Avant-garde في المسرح الإيطالي. المستودعين

المسرح إذا كان محادثتين، والثالث يستمع إلى محادثتهم، - هذا هو بالفعل مسرح. Holyubek (R. 1923)، الممثل البولندي * * * مسرح هو حذر أن المتحف: نحن لا نذهب إلى هناك، ولكن من الجيد أن تعرف ما هو. غلاند جاكسون (ص 1936)، الممثلة الإنجليزية * * * الحياة في المسرح هو واحد فقط

لقد اعتادنا على المسرح السياسي والحركة اليسرى - الاخوة التوأم. وفي الوقت نفسه، كانت أصول هذا المسرح أشخاصا، ويعزز الكثير منهم حياتهم في وقت لاحق بحركة صغيرة للغاية. "مسرح." يذكر ما هي الخطوات الأولى لموسطة الحركة المستقبلية، تقدم القراء مع ممرات من مسرحياتهم وتخبر قصة حزينة حول كيفية تصور المستقبل الإيطالي صحيفة جمالية من الفاشية.

عظيم usach marinetti.

إيطاليا من 1910s. العادي الرخيصة الحضري كاباريت. في التقدم - مألوفة لحفل المقهى، مشهد Nomuddy: Light، Street، فانوس ... زاوية الصيدلة. المشهد صغير. بالإضافة إلى ذلك، تفصلها خطوة واحدة فقط من صاخبة ودخانية، قليلا من قاعة قاعة الخطبة.

عرض تقديمي يبدأ! بسبب الهيكل العظمي الصحيح، يخرج كلب صغير. يمر رسميا على خشبة المسرح وأوراق المشهد الأيسر. بعد وقفة شديدة، يظهر رجل نبيل شاب أنيق بشارب دوامة. ووضع علامات غير واضحة على خشبة المسرح، طلب من الجمهور نظرة بريئة: "حسنا، أي نوع من الكلاب لم ير؟! هذا هو في الواقع الأداء بأكمله. في القاعة، سمع التعاطف من Gogot - يضحك في الطبقة العاملة المحمولة والشائعة والعملية. إنها متعة تطل على: ها هو ما، Marinetti! ولكن اليوم هنا وفرقة كاملة من زينور - نفس الشيء، مع الحمض دوامة. إنهم لا يضحكون، على العكس من ذلك، خرجوا ويبدو أنهم مستعدون دون مراسم لتشغيلهم في مكان الحادث وكيفية تزهر اللغة الثنائية المتعجرفة. حتى الآن، البرتقال يطير إليها. يرفع Marinetti بشكل مستمر، الذي سيصنع الإيماءات، التي ستكون متجهة إلى دخول تاريخ المسرح: اصطياد البرتقال، وهو، دون توقف عن دودج، ينظفه، وتدخين، يأكل الخفية، رشع عظامها مباشرة في القاعة.

الطالب الدقيق للمسرح من الملاحظات ورقة مستقبلية جيوفاني الإيطالية أن "التمثيل الأولى من المستقبليين في ملهى كانت بين المتوسطة بين Hephening وmicroather ... وربط الاستفزاز مع الدعاية، وانتهت في كثير من الأحيان مع شجار و وصول الشرطة ". حتى الآن قد تم خلط رقبة Signora واستقرت تحت أطواق بيضاء رائعة: أن ننظر في نفس الوقت! ولكن - عن معجزة! - للدفاع عن المريث، يرتفع الناس العاملون. المحافظ المحمول البرجوازية التي جاء لتعليم الشرير والدفاع عن شرف المشهد الإيطالي الحقيقي. ومارينيتي نتصر، في محاولة لإخفاء الرضا، لأنه بالضبط ما يحتاجه: فضيحة، صدمة.

لم يكن زعيم الفوقون فيليبو تومازو مارينيتي في ذلك الوقت بعد إفتراضات مسرحية محظوظة. وصل الأمسيات المستقبلية مع ميكروكيتها إلى كوسة للعديد من المدن الإيطالية الكبرى. وأصبح هو نفسه مشهورا للكاتب المسرحي ومؤلف الرواية "مافارك فوتوريست". المجد، بالطبع، أيضا الفضيحة.

المسرح الإيطالي من تلك السنوات محافظة للغاية. ولكن في الوقت نفسه يحدث في العمليات مماثلة للعموم الأوروبية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، يعتقد أن Verizism. تتمتع الدراما الجديدة والمسرح بالنجاح، والتي سيتم استدعاء النقد المتأخر. IBSEN، Gamsuna، Meterlinka وشباب آخر، ولكن كاتب أريسراكوكرات مشهور بالفعل Gabriele d'annunzio - تمكن من بناء عبادة نيتشانسكي للخارجية في صالون الصالون والجوربوازي الإيطالي بحت، وإلى جانب ميلودراما، وإلى جانب الإدمان على الأسطورة الشعبية القديمة، بمهارة حرك أحدهم على مسرح المسرح الكلاسيكي، حيث أشرف إليانور دوغا مع جمالها وهدمها المتطور. لا تستطيع التحديات الرموز والعقود من إخفاء أن هذا المسرح في العديد من الطرق يرثين المسرح الكلاسيكي في القرن الماضي، ونشأ من ذلك ولا يدعي أي صدمة، وحتى أكثر من الخزان السياسي.

في ذلك الوقت، كتبت لعبتي الحداثية "الملك بيروشا". حاصر الأشخاص المتسارعون في نيروندييف قلعة الملك بيروشا. القمامة Zhardkos يدعو إلى هراء للثورة. أحمق الشاعر، وقراءة الفشات الغنية الخاصة بهم، وخادم المؤمن للملك من الجلد (اسم الصلصة البيضاء)، "الطهي من السعادة الشاملة"، قتل ملك بيروشكي مجاعة المواضيع المزدحمة ... غير اقتحمت جوع. يقتل الملك، لكن الطعام لا يزال لا، وهم يلتهمون جثته، كل واحد يموتون من مسافة بادئة المعدة. ولكن يجب إحياء الروح الخالدة للشعب - والآن تولد شعب الهراء الآن في مستنقع القديس هيليل، الذي يحيط بالقلعة الملكية. هنا باطني يأتي إلى الحياة والملك نفسه - وبالتالي فإن القصة تكمل دائرةها ورهيبة ومضحكة، كونها في نفس النقطة التي بدأت. الوقت مسئولية. الاندفاع الثوري للشعب طبيعي، ولكنه لا معنى له لأنه لا يؤدي إلى أي تغيير منتج. ومع ذلك، فإن معنى المسرحية غير مهم كأكل، وهي، من وجهة نظر النظامي للمسرح البرجوازي، كانت غير عادية حقا. وهؤلاء ساخن أوساشي في الياقات البيضاء من أسر بلاجوفوفية لائقة، حيث هرعوا للتغلب على مارينيتي جيدا، كان هذا مجرد جمهور هذا المسرح.

نحن نعترف بأن غضبهم المحافظين ضد موظف الدفاع المؤجل قادرين تماما على تلبية التفاهم اليوم: رسم صغير مع كلب يجعل انطباعا حقا من غير غزول. ولكن، أولا، لا يزال لا يمزحه من سياق الوقت، وكيفية المضي قدما. وثانيا، كانت الشغب الجمالية ميزة لا غنى عنها في المستقبل في وقت مبكر. أذكر ما لا يقل عن شاب فلاديمير ماكوفسكي، الذي هدد بإدخال الشمس في العين بدلا من مونوكلي وذهب إلى الشارع، مما أدى أمامه "على سلسلة مثل الصلصال"، Bonaparte Napoleon's Bonaparte.

سوبرمان

غرفة المعيشة. في أعماق - شرفة كبيرة. مساء الصيف.

سوبرمان
نعم ... النضال قد انتهى! القانون مقبول! .. من الآن فصاعدا، كل ما تبقى بالنسبة لي هو جني ثمار أعمالي.

عشيقة
وأنت تكرس المزيد من الوقت بالنسبة لي، أليس كذلك؟ اعترف بنفس الطريقة التي تقوم بها في الأيام الأخيرة التي غالبا ما يتم إهمالها ...

سوبرمان
أنا أعترف! .. لكن ماذا تريد! بعد كل شيء، كنا محاطين من جميع الجوانب ... كان من المستحيل مقاومة! .. ثم السياسة ليست سهلة للغاية، كما تعتقد ...

عشيقة
يبدو لي أن هذا الاحتلال غريب جدا! ..

من الشارع فجأة يأتي هدير الصم للحشد.

سوبرمان
ما هذا؟ ما هذا الضجيج؟

عشيقة
هؤلاء هم الناس ... (الذهاب إلى الشرفة.) مظاهرة.

سوبرمان
أوه نعم، مظاهر ...

يحشد
Long Live Sergo Valevski! Long Live Sergo Valevski! .. طويل يعيش ضريبة تقدمية! .. هنا! هنا! دع valevski يقول! دعهم يأتون إلينا!

عشيقة
يسمونك ... هل تريد أن تحدثت ...

سوبرمان
كم من الناس! .. جميع المنطقة مقطوعة! .. نعم، هم عشرات الآلاف! ..

سكرتير.
امتيازك! الحشد مهم: يتطلب منك أن تخرج ... من أجل تجنب الحوادث، تحتاج إلى التحدث أمامها.

عشيقة
نعم، سأقدم! .. أخبرني شيئا! ..

سوبرمان
سأخبرهم ... أمر بإحضار الشموع ...

سكرتير.
هذه اللحظة. (يخرج.)

يحشد
إلى إطار! إلى النافذة، سيرجيو فاليفسكي! .. التحدث! يتكلم! الضريبة التقدمية الطويلة! ..

عشيقة
التحدث، sergo! .. تحدث! ..

سوبرمان
سأقضي ... أعدك ...

الخدم جعل الشموع.

عشيقة
الحشد هو نفس الوحش الجميل! .. avangard من جميع الأجيال. وفقط موهبتك قادرة على قيادة طريقها إلى القادمة. كم هو جميل! .. كم جميلة! ..

سوبرمان (بعصبية).
نعم، ابتعد من هناك، التسول، حسنا! .. (يذهب إلى الشرفة. عبوات الصماء. يتم تنتج سيرجو، ثم يجعل علامة اليد: سوف تتحدث. صمت كامل يأتي.) شكرا لك! كم هو لطيف الاتصال بحشد أشخاص مجانيين من نائب الجمعية! (تصفية تصفيق.) الضريبة التقدمية هي مجرد غرفة صغيرة للعدالة. لكنه أحضره أقرب إلى الولايات المتحدة! (تآكل.) أقسم رسميا، وهو دائما تتردد معك! ولا يأتي أبدا اليوم الذي أخبرك به: بما فيه الكفاية، توقف! سنذهب دائما إلى الأمام فقط! .. من الآن فمكن معنا الأمة بأكملها ... هذا من أجلنا أثارت وجاهزا للتوحيد !. دع العاصمة تعجب انتصار الأمة بأكملها!. وبعد

التباين الطويل. Sergio القوس والمغادرة من النافذة. تصفيق والصراخ: "لا يزال! حتى الآن!". أوراق سيرجيو، ترحب بالحشد والعودة إلى غرفة المعيشة.

سوبرمان (المتصلين).
القيام بالشموع من هنا ...

عشيقة
كم هو جميل، الحشد! هذا المساء شعرت أن صاحب بلدنا - أنت! .. شعرت قوتك! .. لقد جاهزون للذهاب بعد واحد! أنا خامل لك، سيرجيو. (يضغط عليه في العناق.)

سوبرمان
نعم، إيلينا! .. لا أحد يستطيع أن يقاومني! .. سأقيد جميع الناس في المستقبل! ..

عشيقة
لدي فكرة، Sergo ... وما إذا كنا نستطيع أن نذهب ... الآن: أريد أن أستمتع بمشهد المدينة التي تغرسها. سأذهب اللباس ... تريد؟ ..

سوبرمان
نعم ... دعنا نذهب ... يخرج. (متعب، ينحدر إلى الكرسي. وقفة. يرتفع، يذهب إلى الشرفة.)

فجأة، تظهر موسيقى قوية وقاسية من الباب، وتذهب في جميع أنحاء الغرفة، والاستيلاء على Sergo من أجل الحلق والطرق من الشرفة. ثم، بعناية ونظرت حولها، بعيدا عن طريق نفس الباب.

قطعة فوتوريست setimelly كتبت في عام 1915. إن السخرية على الدن تحتية مع عبوعه من Superhuman والوطنية السياسية هنا مجاورة للميزات المضبوطة بالضبط للحياة السياسية الإيطالية - الشعبية، يمزح حشدا فظيعا ومتحمسا ومع علماء الأناركيين أو المتعصبين من القوى السياسية الأخرى على استعداد للقتل. صورة غريبة وثابتة بشكل مفرط للصور سوبرمان: مثالية دنزيو، السياسي الأرستقراطي، الذي يظهره الناس، في هذا الرسم يتحول ساخرة من الأدب المألوف والمسرح البرجوازي إلى سخرية سياسية واضحة. ومع ذلك، فإن كل من السيدات المدعين الطينيات هو موسى دونيونديو الوطني المتطور والصعبة، ويتضح، الذي يحدد موسى المستقبلون - فقط يبدو أنه غير متوافق بشكل جمالي. بالفعل قريبا جدا أنهم على قيد الحياة في نزوة وطنية، ولكن في وقت لاحق قليلا، وفي السياسة: الفاشية، التي سيتم إيقافها كلاهما، سيتصبح كلاهما عطرة. والمستقبلية ستكون بالفعل معرضها الجمالي. في غضون ذلك، فإن كواكبهما عالم غني رائع وعالم مشترك، بما في ذلك البروليتاريا، والعناصر المعدنية، والنظام العادي للقاعات الموسيقية والرخيصة مع جميع الأجواء البوهيمي، هي أعداء اليمين الدستورية. لذلك، يستجيب الشيوعي أنطونيو غرامشي متعاطفيا في المستقبل المستقبلي المتمرد، مشيرا إلى قربه من الناس البساطة، مما يذكر كيف دافع العمال في جنويس الحانة عن الجهات الفوقين - المستودعين أثناء ضيئتهم ب "الجمهور الكريم"، وعدم مرور "الجفاف" العقل والميل إلى الضغط الساخري "المثقفين الإيطاليين:" المشابك نشأت كرد فعل على التخلف للمشاكل الرئيسية ". اليوم، تعاطف غرام، خبراء غير مسبوق من الثقافة الأوروبية والفكرية عموما من أعلى عينة، إلى فائقين في بورتار مع كراهية المثقفين الأكاديميين والشعار ترامب "Dejachening غبار القرون الماضية من أحذيتهم". ولكن، بالإضافة إلى توحيد الشيوعيين والمستقبالين في الرغبة الساخنة للتغييرات العامة، كان لديهم أيضا عدو قوي مشترك.

المستقبل ضد الماضي

على سبيل المثال، مثل:

Benedetto CROCE.
نصف السادسة عشرة عدد السادسة عشرة، يتم فصله أولا إلى مكونين من الوحدة الأولية، يساوي المشتق من مجموع الوحدتين، مضروبة في النتيجة التي تم الحصول عليها عن طريق إضافة أربعة هاوس.

رجل مدروس سطحي
هل تريد أن تقول أن مرتين اثنين هم أربعة؟

تأكد من توزيع جميع زوار الأمسيات المستقبلية في البرنامج حيث تم الإشارة إلى أسماء المسرحية. تم استدعاء اللعب المحدد "مينيرفا تحت ضوء" - تلميح من المسوحات القانونية، التي شاركت أيضا في Benedetto CROCE. هذا رسم عام 1913. لا تزال الحرب أجريت على مستوى الجمالية الحصرية، وهذا الصراع مع الوسائل المسرحية. يتميز برسم، الذي يسمى "المستقبلية ضد Passeism". الملازم يأتي إلى المشهد الكابين. ويقول: يقول: يقول: "العدو"، يقول: "العدو؟ هنا هو العدو؟ .. هنا هو العدو؟ .. مدافع الجهاز جاهزة! النار!" العديد من الفوقين، يصورون مدفعون آلة، يعملون، وطحن المدافع الرشاشة، وفي قوائم انتظار رشاش في تونيسون في القاعة هناك وهناك البقع العطرية الصغيرة، تعبئة مقهى مع الروائح الحلوة. كان الحشد خائفا والاشادف. "ينتهي كل الصوت بصوت عال - هؤلاء الآلاف من الأنفس في الوقت نفسه العطور الواحد" - تم الانتهاء من هذه الملاحظة مع مؤلف مرحلة "مضحك"، بوضوح المحبة للسلام والمحبة النباتية.

والأوقات ليست نباتية. لمدة عام تقريبا، تعتبر الحرب في أوروبا، لكن الحكومة الإيطالية، على الرغم من أنها مرتبطة بالتزامات دبلوماسية مع النمسا هنغاريا، لا تريد الدخول إليها. السبب الرسمي لرفض القتال هو أن النمسا والمجر لم يهاجم، وأعلنت نفسها حرب صربيا، وبالتالي فإن التزام إيطاليا كعضو في الاتحاد الثلاثي في \u200b\u200bالدفاع المتبادل. في الواقع، ومع ذلك، فإن القضية مختلفة تماما. لا أحد يريد القتال على جانب الإمبراطورية - لا يزال الناس على قيد الحياة من ذكريات متروبوليس و Risorman. الحكومة والبورجوازية الكبيرة والمحافظين المحافظين - محايدون وصبجون - باتيبير. لكن جزءا كبيرا من المجتمع مغطى بالرغبة في الانتقام الوطني، أي التحالف الحالي للأقاليم ينتمي إلى إيطاليا. ولكن بعد ذلك سوف تضطر إلى القتال على جانب الوفتان، معارضي الاتحاد الثلاثي! الحكومة مليئة بالشك. لكن شعارات دانستانيين والمستقبلات والاشتراكيين تحت قيادة موسوليني هنا تتزامن فقط - كل منهم بعضهمين في إيطاليا وأريد حربا مع النمسا والمجر. يعترف الجميع في المستقبل الآن بعبادة القوة: إن النصر في الحرب سيجلب إيطاليا إلى المجد وانفصال التحديث، وفي الفوز إيطاليا، ستعمل المستقبل المستقبلية على الهزيمة الجنية! وهنا هو Canjilero futurist (بالمناسبة، كان هو الذي جاء بغرفة مع كلب!) يخلق كاريكاتورية شريرة، ولم يعد الحمولة الكاملة من العداء على perico واحد، ولكن إلى كل من الذكاء المحايدي الناعم المحايد، الذي لا تريد وضع البلاد في الأعمال العدائية. المشهد ودعا ملصق - "PACIFIST":

زقاق. عمود مع نقش "المشاة فقط". بعد الظهر. حوالي الساعة الثانية بعد الظهر.

أستاذ (50 سنة، منخفضة، مع بطن، في معطف ونظارات، على رأس الأسطوانة؛ سيئة، طحن. على الذهاب سوف تنفجر على أنفي)
نعم ... فو! .. خمسة! .. باف! الحرب ... أرادوا الحرب. لذلك نحن في النهاية تدمير بعضنا البعض ... وما زالوا يقولون إن كل شيء يذهب مثل النفط ... أوه! لاف! .. حتى داخلها في النهاية ويتتدل ...

الإيطالي جميل، يون، سيلين - ينمو فجأة أمام الأستاذ، ويأتي له، يتردد الخوف ويضرب قبضةه. وفي ذلك الوقت، سمعت إطلاق النار غير المنضبط، والتي تضعف على الفور بمجرد سقوط الأستاذ.

أستاذ (على الأرض، في النهاية)
والآن ... اسمحوا لي أن أقدم نفسك ... (يمتد يد يرتجف قليلا.) أنا أستاذ محايد. وأنت؟
الإيطالية (بفخر)
وأنا قتال الإيطالية capral. نفخة! (يبصقه في متناول اليد ويزيل، تغني أغنية وطنية)وبعد "في الجبال، في جبال الأرانب ..."
أستاذ (يسحب منديل، يمحو البصق وتريده، إنه أمر ملحوظ)
puf! .. paf! .. نعم، لاف. أرادوا الحرب. حسنا، الآن سوف يحصلون عليها ... (لا يستطيع الهروب ببطء، يسقط الستار مباشرة على رأسه.)

إذا كنت تتخيل هذه المسرحية لعبت على مشهد قاعة الموسيقى، فقد يبدو قد يبدو مكالمة مباشرة إلى التمرد. ومع ذلك، هذا ليس مثل هذا: النص المؤرخ 1916، على العكس من ذلك، فإنه يحدد مدى سرعة تغير الحالة المزاجية في المجتمع، حيث اجتاحت وطنية من الدولة العسكرية بسرعة، والتي ستنمو منها الفاشية. في الواقع، في 23 مايو 1915، أصبح حلم المستقبلات المستقبلية، موسوليني ودي أنونزيو: دخلت إيطاليا الحرب على جانب الوفاق وأرسلت قوات ضد التحالف السابق.

إيطاليا فوتوريستا.

سوف تطرد إيطاليا هذه الحرب، التي استمرت ثلاثة أكثر من عام. حوالي مليوني جندي وضباط ستفقد - قتلوا وأصيبوا. وسوف تواجه مرارة الآفات الثقيلة، والتي ستكون أولها معركة معركة ترينتينو، والتي الكبرترال الإيطالي، وضرب الأستاذ السلمية المشرف، فوزا جدا. عاد العديد من الجنود الصغار الذين ذهبوا إلى القتال، مليئة بالمشاعر الوطنية والرغبات في تناول الأراضي الإيطالية القديمة من النمسا هنغاريا، إلى محطات، سيقام آخرون بخيبة أمل في حكومتهم وستقوم بتجديد صفوف الفاشيين في المستقبل.

وهنا على المسرح مرة أخرى marinetti. هذه المرة ليست وحدها، ولكن مع رفيق، أيضا، فوتوريست بوتشوني. وفقا لهم، بيرو، يمكن أن تمر اللعب من أجل وطني تماما - عملها يحدث مباشرة على الخط الأمامي، - إذا لم تؤذي روحها المراوغة من سخرية السخرية، بدءا من اسم "Surki". من الله، هذا الزوجين غير صالحين مع شيء يذكر شخصيات فيلم "Bluff" الشهير:

المناظر الطبيعية الجبلية في فصل الشتاء. ليلة. الثلج والصخور. الصخور. خيمة، من الداخل مضاءة من شمعة. Marinetti - جندي، مغلفة في عباءة، في رأس مقنعين، يمشي حول الخيمة كسوق؛ في الخيمة - بوتشوني، أيضا جنود. انها غير مرئية.

المرنيتي (صامت تقريبا)
نعم انت ...

bocchoni. (من الخيمة)
ماذا ايضا! نعم، يعرفون جيدا حيث نحن. إذا أرادوا، فسوف يطلقون النار في فترة ما بعد الظهر.

المرنيتي
من خلال الأعمال المنزلية! في الزجاجة كان هناك عزيزتي. تريد - اضغط هناك، هي على حق ...

bocchoni. (من الخيمة)
نعم، سيتعين على الساعة بأكملها الانتظار حتى يطارد العسل إلى الرقبة! لا، أنا لا أريد حتى الحصول على يد من كيس النوم. وأنا لا ينبغي أن أكون جيدة هناك! هنا تقرر أن يحتاجون إلى هنا ... تعال وقوة خيمة قائمة الانتظار ... ولن تقليل حتى التقليل! لمدة خمس دقائق أخرى، من السحب هنا في ...

المرنيتي
أكثر هدوء ... الاستماع ... هل هذه الأحجار تسقط؟

bocchoni.
وأنا لا أسمع أي شيء ... يبدو أنه لا ... نعم، يتم التحضير. دعونا نستمع ...

في هذا الوقت، يرى الجمهور كيف لم ير الجندي النمساوي من الساعات ببطء شديد نحو الخيمة على المعدة على الصخور والحجارة من خلال حمل بندقية في الأسنان. Barchoni يترك أخيرا الخيمة، أيضا في غطاء محرك السيارة ومع بندقية في يديه.

المرنيتي
أكثر هدوءا ... هنا مرة أخرى ...

bocchoni.
نعم، لا يوجد شيء ... (إلى المشاهد). IHA، أحمق أحمق نفسه، ولكن يبحث الذكية، إيه؟ الآن سيقول إنني أفكر بشكل سطحي وبشكل عام غبي، لكنه يعرف كل شيء، يرى كل شيء، كل شيء يأتي. لا شيء يقال… (لهجة أخرى.) نعم، ها هم. ومع ذلك تبدو ... كلها الثلاثة. نعم، ما جميل! مماثلة للبروتين.

المرنيتي
ليس هذا البروتينات، وليس الفئران ... يجب أن نضع عواصفنا على الثلج، وهناك القليل من الخبز ... سوف يأتي هنا، سوف ترى ... هادئ ... الاستماع! لا شيئ. (لهجة أخرى.) بالمناسبة، إذا لم نتمكن من الموت في الحرب، فسنواصل القتال ضد كل هذه الأكاديميين المكشوفين! وسوف نقوم باستعادة جميع القابلية للتغيير الحديث لمصابيح القوس.

أنها تفريغ العواصف الجندي على الثلج والعودة إلى الخيمة. في هذا الوقت، لا يزال النمساوي يزحف فيه، وتوقف طوال الوقت، ببطء شديد. فجأة من بعيد، قادم "Tra-Ta-Ta-Ta" - هذه قوائم انتظار رشاش. في أعماق المشهد، يظهر الضابط المغلفة في عباءة.

ضابط
طلب الكابتن: الجميع قادما. يستخدم. بنادق لصناعة الصمامات لإزالة.

ينخفض \u200b\u200bببطء إلى الكواليس، وكلا الجنود فرز الفرن، يميلون على الذهاب، على استعداد للزحف. النمساوية، لا تزال لا يلاحظها أحد، لا يزال يكمن بين الحجارة. النور يخرج تماما. في الظلام - كسر القنبلة. يومض الضوء مرة أخرى. المشهد في الدخان. خيمة مائلة. حول ما زال الاستلقاء النمساوي - أكوام من الحجارة. يتم إرجاع كلا الجنود.

المرنيتي (المعاينة)
لا يوجد المزيد من الخيام ... هدم! والعاصفة فارغة، حسنا، بالطبع ... (ملاحظات النمساوية.) رائع! جثة ... الشجاعة ... النمسا! يبدو، نعم، لديه وجه مثل أستاذ الفلسفة !. كم هو لطيف، شكرا لك، قنبلة جيدة!

المشهد: معبد الحرب.

حرب، تمثال من البرونز.

ديمقراطية، ميجارا القديمة، يرتدي ملابس شابة. تنورة قصيرة قصيرة، تحت الماوس، كتاب سميكة مع اسم "حقوق للماشية". في الأيدي العظمية حاصل على مسبحة من العظام الثلاثي.

الاشتراكية، النوع غير المركز من بييرو مع رأس Turtura ورسمه على ظهره قرصا مشمسا أصفر كبير. على رأس الغطاء الأحمر الضالة.

كلية الالمانية، القديمة المقدسة، في ملصق، على رأس الخرد الأسود مع نقش "البريد الروح".

تسلم، مع مواجهة Askta وبطن ضخم، والذي يقول: "أنا معبر." تقدير لإعادة ترتيب الأرض. اسطوانة. في أيدي فرع الزيتون.

ديمقراطية، الجنزير الكامن أمام تمثال الحرب، Istivo يصلي، والنقطة تنظر بشكل مثير للقلق عند الباب.

الاشتراكية (الدخول)
هل أنت، الديمقراطية؟

ديمقراطية (الاختباء وراء تمثال الركيزة)
مساعدة!

الاشتراكية (الاستيلاء على يدها)
لماذا تركض مني؟

ديمقراطية (صدر)
اتركني وحدي.

الاشتراكية
إعطاء مائة لير.

ديمقراطية
ليس لدي قرش! جميع قدمت الدولة.

الاشتراكية
مثلي الجنس

ديمقراطية
نعم، اتركك! تعبت من مثل هذه الكلاب حياة كافية لك لاستغلالي. بيننا يتحدث، كل شيء هو النهاية. أو ابتعد عني، أو الآن دعوة الشرطة.

الاشتراكية يرتد فورا، تبحث بشكل فضفاض. ديمقراطية استمتع بهذا للهروب إلى باب المعبد. على العتبة في لحظة يتحول حولها، ووضع على tiptoe، يرسل الاشتراكية قبلة جوية واختبئ في المعبد.

الاشتراكية
بعد الحرب، ما زلنا نفهمها. (تمثال.) حول الحرب، اللعينة، لأنك لن يتم طردها من قبل أي شيء، افعل شخصا على الأقل شيء مفيد! نعم، ولدت الثورة الاجتماعية من نوترا الخاص بك، بحيث في جيوبنا، أخيرا، الشمس القادمة! (يزيل غطاءه الفريجي من رأسه ويطرح تمثال في وجهه. الذهاب إلى الباب. يرتفع الباب إلى التنظيف، والتي دخلت للتو، ونظر إليه مع ازدراء واضح.) بحيرة!

كلية الالمانية (إلين صوت)
اغفر! (الاشتراكية، يمسكه، يبدأ في والتيم معه، يجلب مباشرة إلى قاعدة التمثال والأوراق بأيدي صلاة مطوية، سافر إلى الباب نفسه. كلية الالمانية، في اشارة الى تمثال، يقول هينسيا وصوت ترتعد.) حول الحرب المقدسة، هذه هي الحاجة إلى قيادتي هنا من أجل أن تعالى الركبة أمامك، لا ترفض الرحمة! أسير لنا ترفع عينيك! لا تحب نفسك في مشهد كل هذا الاختزال؟ لا يزال الرجال والفتيات يركضون صديقه، كما لو كان ذلك ضروريا! الحرب المقدسة، وقف هذا العار!

تترك ورقة التين من المشهد وتعلقها بالموقع الحميم للممثين. في ذلك الوقت ديمقراطية، بعد أن شرب من الباب، يبني الوجوه القذرة الاشتراكية، تحاول إذلاله في كل شيء. في تاكتا هي. كلية الالمانية صلاة إيستو. ويشمل تسلم، إزالة رأس الاسطوانة. جميع الثلاثة في ممره يميلون في القوس المحدد.

تسلم
حرب مقدسة! سكروليم نفس المعجزة من المعجزات التي لا تكون قادرة على تحقيق لي! تصبح حربا! (يضع فرع الزيتون في أيدي التمثال.)

انفجار مرعب. غطاء الفريقي، ورقة التين، فرع الزيتون يطير عبر الهواء. الديمقراطية والاشتراكية والعقاقيرية والسلمية تقع على الأرض. التمثال البرونز يضعر فجأة، والأخضر الأول، ثم يصبح أبيض تماما، وأخيرا، أحمر مشرق - على صدرها العملاق، يتم تسليط الضوء على الكشافة من قبل النقش "إيطاليا المستقبلية".

ماذا ستكون، هذه إيطاليا فوتوريستا - إيطاليا في المستقبل، والتي تحلم بها مثل هذه الأرقام المختلفة بشكل مختلف؟ أبيض، أحمر، أخضر (لون الالوان الثلاثة الإيطالية)؟

في عام 1922، يأتي Benito Mussolini إلى السلطة. أكثر قليلا - وفي جميع أنحاء البلاد ستبدأ في استضافة البولورين. من الخطب الأولى من المخالوبين في المقاهي الرخيصة، سوف تهب عشر سنوات فقط، وسوف تأخذ القصة نفسها مكانها في كل هذه الأرقام الرئيسية الثلاثة للثقافة الوطنية.

سيقود القوميون الناقليون D'Annzio البعثة الوطنية، والذي استولت على مدينة رييكا، وسوف تنشئ ديكتاتورية هناك دعما كبيرا للحشد المحلي، ليصبح قائد. سيكون أكثر نجاحا من الأخضر من اللعب المستقبلي، وستكون المنافسة تقريبا على موسوليني نفسه، والتي هرعت إلى قوة غير محدودة، ولكنها ستستنتج اللقب الأميري والامتيازات الأخرى من إيطاليا الفاشية.

لكن "البروفيسور الكريم" هو CROCE Benedetto الفكرية - ستكون لؤلؤة نادرة. لذا فقد عاشت طوال حياتي في إيطاليا، فلن يتوقف عن القيام بالعمل الإبداعي، لن يخاف من معارضة عصر الفاشية القادمة، في عام 1925 سيقوم بإطلاق سراح "المثقفين المناهضين للفاشية" ولن يخفي عداءه نحو البطل لمسه. لا أفهم الفرصة للتعبير عن احترام مسطر خصم أيديولوجي آخر - أنتونيو غرامشي الشيوعي. لمدة سبع سنوات، سوف تنجو CROCE و Mussolini، والفاشية. سيموت في منزله الباروكي القديم والحبيق، ينحني المخطوطة.

لكن Marinetti، الذي شرع بشغف في مكان الحادث، الذي كان عرضا "للضغط الساخر"، سيشارك شخصيا في أسهم الأذونات من السود، مما يشبه أخيرا "القبعة القتالية" الصغيرة مع كراهائه "الأكاديميين غير الراسفة". أفكار الأنف المفضلة - المستقبلية - سيعزز أعلى مرتفعات، مما يجعل المذهب الجمالي الوطني للفاشية، وبالتالي تشريده واسمه.

في عام 1929، دخل أحد الرفاق من مصير المرنطوي ألمانيا، حيث يلتقي مع شيود إروين. يشير المدير الشيوعي والعظيم للمسرح السياسي عن سخطه: "إن Marinetti أنشأ النوع الحالي من المسرح السياسي. العمل السياسي عن طريق الفن - لأنها كانت فكرة المرنيتي! كان أول من يفي بها، والآن يخون ذلك! Marinetti تخلل بنفسه! " الجواب هو إجابة Marinetti: "أنا أجيب على المحتال، المتهم برفض متابعة مبادئ بياناتنا في سياساتنا قبل عشرين عاما. في تلك السنوات، كانت المستقبل المستقبلية روح التدخل والإيطاليا الثورية نفسها، ثم كان لديه بعض المهام. اليوم، تتطلب الفاشية الفائزة التابعة السياسية المطلقة، فضلا عن الفوز المستقبلية تتطلب حرية لا نهاية لها في الإبداع، وهذه المتطلبات متحدةان في وئام ".

"هذا الشعار الرسمي للحركة بأكمله في وضع الفاشية"، لا هو أكثر من الاعتراف المحجوب بالعجز وفي الوقت نفسه عذر متناقض للاتفاق. " في نفس عام 1929، يصبح المرنيتي، تمرد سابقا والكراهية للرؤساء الملتحين للفلاسفة، أكاديميا فاشيا، واكتساب اعتراف رسمي وتحويل لعبه المبكر "الملك بيروشا" على سيكلولوجية تاريخ التغييرات الثورية. سيكون من الممكن القول أنه مع تقدم العمر، تحول إلى زوج عالم معترف به، فقد قسم مصير جميع المخاطر الناجحة. لكن القصة نفسها أدخلت في صورة "الأكاديمية الرائعة"، التي ظل صريح من الغموض الطفرة السخرية، التي تم قراءتها في أدوار دور جندي - يلعب في البارينيتي الشابة. مصير الكاتب غريب الأطوار حدد إلى حد كبير مصير الحركة بأكملها. ستكون "المستقبلية الثانية" بدون سياسة، ولكن مع كلمات الأغاني "شعر التكنولوجيا" الغريبة، ولكن كأيديولوجية رسمية، لم تعد موجهة إلى تلك الصعود السريعة، ما هي المستقبل المستقبلي بين الشباب والأرنب.

كاظمير مالفيتش. رسم من المشهد إلى Opera M. Matyushin و A. Kicken "Instory Over The Sun". II Demimo، 5 صورة، 1913

ورقة، قلم رصاص

مسرح أول فائقين. يتم توفير الصورة من متحف ولاية سانت بطرسبرغ للفنون المسرحية والموسيقى

كما شاهد العيان الذي كتبه ألكساندر ميبرز: "كانت هناك نزاعات، يصرخ، الإثارة" أنا.وبعد عندما صاحوا من القاعة: "المؤلف!"، أجاب المدير الرئيسي للمسرح: "تم نقله بالفعل إلى Madhouse". لكن Alexei Kratoyny كان سعيدا! هتف: "ما النجاح"! لقد حقق هدفه - ألسوموموم كامل وجنون العمل. ولكن ما هو مثير للاهتمام:عندما صصرت "المؤلف!" - ضمني الملتوية! بدا لأي شخص أن الفنان يمكن أن يكون مؤلف الأداء. كان الجمهور يركز تقليديا على تصور المحتوى، وهذا هو، Dramaturgy.

عندما صاحوا من القاعة: "المؤلف!"، أجاب كبير المسؤولين عن المسرح: "تم نقله بالفعل إلى منزل مجنون"

اقتباس الشهير من ذكريات بنديكت Livshitsa يصف المسرحية: "إن النصر" التركيز المتوهج "فوق الشمس" قد اندلع في مكان غير متوقع، بصرف النظر عن نصها الموسيقي، وبطبيعة الحال، في المسافة الفلكية من Libetto " أنا.وبعد هذه القاتلة "بالطبع" أكد على نص "النصر" لسنوات عديدة. ولكن ليس للجميع. قبل الميلاد قليلا قبل ميمو فيروف ليففيتز دانيال يضر، الذي أخذ من أيدي مالفيتش وزميلته هدية اللعب السخائدي، يكتب "إليزابيث بام". حقيقة أن اليفشيتسو في "النصر" بدا "الفوضى والراشليابانيتي والتعبيرية" أنا.، كان مبدأ الدراما الجديدة، الذي سعى إلى التعبير عن السلام في حالته الحديثة. ربما كان الأمر يتعلق بهذا الذي يعتقد أن الكسندر كتلة على المسرحية التي لم تنظر إلى المشهد؟

ومع ذلك، في وقت لاحق، فإن التقييم، هؤلاء Livvitz، حتى سمحوا مثل مؤرخي المسرح مثل كوفتون ورودنيتسكي، فقط لإغلاق نص التعميم، كما هو الحال من ذباب مزعج تحلق في "الإزالة الفلكية" من الرسومات الباقية المعترف بها. في الوقت نفسه، تم الاستيلاء على المعلومات على المحيط أن Malevich (وكذلك ميخائيل ماتيوشين) كان مشاركا في إنشاء النص غير المعترف به. كتب Rudnitsky: "مسرحية ملتوية - خشنة باللغة" (والتي، بالمناسبة، في معجم الملتوية - تقييم إيجابي، أعلن الإعلان كعلفي على شعر جديد). يبدو نص Proverbs-Utopia "بدائي". وفقا ل Rudnitsky، فإن خصائص نوع "البطيء" تنطبق هنا، لكن مع الخمول يجمع بين "إثارة البكاء ...". يرى تقليد المشاعر "اصطناعية"، بالنظر إلى أن "الصور مصممة بشكل عقلانية" أنا.وبعد في هذا الحكم، صوت رواتب Livshitsa المألوف.

التقييم لجودة اللعب "النصر" من هؤلاء الباحثين الذين تحدثوا بحلول عام 1986 (بداية عملي بشأن إعادة إعمار "النصر")، اعتمدت على نص Livser، كان ينظر إليه على أنه حقيقة. أخبرني الكثيرون: "كيف ستضعها بدون نص؟ نعم ... النص سيئا ... ولكن الرسومات ... "وأعتقد أنني لا قراءة بعد. ولكن بعد ذلك ضحكت - ماذا لو وجدت شيئا جيدا هناك؟ أنا قد قرأت. كان العنصر البكر في الدراماتيكية من العبث، تصفح موجة كبيرة. كان العالم في المسرحية مختلفا تماما. لذلك، كما هو الحال في الواقع. توقف الظروف في تلك اللحظة أن تكون خبيرا موثوقا به في هذه المسألة.

ما هي أسباب تصريحات Livshitsov هذه؟ سبب محتمل - وقت كتابة كتاب، 1929. إذا تحدثنا عن "الرماية نصف وسلسلة النصف والنصف" ككل، فإن نغمة الدخول المتحمسة مقلقة، تختلف كثيرا عن نص المذكرات نفسها. Malevich هو mystifier الشهيرة. قام بنشاط بنشاط سيرة سابقة للساحة السوداء. لذلك، تم نقل مكاسب العبقرية والوزن في كاسيمير الكبير، ومضة مع عظمتها في مشاركتهم المتبقية للمشروع، تلقائيا في عام 1913، حيث كان لديه بالفعل مربع أسود. لكن حقيقة أن الساحة السوداء، تاريخ الفنية المغوي، على الأسطورة ظهرت بطريقة ما في عام 1913، من شهود العيان، لم يلاحظ أحد. ضاعت المربع بين الارتباك الهندسي الشامل، وقد قام المشاهد بجانب الجانب الموضوعي بدلا من ذلك، في محاولة للتوفيق بين العارض المستقبلي، ودعا سيارات رائعة والبخار. فيما يلي أحد الآليات، والتي يتم تصنيف المؤلفين المصنفين تلقائيا في التقديرات المتأخرة دورا كبيرا في إنشاء مشاريع جماعية. Malevich إذن - سيد معترف به، في عام 1929 هو أيضا بدأت للتو في اضطهاده. والملتوية بالفعل - الباريا، الأدب الحضري المجنون من الواقعية الاجتماعية. وبالمثل، لم يصبح Matyushin ملحنا كبيرا للعصر، وكان له جزء كبير من الأسهم في مشروع مستقبل مستقبلية، من نسيان تأليفها، بمعنى واسع الكلمة، في هذه الإيماءة الفنية. خسر دائري في تقييم Livseru تقريبا جميع الأسهم، وبالتالي التحدث، لا يزال بظل. لكنه ليس مجرد مصفاة من غير المرغوب فيه. أحد الأسباب هو أن الظروف - الشاعر، لكنه فهم الكلمة بشكل مختلف تماما. كان أجنبي لكل ما قيل له. مؤلف الترجمات الرائعة للفرنسية "اللعينة"، لم يكن ليفشز بعيد عن جماليات "اللعينة الروسية".

كاظمير مالفيتش. الكثير وواحد. رسم بدلة لأوبرا م. ماتيوشين و A. Kicken "النصر فوق الشمس". أنا dehimo، 1 صورة، 1913

ورقة، قلم رصاص، ألوان مائية

مسرح أول فائقين. يتم توفير الصورة من متحف ولاية سانت بطرسبرغ للفنون المسرحية والموسيقى

"تشوكوفسكي، على الرغم من الطويل تدريب له الملتوية من دواعي سرورنا، لا يصدق، الهراء الفلسطيني "

كتب ليففيتز: "كتبنا من الضحك عندما، من خلال تمرير العبقرية المناسبة من Khuknikov، قام تشوكوفسكي بثورة غير متوقعة وأعلنت أن شخصية المستقبل الفوقية الروسية ... أليكسي كراتيخ" أنا.وبعد ولكن، على ذكريات ماتيوشن، ضحكت المساهقين في مناسبة أخرى: "تشوكوفسكي، على الرغم من الطويل تدريب له الملتوية قبل النزاع، وبقي "رجل عجوز"، لا يفهم الجديد، وتحدث عن التقرير، من دواعي سرورنا، لا يصدق، الهراء الفلسطيني " أنا.وبعد ليفشيتز - ماجستير في الكلمات التمهيدية. حتى وجود ماكوفسكي: "مأساة ماكوفسكي، مثل، حسنا، حسنا، "احتفظت" أولا وقبل كل شيء من حيث اللفظي ... ". مثل، حسنا، حسنا! كان ماكوفسكي مستاء من سوء فهمه. لا يزال رفيق! وفقا ل Livvitz، "هو، كما لو كان الطفل، المعتاد من قبل اللعب السكرية، وعندما حاولت من المفارقة عن السخرية أن تأخذ سخيفة، في رأيي، بربيا، كان وجهه طابقا". أنا..

تنتشر الاكسيا بنشاط الهاوية بين الملتوية والاجريش: "لقد كان انتدا رائعا الذي سبق ضغطه مقدس من سوبرمياتية، ولكن كما كان طائش من هذا النوع، والذي تم تراجع الناس وغنى في الأصابع ثلاثي الأصداع! فيما يلي مواد عالية المنظمة، الجهد، سوف، لا شيء عرضي، هناك فوضى، طفح، تحكيم، تشنجات الصرع ... ". ومع ذلك، فإن ليفشيتز يتحرك في عمله على طول نص نص اللغز، كتب ميخائيل جاسباروف عنه. لكن الألغاز ذات النصر غير المتجسد والمطبخ واللافقاريات "النصر" لم ترغب في حل - ينظر إليها على أنها ضعف، تقدم. كل هذا الوضع مع تقييم المسرح المستقبلي Livvitz لا يحذر بقوة من خطر الاقتباس من السياق وتحويلها إلى واجب، وكم يسمح لك بإلقاء نظرة على الوضع المعيشي مع ظهور وتشكيل جديد مبادئ المسرح في مشروع مستقبلية لعام 1913.

ربما، يمكن أن يعزى "النصر فوق الشمس" إلى نوع النصوص، والذي، وفقا لباخت، مشبعة بعين الختام بموضوعية مستقبل حتى في المستقبل. المستقبل يعطي النص "متعدد الأبعاد متعدد الأبعاد" ويحدد التاريخ الأثرياء والمتنوع في هذه الأعمال والكتاب. هذا ما يفسر أنهم غير عاديين، الذي يميز ميخائيل باختان بأنه "علاقة واضحة" ويشرح هذا الانطباع من خلال "عدم تناسق الأنشطة وقواعد جميع الحداث الإكمال والاستبدادية والعقاب" أنا.وبعد قال المدير - أبانغراديست إيغور تيرنتييف مجازي إنه من الأفضل أن ترى "النصر" في حلم، لأنه من خلال رأس أي مدير سيكون مملا.

"لا يمكن للنصر فوق الشمس" أن يقرأ: كثيرا هناك آسر محرية سخيف، آفاق الولادة، الأحداث الفاشلة، والتي يصبح من خلالها ممل في رأس أي مدير. "يجب أن ينظر إلى النصر فوق الشمس" في حلم أو على الأقل على خشبة المسرح

لا يمكن فهم "النصر" من خلال تقاسم المسرحية والموسيقى والرسومات. تبرز الصف المصوري والموسيقي والنصوص في "النصر" كقواعد داخلية، وبالتالي برمجة فك التشفير من طبقة واحدة من خلال الآخر. "النصر فوق الشمس" هو مسرحية مكثفة، تتجلى في تصميمها العظمي، تسعى إلى freness. كما تعلمون، سيتم تطويره من قبل مبادئ الفن الاصطناعي، والتي ينبغي أن تكون قد تم إنشاؤها، في رأيها، من خلال الطريقة الجماعية، والتي جعلت من الممكن إجراء مبادئ التزامم في ولادة المواد في أقرب مستوى، وبالتالي ضمان سلامة أكبر.

تم حل مشكلة التأليف في المسوقين غريبة للغاية. كان من الممكن اتخاذ النص والبدء في التفكير بعناية في الوسط، دون طلب موافقة التأليف المشترك. على سبيل المثال، في نفس عام 1912، يوضح Malevich كتاب تحطم الطائرة والخبز "لعبة في الجحيم"، حيث أصبح الثلاثة أولا مؤلفين مشاركين. في وقت لاحق، في عام 1928، تم التذكر الملتوية: "اللعبة في الجحيم" مكتوب مثل هذا: كان لدي بالفعل سلسلة من 40-50، الذين كانوا مهتمين في خالبنيكوف وبدأنا في السمة لهم، وخاصة في الوسط، نيوز إلى ستانزا " أنا.وبعد بالنسبة إلى Malevich، الذي "اللعبة في الجحيم"، كان العمل مع "كتاب الحرف اليدوي" استمرارا طبيعيا لعمله بأسلوب عدم التقريب. كان إنشاء الأوبرا مصحوبا بممتعة جماعية، ضحك غير مقيد أثناء التعاون. "النصر فوق الشمس" مليء عقبة ذاتية الداخلية، وقصص شركتهم - على سبيل المثال، سقوط كامنسكي في كامنسكي مع الطائرة وما لم يموته ينعكس في المؤامرة مع طيار سقط. السخرية، تلميحات، اللوائح، Khlebnik يسافر في جميع الأوقات. يبدو أن هذا قد كتب كحملات بالتصرف، في اتصال لا ينفصل، حسب النوع العصف الذهني.

لقد كانت ثلاثية من الرؤية التي نزلت الوحي، ونظروا إلى الحلم، الذين أعطاهم فكرة جديدة للشخص والكون. كان الحلم هو نهاية العالم، حيث كان التركيز على مفهوم "البداية" (كما هو الحال في الواقع يجب أن يكون في مسيحي لائق يلتقي نهاية العالم بداية لممالك الله). كان الأمر كذلك، بالطبع، حول معبد الفن الجديد والإنجيل المستقبلي. حتى المسافة لم تمنع المؤلفين المشاركين للعمل. شارك خالبنيكوف، الذي كان في "البحر الآخر"، في العمل. إلى "النصر فوق الشمس"، كتب مقدمة - "صانع الأسود Westchuk". بالفعل بحلول 20 يوليو 1913، كان مستقبل "Deimo" اسم "النصر فوق الشمس". "Deimo" هي الكلمة التي اخترعها المؤلفون الذين يعملون على تعيين نوع خاص من العرض التقديمي المسرحي. ليس لهذا المصطلح نظائره في المصطلحات المسرحية التقليدية ويعالج المشاهد إلى الغموض والعمل وما إلى ذلك.

في وقت واحد مع "النصر"، Malevich، الملتوية و klebnikov العمل على كتاب "تروي". كتب دائرية عن قرار ظهور شخصية النصر في خطاب ماتيوشين في أكتوبر 1913: "فكرت بمفردك حول المسرحية ويبدو لي: حسنا، ربما كان الأمر كذلك إذا تم تذكير الجهات الفاعلة بالرقم على الغلاف "ثلاثة"، وتحدث تقريبا ولأسفل، لكنني لا أعرف كيف يخرج كل شيء، وبالتالي أنا أعتمد عليك و malevich " أنا.وبعد هذا الرقم مع الغطاء وأصبح نموذجا أوليا للفضة، وإجمالي التثبيت المسجل في الرسالة الملتوية، تحدد إلى حد كبير أناقة "النصر فوق الشمس". وهذا هو، الملتوية يقدم المشورة حول إنشاء صورة مرئية للأداء. علاوة على ذلك، فإن القرار الرئيسي يعني ليس في أيدي مالفيتش، ولكن في الجهود المشتركة من Malevich و Matyushin. نلاحظ أيضا أنه يعبر عن طريقة سلوك الشخصيات - "تكلم خشنا إلى أسفل"، وهذا يشير إلى قضايا المدير. تم تقسيم ثلاثة فيما بينهم وظائف المدير، أوضح ماتيوشن الفنانين الذين عملوا المعنى الذي عمل مع الغناء، ماليفيتش - بالضوء، ملتوية - مع مدير مشترك.

كاظمير مالفيتش. عامل اليقظة. رسم بدلة لأوبرا م. ماتيوشين و A. Kicken "النصر فوق الشمس". أنا dehimo، 1 صورة، 1913

يتم توفير الصورة من متحف ولاية سانت بطرسبرغ للفنون المسرحية والموسيقى

كان الطريق جديدا حقا. لقد كان الإبداع الجماعي، الذي كتب ماتيوشن في وقت لاحق: "تدور، ماليفيتش وعملت معا. ولكل واحد منا، مع طريقته الإبداعية، أثار وتوضيح واحد بدأ. نشأت الأوبرا جهود الفريق بأكمله، من خلال كلمة الموسيقى والموسيقى والصورة المكانية للفنان. " وتخصص المؤلفون بشكل جيد للغاية فكرة عامة، وتوحد النصوص والموسيقى والصور المرئية، ثم "المعنى العام" (كما دعا ماتيوشن)، الذي حدد معنى وشكل أداء في المستقبل. يتذكر ماتيوشن: "لقد كتبت الموسيقى والملف - النص، ولفت ماجيتش مشهد وأزياء. لقد ننصحنا بكل شيء. إعادة صياغة النصية النص عندما أشار إليه أنا و Malevich له على نقاط الضعف. لقد غيرت على الفور تلك الأماكن التي لم تجب القيمة العامة أنا. (مائل هنا ثم لي - G. G.).

بشكل عام، جميع المستودعين، باستثناء Livser، رسمت، كما استذكر الخور. كان دائريا أيضا تعليم فني. عقد أنواع مختلفة من الفن من مؤلفي "النصر" متطلبات مسبقة للإبداع الجماعي حسب نوع الفولكلور. ومع ذلك، فإن تفرد "النصر" كان في الأصل في حقيقة أن كل من المؤلفين الثلاثة المشاركين كان أيضا ناظرا، وللتواز واللتويت والاتيجين في نوعين، ويلفيتش في ثلاثة فنون - الرسم، والشعر، والموسيقى. كان الأداء الذي أنشأوه معا إجراء من الفنانين النظريين الذين أعلنوا مبادئ فنية وإبداع جديدة في إعلان مسرحياتهم. وبهذا المعنى، يمكن مقارنتها مع Benoa - النظرة والفنان، أحد مبدعي الباليهات الروسية الجديدة، إذا نسيت فجوة كبيرة بينهما في جانب اجتماعي.

كما يظهر مالفيش نفسه ليس فقط فنان اللعب "النصر فوق الشمس". يرتفع كاسيمير OmniPresent على الجبهة الأدبية مع الشعراء. لكن في عام 1913، لم يتم تخصيص قيادة مالفيتش في المسرح المستقبلي. استمتعوا بإيماءة جماعية وإبداع جماعي. تم الشعور بمكونات الأداء مثل المساواة. كان من المهم أن تجعل كل الطبقات لجعل الفنون القديمة الجديدة والثورية. لم يكن الحفاظ على الجانب البصري للعب بواسطة مكونات ثانوية.

لم يكن هناك شجار على حقيقة أنه في الملصق، لم يتم تحديد كل منها فقط في واحد لم تكن هناك حالات مثل الشخص الذي يتشاجر إيفان إيفانوفيتش و إيفان نيكيفوروفيتش المواسم الروسية - بسبب حقيقة أنه في الشهيرازادا بوسي، DYAGILEV لم تشير إلى مؤلف بنو المؤلف من السيناريو. كان مؤلفي "النصر" العلامة التجارية الموحدة الإضافية - إنهم "أول فائقين المسرحين".

كيف يتعلق الأمر ما كان في مسرح المستقبلات المستقبلية مع مصطلح في وقت لاحق، مسرح الفنان، الذي بدأ نبضات بالفعل في مشاريع Dyagilev؟ في Dyagilev الباليه، كانت هناك قصة، ولكن لم يكن هناك نص. ومنحدة البلاستيك. وفي "النصر" كان هناك نص. قررت Dramaturgy ذات حدها ثابتا، بالقرب من Defile Fashion. ظهرت مفاهيم الشخصيات، وأعلن جوهرها وحذف وجهات نظرها وإزالتها (على الرغم من أنها غير مفهومة). كان تحول التركيز نحو البلاستيك والنظري في وقت واحد عرض الفراغات بدلا من العلاقات السببية المألوفة في الدراما. الفراغ وكانت إقليم سخيف. وكانت الأعمال والغلوغيتية وجهان من نفس الميدالية. سوف المؤامرة العصيبة مع النسخ المتماثلة التي يمكن فهمها من الأبطال تحويل الانتباه عن صورة مرئية كمسألة أداء. كانت هناك حاجة في الطبيعة في الفراغ، وكانت الفراغ ضرورية في العلاقات، كضمادات حاجة ماسة للإنسان على الوجه والملابس لتحديد وجودها. في هذا الفراغ تجولت أحرف الأحرف. كانوا أقل وضوحا لأنه في أداء عام 1913 لم يتم التعبير عن أسماء الشخصيات (التي كانت في المسرحية وعلى التوقيعات على الرسومات) للجمهور، وكان عليها بناء تخمين أنفسهم فيما يتعلق بحرف الشخصيات، معاني تصرفاتهم، نظام الألوان المسائل في الأداء. لماذا هي شخصية في الدعوى البيضاء والأزرق في الاختراق مع تلك الموجودة في قناع أخضر وأزياء مع شظايا أصفر وأرجواني؟

في "النصر فوق الشمس"، لم يكن الجدة في غلهة البصرية، ولكن في غلهة غير اللفظية

حرم الجمهور من دواعي سرور تعلم ألقاب مضحكة لهذه المخلوقات الملونة الغامضة والخرقاء في وقت ظهورها على خشبة المسرح. في سيناريو عام 1988، قمت بإجراء نسخ متماثلة إضافية (ملاحظات، نصوص أخرى من الملتوية) وسلمها للقارئ. في الوقت نفسه، اضطررت إلى إضافتها إلى النص الذي كنت "بدا" من آيات أخرى من الملتوية، لأنه في عام 1988 تم بداه على الفور تقريبا من النص الحقيقي في كوسوف: "لقد أطلقنا النار في الماضي. ماذا تبقى؟ لا أثر. Void Ventures المدينة بأكملها " أنا.وبعد اضطررت إلى زيادة الكتلة السلبية من الفراغ، بحيث شعرها العارض الحديث بأنها شخص غير مرئي، جلبته يده. ولكن المهم: بالإضافة إلى التأليف، كوظائف وأساليب إنشاء عمل، هناك جانب آخر من مسرح الفنان. لا منظمة الصحة العالمية خلقت. ماذا او ما خلقت؟ مسرح الفنان كسلع. نتيجة ل. كمحرك جديد.

هنا أفضل أن لا مصطلح "مسرح الفنان" (الذي اقترحه V. Berezkin)، وخيار آخر (إذا تحدثنا عن المسرح، حيث يوجد نص، وليس عن أداء البلاستيك أو الباليه). في "النصر فوق الشمس"، لم يكن الجدة في غلبة البصرية، ولكن في غلبة غير لفظية. هناك، ليس فقط الصورة البصرية قد اقتربت من هذا الدور، ولكن النص الأوعي للملوكوفنيكوفسكايا زورج "بدا" والجماهير البلاستيكية من الموسيقى تتحرك مع أدلة بصرية. كنت قد حددت مسرح المعلومات غير اللفظية. وإذا كنت نسعى جاهدين لتخصيص علامات مميزة، والنظر في رواد الأعمال في أنجيليف، والذي ينظر فيه فنانون ومعظريون متميزون لرابطة عالم الفن، الذين تعلقوا مشاريع ميزات الملونة غير العادية والتعبير، اتصل بها مسرح الفنان هذا المنطق - مسرح جيد للفنانين - هذا هو "مسرح الفنان". ومسرح الفنان السيئ هو مجرد المسرح ؟!ربما بطريقة ما ليس كذلك.

يبدو أن نسبة غير اللفظية في الأداء هي معيار أوضح. إذا ساد السائدة غير الحرفية - فهذا هو مسرح المعلومات غير اللفظية، وغالبا ما يتميز به شعرية الأحلام. الخارج، يبدو وكأنه نائية سائدة، التي تكشفت لغتها عن طريق مفهوم الأداء، ثم نقول عادة - مسرح الفنان. Syneshesia - الترابط من أشكال الأحاسيس الحواس المختلفة - مفهوم رئيسي للمسرح الناشئ للفنان (أو مسرح فنان الملحن، كما كان يطور هذا المفهوم ل Scribin، الذي كان لديه جلسة استماع ملونة). إن إنشاء "الصوت الأصفر" من Kandinsky هو الأكثر أهمية.

سقطت فكرة الحسية والرمزية في المسرح في مثلث برمودا لأوقات ستالين. لكنه في وقت لاحق، ظهر وأعلن بنفسه مثل هذه القرارات الباقية مثل "الستار الحي" ديفيد بوروفسكي لأداء يوري لوبيموف "هاملت" في المسرح على تيشانكا، ووجدت الاسم - "السيناتية الحية". استجابت في مسرح Tadeusch في كانتور، Jozef Chaina - هل يستحق القائمة المدرجة من قبل الأسماء الشهيرة! اكتسب الممثل نفسه على خشبة المسرح i-saspelo، تتطلب الشدة اللفظية (اللفظية)، وكيف أنا سليم. وصلت القدرة كحامل استشعار إلى مساحة المشهد، في عالم اللون، الضوء، الأشكال، في الوقت الحقيقي. على الرغم من أنه بدلا من الممثل، فإن الكائنات أو "أجهزة المتزلجين" قد تظهر، مثل El Lisitsky في نسخته من "النصر". شروط - الأمر داخلي. والمسرح الذي هو بالفعل ما يقرب من مائة عام. لكن يمكننا أن نقول أنه لا يزال صغيرا جدا، لأنه ليس جميع المشاهدين مستعدون لإدراكه، وغالبا ما يمكنك سماع: "وأنا لم أفهم أي شيء". وهنا، بسبب الستار، يتم منح ظلال النصر الملتوية في قميص المضيق ويصرخ بفرح: "ما النجاح!".

عروض جالينا جوبانوفا مسرح "سوداء سوداء"

من إخراج Galina Gubanova و "Tolstik". بروفة للعب "النصر فوق الشمس"، 1988

عقد اثنان من عروض "العالم المستقبلي الأول للمسرح" في 3 و 5 ديسمبر 1913 في حديقة سانت بطرسبرغ مون في شارع الضابط. مؤلف من Sketches كاظمير مالفيتش، نص - أليكسي كراتيه وهيليميرا خلبنيكوف، موسيقى - ميخائيل ماتيوشن. تم الانتهاء من إعادة الإعمار الكامل للأداء في Leningrad في خريف عام 1988، لكنه محظور من قبل الرؤساء المسرحيين. افتتح شظايا الأداء معرض مالفيتش في معرض تريتيسف في عام 1989، وتم عرضه بالكامل في فبراير من نفس العام في مسرح ستانيسلافسكي ولعبنا على مشاهد كبيرة (المسرح على تيشانكا، إلخ). مؤلف مؤلف إعادة الإعمار والمدير جالينا غوبانوفا خلق مفهوم "الرسومات المحيطة". كانت الأزياء تستعد على الرسومات الأصلية، مستنسخة بدقة اللون وجميع الفروق الدقيقة الأخرى. حتى السكتات الدماغية تم استنساخ Malevich.

دمى "كثيرة وواحدة (شروق الشمس)"؛ على الأرض - "المسافر"؛ بدون قناع - "القراء". "النصر فوق الشمس" أداء المسرح "مربع أسود"،1989

صورة من أرشيف جالينا غوبانوفا. الصورة المقدمة من جالينا هوبانوفا

تم تقديم عروض مسرح Galina Gabanova "Square Black" على ميدان القصر وفي الموقع التاريخي لإنشاء أداء عام 1913، UL. العرقاء (الضباط السابقون). كان المشهد المكعبين من خمسة أمتار شنقا في قاعات المتحف الروسي، وعلى غسل الماء من الجسر. شاعر سيلال، الشخصية الرئيسية للعب، تفوز بأشعة الفن القديم. إن الموقد مع مربع أسود على الصدر يتوقع نهاية العالم. لا يفهم الرجل الدهون والأعماد اليقظ الأفكار العالية للعالم الجديد. المسافر في جميع الأوقات يبحث عن مكان للحياة. كان الوجه بدون قناع فقط من طابع القارئ، الذي قاد الأداء.

السياق الثقافي والتاريخي "النصر فوق الشمس".

§ 1. الوضع الثقافي والتاريخي في 1910s. والمسارف الروسية الطليعية.

§2. إنشاء مشروع مسرحي. مؤلف الإبداع الجماعي

§3. نظرة عامة على نظام الأحرف (التقاليد والحقائق والنماذج الأولية).

§ 4. Sintez من الضوء والألوان و "الأصوات الرئيسية" في أداء 1913.

§ 5. الرموز الثقافية في "النصر فوق الشمس"

الصور في "النصر فوق الشمس".

تعليقات تمهيدية.

§ 1. مقدمة.

§2.mimo 1.

molanskiy السيليكا.

المسافر لجميع قرون.

بعض الضارة.

متنمر.

العدو.

المحاربين العدو في أزياء الأتراك.

أجراس في الأزياء الرياضيين.

الديزل.

الخائن على الهاتف.

تحمل الشمس كثيرة وواحدة.

§ 3 Demimo 2.

الدول العاشرة.

مواطن العين. لكن.

جديد و جبان.

منزل على العجلة.

رسوم.

صارخ.

عامل اليقظة.

شاب.

طيار.

منزل مكعب.

أسس الأسطورية لمنظمة "النصر فوق الشمس"

§ 1. أداء سلسلة "دائرة مكعب مربع".

§ 2. استعارة الزاحف الثقافية كبحث عن النزاهة.

§ 3. أقنعة دلالات في "النصر فوق الشمس".

§ 4. المصادر التاريخية والجغرافية الأساطير المستقبلية.

مقدمة من أطروحة 2000، مؤلف الملخص على مؤرخ الفن، Gubanova، Galina igorevna

موضوع هذه الدراسة هو "النصر فوق الشمس"، وأداء المسرح المستقبلي، الذي وقع في ديسمبر 1913 في سان بطرسبرغ، حلم أليغيتش باستعارة مسرح عظمي. كان الأداء إعلان سالز كوبال الروسي، أعلن مبادئ فنية جديدة. موضوع هذه الدراسة هو خصوصية هذا التعهد المسرحي، الذي أدرج التأثير على تطوير فن HC.

موضوع الدراسة، لا يختار صاحب البلاغ ليس فقط الأداء نفسه لعام 1913، والمشروع المسرحي بأكمله: والأداء، ومفهوم المؤلف (V.HLEBNIKOV، A. Krucheny، Krucheny، M. Matyushin)، والمواد (العب، اسكتشات، الموسيقى) في وحدتها.

يعاني الفن المسرحي في منعطف القرون XIX-XX فترة صعبة. هناك إعادة التفكير في النظام التقليدي للقيم، على حد سواء في المجال الأخلاقي والأخلاقي وفي المجال الديني، ورفض الفلسفة الكلاسيكية، والبحث عن أنظمة أيديولوجية جديدة، يرافقها ظهور واحد جديد للفرد من الوعي من تجزئةها الداخلية. إن الشعور بفقدان شخص في العالم، وتحقيق الدوافع المروعة تثير مصلحة بالتصوف، غامض، الدين، الفلسفة، علم النفس في دائرة المخابرات الإبداعية.

في ظل هذه الخلفية، يمثل ممثلو المسرح الروسي Avant-Garde، الذي أخذ الموقف الأيسر بالنسبة للنظام التقليدي للقيم. في لغة Avant-Garde، خلط الطبقات الثقافية المختلفة، وتحديد ميزات العمل الفني. لديهم سفر التكوين المختلفة، مرتبطون بالتقاليد الثقافية المختلفة. كان الممثل المشرق للسعي الإبداعي الجديد ك. مالفيتش، أحد مؤلفي "النصر فوق الشمس" لعام 1913. "لقد غيرت في صفر أشكال واشتعلت نفسي من أوم درايباني الفن الأكاديمي"، كتبت ك . ماليفيتش في المقال "من المكعب إلى سوبرماتية" (مالفيتش، 1995: 35).

النصر فوق الشمس "ليس فقط عمل مستقبلية مبهجة، ولكن أيضا انعكاس لنقطة الدوران، وهو خليل من الصدمات المستقبلية. من المحتمل أن يعزى هذا العمل إلى نوع الأعمال، والتي، وفقا لما ذكره M.M. Bakhtin، مشبع بموضوعية في الاهتمام بالمستقبل. المستقبل يمنح المواد المحددة "متعددة الأبعاد" ويحدد التاريخ الأثرياء والمتنوع في هذه الأعمال والكتاب. إنها نفاذية المستقبل أن المستقبل موضح من قبل غير عادي، الذي يميز MM Bakhtin بأنه "وحشية واضحة" ويشرح هذا الانطباع "شرائع ومعايير غير ملائمة لجميع الحقور المكتملة والاستبدادية والعقارات" (البختين، 1965: 90) وبعد

كما تعلمون، سيتم تطويره من قبل مبادئ الفن الاصطناعي، والتي ينبغي أن تكون قد تم إنشاؤها، في رأيها، من خلال الطريقة الجماعية، والتي جعلت من الممكن إجراء مبادئ التزامم في ولادة المواد في أقرب مستوى، وبالتالي ضمان سلامة أكبر. "النصر فوق الشمس" - مسرحية مكثفة، التي تجلى في تصميمها، معبرا عنها في مبادئ المكعب، والتي هي منحة. تتبع، من ناحية، علاقة العناصر الفنية المختلفة وتنفيذ مبدأ التزامم داخل كل صورة معينة، يمكننا، من ناحية أخرى، الكشف عن صور هذا المنتج.

شعر العديد من أسلافنا بشدة ببساطة النصر فوق الشمس، ويتم التقاطها من قبل العلامات الخارجية لما كان يحدث على المسرح، وعقد بدقة الأحاسيس والخبرات الخاصة بهم، الناشئة في عملية تصور هذه النظارات الفدية. لذلك، على سبيل المثال، كتب إيغور تيرنتييف: "النصر فوق الشمس" لا يمكن أن يقرأ: الكثير هناك معترف به من خلال آسر سخانات، آفاق الولادة، الأحداث الفاشلة، والتي يصبح من خلالها موحلة في رأس أي مدير. "يجب أن ينظر إلى النصر فوق الشمس" في حلم أو على الأقل على خشبة المسرح "(CET. Pubanova، 1989: 42). هذه الشهادة الشهية ليس فقط عن التأثير العميق ل" النصر "على مؤلف البيان ، ولكن أيضا على استحالة الطائرة، ومبسط قراءة هذا العمل.

إن الداعم من المنطق الصلب كجزء من جماليات مسرح واقعية تقليدية قد يبدو أن هذه الصيغة قد تبدو في اتصال الإجراءات غير المتوافقة لا معنى لها. ومع ذلك، فإن إعلان التخلي عن الماضي الثقافي في أعمال الفنانين والأرقام في مسرح عصر العهد الروسي الطليعي 1910-1920s. لم أقصد حريته المطلقة منه، على الرغم من أن انتقاد صحيفة تلك السنوات قد قدمت إلى هذا.

لفترة طويلة، تم اعتبار "النصر" في الفصل عن القناة الرئيسية للثقافة باعتبارها مسألة مسرحية ومنفية غريبة. تم تيسير هذا التصور في المقام الأول من خلال الإعلانات النظرية للمتغيرين، وحيل رفض الواقعية التقليدية للثقافة الروسية في القرن التاسع عشر.

أهمية الموضوع المختار. على الرغم من حقيقة أنه في العقود الأخيرة، كان هناك إعادة التفكير في طليعة الطليعة في الثقافة الروسية وأعمال الطبيعة النظرية المعادية ظهرت، وعدد العمل يتزايد باستمرار، حيث درجة وتشكيل تأثير يحتاج Avant-Garde في ثقافة وقتنا "النصر فوق الشمس" في تقاطع التقاليد الثقافية المختلفة، إلى تحليل شامل مفصل لدراسة دلالات مخفية للصور، وكذلك تحديد جوهر الإعلان الفني من الفوقين الروس وأصالة أموال معبرة.

تحديد سفر التكوين والدليل من الشخصيات والصور والزخارف والسكتات الدماغية

تحديد رموز النص الرئيسية باستخدام البيانات من الأساطير، الفولكلور، التاريخ الثقافي؛

تقدير أصالة الوكلاء المعاملين لتنظيم السلامة الفنية لمشروع المسرح.

الهدف الرئيسي لهذا العمل الذي حققه مؤلف المؤلف بسبب حل المهام المذكورة أعلاه هو خلق تحليل شامل لمشروع المسرح في مسرح واسع والسياق التاريخي الثقافي والفن مع تورط تاريخ المسرح، الأساطير، الإثنوغرافيا، وتعميم البيانات المعنية باللغة، الهيكل، دلالات، هوية التعبيرية تعني هذا المشروع.

مناهج البحث العلمي. في هذه الورقة، يطبق المؤلف النهج المنهجية الجديدة للمواد قيد الدراسة. يتم تحديدها عن طريق هوية المواد نفسها ويتم إبرامها مجتمعة من التقنيات المنهجية المختلفة. هذه هي تحليل المستشارين وإعادة الإعمار، والتحليل الثقافي، ونهج سياق للمفاهيم الأساسية (مفاهيم) الثقافة الروسية المستخدمة في "النصر فوق الشمس"، وكذلك الطريقة الوصفية.

بالنسبة للمؤلف، من المهم بشكل أساسي عن العلاقة بين المسراعات الدرامية والصور والمسلسل الموسيقي والأزياء في كل لحظة محددة من تطور العمل المسرحي. الكشف عن ميزات المؤامرة وحروف الأحرف عام 1913، لا يحلل المؤلف فقط من وجهة نظر تنفيذ المسرح، ولكن يشير إلى الفكرة نفسها، وتتبع علاقة عناصر الإنتاج، والتي أعلنها مبدعي الفكرية المسرح ضروري بشكل خاص في سياق الرغبة في الفن الاصطناعي.

الطبقات التصويرية والموسيقية والدراماتيكية، يكشف المؤلف عن عناصر تعريفية متبادلة، وبالتالي ينطبق مبدأ فك التشفير من جانب الآخر.

يمارس العمل لاستئناف مؤلفو "النصر فوق الشمس" لاحقا كمواد مساعدة، حيث توجد مفاهيم المقدمة في أداء 1913 في شكل منتشر ومتطور. مع نفس الغرض، يتتبع المؤلف استخدام المفاهيم والصور في الأعمال، بالقرب من "النصر فوق الشمس" (Andrey White، V.Makovsky، S.asenstein، إلخ). وبالتالي، فإن المؤلف ينتج نهج منهجي في هذه الدراسة، والذي يمكن استخدامه في تحليل هذه المواد وفي حالات أخرى.

تم بناء الأطروحة كزيادة تدريجية في مستوى التعميم، والتي ترجع إلى الرغبة في نقل المظهر التدريجي للصور الأسطورية، والزخارف التي تشكل من التفاصيل الفردية، والمراجع، وعناصر الأداء، الملمحيات المبرمة في الرسومات و Libetto وبعد

كانت مساعدة كبيرة في الدراسة هي تجربة إعادة إعمار الأداء الشهير لعام 1913، والتي تنفذها الولايات المتحدة في عام 1988 في مسرح "سوداء سوداء"، سانت بطرسبرغ (الاستئناف الأول للمواد في عام 1986). تم تنفيذ هذا الإعداد على أساس سيناريو الإدارة لدينا، والذي يتضمن مواد إضافية. سمحت لنا الاستعداد لإنشاء الأداء بتحديد خصوصية "النصر فوق الشمس"، فضلا عن تفاصيل مشروع طليعي هذه الظاهرة المسرحية. تم التعبير عن تأملات حول هذه العناصر المجازية للأداء (في الموسيقى، السيناتية، البلاستيك، الإيقاع، الكلمة). هذه العناصر الإضافية، المنسوجة في النسيج الخيالي - إعادة الإعمار وإنشاء طبقة أخرى، أرسلت المتفرجين إلى الأساطير الثقافات القديمة، إلى الطقوس، إلى الطرود النظرية من المؤلفين أنفسهم، إلخ. كانت فكرة "النصر فوق الشمس" لعام 1988 في تصادم المواد الإنتاجية لعام 1913 (مصادقة من خلال المسرح "المربع الأسود") والسياق الثقافي الذي دخل. إنه يكمل الخط الرئيسي للصور، والتي تم عرض المعنى الذي تم عرضه وجوهر عالم الأساطير المقترحة من خلال نموذج مشفرة.

البحوث الجدة. لأول مرة، تم اختيار كائن الدراسة ليس فقط أداء "النصر فوق الشمس" لعام 1913، ولكن المشروع المسرحي بأكمله. وبالتالي، يتم الوصول إلى مستوى جديد من تحليل اللعب نفسه كجزء من حدث ثقافي كلي. لأول مرة، يتم تحليل DRAMATURGY بالتفصيل، الذي أصبح أساس الصيغة المدروسة. كما أنه لأول مرة في وقت واحد وكلي في بعض أجزاء مشروع المسرح. تحليل متعدد المستويات للنظام هو مفهوم فكرة منقوش. تتبع في رابط النص مع الوعي الأسطوري والفولكلوري. بفضل هذا النهج، يتجلى مستوى التعميم: مفهوم الشخصية.

يعد استخدام نظام رئيسي ثقافي لتحليل المواد إنجازا معترف به عموما لسيميوتيك، ولكن الكشف عن مؤلف الطبقات الثقافية القائمة على مشروع المسرح للميكانيكيين يمثلون نهجا جديدا أساسيا لهذه المواد، وكذلك اتصال شكل مشروع مستقبلية مع مفاهيم رئيسية للثقافة الروسية.

لقد تم الانتهاء من عصر إنكار مزايا الفن المستقبلي منذ فترة طويلة، ولكن الحاجة إلى العمل مناهج جديدة لهذه الفن تفاقمت في العقود الأخيرة. ونتيجة لذلك، فإن مصلحة العلماء لعمل الطائرات الروسية الطائرات تفاقمت.

الأساس النظري لهذا العمل هو أعمال المسارح المحلية والأجنبية، المؤرخون الفنون، والتجويب الأدبي، العلماء الثقافي. يستخدم المؤلف الأعمال على الأنظمة الشهيرة، والعمل على الأساطير، الفحص الديني، يجذب المعلومات حول تاريخ مسرح القرن XX، كوميديا \u200b\u200bديل آرت، فن الطليعي. مهم بشكل خاص يمكن أن يسمى أعمال المؤلفين K.S. Stanislavsky، V.I. Meyerirovich-Danchenko، V.E. Meyerhold، B.V. Alperz، V. Yapropp، V.Markov، L.A. Jadova، .m.lotman، وكذلك، AF Nekerylova، VPToporov ، NVBRHINSKAYA، MB MEILAH، إلخ. من المؤلفين الأجانب، دعونا ندعو G. Kraga، Levi-Strauss، M. Ealiad، P. Taddina، A. Golan، sh.daglas. يأخذ مؤلف هذا العمل في الاعتبار حقيقة أن الباحثين درسوا بشكل عام تاريخ "النصر" الشهير فوق الشمس "، وحدد مكانها في التطور الإبداعي ل K. Malévich كمبدع من الكوابيسية، وأشار إلى مشكلة العلاقة بين الإبداع الفني لهذا المؤلف مع مبرراته الصحفية للفن الجديد.

يجب اختياره لملاحظة الأهمية المنهجية والنظرية والواقعية لهذه الدراسة لأعمال G.G.Pozozodova، D.V. Sarabihanova، A.S. Shahatsky، I.P.uvarova.

تم اختبار نتائج الدراسة في التقارير والاتصالات في المؤتمرات: فك تشفيرها إلى الذكرى 110 ل K. Malevich (بطرسبرغ، 1988 و موسكو، 1989)؛ "Avangard الروسية 1910-1920s والمسرح" (موسكو، 1997)؛ "Avangard XX Century: مصير ونتائج" (موسكو، 1997)؛ "رمزية ورموز ماريونيت" (سانت بطرسبرغ، 1998)؛ "مالفيتش. الكلاسيكية الطليعية. Vitebsk "(Vitebsk، 1998)؛ "Cubefuturism الروسي" (موسكو، 1999)؛ "رمزية في المقدمة" (موسكو، 2000).

يتم تحديد الأحكام الرئيسية من أطروحة في منشورات المؤلف مع حجم إجمالي 4.5 ورقة مطبوعة.

يتكون العمل من مقدمة وثلاثة فصول، خاتمة، قائمة الأدبيات المستخدمة والكرات والرسوم التوضيحية: الرسومات K. Malevich إلى "النصر"، صور للعلامات القديمة (أوروبا الغربية، طرابلس كوكوتي، داغستان ودرو)

خاتمة العمل العلمي أطروحة حول "مسرح الأسهم المستقلة الروسية"

استنتاج

عملية إنشاء "النصر" هي عمل جماعي وفقا لنوع الفولكلور. كان تفرد "النصر" في البداية في حقيقة أن كل من المؤلفين المشاركين ينتمون أيضا إلى التطورات النظرية لأنواع مختلفة من الفنون (M Matushin - الموسيقى والرسم، علامة A.Krucheny-Sign، K. Malevich- تسجيل، شعر، موسيقى). كان الأوبرا "النصر فوق الشمس"، الذي أنشأوه معا إجراء من الفنانين النظريين الذين أعلنوا مبادئ الفن الجديدة والإبداع في إعلان مسرحياتهم.

سعى مؤلف العمل إلى تقديم "النصر" باعتباره نظام فني كلي، لتحقيق مكانه في العملية الفنية والتاريخية، وبالتالي إيجاد فهم أوضح للعملية الفنية والتاريخية لعام 1910.

إن القتال المستقبلي مع الرمزية، يفهم أحيانا كرفض للرمامة إلى جانب الاقتراض الجزئي، يبدو لنا عملية مختلفة إلى حد ما. باستخدام مثال "النصر فوق الشمس"، يمكنك أن ترى أن هذه عملية، متحدثة من قبل لسان الفولكلور، وتقابل من خلال "التخلل"، إذا اعتبرنا الأفكار والإجراءات المستقبلية في نظام ثقافة الضحك.

قراءة النص بأكمله، أي كل مستوياتها، من الممكن فقط إزالة جميع الأختام بدورها، والعثور على جميع الرموز التي تشفيرها الصور "النصر". في "النصر"، يتجلى التفكير الأسطوري للمؤلفين بشكل خاص: إنه مشبع بدوافع الأسطورية.

كل شخصية، كل حرف هي نوع من طبيب الأساطير الجديدة التي أنشأها Futurists بناء على الأساطير التقليدية، ويمكن اعتبارها كحرف - مفهوم (أساطير الأحرف).

يرتبط كل مفهوم شخصية (أساطير الأحرف) بشكل مفاجوم مع الآخرين كجزء من إعلان فني وفيروسي واحد.

يجمع بنية الإعلان المنفذة كسلسلة من الرؤى المشبعة الدلوية بين مفاهيم الشخصيات (الأساطير الأحرف) وينظم النص "النصر" جنبا إلى جنب مع المؤامرة، والذي يتطور كوصف للأحداث المتعلقة بالكفاح والنصر فوق الشمس، ثم إنشاء عالم Utopian.

إن شعرية الحلم من "النصر"، الذي أشار لأول مرة إلى إيغور تيرنتيف، مرتبط بالتأكيد بصريات الوحي ويذكر سلسلة من الرؤى التي جلبت نظرات القديس يوحنا.

يشعر بدافع الأساطير القديمة بأنه مصدر أساسي، وكثير منهم يدخلون "النصر" من خلال قصة نهاية العالم، كمكوناتها. لذلك، واحدة من نصوص التشفير إلى المؤامرة "النصر" هي مؤامرة نهاية العالم.

يمكن أن ينظر إلى أصحاب الشعر الشاعرية المماثلة من قبل مؤلفو "النصر" ليس فقط من خلال الوحي مباشرة، ولكن أيضا بشكل غير مباشر - أي اطلاق النار في أشكال أخرى - الألغاز، عروض الدمية، التي تم بناؤها كسلسلة من رؤى الظواهر الفردية، والكوزموراما وغيرها من الأفكار الرائعة غير المجذوفة، من حيث وجهوا إلهامهم مثل جوته، الذين شاهدوا فاوست في مسرح الدمى، ثم أنشأوا "فاوس" وبعد ولكن في ضوء أفكار المسرح الجديد، استنادا إلى الأسطورة والطقوس، على فكرة الحياة، مماثلة للنوم، تجربة الشامانية، بطبيعة الحال، أن الإجراء كان سلسلة من الأحلام.

كما هو الحال في الوحي، في "النصر"، يتم التعبير عن جوهر الظاهرة بشكل جيد، في الاستعارات البصرية والصوت.

تم بناء المسرحية ك "المسرح في المسرح". وهذا هو، على خلفية المسرح الحقيقي (على سبيل المثال، القاعة على الضابط) يلعب من خلال عرض المسرح "ويللارين"، حيث يتصلنا القراء بنا.

يتيح لك نهجنا للنص التخيل بوضوح وظائف وخصائص الأبطال. Mollyanskie Silica - بناة العالم الجديد، فن جديد، أنبياء الوقت الجديد. كل شيء يتم إنجازه من خلال إرادتهم. إنهم أنفسهم يبدأون المعركة مع الشمس واكتشف السماء.

n e to th، من الإرادة التي تعتمد بها جميع الأحداث في نهاية العالم - هذا يسوع المسيح. في "النصر" يتم إلغاؤه واستبداله بعدد من الشخصيات المستقبلية، التي تبني نفسها عالم الفن الجديد. يتم توزيع علامات وظيفية للبعض بين الشخصيات. يدركون أنفسهم مع أنفسهم - الفنانين والشعراء والموسيقيين.

إن الاستئناف ضد الشخص الأول ليس فقط حفل استقبال مخالفات، ولكن أيضا الوضع الرئيسي للمؤلفين الصفصاف، والتي قدمت مواد السيرة الذاتية العميقة كبيان أدلى بالجمهور العام.

أساس كل الستائر على اسكتشات مالفيتش - المربع، المدرج في المربع، إسقاط المكعب، مكعب وهمي. الشكل المربع هو رمز قديم من "بابل"، وشكل منششر، ورأي برجك، وخطة برج زيكورا، مرصد قديم ". رموز ميدان، حد مساحي مجردة، الطائرة وهناك شكل في إحساس فلسفي.

ليس من المستغرب أن شجرة الحياة هي صورة ترتبط أيضا بعيدة (كما يبدو) عمل ماليفيتش: بعد كل شيء، مركز المعبد المسيحي المكعب للمستقبل - شجرة الحياة.

فكرة وجود شجرة عالمية لها عضوية ثلاثية - المنتصف والقمم - تقودنا من "النصر" أعمق في الماضي، في العصر العسكري، إلى الصور القديمة ل "الحيوانات المعلقة" - الثعابين، الحوافر و الطيور. في فن العالم من شجرة العالم، كما لوحظ من قبل V.TOPOROV، هناك بالفعل نظام واضح ثلاثة الأشواط: الثعابين - القاع، المملكة المتحدة الطيور - الأعلى والسماء. فتح - الجزء الأوسط، الأرض (الفأس، 1972: 93). هذا النموذج القديم، كونه أساسا mythopoetic، يضيء في المؤامرة "النصر" كمجموعة من الدوافع التالية:

دافع منطقة Smerebor (كما نعتبره لاحقا، وظيفة الوحش - الوحش المروع، يرتبط مع العالم السفلي، يقوم بتنفيذ الشخصية "Nero and Caligula في شخص واحد")؛

حصان الدافع (حصان حديد مع حوافر حار - قاطرة البخار)؛ دافع من الطيور (الطيور الحديدية-الطائرات، أحرف الطيور المجسمة إلى أنثوخة ولغة الطيور).

المنزل على العجلة "هو أيضا المسرح - سوف المعاصرة بلاند. هذا هو عربة مسرحية، وتوفير الجهات الفاعلة نفسها من الملل للحياة الرسمية، لأن عربة المسرحية من الجهات الفاعلة الضالة عادة ما "ينتشر جو كرنفال احتفالي من حولهم، والتي تسود في الحياة نفسها، في معظم الجهات الفاعلة" (بختين ، 1965: 118). في هذا الكرنفال - يوتوبيا سحر عالم المسرح. وتستمر الإجراء في المسرح "ويللارين" في اتجاهين - كتطور المؤامرة ومباراة المسرح.

الطريق هو واحد من الأساطير الأساسية "النصر".

نلاحظ هنا فكرة عن الطريق كحركة موجهة عن طريق رأسية. هذه هي حركة أسطورية خاصة تؤدي إلى العالمين العلوي والسفلي، في كلمة واحدة، في عالم مختلف. هذه الفكرة من المسار هي سمة من سفر الشامان: المسار يسمى "شامان عمودي". بطبيعة الحال، "الحشد البري" في 2 مخاوف العمل.

سوف يكون الطريق هو الحركة في الوقت المناسب. المسار لا يقود في أي مكان في الفضاء. لذلك، هذا مكان مفرغة، "المملكة الشبح". "النصر فوق الشمس" هو أسطورة وفاة المكان الساحر - المدينة - العالم.

ووكالة المشاركات في أعشارها بطريقتها الخاصة تقرر موضوع سانت بطرسبرغ. في متغيرات الجدل، الارتباط مع التقاليد، محاولات الانتقال إلى مستوى أعلى - "metametatext" تصف نص التعريف الرموز. " ينفذ إنشاء مي تامير مستقبلية على طول النموذج الوثيق.

أشار Y.Lotman إلى أن كل كائن ثقافي كبير، "كقاعدة عامة، تؤدي في شرورين: في طريقهما الخاص، يخدم دائرة معينة من الاحتياجات الاجتماعية المحددة، وفي المجازة، عندما يتم نقل الإشارات إلى مجموعة واسعة من الحقائق الاجتماعية، نموذج الذي يصبحه. سيكون من الممكن تخصيص عدد من هذه المفاهيم: "البيت"، "الطريق". "العتبة"، "المشهد"، إلخ كلما زاد أهمية في نظام هذه الثقافة، الدور المباشر لهذا المفهوم، والأهمية المجازية الأكثر بنشاط، والتي قد لا تكون بقوة بقوة، في بعض الأحيان أصبحت طريقة كل شيء "(لودمان، 1992: 51).

قمنا بمراجعة عدد من المفاهيم التي لها أهمية مجازية لبداية القرن ونموذج الكون، أن "صورة جميع الموجودة"، والتي أعلن أنها ستكون. بنيت هذه الأساطير في "النصر" كأنظمة من المعارضة الثنائية: الظلام الخفيف والأسود والأبيض والجديد القديم، إلخ.

في نظام القديس الأسطحي جورج المنتصر الذي يشبه الطيور والطيور، الذي يهزم الأفعى والشمس - سانت جورج - يوري - ياريلو، الذي يكافحون معهم. أبطال المستقبل الجديد، الفائزين في الأتراك أنفسهم في الزي التركي للأسلوب القديم. المعارضة هي الشرق الشرقية؟ بعض التأثيرات الخبيثة مع نفسه.

ماذا يعني ذلك؟

تتضمن طقوس البدء إصابة الجسم إلى أجزاء. ماذا يعرف الشخص في هذه اللحظة، وبعد ذلك يصبح نبيا؟

في الطقوس الأفريقية المرتبطة الأسطورة التوأم وعبادة التوائم، فإن تلوين كل جانب من الوجه والجسم بألوان مختلفة أمر شائع. يرتبط الأسود في كثير من الأحيان مع واحد التوأم والأبيض مع آخر.

في الأسطورة الأفريقية في نورو، كانت التوأم MPUGA كانت بيضاء من ناحية، ومع أسود آخر. اسم البطل mpugo يمكن أن يعينه متعدد الألوان. ما يسمى الحيوانات بدلة بالأبيض والأسود. لون مزدوج يرتبط بالرموز الداكنة - الضوء: ليلا ونهارا. Demiurogs MAV و Lisa، تجسد يوما واحدا، الشمس، والآخر - الليل، القمر. يمكن لأحد التوائم أن يكون ooomorphic. في الأساطير التوأم المزدوجة، يمكن لأخ واحد قتل الآخر. الشعوب التي تم بناء أساطيرها على تصنيف رمزي ثنائي، فإن التوائم تخدم النمجات لهذه الصفوف من الشخصيات.

منطقيا - يتم الهجوم الهزلي للشخصية الثقافية بميزات Trikerster مؤذ بلوتو.

عندما لا يكون للشخصية الثقافية أي أخي، تنسب له الصفات الهزلية، تنفيذ المحاكمة، محاكاة ساخرة من أمساحها. في الأساطير اليونانية، فإن Trikester هو قريب من هيرميس المحول.

الهزلي العالمي من Trikester هو أقرب إلى عناصر الكرنفال - ينتشر إلى كل شيء. يشير مركب البطل الثقافي الإلهي و Jerchine Jester إلى وقت ظهور شخص كجزء اجتماعي. يرى جونج المخربون كأرخص رأي، مهجور في الماضي البعيد للوعي الجماعي، كعمل انعكاس غير متماثل، بالكاد تعبت من عالم الحيوان من الوعي الإنساني. ك. يكتب قانون القانون حول وظيفته الإعلامية، وظائف التغلب على المعارضة والتناقضات. القمر، مثل الخبراء، يرسل الجزء - الظل، مقال الشمس. الظل يتحول إلى الشمس السوداء. الكسوف هو استبدال واحد آخر.

آلية فهم الخارق في الثقافات المختلفة والأديان والمعتقدات هي نفسها تقريبا، ويمكن جمع عناصرها من مجالات مختلفة. وعلى العكس، يمكن مشاركة بعض المساحات الثقافية في خيالنا يرتبطون بهذه الآلية. ولكن هذا هو محدد بالتحديد التفكير الأسطحي.

تتيح لنا دراستنا أيضا إبرام أساليب محددة لتنظيم النزاهة في المواد التي تتم دراستها.

وكما كتب جونج، "سمحت النزول للأمهات بالمستقبل لاستعادة رجل خاطئ كامل كان ينسى من قبل رجل حديث كان يربط من جانب واحد. هذا هو بالضبط من الذي أجبره خلال المصعد السماوات على ترتعش، وسيتم تكرارها دائما. افتتاح قراصم الطبيعة البشرية والحاجة إلى الأزواج من الأضداد أو التناقضات. يتجلى الدافع من رابطة الأضداد بوضوح في معارضةهم المباشرة "(يونغ، 1998: 424-425)، ولكن هناك طريقة أخرى للتوفيق عن التناقضات - إيجاد حل وسط من نوع الوسيط.

يمكننا إظهار هذا الجدول على أنه يتفاعل التناقضات في الخيار "النصر فوق الشمس"

هذه واحدة من مستويات تحقيق سلامة العمل الفني "النصر فوق الشمس"، مما يخلق فكرة كلي عن نموذج الجديد، وإن كان الطوبان، والسلام.

سيكون خيار القابض التقليدي والمعارضة الأسطورية، مما يمسح هذا الجدل من خلال اتحاد المعارضة.

الكسوف الشمس القمر (الشمس السوداء هو ظل القمر).

موقف الغرب الشرقي بين الشرق والغرب. اختيار الشرق، يتطلع إلى الغرب - "القوس نصف العينين".

السماء، الجزء العلوي، العالم العلوي من المنزل، أسفل، يتم تغيير العالم السفلي في الأماكن، وحتى إلغاء

الطائر، (مخلوق العالم العليا) - رجل من الناس يشبهون الطيور

ضوء - الظلام، الظل، الليل، يفوز الضوء داخل الأبطال

بطل - جيستر بطل جيستر في شخص واحد

أبيض - أسود مزدوج

المرأة - الرجال الولئون من الأبطال

البحر - الأرض "بحيرات الحديد المقاتل"

Triscuits - عطلة العيد، جامعة جموية Judovo، تلتهم العالم

قديم - شاب قائد مثل الشباب الأبدي

الطبيعة - التقدم الفني قاطرة البخار الحصان. طائر الطيور

Belobog (حصة جيدة) -Chernobogogo (تحت البلاط) آلهة سوداء كأبطال إيجابي

خطأ - تحولت دول العاشرة الوثيقة إلى منزلها.

أوقات جديدة وافقت نهاية القصة معها

الغريبة - شخصية جديدة - "لنا" مع ظهور "الأجانب"

الحياة - الموت المؤقتة (الموت والإحياء)

الرؤية (العين الشمسية، الضوء يعطي الرؤية) - العمى (لا ضوء الشمس). الرؤية الداخلية (العين العين، الرؤية - الكل، zorved)

الوجه (الشمس - العين، الوجه، ضوء النهار، العقل، الفردية) - قناع الجسم (اللاوعي، الجماعي، وغير الشخصية

الضعف (في سياق معين عدم وجود القوة البدنية - علامة الروحانية) - قوة الشاعر الصيلي

ثابت - منزل الحركة على العجلة

البطل الثقافي، Demiurg -Tritter Hero الهزلي (مزيج من البطل الوراثي والتجهيزات الثقافية في شخص واحد)

قبل الحمار الصحيح مثل عيون العكس (الجدار الخلفي) وراء

كأحوث الدراسات المادية، يمكننا تخصيص مستوى آخر من هيكلها، وتنظيمها كسلامة. هذه آراء مؤلفي "النصر" حول الفضاء.

في الإجراء الأول "النصر فوق الشمس" هناك صورة مرئية، على غرار النموذج القديم للعالم: عموديا هناك السماء العليا، حيث تكون الشمس والقمر مجاورة في المواجهة؛ وسط السماء، حيث تطير الطيور الحديد الطائرة؛ السلام الأوسط (الأرض)، حيث يستحق (وفي الوقت نفسه يقفز، يتحرك، وسباحات حديدية البخار المنزل؛ وأخيرا، العالم السفلي - "البحيرات" (ص 61).

في العمل الثاني بعد النصر، لا يمكن تقديم العالم كصورة مرئية. لا يمكن أن نرى إلا في الرؤية الداخلية، لأن مفاهيم أعلى وأسفل تختفي، ناقل الطرد المركزي يساوي Centripetal (أينما ذهبت - أعود)، وهو الخارج يساوي داخلية، إلخ.

شظايا الصور الأسطورية، حقائق 1913، السيرة الذاتية للمؤلفين، عناصر الأداء، شظايا المفهوم - كل هذا في عملية التدفق والبناء في صفوف (وفي هذه الحالة، من المرجح أن الكرة) الهوية في النهاية في مسألة حية واحدة وحقولة - استعارة هي التي سيتم تبسيطها لذلك.

حصان الحيوان الرجي، الناقل من القتلى في العالم الآخر

الحصان المقدس، ناقلة الشمس عبر السماء - حصان كوسيلة استراحة في الحياة اليومية - عربة معركة، يختبئ الحصان - قاطرة بخار الحصان الحديدي مع حوافر - عجلة باخرة - عجلة كرمز للسرعة - عجلة الشمس، الذي يدور على قارب السماء الذي يحمل الشمس في العالم السفلي في العالم هو الروك الجنازي، يحمل الناس عن طريق البحر في العالم الآخر - صندوق التابوت، الذي تم وضعه في القارب - التابوت (دومينا إفراز) - الفكرة من القيامة - فيدوروف الميت بحيث - أرك كوسيلة لإنقاذ الصالحين - الشكل المكعب من Ark - مكعب كقاعدة هندسية من Squareies Malevich - مكعب ومنزل بمثابة مفاهيم فلكية واكتشلية - منزل مكان العمل في "النصر فوق الشمس" - منزل متنقل للمستقبل على العجلة - حصان كإنشاءات متحركة على عجلة - حصان حصان الحديد - النحاس رايدر - الموت تحت الحافر - Leside تحت الحافر - يدوس كحكوم رهيب - طائرة حديدية لطائر، تحمل الموت - طائر حصان - جراد ذو أجنحة حديدية - لغة الطيور كرمز للحكمة والأسلافات المدخرين - أبطال الأبطال - الوحش - أبطال الأفعى - Sykeaker - Smeaker - Georgy منتصر، يوري، يارهيرو، الشمس - غروب الشمس وشروق الشمس - مشكلة الغرب والشرق - أسود الشمس - كسوف الشمس - الجنون الكسوف من العقل - Zaomum - المعرفة العليا - رؤية جديدة - شخصية عيون موتور - الشمس مثل عيون - الشمس مثل الزهرة على الكسب غير المشروع القديم - الشمس كجزء من العالم DREV - الشمس مع جذور دهنية، ووجهت الشخصيات "النصر" - الشمس "النصر" - الشمس كحصان - هيرودوت: "المستقبل من الآلهة (الشمس) أسرع حيوان يستمتع" (حصان) - السرعة كمفهوم أساسي للمستقبل - العجلة كصورة سرعة - الشمس مثل العجلات - عجلات الطائرات 13 سنة - "عجلات الطائرات" كوسيلة لحركة الشخصية "النصر" - طائرة حديد الطيور - قارب الأسطوري تحلق - دراما شعبي "قارب" حول الساربر - اللصوص، القوزاق، القوزاق - الحرب مع الأتراك - طلب جورج - منتصر - Smeaking - Lernyyskaya Hydra - Gilea - اللصوص Movber-repbery and Bakery س في وقت البدء - منزل الرجال في المجتمع البدائي - منزل في "النصر"

مركز العالم هو جبل جبل مقدس، مكان ملاحظة سماء النجوم في العصور القديمة - الساحة في الساحة - الرسومات "النصر فوق الشمس"، إلخ.

نرى أن التحول إلى جودة مختلفة، والشكل الآخر - يرتدي الموضوع بكل شيء. يمكننا أن نجعل الاستنتاج التالي أن الموضوع الرئيسي للمشروع "النصر فوق الشمس" هو التحول، وتحول العالم إلى عالم جديد، شخص في شخص جديد، إلخ.

إن قدرة المادة على نقل عملية مماثلة لاحقا ماندلشتام تسمى "ريام الشعر الشعري".

في الخارج في رموز عملنا الأساسية، تسليط الضوء على العناصر الرئيسية للاستعارة المنشورة، والتي تسمى مؤلفي "النصر فوق الشمس"، كنا قادرين على رؤية وتشعر كيف تصبح عملية التدفق، التحول، التحول مستوى جديد التي تنشأ النزاهة الجديدة.

وبالتالي، فإننا نرى أنه في مشروع المسرح هذا، في وسط الفلاسفة من الجزء والكل الصحي، يتم استخدام التقنيات المحددة لخلق النزاهة، والتي يمكننا استخدامها:

1. وجود عدد محدود من الاستعارات (على الرغم من أنها تختلف مرارا وتكرارا ويتم تقديمها في شكل صارم، يقترب من أنسجة المنتج إلى الشعرية من الألغاز).

2. استخدام نفس الطرود النظرية والجمالية عند إنشاء أجزاء مختلفة من المشروع - سلسلة شفهية، سلسلة مرئية، موسيقى، إلخ.

3. هيكلة العمل من خلال إنشاء خيار تحويل وتطوير هيكل جامد للمعارضة الثنائية التقليدية في خلقها.

4. صورة مرئية واحدة للعالم، وهو نوع من نموذج الكون، وهو مخطط صارم من النموذج القديم للكون القديم.

5. التحول كعملية متكررة ومتوسطة على مستويات مختلفة من المشروع، يجمع بين العناصر المتباينة كجزء من عملية واحدة، مما يخلق "مرحلة سائلة" من المواد الفنية، إذا كنت تستخدم التعبير المستقبلي.

يشبه هذه الخصائص لمشروع المسرح للمستقبلات الروسية كهيكل داخلي، ونزاهة، خطوط الطول الأسطمائي للتعميم، أصالة الأدوات التعبيرية، مركزة في "النصر فوق الشمس" مجموعة قوية من الطاقة الفنية وحددت جاذبيتها وأهميتها وبعد

الأهمية العملية لهذه الدراسة هي أن المؤلف تم إدارته من خلال وصف مفصل وتحليل المواد الفعلية للكشف عن الطبقات الثقافية المخفية في الكائن المدروس وتحديد ميزاتها ذات الطبقات الثقافية، وبالتالي التعرف على التجسيد الشامل للمناظر الفلسفية، الإدمان الجمالي والعقيدة الفنية للمبدعين مسرح Avant-Garde.

معلومات محددة حول أحد مشاريع المسرح الهامة، وتطوير مفصل من دلالات الصور، وتحديد هوية الوكلاء التعبيريين وتعميم النتائج التي تم الحصول عليها إثراء المفهوم الشامل لتطوير فن بداية القرن العشرين، مساعدة تعزيز في عالم الطليعة الروسية.

قائمة الأدبيات العلمية Gubanova، Galina Igorevna، أطروحة حول موضوع "فن المسرح"

1. Avdeev A.D. قناع: تجربة التصنيف النموذجي بواسطة المواد الإثنوغرافية // مجموعة متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا. م. L.، 1957. T. 17.

2. Adrianova-Peretts V.P. هجاء الديمقراطية الروسية القرن الخامس عشر. م، 1977.

3. alekseev-yakovlev a.ya. المشي الشعبية الروسية. ل. م، 1945.

4. Alperse b.v. مسرح قناع اجتماعي إلى Alperse B.V. مقالات مسرحية: 2 ر. م.، 1977. T.1.

5. رئيس الأساقفة Averky. دليل لدراسة الكتاب المقدس من العهد الجديد. الرسول. سانت بطرسبرج، 1995.

6. Afanasyev A. N. إطلالات شعرية من السلاف في الطبيعة: في 3 ر. م.، 18651869.

7. بالاجان // الشمالية النحل. 1838. № 76.

8. Balatova N. الابن العقل // الحياة المسرحية. 1992. رقم 4.

9. balzer m.b. الشامان كفلاسفة، ريديلي والمعالجين // الشامانية والمعتقدات والممارسات التقليدية الأخرى. مواد المؤتمر الدولي (موسكو، 7-12 يونيو 1999). م، 1999. T. 5، الجزء 2.

10. Bannikov k.l. تجربة التجول في الشامانية بحمية الشامان الثانية والمعتقدات والممارسات التقليدية الأخرى: مواد الكونغرس الدولي (موسكو، 7-12 يونيو 1999). م، 1999. T.5، الجزء 2.

11. بختان م. أشكال الوقت والكريسم في الرواية // باختين M. أسئلة الأدب والجماليات. م، 1975.

12. باختين محمد الإبداع فرانسوا ربل. م، 1965.

13. Bachelis T.I. ملاحظات على الرمزية. م، 1998.

14. أبيض أ. أرابيسك. م، 1911.

15. أبيض أ. الذهب في ليساري. م، 1904.

16. أبيض أ. إتقان غوغول. م. L.، 1934.

17. بيريزكين V.I. فن تصميم الأداء. م، 1986.

18. Berezkin v.i. فن السيناتية للمسرح العالمي. من المصادر قبل بداية القرن XX. م، 1995. المراجع: P.243-247.

19. بيريزكين V.I. فن السكونات: من المصادر حتى بداية القرن XX: المرجع التلقائي. كذبة وبعد مؤرخ الفن، العلوم. م، 1987. Bibliogr.: S.58-59.

20. موسوعة الكتاب المقدس. م، 1990 (إعادة طباعة النشر 1891).

21. كتلة A. أجهزة الكمبيوتر المحمولة. كتلة A. SATRA. ستهين في 8 أطنان. م، 1980. T8.

22. Braginskaya n.v. مسرح الصور // مساحة المسرح. م، 1979.

23. بريوسوف ضد الأرض // الألوان الشمالية الآشورية: almanac. م، 1905.

24. بورلوك د ذكريات والد المستقبل المستقبلية // أخيرا: التاريخ التاريخي. م، 1991. N.5.

25. بورلوك د شظايا من ذكريات فوتيست حروف؛ قصيدة. سانت بطرسبرغ.، 1994.

26. Kamensky V.V. الحياة مع ماكوفسكي. م، 1940.

27. فولوشين م. وجه الإبداع. ل، 1989.

28. gasparov m.l. Petersburg دورة بنديكت Livvitsa: الشعرية من الألغاز // السيميوزي للمدينة والثقافة الحضرية: بطرسبرغ تارتو، 1984. (إجراءات على النظم الشهيرة؛ 18) (العالم. Затра трет. Н. Н. н 664).

29. جنون. رموز العلوم المقدسة. م، 1997.

30. جين l.i. الشعرية من البند النحوي. بتروزافودسك، 1995.

31. جولان أ. الأسطورة والرمز. بيت المقدس. م، 1994.

32. Goryacheva T.V. سوبرماتية مثل يوتوبيا. نسبة النظرية والممارسة في المفهوم الفني ل K. Malevich: المؤلف. كذبة .ال. فن النقاد. علم م، 1996.

33. grigoriev v.p. الشعرية من الكلمات. م، 1979.

34. grigoriev v.p. درجات الحرارة والمشاكل المجاورة لغتها الشاعر. م، 1986.

35. Gubanova g.i. صورة، صورة ضد خلفية نهاية العالم // الاستعراض الأدبي. 1988. رقم 4.

36. Gubanova g.i. إلى مسألة الموسيقى في "النصر فوق الشمس" // Malevich: الكلاسيكية Avangard: Vitebsk: مجموعة من المواد W International Scientific. مؤسفي (Vitebsk، 12-13 مايو 1998) / إد. T.V. Kotovich. Vitebsk، 1998.

37. Gubanova G.I. الأسطورة والرمز في "النصر فوق الشمس" // تيرنتيفسكي مجموعة. م، 1997.

38. Gubanova G.I. زخارف البلاجان في "النصر فوق الشمس" // الروسية Avangard 1910-1920s والمسرح. سانت بطرسبرغ.، 2000.

39. Gubanova g.i. مسرح مالفيتش // الفن الزخرفية. 1989. №11.

40. Gurevich a.ya. الرؤية الأوروبية الغربية للعالم الخارجي و "الواقعية" من الأعمار الوسطى // إلى الذكرى السبعين لتناول الديمتري سيرجيفيتش Likhacheva: Tartu، 1977. (أنظمة العمل؛ 18) (علمي. Tart.gos. Un-Ta؛ هو .441).

41. صفوف Gusk M. صفوف رمزية من K. Piscorsky و K. Malevich // Malevich: كلاسيكي Avangard: Vitebsk: مجموعة من المواد W International Scientific. CONF. (Vitebsk، مايو 12-13، 1998) / إد. T.V. Kotovich. Vitebsk، 1998.

42. دافيدوفا م. فنان في مسرح بداية القرن XX. م: العلوم، 1999.

43. Dmitriev يو. السيرك في روسيا. م، 1977.

44. Dmitriev Yu.a. الجبل الجني // الآثار من الثقافة: اكتشافات جديدة. 1989. م، 1990.

45. Dolgopoli ji.k. في مطلع القرن. L.، 1977.

46. \u200b\u200bالعالم القديم. الموسوع القاموس: 2 ر. م.، 1997.

47. دوغلاس ش. حول النظام الجديد في Art // Malevich: Classic Avangard: Vitebsk: مجموعة من المواد W International Scientific. مؤسفي (vitebsk، مايو 1213، 1998) / ed. T.V. Kotovich. Vitebsk، 1998.

48. جاكار J.-F. دانيال يضر ونهاية الطليعة الروسية. سانت بطرسبرج، 1995.

49. Zhirmunsky v.m. تاريخ أسطورة فاوست // أسطورة حول الدكتور فاوست. م، 1977.

50. زوركا N.M. Harlequin وكولومبين // قناع تنكر في الثقافة الروسية للقرن السابع عشر - XX: جمع المقالات. م، 2000.

51. زوركا N.m. Evgeny Vakhtangov. م، 1963.

52. زوركا N.M. أشكال الترفيه من الثقافة الفنية. م، 1981.

53. زوركا N.m. على مدار قرون: عند أصول الفن الشامل في روسيا، 1900-1910. م، 1976.

54. زوركا N.m. التراث الشعبي. جبيرة. شاشة. م، 1994.

55. إيفانوف V.V. إلى النظرية شبه القطرية للكرنفال كعقل من المعارضة الثنائية // الإجراءات في علامات السادسة عشر. تارتو، 1977.

56. إيفانوف V.V. مواسم روسية من مسرح جابيم. م، 1999.

57. Kamensky V.V. مخبأ. سانت بطرسبرغ.، 1910.

58. Kamensky V.V. مسار المتحمس. بيرم، 1968.

59. Capelush B. N. أرشيف M. Matyushina // Yealbook of the Handroptritted of Pushkin House. L.، 1976.

60. كاتس ل. نهاية العالم من القرن الفضي // الرجل. 1995. رقم 2.

61. كوفتون E.F. // yecombook من قسم بوشكين بخط اليد. L.، 1976.

62. كوفتون E.F. الفن الشعبي والفنانين الروس في بداية القرن العشرين // صورة قوم من القرن التاسع عشر. سانت بطرسبرغ، 1996.

63. كوفتون E.F. "النصر فوق الشمس" بداية Suprematism // تراثنا. 1989. رقم 2.

64. كوفتون E.F. فلاديمير ماركوف وفتح الفن الأفريقي / آثار الثقافة. اكتشافات جديدة. 1980. L.، 1981.

66. محدودة من صباح اليوم Petersburg Polanders // Petersburg Balagans. سانت بطرسبرغ.، 2000.

67. سلسلة Kotovich T. الفضة. حضاره. vitebsk. 1994. 3 ساكافيكا.

68. كروزانوف أ. الروسية Avangard: 1907-1932: (مراجعة تاريخية): في 3 T.1: عقد القتال. سانت بطرسبرغ، 1996.

69. الملتوية. / SOST: V.F. سليموفا، L.S. شيبيليفا // الكتاب السوفيتي الروس. الشعراء: bibbibbr.ukaz. م، 1988. T.11.

70. الملتوية. نهاية العالم في الأدب الروسي. GH.، 1922.

71. الملتوية A. غير واضحة. سانت بطرسبرغ.، 1913.

72. klychey a.e. مخرجنا. م، 1996.

73. الملتوية. طرق جديدة للكلمة // بيانيستتو وبرامج فوتيستية الروسية / تحت إعادة د. ماركوفا. ميونيخ، 1967.

74. الملتوية. أول عروض فائقة في العالم // تراثنا. 1989. №2.

75. كيلي تشي. النصر فوق الشمس / القشرة. من النص والتمهيد. r.v. دوغ نوفا. م، 1992.

76. Twichery A. النصر فوق الشمس. سانت بطرسبرغ.، 1913.

77. Cleanchey A.E. دهن الشعر. سانت بطرسبرغ، 1913.

78. الملتوية A. لعنة والتجارة سانت بطرسبرغ.، 1913.

79. الملتوية A.E.، Khlebnikov v. Word على هذا النحو. سانت بطرسبرغ.، 1913.

80. كولبين. و. مكعب // القوس. GH.، 1915. №1.

81. لاريونوف م مقدمة إلى الكتالوج "معارض أصول رسمية أيقونة ولوبكوف" // صورة قوم من XVII -XIXVEKS. سانت بطرسبرغ، 1996.

82. LEVI-Strauss K. الأنثروبولوجيا الإنشائية / لكل. مع الاب .. م.، 1985.

83. Levi-Strauss K. التفكير البدائي / عبر. مع الاب .. م.، 1994.

84. الاشارات ب. رسائل إلى ديفيد بورلكو (منشور A.I. سركوف) // مراجعة أدبية جديدة. 1998. رقم 3.

85. الاكسسار ب. القوس يبلغ من العمر سنة واحدة: القصائد والترجمات والذكريات. L.، 1989.

86. Lisitsky L. صورة بلاستيكية للتمثيل الكهروميكانيكي "النصر فوق الشمس" // el lisitsky. 1890-1941: إلى المعرض في قاعات معرض الدولة Tretyakov. م، 1991.

87. likhachev d.s. الشعرية من الأدب الروسي القديم. م، 1979.

88. Likhachev d.s.، Panchenko A.M. "عالم الضحك" من روسيا القديمة. L.، 1976.

89. فسي أساطير الإغريق والرومان. م، 1996.

90. Lotman Yu.m. تحليل النص الشعري. L.، 1972.

91. Lotman Yu.m. دمى في نظام الثقافة // lotman yu.m. مقالات مختارة: في 3 ر. تالين، 1992. T.1.

92. Lotman Yu.m. رموز سانت بطرسبرغ ومشاكل السيميوزي للمدينة // السيميوزي للمدينة والثقافة الحضرية: بطرسبرغ تارتو، 1984. (الإجراءات المتعلقة بالأنظمة الشهيرة؛ 18) (علمي.

93. Lotman Yu.m.، Uspensky B. A. أسطورة أسماء الثقافة. (الإجراءات المتعلقة بالأنظمة الشهيرة؛ 7). تارتو، 1973 (علمي. تورتة الدولة. الجامعة؛ MOT.308).

94. Malevich K.S. (السيرة الذاتية) الملاحظات (1923-1925) // كاظمير مالفيتش. 1878-1935: كتالوج المعرض. ل؛ م؛ أمستردام، 1989.

95. Malevich K.S. 1878 1935. بارد. ستهين في 5 أطنان / المجتمع. إد.، مقالة تمهيدية، وضع، إعداد النص والتعليق من قبل A.S.Shatsky. م، 1995.

96. Malevich إلى S. من التكعيب والمستقبلية إلى Suprematism // سلبيات. هكذا.: عند 5 طن. م، 1995.

97. Malevich K.S. رسائل إلى m.v. Matyushina // Yealbook of the Paintrittendwork of the Pushkin House في عام 1974. L.، 1976.

98. Malevich K.S. الشكل واللون والحساسة // الهندسة المعمارية الحديثة. 1928. رقم 5.

99. Malevich K.S. الفنان والنظرة: مقالة الألبوم / المؤلف E.N. Petrova et al. M.، 1990، P.240. المراجع: P. 230 232 التي جمعها A. D. Sarakyanov.

100. مامايف أ. الحياة والإبداع فيليميرا Khlebnikov: Bibliogr.Prav. أستراخان، 1995.

101. marinetti f.-t. مستقبلية. سانت بطرسبرغ.، 1914.

102. Matich O. Postyscriptum حول Anatoma العظيم: بيتر أول استعارة أول وثقافي لتشريح الجثث ومراجعة أدبية جديدة. 1995. ن 11.

103. ماتيوشينا O. مهنة // النجم. 1973. №3.

104. Mgelebrov A. الحياة في المسرح. M.، L، 1939. T.2.

105. meyerhold v.e. balagan // meyerhold v.e. مقالات. حروف. خطاب. المحادثات: 2 ر. م.، 1968. T. 1.

106. ميكلاشيفسكي كم Commedia Dell "Arte. مسرح الكوميديين الإيطاليين في القرن السابع عشر، القرن الخامس عشر والكسر." سانت بطرسبرغ.، 1917.

107. Mintz Z.G.، ROGOD M.V.، Danilevsky A.A. Petersburg النص والرموز الروسية // السيميوزي للمدينة والثقافة الحضرية: بطرسبرغ تارتو، 1984. (الإجراءات المتعلقة بالأنظمة الشهيرة؛ 18) (علمية. تورتة الدولة. جامعة؛ IP.664).

108. أساطير شعوب العالم: في 2T. م، 1997.

110. وجدت أ. دمى. التضحية المسافة // cookart. ب. رقم 4.

111. صورة شعبية لقرون XIX XIX. سانت بطرسبرغ، 1996.

112. Nekrylova A.F. عطلات المدينة الشعبية الروسية، والترفيه والنظارات: نهاية القرن السابع عشر - أوائل القرن XX. L.، 1984.

113. Nietzsche F. على الجانب الآخر من الخير والشر. م. خاركوف، 1998.

114. Novik E.S. الطقوس والفولكلور في سيبيريا شامانيساما. تجربة مقارنة الهياكل. م، 1984.

115. Odoevsky V. Night Light L.، 1957.

116. Pavlova-levitskaya l.v. قناع ووجه في الثقافة الروسية لبداية القرن XX. / / قناع تنكر في الثقافة الروسية للقرون السادس عشر XX: جمع المقالات. م، 2000.

117. الآثار الثقافية: افتتاح جديد: الكتاب السنوي. م، 1997.

118. Pasternak B. L. Security Grar. L.، 1931.

119. Pigin A.V. النوع من الرؤى كمصدر تاريخي // التاريخ والبيانات: مواد المؤتمر الدولي (2-5 فبراير 2000) بتروزافودسك، 2000.

120. Pilnyak B. Tale Petersburg أو Saint-Stone-City. سانت بطرسبرغ.، 1915.

121. المقابس N.V. فترة صنع الأسطورة ل "مرض الشامان": Dia-Districted // الشامانية وغيرها من المعتقدات والممارسات التقليدية الأخرى: مواد المؤتمر الدولي (موسكو، 7-12 يونيو 1999). م، 1999. T.5، الجزء 2.

122. fogging. التعبير والمعنى. م، 1995.

123. fogging. ظاهرة الجسم. م، 1995.

124. Pospelov G. Bubnov Valet: الفولكلور البدائي والحضري في لوحة موسكو من 1910s. م، 1990.

125. Pottnya A.A والجماليات والشاعرية. م، 1976.

126. PRIPP V.YA. جذور تاريخية من حكاية خرافية سحرية. L.، 1986.

127. بونين N. أحدث التيارات في اللوحة الروسية. L.، 1927.

128. رادين P. Trixter: دراسة أساطير الهنود / التعليق في أمريكا الشمالية. K.G. Jung و K.K. Jing. سانت بطرسبرغ.، 1999.

129. ريفسكي د خصائص الاتجاهات الرئيسية في تاريخ الفنون السكريين // الآثار الفنية ومشاكل ثقافة الشرق. L.، 1985.

130. روفينسكي D.A. الصور الشعبية الروسية. T. 1-5. SPB.، 1881؛ أطلس T.1-4. سانت بطرسبرغ.، 1881-1893.

131. رودنيتسكي K.L. أول مسرحيات من الأسهمين الروسية // الحديثة dramaturgy. 1987. №2.

132. رودنيتسكي K.L. مدير Meyerhold. م، 1969.

133. رودنيتسكي K.L. توجيه الفن الروسي، 1908-1917. م، 1990.

134. Avangard الروسية 1910-1920s والمسرح. سانت بطرسبرغ.، 2000.

135. الكوبو الروسية الفوقية: ذكريات م. ماتيوشينا، التي سجلها N. Khardzhiev // روسيا. Emaudi-تورينو. 1974. رقم 1.

136. الإبداع الشعري للشعب الروسي: القارئ. م، 1987.

137. الصيادون ب. أصل ودولسات زخرفة المعين / / متحف الفن الشعبي وصياد الفنون. م، 1972. SAT.5.

138. ريباكوف ب. الرياضيات المعمارية من الهندسة المعمارية الروسية القديمة // الآثار السوفيتية. 1957. رقم 1.

139. سارابيانوف K.S. Malevich وفن الثلث الأول من قرن XX // كاظمير مالفيتش. 1878-1935: كتالوج المعرض. [ل؛ م؛ أمستردام، 1989].

140. سارابيانوف Malevich بين التكعيب الفرنسي والمستقبلية الإيطالية // Malevich: كلاسيكي Avangard: Vitebsk: مجموعة من المواد P1 International Scientific. مؤسفي (Vitebsk، 12-13 مايو 1998) / إد. T.V. Kotovich. Vitebsk، 1998.

141. Sarakyanov d.v. avant-garde الروسية في مواجهة الفكر الديني والفلسفيات // الفن في الطليب: لغة الاتصال العالمي: مواد المؤتمر الدولي 10-11 ديسمبر 1992 UFA، 1993.

142. سارابيانوف D.V.، شاتسكي. كاظمير مالفيتش: اللوحة. نظرية. م، 1993.

143. سيروف N.V. الأسطورة الكروماتمية. JL، 1990.

144. سيراوف س. أ. مسرحية مسرحية القرن الفضي في روسيا والتقاليد الفنية للشرق (الصين واليابان والهند). م، 1999.

145. سيمفونية في العهد القديم والجديد. سانت بطرسبرغ.، 1994 (إعادة طبع. 1900).

146. Sindalovsky N. Petersburg Folklore. سانت بطرسبرج، 1994

147. الضحك في روسيا // قوة المعرفة. 1993. №2.

148. Smirnov L. Year Malevich // تراثنا. 1989. رقم 2.

149. سميرنوفا لا. فن اللعب دمى: تغيير أنظمة المسرح. م، 1983.

150. الأدبيات السوفيتية حول المناظرية (1917 1983): كتالوج / مترجم ومؤلف النص المجرد. v.i. بيريزكين. م، 1983.

151. Solovyov VL. كاتدرائية ستهين سانت بطرسبرغ.، 1903. T. 7.

152. Spassky S.D. ماكوفسكي وأصحابه. ذكريات. ل، 1940.

153. Stanislavsky K.S. تستهلك: في 8 ر. م.، 1958.

154. ستاريكوفا l.m. حياة مسرح روسيا في عهد آنا جون. م، 1996.

155. Stakhorsky S.V. vyach. إيفانوف وثقافة المسرح الروسي. م، 1991.

156. ستيبانوف N.L. فيليمير خليبنيكوف. م، 1975.

157. منتشرة هيكلة e.i. أقنعة في المسرح واللوحة v.v.dmitriv // قناع تنكر في الثقافة الروسية للقرون السادس عشر XX: جمع المقالات. م، 2000.

158. منتشرة هيكلة E.I. أول مسرح فائق في العالم // Strutinskaya e.i. البحث عن فنانين المسرح. بطرسبرغ بتروغراد - لينينغراد 19101920s. م، 1998.

159. الهيكلية E.I. تشكيل مبادئ التعبيرية في الفن الزخرفي المسرحي للبتروغراد لينينغراد 1910 - 1920: مجردة المؤلف. كذبة .CONT. الموظفون التنفيذيون، العلوم. م، 1992.

160. Tarasenko O. Avangard والفن الروسي القديم // فن الطليع. لغة اللغة: مواد المؤتمر الدولي 10-11 ديسمبر 1992 UFA، 1993.

161. تاراسينكو O.، Mironov V. Kosmism Kazimir Malevich // Malevich: كلاسيكي Avangard: Vitebsk: مجموعة من المواد W International Scientific. مؤسفي (Vitebsk، 12-13 مايو 1998) / إد. T.V. Kotovich. Vitebsk، 1998.

162. توينسن باء - الحديثة الغربية "الشامانية" // الشهنة وغيرها من المعتقدات والممارسات التقليدية الأخرى: مواد المؤتمر الدولي (موسكو، 7-12 يونيو 1999). م، 1999. T.5، الجزء 2.

163. مؤقت R.G. "الشعرية لسانت بطرسبرغ" Epochs من الرمزية / Postssimolizm // Semiotics للمدينة والثقافة الحضرية: بطرسبرغ تارتو، 1984. (الإجراءات المتعلقة بالأنظمة الشهيرة؛ 18) (عالم. Затрот. Нов. Н. Н. Мест.664) وبعد

164. Tomashevsky K.V. فلاديمير ماكوفسكي // المسرح. 1938. رقم 4.

165. تومبرج الخامس - التأمل على التارو: لكل. من الانجليزية كييف، 2000.

166. Toporov v.n. إلى أصل بعض الرموز الشعرية // أشكال الفن المبكر. م، 1972.

167. Toporov v.n. بطرسبرج وسانت بطرسبرغ نص الأدب الروسي (مقدمة للموضوع) // السيميوزي للمدينة والثقافة الحضرية: بطرسبرغ تارتو، 1984. (إجراءات على النظم الشهيرة؛ 18) (العالم تورت. الدولة. جامعة؛ 664) وبعد

168. uvarova .D. مسرح البوب: المنمنمات، تأثيث، قاعات الموسيقى (1917-1945). م، 1983.

169. Uvarova I.P. meyerhold: أحدث عمليات البحث، العهود من العصور القديمة // المسرح. 1994. رقم 5/6.

170. Uvarova I.P. حياة وموت الدكتور ديرتوكهو، الساحر وليستشي، وكذلك تحولاته الرائعة في مدير المسارح الإمبراطورية، في المفوض الأحمر، وأخيرا، في مهرج أوبرا مصرتر // المسرح. 1990. رقم 1.

171. uvarova I.P. أقنعة الموت (جفن فضي) // قناع تنكر في الثقافة الروسية للقرون السادس عشر XX: جمع المقالات. م، 2000.

172. uvarova I.P. التحول // الفن الزخرفية. 1991. № 3.

173. Uvarova I.P.، Novaksky V.I. ويطفو القارب. م، 1993.

174. Fayydash E.A. آليات معلومات لتشكيل دول الشامانية الوعي // الشامانية والمعتقدات والممارسات التقليدية الأخرى: مواد المؤتمر الدولي (موسكو، 7-12 يونيو 1999). م، 1999. T.5، 4.2.

175. Fasmer M. قاموس الأولي باللغة الروسية: في 4 أطنان. م، 1987.

177. Freudenberg O.m. الأسطورة والأدب من العصور القديمة. م، 1978.

178. Freudenberg O.m. الأسطورة والمسرح. م، 1988.

179. Freudenberg O.m. القطعة الشعرية والجوهر. L.، 1936.

180. Friton A. Catacumbs الرومانية والآثار الفنية المسيحية الأولية. م، 1903. T.2،

181. Ferser J. J. Branch الذهبي. م، 1980.182. مستقبلية. م، 1999.

182. هانزن ليفي الرمزية الروسية. نظام الزخارف الشعرية. رمزية مبكرة. سانت بطرسبرغ.، 1999.

183. hardzhiev n.i. من المواد حول ماكوفسكي // ثلاثين يوما. 1939. №7.

184. هارتشيف إما. التخلي عن الاسم / بامير. 1987. №2.

185. Hardzhief N I.، Malevich K.، Matyushin M. إلى تاريخ الطليعة الروسية. ستوكهولم، 1976.

186. Hardzhief N.I.، تدريب V. الثقافة الشعرية من ماكوفسكي. م، 1970.

187. خاريتونوف V.I. ميراث "دارا" (المعرفة في تقليد السحر من السلاف الشرقي // الشهنة وغيرها من المعتقدات والممارسات التقليدية الأخرى: مواد المؤتمر الدولي (موسكو، 7-12 يونيو، 1999). م، 1999. T.5، 4.2 وبعد

188. طريق هارنر م. جي شامان أو ممارسة شامان. م، 1994.

189. خلبنيكوف الخامس - خلق. م، 1987.

190. قاعة J. قاموس المؤامرات والرموز في الفن. م، 1996.

191. Tsivyan Yu.g. إلى أصل بعض دوافع بطرسبرغ أندريه أبيض // السيميوزي للمدينة والثقافة الحضرية: بطرسبرغ تارتو، 1984. (إجراءات على النظم الشهيرة؛ 18) (العالم تورتة جامعة الدولة؛ IP.664).

192. Chichagov l.m. ووريورز روسر الروس. م، 1996. إعادة طباعة إد. 1910.

193. شاتسكي. Kazimir Malevich and Poetry / Malevich K. Poetz. م، 2000.

194. شاهاتوفا E.V. البحث عن المخرج الأوروبي وتقاليد الشرق. م، 1997.

195. Shikhereva O.n. إلى مسألة الإبداع الراحل K.S. Malevich // Malevich: Classic Avangard: Vitebsk: مجموعة من المواد P1 International Scientific. مؤسفي (Vitebsk، 12-13 مايو 1998) / إد. T.V. Kotovich. Vitebsk، 1998.

196. Shukurov sh. م. معبد وعي المعبد // أسئلة الائتمان الفني. م، 1993. رقم 1.

197. ايسينشتاين اس.م انتخاب الإنتاج: في 6 ر. م.، 1964.

198. الياد م. سوسموس والتاريخ. م، 1987.

199. جونغ ك. الريادة الريادة والتحول والرموز. سانت بطرسبرغ.، 1994.

200. جاكوبسون P.O. إلى المشكلة اللغوية من الوعي والوعي // اللغة وعدم الوعي. م، 1996.

201. Yampolsky M. Demon & Labyrinth. م، 1996.

202. آيريس أ. النصر فوق الشمس // الطليعة في روسيا، 1910-1930. لوس أنجلوس، 1980.

203. دريسن أوتو. دير أورسبونج دي هارلكين. عين kulturgeschtlichtliches. برلين، 1904.

204. Duhartre P. L. الكوميديا \u200b\u200bالإيطالية: سيناريوهات الارتجال تعيش سمات صور وأقنعة من Commedia Dell "Arte. نيويورك، 1966.

205. Fedorowskij N. Sankt Petersburg ALS Fenster Zum Westen. // سيسون: داس ريسيماجازين فون جيو. 1990. رقم 1.

206. Gerberding E. Sieg Tight Sonne: Wiederentdeckung der Fiiturischen Oper في Lingrad und Moskau // Buhnenkunst: Sprache. musik. bewegung. 1990. JG.4، H.1.

207. Gubanova G. أساطير الساحة السوداء / مقابلة مع هارادا Katsuhiro في الإنجليزية. // الصحيفة الاقتصادية اليابانية طوكيو، اليابان، 1999 21 مارس. نص المجلة.

208. منخفضة أ. الثورة في المسرح الروسي // الطليعة في روسيا، 1910-1930: وجهات نظر جديدة. لوس أنجلوس، 1980.

209. J.J. مجيء الآلهة: إتفكهة IBAN INVOCATIR (Timang Ga-Wai Amat) لمنطقة Baleh River Sarawak. VOL.1: Deskription و Analisis. كانبيرا، 1997.

210. ماركادي J.. K.S.Malevich: من رباعية السوداء (1913) إلى أبيض على أبيض (1917)؛ من كسوف الكائنات إلى تحرير الفضاء // الطليعة في روسيا، 1910-1930: وجهات نظر جديدة. لوس أنجلوس، 1980.

حددت المستقبلات في روسيا نخبة فنية جديدة. من بينها شعراء شهير مثل Khlebnikov، أخمماتوف، ماكوفسكي، بورلوك ومحرر مجلة ساتيريكون. في سانت بطرسبرغ، كان مكان اجتماعاته وخطبه هو مقهى "كلب ضائحي".

كلهم يؤدون مع البيان، ورمي تعليقات القرحة في اتجاه الأشكال الفنية القديمة. قام Victor Shklovsky بإجراء تقرير "مكان مستقبلية في تاريخ اللغة"، معارفه مع الاتجاه الجديد للجميع.

التوقيع على الذوق العام

حملوا بدقة مستقبلتهم في الجماهير، والمشي على طول الشوارع في التسبب في الملابس، في الاسطوانات والأشخاص المطلية. في لعبة Pettice، كانت شعاع من الفجل أو ملعقة غالبا ما تشعر بالقلق. ارتدى بورلوك عادة الدمبل معه، وميض Mayakovsky في "Schmelin"، مع بدلة سوداء المخملية والقميص الأصفر.

في بيان، خرج في مجلة سانت بطرسبرغ "Argus"، شرحوا مظهرهم مثل هذا: "الفن ليس فقط ملك، ولكن أيضا صحيفة، وزخرين. نحن نقدر والخط والأخبار. توليف الديكور والرسوم التوضيحية - أساس تلويننا. نحن تزيين الحياة والوعظ - لذلك يتم رسمنا ".

سينما

أصبحت دراما المستقبلون في Kabare №13 "الفيلم الأول، ورفعهم. تحدث عن الروتين اليومي لأتباع الاتجاه الجديد. كان الفيلم الثاني "أريد أن أكون مستقبلا." لعب Mayakovsky الدور الرئيسي فيه، تحولت مهرج السيرك والكروبات Vitaly Lazarenko دورا ثانيا.

أصبحت هذه الأفلام بيانا جريئا للحرمان من الاتفاقيات، مما يظهر أن الأفكار المستقبلية يمكن إرفاقها بأي مجال من الفني تماما.

المسرح والأوبرا

بمرور الوقت، تحولت المستقبلية الروسية من عروض الشوارع مباشرة إلى المسرح. أصبحت Petersburg "Luna Park" ملجأها. يجب أن تكون الأوبرا الأولى "النصر فوق الشمس" في مأساة ماكوفسكي. نشرت الصحيفة إعلانا عن مجموعة الطلاب للمشاركة في العرض التقديمي.

كتب Konstantin Tomashev، أحد هؤلاء الطلاب،: "من أجل" النزول "الناجح"، من غير المرجح أن أحدنا المتوقع بشكل خطير ... لم يكن فقط لمعرفة المستقبلين، ولكن أيضا لمقابلتهم، حتى التحدث، في الإعداد الإبداعي. "

قطعة من ماكوفسكي "فلاديمير ماكوفسكي" تستذب باسمه. كان ترنيمة عبقريته وموهبته. من بين أبطاله كان هناك رجل بدون رئيس، منافيك بدون أذن، رجل بدون عيون وساقين، امرأة ذات دمعة، امرأة ضخمة وغيرها. من أجل تحقيقها، اختار أولا العديد من الجهات الفاعلة.

أقل بصرامة وعاملت بساطة الجهات الفاعلة الملتوية. في أوبراه، تقريبا كل أولئك الذين لم يأخذوا ماكوفسكي لعب مأساةهم. في الاستماع، أجبر المرشحين على الغناء في مقاطع "Ver-Blue-Blue Fab-Rick في نفس Ust"، لاحظ Tomashevsky أن الملتوية قامت دائما بزيارة الأفكار الجديدة التي أخذها جميع الآخرين.

"النصر فوق الشمس" يتحدث عن "مايسوان أقوى"، الذي قرر هزيمة الشمس. حلقت الفوقون الشباب في بروفة في حديقة القمر. كتبت الموسيقى Matyushin، بافل فيلونوف شاركت في تصميم خلفية.

انخرط مالفيتش في الأزياء والديكورات التي قدمت لوحة مكعبة. كتب Tomashevsky: "لقد كان عبفا نموذجيا، لوحة غير مقصودة: ظهورها في شكل المخاريط واللوائح، حول نفس الستار (الشخص الذي انفجر" سيكون "مطحنة"). كانت أزياء للأوبرا مصنوعة من الورق المقوى والعديد من تشبه لاتس معبأة في نمط مكعب. "

ارتدى جميع الجهات الفاعلة رؤوسا ضخمة على الرأس، مصنوعة من Papier-Masha، فإن إيماءاتها تشبه الدمى، ولعبوا على مشهد ضيق للغاية.

رد فعل الشركة

وتأثير مأساة ماكوفسكي، وتنظيف الأوبرا ضجة غير مسبوقة. قبل أن يخضع المسرح صفوف الشرطة، وتم جمع حشود المشاهدين في المحاضرات والمناقشات بعد الأفكار. ومع ذلك، فإن الصحافة لا تعرف كيفية الرد عليها.

اشتكى Matyushin: "هل هي حقا الدلءات، لذا فإن كلهم \u200b\u200bمرتبطون بأنه لم يجعل من الممكن النظر إليه، والدراسة، فكر في ما يتجلى حاليا في الأدب، في الموسيقى والرسم".

كان من الصعب قبول هذه التغييرات في الجمهور على الفور. إن كسر الصور النمطية والصور المعتادة، وإدخال مفاهيم جديدة حول الراحة والجاذبية، طرح الأفكار التي تهتم بالألوان والوئام والألحان والاستخدام غير التقليدي للكلمات - كل شيء جديد وجنبي وليس دائما واضحا دائما.

بالفعل في العروض اللاحقة بدأت تظهر أرقاما ميكانيكية، والتي كانت نتيجة التقدم التقني. ظهرت نفس المثل المثل الأعلى في الألواح واللوحات المستقبلية. تم قطع الأرقام بصريا بأشعة الضوء، كانت محرومة من الأيدي والساقين والجذع، وأحيانا مذابة تماما. تتأثر هذه الأشكال الهندسية والتمثيل المكاني بشكل كبير في إبداع الإبداع اللاحق.

هذه الفجوة الكاملة مع الفن التقليدي لم يكن قادرا على تحديد النوع الجديد في المسرح والأوبرا. لكنه أصبح لحظة انتقالية لاحظت اتجاها فينا جديدا.