الشيشان typa وأصلها.

الشيشان Tukhum هو نوع من الاتحاد الاقتصادي العسكري لمجموعة معينة من الأنواع التي لا تتربط عن طريق العلاقات الدموية، لكن الولايات المتحدة في جمعية أعلى للحل بشكل مشترك من المهام الشاملة للحماية ضد هجوم الخصم والتبادل الاقتصادي. احتلت Tukhum أراضي معينة، والتي كانت تتألف من التضاريس يسكنها داخليا، وكذلك المنطقة المحيطة بها، حيث كانت تتعارض، التي أدرجت، التي أدرجت في توكوم، في الصيد، تربية الماشية والزراعة. تحدث كل Tukhum على لهجة محددة من نفس لغة Vainakh. يعتقد بعض المؤرخين أنه بين Tukhum و Type، التي اتخذت في دينامياتها التاريخية، لا يوجد فرق بالإضافة إلى تحديد أن كلا من Tukhum و Type يمكن إجراءه في سلسلة معينة من الوظائف والأنواع، و Phratries - أي اتحاد الولادة وبعد على الرغم من أن Tukhum يعني في ترجمة "SEED"، فإن "البيض"، - التحدث عن الهيكل الداخلي لذلك، من الضروري التأكيد على أن هذه المنظمة في عرض الشيشان لم يتم سحبها كمجموعة من أسر دراسة الدم، لكن هل اتحاد الولادة، متحد الناطور في الوحدة الإقليمية واللدفية .... الشيشان توكوم، على عكس هذا النوع، لم يكن لديه فصل رسمي، وكذلك زعيمه العسكري (Boyachcha). هذا يدل على أن Tukhum لم يكن الكثير من هيئة التحكم كمنظمة عامة، في حين تمثل النوع المرحلة الضرورية والمنطقية من التقدم في تطوير فكرة الإدارة. كما كان ظهور اتحاد تايبن (Tukhumov) أيضا تقدما يحدولا على نفس المنطقة كعملية ثابتة تؤدي إلى ظهور أمة، على الرغم من أن الاتجاه نحو الانفصال المحلي من قبل الولادة واستمر في الوجود. كان الهيئة الاستشارية ل Tukhumum هي مجلس الشيوخ، الذي يتألف من ممثلي جميع Taipes، الذي أدرج في هذا Tukhum على المساواة في الحقوق والأمرين. عقد مجلس Tucchume إذا لزم الأمر لقرار النزاعات والخلافات الفعالة، لحماية مصالح كل من النوعين الفرديين وجميع Tukhuma. كان لدى مجلس توكيدي الحق في إعلان الحرب ويختتم بالسلام، والتفاوض بمساعدة سفراءهم الآخرين، يدخلون النقابات وكسرهم. هذا هو السبب في أن الأمر لا يزال من الضروري افتراض أن مفاهيم "Tukhum" و "TIP" بعيدة عن كونها متطابقة ... وبالتالي، فإن Tukhum، كما يظهر مصطلح نفسه، ليس اتحاد مياه الدم، ولكن مجرد جماعة إخاء يمثل التعليم الطبيعي الذي نمت من المنظمة. هذا هو اتحاد العديد من النصائح من نفس القبيلة لأغراض معينة. لكن في الشيشان هناك نقابات من أجساد الدم، التي شكلتها تجزئة نوع واحد أولي، على سبيل المثال، Chantets و Terelevalets. يتضمن Terloewer مثل هذه المجموعات المنقولة بالدم، والتي سميتها جاراس، وأحيانا وولادة، مثل البصني، بافلوي (Baivoy)، جيراها (جيرها)، كيناخا (الخنها)، ماتسارهوي (ماكيارا)، لا (ضجيج))، Sanahi (Sanahua)، Shyidiy (Schuindi)، Eltpani (Eltphaharkhoy)، إلخ. من مائة وخمسة وثلاثين تايبس، التي شكلت جمعية الشيشان في منتصف القرن التاسع عشر، تم دمج ثلاثة أرباع في تسعة فترات (تحالفات) على النحو التالي. في Tukhum، شملت Akky (Alicky) تعرضات مثل Barchaha (برشلها)، زيفا (زهيفا)، زوجوي (31od)، Knokka (Knokkha)، Pharceha (Piharchoy)، Pharceha (Pxharchaha) و Väpty (Wakppiy)، الذي عقد في المقاطعة الرئيسية الشرقية الشيشان على الحدود مع داغستان. في Meamhi (مريحي)، كانوا: الساسة (B1ATYSEI)، بناستا (B1ANASTHA)، Yatchahhha (إيطاليا)، كامالها (كمالها)، Korarathi (Khoratha)، Keganhi (K1eghanha)، MET (MET)، Saikanuha (Sauchana))، Charkhoya (Ch1arha)، Erho (Erho) و Amchia (1AMH)، الذي احتل منطقة الشيشان الجنوبية الغربية على الحدود مع هسريثي وإنغوشيا. في Nohchchmaki، كانت هذه الشاحنات الرئيسية متحدة باسم Belgata (Belg1atoy)، Benoi (Benoi)، Bilt (Bilt)، Gendargen (Gendargen)، فخور (G1Adala)، Muina (Muina)، شنت (كانشا)، Ihirkhoye (Ishkhoya) Ishkhoi) ، Clishal (Clicham)، سانشي (Csenha)، Cherma (Cherma)، Centra (C1entera)، Charta (Charta)، Egashbata (Eg1ashbata)، Enchalla (Enachalla)، Enerny (Energana)، شون (شوكونويا)، Yalha (Yalhi) و Aliara (1Alira)، والتي احتلت في الغالب الشرقية والشمالية الشرقية، والمناطق الجزئية والوسطى من الشيشان. في chebarla (Ch1ebarla)، كانت: تعطي (D1AI)، Macaja (Macaja)، حديقة (حديقة)، سانداحا (Sandah)، سيكي (سخاخا) وسيرخويا (سرخوي). في Sharh، كانوا: Kinhiy (Kinhih)، Rigaha (Rigaha)، Hoye (Hihai)، هوي (HOY)، حكومة (Khikamada) و Shikara (Chicharoy). شغل تابا، التي شملت سواء في الغرفة، وفي تحد، المنطقة الجنوبية الشرقية من الشيشان على نهر الشرع - أرجون. في شوتا (شوتا) شملت: Vorandow، Wrandar، Ghatta (G1ATTA)، Keloy، Marsh، Balnaya، Nai، Phamta (Phamta)، Satty (Satta)، Hakkaya (Hjakka)، الذي خدم وسط الشيشان في وادي شانتي نهر أرجون. شملت Ershtha Tapai: Gola، Gandala (G1andala)، Garchoy (G1anchy)، Meja، Muzha و Tschoy (C1)، الذي عاش في الغرب الشيشان، في وادي نهر نيجني مارثا (فورانز). وجميع تعارض الشيشان الأخرى في المنطقة متحدون في نقابات الدماء. لذلك، على سبيل المثال، Borzoy، Bugara (Bug1ar)، هيلدارانا (Hildekhair)، Deraha (Doraha)، Khochada (Khuokhada)، Khachara (Hjachara) و Tums، الذي عاش في نهر نهر Changty-Arguna، United في الاتحاد من Che مثل No (Nicharom)، OSE (AURN)، Chyundy (Schuindi)، Eltpharhka (Eltphyerhi) ودخل آخرون Terly (T1ERLA). كان هناك في الشيشان وهذه ريش ما لم يتم تضمينها في توكوما وعاش من تلقاء نفسها. على سبيل المثال، على سبيل المثال، مثل Zurzakha (Zurzakha)، Mailand (M1aysk)، Peshny، Garden، وغيرها. حالات توخوما، كما قد كتبنا بالفعل، من قبل مجلس الشيوخ، عقدتهم حسب الحاجة. لكن Tukhum كجسم لم يكن لديه أي وظائف للإدارة التي تنتمي إلى TAPA، على الرغم من أنه تم إغلاقه في نظام اجتماعي مشترك مع بعض القوى المفيدة بسبب الحاجة إلى أي منظمة - أكثر من طرف. وبالتالي، بعد أن وافقت مع بعضها البعض لحل النزاعات المتبادلة ومساعدة بعضها البعض في الدفاع والهجوم على العدو، تاباي يونايتد في توكوماما في المقام الأول على علامات إقليمية. لذلك، على سبيل المثال، احتلت Nhchchmäktsy أراضي الشيشان الشرقية (بن، سانيش، هي، قوسي، تصرف جزئيا). يجب أن يفترض أن Nochchchumkitsa، الذي جعل النواة الرئيسية للشيشان، استقر أولا وفي منطقة أكساي، ميشيغا على طول نهر تريك. من السمات أن تلاحظ هنا ومثل هذه التفاصيل التي يعتبرها Nohchchumchitsa عبارة (مكان في مجال Goolanchez)، على الرغم من الوقت من الوقت الحماسي الذي يعيش على إقليم مستوطنته الحالية. زادت الشاحنات المنفصلة من هذا Tukhum، على سبيل المثال، بنوي ونقص قرن، الكثير من نسخها منذ فترة طويلة عن علاقات الدم الأصلية. منذ فترة طويلة كانت الزواج بين بينيوفتسيانيين والقرنيل الوسطى الظاهرة المعتادة. إن الذهاب إلى أراضيك القديمة، وبدأ ممثلو هذه الأنواع في القرن السادس عشر على الأقل في الاستقرار في مناطق الشيشان الحديثة الأخرى. من الصعب العثور عليه في وقتنا تسوية حيث لم يكن هناك ممثل، على سبيل المثال، benoevtsev. وهكذا، نظرا لأنها تزداد أو نوعا واحدا أو آخر، بدوره، فقد تم إقناعه في العديد من المواليد، وأصبحت جاراس من النوع السابق في هذه الحالة عبوات مستقلة، وظل الجنس الأولي الوجود كدخوم - اتحاد الولادة. لقد كتبنا بالفعل عن Tukhumu Ch1ytiy. هناك في الشيشان وما هي هذه التبادلات، والتي، بسبب بعض الظروف التاريخية، لم تدرج في أي tukhumum، وعاش وتطويرها بشكل مستقل. تم تشكيل هذه الشاحنات سواء من السكان الأصليين لهذه الحافة ومن الأشخاص المزعجين. لذلك، ينبغي النظر في غيض من هذه الخلية الرئيسية، حيث يحسب أي شيشان العلاقات الأولية القائمة على الدم وربطة التعادل. عندما تريد الشيتشينز التأكيد على غياب القرابة من شخص ما، فإنها عادة ما يقولون: "تسو ستيغان تايبا أ، Tukhum A DAC" (هذا الشخص ليس له أي نوع، لا قبيلة). لذلك، ما هو النوع الشيشاني وما هي المبادئ الاجتماعية والاقتصادية التي تنشئ المعهد التنظيمي؟ الباحث الأمريكي الشهير للنظام البدائي، الذي كرس نفسه لدراسة الجمارك والأخلاق من الهنود القدامى، L. مورجان في عمله "القديم" يعطي الوصف التالي للنظام العام في الهنود: "كل ذلك ( نوع. - مم) أعضاء - أشخاص مجانيين، ملزمون بحماية بعضهم البعض؛ لديهم حقوق شخصية متساوية - لا ساكيلا ولا الزعماء العسكريين يزعمون أي فوائد؛ يشكلون جماعة الإخوان عن طريق الروابط الدموية. الحرية والمساواة والاخوة، على الرغم من أنها لم تكن أبدا صيغت - كانت المبادئ الأساسية للنوع، والجين، بدورها كانت وحدة نظام اجتماعي بأكمله، أساس مجتمع هندي منظم ". النوع الشيشاني هو أيضا مجموعة من الأشخاص أو العائلات التي نمت على أساس علاقات الإنتاج البدائية. يتم ربط أعضائه باستخدام نفس الحقوق الشخصية من خلال تلوث خط الأب. الحرية والمساواة والاخوة، على الرغم من أنها لم تصممها أي شخص، إلا أن هنا شكلت أيضا أساس تيبا - أساس تنظيم المجتمع الشيشاني بأكمله. لكن النوع الشيشاني من الفترة قيد النظر (بعد القرن السادس عشر) لم يكن بأي حال من الأماكن الأصلية التي كان فيها في الإيروكوا. لا! نوع الشيشان من هذه الفترة هو بالفعل منتج لغروبها الخاص، مظهر التناقضات الداخلية المحتملة، لا يزال التحلل أشكالا غير قابلة للحل أثارت من المبادئ القانونية الأولية للنموذجية، والتي سبق أن عزز نظام العجل ومصاديا مقيدة تحلله. دخلت هذه الأشكال القديمة والمبادئ الطرفية بالفعل تناقض مع هذه التحولات الاجتماعية والخاصية، والتي زادت داخل خلايا الأخشاب الفردية كل يوم. لم تعد الغشاء القانوني للشركات القصوى تمثل لهيكل العقارات في المجتمع. ومع ذلك، كان هناك سبب مهم للغاية بالنسبة للطبيعة الخارجية التي أبقت في قوة "القانون القديم" و "المنسق" له التحولات الجديدة التي حدثت: تعيش TAILS الصغير الشيشاني في هذا الوقت محاذاة جيران أقوى (الجورجيين، KABARDIANS، KUMYKOV وغيرها)، إقطاعي لمعرفة ما الذي شجعه باستمرار على شخص ما أو خلاف ذلك على حريتهم. هذه الظروف الخارجية هي في المقام الأول عدم وجود الشيشان من أشكال الدولة المحددة التي أثرت بشدة على تماسك الأنواع، وهذا التماسك في مواجهة الخطر الخارجي أعطى مظهر (بالطبع، فقط الأنواع) للمساواة، الأخوة، حماية مصالح بعضهم البعض. لذا، فإن نصيحة في مفهوم الشيشان هي مجموعة أسرية بطريركية من الناس الناشئة عن سلف مشترك واحد. عمل أربعة مصطلح لتعيين الفروع الجانبية المجزأة من قبل TAPA، وتستخدم في الشيشان من وقت سحيق لتعيين الفئات الكبيرة ذات الصلة، وهي وحدة عامة عامة وأقليدية ومقرها في المقام الأول: فير (الفيات)، gare، nekiy ( بعض)، C1A (كا). فقط أول واحد منهم يختلط، بالإضافة إلى بقية المصطلح، يدل على مجموعة من الناس المولودين بالدم، ويحدد أكثر دقة مفهوم "رودف". The Major Insiginous Chechen Tapapa هي كما يلي: Aitkhali، Okchalo، Barchaha، Belhoy، Belgooy، Belg1atoy، Benoy، Bughand، Bug1ar، Voranda، Vashander، Wakppiy، Goloj، G1andala، G1ACHY، G1ATTA، G1ADALA، Datakova، D1AI، Theme ، Dorakhoy، Zhev، Zandak، 31، Zurza (هو Bug1ar)، زورازاكيا، Zyurkhoy، Ishhu، Itchha، Kamalha، Kay، Koya، Kula، Klashal، Kushbuha (He 1 Alia، Lashkar، Makazhoy، Mar-Shala ، Merya، الملا، مزارهوي، M1 Sayt، Musha، Mulek، Nicholas، Nicholas، Nikhalya، Nakkukh، Peshkhoy، Phaliah، Phaechah، Rigaha، حديقة، ساتا، تولخة، توركو، الحراسة، Heersany، Hildhehharkhi، Hoy ، Hulaland، Hurhai، Huhakka (He and C1okhanha)، Khiakmada، Hyachara، Chemoy، Hyhechka، Tsantha، Ts1entara، C1، Charta، Charkhoy، Cunmar، Chicharoy، Chicharoy، Styridova، Shuona، Shuydy، Eg1 ، Elstanny، enachalla، engan، ersany، erhoy، yalh AROA، 1Alira، 1AMAH، إلخ Taipes في الشيشان في الفترة قيد الدراسة بدقة نسبية، هناك أكثر من مائة خمسة وثلاثون. من بين هؤلاء، أكثر من العشرين ليسوا أصلية، لكنهم شكلوا من ممثلي الشعوب الأخرى، ولكن لفترة طويلة المدرجة بحزم في المجتمع الشيشاني، استيعاب في أوقات مختلفة وتحت الشروط المختلفة: ذهب بعضهم إلى بلد فيناخس أنفسهم، بحثا عن أراضي مريحة، والبعض الآخر كانت هناك ظروف تاريخية حالية هنا، وأجبرت على تبني لغة شخص آخر لهم، عادات الآخرين. بالطبع، لم يكن لدى هؤلاء الناس جبال العجل، ولا أراضي مجتمعية، ولا خباي حجري (القبور الشمسية) لجنازة أقاربهم القتلى. لكن في أعقاب مثال لسكان هذه المنطقة، هربوا إلى قرية دموية، بمساعدة أعضاء مجتمعهم، أعلنوا انتقاما للدم من جريمة قتل أقاربهم، الذين التزموا بمبادئ اجتماعية وإلزامية أخرى لمعهد نادم التام. هذا الظرف مهتما أيضا بحقيقة أنه يرفض بشدة نظرية الأصل العرقي النقي تماما لفيناخوف - على وجه الخصوص، الشيشان. نظرا لأن الصنبور مستنسخ، فهي تفكك جزءين أو أكثر من جاراس، وكان كل من هذه الجاروف بمرور الوقت طرفا مستقلا. للتأكيد على إملامها إلى الشيشان السكان الأصليين، كان ينبغي على كل شيشاني أن يتذكر أسماء اثني عشر شخصا على الأقل من بين أسلافه المباشر ... شيوخ وقادة الشيشان TAIPes لم يكن لديهم دائما قلاع لا يمكن الوصول إليها، لم يزينوا رحلاتهم بأسماء من معطف الأسلحة. لم يبكيوا في درع تألق ولم يقاتلوا في بطولات رومانسية. تقليد نوع الديمقراطية في المجتمع، ما زالوا من نوع الفلاحين السلميين: قادوا الأغنام Otara في الجبال، وحرثهم وحزروا أنفسهم. لكن المفاهيم العالية للشرف والمساواة والاخوة بين جميع أعضاء مجتمع تايبن جاءوا مرحلة جديدة من العلاقات القصوى ليس في هالي النقاء والنبلاء السابقين، ولكن في الشكل المنحرف والحديثة الناتجة عن القسوة والقسوة الواسعة مناطق الجذب القوية والغنية. في كاستها الرئيسية، كانت فااهي حذرة للغاية وحساسة لأي محاولات وتشجيعها لظهور القوة الإقطاعية والأرستقراطية الإقطاعية وتم تحقيق الجهود العامة. يتضح ذلك من خلال أغنى المواد الفولكلور وعادة العادة في بيتال فاكحر (الوفد)، الذي يخرج من الشيشان ونادرا ما يتم العثور عليه من الشعوب الأخرى. ومع ذلك، فإن عملية تحلل مجتمع خجول يتم تتبعها بوضوح من الشيشان من العصور الوسطى المتأخرة (القرن الثالث عشر الرابع عشر). علاوة على ذلك، علامات هذه العملية أيضا المرحلة الأولية، ولكن بالفعل الخطوة، التي سبقت الخطوات السابقة. الأساس الاقتصادي ل Taip كان تربية الماشية والزراعة والصيد. كان الماشية هو الأساس الذي حدد السمات المحددة للقيام الشيشان في الفترة. كانت الحقول والإجراءات هي أهم جزء من نوعية النوع. انخرطت زراعة الشيتشين في العصور القديمة، حتى في بداية القرن السابع عشر، كان لدى كاكاليكوفسكي الشيشينز مزارع الكروم الغنية، سرد القمح والدخن والشعير، وبدأ في وقت لاحق في زراعة الذرة. تشتهر Maisthers وعامة المنطقة الأوسط في الشيشان في القرن السابع عشر في القرن السابع عشر بحكمياتهم الحكماء الذين كانوا جروح معاملة جيدة تمثل بتر الأعضاء وحتى صديقة الجمجمة. Maystinians، على سبيل المثال، منذ فترة طويلة من ظهور الروس في القوقاز، كان هناك تطعيم من الجدري. كانوا مشهورين لكل من بناة ماهرين من الأبراج القتالية والسكنية. وأخيرا، كانت المائيسي مشهورا لكل من خبراء القانون من نوع ADAT. كان الأمر هنا، في ميغوف، الذي دافع من موقعه الجغرافي، بحكم من جميع أنواع الهجمات من الأعداء، تم نقل شيوخ الأنواع إلى اجتماعات رسمية لمناقشة قضايا الإعلانية التجارية ... مكان آخر فيه القضايا كما تمت مناقشة ADAT العالمية أيضا، وكان جبل ختاش المحكمة، بالقرب من سنتات AUL

الشيشان Tukhum هو اتحاد مجموعة معينة من Teypers غير المترابطة عن طريق العلاقات الدموية، لكن الولايات المتحدة في جمعية أعلى حل المهام المشتركة بشكل مشترك - الحماية ضد هجوم العدو والتبادل الاقتصادي. احتلت Tukhum منطقة معينة، والتي كانت تتألف من التضاريس يسكنها بالفعل، وكذلك المنطقة المحيطة بها، حيث تم إدراج تابا، والتي تم تضمينها في توكوم، في الصيد، تربية الماشية والزراعة. تحدث كل Tukhum إلى لهجة معينة من اللغة الشيشانية. الشيشان Teyp هو مجتمع الناس الذين يربطون عن طريق علاقات الدم في خط الأب. كان لدى كل منهم أراضيهم المشتركة والهيئات Teypers (من اسم اسم الشريط الذي حدث في كثير من الأحيان). تنقسم Tepay داخل أنفسهم إلى "Garas" (Branches) و "Nechy" - الألقاب. توحد Typss الشيشان في تسعة Tukhumov، وهو نوع من الاتحاد الإقليمي. سندات الدم من الشيشان خدمت أهداف الوحدة الاقتصادية والعسكرية. في منتصف القرن التاسع عشر، تألفت جمعية الشيشان من 135 teypers. حاليا، يتم تقسيمها إلى جبلية (حوالي 100 teypers) وسهل (حوالي 70 teypers). حاليا، يمثل ممثلو Teip Live. يتم توزيع المحملات الكبيرة في جميع أنحاء الشيشان. قائمة Tukhumov و Teypers المدرجة فيها: Akky (الشيش. Alicky) Akky (الشيش. Alicky) كيفا (الشيش. كويفا) بركة (الشيش. بولا) Zogoy (الشيش. Ziogoy) Karoi (الشيش. Khakha) دمية (الشيش. الفهغة. ) فاريسا (الشيش. Piharchaha) Chonty (الشيش. شيش. Nokkha) Ovrshoy (الشيش. Ovrshoy) بوردالا (الشيش. لحم الخنزير) زيفا (الشيش. مضغ) Vappiy (الشيش. Wakpiy) شينارا (الشيش. Moylchius) Amochi (الشيش. імао) batii (الشيش. b_yeti) bastiy (الشيش. (الشيش. Mezyakhei) Terthay (الشيش. Terthia) ساخانيا (الشيش. ساخيانا) حار (الشيش. Zharkhohoya) Keganha (الشيش. Kіyganha) Yuegg (الشيش. Yuheganha) Charkhoy (Chech. Chailha) Erhoy (الشيش. Ayarchha) برشله (الشيش) . برشها) Nohchchmuka (الشيش. Nohchchmai) Allara (الشيش. االارا) أيتيلا (الشيش. أيتكه الله) بينوي (الشيش. بنوي) Centorgen (الشيش. تساورونتار) Gendargen (الشيش. جندارغان) دوتشي (الشيش. ديتاتا) كورشا لوي (الشيش. Kurchalo) Muina (الشيش. Muina) بالراش (الشيش. هورش) قمصان (الشيش. شيردي) شوونا (الشيش. حذاء) Egishbata (الشيش. Agianshbata) elicista (الشيش. іylistanta) anakala (الشيش. عيناه الله) ankhena (الشيك. آينغانا ) إرسينا (الشيش. آيرسانا) تازينكالا (الشيش. Alexakhallah) البلاط (Chech. بلاطة Ishkhoy (Chech. Ishkhi Belgata (Chech. بيلا regionatta) Cesenaya (Chech. Sansian) Cherma (Chech. Charrma) زالة (Chech. Prothka) Yalha (Chech. Yalha) Biita (Chech. Biita) Pridonala (Chech. Gіordala) Ihirhuha (Chech. Ihirhuha) Singhalha (Chech. Singhalha) تشارتا (Chech. تشارتا) Terley (Chech. Tіiarla) Bavloy (Chech. الكفالة) Gemter (Chech. Gimroy) Geomeh (Chech. Gizha) Kenakha (Chech . Khehenha) Mozara (Chech. Motzharoy) Nihie (Chech نيك-Aroi) Onspecan (Chech. آوت) Senah (Chech. Sanyahoy) Shunday (Chech. Shuyndiy) Eldaire (Chech. Olldaphyharkhi) إتقانها (Chech. Saratchi) جبل (Chech . Gouorea) GEshest (Chech. Gäysh) Yirdha (Chech. Yurdha) توي (Chech. Toyhuh) Hudache (Chech. Hidharya) Candakima (Chech. Tsіlutukhum) Armstha (Chech. Arstrah) Wishhalikha (Chech. Wishha) Broha (Chech. Broha ) ضجيج (Chech. Bactory) Bezha (Chech. Beshhoy) Gelashchi (Chech. Gilshkhoy) Gerahi (Chech. Gerahi). Chantei (Chech. Chіinti) Chantei (Chech. Chіinti) Snesh (Chech. Horing) Zooma (Chech. Zimsoy) (الشيش هجاري) هيلدها روي (الشيش. Hildhechiari) كوكت (الشيش. خوخا). Cheberela (Chech. Chіyabllah) Sirkhoy (Chech. Sirkhoi) في Archo (Chech. Atchalo) ريقها (Chech. ريقها) Chubhekinaria (Chech. Chubhakinarius) كولا (Chech. Kuluy) آرتساخ (Chech. Artsha) Reindems (Chech. نيفيه) Chech . Normary) Osharya (Chech. Osharya) Churin يجعل (Chech. Castinmatches) Macaza (Chech. McIean) Kezen (Chech. Kojzuna) Ichora (Chech. Ichoroi) هوي (Chech. هوي) Harkara (Chech. Hiarkaroy) Kulanhoy) Zheloshkhoy ( chech. Zheloshkhoy) Shimer (chech. شمري) Tsatsakoy (chech. Tsatsakoy) Kauhoy (chech. Kovhoy) Horsuhoy (chech. Horsuhoy) Arsoy (chech. Orsoy) Buniy (chech. Buniy) Tsikaroy (chech. TsІikaroy) Nokhchi-كييل ( chech. Nokhchi-KІieloy) هند (chech. HІindoy) Baskhoy (chech. Bassahoy) الرؤساء (chech. Buosoy) DDIS (chech. TsІindoy) كوستا (chech. KІoshtoy) Chunoy (chech. ChІunoy) الراهب (chech. Menahoy) منح ( chech. DІay) Inzoy (chech. Inzoy) Selberoy (chech. Salbyuroy) Leshkaroy (chech. Lashkaroy) Nuyhoy (chech. Nuyhoy) Gulathoy (chech. Gulathoy) الجاف (chech. Sikkhoy) Zanastoy (chech. Zanastoy) سالا (chech. SALA) Sadoi (الشيش. سادوي) زورها (الشيش. Zoyrkhoy) Tunduka (Chech. Tunduk) شارب (Chech. الشرح) شارب (Chech. الشرح) شكارة (Chech. Chicharoy) Hakmada (Chech. Hyolacamada) Hulaland (Chech. Hulaland) Hydow (Chech. Himoye) Zhogalda (Chech. Zhogіlda) ساندوها (الشيش. ساندوها) كوشيه (الشيش. Kochoe) البوتيين (الشيش. Butti) Kebos (الشيش. Kilyaali) مقاعد (الشيش. Kilyaali) مازوحة (الشيش. مطالبة) Seruli (الشيش. سيرشيقية) جوفادا (الشيش. هوفهادا) Dcaraya ( الشيش. Dcaraya) Hasselda (الشيش. Hashildoy) Chehildoy (الشيش. Chehildoy) Zhanguldoy (الشيش. Zhanguldoy) حافي القدمين (الشيش. حافي القدمين) دانيا (الشيش. دانا) Tsesy (الشيش. Cheeyoy (الشيش. Cha-Ara) Kiriy (الشيش. Kiriy) Chatou (Chech. Shuot) Vashindaroy (الشيش. Vashtarhoy) Hakka (الشيش. Hakkoy) صنعاء (الشيش. Swan) Satt (الشيش. Sattoy) Pamtoy (الشيك. Phamtoy) جات (الشيش. gіattoy) dehestoy (الشيش. Dehastoy) Keloi (الشيش. Kіeloy) Muskulhoy (الشيش. Muskulhoy) Urgyuhhoy (الشيك. (الشيش. Tumsu) Lashkar (الشيش. Lacha) Opththa (الشيش. إترثا) بالو (الشيش. Bole) جلهور (الشيش. Yalhore) Wieli \u200b\u200b(الشيش. VIEGIO) Cala (الشيش. كولا) جالاي (الشيش. Gіalai) وجبة (الشيش. Merja) التشيكية (الشيش. Tsіchecho) حيارو (الشيش. Hyiavhyara) Gandala (الشيش. G_yandala) تيرا (الشيش. تيرا) مشا (الشيش. مشاع) الحلى نيسيا (الشيش. і'shhha-nekay) أندلا (الشيش.) "أندلا" نيالة (الشيش. Whitehary) Muggha (الشيش. مغغري) جارشي (الشيش. غاريشي) Bulgic شخص (الشيش. Bulgucheh-Neky) Ovrg نوع (الشيش. Ovrg-Nekje) Perg-Neckey (الشيش. Perg-Nekje) Boca-Neckey (الشيش. Boca-Neje) Wielchi-Neckey (Chech. Viegіa-nekay) Tepai غير المدرجة في مبينة مبينة (الشيش. لدينا) بيشني (الشيش. برقم) ماليا (الشيش. Miaceste) Mulka (الشيش. مولكايا) هوي (الشيش. جوه) كاي (الشيش. طهي) تشينها (الشيش. Chech. Gachengi) Bashingi (الشيك) . Bashingi) Dzurdzuki (الشيش. زورزاكا)

moylchista. المنطقة التاريخية في الشيشان، الواقعة على الضفة اليسرى من أرغون، على الحدود مع جورجيا، بين أنهار الأنهار في ميشي وبياشتا هه. ميرهيستا مترجمة من الشيشان - "بلد الشمس". ربما يرجع الاسم إلى حقيقة أن الشمس كانت تعتبر سلفا الطوطم للقبيلة الشيشانية التي عاشت هنا. على الرغم من وجود افتراض آخر: الحقيقة هي أن المنحدرات الجنوبية للكوريا LAMG Ridge، التي أضاءت فيها معظم قرى ميرهيستا، طوال السنة مضاءة من الشمس. بقي في معيخ ومآثار المسيحية السابقة. بادئ ذي بدء، في Toponymik، على سبيل المثال، باسم قرية Ziare - "Cross"، والذي يقع على الضفة اليمنى من شبكة Hee، وكذلك Jiyare-Khostuy - "Crusade Spring"، الواقع بالقرب من سيليني وبعد يمكن أن يعزى إلى الصورة المسيحية في شكل صلب على برج القتال في Tsioy-Phaede، وكذلك صورة شخصية بشرية مع رمح، على ما يبدو، سانت جورج، الذي كان يقرأ جدا في القوقاز و تم تحديده مع إله الشمس القديم. كان الأمر هنا، وفقا لأسطورة، تم جمع جيش مدني في الماضي. نظرا لأن الأسطورة تقول، في الأوقات البعيدة في Maikhist، عند سفح أعلى الجبال، في الخانق حيث يشكل التدفق السريع للأرجوان دلتا واسعة، تم جمع المحاربين الشيشان مرة واحدة في السنة. بغض النظر عن مدى عاشوا، كان على كل منهم الوصول إلى هنا في اليوم المعين حتى ترتفع الشمس. واحد من جاء آخر بعد شروق الشمس، انتظر إعدام. كان هذا القانون الذي أنشأه المجلس الأعلى للبلاد - Mehk Khel. مرة واحدة، في عجلة من امرنا للمجموعة التالية، Gorges المحارب الخانق، مع العلم مدى حدة العقوبة التي تنتظره إذا تأخر. ولكن، رؤية الشمس، ترتفع فوق القمم، والصفوف النحيلة من المحاربين، فقد تباطأ في تشغيل حصانه. "أنت متأخر، المحارب. في أعقاب القانون، علينا أن ننفذك "، قال الشيوخ الذين جاءوا إلى المجلس الأعلى للبلاد. "لكن عليك أولا الاتصال بالسبب." علق الصمت على الخانق، فقط هدم الهام من أرغون انتهكت الصمت. لم تتحول كلمة محارا، وخفض رأسه واستعد حتى الموت. "عليك أن تسمي السبب"، كرر الأكبر. قال المحارب بهدوء "لقد تزوجت أمس"، لكنني تعلمت أن عروسي تحب الأخرى. وقررت أن أموت حتى تصبح الحرية ويمكن أن تتصل بحبيبها ". ولكن هنا سمع حوافر ضرب، وشاهد الناس المتسابق الذي كان يحمل حصانا سريعا. "انتظر! لقد جئت الأخير، واستردني! " - هو صرخ. وعندما سأله السبب الذي تأخر به، أجاب المحارب: "بالأمس، الفتاة التي أحببتها، متزوجة. مع العلم أنه يمكن تفريغ العريس الخاص بها، وأنا، بعد أن وصل إلى هنا في وقت مبكر، انتظره، يختبئ في الخانق. ورؤيته، ذهب مباشرة بعده. أنا لا أريد وفاته أن يغمض على حياة الفتاة التي أحببتها. أنا مستعد للموت ". شيوخ فاجأون، وذهبوا إلى المجلس. جاء نالداون، تم تمرير المساء، ونظلا متأخرا فقط في الليل حملت عقوبتهم: "بينما هناك مثل هذا الناس النبيل من بيننا، لا يهدد أي شيء الشيشان. نحن إلغاء قانون الأسلاف المؤدي. دع الدم الشيشاني في جورج ميرهيستا لا يطرق أبدا لهذا السبب. بمجرد أن يكون الميخامي مكتظا بكثافة. كان هناك ما يصل إلى أربعة عشر قرية. جرعة، باناخ، كوماله، كوراراتس، جياريا، البينيست، ساهانو، إكلش، تريستي، شبكة - انتشرت أطلالهم على الخوانق من أرغون وشبكة هه، أساسا على المنحدر الجنوبي من مجموعة كوريا لامان، الصمت القاتم على الشواطئ الحياة وأبدية الموت والحجر. كما لو أن ختم الإملائي يأخذ الأبراج، حيث لا تزال هناك حياة نصف قرن ومشاعر بشرية مسلوقة. لكن الأهم من ذلك كله مذهل مع الروعة القاتمة من تسييوني فايديا - مركز العبادة القديم في الميرهيشستان. Tsioyn-Phaede هو، قبل كل شيء، مقبرة المدينة، مدينة الموتى، التي تتكون من خمسين من الخبايا الحجرية. عند مدخل مدينة الموتى، تكلف المسارات هياكلتين مثل T. هذه هي سلوك - محاوضات الوثنية. قربهم نفذوا أنواع مختلفة من طقوس الطقوس والتضحية بالحيوانات. بالإضافة إلى ذلك، الذهاب على الطريق، في أوعية خاصة مخصصة للإله، ويضع الناس المال والخواتم والأقراط وغيرها من الأشياء الثمينة وغيرها من الأشياء. كان يعتقد أن الشخص الذي سيأخذ أي من هذه الأشياء سوف يحرم من العقل. خلف الأضرحة على الفور هناك خائفات منتشرة من قبل مجموعات صغيرة على طول المنحدر الشمالي للجبل. الحشد، أو، في الشيشان، ماريجلخان كاش، أي القبر الشمسي هو مبنى مستطيل في شكل منزل وضعت من الحجارة على حل الجير. يتم سرطان الجدران الخارجية لبعض الخبايا من قبل هاون ليمون. تتكون بعض النقود من غرفتين، والتي شغل منها غرفة تذكارية. في ذلك على طول الجدران نشرت مقاعد من الحجر وترتيب المنافذ للشموع. في الغرفة التذكارية، شرب الأقارب في أيام العطلات المقدسة البيرة الطقوس وتذكر المتوفى. في جدار الواجهة من Crypt، يعمل LAZ - حفرة رباعية مؤطرة بإطار حجر. يدعي كبار السن أنه في الأيام الخوالي، تم إغلاق هذه الثقوب بألواح حجرية خاصة. في كثير من الأحيان، تم تزيين الحجارة على الجانب الأمامي من الشاشات بالبترودوجين، وحرستوا سردابها من القوى المظلمة. في معظم الأحيان هي swastika، الصلبان، اللوالب. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض الخطوط العطرية لها علامات على الأرجح معطف الأسرة الغريبة من الأسلحة. عبر LaSes of the Crypts في الجانب الشمالي الشرقي من المديرين في الجدار، فإن حجر تم معالجةه جيدا لشكل مدور، يشبه الجمجمة البشرية، بنيت في الجدار. يتم تعكسها تقريبا على نحو سلس، على ما يبدو، من لمسة ثابتة من الأيدي البشرية. داخل الخياطين، على طول الجدران، تم ترتيب الرفوف الحجرية في صفين أو ثلاثة صفوف، والتي تم وضعها للمتوفي. بجانب الأسلحة الميتة اليسرى، والمواد المنزلية، والتي، بشأن عرض أقاربها، قد تحتاج إليها في عالم آخر. على الرغم من أن معظم الخبايا قد نهب بعد طرد السكان المحليين في عام 1944، ولكن لا يزال في بعضهم من المنتجات المحفوظة المعجزة من السيراميك والخشب والسهام والديكورات النسائية. يعود ظهور ووجود دفن Crypt Crypt إلى قرون XII-XIV. تتحدث تقاليد الناس بشكل مختلف عن أصلهم. وفقا لأحد الأساطير، بدأت الخباب في البناء أثناء الأوبئة عندما غادر الناس قراهم، فالفار مورا، ولم يكن هناك أحد لدفن الموتى. جاء المرضى أنفسهم إلى الخبايا وتوفي على الرفوف الحجرية. يتم الاحتفاظ بمعلومات حول وباء فظيع في Maikhist في أسطورة الأمم المتحدة الملذات والميلشينت. زارت الأمم المتحدة، إلهة الأمراض، المهرجان المخصص لإلهة خصوبة كاركوليس. لكن خلال موكب الطقوس، اعتبرت أن الصلاة إهانة لها مع إفتاجه، وخفض أمراضهم المعدية. أبراج برج القتال فوق الطرافة. وهي مجهزة بالكثير من الأولاد، وفي أعلى جدا - منظفات المنظفات. يتم تطبيق بتروجليفس على الحجارة البرجية - العلامات السحرية التي كان عليها حماية البرج والمحاربين من العدو. إلى الجنوب من "مدينة القتلى" كان قبل قرية تسيوني-Phaedea، مفصولة عن مقبرة جدار حجر قوي بجوار البرج. كان نطاق واسع من الشيشان الجبلية. كما يقول الرجال المسنين، في تسي-Pchjeda، سافر ستين محاربون من البوابة وحدها على نفس الخيول الرمادية. كان محصن جيدا. من الجانب الشمالي، تم تغطية برج القتال وجدار الحجر العالي، من الجنوب - استراحة عالية وغير مبررة، من الجانب الجنوبي الشرقي، أبراج قلعة قوية فوق الحجة. تم تدمير قرية Tsiyn-Phaedea نتيجة لحرب أهلية. كما يقول الأسطورة، أودع أعدائه لمدة ثلاثة أشهر ولا يمكنهم أخذها. عاشت فتاة في تسي إي بايدي، الذي كان حبيبته في قرية الأعداء. في وقت متأخر من الليل، صعدت الجدار وأشار إلى الممر الآمن المترسب من الهاوية. اقتحم الأعداء القرية، وتم تدميرها على الأرض. نتيجة للبعد عن التحصينات الطبيعية العادية والجيدة وهياكل التحصين المبنية في جميع أنحاء جورج أرغون، نادرا ما وصل العدو الخارجي إلى Moylhist. لكن الحروب الداخلية، انتقام الدم تعذب هذه الأرض. تم تفسير موقف مماثل للرجل العجوز لعنة الأمم المتحدة نانا آلهة الأمراض. بمجرد أن يعيش ثلاثة إخوان في تسويون فهيدي، تسيرات، ماتشارا. لقد قاموا بتعليق على والدتهم وتضحى الماشية. تجمع كل ماجليشي الشهير هنا. جاء إلى هناك واللغة غير نانا لوضع العدوى على الناس. على كتفيها معلقة المبالغ المتغيرة، رماد كامل. "إذا لم نقتل Un-Nanu، فستدمر ضيوفنا،" ظنوا الإخوة وفوز صابر قطع رأسها. قام رئيس الأمم المتحدة في نانا بتراجع المنحدر وأختتم: "هل لن يأتي مرض التألق في ميراهيس، والحرب والعداء بين الميرهي لن ينفد". في الواقع، يتذكر كل ما في خوانق ميريهستا أن الأشخاص الذين عاشوا هنا كانوا في حالة حرب مع الجميع. إلى الشرق من القرية، تكذب الحبال على قرية كومالها، باناخ - على الضفة اليسرى من أرغون والجرعة - على اليمين. في المنتصف بين هؤلاء Aulov الثلاثة، تم الحفاظ على مكان خلاب، والذي كان يسمى Wühte Mette - "المكان الذي يتم فيه تنفيذ الأغاني". في العصور الوسطى، خلال الاحتفالات المقدسة، غنت الكهنة أغاني الطائفة هنا، وعندما سمعت أصوات الأغنية، عرفت سكان القرى المجاورة بداية الاحتفالات الدينية. حتى خانق نهر شبكة هوي، على طول كوريا لام ريدج، تكمن في أنقاض القرى Ikalch، البينيست، الصحراء، Tertta، Meshech. في قرية Terrta، تم الحفاظ على مجمع البرج جيدا، وكذلك مسيروبوليس على الضواحي الجنوبية. على الضفة اليمنى لنهر مشي هه، كان هناك قريتان فقط: كيغين وجاري. تعتبر Watchtower Jiyare مرئية من Cape Tsiyn-phyeda، وهي تعطل على الذاكرة على صخرة عالية تسلق. في أعمال الإثنائيات، تتميز علماء الآثار في معيخ، كقاعدة عامة، بأنها حافة قاتمة و Sullen. في الواقع، فإن الخانق معيخ جميل جدا في أي وقت من العام. في الربيع، البرقوق البري، والهوديب، وألوان مختلفة جدا بلوم هنا. في فصل الشتاء، حتى في يناير، دافئة ومشمسة. تبدو العشب الذهبي للألوان والأبينات الخضراء المشرقة بشكل ممتاز على خلفية الصخور الرمادية والقمم الثلجية. تتناسب تماما مع المناظر الطبيعية والأبراج المهيبة، التي تناقض أحجارها السوداء مع الذهب الأعشاب. حتى عام 1944، تم تسوية مولى مومسية بأكملها، كانت هناك مدرسة داخلية في قرية ساخان. ولكن بعد طرد السكان في عام 1944، تم تفجير معظم الأبراج القتالية والسكنية، ونهب ميكروبولي.

The Argun Gorge أنها واحدة من أكبر خوانق القوقاز. يمتد الخانق ما يقرب من مائة وعشرين كيلومتر: من Hevsuretia إلى الجبال السوداء ويذهب إلى سهل الشيشان. يقع Gargun Gorge في قلب الشيشان. على اليسار هي مضيق علمنا، كاي والكتشين فروي، على اليمين - شريع سلو شبرلو، وادي شبرلو وواد جبل إيشكيريا. كان في جورج أرجون، جنبا إلى جنب مع القاسي، وسيلة من أوروبا إلى آسيا، من روسيا في TransCaucaucasia وجبهة آسيا. وجاءت البعثات الروسية والبعثات التجارية جورجيا على هذا الطريق حتى نهاية القرن الخامس عشر. على استخدام الشيشان في نهاية XIX - كتب القرن السابق XX N.S. إيفانينكوف: "المزيد إلى الجنوب، يتم استخلاص هذا الطريق إلى مسار وجهة نظر، مما يؤدي إلى حدود مقاطعة Tiflis. على نفس الطريق، يمر عبر التلال الرئيسية للجبال، يمكنك الوصول إلى عاصمة جورجيا - Tiflis، وهذا من قبل السكان يستخدمون، الذهاب إلى جورجيا للأرباح ". جربت جحافل البدو مرارا وتكرارا من الشمال لكسر هذا الخانق في TransCaucasia، لكنه لم يحدث أبدا لهم. اقتحمت القوات العربية في قرون التاسع الأبراج وقرية البرج من القبائل الجبلية المتشددة التي تعكس بشجاعة محاولاتها للمرور من خلال هذا الخنازير إلى الشمال. تجدر الإشارة إلى أن الطريق في عقلية الشيشان ليس مجرد مفهوم محدد، ولكن الفئة الأخلاقية. منذ العصور القديمة، كان كل ما يرتبط بالطريق يعتبر مقدسا. وفقا للرجوع إلى المرجع، فإن الرجل الذي يطارد الطريق أو الجسر بنيت، يستحق الجنة. اتبع حالة الطريق المارة من القرية اعتبر المسؤولية الجماعية لجميع سكانها. بالإضافة إلى ذلك، كانوا مسؤولين أخلاقيا عن جميع المسارات التي تمر بهذا القطاع ويجب أن يكون مضياف للمسافرين المتكررين. تم إرفاق الحظر الصعب بكل ما يمكن أن يزعج الطريق، وتلفه. كان من المستحيل أخذ حجر من الطريق، لأخذ أماكن الأراضي التي تنتمي إليها، وكان تدمير الجسر يعتبر عموما جريمة رهيبة. الشيشان لديها أخلاقيات خاصة للعلاقات على الطريق. إن مفهوم "الوجبة الخفيفة" (الأقمار الصناعية، والزملاء المسافر) لديه في اللغة الشيشانية ومعنى "صديق، الرفيق". وفقا لأساطير Vainakh، الناس في الطريق، خاصة في الليل، Tarams الحراسة - العطور، التوائم للشخص. تعود طقوس كل ما يرتبط بالطريق إلى تلك الأوقات البعيدة عندما تكون الشيشان قد كانت موجودة عبادة الطريق. تعرضت أبراج الشيشان لتدمير مكثف خلال حرب القوقاز. تم تدمير العديد من الأبراج وتفكيكها أثناء بناء التحصينات العسكرية للجيش الروسي: Evdokimovsky، Shatoysky، Vozdvizhensky. تم استخدام الحجارة لبناء جدران قلعة. من أجل بناء حصن واحد، تفكيك العشرات من الأبراج في المنطقة. وفقا ل N.S. Ivanenkova، لبناء تحصين Evdokimovsky، تم شراء اثني عشر أبراج حجرية من السكان المحليين. وفقا ل A.P. تم تدمير Berge، أبراجين عند مدخل جورج أرجون في بناء تحصين Vozdizhensky (في مكان قرية Chakhkeri). عند بناء التعزيز العسكري في Zonach، تم تدمير برج القتال على مشارف القرية. تم تدمير العديد من الأبراج وأسباب الدفن القديمة بتوسيع الطريق على طول ساحل أرغون. تم إخراج معظم العناصر المختلفة الموجودة في وقت مختلف عناصر البنود من أسباب الدفن من مختلف العصور. على المنحدر الغربي من سلسلة Bien-Duk Ridge، التي تمتد على طول البنك الأرجون المناسب، بالتوازي مع تدفقه، ليس بعيدا عن قرية المناطق، هناك استراحة من "Kho Yoi Eh Bagni" (انهيار حيث ثلاثة برج العذراء لايف). وفقا لأسطورة، عاش ثلاثة خادمات إلهية على قمم هذه الصخور: ماجله آزني، داري دن خوكا ودينكي يوي. ظهر زعيم شاملات سيكا سولا يوميا، في الصباح والمساء، هنا على حصانه الخيالي، الذي أجرى القفز من ريدج Bian Duk إلى محكمة ييردي، وقد قفز إلى أعلى نوهشين بارز إلى أعلى. سئمت الأخوات من مغازلة السكالوس، وبالقدم مع الأم ساتوي انتقلت إلى قمة محكمة داكوغ، التي تقع في ميست، على الحدود مع Hevsureti. كان لسكان Miaist اعتقادا، وفقا لأي ديكا يعيشون في قمة الجبل، إلهة الخير والعدالة، الذين تعلموا التمييز بين الأطفال والشر. لأول مرة في المقال الإثنوغرافي، يذكر A. iPpolitov اثنين من الأبراج القتالية عند مدخل قرية شاتوي من الشمال - على الضفة اليسرى من أرغون. وفقا لأسطورة، التي قدمها العديد من المؤلفين، تم بناء هذه الأبراج من قبل شقيقين. وفقا لأسطورة، قتل أحد الإخوة الآخر في مشاجرة ينشأ عن الأسيرة، وهو نفسه غادر إلى الأماكن الأصلية إلى الأبد. انهار الأبراج مع مرور الوقت. في الواقع، على الأرجح، كانت هذه الأبراج يراقبون والسيطرة على الطريق يمر في مكان قريب. يتم تأكيد ذلك من خلال هذه الحقيقة أن أبراج القتال لم يتم استخدامها أبدا كقوة سكنية، بشكل عام، لم تتكيف مع هذا. يقع برج Gičan-Khalle Combat Combat على الضفة اليمنى من أرغون، على رأس صخري عالي، مما يشكل نهرا صغير غوتشان، تتدفق إلى أرغون. يتم نشرها من المحدد بعناية، وفي بعض الحالات أحجار معالجتها جيدا من الكميات المختلفة، على حل الجير. وفقا لمصادر الفولكلور، كان هذا البرج يسمى جيونات جيالا - "برج مجنح". أعطاها هذا الاسم قائدا تامرلان، الذي لم يستطع أن يأخذ برج العاصفة والقرية. وقف أبراجان على الضفة اليمنى من أرغون، وليس بعيدا عن قرية أوسه خالارلا، في مؤسسة جبل روكي من سيلين لام. حتى وقتنا، تم الحفاظ على الأساس فقط من أحد الأبراج. تم تدميره عند طرد الشيشان في عام 1944. تم الحفاظ على البرج الثاني بالكامل تقريبا. تم الحفاظ على الأسطورة، وفقا لما بدأ مجلس ميتريتوف في هذه الأبراج، حيث تم علاج طالبي الحقيقة والعدالة الأواني من جميع المجتمعات العرقية، بدءا من بوخين موخك (HEVSURETIA)، الموجودة في أصول أرغون، وحتى سهلة التلال. ولكن، في كل الاحتمالات، إنها مجرد أسطورة. في الواقع، كانت أبراج ustchkhalloevsky المراقبين. في الأوقات السابقة، عقدت الطريق في هذا المكان على البنك الأيمن الأرجون. ليس بعيدا عن الأبراج كان هناك جسر خشبي مثبت، إذا لزم الأمر، يمكن رفعه وإزالته. بجانبه كان هناك جسر مقوس حجر، بنيت دون استخدام أي مواد أخرى، باستثناء الحجر. الحراسة التي كانت في البرج تسيطر على الطريق والجسر وأخذت واجب تمريرات الناس في شكل البارود والرصاص والصوف والقطعة القماشية والأغنام. تم بناء البرج وفقا للمواد الميدانية، في قرون XI-XII. تقع قرية Yaton Kaull في جوفاء على نطاق واسع تشكلت بواسطة Argun. الجزء الجنوبي منه، Pihachoe، الأكثر تقدمية. هنا، على مكان تعالى، كان قبل التعزيز يتكون من العديد من الأبراج القتالية والسكنية، التي اكتسبها جدار حجر عالي. ومن هنا تم التحكم في الطريق إلى جورجيا ودغستان، وكذلك في مجالات أخرى من الشيشان،. في وقتنا، ظلت أنقاض أبراج القتال ومجمع المباني الحجرية من الشكل المستطيل من التعزيز. أحد الهياكل التي يتم فيها الحفاظ على بقايا الأعمدة الحجرية وتخزين المخابرات، العاديين بالنسبة لبناة الطائفة، يعتبر الباحثون ملاذا وثنية قديم. بالإضافة إلى ذلك، بقي العديد من الأبراج السكنية هنا. يتم الحفاظ على أنقاض أبراج القتال على البنك الأرجون المناسب، عند مدخل قرية Ostsh-Khalloia. كانت، على ما يبدو، برج إشارة وقدمت مع اتصال مرئي مع مجمع بيكهامين وقلعة PXhachoe. يرتبط قاعدة أيون كهميل باسم اتون اتون، التي جاءت إلى هنا من قرية باتز موخك، التي كانت أعلى في أرجون. في وادي نهر واسع، في المكان الذي توجد فيه القرية، فإن ياتون، صفير في هذه الأماكن، قد اتخذت للراحة، معلقة قوسه على الشجرة. عندما استيقظ، رأى أنه على أسلحته عش الطيور. استغرق ياتون كعلامة جيدة وقررت البقاء هنا عن طريق بناء البرج. استأجر الراعي إلى أمير إيلاء الصحيفة، صاحب مجمع البرج على جبل بخيل. بعد ذلك، ولد اتونون ابن جيلي، الذي، بعد أن نضجت، تزوجت ابنة الأمير. وهو نفس YATON، اجتياز قطيع من العميد. رفض الابن جيلي العمل على جده وتزداد ضده. قرر الأمير تدمير أيون كهمى وقتل ابنه وحفيده. لكن زوجة جيلي، ناناج، ابنة المنازل إيلا، التي قررت تحذيرهم عن الخطر. هرعت باتجاه القرية، لكن الأمير وقع معها وأصيبها قاتلة. بناء على طلب الابنة، دفنها هنا، في منتصف الطريق بين أبراج الأب وزوجها. نتيجة للحرب بين الهلام، ساعد أمير دورا إيلا، وقد هزمت فترة الإقامة الأخيرة. حول تلك الأحداث المأساوية يشبه الحجر الخطير الوحيد ناناج كاش.

Ichkeria Ichkeria - أقصى شرق منطقة الشيشان، تقع شمال شرق شبرلويا. يتم تشكيل اسمه، على ما يبدو، من Kumyk "Ichi Yry" - الأرض الداخلية، المنطقة. تفسير مثير للاهتمام اسمه I.V. Popov، مؤلف العمل "Ichkerintsy"، الذي زار هذه الحافة في نهاية القرن التاسع عشر: "تتكون Ichkeria من كلمتين:" Ich "و" Geri ". تترجم الكلمات المذكورة من قبل كوميكوف على النحو التالي: Ich - Medica، Geri - حتى التضاريس بين الجبال المرتفعة. بالإضافة إلى ذلك، فإن كلمة "جيري" سواء من حيث شخص واحد، والأمة بأكملها هي أنها غنية وقوية، ولكن بسبب الظروف التاريخية المختلفة، فقدت معناها وأصبحت فقيرا ضعيفة ". استقرت إقليم إيتشكيريا من قبل الشيشان، وكذلك شايبريلا، في وقت سابق من القرن الخامس عشر. ينظر ممثلي معظم إيتشكيريان تيبوف إلى أنفسهم كاحفاد للمهاجرين من المناطق الغربية للقوقاز. كانت نقطة الترجمة الرئيسية لهذه الهجرة، على ما يبدو، عاصمة الشيشان في العصور الوسطى. أول مهاجرين من Ichkeria، ثم في وادي Yaryx و Aktash كانوا ممثلين عن أشرطة Peshkhi و Cirts. كانت هذه هي الأسطورة، التي نشرت في القرن التاسع عشر: "في مكان ما في الجانب Bashlam هي الجبال التي تدفق منها النهر Assa، Fortanga و Geghi. وتسمى هذه الجبال أخين لام، هناك بمجرد عاش أسلاف الشيشان - Lam-Kerist (I.E. المسيحيون). هذه المنطقة هي مهد الشيشان. منذ أربعة عشر جيلا، خرج جزء من Lam-Kerist من هناك وانتقل إلى الشرق بسبب حقيقة أنهم كانوا عن كثب على وطنهم من ازدحامهم. لقد مروا في الماضي على أنهار أرغون وكضا، لكنهم لم يعجبهم الأنهار هذه، وأخيرا، فقد وصلوا إلى المكان الذي يستحق كل هذا العناء فيه. أول المستوطنين هنا كانوا أسماء البترشون والزيوت. عندما وصلوا إلى هنا، في هذه الأماكن كانت مزرعة واحدة فقط وقفت أندي. لم تكن هناك مستوطنات أخرى ". ثم، وفقا لمصادر تاريخية وفولكلور، تم تبخير Types Ichkeri الأخرى من موقعنا. العديد من المحملات من CheBerlowe، وكذلك جمعية Grorge Grorge، تعتبر المهاجرين من ناشها. وفقا لأحد أساطير الأنساب، كان مؤسس Ichkeria Molokh، الذي تم نقله أولا من مياشت إلى ابننا، ومن هناك، جنبا إلى جنب مع ابنه Tinin Wiju في Ichkeria. إعادة التوطين الشيشان من أجل تأمين حقهم في هذه الأرض، ودعاها "Nokhchi-Mohk" - "أرض الشيشان"، كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الاستعمار. في أواخر العصور الوسطى، تجمع الشيشان Mehk-Khel هنا. هذا، بالمناسبة، كما كتب I.V. بوبوف: "إن كورغان، ملحوظ على التل، مصنوعة من جهود العمالة البشرية: إنه محرج من أيدي الناس، كما يقول أسطورة. ضع هذا، مركز إيتشكيريا، بمثابة نقطة جمع شيوخ إيشكاريين، الذي طالب حياته، مراحل تنميتهم، أخيرا، العلاقات الاجتماعية الأكثر تصحيحا ... الاجتماع الأول في جبل ختاش المحكمة لم يكن آخر : هنا سوف تغير عادي، إذا لم يكن قابلا للتطبيق على شروط الحياة الاجتماعية. الطريقة الوحيدة لحل التقاضي، أيا كانت الخصائص التي كانوا فيها، جملة من الوسطاء المختارين مثل المدعي والمدعى عليه. لم تسمح جملة هؤلاء الشيوبار بالاستئناعات، وقد أجرت المظالم المقدسة أحكامها. في نفس الحالات المثيرة للجدل، التي لا تزال غير موجودة، تم إرسال شيوخ إيشكاريين إلى ناشها، من حيث تم إرجاعهم دائما. أنظف مخصص، وفقا للشيشان والانكبريين، موجودة في موقعنا. " وفقا للعلوم الفولكلور والبيانات التاريخية، كان برج القتال الحجري مع سقف هرمي من قبل Aula Horochi. عندما تم اكتشاف الحفريات، تم اكتشاف المواد الأثرية من قرون XV-XV بالقرب من أنقاضها. في القرن XIX، تم إصدار بطاقة بريدية مع صورتها. وفقا لأسطورة، قبل أن تأتي إلى إيشكيريا للمستعمرين من Outhhhhhhhhhhhh، عشت هنا. ترتبط بعض الأبراج في Ichkeria، المذكورة في الأساطير القديمة، باسمها. ___________________________________ مايستا مايستا هي منطقة تاريخية قديمة في الشيشان. يقع في المرتفعات، شرق نهر كاندي أرجون، على طول الحدود مع جورجيا. هذا هو جمال ماجسي شديد وجميل من الشيشان الجبلية. الجليد الأبدية، الصخور الرومانسية، والهواة العميقة، والأنهار الجبلية البرية مجتمعة هنا بشكل مدهش مع الزان السميكة بساتين الصنوبر، وسكاجة أشجار الفاكهة البرية والشجيرات، وحار الزهور في الصيف. والأبراج القديمة شاهقة على كل هذا - الحراس الصامت من الأسرار القديمة في القرن. "MAISTA" مترجم من الشيشان - "جبال الألب، العلوي، الحافة". بمجرد أن تمكنت هذه المنطقة سميكة للغاية. على طول نهر الماجستان-إلكاس، رافد كانتيتي - أرجون، كانت القرى تمتد بواسطة Verkel، TSA Calais، Puagh، Tuga. كانت موجودة في أماكن ذات صعبة في متناول اليدوية، حيث أغلقت الخانق المجثي من جميع الجوانب، في القلاع المنهقة في طريق العدو. في العصور الوسطى، كانت ميستا عاصمة غريبة من الشيشان الجبلية. هنا، وفقا للأساطير، هناك عاشت الحليب الأسطوري، وسلم جزء من الشيشان، والذي انتقل بعد ذلك. في وقت واحد في مايستا، تم جمع بلد ميل خيل ناهخ لحل القضايا العاجلة وتطوير قواعد القانون العادي. بقيت مايستا لفترة طويلة مركز عبادة الشيشان، كان هناك طبقة كاهن، والمعرفة السرية ومهارات المعالجين. في القرن التاسع عشر، أجبر عدد سكان Myisthers الذين عانوا من بلا هدف والفقر، على الترحيل بشكل دوري إلى مناطق أخرى، وخاصة في جورجيا. خلال هذه الفترة، انخرط Maystinians في تربية الأغنام وصنع الغارات لأغراض الربح لجورجيا. من الغالبية السابقة لميستيرز لم يترك ليس فقط التقاليد والطبيعة الحربية لسكانها، ولكن أيضا عددا كبيرا من المباني الحجرية التي تنتمي إلى آراء العلماء، من قبل قرون XII-XIV. التأثير بشكل خاص على خيال أنقاض قرية برج القرون الوسطى الفيركل، ملقى على جرف مرتفع الحجر، على الضفة اليمنى لنهر ماوستان إيكوستان. دمج أطلال الأبراج الحجرية مع منحدرات رمادية، تشكل الخطوط العريضة الأجراس من القلعة. في الجزء العلوي من الصخرة للغاية، يوجد برج قتالي يتمتع به الحي بأكمله، وكذلك أبراج TSA Calais و POVET. على الضواحي الغربية - البرج شنق على الطريق، والذي يذهب على طول النهر. من المستحيل عدم الإعجاب بالشجاعة وفن بناة الأبراج. تقع قرية فافرفيل في تقاطع مسارات من داغستان إلى جورج أرجون ومن الشيشان إلى جورجيا. لقد كانت قلعة حقيقية في العصور الوسطى، مع أبراج القتال، الجدران الحجرية، غير منظم تقريبا للأعداء. وفقا لأسطورة، تم تدميرها خلال الحروب في العصور الوسطى المبكرة، ومع هؤلاء، لم يعيش أحد في ذلك. ليس بعيدا عن القلعة فيركل هو أكبر مقبرة - مدينة القتلى، وتتألف من الخيراب الحجرية المنتشرة فوق المنحدرات. كانوا بمثابة نصائح لألقاب ماستين الفردية. هذه هي منازل حجرية صغيرة أساسا مع سقف Bartal من لوحات شوالي كبيرة، مع الليزر مربع مع الجانب الأمامي. ولكن هناك أيضا خباي من طابقين، ويشهد على ثروة وقوة اللقب. إلى الشرق من Vasherkel على المنحدر المظلة هو قرية TSA Calais أو، التي ترجمت من اللغة الشيشانية، "التسوية مكرسة للإلهي CSU". كاليا عبارة عن مجمع من نوع القلعة الدفاعية يتكون من قتال واحد والعديد من الأبراج السكنية. برج القتال هو نسخة كلاسيكية من برج Wainka (Chechen-Ingush) مع سقف هرمي، والتي اكتمال الحجر على شكل مخروطي - Ciiurk. كان يعتقد أنه بالنسبة لتثبيت هذا الحجر، باستثناء الرسوم المعتادة، كان من المفترض أن يعطي صاحب البرج ماجستير الثور. من الواضح أن هذا الحجر كان له في الأصل قيمة سحرية، عبادة. يمكن أن يعزى برج Calea السكني إلى نصف المدخنة، فهي أعلى بكثير من المعتاد ولها آلة. تتشكل الأبراج القتالية والسكنية قلعة، يتم حظر الفجوات بينهما بواسطة جدران حجرية. في فناء القلعة، تم الحفاظ على محمية سيلينغ - يشبه تيلنو، والذين وصلوا، وطلبوا رعاية ومساعدة في الأمور، ولفت الضحايا. لكن سيلينج في وسط آسيا لم يكن لديه قيمة عبادة وحفظها باعتبارها تكريما للماضي. إلى شمال القرية، هناك مقبرة مسلمة، حيث دفن الماضىيين المتوفى حتى عام 1944. عولج سكان ميستدرز الاحترام العميق الماضي، لذلك، اعتماد الإسلام، لم يدمرون القدومين السابقين والخلبين، حتى لا يدنسون ذكرى آبائهم. على جدران الأبراج في TSA Calais الكثير من البترودوجين: في شكل لولبات، العلامات الشمسية، أرقام الأشخاص، وكذلك صورة إلزامية لليد تقريبا على جميع الأبراج. لكن الأكثر إثارة للاهتمام هو النقش في شكل خطاب بتروجيك على جدار البرج السكني في فيركل، على حافة الهاوية العالية. هذا هو نوع من وثيقة الكتابة القديمة للشيشان، والتي لم يتم فك تشفيرها بعد من قبل العلماء. إلى غرب Vasherkel و TSA Calais، على الضفة اليسرى من Maryostan-Erk، تقع قرى برج Puagh و Tuga. Puys العديد من مجمعات البرج، كل منها يشكل قلعة قوية تتكون من القتال والعديد من الأبراج السكنية. برج طريقك ضخم للغاية وعالي وبنيت مع معرفة جيدة بالتحصين وفنون الدفاع عن النفس. تقع جميع القرى الأربع في محصات في هذه الطريقة، إذا لزم الأمر، يمكن لسكانها تبادل الإشارات حول الخطر، والإضاءة على أبراج الأنوار. مع قرى Puagh و Tuga، لا يعرف اسم Jokol الأسطوري، وهو زعيم شجاع وعادل من Maystinets، فقط في الشيشان، ولكن أيضا في جورجيا المجاورة. خلال حرب القوقاز، عولج ميست من قبل المجتمعات الشيشانية التي لا ترغب في إطاعة السلطات الروسية ولا الإمام شامل وقاومت بشدة أي محاولات للقهر لهم. بنجاح بنجاح، حارب MaysteNeans عندما كانت بقيادة جونا. في وقت لاحق، عند اقتراح الأمراء الجورجي، تركت جوكولا أقارب جورجيا وتأسيس العديد من القرى في الخانق من Pankisky هناك. لكن عند العودة إلى الشيشان كان خداع تم القبض عليه من قبل موردي شامل وكازنن. ملاحظات الضابط الروسي L.A. زيزمان الذي زار ميست في أواخر الأربعينيات من القرن التاسع عشر. انه يعجب الضيافة مذهلة في المايا. خلال العطلة، بدأت ترتيب تكريما للضيف، في التنافس في إطلاق النار على بندقية. عندما غاب الضيف، لم تعتبر أي من الماكرتين، الذين كانوا في جميع الأوقات من السهام الممتازة والصيادين الماهرين، في الهدف، حتى لا لإذلال ميزة الضيف. أظهر المهارات الخاصة بك بتكليف صبي عقدا، الذي ضرب الهدف بسهولة. يصف L.A. زيسممان وطاقة الأخ الشقيق، أصبح اسمه نفسه ضمانا للأمن في هذه الأماكن الخطرة. لكن سكان Gorges Maystine لم يكنوا سوى المحاربين الشجاعين والمهنيين. كانوا مشهورين بكل القوقاز بأكمله. عرف Maystinianيون أسرار العديد من الأعشاب الشفاء، منذ فترة طويلة كانوا يعرفون كيفية جعل صدوة الجمجمة وتم تعاملها بميعة ذي صلة بمهارة تطبقها البرودة والأسلحة النارية. جذبت فن المعالجين المحليين الأشخاص هنا ليس فقط من الشيشان، ولكن من جورجيا وأوسيتيا وكاباردا. في Maste، كان هناك كهنة، التي ورثتها سر السحر، أسرار التنويم المغناطيسي. ربما تواجه جو من هذه الخوانق بالتصوف، حيث دمج ظلال الأبراج القديمة مع الخطوط العريضة للصخور، مما يغادر في الحمام الغريب، وهو انطباع غير واضح. استمتعت سلطة خاصة بين سكان الشيشان في ميسرز كخبراء في قانون الشيشان. وحتى عام 1944، كانت ماريوستان خيل موجودة، وهو نوع من المحكمة العليا في الشيشان، حيث تم تفكيك خبراء الحق في مزدو المعينة والمنازعات ليس فقط الشيشان، ولكن أيضا إنغوش، الجورجيين. في ماريوستان، ناشدت خيل ما إذا كانت المؤسسات القضائية الأخرى، في حالة إجراءات قضائية أخرى، ذهبت إلى نهايت مسدود. اعتبرت المحكمة الرئاسية عادلة، وتم إجراء قراراته دائما. يتم الحفاظ على أسطورة الفنية القضائية من المايا: "بمجرد وجود جبل جبل، كان المسافر يسير على طول جرف مرتفع. عن غير قصد، أسقط موظفين كبيرين من يديها، والتي سقطت في الهاوية مع تحطم الطائرة. سقط الراعي، الذي كان جالسا في مكان قريب، يرتفع من ضوضاء غير متوقعة، بعيدا عن الهاوية وتحطمت. طالب أقارب القتلى بعقوبة ضخمة عن المسافر. ناشد الأخير ماجوستان خيل. كان كبار السن، بعد أن نظروا في هذا العمل، شابه، وحكم بهذه الطريقة: كان ثلاثة جوانب مذنبون في وفاة الراعي - الترامبت، والموظفين، والذي، السقوط، صنع الضوضاء، خائفة الراعي، الراعي، الراعي، الراعي، التي كانت جبانة جدا التي مارس الجنس في الهاوية من الضوضاء العشوائية. وبالتالي، اختتم أحد القضايا الشابة، فيجب أن يدفع المذنب فقط ثلث الغرامة. لذلك تخلص من المسافر من مطالبة غير عادلة. من بين أمور أخرى، كان المائيسي أيضا بناة جميلة. وفقا لمصادر الفولكلور، فقد بنوا الأبراج ليس فقط في جبال الشيشان، ولكن أيضا في Hevsuretia و Tushetia. في العصور الوسطى المتأخرة في Maste، كانت هناك نفس الطوائف الوثنية مثل الشيشان بأكملها، على الرغم من وجود ميزاتها المحلية. على سبيل المثال، تعتبر عبادة Lam-Tisholuol، الروح الجبلية، التي تسكن في قمة جبل المحكمة الداخلي (Majostan LAM) ورعايتها والجنود والصيادين. أيضا، من خلال اعتقادا أن الآلهة، عاشت آلهة ديك عدالة على رأس هذا الجبل، والتي علمت الناس في التمييز بين الأطفال والشر. على المنحدر الشمالي لمجموعة MAYSTINE، جنوب الضيقة، هناك بستان مقدس، حيث لا يدخل أي صياد، دون التحرك من قبل في مياه النهر، وإلا فإن العاصفة الثلجية الشريرة ستكون غاضبة من رأس الجليد من Tebulosmte، كتل الطريق للذهاب، ثم الموت ينتظره. حتى الآن، كانت هناك بساتين محمية مقدسة في مناطق أخرى من الشيشان الجبلية. لا أحد يجرؤ على مزق الزهرة أو كسر الفرع. شعرت الحيوانات البرية بالسلامة هنا، حيث لا يجرؤ هنتر على البحث في البستان المقدس. حتى الدورة الدموية يمكن أن تكون مخفية فيها، دون خوف من أن تكون الانتقام. وفقا للاعتقاد الشعبي، أدت الإقامة في البساتين المحجوزة لفترة معينة إلى الشفاء من العديد من الأمراض. كان موقف الشيشان إلى الشجرة يرتجف للغاية. منذ العصور القديمة، تعلموا حماية الغابة، من المعقول استخدامها. شجرة الكمثرى، كان الجوز يعتبر مقدسة، وكان هناك حظر صارم على قطعهم. حتى الآن، من بين الشيشان، هناك إيمان، وفقا لأي شخص يهيأ الجوز أو شجرة الكمثرى سوف يقع في الجحيم. منعت القطع التعسفي للغابة، وتقطيع شجرة من الأذى تعتبر جريمة فظيعة جنبا إلى جنب مع مقتل الرجل. على الحطب الموصى بها لحصاد كلب، أشجار مريضة، ولكن كان من المستحيل استخدام السلالات القيمة لهذه الأغراض. تم اعتبار الاستيلاء أيضا شجرة مقدسة. تم استخدامه من قبل الشيشان لصناعة الأسلحة، وبالتالي تم تنظيم قطعه بدقة. كان من الشائع بين MaysteNeans وعبادة القمة. تقدموا إلى أعلى أعلى جبل من Tublosmmt في هذه التلال مع الصلاة: "أوه، Tula Lam! أوه، tula المقدسة لام! نحن نناشد عليك أن تسألك، وتطلب منا قضية رائعة ". لكن صلوات سكان ميستذر كانوا عبثا. دمرت قرى TSA-Kale، Puagh، Tugue في عام 1944 عند طرد الشيشان من قبل قوات NKVD. تم تفجير الأبراج المتداخلة والسقوف، ثم تم إنشأوا من الداخل. الخانق هامدة اليوم maisthers. صامت الظلال القاتمة الفيركل، الأبراج القاسية لباج، أطلال مهيب من TSA Calais. ذهبت الشمس فوق ماي، تغمر هذه الحافة المدهشة في صمت. ولكن هناك جبل ماجوستان لام جبل، وهو قمة استقامة ثلجية بيضاء، تذكير بالأشخاص الذين في هذا العالم عاجلا أم آجلي سوف يثقون على الشر والنظافة والضوء سيحكموا في ذهن الناس ويمودون إلى العدالة على الأرض. ___________________________________________ منطقة شرلا التاريخية شارولاند تكمن في الروافد العليا من نهر شارو - أرجون، شرق مجتمعات الشيشان كانتتي وخاترا، غرب شبرلو. على الأرجح اسم اسمها بسبب صفة "Shera" - السلس، شقة، والتي في لهجات الجبال تبدو وكأنها "كرة". يمكن تفسيرها بحقيقة أن مسار شارو أرجوين يشكل خوانق واسعة مع شواطئ لطيفة. تألفت Sharh من عدة عشر قرى، وهي الأكبر من الطباشير والكيماويات والكيميائية ومحمدة وتشيكارا. تعادل المؤرخ الجورجي الشهير I.A. جافاهيشفيلي مع الشمسات من الطباشير، شارو - أرجون، etnondym Sarmat، الذي، في رأيه، يبدو وكأنه "شارم". ولكن نظرا لأن اليونانية واللاتينية لا يوجد صوت "sh"، فقد تم تسجيله في مصادر قديمة مثل سرارات. كانت قرية Sharp مستوطنة برج، والتي كانت تتألف من ثلاثة من القتال والعديد من أبراج سكنية، والتي تقع بالقرب من بعضها البعض، مما يشكل ماضي غير مبرر. كانت الفجوات بين الهياكل الفردية محمية بجدران حجرية. في الواقع، كانت قلعة حقيقية في العصور الوسطى. كانت على مفترق طرق الطرق الأكثر أهمية واحتلت الارتفاع، والذي كان لديه موقف استراتيجي. أجرى سكان سلو الفرصة للسيطرة على الطريق من TransCaucasia و Dagestan إلى Gargun Gorge، وكذلك في Cheberela و Ichkeria. من أبراج القتال الثلاثة المحفوظة قبل بداية القرن العشرين، بقي واحد الآن. وجدت كتف برونو، الذي حدث في هذه الجبال في العشرينات، اثنين من القتال والعديد من أبراج سكنية في حالة جيدة نسبيا. لكن الأبراج السكنية قد تم تفجيرها في عام 1944، وتم تدمير أحد أبراج القتال مع التفجير في عام 1995. إذا كان التحدي هو المركز الإداري لهذه المنطقة، فإن قرية Chemoy، التي تقع على بعد بضعة كيلومترات إلى الجنوب الشرقي منه، كانت مركز العبادة. وفقا للحياة البرية، على مشارف هيموي، كانت هناك ساعات شمس، وهي دائرة من الحجارة الضخمة، في وسطها كان عمودا مرتفعا حجريا. على ما يبدو، لم يكن الأمر على مدار الساعة فقط، ولكن أيضا مرصد غريب لمراقبة حركة الشمس. وفقا ل S.-m. Khasiyev، في العصور القديمة، في فترة معينة من تطور عبادة الشمس، كان لدى الشيشان حظر على مراقبة الشمس السميات. وشاهد الكهنة ظله، بالنظر إلى ظل الشمس. تأكيد حقيقة أن هيما كان مركز عبادة، وفرة من البتروجين في المستوطنات المحفوظة في العصور الوسطى من التسوية يمكن أن تكون وفرة من البتروجين. هذه هي الحلول المزدوجة والتقاطعات والدوائر. ولكن الأكثر إثارة للاهتمام هو swastika الكلاسيكية مع نهايات مستطيلة. في هذا النموذج، لم يعد في أي مكان في القوقاز، على الرغم من أن هناك في إصدارات مختلفة هناك على جدران العديد من الأبراج الشيشانية، في أوقات أكثر تقدمية - على كوبان سيراميك، ثم في شكل تامجا على الفخار آلان. في العصور الوسطى، كانت جميع قرى إحشرات تقريبا هي Turbors، أي أنها تتألف من أبراج سكنية ومكافحة. تم تدمير الكثير منهم، وخاصة أبراج القتال، خلال حرب القوقاز، وهي جزء خلال إخلاء الشيشان في عام 1944. اليوم، تم الحفاظ على أنقاض الهياكل الحجرية المهيبة في قرى شها، الكيميائية، حكماد، تشيكي. البيوت الحديثة مع أسطح دوبلكس تبدو بجانب توربينات الحجر المتداعية للأقزام.

عكي عاكي جزء جبل، على الحدود جنوب كاي، في الشرق - مع لدينا، في الغرب - مع يالهار، في الشمال - مع مناطق الجمعية الشيشانية في أورتسوا. بمجرد أن تمكنت المنطقة كثيفة. أطلال قرى البرج Zengali، Bicyci، Kereti، VOI، AMI، ITIR-KALE لا تزال تذكير بالماضي القاسي لهذه الجبال. وكان الاحتلال الرئيسي لسكان أكا تربية الماشية والزراعة. بالإضافة إلى ذلك، كانوا مشهورين لكل من الصيادين الرائعين والمحاربين. أخذ الشجرات جزءا نشطا في حرب القوقاز في انفصال إمام شامل. تودع العديد من القرى المحصنة من قبل القوات الملكية، تم تدمير العديد من مباني البرج خلال الهجوم والقصف من بنادق المدفعية. ماجستير كتب إيفانوف، الذي زار عكري في بداية القرن الماضي، عن هذا: "في المناطق المرتفعة، يتم تنشأ الحجر Sacli من العديد من التضحيات من الأقدمية. يتم تجميعها في معظم الحالات حول الأبراج القديمة، والتي غنية عموما في هذا المجال، والتي خدمت في الماضي ساحة التوسع الذي لا نهاية لها والهندسة المدنية، وفي أقرب الحقبة - كفاح شامل مع القوات الروسية. لا تزال هناك ذكريات طازجة لهذه الأحداث الأخيرة بين السكان: إنهم يتحدثون عن كيفية اتخاذ الأبراج القوية الروسية حول كيفية كسر طلقات المدفع والقذائف المدفعية معقل الجبال ". حتى في العصور الوسطى المتأخرة، احتل الأكينيون الأراضي إلى الغرب ليس فقط من أصول الغمي، ولكن أيضا فورانز وأشحة. عاش أيها الأككان في Teipa Vappy في Jacier، وفي خانق داريا، في قرى Lars، Gulyti. في المصادر الروسية في ذلك الوقت، تم ذكر سلطة لارسوف كاباك (القرى - من قبل المؤلف) من سالتان مورزا، الذي كان أخي شهي مورزا أوشوتكي. وفقا للمواد الميدانية، تم تبخر الشيشان Teyp Bagacharya من المنطقة، وهو أصول SUNII، في سلسلة جبال الباجوكار. في تلك الأيام، تم التعامل مع هذه Teyp في Tukhuum في Akki، لكن باجا فالوز، حتى بعد الانتقال إلى البنك الأيمن من شارو - أرجون، استمر في النظر في أنفسهم جزءا من Akkinsky Tukhum. تأسست جزءا من Bagachalocers في القرن السابع عشر قرية باجاتشارا عند الخروج من جورج أرجون ليس بعيدا عن قرية جواي. في عام 1825، تم حرقه بالقوات الروسية نتيجة لمعركة تستغرق ثلاثة أيام. وقد وصفت هذه المعركة من قبل الأمير فولكونسكي في واحدة من الحروف إلى صديقه. في قرون XV-XVI، تم ترحيل جزء من Akkintsev إلى الشرق، إلى Ichkeria، وكذلك مناطق التسوية من قبيلة المشاغب "Ovha" (اليوم هي المناطق الغربية من داغستان)، والتي، على ما يبدو، هي أحفاد القبيلة القديمة من العواطف المذكورة من قبل قضيب جلدي. في وقت لاحق، انتقلت نفس المناطق Ostdhotews (الشيق) من الخلية الخلية، وكذلك Pesta. ونتيجة لذلك، ظهرت الفرعية الشيشانية، والتي، التي تحدد نفسه كجزء من الإيثنوس الشيشاني، تخصص نفسه بأنها "Akki"، على عكس Lam-Akka - Mountain Akkintans، الذين يعيشون في جميع أنحاء الشيشان تقريبا. بعد انتهاء حرب القوقاز في القرن التاسع عشر، انتقل العديد من سكان عكري إلى تركيا. الشريط Vappi، مثل بعض الألقاب Orstheev، غادر الشيشان تماما تقريبا. على الرغم من العديد من القرى القديمة، وصل عدد قليل جدا من الآثار المعمارية إلى وقتنا في شكل محجوز أكثر أو أقل. في قرية Zengali، تقع جنوب بحيرة جالاكور، على الضفة اليسرى من نهر Gekhi، كان هناك حوالي عشرين من الأبراج السكنية من المحافات المختلفة التي تم بناؤها من الحجر المعالج جيدا. يتم الحفاظ على أبراج منفصلة سكنية وشبه الانتصاب في قرى الدراجات، كيريت، مزيجالي. خلال الحروبين الأخيرة، تعرضوا لقصف الطائرات الروسية. تشهد المباني المعمارية التي عاشت حتى يومنا هذا في إتقان بناةهم العالية. عكري، مثل تيرلي، وماجستا، مشهورة للماجستير. تم الحفاظ على الأسطورة حول واحد منهم - منشئ أطباق الطبق الشهيرة. في الطريق إلى قرية Vougy، هناك برج وحيد. السكان المحليين يطلقون على صحنها القوس. يقولون أنها بنيت من قبل الأقراص الرئيسية. في واحدة من القرى، صحن عكي تمتص الفتاة. مرة واحدة في الربيع، عندما كان من الأسهل شراء الصوف لشراء أو استبدال الأغنام، سأل العروس خياطة معطف الفرو. وعدت، ولكن لسبب ما لم يستطع إنهاء العمل لفترة طويلة. أصبحت الأقراص غاضبة من أجل الموقف غير المنسوج تجاه طلبها وأخبرت العروس بأنه سيبني بسرعة برجا مما كانت ستجعل معطفا فرويا. بدأ العمل. مرتفعة الجدران، وعندما كان من الضروري إكمال السطح، فإن التخطيطات الخشبية التي تستلمها الأحجار الثقيلة، لا يمكن أن تقف وانهارها. وتوفي الطبق الرئيسي. سمع العروس، جاء يركض نحو البرج، ورؤية العريس الميت، ارتفع إلى البرج وهرعت إلى أسفل. لذلك ظل البرج غير مكتملة. وأشخاص في ذكرى السيد الشهير يسمى صحنها - برج الطبق. يمكن أن يعزى واحدة من أجمل المعالم الآهیة للهندسة المعمارية السكنية للشيشان إلى البرج السكني من Misir-Cala، والتي تتميز بنعمة النسب والديكور المتطور وتقنية البناء عالية، والتي عادة ما تكون أكثر سمة من سمات الأبراج القتالية. يقع البنك الأيسر من نهر عكري هه، على استراحة عالية الحجر، في برج الساعة في برج إيتير كالي. يمكن أن يسمى قلعة صغيرة. من المستحيل الوصول إليها، حيث انهارت المكورات الإلكترونية الخشبية، التي غادرت من الصخور على الصخرة، منذ فترة طويلة. انهار الجدران بالكامل تقريبا، ظلت شظايا فقط. وفقا للمواد الميدانية، كان مالك القلعة الإقطاعية المحلية ل GAZH، التي تميزت بمزاج قاسي وثافة. أخذ واجب في شكل صوف الأغنام والمسحوق مع الناس يمر على طول هذا الطريق. وفقا لأسطورة، قتل جاز في رجال القبائل المتمردين. اليوم، تتراكم Gorges مهجور. في الصمت الأبدية جمدت الصور الظلية من الأبراج القديمة. ولا أحد يستطيع أن يقول ما إذا كانت الحياة تعود مرة أخرى. __________________________________________________________ esshthoy (Arshyoy، Orsthoy) Ershyoy (Arshyoy، Orsthoy) - كان غرب Lam Akkha و Yalhara، وشملت منطقة مجاورة لبحيرة Chozh Galan، Gorge Fortanga River و Assy Downstream. بعد مغادرة القوقاز المفروض على تيمور، Ostkhoyeza واحد من أول من ينحدر إلى سفوح الأساليب، ثم إلى الوادي بين نهري Suna و Assa. واجهوا هنا KABARDIANS، الذي كان بعد ذلك أسلوب حياة بدوي ورعي مواشيهم على إقليم الأراضي المحررة بعد المغادرة. بشكل عام، كما يتضح من المصادر التاريخية والفولكلور، تم تعيين Ethnonym "Orstha / Arsthoga" في الأصل جميع التدريب المشاغب. والجزء من نهخوف، الذي بدأ منذ القرن السابع عشر بدأ يسمى "أورتسوا"، في الأوقات السابقة كان الاسم القبلي "بالو"، حيث تم تضمين عكحي وبشكي أيضا، وبعض الأنيابيب الشيشانية الأخرى. على ما يبدو، كان طبقة من المحاربين. إتصال Ethnondonym "Orstha" شفافة للغاية: في الشيشان "الفنون" - سلسلة منخفضة، "Arsrthhi" - سكان البراسيتات أو الجبال السوداء. ولكن من الممكن أن "الفن" الشيشاني في أوقات أكثر قديمة كان معنى "القلعة وشجرة القلعة"، وهو ممكن تماما. في هذه الحالة، تكتسب إشارة قديمة لخطر "أورزس كونوف" معنى محدد: "الدوران في القلعة" (أو عن رمح القلعة). وفقا للمواد الفولكلور، قبل وصول الشيشان من المناطق الغربية من القوقاز، عاش إيشكيريا وشيرشيل أيضا أورتسوا تحدثوا باللغة التي كانت لها بعض الاختلافات من اللغة الشيشانية. لكن بالكاد يمكن تحديدها اليوم مع سكان Erstte. انخرط Orsthoga في الزراعة والتربية الماشية، وفي المناطق الجبلية، في قرى الجزء العلوي والسفلي منقط، بالإضافة إلى استخراج الأملاح. القش في وقت مبكر جدا، مقارنة بجيرانها، وقبلوا الإسلام وشاركت بنشاط في حرب القوقازية في انفصال شامل. إنهم يبذلون غارات على قرية إنغوش، والتي أصبحت من قبل ذلك الوقت مواطنو الملك الروسي. هناك العديد من الشكاوى من Starins Inguch، والتي ظلت في المحفوظات الروسية. عند طرد جزء من الشعوب القوقازية إلى تركيا، بعد نهاية الحرب القوقازية، تركت الدودة بالكامل في وطنها بالكامل، ولا ترغب في إطاعة الإدارة الروسية. تم إعادة تعيين المتبقية من السلطة الملكية في القرى الشيشانية والإنغوش، وتم تشكيل خط القوزاق الشمسي لفصل الشيشان والغش على أراضيهم. أراضي Ershtha غنية جدا بمباني الاضطرابات الحجرية. يتم الحفاظ على الأنقاض في قرى Bazante، Gandal Basa، والأعلى والأعلى المنقط، Tsiinger-Ayk، Egishozh. على الرغم من أن المنطقة موجودة في معظم الشيشان الغربية، فإن الهندسة المعمارية لها في معاييرها الرئيسية لأشكال الشيشان الوسطى، أي جورج الأرجون. قرية Tsiinger-Ayk غنية بمباني البرج من مختلف العصور. أقدم تسوية Tsiinger-Ayk تشير إلى I ألف قبل الميلاد. ه. وهي تتألف من المباني السيئة التي هي هياكل مستطيلة بنيت من الحجارة الخام الضخمة. يمكن أن تتحدث الخطط العملاقة لهذه الإسكان عن هيكل اجتماعي معين من المجتمع في ذلك الوقت. على ما يبدو، عاش السكان هنا من قبل مجتمعات منزلية كبيرة كبيرة، التي سحق تدريجيا في عملية التطور. بالمناسبة، يتم تأكيد ذلك حقيقة أن الغرف الإضافية قد جذبت إلى مرافق السيكل. يتم الحفاظ على بناء Epoch Epoch (قرون I-VII) هنا. من بينها يمكنك التمييز بالفعل بين الأبراج القتالية والسكنية. الأبراج السكنية، على الرغم من انخفاض مستوى معدات البناء، وهياكل بالفعل مميزة للمباني الكلاسيكية المتأخرة: وجود عمود دعم، فتحات مقوسة (الباب والنافذة)، وتوسيعها من الداخل. المباني المتأخرة Alansky (تم تأكيد ذلك هنا ووفرة المواد الأثرية) في أشكالها تقترب من الكلاسيكية. من خلال قرون XV-XVII، يمكن أن يعزى قلعة قوية من قرية Tsiinger-Ayk، والتي تتكون من قتال واحد وأبراج سكنية،. يحتوي برج القتال على قاعدة مربعة (5 × 5 م)، وعدد كبير من فتحات النافذة مع أقواس مستديرة، تتم معالجة الحجارة، ويتم وضع التمديد بعناية فائقة، على واجهة البرج هناك عناصر ديكور. الأبراج السكنية، المرفقة برج القتال، لا تختلف عنها على تقنية وضع ومستوى معالجة الحجر، وهذا هو، تم بناء جميع عناصر القلعة في نفس الوقت. يمكن أن تشمل الجزء العلوي من هندسة التحصين في الشيتشينس حصن EGI-NOSH، حيث يتم تجسيد جميع أفضل إنجازات الهندسة النووية. ______________________________________ Terley-Mokhl Terley-Mokhk - المنطقة التاريخية في جنوب جبل الشيشان، على الضفة اليسرى من أرغون. من الجنوب، تحدها كاي مخك، من الشمال - من ديني، من الغرب - مع القدم، كانت الحدود الشرقية تمشي على طول الشاطئ الأيسر للأرجون، حيث وقف المجمع المهيب من ثلاثة أبراج قتالية على درجة عالية - Kiird-Biavnash. تم تمرير ثلاثة ريودا غادر من أرغون من قبل أراضيها: Nihie، Barhii، Biavoy، باسم وثلاثة مجموعات رعشة، التي تتكون مجتمع تيرلي. تحولت Magomed Mamakayev إلى تيرو في عدد تسعة الشيشان Tukhumov، على الرغم من أن المواد الميدانية، وتقول الأساطير أنها كانت واحدة من أكبر Teypov الشيشاني، والتي كانت لديها جميع العلامات الكلاسيكية ل TEP، بما في ذلك مثل هذه الآثار مثل عبادة Tiproval. من حسن مهموم "Terla"، في كل الاحتمالات، يعود إلى الشيشان "الطبقة" - العلوي، جبال الألب. لا تزال سكان المناطق الجبلية تسمى Terley-Mokhk Tiera، وسكانها "Tierii"، هذا هو، القمة. يبدأ Tiherlah-Mokkk ببرج تعزيز Kiird-Biavnash، الذي يقع على رأس رأس مرتفع، حيث سقط في أرجون، تدفقه الأيسر من Terley-Akk. وفقا للمصابيح الأمامية (كرونيكل الأسرة)، الذي تم تخزينه في أسلاف أحمد سليمانوف حتى فبراير 1944، بعد انهيار منطقة آلان سيم سيم في حرب مع تيمور، والملك والتراجع التقريبي إلى الغرب ب قافلة كبيرة، محملة بالأسلحة والخزانة. وصلوا إلى نهر أرغون وعلى بنكه الأيسر، على رأس الرأس، وضعت تعزز برج قوي. يتم الحفاظ على بقايا هذا التحصين حتى يدعى هذا اليوم "Kird Bavnash". كانت أحفاد الملك كانوا يحاولون إثبات نفسه هنا، تعيين أمراء شاطئهم النبلاء والجلد طلبات، الذين بدأوا على الفور حربا أهلية. فشل الملك وابنه بيري في تعزيز هنا، واستعادة قوتهم السابقة، وبالتعاون مع جيشه، غادر الجزء في الصين، وهو جزء من اليابان. السكان Tiorla-Mokhc في وقت متأخر نسبيا، الإسلام، على عكس سكان المناطق الشرقية في الشيشان. لذلك، هناك العديد من الأماكن والسينما المتعلقين بالطوائف الوثنية المختلفة. وفقا ل A. Suleimanova، "على مشارف أول نيرا القديمة، كان هناك عبادة" النفايات "- أم البلاد، حيث في العصور القديمة، كان هناك معبد مخصص لأم البلاد. تم الاحتفال بعيدة "Merkan Nana" في أوائل الربيع، قبل بدء عمل حقل الربيع. في البداية اختاروا أجمل الفتاة، يرتديها، وضعت على رأس إكليل من الزهور، والذين جلد الفتيات خلال الضوء القمري. قادت الفتاة - ميركان نانا فينيلوس أحمر مصاونة للحبل مع سلسلة أكثر معرف على رقبتها. شرائط حمراء مرتبطة بأبواق فينيتيل. كانت مصحوبة لسكان نيتامي مع غناء التراتيل، والحمل النبيذ والخبز والجبن. ذهب الموكب حول اول وانتقال إلى المعبد. ذهب الكاهن حول المعبد ثلاث مرات، وأداء طقوس سحرية، ثم ضحوا بطبيعة الصحوة بقرة ". طقوس عبادة "ميركان نانا" موجودة في مناطق أخرى من الشيشان الجبلية، في إنغوشيا وجورجيا. بالإضافة إلى ذلك، إلى الشمال شرقي القرية، فإن الفجوة، على جبل تيبرون لام، هي أنقاض ضريح Tiberon-delhi، الذي كان بناء شكل مستطيل، مطوية من الأحجار، مع مدخل واسع في النموذج من القوس. كان البناء مرتفعا للغاية إذا كان ارتفاع الجدار المحفوظ ما يقرب من ثلاثة أمتار. من جانب الواجهة، يشكل سياج حجر صغير فناء. وفقا للمواد الميدانية، مرتين في السنة، في الربيع والخريف، تم جمع السكان (الرجال فقط) Terloevsky و Bavloevsky Gorges للصلاة. بالإضافة إلى ذلك، في السنوات الممطرة، كان من المفترض أن نصلي من أجل وقف سوء الاحوال الجوية، وطلب من الأمطار وقتا جافا. Tiberon Delhi عبادة الصيادين الذين غادروا ضريح أحضان الأسهم وكذلك قرون وجلود الحيوانات التي قتلت. في الأوقات السابقة، كانت Tiberon-Mokhk مأهولة للغاية، في خوانقها، قرى برهيا، سرقة، أوون، جورو، بوشني، البدل، SENI، بنيه، نيكيا، Biavla تقع في خوانصه. العديد من هذه القرى كانت Turbors، وفي رسم بعضهم، مثل الحمضي، نيقارا، وقفت قلاعا قويا. في قرية ELD PHA، كان هناك ثلاثة أبراج قتالية. برج واحد انهار تماما، فقط الأساس ظلت منه. يتم الحفاظ على الاثنين الآخرين على مستوى الطابقين. وكان أبراج القتال ومستوطنة ELD Pha Trade Associates باسم Eld Talat، الذي، وفقا لترونام، كان المحكمة آلانيان الملك، بالإضافة إلى شاطئ بيرغ، صاحب تعزيز Kiird-Biavnash. كانوا في حالة من العداء المستمر، والتي انتهت فقط بعد وفاة كليهما. تتكون قرية الحمضي من عشرات الأبراج السكنية وأقفال قوية. تضم القلعة الأولى من أبراج سكنية متصلة ببعضهما البعض، والثاني هو ثلاثة برج سكني وواحد من القتال، الذي حصل عليه جدار حجري يبلغ ارتفاع أكثر من مترين. على جدار أحد أبراج البتروجين: دوامة وتقاطع في دائرة. على مشارف شركة Motskära، بجانب المقبرة، التي تتكون من نعمة مشفرة أرضية ومدفور مسلم في وقت متأخر، تم الحفاظ على ملاذ يشبه الجدول الوثني. تتكون جدران الحرم من تلميح رمادي على حل الجير والجير الصفراء الصفراء. سقفه هو سرعة هرم. ارتفاع الحرم هو أكثر من متر. من جانب الواجهة هناك مكانة السكتة الدماغية. كانت نيسيا، على ما يبدو، واحدة من أكثر المستوطنات القديمة من Tiberon-Mokhk، مركز العبادة ونوع من رأس المال Tiherla. كما يمكن الإشارة إلى أنقاض المباني السياجية، والتي تتعلق أن تكون قديمة للاحتفال بالذكرى الثاني من I II-I. ه. حول عشرات الأبراج السكنية، التي لديها ثلاثة أو أربعة طوابق، يتم الحفاظ على برج نقل من خمس طوابق واحد، برج القتال مع سقف صعدت على هرمون، في نيكيا. المباني، الخطوات من أسفل المنحدر، تشكل قلعة قوية في المجمع. ليس بعيدا عن نيسيا هي قرية بوشني، والتي تكون فيها أنقاض الأبراج السكنية، بنيت من أحجار ضخمة، على ما يبدو، من أصل سيكلويك.

تشيبيلا شبريلا هي منطقة تاريخية تقع في جنوب شرق الشيشان الجنوبية الشرقية. لا يتم تعريف حدود هذه المنطقة الجبلية بالضبط، والأكثر شيوعا هو الرأي أن شبرلو يتضمن فقط منطقة ماكازهوي، بحيرة كيستن، آم، Sellius Hoi و Harkara. معلومات أكثر موثوقية حول حدود جمعية شخاراش شيشان الشيشان الشهير والفولكلور أحمد سليمانوفا، الذي يعتمد على شهادة كبار السن الذين عاشوا هنا قبل الإخلاء. في رأيه، شايبريله في الحدود الشمالية مع أراضي المجتمع ذي المجتمع المنخفض وتشكيريا، في الغرب - مع جمعية شيرو (Nochchkel، Bossi)، في الجنوب والشرق - مع داغستان. هذه هي المنطقة الأكثر اعتراضا ولا يمكن الوصول إليها في الشيشان، الذي لم يكن لديه أي اتصالات مع العالم الخارجي. على الأرجح السبب في أن الميزات القديمة المحفوظة في لهجة شبرلويت باللغة الشيشانية (غياب حروف العلة المشابك، والحفاظ على أشكال الضمير القديمة، وما إلى ذلك)، والتي تقتربها من لهجات Western Wainki، خاصة مع لغة Inguch. الموضوع: chebrelah "يعود إلى الشيشان" الشابه "- حتى مكانا، جوفاء، و" Loi "هو لاحقة ذات مناويات. بدأت شبريلا في تسوية الشيشان الذين هاجروا من المناطق الغربية في القوقاز، متأخرا نسبيا، ليس قبل القرن الخامس عشر. في بعض TeyPers الذين يعيشون في منطقة Cheeberlow، يتم الحفاظ على أساطير حول أصلها من المناطق الغربية الشيشانية. لذلك، وفقا لأسطورة Teip Makazhoy، كانت سونار جولة في الجولة، انتقلت إلى هذه الأماكن من موقعنا. يقود سكان قرية كيسين أصلهم من أحفاد الأرملة الفقيرة، الذين ظلوا على قيد الحياة بعد وفاة القرية، الذين وقفوا على موقع البحيرة. في المصادر التاريخية في القرن التاسع عشر، حاول بعض المؤلفين الروس، استنادا إلى ميزات لهجة شبرلويت، وكذلك علامات الأنثروبولوجيا (شعر شقراء، عيون خضراء)، أن يعزوها إلى أصل Cheberlyevts Slavic. في الواقع، يتميز سكان شبرلو في الواقع (على سبيل المثال، ماكاجة) بالشعر الأسود والجلد الداكن. على سبيل المثال، افترض الأصل الروسي لشريط "Orsoy" على الاتصالات مع كلمة الشيشانية "Oirsi" - الروسية. لكن هذه الكلمة في اللغة الشيشانية مقارنة ولا يمكن أن تظهر في اللغة الشيشانية في وقت سابق من القرن السادس عشر، واسم تيب وقرية أورسوي المزيد من أصل قديم. يبدو أنه من المرجح أن يجلب التقارب مع "AOSSES"، القبائل التي تعيش في Predfabcasis في القرون الأول من حقبةنا. في الكتابات التاريخية القديمة، على سبيل المثال، يتم ذكر بلينيا من قبل قبائل الصودا التي ترتبط بها حديقة الشريط الشيشان. ولكن من غير المرجح أن تعيش القبائل النووية في منطقة تشيرلو. علاوة على ذلك، تعتبر الحديقة نفسها أنفسهم مهاجرين مننا، حيث كان لديهم حصة في المرجل العام من Teypov الشيشان الأصليين. بشكل عام، الحديقة، وفقا لمادة الفولكلور، التي جمعتها A.Suleimanov، تعتبر أنفسهم متميزين، "علي"، وهذا هو، أصل الأمير، والحروب الدائمة مع Chapberelayers، ومحاولة إخضاعهم، ولم تعتبر أنفسهم أن ينتمي إلى مجتمع شبرلو. في المصادر الروسية، لأول مرة ذكرت شبريلا في وثائق القرون السادس عشر - السادس عشر باعتبارها "شبريل"، وتسمى سكان هذه المنطقة "شيبدني، شوبوتي"، وكذلك جيرانهم على شارو وقليل أرجون. تشير خصائص الثقافة المادية لهذه المجالات إلى وجود هذه الإقليم الركائي في هذه الأراضي. في كل الاحتمالات، حتى نهاية القرن الخامس عشر، عاشت القبائل الأخرى على إقليم إيتشكيريا وأختيرلو، والتي أطاحت في الغالب، والتي تم إخراجها جزئيا من قبل الشيشان في حركتهم من الغرب إلى الشرق. يمكن أن يكون إثبات هذا بمثابة طبقات أكثر قديمة من الثقافة الأثرية لهذه الأراضي. يتم تضمين إقليم شبرلو في منطقة الثقافة، التي يدعو علماء الآثار Kajanto-HarachioEvskaya. في منطقة الموئل في النها القديمة، في الوقت نفسه كان هناك ما يسمى ثقافة كوبان. لكن من المحتمل أن تكون هذه الهجرة طويلة، كما هو الحال في أساطير السكان المحليين يقال إنه قبل تسوية أسلافهم في هذه الأماكن، عاش Oristoevs. لذلك، وفقا للمواد الميدانية، المسجلة هنا من قبل V.KOBYCHEV، "أول انتقاء في Cheberehoy كانت Eerstechi، ثم السهام من Luke-Cross (IAD KAM) جاءت. وصل الأسهم من Luke، وفقا لأسطورة، من تحت جبال ناشا، الواقعة في الروافد العليا من نهر روزجي تشو. في البداية، تم إرسال ثلاثة أشخاص كموظفين مخابرات، لكن السكان المحليين قتلهم. ثم وصل الانفصال بأكمله لتجاهل التعزيز على موقع قرية هوي الحالية. من الآن فصاعدا، فإن Nashoechnye هو إتقان شبرلو بقوة. " تم إرسال ناشها كمسطرة شبرلو، وفقا لأسطورة، والدام غوز، الذي اختار قرية كيستن كإقامة، حيث بنى قلعة محصنة بقوة. تم الحفاظ على أنقاض حتى الآن. شايبريلاس - حافة جمال مذهلة: وادوات جبلية سهلة، والأنهار العاصفة، والشلالات، والغابات الكثيفة والبحيرة المهيبة Kesten-am. تقع بحيرة كيستن على ارتفاع 1869 متر. وفقا لأسطورة، كانت هناك قرية قديمة في موقع هذه البحيرة. عاش الناس فيها بحرية وكريمة، ولا يعرفون الشدائد أو الحرمان. مرة واحدة في هذه القرية، جاء المتسول - رجل عجوز يلبس الأبيض. طرقت العديد من الأبواب، لكن لا أحد ينظر إليه، لم يكن أحد حتى قطعة من الخبز. ولقد فقط الأرملة الفقيرة التي عاشت على مشارف القرية في كوخ متهدمة، دعه في الليل وتقاسم عشاءه الضئيل معه. في الصباح، قال كبار السن الأرملة الفقراء: "أنا لست متسولا، وملاك. سيعاقب سكان هذه القرية على الجشع وعدم الامتثال لجمارك الضيافة - ستترف القرية. يجب أن تغادر مع أطفالك وتسلق الجبل ". مع هذه الكلمات، اختفى المسنين. ولم يكن لدي الوقت لتسلق الجبل، كتدفق سريع للمياه من الجبل، سقط في القرية، وقد اختفى في الأمواج. وأسس أحفاد الأرملة الفقيرة تسوية جديدة بالقرب من البحيرة ودعاه كيستن. وفقا لأسطورة أخرى، أسس القرية النيتروثيل كيزن مع أبنائه. لكن الدام الذي جاء من (غرب الشيشان) هزم كيسين وأصبح يهيمن عليه هذه المنطقة. تقع قرية Kezen جنوب البحيرة، على بعد بضعة كيلومترات منه. الجذب الرئيسي هو القلعة، الشاهقة فوق القرية، هي حصن الدام Gezi (جوردي الداما كوف)، وهي أنقاضها مرئية الآن على صخرة عالية. تتكون القلعة من قلعة، وهي مجموعة من المباني المتداعية والبرج السكني، والمعروفة باسم "برج ديودا". الخزان مستطيل، مربع تقريبا، ارتفاع جدرانها المحفوظة حوالي سبعة أمتار. في وسط البرج - بقايا عمود الدعم، أحد الحجارة الزاوية التي تربط الجدران. جنوب برج ديودا هو مسجد، تحت عتبة الباب التي يتم بها القبر. هذا هو شبركت، وفقا لشهادة السكان المحليين، ينتمي إلى بطل الشيشان من سورهو، ابن أدا. فاز سورهو، وفقا للأساطير التاريخية، بحرب الأمير الأمير كاباردي، وشارك أراضيه بين الفقراء. تكريما في نصره، تم تسمية قرية سورهوهية (في إنغوشيتيا) وتسمية الأغنية البطولية مطوية - إيلي. كانت الإجراءات الدينية والعطلات في كيزن مصحوبة بالخيانة العامة: في حجر كأس في الداخل بالقرب من المسجد، جيوب الشعير من أجل البيرة الطقوسية. يمكن رؤية حجر مماثل بجانب البرج السكني في قرية توجا، في ماطي. يقع قلعة الدام-جوزي في منطقة صخرة عالية ويعلق بجدار حجر. داخل القلعة احتفظت بتأسيس برج القتال. تم بناء المجمع، في جميع الاحتمالات، في القرن السابع عشر، والمسجد في أوقات لاحقة. يتم تأكيد ذلك من خلال ميزات النمط المعماري للمباني. إذا تم بناء البرج السكني على طراز Wenakh النقي: عمود الدعم المركزي، الحجارة الزاوية، توصيل الجدران، واستخدام الحل، ثم عمارة المسجد داغستان بحت. ، تم بناء ذلك، في كل الاحتمالات، بعد القرن السابع عشر، أي بعد انتشار الإسلام في الشيخ. سكان شبرلو هم من بين أول من الشيشان قبل الإسلام. وربما، لذلك، لا يتم الحفاظ عليها هنا، على عكس مناطق أخرى من الشيشان، دفن التشفير. لكن حقيقة أن هناك الكثير من الرؤساء الخفي هنا، تقول إنهم تم توزيعهم في وقتهم وفي هذه المنطقة. شواهد الربيع مثل الربيع هي أيضا في قرية puys في maste. مظهرهم هنا يرجع إلى حقيقة أن المايا الزنانية، التي تعتمد الإسلام، توقفت عن بناء الخيج الجماعي، ولكن في شواهد القبور من القبور الفردية احتفظوا بأشكالهم المعمارية، وإن كان ذلك في شكل مخفض. في زمن إمام شامل شامل شامل، فإن المقاومة الوحشية لمحاولات الإمام لإدخال شريحة في مجتمعاتها. ردا على ذلك، قدم شامل في جنود شبريل يتكون من أفرز و Andiytsev، وكان الانتفاضة محاطة بالدم. تم تدمير العديد من القرى شبرلو وحرقها، بما في ذلك أوامر شامل، تم تدمير العديد من أبراج القتال. إلى الغرب من البحيرة هناك مجموعة من القرى، وهي الأكبر منها ماجا، والتي لطالما اعتبرت شواغراتها عاصمة طوال رأس مالها. وفقا ل A.Suleimanov، هناك شخصية Macaja، وبالتالي، فإن اسم Tep Makazhoy مرتبط بالمصطلح العسكري القديم "ماكا" - بناء على شكل إسفين من جنود الرمح أثناء هجوما لقوات العدو. تحركت هذه الوتد قبل القوات المهاجمة، تم قطع أول سلاسل العدو إلى خلفية العدو، وأخذه إلى البيئة ودمرت. تضمنت macage المحاربين الأكثر تماثل وجسديا. تقريبا لا توجد آثار معمارية محفوظة تقريبا. يمكن اعتبار الجذب الوحيد للبرج السكني إعادة بنائه في المسجد. المسجد الذي تم بناء مهديته في شكل برج قتالي، يوجد أيضا في قرية Etkaly وفي بعض قرى الشيشان الوسطى الأخرى. ليس بعيدا عن Kesken، قرية Hoy هي. يتم ترجمة هذا الموضوع من الشيشان باسم "الحرس". ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن القرية كانت الحدود ونفذ سكانها خدمة الحرس. هذا، بالمناسبة، يذكر "Hoin-Gial - برج الحرس" - برج القتال الوحيد المتبقي من التعزيز. يتم إنشاء البرج على قاعدة صخرية من الحجر المعالج جيدا، ووضع على حل الجير الطين. على الرغم من أنه في التقنيات المعمارية، فإن تقنية البناء من الواضح أن البرج قد تم بناؤه من قبل سيد الشيشان، فهو يختلف عن أبراج Wainka الكلاسيكية. إنه أقل وقرفصاء، إلى جانب ذلك، فإنه لا عادي للغاية لآلات الأبراج القتالية Wenakhovsky، محاذاة مع مربع صلب. لنسبها، برج شبرلو أقرب إلى أوسيتيان. تم تزيين برج القتال في قرية هوي بعدد كبير من البترولف: إنه متقاطع مع دوائر، والدوائر مع أنماط عيد الميلاد والمموج، وعلامة على شكل حرف T، أي مميزة رمزية فقط لأبراج Wainka. إلى الشرق من Makazhoy هي قرية Harkara. على المنحدرات الصخرية، يرتفع برج القتال بين أطلال القرون الوسطى - مبنى القرون الوسطى المحفوظة الوحيد. في جدران البرج الكثير من بين الجنسين، تم الانتهاء من البرج، تم الحفاظ على واحد منهم فقط حتى وقتنا. في الجدار الجنوبي الشرقي للحجر الخيالة مع صورة يد السيد. تنتشر مستوطنات صغيرة من القرون الوسطى حول مستوطنة ماكاجة: Jalkh، Tonduchi، Orsoy. ومع ذلك، ظلوا فقط أطلال، على الحجارة التي نجوت الكثير من البتروجين. في قرية Orsoy، يتم أيضا الحفاظ على إقليم المباني السيئة. إن منطقةنا التاريخية في غرب الشيشان لديها أصول نهر GIHI. في الغرب، حدودها مع أخخين مخك، في الجنوب - مع المجتمع Tiherla، في الشرق - من البستها. وفقا لأساطير الشيشان، كان هناك أقدم عاصمة الشيشان في منطقتنا. ولدت هنا البطل الأسطوري للشيشان - Turpto Nakhcho. من هنا، خرجت جميع الأطراف الشيشانية الأصلية واستقرت إلى الشرق والشمالي، من إيشكيريا إلى شواطئ SUNII و TEREK. في الأغنية الشيشانية القديمة، هو: كيف تتألق الشرر من ضربة لعبة الداما حول الصوان، لذلك انهارنا من Turpto Nakhcho. لقد ولدنا في الليل عندما تعهد الذئب. حصلنا على اسم في الصباح عندما كان بارز هدير محيطه. نحن هنا من، أحفاد السلاح في نخخو. عندما يتوقف المطر - تصبح السماء واضحة عندما ينبض القلب بحرية في صدره - العيون لا تصب الدموع. لذلك أنت تدخل الله. بدونه لا يوجد انتصار. لا تكن مجد لدينا nakhcho treptala! في منتصف قرن XIX، تم الاحتفاظ غلاية نحاسية ضخمة. تم تزيينها بأطبائح الطولية التي خرجت فيها أسماء Teypers الشيشان الأصلية. تم فرض الغلاية على لوحات طلب إمام شامل، الذي سعى دائما إلى تدمير كل ما يرتبط بتاريخ الشيشان القديم، سواء كان أبراج أو شهادات قديمة ومخطوطات. في رأينا، تم الاحتفاظ بالأقمار الوطنية، "كومان ريستار"، وأخبر عن أصل Teypov الشيشاني الأصليين، والختم الوطني - كيامان موهر. في سنواتنا العديدة، تم جمع Mehk Khel - مجلس الدولة، الذي شمل ممثلين عن مجتمعات شقي مجانية. ربما كان لدينا نوع من نقطة العبور للقبائل الشيشانية عندما تم ترحيلهم من الغرب إلى الشرق. حقيقة أن القبائل النووية في العصور القديمة احتلت المناطق الغربية للقوقاز، مما يدل على عدد خواسويات هذه الأماكن، تؤكد ذلك وبعض المصادر التاريخية، مثل "الجغرافيا الأرمنية في القرن السابع" أنانيا شيراكاتسي، وكذلك أعمال القديمة المؤلفون. على ما يبدو، بموجب قرون رابع عشر من الرابع عشر (فترة الهجرة الجماعية من الشيشان من الغرب إلى الشرق ومن الجنوب إلى الشمال)، كانت ضمنية أو إقليم أكثر شمولا، أو، مثل الإثنوغرافي ل S.-M وبعد حلم، عاصمة نهخ. وفقا لأستاذ يو. Davheyeva، الشيشان كعرافات تطورت في إقليم غرب غرب جورج الأرجون. لقد أدركوا أنفسهم كشعب واحد - "كيام" ووحدة البلاد - "مخك". التحرك بحثا عن أراضي جديدة إلى الشرق والشمال، لم ينس الشيشان أصولهم. حتى في عصرنا، مؤخرا مؤخرا، يسأل كبار السن، والسؤال من شخص سؤال عن أصله، "هل تذهب Teyp الخاص بك؟" وهذا هو، ما إذا كان قديم، نبيلة. في Galonchozhsky، يتم الحفاظ على الكثير من الأماكن الدينية التي ترتبط بها الأساطير المختلفة، مثل الصخور Muiti. وفقا لأسطورة، كان الحجارة التي كانت فيها كبار السن جالسا، كراسي في التجمعات في الشيشان Mehk-Khel. تعتبر بحيرة جالين - ساعة مقدسة، ذكر أن ذكر معنوياته كانت مرتبطة باليمين، وكانت محيطها محيطها مرة واحدة مركز عبادة الشيشان. خاصة هنا تم تكريمها، بالإضافة إلى الجامعات الأخرى، عبادة خصوبة الإله من كاركوليس. قرية Wiilyah لديها منحوت حجر من هذه الإله. وفقا للمصادر التاريخية للقرن السادس عشر، كان جالين كي كان مركز انتشار المسيحية بين الشيشان. وفقا للشهادات، ظلت المعابد المسيحية هنا في نهاية القرن السابع عشر، والتي، ومع ذلك، فقد بالفعل قيمة العبادة بالفعل. في نهاية القرن السابع عشر، أشرطة الشيشانية من Alicky، Nash، PEFS، TSII، Galai، Merzhoy، Yalhar، من، من قبل أسطورة، عاش حولها، عاش حولها. ما يقرب من بداية القرن الثامن عشر، أصبحت أراضي نهر غيها، التي تضمنت قرى الحمضة، سحر، هاياباخ، Testara، Hiylah، Mogiust، معروفة باسم بداية القرن الثامن عشر. وفقا لأسطورة، فقد تأسست ستة أشقاء. في قرية هيباش، تم الحفاظ على البناء، وهو النوع الكلاسيكي من برج Wainka مع سقف هرمي. تم بناؤه في القرن السابع عشر، وفي عصرنا استعادته. على جدران البرج هناك الكثير من البتروجين، وسقف الهرم يكمل الحجر الأبيض على شكل مخروط - Tsiurku. إلى شمال برج القتال - أنقاض المجمع، التي تتكون من برج قتال وسكني، جزء فقط من الجدران والتفصص الفردي بقي منه. إلى غرب قرية بانيار، على جدار جبل نيشايان لام، تم الحفاظ على ملجأ البرج. على ارتفاع أكثر من عشرة أمتار من المنحدر، وهناك منافذ صخرية في ثلاث طبقات موضوعة بالأحجار، مع فتحات الباب والنافذة. في الأوقات السابقة، تم إخفاء الراعي والمسافرين من هجمات عشوائية أو يمكن أن يعيش klillings، يختبئون من الأعداء الانتقام. وفقا لأسطورة، كان شمال قرية Mogiust ذات يوم فندق الطريق - هاهزاتسي. تم بناء هذه الفنادق عادة في Rodnikov وكان منزل صغير مع مدفأة أو تركيز، حيث يمكن لشخصين أو ثلاثة قضاء الليل. كانت مخصصة للتجول والصيادين والراع. عادة ما قضى الشخص الذي قضى الليل أو بقي هنا في إجازة، وترك، ترك جزءا من طعامه، والصيادين - جلود، الغزلان والأتراك القرن - كهدية من القديسين، رعاية المسافرين. في دوغلر، يتم الحفاظ على العديد من الأبراج السكنية التي يعيش فيها الناس للإخلاء في عام 1944. من قرية سحر، ظلت فقط أطلال الأبراج. ليس بعيدا عن القرية، على مشارف مقبرة قديمة، هناك ستيل متقاطع مع الأسطورة القديمة متصلة. وتقول: "في العصور القديمة، كانت هناك فتاة جميلة هنا، والتي كانت فخورة جدا والمنفدة. العديد من الوصلات لها، لكنها لم تعطي الأفضلية لأي شخص. وهنا قرر شاب واحد من خلال أي شيء يتزوجها. جمع فرقة لالتقاطها بالقوة. ولكن، بعد أن تعلموا أنهم يقتربون قريتها، قالت الفتاة إن الإملاء، وتحولوا جميعا إلى الحجارة. هذه الحجارة لا تزال يمكن رؤيتها على منحدر الجبل في قرية سحر ". قرية الحارقة، هيجيفيو، هيايلة تكمن في أنقاض. تلك الأبراج القتالية والسكنية التي لم تدمر الناس لم تدخر الوقت. نظرة بلطف وعادلة على أنقاضها في العالم حولها. ________________________________________________________ جميع التقاعيات الشيشانية دخلت التكوين الاجتماعي الاقتصادي والاقتصادي والعسكري الأكبر، والذي يطلق عليه توكوم. كانت Tukhumov التسعة: Alicky، Moylchius، Nohchchmakha، T1erla، Ch1anti، Ch1ebarla، Sharp، Shootte، Eerstte. معا يشكلون الشعب الشيشان. ينتمي G1ALG1AI (Inguch) أيضا إلى مثل هذا Tukhumam، ولكن في وقت لاحق غليان كأشخاص منفصلين. الشيشان Tukhum هو اتحاد مجموعة معينة من الملاعب التي لا تتربط عن طريق العلاقات الدموية، لكن الولايات المتحدة في جمعية أعلى حل المهام المشتركة - الحماية ضد هجوم العدو والتبادل الاقتصادي. احتلت Tukhum أراضي معينة، والتي كانت تتألف من التضاريس يسكنها داخليا، وكذلك المنطقة المحيطة بها، حيث كانت تتعارض، التي أدرجت، التي أدرجت في توكوم، في الصيد، تربية الماشية والزراعة. تحدث كل Tukhum على لهجة محددة من نفس لغة Vainakh. الشيشان توكوم، على عكس TAIP، لم يكن لديه الفصل الرسمي، وكذلك زعيمه العسكري (BigACH). وبالتالي، لم يكن Tukhum الكثير من إدارة الحكم كمنظمة عامة، بينما كانت Teyp هي المرحلة اللازمة والمنطقية من التقدم في تطوير فكرة الإدارة. لكن ظهور اتحاد الأشرطة (Tukhumov) كان أيضا التقدم الذي لا شك فيه يحدث على نفس المنطقة باعتبارها عملية ثابتة من أصل الأمة. وكان الهيئة الاستشارية لتوخوما مجلس الشيوخ، الذي يتألف من ممثلي جميع TAIPes، الذي أدرج في هذا Tukhum، على المساواة في الحقوق. عقد مجلس Tucchume إذا لزم الأمر لقرار النزاعات والنفايات المتعددة، لحماية مصالح كل من النوعين الفرديين وتوجوما. ثم اتبع مجلس البلد، الذي تم فيه، مع الولادة، النغمة، وخداف الآلهة - الكهنة. كان لمجلس توخمي الحق في إعلان الحرب، لاستنتاج العالم، والتفاوض مع مساعدة سفراء الأشخاص الآخرين، يدخلون النقابات وكسرهم. Tukhum، مثل المصطلح نفسه يظهر، وليس اتحاد مواتية دموية، ولكن مجرد الأخوة. إنه تعليم طبيعي نمت من منظمة عامة. هذا الاتحاد و (أو) رابطة عدة Teypers من نفس القبيلة التي تطورت لأغراض معينة. ولكن في الشيشان هناك نقابات من دراسة دراسة الدم، التي شكلتها تجزئة من نوع واحد أولي، مثل Chantess أو Terloews. تشمل تكوين Pomevetsev مجموعات مملة الدم هذه، التي سميتها جاراس أو الولادة، مثل بارتي، B1AVOY، Geraha، خنين، ماتس 16arha، أخرى، Sanahi، Schuandy، Eltpharkhoy، Nik1ar. من مائة 135 شركة تايبس، التي شكلت جمعية الشيشان في منتصف القرن التاسع عشر، تم الجمع بين ثلاثة أرباع في تسعة فترات (النقابات) على النحو التالي. في Tukhum، شمل أليسيوس أن هذه التبشر مثل برشلا وزيل زيف و Z1OD و Nakkukhi و Piharchoy و Pxharchaha و Wakpius، والتي احتلت معظمها من منطقة شرق الشيشان على الحدود مع داغستان. في ميخيوم، كانوا: B1asti، B1enashe، إلخ، كامالها، خوراثا. K1eganha. الرعي، سايكانو، تيرااثي، Ch1arha، Erhoye و 1، الذي احتل منطقة الشيشان الجنوبية الغربية على الحدود مع إنغوشيا. في Nochchchchmqkhoy، كانت هذه الشاحنات الكبيرة متحدة كما BELG1TE. Benoy، Colta، الجنس، G1odala، Muina، Zandak، M1Rea، Ishhu، Kurchala، Csenia، Cherma، C1entra، Charta، Eg1ashbat، Enchal، Enthean، Shuona، Yalha، الأفلام، ذات الأفلية، التي هي في الغالب الشرقية والشمال الشرقية، جزئيا ووسطية مناطق الشيشان. في Ch1ebarla، كانوا: تعطي، ماكاجة، حديقة. صدى، سيقة وسيرخوي. في Sharh، دخلوا: كينهي، ريغا، هجاه. Hoy، Hyacmada، Shikharoy. تابا، والتي شملت في تشينبيرل وحادة، شيشنعة جنوب شرق الشيشان الجنوبية الشرقية على نهر شراع أرجون. في Shouta، كانوا: Varandow، Vashander، G1atta، Keloy، Marsh، Low-in، Chihali، Phaliat، ساتا، هجاكا، الذي كان بمثابة Central Chechnya في وادي نهر Changty-Argun. في Ershtha، دخلت Tapai: جالي، G1andala، G1anchy. رسالة. مشا و TS1CHECHI، الذين يعيشون في غرب الشيشان، في وادي نهر نيجني مارثا (فورانج). وجميع تعارض الشيشان الأخرى في المنطقة متحدون في النقابات المتعلقة بالدم. لذلك، على سبيل المثال، Borzoy، bug1ar. Hildekhiehhiefary، Dorakhoy، Khuokhada، Hiarache و Tums، الذي عاش في النهر العليا Changty-Argun، متحد في اتحاد Ch1ANTI، وكذلك نيشر، الذي، شواندي، Eltphaharkhoy ودخل تريلي. كانت هناك في الشيشان وهذه ريش ما لم يتم تضمينها في توخوما وعاش بشكل مستقل، مثل زورزاك، م 1st، بيشني، حديقة. بعد أن وافق على السماح لأنفسهم بحل التناقضات الناشئة في حد ذاته ومساعدة بعضنا البعض في الدفاع عن العدو، Tapai United في Tukhuma، بادئ ذي بدء، وفقا لعلامات الإقليمية. يأخذ منفصلا، مثل، على سبيل المثال، بنوي، C1enter، زاد الكثير من أنهم قد نسوا علاقات دمهم الأصلية. منذ فترة طويلة كانت الزيجات بين Benoevtsy و TS1entroovers الظاهرة المعتادة. نظرا لأنه يزداد، فإن نوعا واحدا أو آخر يكتب العديد من العشائر، وأصبحت جاراس من النوع السابق في هذه الحالة عبوات مستقلة، واصل الولادة الأولي موجودة بالفعل مثل Tukhum - اتحاد الولادة. يعتبر النوع هو الخلية الرئيسية، حيث يتم احتساب أي شيشانية من العلاقات الأصلية القائمة على الدم وعلاقات التعادل. عندما ترغب الشيشان في التأكيد على غياب القرابة من شخص ما، عادة ما يقولون: "تسو ستيجان تلميح A، Tukhum A DAC" (هذا الشخص ليس له نوع من القبيلة). النوع الشيشاني هو أيضا مجموعة من الأشخاص أو العائلات التي نمت على أساس علاقات الإنتاج. يرتبط أعضائه، الذين يستخدمون نفس الحقوق الشخصية، بعلاقات الدم على خط الأب. الحرية والمساواة والاخوة، على الرغم من أنهم لم يصمموا من قبل أي شخص، كما كان هناك أيضا المبدأ الرئيسي ل تايبا - المنظمة كلها من المجتمع الشيشاني. لكن النوع الشيشاني بعد القرن السادس عشر لم يعد أصليا. كانت هذه الفترة فترة من غروبها، مظهر تناقضاته الداخلية، تحلل أولئك الذين بداوا أشكالا غير قابلة للشفاء أثارت من المبادئ القانونية الأولية للنموذجية، والتي سبق أن عززت نظام النوع، وكانت مقيدة بشكل مصطنع من خلال تحلله. النماذج القديمة ومبادئ TIP دخلت في تناقض مع هذه التحولات الاجتماعية والخاصية التي تزيد داخل خلايا الأخشاب الفردية. كان هناك سبب مهم لطبيعة خارجية حافظت على "القانون القديم" و "المنسق" مع نوبات جديدة. وهي المؤتمرات الصغيرة الشيشانية تعيش محاطة بالجيران الأقوى (الجورجيين، Kabardians، Kumykov)، الإقطاعية لمعرفة والتي تتنافس باستمرار على حريتهم. هذا العامل الخارجي وغياب القديسين من أشكال الدولة الراسخة أثرت بقوة على تماسك الأنواع في مواجهة الخطر الخارجي. لذلك، نصيحة في مفهوم الشيشان عبارة عن مبنى أبوي، وهي مجموعة أسقط من الأشخاص الذين نشأوا من سلف مشترك واحد. أربعة مصطلح، الذي سيعمل على تعيين الفروع الجانبية مجزأة من Tapa، وتستخدم في الشيشان من وقت سحيق لتعيين المجموعات ذات الصلة الكبيرة، والتي هي علنية كبيرة، إقليمية، وقبل كل شيء، وحدة Woodworgled: Vir، Gar، Nekiy، TS1A وبعد فقط أول واحد منهم هو فيروس - هو متعدد المنافس، جنبا إلى جنب مع بقية المصطلح، يعني مجموعة من الناس من الناس، ويقرر أكثر دقة مفهوم جنس. كما ذكر أعلاه، كان تايز في الشيشان حوالي 135. من هؤلاء، لم يكن أكثر من 20 شخصا غير عسكريين، من ممثلين عن الشعوب الأخرى، لكنهم منذ فترة طويلة ودخلوا بحزم مجتمع الشيشان. ذهب البعض منهم إلى بلد فيناخ أنفسهم، بحثا عن أراضي مريحة، ويقود آخرون الظروف التاريخية القائمة هنا. أجبروا على اعتماد لسان شخص آخر وعاداتهم ومعتقداتهم، وبالطبع، لم يكن لديهم جبال العجل أو أراضي مجتمعية أو خبايا حجرية. ولكن، في أعقاب مثال السكان الأصليين لهذه الحافة، واجهوا قرابة دموية، شريطة أن تكون مساعدة بعضها البعض، أعلن انتقاما للدم من جريمة قتل خاصة بهم. تجدر الإشارة إلى أن العملية العكسية حدثت. على سبيل المثال، مثل هذه الألقاب Incush مثل Achrieriv، Llanov، تحدث بوروفي من النوع Chechensky من Dysznneians. Darutsov، بوزورتانوف وجهاوتيف - من Terloews. في القرن السابع عشر، كان TAOPE مزيجا من الفئات ذات الصلة من وجد واحد وخلف فيما بينهم وفقا للتقسيم إلى خطوط مباشرة وجانبية من القرابة. Chechen Gar عبارة عن مجموعة من العائلات، كبيرة أو صغيرة، والتي تشكل نتيجة لنمو وتجزئة مجتمع الأخشاب الأبوية، والحفاظ على شكل واحد أو وحدة اقتصادية، عامة وأيديولوجية أخرى وارتداء اسم عام تشكلت من بلده اسم رأس الأسرة المنقسمة. كما التحلل، فإن نوع غلاف اثنين أو أكثر - جاراس وكل من هذه garov مع مرور الوقت كان نصيحة مستقلة. للتأكيد على الانتماء إلى الشيشان السكان الأصليين، كان ينبغي على كل شيشنة أن تذكر أسماء 12 أسماء على الأقل من أسلافه المباشر. لكن من خلال الاتصال بالاسم الأسطوري لأول رد له (طرف تايبو)، فقد فاته الكثير من العديد من الأسماء وراءه ودعا أقرب سلفه الحقيقي، الذي كان في أحسن الأحوال هو رأس البعض. لم يكن لدى الشيوخ والقادة دائما قلاعا لا يمكن الوصول إليها، لم يزينوا رحلاتهم بأسماء معطف الأسلحة. لم يبكيوا في درع فوار، لم يقاتلوا في بطولات رومانسية. تقليد الديمقراطية النوعية في المجتمع، لم يختلفوا عن الفلاحين السلميين: قادوا الأغنام أوتارا في الجبال، وحرثهم وحزروا أنفسهم. لكن المفاهيم العالية للشرف والمساواة والاخوة بين جميع أعضاء مجتمع تايبن انتقلوا إلى مرحلة جديدة في هالي النقاء السابق والنبلاء في الشكل المحدد. رسميا، واصل الشيوخ المزعون شرفا كبيرا ونبلاء، شركة حول المساواة والاخوة. في الأساس، كانت فااهي حذرة للغاية وحساسة لجميع محاولات تنظيم ظهور السلطات الإقطاعية والجهود العامة في الجذر أوقفها. يتضح من ذلك من خلال أغنى المواد الفولكلور وعادة العادة في بيتال فايكهار (الوفد) الذي يخرج من الشيشان ونادرا ما تم العثور عليه من الشعوب الأخرى. ومع ذلك، يتم تتبع عملية تحلل المجتمع الخشبي بوضوح من العصور الوسطى المتأخرة (قرون XII-XIV). كانت القاعدة الاقتصادية ل TAIP الزراعة، تربية الماشية، الصيد. كان الماشية أساس الأساس، الذي حدد السمات المحددة ل TEP الشيشان من تلك الفترة. كانت الحقول والعقارات جزءا مهما من عقار العجل. انخرطت زراعة الشيشان في العصور القديمة. حتى في بداية القرن السابع عشر، كان لدى Kachalkovsky الشيتشينز مزارع الكروم الغنية، سرحت القمح، الدخن، الشعير، في وقت لاحق بدأ في زراعة الذرة. كانت ميسرز، وبشكل عام، منطقة الشيشان المتوسطة في الشيشان، تشتهر بشهيلها الممتاز، والتي لا تعامل فقط الجروح، ولكنها قدمت أيضا بتر الأعضاء وحتى صديقة الجمجمة. قبل وقت طويل من ظهور الروس في القوقاز، كانوا معروفين اللقاحات من الجدري. اشتهرت المائيسي في كل من بناة ماهرين من الأبراج السكنية والمكافحة. بالإضافة إلى ذلك، كانوا مشهورين على كل من خبراء قانون ADAT - النوع. كان هنا هنا، في ميشوف، الذي، بحكم موقعه الجغرافي، محمية بشكل جيد من هجمات الأعداء، جاء شيوخ Taipes إلى اجتماعات لمناقشة قضايا Adato-Tip. كتب الإثنوغرافيك الشيشاني لأومار لاووديف في القرن التاسع عشر على ذلك: "... شيوخ جميع الأبطن المحيطة بدأوا في الذهاب إلى الاجتماع بشأن وقف الاضطرابات في البلاد. بناء على المشورة، تم تحديدها التي يجب أن تكون العقيدة لجرائم مختلفة. عاد الرجال المسنين إلى المنزل، وفيما نفاد الأحكام وأجبرهم على أقسم، لتحقيقهم ". من هذه التعريفات، على مثل هذه المجالس والمذهلة من الشيشان عادي - الحق. المكان الذي لا تزال فيه قضايا عادي العالمي ما زالت مناقشتها، كانت جبل ختاش محكمة، بالقرب من أول TS1entara. لكنه كان بالفعل في وقت لاحق. ADAT هو الحق المعتاد، الذي تم إنشاؤه على أساس الاقتصاد وحياة قبائل تربية الزراعة والماشية. تؤثر ADAT على الأسئلة مباشرة على اتصال مع الحياة. وهذا يشمل القضايا الجنائية والأسرية والوائية. وهكذا، يتميز الحافة بالحقوق والامتيازات والمسؤوليات المقدمة وتعيينها لأعضائها ومناسبة في إجمالي المؤسسة القانونية للتكمام. المبادئ الإلزامية الاجتماعية الرئيسية التي أنشأتها المؤسسة القانونية لشركة النظام التعليمية لأقاربها ومجتمعاتها، 23: 1. وحدة العلاقات الطرفية وحرمها لكل أقارب تايبا؛ 2. الحق في حيازة الأراضي المجتمعية؛ 3- إعلان جميع أنواع الانتقام من الدم إلى تابا آخر للقتل والشكيك العام لأعضاء هذا تايز؛ 4. حظر غير مشروط للزواج بين أعضاء تايز؛ 5. المساعدة المتبادلة الجماعية؛ 6. الحداد الكلي؛ 7. انتخاب زعيم تايبا؛ 8. مجلس الشيوخ الموحد؛ 9. اختيار الزعيم (بيشي) في حالة الحرب؛ 10. انتخاب مجلس الشيوخ، بغض النظر عن القوات المستهلكة؛ 11. انفتاح اجتماعات مجلس الشيوخ؛ 12. الحقوق المتساوية لجميع أعضاء مجلس الشيوخ؛ 13. حق تيب في تحويل ممثليها؛ 14- تم الدفاع عن حقوق المرأة من قبل رجال أقاربهم؛ 15- الحق في اعتماد الأشخاص غير المصرح لهم - اعتماد تايز؛ 16. نقل ممتلكات المتوفى لأعضاء TAPA؛ 17. كل نوع له اسم محدد خاص به، قادمة من درجة؛ 18. النوع يحتوي على إقليم خاص به وجبلها العام؛ 19. يملك تفتق برج عام أو مريح آخر للدفاع. بناء طبيعي أو اصطناعي، مثل قلعة، كهف أو كهف منيعا؛ 20. تايبف كانت إله؛ 21. كان النوع عطلات خاصة به، وميزاتها الخاصة في الطقوس والجمارك والعادات؛ 22. وكانت تلميح مقبرة عامة منفصلة؛ 23. كانت هناك ملتزمة باكتباد الضيافة. خضع معهد Tupism في الأوقات السوفيتية تغييرات أساسية. لم تستهدف الجهود فقط للقتال مباشرة مع ترزيمة تحت شعارات النضال مع بقايا الماضي، ولكن أيضا تغيير الظروف الاجتماعية والاقتصادية. تظهر المؤسسات الصناعية في الجمهورية، والمدن تظهر - غروزني، الغوديرميس، أرغون، مالغوبيك، أوروس مارتان، شالي، قرى العمل الكبيرة - كارابولا، تشيري يورت، نوفوغرزني، Garagoresk، وغيرها من السكان، وأي اختلافات تلمي لا يمكن أن يكون خطابا. تم تذكر نوع الانتماء هنا كغريبة، منذ فترة طويلة وما لا رجعة فيه. تذكروا إلا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي وإقامة الفوضى في الجمهورية، عندما حاول الجميع حماية نفسه. منذ عام 1990، في جمهورية الشيشان، بدأ ممثلو العديد من الأنواع في عقد مؤتمراتهم، وخلق هياكل الإدارة العامة غير الرسمية، وخلق أموال عامة (نصيحة). كان لهذا الفصل بين الناس عواقب سلبية للغاية على تشكيل السلطات الجمهورية، لأن الترشيح لم يكن على مبدأ الكفاءة والصفات التجارية، ولكن في تيمبا. فقط حكومة مركزية قوية قادرة على استعادة الشرعية والقانون والنظام في الجمهورية، لتزويد الناس بمكتب تمثيلي في سلطات الدولة المختلفة.

Alera. عديدة جدا Teyp، نشأت من شرق الشيشان، لكنها أحرقت في جميع أنحاء البلاد. اسلان علييفيتش ماجشادوف ينتمي إلى هذا التكنولوجيا والتقييم الاقتصادي. وفقا لأسطورة، كان اسم هذا Teip موجود على المرجل البرونز الأسطوري، الذي جلب الأجداد في موقعنا.

جنبا إلى جنب مع Alera، كانت هناك أشرطة Benoy، Sontoro، Belgata، Choal، Terley، Vorand، Peshkhoy، Moon وغيرها من ما يسمى المحملات "النظيفة". وفقا لأسطورة الشيشانية، فإن ممثلو الأشرطة الثانوية الإحصائية ذاب هذا المرجل على أصل Typers.

بلجاتا. تيب كبيرة وشهرة في الشيشان. بمجرد أن كانت تقسيم تيب بلاتا. تقول أسطورة المنشأ Belgata إن بيلجيتيفت أن توفي تقريبا نتيجة للوباء الذي حدث مرة واحدة، ولكن بعد ذلك مرة أخرى مرة أخرى، يتضح من إتصال الاسم ("بيل" من قبل "جاتو" - في الارتفاع). يعتبرون أشخاص نشيطون للغاية.

حزام (إمالة). تيب كبير ومشاهير. منه كان هناك سياسي شهير في بابولات ثيميف، والتي ذكرها A.S. بوشكين في وصف رحلته إلى أرزم. يتم إعادة توطين المباركة الآن في كل مكان، لكن منطقتهم في شرق الشيشان (حي Nigajyurtovsky).

بنوي. واحدة من أكثر أنواع Teychen العديدة قد تكون الأكثر تخصصا. واحدة من أشهر رجال الأعمال الشيشيون مالك سيدولاييف نفسه، بنويفوت نفسه والتعامل مع الشؤون في تيبه، يجادل أنه من 1 مليون الشيشان، بلغت بنويفتسي 360 ألفا. شهدت في جميع أنحاء الجمهورية. تنقسم Benoevtsy إلى 9 رودوف جاروف: Zhobi-Neje، Uonzhby-Neje، Asti-Neje، Ati-Neje، Cheupal-Nechy، Nisi-Nekje، Virny-Nechy، Edi-Nech و Gourge-Machie. أخذوا الجزء الأكثر نشاطا في حرب القوقاز في القرن الماضي. من عددهم هناك بطل وطني باي سانجور بينويفسكي، الذي لم يغادر شفاف إلى أسره وليس استسلامه بعد شميل القوات القيصرية.

العديد من Benoevtsev في الشتات في بلدان الجبهة آسيا. Benoevtsi هي أبطال العديد من القصص الهزيلة التي يكون فيها الشكل الأخروط أو قرية الماكرة من Benoevtsev. في الوقت نفسه، يعرفون عن خوفهم، ولاء هذه الكلمة.

على ما يبدو، صنع بينتوتيفتسي العمود الفقري لطبقات الفلاحين الديمقراطية، قبل عدة قرون من مؤسساتهم الأرستقراطية وقوة حكام Kabardian و Dagestan في الشيشان. أدت هذه الطبقات إلى أن معظم الديمقراطية الجبلية، والتي أصبحت أساسا اجتماعيا للعقلية العرقية في الشيشان.

على سبيل المثال، سيتضح بنوي مظهر intersendendennic في Tepe. في التضاريس الأصلية من Benoevtsev على نهر Aksai، هناك قطعة، تسمى Gurzhine Mokhk (مكان جورجي، حيازة). أ. سليمانوف تقارير الأسطورة التالية: "في وقت غارة على جورجيا المجاورة، جلب فريق بنويفسكايا الصبي الجورجي. جميلة، استحوذ السجين الصغير على شهرة كبيرة بين أقرانه والبالغين، الحيلة، البراعة، الجمال. أصبح عضو متساو في المجتمع، أعطيت لجمال زوجته، وأبرز الأرض وساعد في بناء منزل، أعطى العمال، بقرة، حصان. في وقت لاحق، عندما تم حقن الأسرة الجورجية، تم إطلاق الشاشة، وكسر المزرعة خارج. ثم دعا بينتوتيفتسي هذا المكان Gurzhin Mochk "(انظر: [Suleimanov A. Toponymy Chechnya. إد، 2nd. جروزني، 1998. P.317]).

فوراندا. واحدة من teypers الجبل الشهيرة. المؤلف من القرن الماضي، أول إثنساشر الشيشاني لأومار لاوود يجادل بأن فوراندا من "امتصاص الأصل". في الشيشان، اضطررت إلى سماع البيان بأنهم "أصل روسي". على الأرجح، لا يتحدث هذا فقط عن اعتمادهم من الجنود الروس من حرب القوقاز في القرن الماضي. مصطلح فوراندا نفسه معروف في الوثائق التاريخية للألفية الأولى. قد يكون فقر آخر من الأحكام حول "الأصل الروسي" يرجع إلى حقيقة أن الفارندديات لم يستغرق وقتا طويلا من أجل الإيمان المسلم لفترة طويلة ومن أجل أن تحمي المعتقدات القديمة ذهب إلى الجبال. كن كذلك، ما زالت Varanshdews احتفظت ببعض الجمارك القديمة (مثل ختان الإناث) وفولكلور فريد من الشيشان.

Gendargen. Teyp، التي ينتمي إليها قفص الاتهام جابوروفيتش zvezaev. تعتبر واحدة من أكثر أنواع Teypers و Zenos في الشيشان واسعة جدا. كان Teyp Gendargen خارج المركز التاريخي في الشيشان Nochchikhimkochkachka (Nochchamak، "بلد الشيشان"). كانت هذه "بلد الشيشان"، الواقع في الأنهار الأنهار AXAI، ميشيغا وعلى الأراضي على طول ترتيب، كان دائما مقيما ليس فقط الشيشان، ولكن أيضا داغستان وحتى أكثر من البلدان النائية. أدت القوة الاقتصادية والعسكرية إلى وجود رأس المال المرتبط بالثقافة والسياسية والطقسية الدينية لمركز الطقوس والطقسية الدينية. في هذا المركز كان يقع أحد أوائل ميهس خلوف ("مجلس الدولة"). من هناك، وفقا لأسطورة، كل المحملات "النقية" من الشيشان خرجت. من بين هؤلاء Teypov كلاهما الجرندرجين.

nochchchimkohk.يتزامن فعلا مع التعليم المعروف تحت الاسم التركي Ichkeria. كان هذا الجزء من الشيشان بالكاد يشغله القوات الملكية في عام 1852. أصبح هذا الحدث فقط في تاريخ القرن الماضي بداية في بداية حرب القوقاز المتأخرة. من الواضح أن اعتماد حكومة D.M. دوداييف يدعى Ichkeria كمسؤول يجب أن يعني كل من مقدمة مصدر الإثنوجين الشيشاني، وإلى صفحة المقاومة المجيدة في القرن الماضي.

gendargenovevtsy. في تاريخ الشيشان، احتلوا دائما مكانا بارزا.

في السنوات السوفيتية، خرج العديد من مديري المستوى الاقتصادي والطرف من أعضائها. في "سلمية" 1991-1994 في الشيشان، كان من الممكن أن سمع Gendargeneevtsev شكاوى من هيمنة الأفراد الجديدين ودوداييفسكي في الأصل "الجبلية" الرئيسية. الأشرطة التي عقدت في تلك السنوات من قبل بعض الناس من الحكومة D.M. تم تفسير دوداييف بمثابة محاولة للعثور على الدعم في الجماهير من الشريك السوفيتي القديم.

رخيص. الجبل الشيشان Teyp، ضئيلة في جنوب شرق الشيشان. يشير إلى "تيبرام النقي" الشهيرة، تمتلك جبلها، Tiphe Liapny - Dia-Lam. بعض الرخيصة يعيش في إنغوشيا. من المعروف أن الرخيصة من أجل حقيقة أنه بحلول عام 1917 لقد نجاوا من الأسماء التي تعتبرها الأميرية. في الشيشان، قيل قصة في الشيشان، باعتبارها واحدة من ممثلي مثل هذا اللقب تزوجت الأميرة الجورجية، وإصدار جبل Teypov لوحده.

زورازاخها. يعتبر هذا Teyp أحد الأصليين، لأنه في اسمه، احتفظ بإثنية دزورزوكوف، الذي أعطى الجورجيون في العصور الوسطى أسلاف الشيشان و Ingush. وفقا ل M. Mamakayev، لم يدخل Teip Zurzakha Tukhuma، واحتلال موقف مستقل، وكذلك Teyps Meland، Peshny and Garden.

زيما (دنيا). الجبل الشيشان Teyp، يرتدي إما الطوطم ("الذاكرة" - القنفذ؛ في رمزية الشيشانية هو حامل الحكمة)، أو الاسم المهني (التكبير هو أربطة جبلية). كان دائما واحدة من Teypov الشيشاني النشط سياسيا. أصيب Zumsovevtsy بجروح للغاية من القوة السوفيتية.

بندقية. الشيشان الشيشاني الشهير، حرق في شمال شرق الشيشان. Gunoevts مجاورة مباشرة ل Terns of the Cossacks، والتي لديها العلاقات ذات الصلة. ويعتقد أنه في وقت لاحق بكثير من آخر Teypov الشيشاني قبل الإسلام.

كلحة (كالا). الجبل الشيشان Teyp، الذي ينتمي زيليمخان ياندربيفي. Surname Kaloyeva معروف ب Ingush، وكذلك أوسيتيا.

mulka. Teychen Teychen الصغيرة، ساهم في الجبال (حي Sateauevsky). المعروفة من قبل مقاومتهم القوة الاستبدادية لشحيل.

لنا. تعتبر بلدنا هو مسقط رأس "Teypers النقي". هذا هو المركز الإثنوجيني للقرص الوسطى من القرون الوسطى الذين يسكنون وفقا لبيانات المصادر التاريخية الأرمينية في جنوب شرق الشيشان. (الجغرافيا الأرمنية السابعة في R.KH. SPB، 1877. P.36). في بعض الأحيان يتم العثور على جميع السكان بأكملها بحالة واحدة.

حديقة. يعتقد أن هذا teyp تم فصله عن البلاط (جنبا إلى جنب مع belgata والخدع). كلهم من عثر علينا (Tukhum Nochchikimokha).

في الوقت نفسه، أحتاج إلى الرجوع إلى رأي أحمد سليمانوف، وأن الحديقة اعتبرت حرائق وأمراء الأرستقراطية (ELI). أ. سليمانوف (رسالة شفهية)، مما أدى إلى أليكسي علي، أنتجت هذه المصطلح من المصطلح الاجتماعي والعرقي القوقاز القديم آلان. في الوقت نفسه، اعتقد أن الشريط orsoy يشار إليها نسبيا باسم مصطلح الانصهار، ينتمي إلى كلا المجموعتين: حديقة ORSI. في أورساخ، يرى هذا المؤلف أحفاد الإغريق. نلفت الانتباه إلى حقيقة أن الحديقة لم تدرج في أحد TUKHUMOV، والتي قد تتحدث عن أصلها الأولي. في الوقت نفسه، التقاليد الأرستقراطية للحديقة مرموقة: تكريم الاسم الذي يشير إلى هذا Teip.

دعونا نتذكر سادو ميسربيف، الصديق المؤمن لشبكة Tolstoy الشابة. Etnond ODS - يمكن للممرات أن يقودنا إلى الطبقات العرقية من العصور العصبية العميقة ذات الصلة، وربما مع قبيلة Roxolanes، الأجداد المحتملين من الروس. الاسم الحديث للشيشان من الأصوات الروسية Orsi. من الجدير بالذكر أن "تاريخ تاريخ الشيشان إنغوشيتيا" أ. Aydamirova (P.6) يبدأ بتعليمات عصر القرن الأول، عندما كان هناك نقابة من Gargarev و Isadakov، تتكون من حدائق وحمخيتوف (في نص الكتاب المطبعي الواضح - Hashkites. Hameytes أو Humhites. مناقشة حول أصل هذا Ethnonymy من نهر خامحي في الكتاب E.L. لارزنوفا "في العصور الوسطى Ingushetia". M.، 1971. P.28).

تيرلي. ويعتقد أن تيب تيرلي استقر من مجمع برج الجبل. الجد هو الشخص الذي يدعى تيرلي. وفقا لبعض التقارير، كان Terley في قرون XVI-XVII مع Tukhum مستقل. على عكس القرابة غير الحكومية لجميع الأشرطة، تيرلي (وفقا لمد ماماكاييف)، جنبا إلى جنب مع كانثي، كانت هناك اتحاد بالدماء. الآن تسكن Terloews من قبل أراضي أرجون العليا. مع الشريط، يرتبط تيرلي مع مجمع من الأساطير على حيازةهم مع معرفة خاصة غير مسلمة مغلقة. من الممكن أن تكون السكتة الدماغية اهتمامات الكهنة - FiredProQuinones (افتراض S.A. Hasiev، عبر عن طريق الفم).

Turkhohy.(تركس من غاشان تشو). في منطقة Vedensky، هناك مجموعة صغيرة تتعلق بتدربوس "التركي". كما يعيشون في Roshny-Chu.

الحراح. شريط من Zelimkhana Kharcheevsky الشهير. هذا هو أيضا Teyp Ruslana Imranovich Khasbulatova. جاء هذا تيب في وقت مبكر إلى صفحات الوثائق الروسية المكتوبة. لكن في الواقع الإثنوغرافي لأيامنا سكان شرق الشيشان، ظلت الذاكرة أن "هاراشفتسي بدأ في وقت سابق في الزواج من الروس".

لم تمنع الاتصالات الوثيقة من Harachoevtsev مع روسيا بيئتها للترشيح في بداية القرن الحالي من أكثر المقاتلين الأكثر روايا بظالم القمرية - إريك زيليم هانا خربشييفسكي.

في الشيشان، يتم معالجته باحترام كبير ل Haraccheev يأخذ ويؤمن بأن ممثليه قد وهبوا بعقل خاص. صحيح، يتم وضعها في اللوم يتكلم بصوت عال. ربما لم يكن هناك تيب واحدة، والتي لن تقول أي شيء من هذا القبيل. ولكن هذا هو بالفعل مجال الفكاهة الشيشانية، وهو موضع تقدير، بالمناسبة، مرة واحدة شفاف.

هينثي. TEYP الشيشان الصغيرة، المحفوظة في الجبال في منطقة Galanchevo. تنتمي Hindhoevtsy في الأصل إلى فروع Oristoevsev (Karabulakov)، والتي هي جزء من الشيشان. انضم فرع آخر Incush. عانى الأيتام الذين يعيشون على سهل من أكبر خسائر نتيجة لحرب القوقاز في القرن الماضي. تم طرد بعض القش المتبقية لدول آسيا في آسيا، وذهب الجزء إلى الجبال هندها.

tsongor (centor). هذا هو واحد من معظم teypers العديدة. (من حيث الأرقام، يتنافس بنويفتالي فقط معه). يتم تقسيمها إلى جذور غير مؤسس، Oki-Nekje وغيرها. مجموعات تدعي الاستقلال. إصلاء Tsondor هو ما، وربما لتعيين مهنة الكاهن. على ما يبدو، تم انعكاس ذلك في احتجاز Zongoroevts بشامل وأنصاره. في الأدب، هناك أدلة على أن شامل مسل إمستتال Zongoroevtsam لقتلهم من أحد زملائه. يعتبرون أنهم مضطربون حيوية بنفس الطريقة. يزيل أساسا في الجزء الشرقي من الشيشان.

charta. Teyp مثير للاهتمام للغاية، والمعروفة بحقيقة أن Chartowers لم يقاتل، لكنهم كانوا دائما حفظة السلام والوسطاء في شؤون داخل إنتراهجن. في تقديم Teypov الآخرين، هناك رأي مفاده أن "Charta من أصل يهودي".

النُطَف المَنَويّة. واحدة من الشيشان الشهير الشيشاني، والتي صناعة النفط الشهيرة وشخصية سياسية تاد شيرموف. المركز الرئيسي لقرية أبحاث Cherchevtsev Mehketes. لديهم جبل عام من البطلينوس لام. ولكن من قبل، وفقا لأساطير، عاشوا في منطقة الجبل الكبرى.

Eclist. هذه TEYP تأتي من منطقة Vedensky في Hattuni. من هناك انتقل إلى ADA بالقرب من الهائلة الحالية. هذا Teyp يشتهر بحقيقة أن الشيخ منصور (ushurma) وقع منه، الذي ولد، على ما يبدو، في عام 1765

أنجيني. شهدت في جميع أنحاء الشيشان. يعتبر أن النيب، الذي يدخر منه الديوخ المسلمون والفصول الدينية - الشيخ. من أنجيني، الشيء الصحيح، لكن الكثير من الشيوخ خرج.

إرسين. Teyp، تقع في شرق الشيشان في المنطقة التاريخية في Nochchikimokh (Shalinsky، GuDermesky District). بعد ارتفاع تامرلان، هذا هو واحد من أول teypers تمارس مرة أخرى إلى السهل. تم اعتبار هذه TEPPA أرسطايكية. الآن يعزى ممثلوهم إلى الصفات الروحية العالية. في إتصار "Erersen"، يشعر المتحدث الأصلي باللون الأصلي مع بداية الذكور (المقارنة: إيه بوكا \u003d ثور غير مزعج، Bugai الروسي).

yalhorea. من هذا teip، يأتي اسم يوهاتهار دودافا من. هناك قرية Yalhorea، باسم Teipa. من خلال إصدارات واحدة، ينتمي الأشخاص المعالين إلى هذه الحالة، من ناحية أخرى، على العكس من ذلك، إنها تيثليو، الذين استأجروا عمالا. على الأرجح، فإن أصل هذا الشريط مرتبط بمؤسسة محترفة مخصصة وكلهور الجنود الذين تلقوا من Teypers الأخرى لحماية الحدود. في أبحاث M. Mamakayev عن المحاربين الشيشان، يشار إلى كلور، من بين الأطراف الشيشانية الأصلية. من الواضح أن جلهور ينتمي إلى مكون Orsthogom في الإثنوجين في الشيشان، والذي نقوله أدناه بمزيد من التفاصيل. في إنغوشيا، سجلت أسطورة ترتبط بعض الألقاب بالاسم D.M. دوداييف. على سبيل المثال، اللقب Dakiev، الذين يتعين عليهم أسطورة الأقارب المشتركين مع دودفي في الجيل السادس. وفقا لهذا الإصدار، أول Dakiyevs جنبا إلى جنب مع Aushev و Mustolgovovy تأسست في قرية Ingushetia Surhhi. في إنغوشيا، هناك أيضا فرع Incush المخترع في دودوف.

عند الأصل Orsthora، يجب تقسيم Jalhore خاصة، وإذا لم يعتبر الفريق المحلي من Osthetskyi - Malchults - في الشيشان أنصار D.M الأكثر مخلصين دوداييف. كان المالشيستين الذين يشكلون السكان الرئيسيين لقرية بوموت. أقنعني العمل بين الوجبات في الوجبات في حقيقة أنهم، في الواقع، أحفاد أقساء تقسيم فينااخ إيثنوس في أورثواي (Karabulakov). منذ العصور القديمة، يسكنوا سهلا في شمال القوقاز. في أعماق الجبال، في الوجبة، بين أكبر أرغون ومشيششي، ربما كانوا خلال الحملات المدمرة في تامرلان في شمال القوقاز، وهنا شملت سكان غورسو فيناخ الأصلي. لا تزال ذاكرة القسم غير الواضح على السكان الأصليين والبذور تتبع من وجني.

في الجبال، لم تفقد الذكور المزاج المسلح والحروب الدورية بقيادة جورجيا. (حدود أراضيها مع HEVSURETIA). تم تغطية Malchistini Ordzhonikidze من القبض على الحرس الملكي. يميز الذكور الذكوريا أن عبادة التشدد، إلى جانب القيم المهرة الأخرى، مثل عبادة المرأة والضيافة، من قبل الذكور من الشيشان الآخرين. بعضهم يعتبرون أنفسهم أشخاصا من الكرامة الأميرية. الشيشان الأخرى خائفة من حاسم في منتصف الوجبات.

في الهيئات الحكومية لجمهورية إيشكيريا الشيشانية في D.M. تحول دوداييف إلى أن يكون الكثير من الوجبات. تسبب في محادثات حول هيمنتها في الجمهورية. على علاقة خاصة D.M. Dudayev غير معروف لهذه المشكلة. لا يقل رعايته عن جماعة الإخوان المستديرة في كاديريا، الممثلة من الوجبات، أي شيء حتى الآن، لهذه الأخوة على نطاق واسع في الشيشان وليس فقط في سكان الربيع.

تقليديا، لدى الشيشان أكبر وحدة، تعتبر Tukhum قبائل نقابية تتكون من Teypers. "النقي" الشيشان يعتبرون Taype، حيث لا توجد داغنطيا، ولا إنغوش. اليوم سنخبرك بإيجاز عن أهمها.

alerai - "نظيفة" Teyp، التي ينتمي إليها أسلم مسخادوف. يعيش Aleraissee في الغالب في الجزء الشرقي من الشيشان والتقاط جزء من داغستان. بعد إذن العودة إلى الوطن الأم في عام 1957. كان من الممكن أن يكون Aleosea من إبقاء أراضيهم في داغنتان مرة أخرى.

بيلتو - تصميم كبير "نظيف" كبير، يعيش في شرق الشيشان في حي Nigeeyurtsky. بنوي هو واحد من أكبر Teypers "النقي" من الشيشان، وهو ينتمي إلى القاديروف. ينتمي إلى حوالي 1/3 من جميع الشيشان العرقي. وهي رنين في جميع أنحاء الجمهورية وتنقسم إلى 9 ولادة رئيسية: Zhobi-Neje، Wanbi-Neje، Asti-neje، Ati-Nekje، Cheupal-Nechy، Nisi-Nekje، Maja-Neje، Edid-Neje، Gourge-Machie. ويعتقد أنه كان بنويفتسي الذي طرد الأمراء Kabardian و Dagestan، وبعد ذلك تم وضع أسس ديمقراطية غورسو الشيشان.

فوراندا - "تنظيف" جبل تايب، الذي قاوم ممثلوهم لفترة طويلة لاعتماد الإسلام. يتميز هذا Teip بالتقاليد، وله العديد من الجمارك الوثنية القديمة.

Gendargen. - TEYP "نظيفة"، واحدة من ممثليهم dokzkaev. يعتقد أنه في العصور القديمة، عاش Gendargoenyevtsy في المركز التاريخي ل Nochchchchimkochka في أحواض الأنهار Aksai و Michiga وعلى الأراضي على طول Terek، ثم استقر في جميع أنحاء الشيشان. في Nochchchimkochka، كان هناك مركز ديني Doeslamine في الشيشان في ناشها، حيث عقدت نصيحة اتحاد تيبوف.

رخيص - "جبل نقي" تيب، الذي يعيش ممثلوهم في جنوب شرق الشيشان وفي إنغوشيا. يعتبر غيض من الرخيص الأرستقراطية.

zimsoy. - جبل تيثيل، الذي قاوم ممثلوهم بقوة السلطة السوفيتية وأقوى من غيرهم من القمع.

مينا - Teyp عادي، الذي كان لديه علاقات ذات صلة مع الخرشاة من القوزاق. مدفعي أخيرة من الأشرطة قبول الإسلام ودعمت دائما العلاقات الجيدة مع الروس.

كلحة - الجبل الشيشاني Zelimkhan Yandarbiev، التي لديها علاقات ذات صلة مع Ingush وأوسيتيا.

ناشها - "نظيفة" Teyp، تعيش على براودين الأسطوري الشيشان تحظى بشعبية.

تيرلي - Teyp، استقر في الروافد العليا من أرغون. وفقا لأسطورة، في العصور القديمة، كان Terlochy كهنوتي كهنوتي.

الحراق - الشريط Ruslana Khasbulatova، يدعم تقليديا وصلات قوية مع روسيا.

tsongoro. - ثاني أكبر وتأثير Teyp بعد بنوي. تعيش تسونغوتشيتسي بشكل رئيسي في شرق الشيشان.

charta. - شريط من قوات حفظ السلام والوسطاء الذين لا يشاركون ممثلوهم في الحروب. يعتقد أن هذا هو النمط من أصل يهودي.

ألستيست - تيب الشيخ منصورة. انتقل ممثلو Teip من قرية منطقة حطوني فيدنسكي في ألدا بالقرب من غروزني الحديث.

engenoy. - Teyp، والتي تحدث منها الشيشان الشيشان. Engenoissey يعيش في جميع أنحاء الشيشان.

إرسينا - تصميم الأرستقراطية عادي، الذين يعيشون في شاني والغيغبين.

جالهوريا - Tape Johahar Dudayev، يعتبر أن Ingusham ذات الصلة، على وجه الخصوص، تيمبا أوسوشيف. تتضمن هذه TEYP المجموعة الإقليمية العرقية من الوجبات، الذي، بعد عام 1991، الوظائف الرئيسية المحتلة في Ichkeria. راسل بشدة في الجبال في منطقة الوجبة بين الأرجون الفيرخوفي وميرشي.

قبل تكوين المفهوم العام ل "الأمة الشيشانية" (بالقرب من القرن الثامن عشر)، والأسر النووية (الشيشان، Ingush وبعض الأسر الأخرى)، المشار إليها باسم تيبامي، أو تايس، عاشت على أراضي الشيشان الحديثة. كانوا لديهم نقابات عسكرية خاصة كانت تشغل محلية معينة وتشكلت في البداية من أسر معقدة (الآباء والأمهات والأطفال والعم والعمة وغيرهم من الأقارب).

ومن هنا فإن فصل Teip على Nejy و Gara، وهذا هو، على الأسماء والفروع.

Typa "الروسية" في الشيشان

عدد Typers في الشيشان والدول الأخرى في القوقاز يتغير باستمرار. تم تشكيل بعض هذه التكوينات القبلية في العصور الوسطى. وفقا لأسطورة، تم إدراج أسمائهم على المرجل البرونز الأسطوري، مما يذوب "إصرار" الأطراف القريبة المشاغب. تم تشكيل آخرين لاحقا بسبب مجموعة متنوعة من الأسباب. في القرن التاسع عشر، في جنوب الإمبراطورية الروسية، كان هناك حوالي 130 شخصا شيشانيين فقط، قبل عدة قرون، تعودوا إلى النقابات العسكرية الأكبر إلى النقابات العسكرية الأكبر (حسب عددهم 9).

بالإضافة إلى ذلك، كان هناك العديد من عشرات أكثر دزينة (حوالي 50)، Akkinsky وغيرها من TeyPers. نظرا لأن القوانين النووية الزوجية داخل تيب واحدة محظورة بشكل قاطع من أجل تجنب اعتبارها بشدة ولادة النسل المرضي، فقد تم الاستيلاء على العرائس من التكوينات القبلية غير القياسية. لهذا السبب، في هيكل المجتمع الشيشاني هناك المحملات التي يمكن أن يسمى الروسية. لذلك، غالبا ما خلص ممثلو تيب أرسالا إلى زيجات مع الروس واعتمدت جزءا من ثقافتهم.

الفرق بين "الروس" من Teypov الآخرين

إن حقيقة أن تيبدرا تعتبر روسية لا يعني أنها تتكون بالكامل من الروس حسب جنسية المواطنين. هناك عدد قليل جدا من هذه الأشياء في بنك. Arsala يشمل أوسيتيا وأحفاد الزيجات المختلطة. أيضا، يعتبر الروس وأورسي الروس التقليدي، من أصل الخزار. هناك رأي تم تشكيل أرسلة وأورسي بمشاركة الجنود الروس الهاربين. يعتبر ممثلو أكبر Teipa Muina أحفاد القوزاق بالمحرز.

يتم تمييز هؤلاء التعليم القبلية من القوانين المتضمنة الأخرى. في كثير من الأحيان، يتم تتبع بقايا عبادة النساء القديمة وحتى الأرثوذكسية، وحتى الأرثوذكسية، والتي، بشكل عام، لم تؤثر بشكل عام على الموقف القوي للمرأة، ولكن الإغاثة منها من مثل هذه التطرف كخلاف نسائي. تلقت Teip Muina في وقت لاحق Othtals، يجري حتى هذا الأرثوذكسية.

تختلف العلاقة بين الروس والأشرطة الأخرى، بشكل عام، قليلا من العلاقات الحكومية الدولية الأخرى للشعوب القوقاز. كل Teyp هو متاجر مقدسة عاداتها وثقافتها، والتي تدخل في أعمق الآثار. اليسار هو مجلس الشيوخ. الأعضاء المتبقون في المجتمع متساوون. ساعد الضحية تبين أن جميع رجال القبائل. ويلاحظ الحداد أيضا - كل مرة واحدة. في حالة وقوع رجال قبوله، أعلن Teyp الإقامة الدمية كقاتل. أيضا على نحو متزايد هناك حالات الاندماج من teypers مختلفة.

لوحظت قوانين الشيشانية الأخرى المعتمدة في هذه المجتمعات القبلية في TEPPA "الروسية". في الوقت نفسه، في الوقت نفسه، يلاحظ التدمير العام لهيكل الشريط نفسه، وهو ما يرجع إلى نفوذ قوي من الخارج: الاتصالات العلمانية مع الشعوب الأخرى، تلقي التعليم مع الأفراد الأثرياء في Teip في روسيا وأوروبا، وما إلى ذلك من الجيل الأكبر سنا، غالبا ما يتلقى الصغار كمية معينة من المعلومات، ولكن يتركن أعضاء في Teipa كأدبيين، مما يسهم في إنشاء اتصال أكثر سرعة وظهور الثقة بين الناس.

إن حقيقة أن تيبدرا تعتبر روسية لا يعني أنها تتكون بالكامل من الروس حسب جنسية المواطنين. هناك عدد قليل جدا من هذه الأشياء في بنك. Arsala يشمل أوسيتيا وأحفاد الزيجات المختلطة. أيضا، يعتبر الروس وأورسي الروس التقليدي، من أصل الخزار. هناك رأي تم تشكيل أرسلة وأورسي بمشاركة الجنود الروس الهاربين. يعتبر ممثلو أكبر Teipa Muina أحفاد القوزاق بالمحرز.

يتم تمييز هؤلاء التعليم القبلية من القوانين المتضمنة الأخرى. في كثير من الأحيان، يتم تتبع بقايا عبادة النساء القديمة وحتى الأرثوذكسية، وحتى الأرثوذكسية، والتي، بشكل عام، لم تؤثر بشكل عام على الموقف القوي للمرأة، ولكن الإغاثة منها من مثل هذه التطرف كخلاف نسائي. تلقت Teip Muina في وقت لاحق Othtals، يجري حتى هذا الأرثوذكسية.

تختلف العلاقة بين الروس والأشرطة الأخرى، بشكل عام، قليلا من العلاقات الحكومية الدولية الأخرى للشعوب القوقاز. كل Teyp هو متاجر مقدسة عاداتها وثقافتها، والتي تدخل في أعمق الآثار. اليسار هو مجلس الشيوخ. الأعضاء المتبقون في المجتمع متساوون. ساعد الضحية تبين أن جميع رجال القبائل. ويلاحظ الحداد أيضا - كل مرة واحدة. في حالة وقوع رجال قبوله، أعلن Teyp الإقامة الدمية كقاتل. أيضا على نحو متزايد هناك حالات الاندماج من teypers مختلفة.

لوحظت قوانين الشيشانية الأخرى المعتمدة في هذه المجتمعات القبلية في TEPPA "الروسية". في الوقت نفسه، في الوقت نفسه، يلاحظ التدمير العام لهيكل الشريط نفسه، وهو ما يرجع إلى نفوذ قوي من الخارج: الاتصالات العلمانية مع الشعوب الأخرى، تلقي التعليم مع الأفراد الأثرياء في Teip في روسيا وأوروبا، وما إلى ذلك من الجيل الأكبر سنا، غالبا ما يتلقى الصغار كمية معينة من المعلومات، ولكن يتركن أعضاء في Teipa كأدبيين، مما يسهم في إنشاء اتصال أكثر سرعة وظهور الثقة بين الناس.