الوقت القديم. فترة قديمة لليونان القديمة

تحتل الفترة القديمة في تاريخ اليونان القديمة (750-480 قبل الميلاد إيه) مكانا خاصا. في هذا الوقت، وضعت أسس ثقافة وتطوير المجتمع، والتي تم تحسينها خلال القرون القادمة باستمرار. اليونان من الفترة القديمة هي تحسين الحرفة وبناء السفن، ومظهر المال الحقيقي والضمان الواسع النطاق. يتم إجراء النزاعات حول الإطار المؤقت للفترة القديمة. من المعتاد النظر في ذلك في غضون 8-5 قرون قبل الميلاد.

الاقتصاد والمجتمع الفترة القديمة

كانت التغييرات في جميع المجالات بسبب الرفع الاقتصادي. جعل استخدام الحديد من الممكن تطوير زراعة الكروم وزيادة عدد منتجات الزيتون. ونتيجة لذلك، بدأ الفائض يؤخذ من اليونان، وتم تحفيز الربح من خلال الزراعة. تعززت الاتصالات بين السياسات، وتغيرت التحولات الاقتصادية في اليونان بشكل ملحوظ. كأجيلي رائع - ظهور المال، وعدد الأرض لم يعد مؤشرا على الثروة. في جميع الملحنين اليونانيين، عدد الحرفيين والتجار ومالكي المتاجر، قام الفلاحون بتنفيذ منتجات في الأصول الوطنية - بدأت مدينة اليونان في تشكيل مجتمع كامل وسياسيا واقتصاديا.

نما معدل الاقتصاد بسرعة، ونما بسرعة أيضا حزمة في المجتمع. ظهرت الفئات والفئات الاجتماعية في القولون اليونانيين. في مكان ما هذه العمليات التي تمت معالجتها أكثر كثافة، في مكان أبطأ - على سبيل المثال، في المناطق، حيث كانت الزراعة أهمية أكبر. أول فئة منتخبة من التجار والحرفيين. أدت هذه الطبقة إلى زيادة "الطغيان" - القادمة إلى السلطة باستخدام القوة. لكن من بين Tiranans، كان هناك الكثير من أولئك الذين دعموا بقوة تطوير التجارة والحرف اليدوية وبناء السفن. وبعد ذلك، ظهرت هذه المستبات، واستحوذت هذه الظاهرة على ظلال سلبية.

مرحلة خاصة من الفترة القديمة هي الاستعمار اليوناني العظيم. الفقراء، الذين لم يقبلوا الحزمة، كانوا يبحثون عن حياة أفضل في مستعمرات يونانية جديدة. كان مفيدا للحكام مثل هذه الحالة: كان من الأسهل للغاية نشر التأثير على أراضي جديدة. كان الأكثر شيوعا هو استعمار الاتجاه الجنوبي: شرق إسبانيا، صقلية، جزء من إيطاليا، كورسيكا وساردينيا. في الاتجاه الجنوبي الشرقي، تم تسوية شمال إفريقيا وفينيسيا، وفي الشمال الشرقي - شواطئ البحار السوداء والمارمرة. هذا الحدث، أثر في وقت لاحق على سياق التاريخ، هو أساس البيزنطيوم - مدينة السلف من القسطنطينية العظمى. لكن تنميتها ونموها مرتبطة بالفعل بالآخر، EFOCHS اللاحقة.

وكانت نتيجة التطور الاجتماعي والسياسي للفترة القديمة ولادة سياسة كلاسيكية - وهي دولة صغيرة في المدينة: العديد من القرى حول مركز مدينة واحد بمساحة إجمالية تبلغ 100-200 كيلو فولت وتبلغ عدد سكانها 10 آلاف شخص. (من هؤلاء المواطنين 1-2 ألف). كانت المدينة مكانا مهما اجتماعيا - الطقوس الدينية والمهرجانات، ومجلس الشعب، والأفكار المسرحية، والمسابقات الرياضية. كانت جنسية الحياة البوليس هي مربع المدينة المركزية (agora) والمعابد. كان الأساس الروحي للمخلل بوليكس موظفا خاصا (مثاليا للمواطن المجاني النشط اجتماعيا، باتريوت ومدافع عن الوطن الأم؛ تبعيض المصالح الشخصية في الأماكن العامة). سمح الإطار الصغير لدولة المدينة اليونانية بمعنى علاقته الوثيقة معه ومسؤوليتها عنه (الديمقراطية المباشرة).

ثقافة الفترة القديمة

مقالة مفصلة -

السيراميك والفسازوبيسوبعد خلال الفترة القديمة، فإن أقرب أشكال الفنية اليونانية القديمة والمنحوتات والمزهريات، والتي في فترة الكلاسيكية في وقت لاحق تصبح أكثر واقعية.

في Vasopysi في الربع المتوسط \u200b\u200bوالثالث من القرن السادس. قبل الميلاد ه. لقد حقق أسلوب Blackfoot أحياما وحوالي 530 قبل الميلاد. ه. - نمط سلالة حمراء.

في سيراميك، النمط الشرعي، الذي يكون فيه تأثير فن فينيسيا وسوريا ملحوظا، يزوح النمط الهندسي السابق.

مع فترة قديمة متأخرة، مثل هذه الأساليب من VASOPYSI، مثل السيراميك الناقصين الأسود، تنشأ في Corinth في القرن السابع. قبل الميلاد ه.، وفي وقت لاحق السيراميك الأحمر الدجاج، الذي تم إنشاؤه من قبل أندوكيد فازوبيا حوالي 530 قبل الميلاد. ه.

في السيراميك، تظهر العناصر تدريجيا، غير معلن على الطراز القديم والاقتراض من مصر القديمة - مثل "قدم الأيسر إلى الأمام"، "الابتسامة القديمة"، صورة من أصل قالب للشعر - ما يسمى "خوذة الشعر".

بنيان.Archaic - وقت إضافة الأشكال البصرية والمعمارية الضخمة. تطورت الطلبات المعمارية المثيرة والأيونية في العصر القديم.

النحت.يتم تشكيل الأنواع الرئيسية من النحت الضخمة - تماثيل الشباب العارين - الرياضي (KUROS) والفتاة المستدادة (اللحاء).

مصنوع من المنحوتات من الحجر الجيري والرخام، الطين، البرونز، المعادن الخشبية والنادرة. هذه المنحوتات كلاهما يقف بشكل منفصل وفي شكل إنشط - تستخدم لتزيين المعابد وكآثار برومكتان. تصوير المنحوتات كلا المشاهدين من الأساطير والحياة اليومية. تظهر التماثيل في الحجم الكامل فجأة حوالي 650 قبل الميلاد. ه.

كانت الفترة القديمة فترة من خلق مجتمع لملكية الرقيق اليونانية والدولة وإضافة العديد من الأطراف المهمة للثقافة والفن اليوناني. كانت فترة التطور السريع للمجتمع، وفترة نمو ثروته المادية والروحية.

تم تفسير تعقيد وتناقض فن الفترة القديمة من خلال الطابع الانتقالي لهذه المرحلة التاريخية في تطوير المجتمع اليوناني.

قوة رئيس القبيلة، بسم، آخر قرن آخر. قبل الميلاد. وقتصر على هيمنة الأرستقراطية العامة - Evpatridov، ركزت في أيدي الثروة والأراضي والعبيد، ثم في القرن السابع. قبل الميلاد، اختفى على الإطلاق. أدى تحلل العلاقات المجتمعية البدائية القديمة، وعدم المساواة في الممتلكات، باعتبارها عمالة الرقيق المستخدمة على الإطلاق، إلى إضافة ملكية الرقيق في اليونان. تسبب تطوير التجارة والحرف في ازدهار الحياة الحضرية والنمو المؤقت جنبا إلى جنب مع العداد والعمل الحر، ومعه - من العروض العامة، أي جماهير المواطنين الحرة في السياسة، عارضت الأرستقراطية العامة القديمة.

كانت الفترة القديمة هي وقت صراع من الدرجة الشرسة بين الولادة القديمة، Evapatridami والشعب - من العروض، وهذا هو، يهدف إلى وزن الأعضاء المجانيين في المجتمع.

إنه خلال الفترة القديمة التي تتكون نظام الأوامر المعماريةالتي لديها أساس كل التطوير الإضافي للهندسة المعمارية القديمة. في الوقت نفسه، يتم التخطيط تدريجي تدريجيا من القصص القصص السردية والمسار إلى الصورة في نحت الشخص الجميل والمتناغم بشكل تدريجي.

في بنية Archaici، تتجلى الاتجاهات التقدمية لفن هذه المرة بأكبر قوة. بالفعل في العصور القديمة، أنشأت فن اليونان نوعا جديدا من المبنى، والذي أصبح انعكاسا مشرقا لأفكار الشفاءات خلال القرون، أي مواطنين مجاني في المدينة.

كان هذا المبنى هو المعبد اليوناني، والفرق الأساسي الذي من معابد الشرق القديم كان هو مركز أهم أحداث الحياة العامة لمواطني الدولة في المدينة. كان المعبد مستودع للخزانة العامة والكنوز الفنية، وكانت المنطقة أمامه مكانا للاجتماعات والاحتفالات. يجسد المعبد فكرة الوحدة والعظمة والكمال لدولة المدينة، وهي حرمة لموظفته العامة.

كان أبسط وأقدم نوع من المعبد القديم الحجر ما يسمى "المعبد في أنتح"وبعد انها تتألف من غرفة صغيرة واحدة - naos.تملك الشرق. على واجهته، بين أنتح، أي نتوءات الجدران الجانبية، تم وضع عمودين.

كان نوع المعبد الأكثر تقدما بوستول، على الواجهة الأمامية التي وضعت أربعة أعمدة. في amphiprostile. زينت Colonnade كل من الواجهة الأمامية والخلفية، حيث كان هناك مدخل للخزانة.

أصبح النوع الكلاسيكي من المعبد اليوناني حافظة هذا هو، المعبد الذي لديه شكل مستطيل وتحيط به كولوناي من جميع الجوانب الأربعة. كان الحافل في الميزات الرئيسية بالفعل في النصف الثاني من القرن السابع. قبل الميلاد..

العناصر الرئيسية لتصميم peripterator هي بسيطة للغاية وأشخاص بعمق في أصلهم. في أصولهم، يرتفع تصميم المعبد اليوناني إلى الهندسة المعمارية الخشبية مع الجدران العالمية. من هنا هناك سقف صف (الحجر لاحقا) تتداخل؛ تتمتع الأعمدة أيضا بأعمدة خشبية. نتيجة لمعالجة وتطوير تقاليد العصور القديمة، تم تسمية نظام معماري ذو مغزى واضح وذين من قطعة واحدة، في وقت لاحق، في الرومان، الطلب #٪ s (وهذا يعني النظام والنظام). فيما يتعلق بالهندسة المعمارية اليونانية، ينطوي ترتيب الطلب بمعنى واسع النظم بالكامل على شكل بنية يونانية، وخاصة المعبد، ولكن في كثير من الأحيان يعني فقط ترتيب العلاقة وموقع الأعمدة والكذب عليها انقطط(التداخل).

استند التعبير الجمالي لنظام الطلب على الانسجام المنسقة لعلاقة الأجزاء التي تشكل كامل واحد، وعلى الشعور بالمرونة والتوازن المعيشي من شركات النقل والأجزاء غير القابلة للإلغاء. حتى التغييرات الطفيفة للغاية في أبعاد وترتيبات الطلب أعطت الفرصة لتعديل جميع المباني الفنية للمبنى بحرية.

في الحقبة القديمة، تم تطوير النظام اليوناني في نسختين - دوريتش و أيونيوبعد تتوافق مع مدرستين محليين رئيسيين في الفن.

ترتيب Doric، وفقا لليونانيين، جسد فكرة الذكورة، وهذا هو، وئام القوة والضديد الرسمي. أمر أيوني، على العكس من ذلك، كان سهلا وتخزينه ومسمر؛ عندما تم استبدال الأعمدة بالأعمدة في أمري الأيوني، لم يكن ذلك بالصدفة التي أثيرت فيها أرقام أنيقة وأنيقة أنيقة.

كان العمود جزءا أساسيا من الطلب، كما كان جزء الناقل الرئيسي. يعتمد عمود النظام Doric مباشرة على stellobate.؛ كانت نسبها في الفترة القديمة عادة ما تكون القرفصاء وقوية (الارتفاع 4 - 6 بواسطة أقطار أقل). يتألف عمود Doric من برميل ينتهي في الجزء العلوي من الغطاء. تم قطع الجذع من خلال المزاريب الطولية - المطليةوبعد أعمدة الأوامر Doric لم تكن أسطوانات دقيقة هندسية. بالإضافة إلى الضيق العام، كان لديهم في ذروة ثلث بعض أنواع سماكة موحدة - عمود مرئي جيدا على صورة ظلية. خلق المنظمة، مثل العضلات الشديدة من كائن الحي، شعورا بالجهد المرن، والتي حملت الأعمدة السطح المعمد. كان دوري كالي بسيط للغاية؛ انها تتألف من خارج ecrina. - وسادة حجرية جولة، - و أبكي - لوحة حجرية منخفضة، والتي وضع ضغط مضادات الألبير.

انقطط ارشاد، هذا هو، الحزم التي تكمن مباشرة على الأعمدة وحملت شدة التداخل بالكامل، إفريزو كوريز. بنية النظام Doric كان سلسا. تتألف الفريز Doric من الثغراف و حقل المنحوتاتوبعد تم تقسيم الثدييات إلى ثلاث شرائط بأخاديد عمودي. كانت الأساليب بلاط مستطيل. أكملت الكورنيش الاناثيمت.

المثلثات التي تم تشكيلها في الأمام والخلف، واجهات - تحت سطح دوبلكس، تم استدعاؤها فرنونوبعد توجت شفة السقف وزواياها مع المجوهرات النحت (عادة السيراميك)، ما يسمى اليهوديةوبعد تمتلئ الجبهات والطباعة بالنحت.

رئيس النظام الأيوني لديه Echin، تشكيل اثنين من تجعيد الشعر الأنيق - شكل حلزونيوبعد في وقت لاحق، في عصر الكلاسيكية، تم تطوير تطوير النظام الثالث - كورنثي. في ذلك، تعد الأعمدة أكثر تلاشي بسبب النسب (ارتفاع العمود يصل إلى 12 أقطار أقل)، وتوجت مع سلة مورقة وصعبة، تتكون من نباتات نباتية - ورقة منمق من Akanf - وحضور الشعر (الذئاب).

في الهندسة المعمارية القديمة، التي تم بناؤها من الحجر الجيري، تم استخدام تلوين مشرق على نطاق واسع. وكان الهدف الرئيسي في أغلب الأحيان مزيج من اللون الأحمر والأزرق.

كانت الفترة القديمة فترة من الحرف الميزة. كانت الحاجة إلى مواد الفنون التطبيقية ناجمة عن نمو رفاهية جزء كبير من الجمهور وتطوير التجارة الخارجية. وصلت السيراميك اليونانيين عهد عال بشكل خاص.

تقدم المزهريات اليونانية لمجموعة واسعة من الأهداف والاحتياجات. كانوا متنوعين للغاية في الشكل والأحجام. عادة ما تكون المزهريات مع اللوحة الفنية. في أوقات Archaika المبكرة (القرن السابع "BC) في Vazopisi اليونانية سيطر على ما يسمى" الخصم "(أي أسلوب الشرق). تم دمج فنانين في هذه الفاز في تركيب صور تخطيطية واحدة من المخلوقات التخطيطية للرجل أو الحيوانات أو الرائعة مع الزخارف الزينة البحتة، تسعى إلى ملء الحقل بأكمله من التركيب، في حين لا تترك أماكن فارغة، وهذا هو انطباع كامل الزخرفية. في 6 ج. قبل الميلاد. لقد جاء المزهر الأسود المزعوم ل Black-Phony ليحل محل أسلوب العرض. تم تهجير الزخرفة النمطية من خلال صورة ظلية واضحة تميز المظهر العام للشخصية وأكثر أو أقل من إرسال الإيماءة والحركة بشكل أكثر أو أقل. سكب رسومات الناس والحيوانات الورنيش الأسود ويزيد بوضوح على خلفية حمراء من الطين المحترق

أعظم تزدهر في فازوبيس باللون الأسود وصلت إلى أتيكا.

أكبر Vazopist العلية في منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. (550 - 530)، مع وجود أعظم قوة توقفت جميع الأرواح والجانب التدريجي من المزهريات السوداء المزروعة، كانت exequisyy.

على سبيل المثال، رسم على Amphore تصور عظام أياكس والأوهيلية. تعطي فكرة المهارة العالية للفرقة أيضا صورة ديونيسوس في الأرض (لوحة أسفل كل من نوع)، والتي تتميز بإحساس خفية بالإيقاع ومهارة التكوين.

نظرا لأن الواقعية تزداد في الفن اليوناني، كان هناك ميل للتغلب على التسطيح والاتفاقيات المنصوص عليها في النظام الفني بأكمله في النسخ الأسود الأشرار. هذا أدى حوالي 530 قبل الميلاد. إلى الانقلاب بأكمله في تقنية اللوحة المزهرية - إلى الانتقال إلى المزهريات الدجاج الحمراء المزروعة مع أرقام أشقر على خلفية سوداء.

في النحت تقريبا إلى نهاية الفترة القديمة - حتى منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. كانت هناك تماثيل أمامية وثابتة بدقة من الآلهة، كما لو كانت المجمدة في الراحة الرسمية. تتوافق هذه التماثيل مع التقاليد القديمة، مخططايا لا يسمح للفنانين بانتهاك قواعد تصنيع هذا النوع من النحت. يشمل هذا النوع من التماثيل "أرتميس" من جزيرة ديلوس، "جيرا" من جزيرة ساموس، "إلهة مع أبل الرمان" من متحف برلين. Artemis من جزيرة ديلوس (القرن السابع قبل الميلاد) هو كتلة حجرية تقريبا مع أشكال الجسم بشكل سيئ. يتم تسليم الرأس مباشرة، يسقط الشعر بشكل متماثل على الكتفين، يتم تخفيض الأيدي على طول الجسم، ويبدو أن أرجل الساقين تعلق ميكانيكيا على كتلة رمح الملابس الطويلة.

كانت النموذجية بشكل خاص من الفترة القديمة تقف مباشرة تماثيل عارية للأبطال، أو، في وقت لاحق، المحاربين، ما يسمى الكوروس.

طورت نوع الكوروس لمدة 7 وأوائل 6 خامسا. قبل الميلاد. كان مظهره أهمية تدريجية كبيرة لمواصلة تطوير النحت اليوناني. ارتبطت معظم صور الكوروس - بطل قوي شجاع أو محارب - بتطوير الوعي الذاتي المدني لشخص؛ كان يعني خطوة كبيرة إلى الأمام مقارنة بالمثل العليا الفنية القديمة. ذات الصلة أولا مع عبادة الأبطال، تماثيل الكوروس هذه إلى القرن السادس. قبل الميلاد. بدأوا في التواصل مع المزيد من الصور في حياة المحاربين المثاليين "، بدأوا في خدمة شواهد القبور من المحاربين وتشرفوا على الفائزين في المسابقات الأولمبية وغيرها من المسابقات. من النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد. في النحت القديم (بما في ذلك في الإغاثة)، بدأوا أكثر وضوحا وأكثر وضوحا في العمل واقعي. الأكثر تقدما من مدارس الفنون اليونانية المتأخرة كانت Archaika كانت مدرسة العلية. حصلت أثينا، مدينة أتيكا الرئيسية، الموجودة بالفعل في فترة Laterhaic على أهمية أكبر مركز فنون، حيث تم نقل المعالج من جميع أنحاء اليونان.

واحدة من أعلى إنجازات فن أثينا القديم نهاية القرن السادس. قبل الميلاد. تم العثور عليها على أكروبوليس تماثيل جميلة للفتيات (كور) في ملابس أنيقة. تمثال البرونز للشاب، صنع حوالي 500 جم. قبل الميلاد، - ما يسمى "أبولو من بيبومينو"،

فترة قديمة: 7 - 6 قرون. قبل الميلاد.

فترة التحولات الكبيرة في الاقتصاد هي ظهور المال. الاجتماعية بصرامة - يتم تشكيل جمعية صاحب الرقيق اليونانية والدولة - جمهورية الرقيق المملوكة (بالسلطة ليست الحاكم الوحيد، كما في الشرق، وهو أعلى الأرستقراطية). حيث هزمت العروض التوضيحي (المزارعين والحرفيين والتجار) من قبل الجمهورية الديمقراطية.
تنقسم البلاد إلى مناطق أو دول مدينة - سياسات. ولكن لا يوجد صراع بسبب العلاقات التجارية والاشتباكات العسكرية مع الشعوب الأخرى، العبيد من INROMTSEV. هناك وعي وحدة العالم اليوناني بين الملحنين.
إن الملاذ، وخاصة معبد زيوس في أولمبيا، شائعة، خاصة من 776 إلى م. تعقد الألعاب الأولمبية.

بنيان

في القرن السابع المدن تنمو بسرعة وتوسيع البناء. تظهر المباني الحجرية الحجرية الضميمة. هذه هي أساسا المعابد التي لم تكن دينية فقط، ولكن أيضا المباني العامة أيضا.
في القرن السابع يتم إنتاج أنواع مختلفة من المباني:

أسهل - معبد في النمل (يأخذ جذور في MyGensky Megaron). الأعمدة بين نهايات الجدران الجانبية - أنتح.
موجه - 4 أعمدة على الواجهة، موجودة قبل النمل.
amphiprostil - الأعمدة على الواجهات الأمامية والخلفية.
الحافظة - الأعمدة في جميع أنحاء محيط المعبد. في أغلب الأحيان على الواجهة 6 أعمدة (HexAmastile Peripter). النوع الأكثر شيوعا من المعبد.
Dageter - صفين من الأعمدة تحيط بالمعبد.
ينقسم موضع المعبد (Kella) إلى 3 أجزاء:
- الأمامية - Pronaos - بمثابة عتبة؛
- NAOS المركزية، الأكثر شمولا؛
- Optiode - لتخزين Dorov، مع مدخل من الواجهة الخلفية.

عناصر النظام الطلبات:
- الجزء الأساسي، ثلاث مراحل (مرسومة)؛
- العمود (قاعدة، جذع، كابيتيل)؛
- الاناثيمت (يتكون من بنية (شعاع)، الفريهة والورنيز) - جزء متداخل من الهيكل.
- الشكل الثلاثي شكلت من قبل اثنين من قضبان.

كان هناك 2 أوامر رئيسية - Doric (البساطة والذكورة من الأشكال) والأيونية (سهولة، أدنى، نعمة، ديكور كبير نسبيا).
في أوامر Doric، لم يكن لدى الأعمدة قواعد.
أعظم ازدهار الكلاسيكية 5 - 4 قرون. لن يكون من الممكن دون تحقيق كبير للفترة القديمة.
في جميع اليونان، تم بناء العديد من المعابد خاصة في 6 ج. في كل مكان ينتقل إلى بناء المعابد الحجرية.
تم تزيين المعابد بالنحت (فرونتون، إفريز، مضيء).
المهمة الأكثر صعوبة هي وضع تكوين متعدد الأشكال في المجال الثلاثي للجبهة.

الواجهة الرئيسية واسعة بشكل غير عادي. شكل الأعمدة الأصلية - القطر العلوي أقل بكثير بالفعل، تتمتع العواصم الضخمة بإزالة كبيرة.
عدد الأعمدة الفردية، والمبنى الرئيسي، مفصولة بعدد من الأعمدة إلى قسمين (NEFA) - علامات أوزة عادة.
من آثار النظام الأيوني لم يصل بنا إلى مثل هذه الدولة حتى يكون من الممكن النظر بشكل عام.

الانتقال من القداسة إلى الكلاسيكية (كون. 6 - Nach. القرن الخامس)

معبد Gera (II) بالاشتراك. لا تزال الأعمدة ثقيلة، ولكن النموذج قريب بالفعل من الكلاسيكية.

فن

الفنون البصرية (7 - 6 قرون)، وضعت Archaeic Archaicic على أساس مستقبل الفن الكلاسيكي، الذي كان يلعب دورا مهما في تطوير الثقافة الفنية العالمية.
خلال هذه الفترة، تحصل جميع أنواع الفن على التطور السريع.
يبحث عن النموذج الذي يعبر عن مثالي جسم جميل قوي وصحي وروح مواطن السياسة. تهدف الجهود الإبداعية إلى إتقان البناء الصحيح لشخصية، أنات التشريح البلاستيكي، نقل الحركة. هذا الأخير هو الأصعب. الوهم الكامل للحركة سيكون فقط باللون الرمادي فقط. 5 خامسا
وكان تأثير كبير مطالبة في مصر وبلاد ما بين النهرين. على سبيل المثال، من آشوري أكثر تقدما - اقترضت تكوين وتفسير الملابس وتسريحات الشعر.
مظهر شخصية رياضية عارية - الكوروس (رجال) واللحاء (أنثى). تم تصوير الناس والآلهة.

كوس من الظلال. ما يسمى أبولو شداني. رخام. 560 قبل الميلاد يتم التأكيد على الهيكل الرياضي من قبل الكتفين العريضة والأرجل القوية. ليونة وحجم، من قبل نقل العضلات. لكن تسريحة الشعر يتم تفسيرها ديكوريا، عيون محدبة بقوة، ابتسامة مشروطة.

أكثر ضخمة وواقعية.
العمل على شخصية رايات ومحاولة تحويل حركة المرور:

تمثال المرأة (إلهة مع هير). 560 قبل الميلاد يفترض أن تمثال عبادة جيرا. في حين ثابت، الجزء السفلي هو في شكل عمود مستدير. طيات هيتون متوازية بدقة، على الرغم من أن اليدين والصدر هي بالفعل على غرار المليئة.
تتميز مجموعة من تماثيل المرأة في طابقين بمهارة خاصة. 6 ج.

كورا في Peplos من أثينا أكروبوليس. الرخام، التلوين. 540 قبل الميلاد.

اللحاء مع الأكروبوليس. التفاصيل. محاولات لتنسيق طيات الملابس مع حركة الجسم. رخام. معالجتها ممتازة. رسمت جميلة. رشيقة يطرح - صورة الفتيات من الدائرة الأرستقراطية.
النحت المعبد (المقبلات، فرونتات، فريزي زوجة).
معظمها المؤامرات الأسطورية.

طرق من المعبد في Pestume تحدث عن البحث عن إنشاءات مركبة جديدة.

أثينا وبيرسوس، مقتل جورجون. Metope من XP. في سيليننت. 2 الكلمة. 6 ج. قبل الميلاد. تخطيط في الساحة.
المهمة الأكثر صعوبة هي تخطيط في حقل فرونتون.

فرونتون من معبد أرتميس من جزيرة كيركيرا. غورجون. التفاصيل. شظية. 6 ج. قبل الميلاد ه. محاولة جريئة لنقل الرحلة هي تشكل الشرطية من العمود المرفقي. تماما شقة، الإغاثة الصناعية الصغيرة.

لوحة

توسيع السمات، الرسم الأكثر واقعية، زوايا مختلفة من الأرقام، الحركة، متعدد الألوان هي تحقيق الوقت القديم (7 - 6 قرون).
يتم استبدال الصورة الظلية بنمط كفاف، مما يسمح لك بنقل التفاصيل.
في 6 ج. تهيمن تقنية Black-Phony.

الحفرة المخططة فرانسوا. Vasopista Clia، بوتر Ergotim. نعم. 570 (اسمه الأثرية). 5 أحزمة، مشاهد أسطورية، توقيعات ما يحدث. نمط دقيق، متنوعة من الحركات. الأكثر أهمية AMASIS و Execia. واحدة من أفضل ممارسات إعفة:

فترة قديمة

المصطلح يعني مرحلة مبكرة من تطور الحضارة. على سبيل المثال، في مصر أ. ص. يغطي أول سلالة (3200-2800 قبل الميلاد)، خلالها تم دمج البلاد وأول مرة في ازدهار ثقافتها. في اليونان، أ. ص. يتوافق مع تشكيل الحضارة (من 750 قبل الميلاد قبل الغزو الفارسي 480 قبل الميلاد). في فهم الأخصائيين الأمريكيين، فإن المصطلح يعني عدم وجود فترة زمنية زمنية مثل المرحلة في التنمية. تتميز الصيد والتجمع كأساس للمزرعة في بيئة postplaystocene. في ظل ظروف معينة، يمكن أن تنتقل القبائل إلى نمط حياة استقر، وتصنيع السيراميك وحتى الزراعة، ولكن بالإضافة إلى جمع النباتات البرية. تم تطوير المصطلح لثقافات معينة من قطاع الغابات من الجزء الشرقي من أمريكا الشمالية (التي يرجع تاريخها إلى 8000-1000. قبل الميلاد)، ولكن سرعان ما بدأت في التقديم (في كثير من الأحيان بدونها) لأي محاصيل أخرى وجدت مستوى مماثل من التطوير دون مراعاة المواعدة.

قاموس الأثرية. - م.: التقدم. وارويك براي، ديفيد ترامب. ترجمة من الإنجليزية g.a. nikolaev. 1990 .

شاهد ما هو "فترة قديمة" في القواميس الأخرى:

Archaic Southwest. - القداسة الجنوبية الغربية، الإنجليزية. المدى الجنوبي الغربي القديم، الذي يشمل الثقافات الأثرية في الجنوب الغربي من الولايات المتحدة خلال الفترة ما بين 6500 قبل الميلاد. ه. و 200 ن. ه. الثقافات المتعلقة بالفترة المحددة كانت ... ويكيبيديا

فترة إلاديك - تاريخ اليونان ما قبل التاريخ اليونان (حتى القرن الخامس عشر قبل الميلاد. E.) حضارة بحر إيجة (XXX XII BC. E.) الرئيس الغربي الحضارة حضارة مينوان ... ويكيبيديا

فترة دودال (مصر القديمة) - تاريخ مصر القديمة المصرية الفترة 00 ... ويكيبيديا

فترة الغابات - فترة الغابات، الإنجليزية. تشير فترة الغابات في الزلاجات قبل العمود في أمريكا الشمالية إلى الوقت من حوالي 1000 قبل الميلاد. ه. 1000 غرام. ه. في الجزء الشرقي من أمريكا الشمالية. مصطلح "الغابات" ... ... ويكيبيديا

القبائل القوقازية خلال فترة Eneolyt - أكبر مركز لإنتاج النحاس كان على حدود آسيا وأوروبا في القوقاز. كان هذا المركز ولا سيما ذات أهمية كبيرة لأن القوقاز مرتبطا مباشرة بالبلدان المتقدمة في العالم آنذاك مع الدول المملوكة للعبد ... تاريخ العالم. موسوعة

اليونان القديم

اليونان القديمة - تاريخ اليونان ما قبل التاريخ اليونان (حتى القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. E.) ... ويكيبيديا

تاريخ أوزبكستان - تاريخ أوزبكستان ... ويكيبيديا

فن اليونان القديمة - "Artphic Arbit"، تقريبا. 475 قبل الميلاد E.، المتحف الأثري، دلفي. واحدة من القليل من الأصول البرونزية المحفوظة العتيقة ... ويكيبيديا

الأدب اليوناني القديم - يجب أن تكون هذه المقالة Vico. يرجى وضعه وفقا لقواعد المواد ... ويكيبيديا

كتب

• التفكير القديم. بالأمس، اليوم، غدا، P. P. Fedorov، نتيجة للدراسات الإثنوغرافية في القرن العشرين، أثيرت مسألة التفكير القديم الخاص: الوحشية ليست غبية شخص متحض، لكنه يفكر بشكل مختلف (في الأول ... الفئة: علم الأنثروبولوجيا الناشر: URSS., الشركة المصنعة: URSS.، شراء لمدة 735 UAH (أوكرانيا فقط)
• طغيان اليوناني المبكر للقارئ، Breaknov S. (SOST.)، جمعها مساعد جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية SM TRESTOVANOV KRESTOMATIA مكرسة لأحد أكثر الظواهر المثيرة للاهتمام ومناقشة في تاريخ اليونان القديمة - Tirands اليونانية المبكرة (7 الكلمة ... الفئة:

ما يسمى الفترة القديمة التي تغطي قرون VIII-VI. قبل الميلاد ه.، هي بداية مرحلة مهمة جديدة في تاريخ اليونان القديمة. لهذه القرون الثلاثة، لذلك. لفترة تاريخية قصيرة نسبيا، طورت اليونان في بلدانها المجاورة لتطويرها، بما في ذلك بلدان الشرق القديم، والتي ذهبت حتى ذلك الوقت في طليعة التقدم الثقافي في البشرية.

كانت الفترة القديمة وقت الصحوة القوى الروحية للشعب اليوناني بعد ركود أربع ساعات تقريبا. يتضح هذا بسبب انفجار غير مسبوق للنشاط الإبداعي.

مرة أخرى، بعد استراحة طويلة، يبدو أنه من النسيان للأبد: العمارة، النحت الضخم، اللوحة. منتصب من الرخام والحجر الجيري كولونادا من المعابد اليونانية الأولى. منحوت من الحجر والذي يلقي في التماثيل البرونزية. قصائد هوميروس و Hesiod، مذهلة في عمق وإخلاص مشاعر القصائد الغذائية للأركاليكو، آشف. alkey والعديد من الشعراء الآخرين. الفلسفات الأولى من الحمقى. anaximen. Anaximandr - التفكير الشديد في مسألة أصل الكون ويماء التمهيدي من كل شيء.

النمو السريع للثقافة اليونانية خلال قرون VIII - VI. قبل الميلاد ه. كان يرتبط مباشرة بالاستعمار الكبير الذي عقد في هذا الوقت. سابقا (انظر "العصور القديمة المبكرة"، محاضرة 17) تبين أن الاستعمار جلب العالم اليوناني من حالة العزلة التي كان بعد انهيار ثقافة المينيون. تمكن الإغريقيون من تعلم الكثير من جيرانهم، وخاصة دول الشرق. لذلك، تم اقتراض الفينيقيين برسالة أبجدية، والتي تحسنت الإغريقيون، وإدخال ليس فقط بين الحروف الساكنة والبرامج والعزنة؛ من هنا يقود أصلهم والحروف الهجائية الحديثة، بما في ذلك الروسية. من فينيسيا أو من سوريا إلى اليونان، سر الصناعات التحويلية من الرمال، وكذلك طريقة التعدين الطلاء الأرجواني من قذائف الرخويات البحرية. أصبح المصريون والبابليون المعلمون اليونانيون في علم الفلك والهندسة. الهندسة المعمارية المصرية والنحت الضخمة لها تأثير قوي على الفن اليوناني الناشئ. اعتمدت قادة الإغريق هذا الاختراع الهام كطاهرة نقدية.

تم إعادة صياغة جميع هذه العناصر من ثقافات الآخرين بشكل خلاق، تتكيف مع الاحتياجات العاجلة للحياة ودخلت كل من المكونات العضوية في الثقافة اليونانية.

جعل الاستعمار مجتمع يوناني أكثر حيوية أكثر عرضة. فتحت مساحة واسعة قبل المبادرة الشخصية والقدرات الإبداعية لكل شخص، والتي ساهمت في إطلاق سراح الشخصية من تحت السيطرة على الجنس وتسرعت بانتقال المجتمع بأكمله إلى مستوى كبير من التنمية الاقتصادية والثقافية. في حياة السياسات اليونانية إلى الصدارة، يتم طرح الآن الملاحة والتجارة البحرية. في البداية، كانت العديد من المستعمرات التي كانت في المحيط البعيد للعالم Ellinsky في الاعتماد الاقتصادي على متروبوليس.

الاحتفاظ المستعمرون في اللازمة للغاية. لقد افتقروا إلى منتجات مثل النبيذ وزيت الزيتون، والذي بدونه اليونانيين لا يتخيلون حياة إنسانية طبيعية على الإطلاق. كلاهما يجب أن يقدم من اليونان على السفن. من Metropolies في المستعمرة، تم تصدير أطباق الطين وغيرها من الأدوات المنزلية، ثم الأقمشة والأسلحة والزخارف، وما إلى ذلك. هذه الأشياء مسؤولة عن انتباه السكان المحليين، وهي توفر الحبوب والماشية والمعادن و العبيد في مقابلهم. لا يمكن أن تعذر على المنتجات ذات الإضعاف من الحرفيين اليونانيين في البداية، بالطبع، بالسلع الشرقية عالية الجودة، والتي تم تسليمها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، التجار الفينيقيين. ومع ذلك، فقد استخدموا في طلب كبير على منطقة البحر الأسود البعيد من Seaways الرئيسية، فراكيا، أدرياتيك، حيث ظهرت السفن الفينيقية نادرا نادرا نادرا. في المستقبل، تبدأ المنتجات الرائعة، ولكن أكثر هدوءا من الحرف اليونانيين في اختراق "المنطقة المحمية" للتجارة الفينيقية - صقلية.

إيطاليا الجنوبية والوسطية، حتى في سوريا ومصر - وفتح هذه البلدان تدريجيا. تعتبر المستعمرات قليلا لتكون مراكز وسيطة مهمة بين بلدان العالم القديم. في اليونان نفسها، فإن بؤر النشاط الاقتصادي الرئيسي هي السياسات التي تقف على رأس حركة الاستعمار. من بينها مدينة جزر إيفيا، كورنث وميغارا في شمال بيلوبونيز، إيجة، ساموس ورودس في أرخبيل بحر إيجه، الدخن وأفسس على الساحل الغربي لملايا آسيا.

أعطى افتتاح الأسواق على المحيط الاستعماري زخما قويا لتحسين الإنتاج الحرفي والزراعي في اليونان نفسه. يحسن الحرفيون اليونانيون عن بعناد المعدات الفنية لورش العمل الخاصة بهم. بالنسبة للتاريخ اللاحق بأكمله العالم القديم، لم يتم إجراء العديد من الاكتشافات والاختراعات، حتى ثلاثة قرون، والتي تشكل الفترة القديمة. يكفي الإشارة إلى هذه الابتكارات الهامة كإفادة طريقة لحام الحديد أو الصب البرونزي. المزهريات اليونانية VII -VI قرون. قبل الميلاد ه. اضرب الثروة ومجموعة متنوعة من النماذج والجمال من التصميم الخلابة. من بينها، أوعية عمل أسياد كورنثي الماجستير، رسمت في ما يسمى بالفظايات، أي الشرقية "، النمط (يتميز بالملء والحزب الهوى الرائع من الديكور الخلابة، تشبه الرسومات على السجاد الشرقي) ، والزجاجات الأحدث من نمط أسود زائف، وأثينا في الغالب وإنتاج Peloponnesian. تشير منتجات المركبات الخزفية والبرونز اليونانية إلى الاحتراف العالي والتقسيم المتقدما في العمل ليس فقط بين الصناعات، ولكن أيضا داخل قطاعات فردية لإنتاج الحرف اليدوية. تم تصنيع الجزء الأكبر من السيراميك المصنوع من اليونان إلى الأسواق الخارجية، في ورش عمل خاصة من قبل الخزافين المؤهلين والفنانين. لم يعد الحرفيين لم يعد، بمرة واحدة، إزالتهم ذاتيا بمفردهم يقفون خارج المجتمع وقوانينها وغالبا ما لم يكن لديهم حتى إقامة دائمة. الآن يشكلون طبقة اجتماعية عديدة ومؤثرة إلى حد ما. لا يشار هذا فقط إلى النمو الكمي والعالي الجودة للمنتجات الحرف اليدوية، ولكن أيضا مظهر أرباع الحرف اليدوية الخاصة في السياسات الأكثر تطورا اقتصاديا، حيث تم تسوية الحرفيين في مهنة واحدة خاصة. لذلك، في كورنث منذ القرن السابع. قبل الميلاد ه. كان هناك ربع غونشاروف - سيراميك. في أثينا، نشأت ربع مماثل، الذي احتل جزءا كبيرا من المدينة القديمة، في القرن السادس. قبل الميلاد ه. تشير كل هذه الحقائق إلى أنه خلال الفترة القديمة في اليونان كان هناك تحول تاريخي بأهمية كبيرة: تم فصل الطائرة أخيرا عن الزراعة كفرع خاص من إنتاج السلع الأساسية. وفقا لذلك، تتم إعادة بناء الزراعة، والتي يمكن الآن أن تركز الآن على الاحتياجات المحلية لمجتمع الأسرة، ولكن أيضا للطلب في السوق. التواصل مع السوق يصبح أهمية قصوى. كان لدى العديد من الفلاحين اليونانيين قارب في تلك الأيام أو حتى السفن بأكملها، قاموا بتقديم منتجات مزارعهم إلى أسواق المدن القريبة (الطرق البرية في اليونان المرتفعات غير مريحة للغاية وغير آمنة بسبب اللصوص). في عدد مناطق اليونان، يتحرك الفلاحون من محاصيل الحبوب المتنامية بشكل سيئ إلى ثقافات أكثر ربحية طويلة الأجل - العنب والزيت: تتمتع النبيذ اليوناني الممتاز وزيت الزيتون بالطلب الهائل في الأسواق الخارجية في المستعمرات. في النهاية، رفضت العديد من الدول اليونانية عموما إنتاج خبزها وبدأت في العيش على حساب الحبوب الزفاف الأرخص.

لذا، فإن النتيجة الرئيسية للاستعمار الكبير هي انتقال المجتمع اليوناني من مرحلة الإنتاج البدائي إلى مرحلة أعلى من المخزون، والتي كان هناك حاجة إلى المكافئ العالمي لمعاملات السلع الأساسية. في المدن اليونانية في مالايا آسيا، ثم تظهر أهم سياسات اليونان الأوروبية معاييرها النعنة التي تقلدها ليديا. حتى قبل ذلك، في العديد من مجالات اليونان، معدن صغير (أحيانا نحاس، في بعض الأحيان) تسمى أشرطة أوبولي (الحروف، المتحدث "،" البصق ") في العديد من مجالات اليونان. تشكل ستة أوبولوف Drachma (رسائل "مفيد")، لأن هذه الكمية يمكن التقاطها من خلال يد واحدة. الآن تم نقل هذه الأسماء القديمة إلى وحدات نقدية جديدة، والتي كانت تسمى أيضا Oboli و Drachmas. بالفعل في القرن السابع. في اليونان، كان هناك معيارين كوين رئيسيين - Eginsky و Evinsky. تم اعتماد قياسي Evbey بالإضافة إلى جزيرة Eviea، وأيضا في كورنث، أثينا (من بداية القرن السادس) وفي العديد من مستعمرات الجماعة الغربية، استخدمت الأماكن الأخرى eminsky. استند أساس كل من الألغام النقدية إلى وحدة الوزن، المشار إليها باسم المواهب (تم اقتراض وحدة الوزن كوحدة الوزن من آسيا الأمامية؛ هنا تم توزيع المواهب البابلية (لدغة، حوالي 30 كجم) من 60 دقيقة، أو 360 سيكليس، المواهب الفينيقية (كيكار، حوالي 26 كجم، والتي تساوي المواهب الإبداعية) من 60 دقيقة، أو 360 سيكليس. وزن المواهب EGIP 37 كجم. - ملاحظة. إد.)، والتي في كلتا الحالتين تم تقسيمها بنسبة 6000 Drachms (Drachmas عادة ما تكون نسبة من الفضة، Oolat - من النحاس أو البرونز). "المال يجعل الرجل" - هذا هو القول الذي يعزى إلى سبارتان بعض Aristorala، أصبح نوعا من شعار العصر الجديد. في كثير من الأحيان تسارع عدة مرات قبل ظهورها لعملية حزمة الممتلكات من المجتمع، حتى أكثر من أقرب والانتصار النهائي للملكية الخاصة.

يتم الآن موزعة معاملات الشراء والبيع على جميع أنواع القيم المادية. ليس فقط الملكية المنقولة: الماشية والملابس والأواني وما إلى ذلك، ولكن أيضا الأرض التي لا تزال تعطى من قبل خاصية عدم الأفراد؛، والجين أو المجتمع كله، يذهب بحرية من يد إلى يد: بيعت، وضعت، وضعت، ينتقلون عن طريق شهادة أو مهر. ذكرت جيسيود المذكورة بالفعل تقديم التضحيات العادية للقارئ للحصول على موقع الآلهة، "لذلك - إنه - ينهي تعليماته،" لقد اشتريت مؤامرات الآخرين، وليس لديك - آخرون ".

تباع واشترى المال أنفسهم. رجل غني يمكن أن يمنحهم ديون نسبة ضعيفة، وفقا لمفاهيمنا مرتفعة للغاية (18٪ سنويا في تلك الأيام لم تعتبر مرتفعة للغاية) (كما رأينا أعلاه، في الجبهة القديمة آسيا من الفترة السابقة، النسبة المئوية كان أعلى بكثير. الانخفاض في الفائدة - مؤشر زاد من التسويق، وبالتالي، بعض التخفيضات في اعتمادها على القرض المعتاد، تبين أن هيمنة في اليونان قصيرة. - ملاحظة. إد.). جنبا إلى جنب مع UNURY، ظهرت العبودية الديون. تصبح المعاملات ذاتية Challend شائعة. بدون فرصة لدفع في الوقت المناسب مع دائنها، فإن المدين في رهن الأطفال، وزوجته، ثم نفسه. إذا لم يتم دفع الفائدة والاهتمام المتراكم على ذلك وبعد ذلك، فإن المدين مع جميع عائلته وبقايا العقارات سقطت في كابالو إلى روزخشيستا وتحولت إلى عبدا، ولم يكن موقفها مختلفا عن موقف العبيد اتخذت وضوحا أو شراؤها في السوق. اختتم العبودية الديون خطرا فظيعا على الشباب وليس بعد تعزيز الدول اليونانية. استنفدت القوى الداخلية لمجتمع البوليس، تقوض قدرتها القتالية في مكافحة الأعداء الخارجيين. في العديد من الدول، تم اعتماد قوانين خاصة أو تحظر أو تحد من تحدي المواطنين. مثال على ذلك هو Solon Seeshahtey الشهير ("هز العبء") في أثينا (انظر إليه أدناه). ومع ذلك، فإن التدابير التشريعية البحتة ستقضي من قبل هذا الشر الاجتماعي الرهيب، إذا لم تجد عبيد رجال القبائل بديلا في مواجهة العبيد الأدمان، فانتشر شيروكوف هذا الجديد ولهذا الوقت، بالطبع، شكل أكثر تقدما من العبودية مرتبطة مباشرة بالاستعمار. في تلك الأيام، لم تكن الإغريق حروب كبيرة بعد مع الشعوب المجاورة. جاء الجزء الأكبر من العبيد إلى الأسواق اليونانية من المستعمرات، حيث يمكن شراؤها بكميات كبيرة وبأسعار معقولة في الملك المحلي. تمثل العبيد لأحد المقالات الرئيسية للصادرات السخرية والثرطية إلى اليونان، تم تصدير الجماهير من مالايا آسيا وإيطاليا وبصدق وغيرها من مجالات المحيط الاستعماري.

إن فائض العمل الرخيص في أسواق المدن اليونانية لأول مرة أصبحت الاستخدام الواسع النطاق لعمل الرقيق في جميع الصناعات الرئيسية. تظهر العبيد المشتراة الآن ليس فقط في منازل النبلاء، ولكن أيضا في مزارع الفلاحين المزدهرين.

يمكن رؤية العبيد في ورش العمل الحرفية ومحلات تجارية، في الأسواق، في الميناء، بناء على بناء التحصينات والمعابد، على تطورات التعدين. في كل مكان، قاموا بأشهر العمل وإذلال المهين الذي لم يحتاج إلى تعلم خاص. نظرا لهذا، أنشأت مضيفاتهم - مواطني البوليميون فائض من وقت الفراغ، والذي يمكنهم تكريسهم لممارسة السياسات والرياضة والفن والفلسفة وما إلى ذلك. لقد تم وضعها في اليونان أسس المجتمع الجديد المملوكة للعبد و في الوقت نفسه، تختلف البوليسة الجديدة، مختلفة بشكل حاد عن السابق إنها حضارة قصر من عصر النشرة الميكة. كانت الميزة الأولى والأكثر أهمية التي تشهد بمرحلة انتقال المجتمع اليوناني من البربري للحضارة تشكيل المدن. كان العصر القديم الذي فصلته المدينة لأول مرة عن القرية لأول مرة وسياسيا، وكذلك تخصيصها اقتصاديا بنفسه. ارتبط هذا الحدث بفرع الطائرة من الزراعة وتطوير علاقات السلع الأساسية (ومع ذلك، رأى اليونانيون أنفسهم علامة رئيسية على المدينة وليس من النشاط التجاري والتعصب، ولكن في الاستقلال السياسي للتسوية، استقلالها مجتمعات أخرى. في فهمهم للمدن (السياسات) القرى التي لا تتأثر بالقرى التي لها استقلال لأسباب ذات طبيعة سياسية عسكرية يمكن النظر فيها.).

ارتفعت جميع المدن اليونانية تقريبا، باستثناء المستعمرات، من المستوطنات المحصنة لعصر Homeric - السياسات، مع الحفاظ على هذا الاسم القديم. كان هناك فرق واحد كبير للغاية بين سياسة Homerc والسياسة الملمعية القديمة. كانت سياسة Homerc في نفس الوقت والمدينة والقرية، حيث لم تكن هناك مستوطنات متنافسة أخرى معه على موضوع الإقليم. كانت السياسة القديمة، على العكس من ذلك، عاصمة دولة قزم، والتي، إلى جانب ذلك، شملت أيضا قرية (في Coms اليونانية)، الواقعة على مشارف إقليم السياسة والتعتمد عليها سياسيا.

كما ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أنه بالمقارنة مع وقت الهمري، أصبحت السياسات اليونانية للفترة القديمة أكبر. حدث هذا الدمج على حد سواء على حساب النمو الطبيعي للسكان وعلى حساب الاندماج الاصطناعي للعديد من قرى القرية في مدينة واحدة جديدة. إلى الأقل، يسمى سينيكيوم اليونانية، منذ ذلك الحين. "تسوية مشتركة"، لجأت العديد من المجتمعات إلى تعزيز قدراتهم الدفاعية في مواجهة الجيران المعاديين. في المدن الكبيرة في الفهم الحديث لهذه الكلمة في اليونان لم يكن بعد. كانت السياسة التي يبلغ عدد سكانها عدة آلاف من الناس استثناء: في معظم المدن، لم يتجاوز عدد السكان، على ما يبدو، الآلاف من الناس. مثال على السياسة القديمة - Smirna القديمة، دانغ في علماء الآثار؛ كان جزء منها على شبه الجزيرة، التي أغلقت المدخل إلى مواقف السيارات العميقة للحركة المريحة. تم الحصول على مركز المدينة من قبل جدار دافعي من الطوب على نظير حجري. كان الجدار بضعة بوابات مع الأبراج وعرض المنصات. كان للمدينة التصميم المناسب: كانت صفوف المنازل متوازية بدقة مع بعضها البعض. في المدينة كانت هناك عدة معابد. كانت المنازل واسعة جدا ومريحة، وحتى الحمامات الطية وجدت في بعضها.

كان مركز الحياة الرئيسي لمدينة RanieGreic ما يسمى agora، الذي كان بمثابة وجهة الوجهة للمواطنين وفي نفس الوقت يستخدم كمربع السوق. ينفق اليونانية الحرة معظم وقته هنا. كان بيع واشترى هنا، هنا في مجتمع سياسة المواطنين الآخرين مخطوبة في السياسة - حلول الدولة؛ هنا، على أجور، يمكنه تعلم كل الأخبار الحضرية الهامة. في البداية، كان أجورا مجرد منطقة مفتوحة محرومة من أي مباني. في وقت لاحق من بي يبدأ في ترتيب مقاعد خشبية أو حجرية، الخطوات التي ترتفع بعضها البعض. تضم هذه المقاعد الأشخاص أثناء الاجتماعات. في وقت لاحق حتى الآن (بالفعل في نهاية الفترة القديمة)، أقيمت الستائر الخاصة على جانبي المربع - بورتيكو، دافع عن الأشخاص من أشعة الشمس. تحولت بورتيكو إلى ملجأ مفضل للتجار البسيطة والفلاسفة وأي احتفال الجمهور. مباشرة على أجورا أو ليس بعيدا عنها، كانت المباني الحكومية للسياسة: Buleveras - مبنى مجلس المدينة (Boule)، Trifanya - مكان لاجتماعات الجميرة الحاكمة من Prutans، Dicasteries - Atrahouse، إلخ. في agora، تعرضوا للتعريف العالمي للقوانين والأوامر الجديدة. الحكومات.

من بين المباني من المدينة القديمة مخصصة بشكل ملحوظ من قبل حجمها وروعة الديكور من كنائس الآلهة الأولمبية الرئيسية والأبطال المشهورين. تم رسم أجزاء منفصلة من الجدران الخارجية للمعبد اليوناني في نغمات مشرقة ومزينة غنية بالنحت (رسمت أيضا). تم اعتبار المعبد منزل الإلهي، وكان حاضرا في شكل من أشكال صورته.

في البداية، كان مجرد أيدول خشبي خشن، مما أدى إلى تشابه بعيد جدا مع شخصية إنسانية.

ومع ذلك، بحلول نهاية الحقبة القديمة، تم بالفعل تحسين الإغريق في الفن البلاستيكي الذي يمكن أن يفلت منه بسهولة من الرخام أو يلقي في برونز من تماثيل الآلهة (يمثل الإغريق آلههم من كائنات تشبه الإنسان، وهب مع هدية من الخلود وقوة Superhuman). في أيام العطل، إله، يرتدي أفضل ملابسه (لمثل هذه الحالات في كل معبد كان هناك خزانة ملابس خاصة)، تتوج مع إكليل ذهبي، أخذ بلطف الهدايا والتضحيات من مواطني البوليس، الذين كانوا في المعبد في رسمي موكب. قبل الاقتراب من الضريح، مر المسبلك عبر المدينة تحت أصوات المزامير مع أكاليل بألوان حية ومشاعل حرق، يرافقه مرافقة مسلحة. تم نسخ الاحتفالات التي تكريم إله هذه السياسة مع الروعة الخاصة.

كان لكل سياسة رعايته أو رعاية خاصة به. لذلك، في أثينا، كان أثينا بالادادا. في أرغوس - جيرا، في كورينث - أفروديت، في دلفي - أبولو. معبد الله، كان "حامل المدينة" عادة ما يكون في قلعة المدينة، والذي يطلق عليه الإغريق أن Achropole، أي "المدينة العليا". يمكن أن تبقى الدولة هنا: SHA Polis. كانت هناك غرامات جاهز على جرائم مختلفة، وجميع أنواع إيرادات الدولة الأخرى)، في أثينا بالفعل في القرن السادس. تم توج الجزء العلوي من الصخور التي يتعذر الوصول إليها في الأكروبوليس مع المعبد الأثرية لأثينا - الآلهة الرئيسية للمدينة.

ومن المعروف عدد الأماكن التي احتلت المسابقات الرياضية في حياة اليونانيين القدماء. بدءا من العصور القديمة، تم ترتيب مواقع خاصة لممارسة الشباب في المدن اليونانية - كانوا يطلق عليهم صالات رياضية. و فطرا. قضى الأولاد والمراهقون بشكل كامل، بغض النظر عن السنة، وتشارك بجد في الله، والكفاح، ومعارك مشعرات، يقفز، رمي الرماح والقرص. لم يتم حساب أي عطلة كبيرة بدون مسابقة رياضية جماعية - أجونا، حيث يمكن أن تشارك جميع المواطنين المولودين في السياسة المولودين، بالإضافة إلى أجنبي خصيصا.

تحول بعض الأوجون المستخدمة من قبل شعبية خاصة إلى وظائف ما بين الورائح من وظائف UTRE. هذه هي الألعاب الأولمبية الشهيرة، التي طيران الرياضيين و "المشجعين" من جميع أنحاء العالم اليوناني كل أربع سنوات، بما في ذلك حتى أكثر المستعمرات بعيدة. كانت الدول الأطراف تستعد لهم ليس أقل خطورة من الحملة العسكرية القادمة. كان النصر أو الهزيمة في أولمبيا حالة مكانة كل سياسة. الفائز في أولمبيونيات من الزملاء الممتنين للمواطنين الذين تمطروا حقا مرتبة الشرف الملكية (حتى في بعض الأحيان تفكيك جدار المدينة لمسح الطريق من أجل عربة الانتصار للفائز: كان يعتقد أن شخص مثل هذه الرتبة لا يمكن أن يمر في البوابة المعتادة).

هذه هي العناصر الرئيسية التي تم فيها تطوير الحياة اليومية للمواطن البولندي اليوناني في العهد القديم، وكذلك في وقت لاحق: المعاملات التجارية حول Agior، كلمات في جمعية الشعب، مشاركة في أهم الاحتفالات الدينية والتمارين الرياضية والمسابقات.

وبما أن كل هذه الأنواع من النشاط الروحي والجسدي يمكن أن تشارك إلا في المدينة، فإن الإغريق لا يتخيلون حياة إنسانية طبيعية خارج جدران المدينة. تم اعتبار مثل هذا أسلوب الحياة فقط شخصا حرا يستحقه - إلين حقيقي، وفي هذا النمط الخاص، رأوا شيئا رئيسي من جميع الشعوب "البربرية" المحيطة.

ولدت من خلال زيادة النشاط الاقتصادي القوي، والتي كانت مصحوبة بالاستعمار الكبير، مدينة بروفسيك، بدورها، عامل مهم في التقدم الاقتصادي والاجتماعي. أسلوب الحياة الحضري مع تبادل السلع المكثفة المميزة وأنواع أخرى من الأنشطة الاقتصادية، التي شاركت فيها جماهير الناس من أصل مختلف، من البداية والصراع مع هيكل الجمعية اليونانية بناء على مبدأين رئيسيين: مبدأ التسلسل الهرمي العقاري يفصل جميع الناس على "أفضل"، أو "أسوأ"، أو "أسوأ"، أو "منخفض"، ومبدأ الهالة الصارمة للنقابات العامة الفردية من بعضها البعض ومن العالم الخارجي بأكمله وبعد في المدن، بدأت سابقا، فيما يتعلق بالانتقال في المستعمرة، وعملية كسر الحواجز التناسبية إلى الوتيرة السريعة الخاصة. الناس ينتمون إلى أنواع مختلفة، فلسطين و phratrias، ليس فقط يعيشون الآن جنبا إلى جنب، في نفس الأماكن، ولكن أيضا إدخال الأعمال والاتصالات الودية ببساطة، استنتج نقابات الزواج. يبدأ تدريجيا في محو الوجه، ويفصل الولادة القديمة أن تعرف من التجار الأثرياء وملاك الأراضي الذين خرجوا من النقص. هناك الربط لهذين الفوضى في فئة مهيمنة واحدة من مالكي الرقيق. لعبت الأموال الرئيسية في هذه العملية - من خلال الأموال - أكثر أنواع الممتلكات بأسعار معقولة ومعظم من الممتلكات. هذا مفهوم جيدا معاصرين الأحداث الموصوفة. "المال في العرض عالمي. سلالات مختلطة الثروة، "تهدئ الشاعر المغار في. feognide.

يرتبط التقدم المحرز في مجال القانون المحلي والدولية بمدن متزايدة. الحاجة إلى مواصلة تطوير العلاقات النقدية للسلع الأساسية، كلها سكان السياسة في فريق مدني واحد كان من الصعب الاتفاق مع المبادئ التقليدية للقانون والأخلاق العام، وفقا لكل شخص غريب - مغادرة من نوع شخص آخر أو phratria كان ينظر إليه على أنه عدو محتمل يتم تدميره أو التحول فيه إلى الرقيق. في العصر القديم، بدأت هذه الآراء تدريجيا في التخلي عن مكانها إلى وجهات نظر أوسع وإنسانية، ووفقا لها عدالة إلهية معينة تنتشر بالتساوي على جميع الناس، بغض النظر عن انتمائها العام أو القبلي. مع هذا الرأي، نحن نواجه بالفعل في "أعمال وأيام" من Gesiod، الشاعر الرفقي في القرن الثامن. قبل الميلاد إيه، على الرغم من أن أقرب سلف هوميروس غريبة تماما. الآلهة، في فهم hesiod، اتبع بعناية الأعمال اليمنى والخاطئة للأشخاص. لهذا الغرض، "ثلاثة ميرياد لأوصياء الخالد ... الشؤون الإنسانية اليمنى والشرية التي بدأت، أنها تجول في جميع أنحاء العالم في كل مكان، والتي تغطيها muznogo mole" (حاليا نقل v. veresaev هنا).

الهيكل الرئيسي للقانون هو ابنة زيوس - إلهة ديك ("العدالة"). يتضح التقدم الأكثر واقعية للمهارات الاجتماعية بأقدم مجموعات من القوانين المنسوبة إلى المشرعين الشهير: التنين، Raduve، هاروندا، إلخ. كانت مماثلة لتسجيل القانون العادي الحالي بالفعل. تترك العديد من هذه القوانين جذورها في أعماق الحقبة البدائية، على سبيل المثال، العادة الغريبة لجذب الحيوانات والكائنات غير الحية إلى المسؤولية القضائية، التي نواجهها في واحدة من الشظايا التي وصلنا إليها قوانين الدرع. في الوقت نفسه، لا يمكن تقييم حقيقة كتابة الحق بمثابة تحول إيجابي، لأنها تشهد الرغبة في وضع الحد من بلدية الأسر والولادة المؤثرة والنجاح في تقديم السلطة القضائية لل سياسات. ساهم التسجيل والقوانين وإدخال الإجراءات القانونية المناسبة في الدعاية من عادات هذه العادات القديمة، مثل انتقام الدم أو MZDA للقتل. الآن لم تعد القتل تعتبر أعمالا خاصة لعائلتين: قاتل الأسرة وعائلة ضحيته. المجتمع بأكمله الذي يقدمه قضاءه يشارك في حل النزاع.

القواعد والحقوق الأخلاقية المتقدمة تمتد إلى هذا العصر ليس فقط في المواطنين، ولكن أيضا على الشعب الأجنبي، مواطني السياسات الأخرى. لم تعد جثة العدو الميت تعرض للإساءة (راجع، على سبيل المثال، "أورادا"، حيث تعرضت الأهيل لاستخدامها على جسم المتجانس المتوفى)، ولكن يصدر لأقارب أسطورة الأرض. عادة ما لا يتم قتل الهيلينيون المجانيين في الحرب في الحرب ولا تتحول إلى العبيد، لكنهم يعودون إلى وطنهم من أجل الفداء. يتم اتخاذ تدابير للقضاء على القرصنة البحرية وإثرها على الأرض. تختتم سياسات منفصلة اتفاقات فيما بينها، مما يضمن الأمن الشخصي وحرمة ممتلكات المواطنين، إذا كانت في إقليم شخص آخر. كانت هذه الخطوات نحو التقارب ناتجة عن حاجة حقيقية إلى اتصالات اقتصادية وثقافية أقرب. إلى حد ما، أدت إلى التغلب على الحزانة السابقة للسياسات الفردية إلى التطوير التدريجي للمشاريع العامة، أو، كما قالوا، Phallinsky، الوطنية. ومع ذلك، فإن أبعد من هذه المحاولات الأولى لم تذهب. الأشخاص الموحدون، لا يزال الإغريق لم يصبحوا.

كانت المدن في الفترة القديمة هي البؤر الرئيسية لإنجازات ثقافة متقدمة. هنا، كان خطاب الرسالة الجديد واسع الانتشار هنا - الأبجدية.

كان الأمر أكثر ملاءمة بكثير من خطاب الحمأة من عصر المينيون: يتألف من 24 حرفا فقط، كل منها قد أقامت بحزم معنى صوتيات. إذا كان الدبلوم في مجتمع Mycke، فإن الدبلوم متاح فقط لإرساليا بالنسبة للجماعة المغلقة للمهنيين، والآن تصبح الممتلكات المشتركة لجميع مواطني السياسة (يمكن للجميع إتقان المهارات الأولية للكتابة والقراءة في المدرسة الابتدائية). كان نظام الكتابة الجديد أول وسيلة عالمية حقا لنقل المعلومات، والتي يمكن تطبيقها في نفس النجاح في مراسلات الأعمال، وتسجيل قصائد غنائية أو آلية فلسفية. كل هذا أدى إلى نمو سريع لمحو الأمية بين سكان السياسات اليونانية، مما لا شك فيه، ساهم في مزيد من التقدم المحرز في الثقافة في جميع مجالاتها الرئيسية.

ومع ذلك، كل هذا التقدم، كالعادة في التاريخ، كان جانب الظل ودوره. إن التطور السريع لعلاقات السلع الأساسية، التي تسببت في أن تعيش المدن الأولى في العيش مع ثقافةها المتقدمة المؤكدة في الحياة، قد أثر سلبا على موقف الفلاحين اليونانيين. الأزمة الزراعية، التي كانت السبب الرئيسي للاستعمار الكبير، ليس فقط نيس، على العكس من ذلك، بدأت في رفع قوة أكبر. في كل مكان تقريبا في اليونان، نرى نفس الصورة القابلة للإصلاح: دمر الفلاحون من قبل الجماهير، فقد يفقدون "صحفهم" وتجديد صفوف باتراكوف - فيتوف. وصف الوضع في أثينا في مطلع قرون VII-VI. قبل الميلاد إيه، قبل إصلاحات سولون، كتب أرسطو: "يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه بشكل عام كان نظام الدولة أولغارشي، ولكن الشيء الرئيسي هو أن الفقراء كانوا في الاستعباد ليس فقط أنفسهم، ولكن أيضا أطفالهم وزوجاتهم. كانوا يطلق عليهم بيلاس و سدساتولونز، لأنه في مثل هذه الظروف الإيجابية، تم علاج الحقول بالأغنياء (وليس مع الكلب، أراد أن يقول أرسطو هذه العبارة. يمكن أن تعطي Sixidolites مالك الأرض أو 5/6، أو 1/6 محصول. ال يبدو الأخير أكثر احتمالا، نظرا لأنه مع الآلات الزراعية الحالية، لا يمكن للفلاح أن يطعم سبعة جزء سادس من الحصاد من موقع هذا الحجم، والذي يمكنه التعامل مع زوجته وأطفاله.). بشكل عام، كانت الأرض في أيدي عدد قليل. في الوقت نفسه، إذا لم يمنح هؤلاء الفقراء الإيجار، كان من الممكن أن يؤدي إلى كابالو وأنفسهم وأطفالهم. نعم، وقد تم تزويد القروض بالعبدة الشخصية حتى وقت سولون ". بطريقة أو بأخرى، تنطبق هذه الخصائص على جميع مجالات أخرى من اليونان.

كان كسر الجذر للهيكل اليومي المعتاد مؤلما للغاية لعواعي أهل العصر القديم. في قصيدة GESIOD "Works and Days"، يتم تمثيل تاريخ البشرية بأكمله كتراجع مستمر وعكس من الأفضل إلى الأسوأ. على الأرض، في فكر الشاعر، تم بالفعل تغيير أربعة أجيال بشرية: الذهب والفضة والنحاس وتوليد الأبطال. يعيش كل واحد منهم أسوأ من السابق، لكن أخطر غسول ذهب إلى الخامس، والجيل الحديدي من الأشخاص الذين يرتبط بهم hesiod نفسه. "إذا لم أستطع العيش مع جيل القرن الخامس! "الشاعر يصرخ الشاعر." سابقا، أود أن أموت، أود أن أعود لاحقا ".

وعي عجزه في مواجهة "تساروي دوارجز" ("تساري" ("تساري" (بوسيلي) على الرب، وكذلك هوميروس، - ممثلو الولادة المحلية، الذين هم على رأس المجتمع.) على ما يبدو، خاصة المضطهد الفلاحين الشاعرين وعلى. يقال إن هذا يشمل في قصيدة Hesiod "Basnie حول Nightingale و Hawk":

باس الآن سأخبرك الملوك لأنهم غير معقولين. هذا هو ما قالت ذات مرة هوك لسوء الأسالم. مخالب وحيدة في ذلك وحملها في غيوم عالية. لقد كان من المؤسف أن السخام مملوء، مثقوبا من بين منحنيات المخالب، نفس التعميق مع خطاب له تحول إليه: "ما أنت غير سعيد، صرير؟ بعد كل شيء، أنا أقوى منك! كما لا تغني، وسأخذك، حيث يسعدني، ويمكنني تناول الغداء، وأنا، ووضعها على الحرية. العقل ليس لديه أي شخص يريد قياس مع الأقوى؛ سيفوز به - ستضيف الحزن فقط إلى Nunny! " هذا ما قاله هوك السريع، طائر قديم طويل.

في تلك الأيام، عندما خلقت Hesiod "عملها وأيامه"، ظلت قوة النبلاء العامة في معظم السياسات اليونانية غير قابلة للحل.

بعد دقائق من سنوات، تتغير الصورة جذريا.

نحن نتعلم عن هذا من قصائد شاعر آخر، ماجرا الأصلية feognid. Feognid، على الرغم من أن الولادة ينتمي إلى أعلى النبلاء، فإنه يشعر غير مؤكد للغاية في هذا التغيير في عيون العالم، وكذلك Hesiod، يميل إلى أن يكون متشائما للغاية لتقييم عصره. تعذبها من وعي الاجتهاج في التغييرات الاجتماعية التي تحدث من حولها:

مدينتنا لا تزال مدينة، حول كيرن، ولكن الآخرين غيرها،

كل من يقوده القوانين، ولا المهمة الصحيحة عرفت من وضع جسدها في البالية غاضب

وخلف جدار المدينة يمر مثل الغزلان البرية.

صنع بارز الآن.

والأشخاص الذين كانوا بارزين

منخفض الصلب. حسنا، من سيتحمل كل هذا؟

تظهر آيات Feognid أن عملية حزمة الممتلكات من المجتمع أثرت ليس فقط الفلاحين، ولكن أيضا لمعرفة ذلك. ساهم العديد من الأرستقراطيين الذين تعهدوا بالعطش من أجل الأرباح بشرطهم إلى العديد من المؤسسات التجارية والتكهنات، ولكن دون الحصول على استسلام عملي كاف، دمرت، إفساح المجال إلى سلسلة أكثر ويقعا من القيعان، والتي، بفضل ثرواتها، ترتفع الآن إلى أعلى الدرج الاجتماعي للغاية. تسبب هذه "المرفقات" في روح الأرستقراطية الشاعرية من الخبث والكراهية البرية. في الأحلام، يرى أن الناس عادوا إلى ولاية نصف الدولة السابقة:

صعدت الساق الصلبة على خزانة إنقاذ السود، خليج لها النحاس بودز، مؤهلة الرقبة تحت نير! .. ليس تحت أشعة الشمس الكلمة، لا يوجد أشخاص واسع الانتشار في العالم، حتى يتحمل الرب القوي طوعا .. . (ترجمة L. Piotrovsky.)

ومع ذلك، فإن الواقع يكسر هذه الأوهام رد الفعل الأرستقراطية هيرالد. لم يعد من الممكن عكس العودة، والشاعر يدرك ذلك.

استولت قصائد Feognid على ارتفاع الكفاح الطبقي، والوقت عندما وصلت الخلاف المتبادل والكراهية للأحزاب التي تكافح أعلى نقطة لها. غطت الحركة الديمقراطية القوية بمدينة بيلوبونيز الشمالية، بما في ذلك مسقط رأس ماجارا أيضا، كما أن السياسات الجزيرة في بحر إيجة، والمدن الأيونية في مالايا آسيا وحتى المستعمرات الغربية البعيدة في إيطاليا وبصديق.

في كل مكان، قدم الديمقراطيون نفس الشعارات: "إعادة بناء الأرض وإلغاء الديون"، "المساواة بين جميع مواطني السياسة المعروضة على القانون") (ISCOMY)، "نقل السلطة إلى الشعب" (الديمقراطية). كانت هذه الحركة الديمقراطية غير متجانسة في تكوينها الاجتماعي. كما حضره التجار الأثرياء من الشعبين المشتركين، والفلاحين الأثرياء، والحرفيين، والجماهير المحرومة من الفقراء الريفية والحضرية. إذا كان أول واحد سعى أولا وقبل كل من المساواة السياسية مع أحد القديم، فإن فكرة المساواة بين الممتلكات الشاملة جذبت فكرة المساواة الشاملة، مما يعني العودة إلى تقاليد نظام مجتمع عام، بائعون عاديين من الأرض. في العديد من الأماكن، تم تقديم الفلاحين إلى اليأس لممارسة الرياضة في ممارسة يوتوبيا البطريركية من الجيش الأرضي وابتلعت البشرية إلى "العصر الذهبي". مستوحاة من هذه الفكرة، استولوا على ممتلكات الأغنياء والنبلاء وقسمواها من بينهم، ملقاة من مجالاتهم كرههم كرهون (هذه البولنديين قد أقيمت ميدان المقرض في المدين كعلامة على أن الحقل كان مفتاح دفع الديون ويمكن اختيارها في حالة عدم الدفع.)، وكتب ديون الحطام المحروق. إن حماية الممتلكات الخاصة به، والأثرياء يتسمون بالرعب والعنف بشكل متزايد في كثير من الأحيان، وبالتالي تتراكم قرون بيئة فئة تطور في حرب أهلية حقيقية. تصبح الانتفاضات والانقلابات الحكومية، مصحوبة جرائم قتل وحشية، الطرد الشامل ومصادرات الممتلكات المهزومة، ظاهرة المعتادة في حياة الدول اليونانية والدول. FeognID في أحد يعالجه أنيقة القارئ مع تحذير:

واسمحوا حتى كليا حتى الآن صمتنا تقع المدينة "، صدقوني، لفترة قصيرة يمكنها أن تسودها في المدينة. حيث يبدأ المشاركون بالسعي إلى السعي للاستفادة من مشاعر الناس. من هنا - Railsions، الحروب الأهلية، جرائم القتل، أيضا ملكيون، - منهم هناك، مصير!

ذكر الملوك في السطر الأخير - أعراض للغاية:

في العديد من الدول اليونانية، في بعض الأحيان سمح للأزمة الاجتماعية السياسية بتأسيس نظام القوة الشخصية لعقود من الزمن.

لم يعد بإمكان مجتمع Polis الذي تم استنفاده التقاطعات الداخلية التي لا نهاية لها، في مزاعم الأشخاص المؤثرين على قوة يومية واحدة، وتم إنشاء دكتاتورية "الرجل القوي" في المدينة، والتي تحكم، لا تؤمن بالقانون ومع التقليدية المؤسسات: المجلس، جمعية الشعب، إلخ. كان الإغريق يسمون طاغية مثل هذه الأموال (هذه الكلمة تم اقتراضها من قبل الإغريق من لغة القضيب، وفي الأصل لم يهم.)، معارضة لهم الملوك القديم - بسمات البسيلي، الذين حكموا على أساس القانون الوراثي أو الانتخابات الوطنية. الاستيلاء على السلطة، بدأت تايران للعنف مع خصومه السياسيين. تم إعدامهم دون محاكمة والتحقيق. الأسر الكاملة وحتى أنجبت المنفى، وانتقلت ممتلكاتهم إلى تيرانا الخزينة. في التقاليد التاريخية اللاحقة، أصبحت الطغيان المعادية في الغالب، كلمة "الطغيان" مرادفا من المركبات الدموية بلا رحمة باللغة اليونانية. في معظم الأحيان، أصبح الأشخاص من الأبطن الأرستقراطية القديمة ضحايا للقمع. تم توجيه حافة السياسة الإرهابية في تيرانيا ضد نبل عام. غير راض عن الإبادة الفيزيائية لأسباب ممثلين عن هذه المجموعة الاجتماعية هذه، قام Tiranians باختلاف اهتماماتها تماما، وحظر الأرستقراطيين على الانخراط في الجمباز، والتجمع على الوجبات والأحذية المشتركة، والحصول على العبيد والمواد الفاخرة. لمعرفة الأكثر تنظيما وفي الوقت نفسه الجزء الأكثر نفوذا والغني من المجتمع، تمثل أكبر خطر على القوة الوحيدة للتيرانا. من هذا الجانب، كان عليه باستمرار أن نتوقع المؤامرات والمحاولة والتمرد.

في أشياء أخرى، علاقة الطاغية مع الناس. بدأ العديد من المسنين في العهد القديم حياتهم المهنية السياسية مثل البروستاتا، القادة والمدافعين عن العروض العامة. Piscistratus الشهير الذي استولت على السلطة على أثينا في 562 قبل الميلاد. ه.، اعتمد على دعم الجزء الأفقي من الفلاحين الأثينيين، والذي يسكن بشكل رئيسي في المرتفعات الداخلية في أتيكا. جمع تيرانا "الحرس"، الممنوح للخوان عند طلبه من قبل الشعب الأثيني، انفصال من ثلاثمائة شخص مسلح بزوجي - الأسلحة المعتادة للفلاح اليونانيين في هذا الوقت المضطرب. بمساعدة هذه "Dubyonians"، استولت Piscistratus القبض على الأكروبوليس الأثيني، وبالتالي أصبحت سيد الوضع في المدينة. إن تكون في السلطة، عانت تيرارا من الهدايا من العروض، ويعاملات مجانية وتعقيمات خلال العطلات. لذلك، قدم PCSistratus قرض زراعي رخيص في أثينا، والانضمام إلى مخزون الفلاحين المحتاجين، والبذور، والماشية. أنشأ اثنين من الاحتفالات الجديدة في جميع أنحاء البلاد؛ بانافينيات كبيرة والغيانات الحضرية وأدارهم مع بوبر غير عادي (في برنامج الحضرية ديونيسيوس، أدرجت الأفكار المسرحية. وفقا لأسطورة، في 536 قبل الميلاد، تم تنفيذ المواضيع الأولى في تاريخ المسرح اليوناني .).). تملي الرغبة في تحقيق شعبية بين الأشخاص ونسبها إلى العديد من تدابير الطغاة حول تحسين المدن: بناء خطوط أنابيب المياه والنوافير، وبناء المعابد الرائعة الجديدة، والممراكين على أجورا، ومباني الموانئ، إلخ. كل هذا، ولكن كل هذا، ولكن ، لا يعطينا الحق في النظر في تيرانيين أنفسهم "المقاتلين" للعمل الوطني. كان الهدف الرئيسي من Tiranans هو التعزيز الكامل للسيطرة على السياسة وفي المستقبل - إنشاء أسرة وراثية. يمكن أن تنفذ Tyran هذه النوايا، فقط كسر المقاومة لمعرفة. لذلك، كان يحتاج إلى دعم العروض أو على الأقل حيادا خيرا من جانبه. في تيرانا "الكثفي"، وعادة ما لم يذهبوا أبعد من الأعلاف الطفيفة والحشود الدماغوجية للحشد. حاول أيا من أشهر تيرانيين تنفيذ الشعارات الرئيسية للحركة الديمقراطية: "إعادة بناء الأرض" و "إلغاء الديون". لم يفعل أي منهم شيئا لإرساء ديمقراطية هيكل الدولة للبوليس. على العكس من ذلك، يحتاج باستمرار إلى الأموال لدفع راتب إلى المرتزقة، لمؤسسات البناء الخاصة بهم وغيرها من الضرائب على الطغيان من الضرائب غير المعروفة. وهكذا، عند البوتسيا، تم خصم الأثينيين سنويا في وزارة الخزانة في تيرانا 1/10 من دخلها. بشكل عام، لا يسهم الطغيان فقط في زيادة تطوير دولة ملكية الرقيق، ولكن على العكس من ذلك، تباطأ.

يمكن تعريف التكتيكات المطبقة من قبل Tranianians فيما يتعلق بالحملات بأنها "سياسة القدر والزنجبيل".

المتنزه مع العروض العامة ومحاولة جذبها إلى جانبه كحليف محتمل في المعركة مع صالح، كان تيرانا في نفس الوقت يخاف من الناس. لحماية نفسك من هذا الجانب، غالبا ما لجأوا إلى نزع سلاح مواطني السياسة وفي الوقت نفسه حاصروا أنفسهم مع شخصيين مستأجرين من بين العبيد الأجنبي أو المكتشف. أي تراكم للأشخاص في الشارع الحضري أو الشك الإلحاحي من Tiranus؛ بدا له أن المواطنين كانوا صامتين شيئا، وإعداد تمرد أو محاولة؛ كان مسكن تيرانا يقع عادة في قلعة المدينة - على الأكروبوليس. هنا فقط، في عشه المحصن، يمكن أن يشعر على الأقل في الأمن النسبي.

بطبيعة الحال، في مثل هذه الظروف، لم يكن هناك اتحاد صلب بين تيران والعروض التوضيحية ولا يمكن أن يكون. كان الدعم الحقيقي الوحيد لنظام القوة الشخصية في الدول اليونانية والدول، في جوهره، حارس التايرانيين المستأجرين. ترك Tirande علامة ملحوظة في تاريخ اليونان المبكر. اجتذبت الأرقام الملونة للأطقم الأولى - بيرانا، Piscistratus، polycrata وغيرها - دائما انتباه المؤرخين اليونانيين اللاحقين. من الجيل إلى جيل، تم نقل الأساطير عن قوتهم الاستثنائية والثروة، حول نجاحهم الفائقين، مما تسبب في الحسد حتى بين الآلهة أنفسهم، مثل هذه الأسطورة المعروفة حول الضئيلة الليكسارية، المحفوظة بواسطة هيرودوت (تقول الأسطورة) أن ساموس لديها جذبت من مادة الساموس، تيرانا، نصحه الملك المصري بالتضحية بأغلى شيء لم يكن له آلهة. رمي polycrate خاتمه في البحر، ولكن في اليوم التالي أحضر الصياد سمكة مؤلمة، و تم العثور على الخاتم المهجورة في بطنها. الملك المصري غادر polycrate، مع مراعاة ذلك محكوم عليه، وسرعان ما توفي حقا.). في محاولة لإعطاء المزيد من التألق لوحكم وإدامة اسمك، اجتذبت العديد من تايرانا الموسيقيين المعلقة والشعراء وفنانين إلى ساحاتهم. أصبحت السياسات اليونانية مثل Corinth، Sikion، أثينا، ساموس، الدخن، حكم Tyranans مع مدن غنية ومزدهرة مزينة بمباني رائعة جديدة. قاد بعض Tiranans سياسة خارجية ناجحة إلى حد ما.

بيري الدين، حكمت في كورنث من 627 إلى 585 قبل الميلاد. إيه، تمكنت من خلق قوة استعمارية كبيرة، تمتد من جزر البحر الأيوني إلى شواطئ الأدرياتيك. الطاغية الشهيرة O-WA

Samos Placcrat في وقت قصير قدمت إلى سيادة هيمنته معظم الدول الجزرية في بحر إيجه. حارب Piscistratus بنجاح لإتقان بحر مهم يرتبط اليونان من خلال ممر المضيق وبحر مرمرة بالبحر الأسود. أكثر وأقل مساهمة Tiranans إلى الاجتماع الاجتماعي والاقتصادي، لا يمكن المبالغة في التنمية الثقافية لليونان القديم. في هذا الشأن، قد نعتمد جيدا على هذا التقييم الرصين والنزيه للطاراني، الذي أعطى فوكيديد أعظم المؤرخين اليونانيين. "جميع الطغاة التي كانت في دول إيلينيك"، كتب، "لقد دفعوا مخاوفهم حصريا لمصالحهم، إلى سلامة شخصيتهم وإلى مواءمة منزلها. لذلك، عندما تدير الدولة، فإنها بشكل رئيسي، قدر الإمكان، كانت تشعر بالقلق إزاء اعتماد تدابير السرية؛ لم ينجزوا قضية رائعة واحدة، باستثناء حروب الطغاة الفردية مع سكان الحدود ". لكن وجود دعم اجتماعي قوي في الجماهير، لا يمكن أن يصبح الطغيان شكلا ثابتا من حكومة السياسة اليونانية. رأى أحدث المؤرخون والفلاسفة اليونانيين، مثل هيرودوتوس، أفلاطون، أرسطو، في تيراندا، الحالة غير الطبيعية وغير الطبيعية للحالة، مرض غريب في السياسة الناجمة عن المشاكل السياسية والصدمات الاجتماعية، وكان واثقا من أنه لا يستطيع الاستمرار في ذلك وقت طويل.

في الواقع، تمكن عدد قليل من الطغاة اليونانية للفترة القديمة ليس فقط للحفاظ على العرش الذي اتخذته من قبلهم، ولكن أيضا نقله إلى ميراثها لأطفالهم (عهد أسرة أورفغاوريد في Sikion (670-510 قبل الميلاد). في المرتبة الثانية هو Corinth Kiposelids (657-583 قبل الميلاد)، على ثالث - Pisistatids (560-510 قبل الميلاد)).

ضعفت Tirands فقط الولادة لمعرفة، لكنني لم أستطع أخيرا كسر الطاقة، وربما لم تسعى جاهدة لذلك. في العديد من الملحنين، بعد الإطاحة باستخدام التمرين، لا توجد فترات من النضال الحاد. ولكن في دورة الحروب الأهلية، فإن نوع جديد من الدولة ينشأ تدريجيا - سياسة مملوكة للعبد.

وكان تشكيل السياسة نتيجة أنشطة التحويل المستمرة لعدة أجيال من المشرعين اليونانيين. نحن لا نعرف أي شيء تقريبا عن معظمهم. (التقارير العتيقة ذكرت لنا فقط أسماء قليلة فقط، من بينها أسماء اثنين من الإصلاحيين الأثينيين البارزين - سولون وكليسفن ومشرع المتقشف العظيم Likurga يشغل مكانا بارزا بشكل خاص. كقاعدة عامة، أجريت أهم التحولات في الوضع، الأزمة السياسية الحادة. من المعروف عدد الحالات عندما أحضر مواطني دولة معينة إلى اليأس لا نهاية لها على التوالي والاضطرابات ولم يروا أي خروج آخر من الوضع الراسخ، وانتخب أحد وسائل الإعلام من قبل الوسيط والتقادم.

واحدة من هذه النقصات كانت سوليون. انتخب في 594 قبل الميلاد. ه. في موقف أرشم أول (أرشط (رسائل، "الأساسي") - جمعية المسؤولين الحاكمة، التي تتكون من تسعة أشخاص. اعتبر أول أرشون رئيس مجلس الإدارة. وفقا نيابة عنه في أثينا، تم وضع علامة على السنة مع حقوق المشرع، قام بتطوير ونفذ برنامجا واسعا اجتماعيا - تحولات اقتصادية وسياسية اجتماعية، الهدف النهائي الذي كان استعادة وحدة مجتمع Polis، المدنيين المدنيين المنفصلين عن الجماعات السياسية المتحاربة. وكان الأكثر أهمية في إصلاح سولون هو الإصلاح الأساسي لقانون الديون، الذي كان في التاريخ بموجب الاسم المفصلي "عقد بريمن" (Seismahtey). سقط سولون حقا عبء الديون المفكر المستعبدين من أكتاف الشعب الأثيني، وإعلان جميع الديون والاهتمام المتراكم بالنسبة لهم غير صالح وحظر مستقبل معاملات التحليذ الذاتي. أنقذ سيختييا الفلاحين من العلية من الاستعباد وبالتالي جعل الديمقراطية المتقدمة الأخرى في أثينا. بعد ذلك، كتب المشرع نفسه بفخر عن هذه الجدارة له إلى أبرو الأثنين: ما أنا عليه اسمه

يمكننا أن نقول أي شيء للجميع من أم الأرض السوداء، مجموعة الأعمدة

الرقيق قبل

(ترجمة S. I. Radzig.).

لم تفي المهام، ثم تم ابتلاع الناس،

قبل وقت محكمة أولمبيهة هو الأعلى - الذي أخذته الكثير من الديون،

الآن متاح. ومع ذلك، رفض تحرير الشفاء من الديون فوقه، سولون، أن تفي بطلبه الآخر - لإنتاج الأرض إعادة توزيع. وفقا لسولون نفسه، لم تكن نيته على الإطلاق "في هارول أقاربهم لإعطاء حصة رفيعة ونبيلة من المساواة من المساواة في"، وهذا هو، لاستكمال كلا من العرائيات في العقارات والشروط الاجتماعية. حاول سولون فقط تعليق نمو مزيد من النمو في حيازة الأراضي الرئيسية وبالتالي وضع حد هيمنة النبلاء في اقتصاد أثينا. من المعروف أن قانون سولون، محظورا بالحصول على أرض على قاعدة معينة. من الواضح أن هذه التدابير كانت ناجحة، كما في المستقبل، خلال قرون السادس و V. قبل الميلاد ه.، ظلت أتيكا سوى ميزة بلد مدة الأراضي المتوسطة والصغيرة، حيث تجاوزت أعظم عدد العرب للبرمجيات مساحة عدة عشر هكتار.

تم إجراء خطوة مهمة أخرى نحو إرساء الديمقراطية في الدولة الأثينية وتعزيز وحدتها الداخلية في نهاية القرن السادس. (بين 509 و 507) من قبل clisphen (بين سولون و

Clisphen في قواعد أثينا البكتست الطاغية، ثم أبنائه. تم تصفية تيراس في 510 قبل الميلاد. إيه). إذا قوضت إصلاحات Solop القوة الاقتصادية للنبلاء، فسوف يتسعون، على الرغم من أن المهاجرين نفسه من النوع البارزين ذهبوا إلى أبعد من ذلك. كان الدعم الرئيسي للنظام الأرستقراطي في أثينا، وكذلك في جميع الدول اليونانية الأخرى، جمعيات عامة - ما يسمى Philas و Phratrias. من العصور القديمة، تم تقسيم العروض الأثينية بأكملها إلى أربعة فيلا، في كل منها كان ثلاثة بطبعات. على رأس كل Pratry، كان هناك جنس كبير، استشهد بمسائل عبادةها. اضطر الأعضاء المناسبين في فراتري إلى الخضوع للسلطة الدينية والسياسية ل "قادتهم"، مما يوفر لهم الدعم في جميع مؤسساتهم.

رعاية الموقف السائد في النقابات العامة، عقدت الأرستقراطية الكتلة بأكملها من العروض العالية تحت سيطرتها. ضد هذه المنظمة السياسية KLISFEP وإخراج ضربة له الرئيسية. قدم نظام تقسيم إداري إقليمي جديد محض، وتوزيع جميع المواطنين إلى عشرة فلسطين ومائة وحدة صغيرة. لم يكن لدى Fili، التي أنشأها Clisphen، لا علاقة لها بفلاس العام القديم.

علاوة على ذلك، تم تجميعها مع مثل هذا الحساب بحيث تم تفكيك الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس النوع من الولادة و Phratria سياسيا، يعيشون في مناطق إدارية إقليمية مختلفة. Clisphen، وفقا لأرسطو، "مختلطة جميع سكان العلية"، وليس الإيمان باتصالاته السياسية والدينية التقليدية. وهكذا، تمكن من حل ثلاث مهام مهمة في نفس الوقت: 1) Demos Athenian، P في المقام الأول الفلاحين، التي كانت مهمة للغاية وفي الوقت نفسه، تم إطلاق الجزء الأكثر تحفظا منه من خلال التقاليد العامة القديمة، التي استند التأثير السياسي للنبلاء؛ 2) توقفت في كثير من الأحيان الناشئة بين النقابات العامة الفردية، مما يهدد الوحدة الداخلية للدولة الأثينية؛ 3) أولئك الذين وقفوا خارج Pratria و Philia و Phil، جذبتون للمشاركة في الحياة السياسية، وبقوة هذا لم يستمتع بالحقوق المدنية. تم الانتهاء من إصلاحات كليسفين من المرحلة الأولى من المعركة من أجل الديمقراطية في أثينا. في سياق هذا الصراع، حققت العروض الأثينية نجاحا كبيرا وارتفعت سياسيا وتم تثبيتها. إن إرادة العروض التوضيحية، التي أعرب عنها التصويت العام في جمعية الشعب (Ecclesia)، تستحوذ على قوة إلزامية لجميع القانون. يطلق على جميع المسؤولين، وليس باستثناء الأعلى - رئيسي الاستراتيجيين والاستراتيجيين (دعا الاستراتيجيون في أثينا القادة العسكريين الذين أمروا الجيش والأسطول. تم إنشاء الكلية من أصل عشرة استراتيجيين من قبل كلايسفين.)، واختيار وتلزم بالإبلاغ عن الشعب في أعمالهم وفي حال، إذا سمح بعض الأساطير في دورتها، فيمكن أن تتعرض لعقوبة شديدة.

يد متناول اليد مع جمعية الشعب، تم إنشاء مجلس خمسمائة (بول) وحزب هيئة المحلفين في سولون (الهيليوم) من قبل كلدي. أجرى مجلس Pyatsota مع جمعية الشعب من وظيفة نوع من بريسيديوم، ودراسة المناقشة الأولية ومعالجتها لجميع المقترحات والفواتير، والتي جاءت بعد ذلك على الموافقة النهائية في الكنية. لذلك، بدأت مراسيم مجلس الشعب في أثينا عادة مع الصيغة: "قرر المجلس والناس". بالنسبة للحشوات، كان في أثينا من الفورية القضائية العليا، حيث يمكن لجميع المواطنين التعامل مع الشكاوى بشأن قرارات المسؤولين غير العادلة. تم انتخاب كل من المجلس ومحكمة هيئة المحلفين السحب لمدة عشرة فيلامس التي أنشأها كلايسفين. نظرا لهذا، يمكن أن يأتي أيضا إلى تكوينهم بممثلي المواطنين العاديين أيضا. مع هذا، كانوا في الجذر يختلف عن المجلس الأرستقريكي القديم والمحكمة - أيزاج.

ومع ذلك، حتى الاحتفال الكامل للمثل الديمقراطية كان لا يزال بعيدا. تم تقدير نظام الحكومة القديم باعتباره شكلا معتدلا من الديمقراطية نتيجة لإصلاح سولون وكلاسفين. أعظم قيمة في الحياة السياسية لأثينا، وسكتة دماغية الفلاحين الأثرياء، الذين دفعوا إلى الخلفية كأرض قديمة لمعرفة الطبقات والتجارة والصياغة من سكان الحضر. الفلاحون الأثرياء هم التهاب العزيز (التهاب 3 شيئين - من اليونانية. Zevgos - "Yuromo"، "عطلة"، كانت تسخير اثنين من الأوساب هو القوى العاملة الرئيسية في مزرعة الفلاح (ربما تأتي هذه الكلمة من المكان الذي استأجر المحارب فيه المرتبة. - ملاحظة. إد.).) جمع النواة النشطة سياسيا من جمعية الشعب. منهم، تم تشكيله أيضا من قبل محارب ثقيل، وجود مجموعة كاملة من الأسلحة الواقية الشديدة: Tttopoash. Pancir، Helmet P Shield. على عكس المحاربين من حقبة الحوادي، حارب Goplites في مبنى أوثق، ما يسمى بالراثي. ) الميليشيا التي تصبح الآن حاسمة بالقوة في ساحات القتال، مما يدفع تماما المخروط الأرستقراطي تقريبا. الفلاحون المنخفضون الأرض، وكذلك الفقراء في المناطق الحضرية، المشاركة النشطة في الإدارة الحكومية في ذلك الوقت لم تتخذ بعد، على الرغم من أن أولئك الآخرين، لم ينظروا إليها من قبل المواطنين الأثينيين. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن Pachptaya منذ وصول سولون إلى العديد من الوكالات الحكومية كانت محدودة في أثينا ذات قيمة ممتلكات عالية. لذلك، فقط الشخص الذي ينتمي لتفريغ زيفجيتوف يمكن أن يكون عضوا في المجلس، وهذا هو، الشخص الذي لم يقل عن مائتي عام من الدخل السنوي من أرضه. تم تأسيس أعلى قيمة لمنصب أرشون - خمسمائة عام على الأقل من الدخل السنوي. ممثلو آخر برصيد الرابع من فيتوف (ميغونات - رسائل "مغذيات"، "الحمامات". في هذه الفئة تضمن المواطنين الذين تلقوا أقل من مائتي سنة من الدخل السنوي من الأرض، وكذلك أولئك الذين لم يكن لديهم أرض ) سمح لهم فقط إلى مجلس الشعب ومحكمة هيئة المحلفين. استغرق الأمر عقد من النضال السياسي العنيد من أجل مبدأ المساواة المدنية التي تعقد باستمرار في أثينا.

تقدم الديمقراطية الأثينية فكرة عن واحدة فقط من الطرق الممكنة لوضع سياسة متزايدة في مبكر. خلال الفترة القديمة، ظهر العديد من أنواع وأشكال متنوعة للغاية من منظمة البوليس في اليونان. تم تطوير واحدة من أكثر الخيارات غريبة للمقرر في سبارتا - أكبر ولاية دوري في بيلوبونيز. منذ العصور القديمة، فإن التنمية الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع المفارقة لم تبني بعد الاتجاه المعتاد. جاء مؤسسة سبارتا دوريان إلى لاكون كناشعة واحترام من سكان الأححيم المحليين. من حوالي منتصف القرن الثامن. في سبارتا، كما هو الحال في العديد من الدول اليونانية الأخرى، بدأ جوع أرض حاد في الشعور به. طالبت مشكلة السكان المفرطين الذين نشأوا في هذا الصدد، قرارا فوريا، قرر سبارتان بطريقتهم الخاصة: وجدوا طريقة توسيع أراضيهم بسبب أقرب جيران. كان الكائن الرئيسي للعدوان المتقشف مهمة، وهي منطقة غنية وجودة في الجزء الجنوبي الغربي من بيلوبونيز. النضال من أجل البعثة التي حدثت في قرون VIII-VII. قبل الميلاد ه.، انتهت في النهاية الفتح الكامل واستعباد سكانها. سمح الاستيلاء على أراضي ميسنسكي الخصبة حكومة المتقشف بتعليق الأزمة الزراعية المقبلة. في سبارتا، تم إجراء إعادة توزيع واسعة من الأرض وإنشاء نظام مستقرة للأراضي، بناء على التوافق الصارم لعدد الحوادث وعدد المواطنين الكاملة. تم تقسيم الأرض كلها إلى 9000 نفس الشيء في ربحيتها في حوادثها، والتي تم توزيعها على العدد المقابل من مفارق الشباب (سبارتيين - الاسم المعتاد للمواطنين المفروضين الكاملين في المصادر). في المستقبل، رصدت حكومة سبارتا بعناية أن حجم الحوادث الفردية لا يزال دون تغيير (لم يتمكنوا، على سبيل المثال، إلى العطور عند نقلهم عن طريق الميراث)، ولم يتمكنوا من التحرك من يد مقابل التبرع، العهد، المبيعات، إلخ . دال - تم تقسيم العبيد الولاية - إيلوتي من بين السكان الطاعة في البذور والمسيحين وإرفاقهم بالأرض. تم ذلك بمثل هذا الحساب بحيث تمثل كل Claire Spartan (Geting الأرض) العديد من الأسر القصيرة، والتي تم توفير عملها لجميع المالك اللازم ل Clera وأسرته بأكملها.

نتيجة لهذا الإصلاح، تحولت عروض سبارتان إلى خلاصة المحاربين العسكريين المحترفين الذين نفذوا هيمنتهم على كتلة متعددة الحجم من Ilotov.

أنقذ حزب العمل غير المفرقعات من الحاجة إلى تسليم الطعام وتركتهم كحد أقصى وقت الفراغ للشؤون العامة ومع مدعومة في الفن العسكري. كان الأخير أكثر ضرورة أنه بعد غزو الفوضى في سبارتا، تم إنشاء موقف متوتر للغاية: تم كسر الوصية الرئيسية لاقتصاد الرقيق، وصياغة بواسطة أرسطو بعد ذلك: لتجنب مجموعات من الجماهير الكبيرة من العبيد العرقية الأصل. قالت ألوتا، التي شكلت أكثر من أكثر من سكان العمال في سبارتا، السلطة الفلسطينية بنفس اللغة وحلمت فقط حول كيفية إعادة تعيين إيغو المكروه من الفاتحين سبارتاك (وفقا لشهادة هيرودوتا، في جيش المتقشف، الذي حارب بين الفرس من حيث المدفوعات (479 قبل الميلاد. ER)، لكل من سبارتيم الكامل تمثل سبعة إيلوتووف. كان من الممكن إبقائها في الطاعة إلا بمساعدة إرهاب بلا رحمة منهجية.

التهديد المستمر للتمرد الجسدي يتطلب الحد الأقصى التماسك وتنظيم مفارخي المفرقعات. لذلك، في الوقت نفسه، عقد عدد من الإصلاحات في سبارتا في سبارتا تحت اسم "القوانين / الدائرة الأولى" (0 الحياة وأنشطة Likurga، لم يتم الحفاظ على أدلة موثوقة. لم يكن من الممكن تحديد كافية دقة ووقت الإصلاحات. العديد من المؤرخين الحديثين يعتبرون شخصيته الخيالية. من المرجح أن "Likurgi Stroque" في النموذج النهائي متطور في وقت سابق من نهاية السابع - بداية القرن السادس. قبل الميلاد. ه .- ملاحظة. إد.). غيرت إصلاحات هذه في وقت قصير بما يتجاوز الاعتراف مظهر الدولة المتقشف، وتحويلها إلى مخيم عسكري، وكان سكانهم يخضعون للانضباط القاحيل. منذ لحظة الولادة وقبل وفاة الانصاريات بموجب الملاحظة غير المشبعة للمسؤولين الخاصين (كانوا يطلق عليهم اللوحات، أي "الحراس") الذين كانوا ملزمين باتباع الإعدام الصارم من قبل جميع مواطني كائنات Likurg.

في هذه القوانين، تم تخصيصه لأصغر التفاصيل، مثل قطع الملابس وشكل من اللحية والشارب، الذي سمح له بارتداء سبارتا للمواطنين. قانون المشروع يلزم كل Spiture لإعطاء أبنائه بمجرد أن يبلغ من العمر سبع سنوات، في معسكرات خاصة - Ageli (خطابات "قطيع")، حيث تعرضوا للخطر إلى Mushtra الوحشي، مما رفع التحمل، والخدعة، والقسوة، والقدر من القسوة لطلب وأطيع وتطيع الصفات الأخرى التي تحتاجها "سبارتان الحقيقي". زار المفرجون في المأكولات الكبار في المطبخ العام وجبات مشتركة - سيسيوم، تخصيص كمية معينة من المنتجات على أجهزتهم كل شهر. في أيدي الجزء العلوي الحاكم لدولة سبارتان من Sissiism و Ageli كانت وسيلة مريحة للتحكم في سلوك ومشاعر المواطنين العاديين. تتداخل الدولة في سبارتا بنشاط مع خصوصية المواطنين، وتنظيم العلاقات الإنجذية والزواجية.

وفقا لمبدأ "Likurgov"، يسمى جميع مواطني Spart الكامل الكامل رسميا "متساو"، وكانت هذه كلمات فارغة. في سبارتا، منذ قرنين تقريبا، نظام كامل من التدابير الرامية إلى تقليل أي احتمالات الإثراء الشخصي وبالتالي تعليق نمو عدم المساواة بين الممتلكات بين المفرجين. لهذا الغرض، تم الاستيلاء على العملة الذهبية والفضية من الاستئناف. وفقا لأسطورة، حلت Likurg استبدالها بالولاية الحديد الثقيلة وغير المريحة التي تم إطلاقها منذ فترة طويلة خارج Pancas. تم النظر في التجارة والحرف في سبارتا من قبل الطبقات، معلنة مواطن. لا يمكن انخراجها إلا في PerPequet، (الحروف "، العيش حولها") - السكان غير الكاملين في البلدات الصغيرة المنتشرة عبر إقليم Laconia و Messenger على بعد مسافة من سبارتا نفسها. تم إغلاق جميع الطرق تقريبا لتراكم الثروة على مواطني هذه الدولة الاستثنائية. ومع ذلك، حتى لو كان البعض منهم سيؤدي إلى أن يكونوا دولة، لاستخدامها تحت الإشراف السارق من شرطة الماركات المتقشفين، لم يستطع أي حال. جميع سبارتيين، بغض النظر عن أصلهم والوضع الاجتماعي - لم يتم الاستثناءات حتى بالنسبة لأولئك الذين وقفوا على رأس الدولة "الممالك" (منذ أقدم الأوقات، تدار سبارتا اثنين من الملوك "، والذي ينتمي إلى اثنين من سلالات مختلفة. كانت السلطات "الملوك" مدى الحياة، من خلال تقييدها بشدة الإشراف المستمر على إفووار. واستخدم كل اكتمال "الملوك" فقط خلال الحرب باعتباره القائد الأعلى لرئيس الجيش المتقشف.) - عشنا في بالضبط نفس الشروط، كجنود في الثكنات، يرتديون نفس الملابس البسيطة والخشنة، أكلوا نفس الطعام للجنرال الطاولة في Siquistians، استخدم نفس الأواني محلية الصنع. تم فرض إنتاج واستهلاك العناصر الفاخرة الأكثر ثقيفة في سبارتا حظرا أكثر صرامة. تم صنع الحرفيين من بين الفترات فقط أبسط وأدوات وأدوات العمل والأسلحة اللازمة لمعدات الجيش المتقشف. وكانت الأهمية في سبارتا من المنتجات الغريبة محظورة بشكل قاطع بموجب القانون. تمكنت حكومة سبارتان من حشد المواطنين في مواجهة المستعبدين، على استعداد باستمرار لسخط إيلوتو. مع هامش كبير من القوة الداخلية، يمكن أن يستمر "مجتمع المساواة" في الصمود أمام اختبارات جادة كما كانت، على سبيل المثال، الانتفاضة الكبيرة ل ILOTOV 464 (ما يسمى III Messenskaya War) أو حرب البيلوبونز 431 - 404 وبعد قبل الميلاد ه. أحضرت الفواكه والتدريب العسكري العنيد، الذي انهار سبارتان جميع حياتهم مع حماسة مريحة. إن سبارتان فالانجا الشهير (المشاة الثقيلة، التي عقدت في مبنى أوثق) لفترة طويلة لا يعرفون متساوين في ساحات القتال وتستمتعوا بالشهرة المستحقة. كانت سبارتا قادرا قبل الخامس ج. قبل الميلاد ه. حدد هيمنتك على معظم البيلوبونيز، وحاول لاحقا نشرها أيضا لبقية اليونان. ومع ذلك، فإن المطالبات التي تحتوي على فولندي تعتمد سبارتا فقط على قوتها العسكرية. من الناحية الاقتصادية والثقافية، فقد تخلف كثيرا عن الدول اليونانية الأخرى. تباطأ إنشاء "مبنى Likurgova" بشكل حاد في تطوير اقتصاد المتقشف، وعادته إلى ريفشه، في مرحلة الاقتصاد الطبيعي في عصر الهمس. في جو نظام شرطة عسكري قاس، مع قدرته على العبث، اختفى عبادة المساواة تدريجيا، ثم اختفى تماما وثقافة غريبة من سبارتا القديم اختفت تماما (أظهرت الحفريات الأثرية في سبارتا أنه في السابع - أولا Polonshte VI Century. هنا كانت واحدة من أهم مراكز الحرفية الفنية في جميع اليونان. منتجات الحرفيين Lacée في هذا الوقت ليست أقل شأنا من أفضل المنتجات في ماجستير أثينيين، كورنثيان وطربي.). بعد tirta، الميزات التي ارتكبتها المحاربين المتقشفين خلال حروب ميسنسكوي، لم تعطي سبارتا أي شاعر كبير، وليس فيلسوفا واحدا، سماعات، عالم. مليئة بالركود في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والاختصار الروحي الشديد - كان لهذا السعر أن يدفع إلى سبارتان على سيطرتهم على Ilotov. إن جدار العداء الصم والكفر، الذي أغلق في نفسه، جدار الصم وانعدام الثقة، يصبح سبارتا تدريجيا التركيز الرئيسي للاستجابة السياسية في اليونان، الأمل والدعم لجميع أعداء الديمقراطية.

لذلك، تعرفنا على شكلين متطرفين أو مميزا من البوليس اليوناني المبكر. أول هذين النموذجين، الذي تظاهر في أثينا نتيجة لإصلاح سولون وكلسفن، قدم المواطنين الذين لديهم تنمية شخصية متناغمة وإلى أن يكونوا أكثر قدرة على التنمية، وبالتالي، تاريخيا أكثر واعدة بالمقارنة مع الثانية - جرداء سبارتان شكل من السياسة. لم يكن أثينا يعرف التمييز السياسي المناسب لجميع الناس في العمل البدني. كانت أثينا كانت متجهة إلى أن تصبح في المستقبل المعقل الرئيسي للديمقراطية اليونانية وفي الوقت نفسه أكبر مركز ثقافي لليونان، "كلية الدلا"، كما سيقول فويديد في وقت لاحق.

تحدث عن اختلافات كبيرة في الجهاز العام والمملوكة للدولة، ولا ينبغي لنا أن نغفل الإجمالي بينهما، مما يجعل من الممكن النظر في وجود نوعين من واحد من نفس النوع من نفس النوع، وهما السياسة وبعد أي سياسة هي الحكم الذاتي، أو، كما قال الإغريق، إن مجتمعا مستقلا، وهو في الغالب لا يطل على واحد، وعادة ما تكون بلدة صغيرة وأقرب أحياءها (من هنا، ترجمة مصطلح Polis - "دولة المدينة" )، والتي يتم قبولها عموما في الأدب العلمي الحديث). تم العثور على الدول التي تتجاوز حجمها هذا القاعدة الشائعة للسياسة في اليونان فقط في شكل استثناء (أمثلة يمكن أن تكون بمثابة أثينا والسبارتا، في إقليم المدن الأخرى التي أعطت اسم دولتهم، وهناك أيضا مدن أخرى). الميزة الرئيسية لمنظمة Polix، التي تميزها عن جميع الأنواع الأخرى من دولة ملكية الرقيق، هي أنه هنا في إدارة الدولة متورط في البعض، على الرغم من ذلك، بالطبع، بعيدا عن المساواة، إلى حد بعيد كل هذا المجتمع، وليس فقط جزء منها فقط، جزء من دائرة ضيقة للغاية من العاملين، حيث أننا غالبا ما نلاحظ هذا في ملكية الشرق القديم، يتم دمج المجتمع المدني (Demos) عمليا هنا مع الدولة (بالطبع ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن حجم وعدد مجتمعات البوليس أنفسهم يمكن أن يتقلب في حدود واسعة للغاية على حدود المعايير الخاصة بالحقوق المدنية التي استخدمت في مختلف الدول اليونانية. إذا في أثينا: خلال ذروة الديمقراطية في النصف الثاني من الخامس ج. كان هناك حوالي 45 ألف مواطن كامل، ثم في سبارتا عددهم حتى خلال أعلى سنوات الرفع، لم تتجاوز القوى 9-10 آلاف شخص. ومع ذلك، كانت هناك أيضا مثل هذه السياسات في اليونان جمع المدني يتألف TIVE من عدة مئات أو حتى عدة عشرات من الناس.).

حتى في السياسات اليونانية الأكثر تحفظا والخلف من الناحية السياسية، مثل سبارتا نفسها، كان لجميع المواطنين الكاميلين الوصول إلى جمعية الشعب، التي اعتبرت الناقل من أعلى السلطة السيادية في الدولة (تم صياغة هذا المبدأ بالفعل في أقدم كل شيء الوثائق السياسية التي وصلتنا - ما يسمى ب "الرجعية Likuga" (حول القرن الثامن قبل الميلاد). قراءة العبارة النهائية EO: "القوة والسلطة، دعهم ينتمون إلى الأشخاص"). كونك تعبيرا عن الإرادة الجماعية لمواطني السياسة، فإن قرار مجلس الشعب لديه قوة القانون الإلزامي العام. هذا هو أهم مبدأ سياسي أساسي لمنظمة بولس، مبدأ التبعية من الأقلية إلى الأغلبية، فريق الشخصية. أعلاه، لقد رأينا بالفعل على مثال سبارتا، التي حدثت أشكالا متناقضة في بعض الأحيان هذا هو مهلة القانون. نعم، وفي الدول اليونانية الأخرى مزينة بمثابة قانون، فإن قوة الفريق على شخص وممتلكات مواطن منفصل كثيرا ما تم تمديدها بعيدا جدا. في أثينا، بيلون، أي شخص، مهما كان مكانة عالية في المجتمع الذي احتله، يمكن طرده خارج الدولة دون أي مقاطعات من جانبه فقط على أساس أن معظم مواطني المواطنين المطلوبين (في مثل هذه الحالات، عقد تصويت عام في مثل هذه الحالات التي تخدمها النشرات في شظايا الطين. وبالتالي اسم هذا الإجراء - نستستان، رسائل، "الملاكمة". كتب كل من المشاركين في التصويت على حاد باسم الشخص الذي كان، في رأيه، كان في الوقت الحالي أعظم خطر على الدولة. هو. هو. الذي جمع مثل هذه الأصوات هو أكبر عدد من الأصوات، طردت من أثينا لمدة عشر سنوات. ويعزى اختراع النبذلي إلى الأوقات القديمة إلى كليسفينو. لاحظ أن معهد النبذلي يفترض محو الأمية في حجم المواطنين .). باستخدام حقها في السيطرة الأعلى على حياة وسلوك المواطنين الفرديين، تتداخل السياسة بنشاط مع الاقتصاد، وعقد نمو الممتلكات الخاصة والتنعيم، وبالتالي، عدم المساواة في العقار داخل المجتمع المدني.

يمكن أن تكون أمثلة على هذا التدخل بمثابة Solopovskaya Seismeicsety في أثينا، المنسوبة إلى أرض Likurgu التي تم تغييرها في سبارتا وإصلاحات اقتصادية مماثلة في ملمعات أخرى (في العديد من اللوحات، كانت مراقبة الدولة على الممتلكات الخاصة للمواطنين منتظمة. يمكن للمظاهر الأكثر نموذجية تعتبر العديد من الحظر المختلفة.، المفروضة على شراء وبيع الأراضي، ما يسمى Liturgiyity لصالح الدولة التي أجريتها المواطنون الأكثر ازدهارا؛ قوانين ضد الفخامة، إلخ).

لفترة من الوقت، يمكن اعتبار البوليس هو الشكل الأكثر تقدما للمنظمة السياسية للفئة المهيمنة. إن مصلحةها الرئيسية على أشكال وأنواع أخرى من دولة ملكية الرقيق، على سبيل المثال، قبل الشرقية، هو خطوط العرض والاستدامة المقارنة لقاعدتها الاجتماعية وفي تلك الفرص الواسعة التي قدمها لتنمية ملكية الرقيق الخاصة. يولد مجتمع البوليس في تكوينه كأصحاب كبيرين وصغيرين وأصحاب الأراضي الغنية والقلعين، وببساطة الفلاحين والحرفيين، مما يضمن كل واحد منهم سلامة الشخص والممتلكات وفي نفس الوقت أقل بحد أدنى، وقبل كل شيء من الأرض داخل السياسة. في القدرة القانونية لليونانيين، رأوا الميزة الرئيسية، مما يميز مواطن من غير المواطنين. في الوقت نفسه، كان البوليس هو الاتحاد السياسي العسكري للمالكيين المجانيين الذين أرسلوا من خلال إقرار جميع المستعبدين وتشغيلهم ومتابعة هدفين رئيسيين: 1) للحفاظ على التزام العبيد الموجودين بالفعل؛ 2) تنظيم العدوان العسكري على العالم "البربري"، وبالتالي ضمان تجديد التجديد في العربات في القوى العاملة اللازمة.