرجل "ينحني ويمد ذراعيه".

يغذي الإلهام الشعري لمؤلف "ملاحظات الصياد" ، المستقى من الطبيعة ، جمالية تورجينيف الراقية ، مما يجعله أقرب إلى اللدونة والتطور المجازي لأدب العصر الفضي. أدى الكثير في العالم الأخضر والأزرق الذي أعاد Turgenev إلى خلقه إلى الشعور بالبهجة والجمال والإيمان بتناغم الكون البشري.

كان أحد أسس هذا الاعتقاد بالنسبة لتورجنيف نفسه هو الشعور بالانصهار الكامل للإنسان العادي ، والفلاح مع الطبيعة ، والانحلال المتبادل لحياتهم. هذا هو فوما بيريوك ، الذي يمكننا أن نقول عنه إنه ليس مجرد حراج ، بل هو روح الغابة.

أما بالنسبة إلى كاسيان الذي يلعبه تورغينيف ، فسيكون صحيحًا أن نلاحظ أن هذا "الرجل العجوز الغريب" كان مالكًا حقيقيًا للغابة - ليشي ، الذي بدأ في خداع الصياد ، أخذ اللعبة بعيدًا عنه. وهو يتصرف في الغابة ، كما هو الحال في منزله ، بطريقته الخاصة: مشى "بخفة" ، "مقلد ، صدى" مع الطيور. لم يفشل في الظهور في غابة الغابة وواحد من "leshachat" ، وجهه مشابه بشكل لافت للنظر لوجه السيد: الفتاة Annushka مع علبة من الفطر في يدها.

يمكن أن تكون العلاقة بين الإنسان والعالم الطبيعي في تورجنيف نفسية للغاية. هكذا تتحول صورة المساء المحتضر إلى ليل ، ومصير أرينا في قصة "إرمولي والميلنيخا" ، امرأة بعيون "كبيرة وحزينة" ، يموت حياتها كما نفهمها. في وقت مبكر بشكل مؤلم ، يعود إلى الحياة.

ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى الدراماتيكية التي قد يبدو عليها مصير الإنسان ، بغض النظر عن مدى تعقيده وطبقاته المتعددة ، يسعى تورجنيف مع ذلك لإظهار أن الكون مع ذلك منظم تمامًا. أساس هذه الفكرة في "ملاحظات الصياد" هو تأكيد الحياة العالمية - "الحياة القوية والحكيمة والسعيدة للطبيعة" ، مسارها الطبيعي.

يتحد أبطال "ملاحظات الصياد" بشعور مشترك بالحياة - للعيش بكامل كيانهم في كل دقيقة ، والاستسلام لتدفق الحياة التلقائي ، والخضوع لتلك الظروف غير المتغيرة "التي وضعتها الطبيعة الشمس ، العشب ، الوحش ، الشجرة "(تولستوي). هذا يحدد فيهم السلامة غير العادية للروح ، والتي ، وفقًا لتورجينيف ، يُحرم منها الشخص الذي سقط عن الطبيعة. لقد تعرّف على نفسه وأبناء صفه على هذا النحو ، ورأى الصحة الروحية للأمة الروسية في عرضها لنظرة الناس إلى العالم ، والتي اعتقد الكاتب أنها ستساعد في التغلب على المعاناة ، وشعور الإنسان بالوحدة والضعف. ، وعيه بعدم أهميته ، خوفه من الخلود الطبيعي.

رأى تورغينيف الدعم الروحي للشخص المعاصر ، أولاً وقبل كل شيء ، في مفاهيم قريبة من الناس مثل الصبر والتواضع والوداعة والقدرة على المعاناة - دون دموع وشكاوى لتحمل مصائبهم ، وهي مفاهيم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالإيمان الأرثوذكسي وقبل كل شيء صورة المسيح. وهكذا ، فإن لوكريا ("القوة الحية") تتمتع بالسلامة المطلقة للروح ، التي تغذيها الإيمان الديني. محكوم عليها بالجمود ، تجد القوة لتحمل محنتها في تواضع وصبر لا حدود له.

تكامل روح أبطال The Hunter's Notes ، بغض النظر عن مدى اختلافهم: سواء أكان ذلك خور العملي أو Kalinich الحالمة ، أو Stepushka المثير للشفقة ، و Kasyan الغامض ، مثل العشب في حقل Yermolai و صارم ، واجب- بريوك ملزم - يجعلها متساوية ، كلها متناغمة بنفس القدر.

في الوقت نفسه ، كان تركيز الكاتب على الجانب الاجتماعي من حياة الفلاحين في روسيا والمجتمع الروسي ككل. كانت ملاحظات الصياد نثرًا صريحًا وصريحًا ، مليئًا بالأصداء والشهادات عن حاجة الناس وضيقهم.

لكن فكر تورجينيف الرئيسي كان أن الفلاح ليس سيد مصيره. وهكذا ، أصدر حكمه على "عدوه" - الواقع الإقطاعي القاسي والمهين.

قصة "Ermolai and the Melnichikha" تتخللها آلام لا تطاق للكرامة المنهوبة والحياة المدمرة. التعسف القاسي لعشيقة القنان أرينا (فارفارا بتروفنا كانت تخمن فيها) ، التي تنكر سعادتها الشخصية على عبيدها ، يحكم عليها ليس فقط بالخزي العام ، والفشل في الحب ، والانفصال عن حبيبها ، وفقدان طفل ، ولكن أيضًا إلى الانقراض الهادئ للحياة في هذه الحزينة المقتضبة لامرأة جميلة.

بطل آخر من Turgenev - Styopushka ("Raspberry Water") تم محوه ببساطة من الحياة: "لم يعرف أحد عن وجوده". على عكس Styopushka ، لم ينس أصحاب الفناء Mote ("Lgov") ، الذين عينوه كحارس ، وطباخ ، وحارس ، وبستاني. والآن ، للسنة السابعة ، كان Mote مع السيدة كصيّادة. صحيح ، كما اتضح لاحقًا ، لا توجد سمكة في نهر السيد. لا يخبر Turgenev عن حياة البطل التي لا معنى لها فحسب ، بل يتحدث ، كما في حالة Arina ، عن الحياة التي دمرت تحت رحمة المضيفة.

يعيش توماس البطل حياة متسولة مليئة بالمعاناة. حُكم عليه بالقنانة لمصير "الذئب الناسك" ، "القاتل" ، "الدماء" ، "الوحش" الذي يكرهه الفلاحون بشدة ، ومُحطَم إلى أقصى الحدود ، منتفخ بالجوع. كما أنه يحكم على بيريوك بصراع مؤلم مع نفسه ، واندفاعات عقلية لا تطاق. وإدراكًا منه لحالة الفلاحين المريرة ، إلا أنه يخدم قضيته بحماس.

اقترح تورجينيف أيضًا نتيجة محتملة لمصير بيريوك. في "Bezhiny Meadow" ، يروي الصبي بافلشا كيف "غرق اللصوص أكيم الحراجي الصيف الماضي ، والآن يمكنك أن تسمع روحه تشكو". أليس عن هذا المصير أن الفلاح الذي قبض عليه يتحدث إلى توماس: "أنت قاتل ، أيها الوحش ، لا يوجد موت لك ... لكن انتظر ، لن تحكم طويلاً!"

لذلك في "ملاحظات الصياد" هناك "مصير كورالي" للشعب ، غناه ياكوف تورك ، والذي أرسل العديد من الفلاحين ، مثل كاسيان بالسيف الجميل ، للتجول حول العالم والبحث عن الحقيقة والحلم الارض المباركة حيث "يعيش الانسان في قناعة وعدالة". وحتى يتم العثور على "البحار الدافئة" مع طائر جامايون ، يضطر الفلاح إلى العيش مع أنصاف الطائر والبنوشين ، تحت سلطة "الدعم" القاسية ، دون أن يتمتع بالحق في حياة كريمة.

لكن تورغينيف ، على الرغم من طبيعة العبودية الشاملة ، بدا مصير الناس مليئًا بالمعنى العالي. واقتناعا منه بأن جنين الأعمال العظيمة المستقبلية يكمن في الرجل الروسي ، طور في "ملاحظات الصياد" فكرة ف. Belinsky ، على غرار مزاجه ، حول الناس - التربة التي تخزن العصائر الحيوية للتنمية.

وكالينتش. مطربين. مرج Bezhin.

1. موضوع مكافحة القنانة في "ملاحظات الصياد".
2. سمات الشخصية الوطنية الروسية في شخصيات الدورة.
3. أصالة النوع من القصص.
4. المناظر الطبيعية ودورها في القصص.

قصة "كالينيتش"- أول دورة مستقبلية - ظهر في العدد الأول من مجلة "المعاصرة" لعام 1847. كان هذا هو العدد الأول من إعداد المالكين الجدد للمجلة ، نيكراسوف وباناييف. ثم فشل المحررون في تقدير قصة Turgenev: فقد تمت طباعتها بخط صغير في قسم "Mixture" مع العنوان الفرعي "From the Notes of a Hunter" (وبالتالي اقترحت المجلة اسم الدورة على Turgenev). كان النجاح الكبير الذي حققته القصة مع القراء مصدر إلهام للمؤلف ، وخلال عام 1847 ، كتب 13 قصة أخرى أثناء وجوده في الخارج. عمل Turgenev على الدورة من عام 1847 إلى عام 1851 ، وبحلول عام 1852 كان قد أعد إصدارًا منفصلاً من ملاحظات الصياد.

يعطي كتاب "ملاحظات الصياد" صورة عن الحياة الريفية والحياة المنزلية ، ويكشف عن العلاقة بين ملاك الأراضي وفلاحي الأقنان. لكن الاهتمام الوثيق من المعاصرين كان مضمونًا في المقام الأول من خلال توجههم المناهض للقنانة. كما ردت السلطات على مظهرهم برؤية اتجاه اجتماعي خطير في القصص. أمر نيكولاس برفض الرقيب على الكتاب الذي فاته "ملاحظات الصياد". لفوف "لإهمال إعدام مكتبه". تم وضع تورجينيف تحت مراقبة الشرطة. لم تكن الأهمية الاجتماعية لقصص ومقالات الدورة في فضح مالكي الأرض - الأقنان - الملاك فقط (قال أحد المسؤولين رفيعي المستوى إن ملاك الأراضي "يتم تقديمهم بشكل عام بشكل مضحك ومضحك أو ، في كثير من الأحيان ، في شكل مشين لشرفهم ") ، ولكن أيضًا في تصوير أنواع الفلاحين ... المؤلف يتعاطف مع الناس من الشعب ، محنة الشعب الروسي تثير تعاطفه.

"ملاحظات صياد" - العمل ضد العبودية... يفضح تورغينيف القنانة كنظام قبيح يؤدي إلى نشوء ملاك أرض قساة أو لا قيمة لهم ، ويفسد الروح ، ويعيق التنمية الاقتصادية والروحية لروسيا. حدد المؤلف نفسه الفكرة الرئيسية لملاحظات الصياد على النحو التالي: "لم أستطع أن أتنفس نفس الهواء ، وأبقى قريبًا مما كرهته ... في نظري ، كان لهذا العدو صورة معينة ، يحمل اسمًا معروفًا" : هذا العدو كان العبودية. تحت هذا الاسم ، جمعت وركزت على كل شيء قررت أن أقاتل ضده حتى النهاية ، والتي تعهدت بعدم التصالح معها أبدًا ... "ترتبط القصص في حلقة بوحدة المحتوى الأيديولوجي وتقنية التأليف - الصورة من حكواتي يمر عبر جميع القصص. الراوي صياد ، مالك أرض محلي ، يعرف أرضه جيدًا ، والأهم من ذلك ، أنه مهتم بشدة بحياة الأشخاص الذين يلتقي بهم في رحلات الصيد.

"I Kalinich" هو عمل برنامجي للدورة ، حيث يتم تحديد أفكارها الرئيسية ، ويتم اختبار شكل قصة "الصيد" لـ Turgenev. المؤامرة فيه ذات طبيعة مقالية: تم تحديد مكان العمل ووصفه بدقة - مقاطعتي فولكوف وجيزدرينسكي في مقاطعتي أوريول وكالوغا. الحجج في بداية القصة حول أنواع فلاحي Oryol و Kaluga ، المبنية على مبدأ التناقض ، كما لو لم تكن مرتبطة بمؤامرة القصة ، ليس لها فقط معنى إثنوغرافي ، سطحي بحت. لقد وضعوا موضوعًا اجتماعيًا موضعيًا - الفرق بين الفلاحين السخرة والفلاحين المنتظمين.في تشورا وكالينيتش لا يوجد تطور حافل للعمل. تُظهر القصة لقاء الراوي البطل مع مالك الأرض بولوتيكين وعبيده خورم وكالينتش. تلعب صورة الراوي دورًا نشطًا في القصة: يعلق الراوي على سلوك الشخصيات ، ويعبر عن موقفه تجاههم. في الحوار معه يتم الكشف عن الشخصيات النموذجية ذات الأهمية الاجتماعية. أحيانًا يكون الحد الأدنى من الوسائل الفنية كافياً للمؤلف لخلق شخصية. لذا فإن شخصية Polutykin واضحة تمامًا من خلال لقبه - إنه بالفعل مالك غبي عديم الفائدة ، ومالك أرض مدمر.

الاهتمام الرئيسي للراوي هو الفلاحون وكالينيتش ، الذين تسمح خصائصهم المقارنة للمؤلف بالكشف عن نوعين من الفلاح الروسي ، لإظهار جوانب مختلفة من الشخصية القومية الروسية. صور مالك الأرض وأقنانه متناقضة: لا يوجد صراع مباشر بينهما ، لكن الاختلاف العميق في العالم الأخلاقي وموقع الحياة واضح. وليس لصالح المؤجر. الفلاحون أناس غير عاديين. أحدهما ممارس رائع ، والآخر ذو طبيعة شعرية. تم تطوير البداية الدعائية للقصة - التفكير في الفلاحين السذج والفلاحين - في صور الشخصيات المركزية.

- "شخص إيجابي ، عملي ، رئيس إداري ، عقلاني". لقد سعى للحصول على إذن للتحول إلى مادة مستقلة وهو في الأساس مستقل اقتصاديًا. - نوع الشخص الروسي الذكي ، النشط ، المغامر ، القادر على مواجهة الجديد بجرأة ، ومع ذلك ، فإن قدراته محدودة بسبب نظام الأقنان القبيح. في الكشف عن صورة خور ، تلعب أوصاف المؤلف لممتلكاته وكوخه الدور الرئيسي. التفاصيل الذاتية ، العالم المادي معبرة. إنها تظهر قوة اقتصاده ، والموثوقية ، واستقرار الحياة ، وتسمح لك برؤية المبادئ الإبداعية للشخصية الوطنية الروسية في الجوقة. تكمل صورة خور بشكل كبير فهمنا له. في شخصيته ، يؤكد المؤلف على الصلابة. يقف هذا الرجل "العريض الكتفين والكثيف" على قدميه بثبات. ومقارنة وجهه بوجه سقراط ("نفس الجبهة المرتفعة المتعرجة ، نفس العيون الصغيرة ، نفس الأنف الأفطس") تعبر عن احترام المؤلف وتعاطفه وفي نفس الوقت تعزز شفقة مناهضة القنانة. قصة. لكن هذا الرجل القوي والذكي في موقع العبد. هذا هو واقع الواقع الروسي.

كالينيتش- عكس الخور بالكامل خارجيا وداخليا. إنه "رجل ذو شخصية أكثر بهجة ووداعة" ، طبيعة سامية. كونه يعتمد بشكل كامل على مالك الأرض ، يجب أن يرافقه كل يوم في عملية البحث. لقد تخلى تماما عن اقتصاده. Kalinich قريب من الطبيعة ، يتأثر في حبه لخورو: لقد أحضر له مجموعة من الفراولة. على النقيض من الأبطال ، يرى المؤلف في كل منهم سمات رائعة للشخصية الوطنية.

قصة "المطربين"كتب في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، ويجمع بين سمات المقالات والرواية. وعلى الرغم من أن السرد يتم نيابة عن الراوي ويحتوي على عناصر مقالية ، إلا أن حبكة القصة تستند إلى حدث. مسابقة الغناء هي جزء أساسي من القصة. في القصة ، بالإضافة إلى الشخصيات الرئيسية - ياكوف ترك والمجدف من Zhizdra - هناك العديد من الأبطال الآخرين الذين يشكلون تكوينًا رائعًا متعدد الأشكال. يتم إثراء الوسائل الفنية للكشف عن الشخصية. بالإضافة إلى تفاصيل الصورة التعبيرية ، وخصائص المؤلف ، يقدم Turgenev قصة عن ماضي الأبطال (هذه هي قصة حياة Mogarych ، Obolduy). يتعمق مفهوم الشخصيات مع حركة الحبكة. تحمل الخلفية الملحمية للحدث الرئيسي عبئًا أيديولوجيًا مهمًا.

أظهر Turgenev في القصة بشكل غير عادي موهبة شخص روسي... الروحانية الإبداعية في "أفضل مطرب في الحي" ياكوف ترك تفوز بالمهارة الصوتية للمجدّف الواثق من نفسه. في إظهار المستمعين مجمدين في الإثارة ، يبدو أن الراوي يندمج معهم وينقل في كلماته التجارب والمشاعر التي استحوذت على الجميع: "لقد غنى ، متناسيًا تمامًا منافسه ونحن جميعًا ... أنت من قلبك ، تمسك بخيوطه الروسية ". اختيار الأغنية له معنى. أغنية "لم يتم تشغيل أي مسار في الميدان ..." تتوافق حقًا مع مصير الشعب الروسي. فيه - "الشباب ، والقوة ، والعذوبة ، وشيء من الحزن الآسر ، الحزن".

Turgenev هو شخص واقعي ، فهو لا يجعل البطل مثاليًا: في الجزء الأخير من القصة ، يرى المؤلف سكرًا عامًا قبيحًا. وياكوف ، الذي صعد للتو في الروح ، الذي صدم الجميع بغنائه الرائع ، مثل أي شخص آخر ، انغمس في ظلام الصخب الشديد. لا يخجل الكاتب من التفاصيل التي تقلل من صورة البطل: "جلس على مقعد مع صدره العاري ، وأزيز بصوت أجش نوعًا من الرقص ، وأغنية الشوارع ، وكسل بأصابعه وانتزع أوتارها. غيتار. شعر مبلل معلق على خصلاته على وجهه الشاحب الغريب ". لم يبق شيء من حماسته الروحية. للواقع القبيح تأثير مدمر على مصير الموهبة في روسيا ، وهذه جملة أخرى للقنانة.

"Bezhin lug"- قصة شعرية عن الطبيعة الروسية وروح الطفل. في هذه القصة ، تفسح بداية المقال الطريق لسرد غنائي. يهتم Turgenev بالعالم الأخلاقي للناس من الناس. بتعاطف كبير ، أعاد المؤلف إنشاء صور لخمسة فتيان فلاحين تجمعوا حول نار المخيم في إحدى ليالي يوليو ويخبرون بعضهم البعض بقصص مروعة. لم تعد الطبيعة في Bezhin Meadow خلفية للعمل ، بل أصبحت وسيلة لتوصيف الشخصيات بشكل غير مباشر. إن صور الطبيعة الصيفية ، وتأطير القصة ، مليئة بالتعبير الغنائي ، وكما كانت ، تلهم شخصيات الأولاد. وقصصهم الرائعة وأساطيرهم ومعتقداتهم مليئة بالصور الحية والشعر. يندمج العالم الغامض لأوهامهم ، والعالم الطبيعي والعالم الحقيقي في كل واحد في أرواح الأولاد. روح الناس ، شبيهة بالطبيعة ، شعرية وغامضة.

في "ملاحظات الصياد" ، عمل أي.إس.تورجينيف كفنان للمشاكل الاجتماعية الحادة ضد القنانة وكشف خصائص الشخصية الوطنية في أنواع الفلاحين الأحياء. دور أوصاف الطبيعة في القصص عظيم. الطبيعة هي وسيلة للكشف عن الشخصية والعالم الداخلي والحالة الذهنية للشخصيات.

نُشرت قصة "ماء التوت" في مجلة "Sovremennik" رقم 2 لعام 1848. وهي تجمع بين أفكار مقالتين أطلق عليهما Turgenev في المخططين "Fog" و "Stepushka". كتبت القصة في باريس في خريف عام 1847.

في أول إصدار للمجلة ، خضعت القصة لمراجعات رقابية كبيرة. في طبعة 1852 من ملاحظات الصياد ، تمت استعادة النص الأصلي.

الاتجاه الأدبي والنوع

قصة "ماء التوت" واقعية ولها توجه مناهض للقنانة. يلاحظ القارئ عددًا من الصور النموذجية للفلاحين وملاك الأراضي. القصة في وصفها مشابهة للمقال ، ليس لها ذروة واضحة. من حيث ثراء الشخصيات والأحداث ، تقترب القصة من القصة.

إشكالية

ترتبط المشكلة الرئيسية للقصة بالقنانة ، التي تجعل الفلاحين وملاك الأراضي غير سعداء بطريقتها الخاصة وتحرمهم ليس فقط من كرامتهم ، ولكن أيضًا من مظهرهم الإنساني.

المؤامرة والتكوين

يتم تضمين قصة "ماء التوت" في دورة "ملاحظات صياد" ، التي يجمعها البطل الراوي. عنوان القصة مكرس لنبع يسمى "ماء التوت" ، يتدفق من شق نهر استرا.

حرارة شهر أغسطس غير المسبوقة التي تصاحب الشخصيات طوال القصة تقود الصياد إلى المصدر. عرض القصة هو مشهد صيفي ووصف للمفتاح ، حيث يلتقي الراوي بالقرب من رجلين عجوزين - ستيبوشكا وميست.

بعد أن تحدث عن Stepushka ، يقترب الصياد ويتعرف على رجل عجوز آخر ، Mist ، يتذكر معه الأمر بموجب العد القديم. وهكذا ، من خلال المونولوج (منطق الراوي حول ستيبوشكا) والحوار (مع تومان) ، يتعلم القارئ ليس فقط عن حياة هؤلاء الفلاحين ، ولكن أيضًا السيد بيوتر إيليتش.

يبدو أن القصة تنتهي بهذا الحوار. لكن يتبعه منظر طبيعي يزداد فيه الشعور بالحرارة والاكتئاب. يلعب دور نوع من الفواصل ، وبعد ذلك يتم تقديم شخصية جديدة - الفلاح فلاس.

من حوار ميست مع فلاس ، الذي فقد ابنه مؤخرًا ، يتعلم القارئ أن الحياة مع ابن الكونت ، فاليريان بتروفيتش ، أكثر صعوبة.

الأغنية الحزينة في النهاية على الجانب الآخر من النهر تتوافق مع مزاج الأبطال. نهاية القصة مفتوحة ، ولم يتحدد مصير أي من الأبطال.

أبطال القصة

Stepushka هو أكثر المخلوقات إثارة للشفقة التي يمكن أن تنتجها العبودية. هذا رجل بلا ماضٍ ، جاء من لا مكان في قرية شوميكينو ويعيش مع البستاني ميتروفان ، الذي استقر فيه أصحاب الأرض في موقع قصر مانور محترق سابقًا.

فقط بعد الحديث عن حياة ستيبوشكا ، يصف المؤلف مظهره ، مؤكدًا أن ستيبوشكا شخص صغير ، ليس فقط من الناحية المجازية ، ولكن أيضًا بالمعنى الحرفي: "وجهه صغير ، وعيناه صفراء ، وشعره يصل إلى حاجبيه ..." ، المظهر البدائي يكمل خطاب البطل. تحدث ستيبوشكا بتلعثم ، "كما لو كان يدير لسانه".

لم يكن Stepushka مجرد فناء ، ولم يتلق أي راتب أو بدل ، ولكن لا يمكن حتى اعتباره شخصًا. لم يكن لـ Stepushka مكانة في المجتمع ، ولا صلات ، ولا أقارب ، ولا أحد يعرف عنه ، ولم يكن لديه حتى ماضٍ. ولم يتم إدراجه في المراجعة ، أي أنه كان روحًا ميتة.

عاش Styopushka مثل حيوان في قفص خلف قن الدجاج ، في الشتاء - في غرفة تبديل الملابس أو في hayloft. لقد أكل أي نوع من الناس أعطاه إياه. يقارن المؤلف Stepushka بالنملة التي تهتم فقط بالطعام. حركاته صعبة ، إنه مستعد للاختباء في أي لحظة.

الضباب هو لقب المفرج ميخائيل سافيليف ، الذي اعتاد أن يكون كبير خدم الكونت بيوتر إيليتش. كان رجلاً في السبعين من عمره بوجه منتظم ولطيف. تحدث قليلا في أنفه ، "بلطف وكرامة" ، فعل كل شيء دون تسرع ، حتى نفث أنفه واستنشق التبغ. بسرور ، يتحدث تومان عن جوانب مختلفة من حياة مالكي الأراضي: عن الكلاب والبحث عن الكلاب ، وعن حفلات استقبال الأثرياء ، والملابس وحتى أخلاق السيد. إنه غير راضٍ عن فقدان منصبه مع السيد ، لأنه في نفس الوقت فقد أهميته.

الفلاح الثالث الذي يلتقي به الراوي هو فلاس. هذا رجل يبلغ من العمر حوالي خمسين عامًا. ملابس الطريق المغبرة وحقيبة ظهره تخونه كشخص قطع شوطًا طويلاً. عانى فلاس كثيرا من القنانة. فقد ابنه ولم يعد قادراً على دفع الإيجار "خمسة وتسعين روبل من الضريبة". لذلك ، ذهب إلى موسكو لرؤية السيد فاليريان بتروفيتش ، نجل بيوتر إيليتش. لكن السيد رفض نقله إلى السخرة ، وأمر بدفع المتأخرات أولاً. يتعامل فلاس مع ظلم الحياة على أنه شيء طبيعي ، كما لو كان شيئًا آخر.

يحتل ملاك الأراضي مكانة خاصة في معرض الأنواع الواقعية للريف الروسي. الكونت بيوتر إيليتش ، "أحد النبلاء من القرن القديم" ، عاش في قرية ترويتسكوي في منزل خشبي ضخم من طابقين. أحب الكونت استقبال الضيوف والاستمتاع بخنوعهم. استدعى المقاطعة بأكملها وعاش على نطاق واسع ، وبعد أن أفلس ، غادر إلى بطرسبورغ للبحث عن مكان لنفسه وتوفي في غياهب النسيان في أحد الفنادق.

يتعلم القارئ تفاصيل حياة الكونت من قصة خادمه الشخصي. يعجب الضباب بروعة الولائم الربانية. وكمثال على الروح الطيبة للكونت ، يستشهد ميست بقصة تبدو عادية: "لقد اعتدت أن تكون ، تتعرض للضرب - انظر ، لقد نسيت بالفعل".

يعتبر تومان استبداد السيد حكمة ، فقد طرد قائد الفرقة من الألمان ، الذين أرادوا تناول الطعام مع السادة على نفس المائدة ، لأن الموسيقيين (كان هناك 40 منهم ، أوركسترا كاملة) بالفعل "يفهمون أعمالهم. " وفقا لتومان ، فإن السيد دمر من قبل ماتريسكاس (العشيقات) اللواتي كان لهن سلطة عليه.

الراوي هو أحد دعاة موقف المؤلف من القنانة. إذا كان الفلاحون لا يفهمون تمامًا مأساة وجودهم القسري ، فإنهم يبررون السادة ، ثم يتعاطف الراوي بصدق مع الأقنان. ينعكس هذا في التفاصيل: يسمي الفلاح "بلادي المسكين فلاس" ، ويطرح على تومان أسئلة غير مريحة حول شدة السيد الراحل.

يدين Turgenev نظامًا يتوقف منه الشخص (Stepushka) ، الذي سقط منه ، عن كونه شخصًا تمامًا.

الميزات الأسلوبية

القصة شعرية وحتى موسيقية. بمساعدة التوازي النفسي ، يصف تورجنيف الحالة الداخلية للأبطال. تتوافق الحرارة المتزايدة مع تأجيج مشاعر الفلاحين: ستيبوشكا اللامبالي تمامًا ، والضباب الساخط الخجول ، وفلاس اليائسة.

التفاصيل في القصة مهمة للتوصيف النفسي للشخصيات. يشعر الضباب بالحرج عندما يجبره الراوي على الاعتراف بأن الترتيب الحالي أفضل من القديم ، لأنه يفتقد "الوقت الجيد". يضحك فلاس ويهتف ، لكن وجهه ينم عن الحزن على فقدان ابنه ، إهانة للسيد: هناك دموع في عينيه ، وشفتيه ترتعشان ، وصوته ينكسر.

فلاحو تورجنيف هم أفراد لامعون. حتى أنهم يتحدثون بطرق مختلفة: Stepushka غير واضح ، Fog صحيح ومعقول ، بطريقة المعلم يدعم المحادثة ، Vlas - لفترة وجيزة ، يوقف الاستياء.

تحليل لدورة القصص بقلم آي. تورجينيف "ملاحظات صياد"

يوجد في تاريخ الأدب كتب تعبر عن حقب بأكملها ليس فقط في تطور الأدب والفن ، ولكن أيضًا في الوعي الاجتماعي بأكمله. من بين هذه الكتب "ملاحظات الصياد" لـ I.S Turgenev.

في هذه المجموعة من القصص ، الشخصية الموحدة هي "الصياد" ، الكاتب الراوي ، النبيل حسب المكانة الاجتماعية. لا يكشف فيلم The Hunter عن موضوع الكتاب بقدر ما يخفيه: إنه يتحدث ببساطة عما حدث له وما رآه وتذكره - وهذا كل شيء ؛ لا يبدو أنه يفكر على الإطلاق في أن ما تتم مناقشته الآن ، في هذا المقال ، مرتبط بطريقة ما بما قاله سابقًا. ولا ينسى تورجينيف هذا: من خلال المقارنة والمقارنة والتنظيم ، فإنه يطور فكرة بهذا الحجم لدرجة أن غوغول وحده هو الذي تجرأ على التحدث أمامه بصوت عالٍ. هذا هو الاختلاف الرئيسي بين المؤلف والقاص.

غالبًا ما يلجأ تورجينيف في "الملاحظات" إلى طريقة مقارنة الأزمنة - القديمة والجديدة. إن تقييم المؤلف للقديم واضح - لقد كان قرنًا من الصخب النبيل ، والإسراف ،الفجور والتعسف المتغطرس. ويتأمل المؤلف في نبل القرن الجديد على صفحات هذا الكتاب.

تطرح صورة العادات النبيلة التي أنشأها تورجينيف سؤالًا للقراء لا محالة: كيف يمكن للأشخاص الذين تلقوا نوعًا من التعليم استخدام حقوقهم اللاإنسانية ، والعيش في هذا الجو المسموم من الاستبداد والعبودية؟ كان Turgenev ، الواقعي المقنع ، مدركًا جيدًا لقوة الالتزام بالراحة والراحة ، وما هي القوة التي تتمتع بها العادات العادية على الشخص ، ومدى ارتباط كل شخص ببيئته. لكنه كان يعلم أن الأشخاص المختلفين يرتبطون بالحياة بطرق مختلفة وأن مكانة الشخص في الحياة تعتمد أيضًا على خصائص طبيعته.

إذا نظرت عن كثب إلى كل هؤلاء الممثلين الأثرياء للنبلاء - Polutykins ، Penochkins ، Korolevs ، Stegunovs ، Khvalynsky ، Shtoppels ، Zverkovs ، الشخصيات البارزة ، الأمراء والتهم ، لا يمكنك إلا أن تلاحظ سمة مشتركة واحدة لهم: كل هذه هي متوسطة المستوى ، الناس بعقل بائس ومشاعر واهية. الأشخاص غير المهمين ، هم قادرون على تقدير القوة الغاشمة للآخرين فقط ، أياً كان ما تتجلى فيه - في التعسف البيروقراطي أو في نزوات الثروة ، في النزوات ، الوقاحة أو في تعقيدات اللؤم. كل ما يتجاوز حدود فهمهم الزاحف ، يسعون وراءه.

يحظى Arkady Pavlovich Penochkin بالاحترام في المجتمع النبيل: "السيدات مجنونة به ويثني على أخلاقه بشكل خاص". وبيتر بتروفيتش كاراتاييف ، بينما كان "يتمايل" ويهدر ممتلكاته ، إذا لم يكن بالفعل عضوًا محترمًا من النبلاء المحليين ، فإنه لم يلفت انتباهه المستنكر. ولكن بمجرد أن وقع في حب الفتاة القنانة ماتريونا ، تغير كل شيء على الفور. لقد أظهر "الملل النائم والحاقدي للنبلاء العاطلين" نفسه! السيدة ماريا إيلينيشنا ، بعد أن علمت أن كاراتاييف يريد شراء ماتريونا منها لأنه كان يحبها ، لم تفوت أي فرصة لتسلية روحها الطاغية: أنت لا تريدها ، وهذا كل شيء ". شعور صادق ، وحتى بالنسبة للخادمة - لم تستطع أن تغفر هذا. وافق عليها المجتمع ، لكن كاراتاييف أدانها وطردها في النهاية من صفوفها.

لكن صور العلاقات بين النبلاء ، على الرغم من كل تعبيراتها ، لعبت دورًا ثانويًا في ملاحظات الصياد: كانت هناك حاجة إليها بقدر ما ساعدت في التحقيق في الذنب الرئيسي للنبلاء - الذنب أمام الناس.

أوضح بيلينسكي نجاح Korya و Kalinych (أول القصص المنشورة) من خلال حقيقة أن Turgenev في هذا المقال "ذهب إلى الناس من الجانب الذي لم يسبقه أحد من قبله. إن خور ، بمعناها العملي وطبيعتها العملية ، بعقلها الخشن والقوي والواضح ... هو نوع الفلاح الروسي الذي عرف كيف ينشئ لنفسه موقعًا ذا مغزى في ظل ظروف غير مواتية للغاية ".

كان من المجدي أن ننظر عن كثب إلى خور ، بحيث أصبح من الواضح على الفور إلى أي مدى يتفوق هذا الفلاح الأمي على سيده بولوتيكين على وجه التحديد بالمعنى الفكري ، وإلى حد بعيد ، من العبث والخداع الحديث عن الوصاية النبيلة على فلاح. يشير خور إلى بولوتكين بازدراء خفي بالكاد ، لأنه "رأى من خلاله" ، أي أنه فهم مدى عدم قيمته ، وليس لأنه كان يرتدي الزي الأوروبي ويحتفظ بالمطبخ "الفرنسي". لم يشعر خور بالخوف من أجنبي.

كانت نتيجة ملاحظات تورغينيف عن شخصية خور معبرة: "من خلال محادثاتنا ، حصلت على قناعة واحدة ، ربما لا يتوقعها القراء بأي شكل من الأشكال - الاقتناع بأن بطرس الأكبر كان في الغالب روسيًا ، التحولات. إن الشخص الروسي واثق جدًا من قوته وثباته لدرجة أنه لا يكره تحطيم نفسه: إنه لا يفعل الكثير للتعامل مع ماضيه ويتطلع بجرأة إلى الأمام. ما هو جيد ، يحب المعقول ، أعطه ذلك ، ولكن من أين يأتي - فهو لا يهتم ".

الاستنتاج يوحي بنفسه: المساعدة الوحيدة التي يحتاجها هوري الذكي والعملي كانت التحرر من Polutykins ، أي التحرر من القنانة. لهذا السبب أولت Belinsky اهتمامًا خاصًا لهذا المقال.

قام Turgenev بالتحقيق في التأثير المفسد لسلطة المالك على جميع جوانب الحياة. لقد أولى اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن القنانة شوهت حرفياً موقف الفلاح من العمل.

لم تؤد الحياة بجانب مالك الأرض إلى الشعور بالخضوع البليد في الأقنان فقط. من جيل إلى جيل ، اعتاد رجل نبيل أن يرى شخصًا ذا مصير خاص وحتى سلالة ؛ كانت حياته تعتبر شيئًا مثل المثل الأعلى المتجسد. أثار هذا دائمًا إحساسًا بالإعجاب للسادة. جعلت نفسها تشعر بقوة أكبر بين الناس في الفناء ؛ كان فيه هو الذي التقى فيه الأتباع في أغلب الأحيان - ليس فقط عن طريق العمل. مثل ، على سبيل المثال ، خادم فيكتور من قصة "التاريخ". تجسدت فيه روح العبودية.

يظهر مدى توتر الأجواء في القرية بوضوح في قصة "بيريوك". قاطع الفلاح ، الذي دفع إلى أقصى الحدود ، انتقل من الطلبات الحزينة إلى السخط العنيف ، فجأة بطريقة ما ؛ لم يتوقع الصياد ولا بيريوك أي شيء من هذا القبيل. ومع ذلك ، فإن الشيء الأكثر توقعًا هو أن بيريوك ترك المروحية ، والأهم من ذلك ، كيفتركه يذهب. لم يفعل ذلك إطلاقا لأنه كان خائفا من تهديدات الفلاح. غيّر فوما بيريوك رأيه كثيرًا ، مستمعًا إلى شكاوى وتوبيخ الفلاح الذي قبض عليه ؛ فيما إذا كان ولاءه لسيده الذي يأكل الفلاحين بالطعام لم يبدو له مخزيًا ؛ ألم يفكر الآن أن زوجته قد هربت مع البرجوازية ، تخلت عن أطفالها ، لأنها سئمت من "خبز السيد" المقدم له من أجل الولاء الخاص؟ على الأرجح ، سيبدأ بيريوك مرة أخرى في تعقب القواطع ؛ ولكن قد يحدث أيضًا أن هذه التخمينات لن تُنسى ، وبعد ذلك لن يكون من الممكن بعد ذلك التأكيد ليس فقط على سلامة أراضي غابات المالك ، ولكن أيضًا على حياته.

أقنعت ملاحظات الصياد القارئ بالحاجة إلى إلغاء القنانة كأساس للنظام الاجتماعي بأكمله في روسيا. التزم تورجينيف طوال حياته بشدة بالاعتقاد بأن قضايا الحياة الاجتماعية ، حتى أكثرها تعقيدًا ، لا يمكن حلها إلا وفقًا لقوانين العقل ، التي هي تاج الحضارة الحديثة.

تم الكشف عن كنوز الروح الوطنية التي لا تنضب في المواهب الشعرية للشعب الروسي. ومن أجل الحصول على فكرة عن كرامة الشخصية الوطنية هذه ، لم يكن من الضروري البحث عن الأشخاص المتميزين بشكل خاص: لدرجة أو بأخرى ، كانت متأصلة في الغالبية العظمى من الفلاحين - من الصغار إلى الكبار.

كان وعي الفلاحين المستعبدين ، أخلاقهم مليئًا بالتناقضات والتناقضات. أحلام الحرية والإعجاب بسلطة السيد ، والاحتجاج والطاعة ، والتمرد والخنوع ، والحدة الدنيوية والافتقار التام للمبادرة ، والموهبة العقلية واللامبالاة بمصير المرء - كل هذه الخصائص موجودة جنبًا إلى جنب ، وغالبًا ما تتحول إلى بعضها البعض. وبحسب تورجينيف نفسه ، فقد كانت "دراما اجتماعية عظيمة" ، ودون أن يدرك أن هذه الدراما يوجد،كان من المستحيل فهم روسيا نفسها. لم يبدأ فقط في تطوير هذا الموضوع. لعقود عديدة قادمة ، أعطى مقياسًا لتعقيدها ، وحدد التناقضات المكونة لها. بالنسبة لهذا الكتاب العظيم ، يمكن للمرء أن يأخذ سطور نيكراسوف الشهيرة كنقش نقش:

انت ويائس

أنت وفير

أنت والأقوياء

أنت عاجز

روسيا الأم! -

إذا لم تكن قد كتبت بعد ربع قرن من نشر "ملاحظات صياد".

وزارة التربية والتعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

مؤسسة تعليمية حكومية للتعليم المهني العالي

جامعة ولاية أورينبورغ التربوية

كلية فقه اللغة قسم اللغويات وطرق تدريس اللغة الروسية

عمل الدورة

حول الموضوع: تحليل مجموعة القصص التي كتبها آي. Turgenev "ملاحظات الصياد" في الجانب الموضعي

أورينبورغ 2010

المقدمة

الهدف من العمل هو دراسة مجموعة قصص إي. تورجينيف "ملاحظات صياد" في الجانب الموضعي. ولتحقيق ذلك تم تحديد المهام التالية:

النظر في "ملاحظات الصياد" من وجهة نظر الاستخدام الموضعي لصورة الطبيعة فيها ؛

تحليل كل حلقة تصف صورة الطبيعة ؛

تحديد أماكن كل حلقة وصلتها ببقية القصص ؛

استنتج دور كل حلقة بصورة الطبيعة في المجموعة.

قم بتمييز الحلقات التي تصور الطبيعة ، وحدد طولها وتوطينها في نص كل قصة وفي الدورة.

موضوع هذا البحث هو صورة الطبيعة لمجموعة قصص إي. تورجينيف "ملاحظات صياد".

الفصل 1. دراسة التركيب النصي في الجانب الموضعي

الوظيفة الرئيسية للغة هي وظيفة التواصل ، وهذه الوظيفة الرئيسية تؤديها اللغة من خلال الرسالة - النصوص المنسقة من خلال اللغة. النص الأدبي ، كونه عملاً فنياً - أدبياً - على عكس النصوص الأخرى ، لا يؤدي وظيفة تواصلية في أنقى صورها. لإشباع حاجة جمالية روحية ، يتجاهل النص الفني الواقع ، ويختار فيه فقط ما هو ضروري للتعبير عن فكرة معينة ، مشكلة فنية. هذه الفكرة هي الجوهر التنظيمي الرئيسي للنص الأدبي. ليس من السهل دائمًا فهم الفكرة ، وهنا يمكن للتحليل اللغوي أن يساعد - دراسة الشكل المادي للنص الفني ، حيث يتم "تشفير" الفكرة الفنية وترميزها [Korbut-3 ؛ 76].

1.1 مفهوم التحليل اللغوي

التحليل اللغوي هو نظام خاص لتقنيات التدريس لتحليل النص إلى مكوناته ودراستها ومقارنتها وفهمها ثم فهم النص الأدبي في وحدة وترابط جميع عناصره [Korbut-4؛ 76].

يسمح لك التحليل اللغوي بمشاهدة الروابط البناءة العضوية بين الدورات في الأدب واللغة الروسية الحديثة. هناك مرحلتان رئيسيتان للتحليل اللغوي: التحليل والتركيب. من الأفضل البدء بتحليل العناصر ، ثم استنتاج حول تأثير العناصر على المحتوى - التركيب. يشمل التحليل اللغوي بعض جوانب أنواع أخرى من التحليل. يمكن ربط الجانب الأدبي - فهم النص الأدبي باعتباره حقيقة من حقائق الفكر الاجتماعي - في مرحلة التوليف. الجانب الأسلوبي - فهم انتهاك أو عدم انتهاك قواعد اللغة الأدبية في العصر الحديث والعصر المقابل لوقت كتابة العمل ، ضروري في مرحلة التحليل. التحليل الأكثر اكتمالا للنص الأدبي هو التحليل اللغوي العام ، ويشمل هذا التحليل جميع أنواع التحليل المعروفة: اللغوية والأدبية والتاريخية.

في التحليل اللغوي ، يعتبر العمل الأدبي "مصدر انطباعات للقارئ" (أرنولد) ، الذي يشعر ببعض المشاعر بغض النظر عن شخصية المؤلف أو الرأي العام. ما هي الوحدات اللغوية ، المرتبة في أي تسلسل ، تساهم في خلق الانطباع؟ - هذه هي الأسئلة الرئيسية التي تطرح في التحليل اللغوي [Korbut-4 ؛ 76].

تكوين النص الفني. من وجهة نظر لغوية ، يعد التكوين طريقة لترتيب وربط الوحدات اللغوية ذات المستويات المختلفة في بنية خطية متكاملة للنص الأدبي. التكوين هو وحدة متناغمة من حيث الشكل والمحتوى.

بكالوريوس اقترح Ouspensky النظر في التركيب اللغوي للنص الأدبي كنظام لوجهات نظر داخل النص. يتضمن نظام وجهة النظر وجهات نظر المؤلف (المؤلفين) والشخصيات وأحيانًا وجهات نظر القراء المفترضة.

يمكن تمييز نوعين من الكلام في التكوين - مباشر وغير مباشر. يتم تمييز الكلام المباشر رسميًا بعلامات اقتباس (أو شرطات). يمكن أن يشتمل الخطاب المباشر أيضًا على رسائل ومذكرات يومية ومقالات من الصحف والمجلات ، فهي تعزز "المصداقية" [Korbut-22 ؛ 76].

من بين الخطاب غير المباشر أ. يحدد كوربوت طريقتين رئيسيتين لرواية القصص. القص الموضوعي (الكلام الموضوعي) والقص الذاتي.

كتب أ. يو كوربوت "الوحدات التركيبية للنص الأدبي" في عمله "التحليل اللغوي للنص الأدبي" ، "من حيث وجهات النظر ، كلها عناصر تغير نوع السرد: الكلام المباشر ، الكتابة ، النوم ، والوثيقة ، والمذكرات ، والمواد الصحفية ، والخطاب الشخصي للمؤلف ، إلخ.

الجانب الديناميكي للتكوين. الوحدة التركيبية للنص الفني في جانب ديناميكي هي نوع الكلام: السرد والوصف والاستدلال في خطاب المؤلف. معظم النصوص الأدبية الكبيرة هي روايات خيالية مع تضمين أنواع أخرى من الكلام [Korbut-27؛ 76].

الجانب المتماثل. يرتبط الجانب التالي من تكوين النص الأدبي بمواقف النص القوية ونسبه وأنواع التناظر فيه. وهكذا ، فإن تحليل التكوين في هذا الجانب يسمح لنا برؤية تجليات قوانين التناظر في البنية اللغوية للعمل الأدبي. إن أهم مظهر من مظاهر قوانين التناظر في النص الأدبي هو النسبة الذهبية ، والتي تسمى المركز التوافقي. المستوى الأول من القسم الذهبي يقسم النص إلى جزأين غير متساويين بمعامل 0 ، 618. هذه هي نقطة القسم الذهبي ، أو المركز التوافقي. المركز التوافقي هو الموضع القوي للنص.

يبرز المستوى الثاني لنسبة النسبة الذهبية البداية المطلقة للنص الأدبي. هذا جزء من النص ، بما في ذلك العنوان والنقش ، إن وجد. معامله هو 0 ، 146 ، وهو تقريبًا أول 15٪ من النص. البداية المطلقة هي أيضًا موقف قوي للنص.

النهاية المطلقة هي الموضع القوي النهائي للنص الفني ، محسوبًا بنسبة 0.944 ، وهي تقريبًا آخر 6٪ من النص. هنا يتم تخفيف الضغط النفسي ، يتم حل الصراع. بالإضافة إلى المواقف القوية المسماة ، هناك حدود - النسب ، والتي يمكن أن تُعزى إلى المواقف الضعيفة في النص.

البداية المطلقة هي أول موضع قوي من مجموعة النص ؛ يتم تمييزها بيانياً على اليسار (بمسافة). تؤدي البداية المطلقة وظيفة تمهيدية: فهي تمثل الوقت والمكان وتحدد طريقة سرد القصص (أو مجموعة من الطرق المختلفة) ، وتحتوي على مجموعة من الأحداث ، وتمثل أهم العناصر اللغوية التي ستتكرر أكثر. مركز الهارمونيك - الموقف القوي الذي لا يحتوي على تمييز رسومي ، يُنظر إليه دون وعي.

النهاية المطلقة هي موضع قوي مع إبراز رسومي على اليمين. يتضمن هذا الموقف القوي خاتمة نهائية. في حالتنا ، قصة واحدة ("Lgov") لها مثل هذا الموقف القوي.

المواقف القوية ووظائفها. الموقف القوي هو النقطة الأكثر فاعلية في النص الأدبي ، حيث يجمع إدراكه درجة عالية من التذكر والاستعداد لإدراك النص الفرعي. منطقة البداية ، أو البداية ، تتضمن موقعين قويين: العنوان والبداية المطلقة. يشكل العنوان منطقة العنوان - مجموعة من العناصر المنفصلة بيانياً عن باقي النص. منطقة العنوان تتضمن عنوان فرعي ، نوع ، كتابة [Korbut - 29-34؛ 76].

السمة التركيبية الأساسية للنص الأدبي هي خطيته - فالوحدات التي يُبنى منها النص الفني يمكن أن تصطف بطريقة واحدة: واحدة تلو الأخرى ، في سطر. لذلك ، فإن تسلسل ترتيب الأجزاء أو الفصول أو الفصول أو الفقرات أو المقاطع أو الجمل أو السطور ، والكلمات هو أهم جانب في النص الأدبي. يعيش النص الخيالي فقط أثناء قراءته ويتم الاتصال الأول بالقارئ على حساب العنوان (3). "الخطوة" التالية في تصور النص الأدبي هي النقوش (إن وجدت). النقوش عبارة عن اقتباس (أدبي أو فولكلور) ، مفصولة بمسافات ، كعنوان وعنوان فرعي ، مفصولة بيانياً بنقل إلى اليمين. يعبر عن المشكلة الفنية الرئيسية للعمل بأكمله أو جزء منه ، وبالتالي يبرز الجوهر الموضوعي للنص الأدبي [Korbut - 34-38 ؛ 76].

الفصل الثاني: تحليل التحصيل الذي أجراه إ. TURGENEVA "ملاحظات هانتر" من وجهة نظر موضعية

ملاحظات الصياد هي عبارة عن دورة من خمسة وعشرين عملاً نثريًا قصيرًا. في شكلها ، هذه هي المقالات والقصص والقصص القصيرة. المقالات ("Khor and Kalinych" و "Odnodvorets Ovsyannikov" و "Raspberry Water" و "Lebedyan" و "Forest and Steppe") ، كقاعدة عامة ، لا تحتوي على حبكة مطورة ، وتحتوي على صورة ، ووصف موازٍ للعديد من الأبطال ، صور الحياة اليومية ، المناظر الطبيعية ، اسكتشات الطبيعة الروسية. تستند القصص ("جاري راديلوف" و "المكتب" و "هاملت في مقاطعة شيغروفسكي" وما إلى ذلك) إلى مؤامرة معينة ، وأحيانًا معقدة للغاية. يروي الصياد الحلقة بأكملها ويخبرنا عن ملاحظاته واجتماعاته ومغامراته.

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر ، ابتكر س. تورجينيف عددًا من الأعمال النثرية الصغيرة ، مدمجة في مجموعة واحدة تسمى "ملاحظات صياد". على عكس معظم الكتاب في ذلك الوقت ، الذين يصورون الفلاحين على أنهم كتلة رمادية مجهولة الوجه ، يشير المؤلف في كل مقال إلى بعض السمات الخاصة لحياة الفلاحين ، وبالتالي فإن جميع الأعمال المدمجة في المجموعة أعطت صورة حية ومتعددة الأوجه لعالم الفلاحين. جلبت هذه الدورة شهرة المؤلف على الفور. في جميع القصص هناك شخصية رئيسية واحدة - بيتر بتروفيتش. هذا رجل نبيل من قرية سباسكوي ، صياد متعطش. هو الذي يتحدث عن الحالات التي حدثت له خلال حملاته. علاوة على ذلك ، منحه Turgenev الملاحظة والانتباه ، مما يساعد الراوي على فهم المواقف المختلفة بشكل أكثر دقة ونقلها إلى القارئ بشكل كامل.

في حب الطبيعة ، استخدم تورجينيف على نطاق واسع أوصاف الطبيعة في ملاحظات الصياد ، والتي تشكل ألمع الصفحات في تاريخ المشهد الأدبي الروسي. تعامل Turgenev مع الطبيعة كقوة أساسية تعيش حياة مستقلة. المناظر الطبيعية في Turgenev ملموسة ومدعومة بتجارب الراوي والشخصيات ؛ فهي ديناميكية وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحركة.

من أجل تحديد الدور الذي تلعبه كل حلقة مع وصف الطبيعة للمجموعة بأكملها ، دعنا أولاً نفهم ماهية الطبيعة بالمعنى الواسع والمقبول عمومًا.

تقدم الموسوعة الحرة هذا التعريف للطبيعة. الطبيعة هي العالم المادي للكون ، في جوهرها - الهدف الرئيسي لدراسة العلوم. في الحياة اليومية ، غالبًا ما تُستخدم كلمة "طبيعة" في معنى الموطن الطبيعي (كل ما لم يخلقه الإنسان).

يفهم VI Dal هذا المفهوم على أنه "الطبيعة ، كل شيء مادي ، الكون ، كل الخليقة ، كل شيء مرئي ، خاضع للحواس الخمس ؛ بل أكثر عالمنا ، الأرض ، بكل شيء مخلوق. يعارض الخالق ... جميع المنتجات الطبيعية أو الطبيعية على الأرض ، ثلاث ممالك (أو مع الإنسان ، أربعة) ، في شكلها البدائي ، تعارض الفن ، عمل أيدي البشر ".

يحتوي القاموس الفلسفي على التعريف التالي للطبيعة. الطبيعة - بالمعنى الواسع - كل ما هو موجود ، العالم بأسره بأشكاله المتنوعة ؛ تستخدم مع المفاهيم: المادة ، الكون ، الكون. 2) موضوع العلوم الطبيعية. 3) مجموع الظروف الطبيعية لوجود المجتمع البشري. "الطبيعة الثانية" - الشروط المادية لوجوده التي خلقها الإنسان. إن تبادل المواد بين الإنسان والطبيعة هو قانون ينظم الإنتاج الاجتماعي ، وهو شرط من شروط الحياة البشرية نفسها. النشاط الكلي للمجتمع له تأثير ملحوظ بشكل متزايد على الطبيعة ، الأمر الذي يتطلب إنشاء تفاعل متناغم.

كما ترى ، توضح جميع التعريفات أن الطبيعة هي كل شيء لم يخلقه الإنسان. بالنسبة لتورجنيف ، الطبيعة هي العنصر الرئيسي ، فهي تخضع الإنسان للإنسان وتشكل عالمه الداخلي. الغابة الروسية ، حيث "يثرثر الحور الفخم" ، "يقف بلوط عظيم مثل المقاتل ، بجانب شجرة الزيزفون الجميلة" ، والسهوب التي لا حدود لها - هذه هي العناصر الرئيسية التي تحدد السمات الوطنية للشعب الروسي في " ملاحظات صياد ". هذا يتماشى تمامًا مع النغمة العامة للدورة. الطبيعة هي الخلاص الحقيقي للناس. إذا طلب الراوي في مقالته الأولى الانتباه إلى الفلاحين ، فإن القصة الأخيرة هي الاعتراف الغنائي للمؤلف بحبه للطبيعة ، "الفراء سيش" ، كما يقول مازحا ، وداعا للقارئ. بالنسبة لتورجينيف ، الطبيعة هي حاوية كل شيء وكل شخص. في الوقت نفسه ، يتم تقسيم جميع أوصاف الطبيعة إلى مجموعتين: المظاهر الخارجية للطبيعة (كائنات المناظر الطبيعية والحيوانات والطقس والعناصر الطبيعية) والمخفية أو الضمنية (الأنشطة البشرية المتعلقة بالطبيعة ، وتأثير الطبيعة على الحياة والحياة فلاح).

كان من المألوف جدًا تسمية هذا الكتاب بأنه كتاب عن الطبيعة وعن الإنسان في الطبيعة. حتى لو لم يكن الأبطال مرتبطين بالطبيعة ، فكل نفس ، فإن القصة عنهم لا تكتمل دون المرور على الأقل بالمناظر الطبيعية المذكورة. ليس من قبيل المصادفة أن تنتهي المجموعة بترنيمة شعرية للطبيعة "الغابة والسهول". لا شك أن العنصر الجمالي الأساسي في كل القصص القصيرة هو الراوي ، "الرجل الغريب". والشيء الرئيسي فيه هو أن الصورة تُعطى خارج الحضارة الاجتماعية ، كرجل من الطبيعة ، مرتبطًا بها ارتباطًا وثيقًا. روحه وعالمه الروحي مليء بالطبيعة. ومن خلال هذا المنظور الجمالي الطبيعي ، تنكسر كل القصص التي يرويها. توصل Turgenev "إلى الاعتراف بمشاركة الإنسان في التدفق العام للحياة العالمية ، للاعتراف بوحدة الإنسان والطبيعة".

وحدة "الصياد الغريب" مع الطبيعة ، مثل هذه الوحدة الجمالية لـ "ملاحظات الصياد" عبر العديد من المناظر الطبيعية تذكر تعاليم جان جاك روسو عن "الإنسان الطبيعي". يجادل Turgenev ، على غرار روسو ، بأن الطبيعة خلقت جميع الناس متساوين وأن المؤسسات الاجتماعية فقط هي التي تخلق مشكلة عدم المساواة الاجتماعية. الافتقار الاجتماعي للحرية يشوه الجوهر الطبيعي والطبيعي للإنسان ويشل أخلاقيا. إن دراما الإنسان ، بحسب تورغينيف ، هي أنه خرج من الوحدة الطبيعية. يبحث Turgenev في مشكلة "الإنسان الطبيعي" في الجانب الأخلاقي الإنساني العالمي الفلسفي. السقوط من الوحدة الطبيعية للإنسان يجعله إما قبيحًا من الناحية الأخلاقية أو غير سعيد تمامًا. ويحاول Turgenev في "Notes of a Hunter" إظهار كم هو جميل أخلاقياً "الرجل الطبيعي" ، المرتبط بالطبيعة.

باعتبارها "مادة" للتحليل اللغوي في عملنا ، اخترنا مجموعة من القصص "ملاحظات صياد" بقلم آي. تورجينيف. ندرس هذه المجموعة من وجهة نظر تكوين نص أدبي.

تحتوي جميع قصص Turgenev تقريبًا على خطابات وحوارات مباشرة. استثناء خاص هو قصة "Forest and Steppe" ، حيث يجري المؤلف حوارًا غير مرئي مع القارئ ، ولا يوجد نداء مباشر لأي شخص ، ولا يوجد فصل رسمي للكلام المباشر (علامات الاقتباس) ، والحوار لا تحمل عبء دلالي خاص.

مجموعة Turgenev بأكملها عبارة عن سرد شخصي ، نظرًا لوجود تقييم مباشر للمؤلف للأحداث ، والشخصيات ، ولا يحكم مؤلف السرد إلا على ما هو معروف له ؛ الاستخدام الواسع للكلمات ذات المعنى التقييمي العاطفي الرئيسي للنوع "أنا أحب" ، "شخص جيد": "بصفتي صيادًا ، أزور منطقة زيزدرينسكي ، التقيت في الميدان والتقيت بمالك أرض كالوغا الصغير ، بولوتيكين ، صياد شغوف ، وبالتالي شخص ممتاز. "(" خور وكالينتش ").

يعبر السرد الذاتي بشكل مباشر عن وجهة نظر المؤلف ، والتي غالبًا ما تكون جدلية فيما يتعلق بوجهة نظر القارئ. بهذا المعنى ، لا يجعل تورجنيف القارئ يفكر بنفس الطريقة التي يفكر بها ؛ يمكّن السرد غير المزعج القارئ من تقييم الشخص أو الأحداث الموصوفة.

في مجموعة قصص I. Turgenev ، هناك توليفة لجميع أنواع الكلام الثلاثة: "عاش ملاك الأراضي الأغنياء في هذه القصور ، وسار كل شيء على طريقتهم الخاصة ، عندما فجأة ، في صباح أحد الأيام الجميلة ، احترقت كل هذه النعمة وتحولت إلى رماد. . انتقل السادة إلى عش آخر ؛ التركة مهملة. تحول الرماد الشاسع إلى حديقة نباتية ، هنا وهناك مليئة بأكوام الطوب ، بقايا الأساسات السابقة. من جذوع الأشجار الباقية ، سرعان ما قاموا بجلد كوخ ، وتغطيته بلوح من الخشب الباروكي ، واشتروا لمدة عشر سنوات لبناء جناح بالطريقة القوطية ، واستقروا فيه البستاني ميتروفان مع زوجته أكسينيا وأطفاله السبعة. أمر ميتروفان بتسليم الخضر والخضروات إلى مائدة السيد ، على بعد مائة وخمسين ميلاً ؛ تم تكليف أكسينيا بالإشراف على بقرة تيرول ، تم شراؤها في موسكو مقابل الكثير من المال ، ولكن للأسف ، كانت خالية من أي قدرة على التكاثر ، وبالتالي من وقت الشراء الذي لم يعطِ الحليب ؛ تم إعطاؤها دراجًا مدخنًا مدخنًا ، طائر "السيد" الوحيد ، بين ذراعيها ؛ لم يتم تخصيص أي مناصب للأطفال بسبب طفولتهم المبكرة ، والتي ، مع ذلك ، لم تمنعهم على الأقل من أن يكونوا كسالى تمامًا "(" Raspberry Water ") ؛ "لقد نظرت حولي. سافرنا على طول سهل واسع محروث. في قعقعة منخفضة للغاية ، متموجة منخفضة ، وحرثت أيضًا تلالًا ، وركضت فيها ؛ احتضنت النظرة فقط حوالي خمسة أميال من الفضاء المهجور. في المسافة ، حطمت بساتين البتولا الصغيرة ، بقممها المستديرة المسننة ، وحدها خط السماء المستقيم تقريبًا. امتدت الممرات الضيقة عبر الحقول ، واختفت في الوديان ، وانتهت بالتلال "(" كاسيان بالسيوف الجميلة ") ؛ "الصيد بمسدس وكلب جميل في حد ذاته ، ف ür sich ، كما كانوا يقولون في الأيام الخوالي. لكن لنفترض أنك لم تولد صيادًا: ما زلت تحب الطبيعة ؛ أنت ، لذلك ، لا يسعك إلا أن تحسد أخينا ... "(" الغابة والسهول ").

تبدأ قصص المجموعة ("جاري راديلوف" ، "Bezhin Meadow" ، "التاريخ") بوصف الطبيعة. هنا يتم تشكيل السائدة الأسلوبية للنص الأدبي ، ويتم تقديم وقت ومكان العمل.

جميع القصص في مجموعة Turgenev بعنوان. يمكن تقسيمها إلى مجموعتين. تتضمن المجموعة الأولى القصص التي لها اسم في عناوينها (أو أسماء العلم). يمكن أن تكون هذه الأسماء والألقاب والألقاب للأشخاص والأشياء الجغرافية (أسماء القرى والمدن). تضم هذه المجموعة 15 قصة: "خور وكالينيتش" ، "إرمولاي وزوجة الطحان" ، "ماء التوت" ، "جارتي راديلوف" ، "أودنودفوريتس أوفسيانيكوف" ، "إلغوف" ، "مرج بيزين" ، "كاسيان مع جميلة. السيف "،" بيريوك "،" ليبيديان ". "تاتيانا بوريسوفنا وابن أختها" ، "بيتر بتروفيتش كاراتاييف" ، "هاملت في حي شيغروفسكي" ، "تشيرتوبخانوف ونيدوبيوسكين" ، "نهاية تشيرتوبخانوف". من الاسم يتضح مكان الحدث أو من ستتم مناقشته في القصة. المجموعة الثانية تتكون من القصص التي لها أسماء مشتركة في عناوينها: "طبيب أويزد" ، "بورميستر" ، "مكتب" ، "ملاك أرض" ، "موت" ، "مطربون" ، "تاريخ" ، "بقايا حية" ، " تقرع "،" فورست أند ستيب ". على الرغم من حقيقة أن هذه العناوين لا تتعلق مباشرة بالشخص أو مكان العمل ، إلا أنه لا يزال من الصعب تخمين ما ستكون عليه القصة. كونه في الجانب اللغوي كلمة أو عبارة أو جملة ، فإن العنوان يجيب على أحد الأسئلة الملحة للنص الأدبي. من الذى؟ لما؟ "بيتر بتروفيتش كاراتاييف" ، "الموت" ؛ أين؟ "Lebedyan" ، "Bezhin lug" ، "Office" ؛ ماذا يحدث؟ "التاريخ" و "النقرات" وما إلى ذلك.

لا يستخدم Turgenev عمليا النقوش في مجموعته. يمكن اعتبار قصص "القوة الحية" و "الغابة والسهول" استثناء. من النقوش ، يمكنك على الفور فهم من أو ما سيتم مناقشته:

وطن طول الأناة -

أنتم أرض الشعب الروسي!

واو تيوتشيف. ("القوة الحية").

وشيئا فشيئا ابدأ مرة أخرى

اسحبه: إلى القرية ، إلى حديقة مظلمة ،

حيث أشجار الزيزفون ضخمة جدًا ، مظللة جدًا ،

وزنابق الوادي عطرة جدا

أين الصواريخ المستديرة فوق الماء

انحنىوا من السد على التوالي ،

حيث ينمو بلوط سمين فوق حقل دهون ،

حيث تنبعث منه رائحة القنب والقراص ...

هناك ، هناك ، في الحقول المفتوحة ،

حيث تسود الأرض بالمخمل ،

أين الجاودار ، أينما رميت عينيك ،

يتدفق بهدوء في موجات ناعمة.

ويسقط شعاع أصفر ثقيل

بسبب السحب البيضاء الشفافة المستديرة.

إنه جيد هناك

(من قصيدة مكرسة للحرق) ("الغابة والسهول").

يمكن عرض المجموعة الكاملة لقصص I. Turgenev في الجدول ، حيث يمكنك أن ترى بوضوح عدد الكلمات في قصة واحدة وفي كل حلقة. للراحة ، قمنا بتقسيم الحلقات في كل قصة مع وصف الطبيعة وبدون وصف. يتضح من الجدول عدد الحلقات وطول مدتها.

التحليل اللغوي لقصة تورجنيف

الجدول 1 - عدد الكلمات في الحلقات

العدد الإجمالي للكلمات مع وصف الطبيعة بدون وصف NATURE و KALINYCH 36021. 137 كلمة 1. 73 كلمة 2. 3392 مطحنة ومطاحن 31841) 2121) 222) 952) 10343) 263) 3094) 304) 14505) 6 RALINE WATER 26801) 1301) 1032) 1162) 18253) 507 وزارة الخارجية 967MY الجار 9511675 3101)) 1601) 572) 1092) 17803) 393) 684) 314) 4575) 265) 227 بيزين LUG5 9391) 3131) 902) 182) 1133) 273) 554) 1204) 885) 565) 656) 466) 157) 887) 1338) 368) 889 ) 1889) 294510) 8310) 104811) 10911) 912) 5212) 4913) 8113) 25 كاسيان بسيف جميل 5 2831) 1371) 82) 2552) 20323) 713) 124) 2944) 895) 755) 8276) 936) 437 ) 1348 بورميستر 3832 كونتورا 4410 خزان 20751) 1161) 412) 1918 معلما معلما 2506 SWAN3156T.B. ولها نيب 34691) 1251) 102) 3334 وفاة 33131) 3201) 2972) 2696 مطرب 52031) 1381) 272) 802) 4473) 1013) 644) 284) 8415) 455) 24776) 706) 4007) 947) 168) 376P . 5291) 18702) 1672) 24 لعبة SHCHIGROV.EZDA 7495 تشيرتوبخانوف ونيدوبيوسكين 4894 نهاية تشيرتوبخانوف 9316 طاقة الحياة 41201) 381) 1152) 782) 1783) 3702 خطوات 3741 غابة وخطوة 2) 18131) 139

ولكن من هذا الجدول ، من المستحيل تحديد مكان الحلقات مع وصف الطبيعة. لهذا ، يتم استخدام نموذج خطي للنص الفني - جزء من خط مستقيم مقسم إلى نسب ذات مواضع قوية محددة. لكل قصة من النص نموذج خطي [Korbut - 33؛ 76] (الملحق 1.).

من خلال الحسابات الرياضية ، يمكننا إيجاد إحداثيات أي حلقة. يتم عرض نتيجة هذه الحسابات في جدول (في شكل إلكتروني) ، حيث يتم ترقيم كل حلقة بشكل منفصل ولها قيمتان - البداية والنهاية ، يشار إليها بالوحدات. تتم الإشارة إلى بقية الإحداثيات ، غير المرتبطة بهذه الحلقة مع وصف الطبيعة ، بالأصفار.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في استكشاف موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.