حكايات الجنية العربية. ألف وليالي واحدة

سلافا الله، سيد العالمين! مرحبا وبركة السيد أرسل، السيد فلاديا، محمد! الله يباركه ونعم إنه يرحب بالبركة وتحية الأبدية، وتستمر في السفينة!

وبعد: حقا، أصبحت الأساطير على الأجيال الأولى تنقية لما يلي لرؤية الشخص، وما الأحداث التي حدثت للآخرين، وكانت تسير، وهذا، يكمن في الأساطير حول الدول الماضية وما حدث لهم امتنع عن الخطيئة. مدح الشخص الذي صنع الأساطير حول الدرس القديم لشعوب ما يلي!

هذه الأساطير تشمل قصصا وتسمى "ألف وليلة واحدة" وقصص وبردة سامية، والتي تتكون فيها.

وهم يخبرون أساطير الشعوب حول ما كان، وكان هناك منذ وقت طويل (والله أكثر دراية في مجهول ويلزوفان، وأكثر من كل السخية، وتوقع، ورحيم) أنه في العصور القديمة والقرون الماضية كانت في الجزر الهند والصين الملك من ملوك جنس ساسان، سيد القوات والحراس وتشيلادي والخدم. وكان لديه اثنين من الأبناء: شخص بالغ، شاب آخر، وكلاهما كان vityazhi شجاع، لكن الكبار تجاوز الجالور الأصغر. وعادوا في بلده وتم إدارته بحق، وسكان سكان أرضه والمملكة في حبه، وكان هناك اسم له القيصر شاهريار؛ ودع شقيقه الأصغر إلى الملك شهمبان، وهو حكم في سمرقاند فارسي. كان كلاهما في أراضيهم، وكان الجميع في مملكها قاضيا عادلا لرؤسائه لعشرين سنة وعاشوا في أقصى المحتوى والفرح. لذلك استمر حتى أن يرغب الملك الأكبر لرؤية أخه الأصغر ولم يقوده محظوظا في الذهاب وإحضاره. أجرى وأيسير طلبه وذهبت، وقاد حتى وصل بأمان إلى سمرقند. دخل شهمبان، أعطاه مرحبا وقال إن شقيقه عالق ويتمنى له أن يزوره؛ وأجاب شهمبان على الاتفاقية والعتاد على الطريق. أمر بتحمل خيامه، الجمال المجهزة، البغال، الخدم والحراس الشخصيين ووضع حاكمه المحظوظ في البلاد، ورأس شقيقه في الأرض. لكن عندما جاءت في منتصف الليل، تذكر شيئا واحدا، نسيت في القصر وعاد ودخوله إلى القصر، ورأى أن زوجته تكمن في السرير، واحتضان نفسه مع عبدا أسود من عبيده.

وعندما رأيت هذا، رأيت ذلك، كل شيء كان أسود أمام عيناه، وقال لنفسه: "إذا حدث هذا، عندما لم أترك المدينة، فماذا سيكون سلوك هذا لعنة، إذا غادرت أخي لفترة طويلة! " وسحبت السيف وضربها وقتلتهم في السرير، ثم عادوا في الوقت نفسه وفي الدقيقة، وأمروا بالقيادة - وقادوا حتى وصل إلى مدينة شقيقه. والاقتراب من المدينة، أرسل إلى شقيق السباقات مع أخبار وصوله، وجاء له الشهرار نحوه ورحب به، إلى أقصى حد كبير. قام بديكور المدينة تكريما لأخيه وجلس معه وتتحدث وممتعا، لكن الملك شحيمان تذكر ما كان مع زوجته، وشعرت بالحزن العظيم، وأصبح وجهه أصفر، وقد أضعف الجثة. وعندما رأى الأخ الشقيق في مثل هذه الدولة، اعتقد أن سبب هذا الفصل مع البلد والمملكة، وتركه هكذا دون أن يسأل أي شيء. ولكن بعد ذلك، في يوم من الأيام، أخبره: "أخي، أرى أن جسمك ضعيف ووجهك أصفر". وأجاب شهمبان له: "أخي، بداخلي قرحة"، ولم أخبر ما شهده من زوجته. وقال "أريد"، قال شهريار إذن "حتى تذهب معي لأطارد وجبات خفيفة: ربما سيكون قلبك أسوأ". لكن شهمبان رفضته، وذهب الأخ إلى البحث وحده.

في قصر تسارسكوي كان هناك نوافذ ذهبت إلى الحديقة، ونظرت إلى القصر ويرى فجأة: أبواب القصر المفتوحة، وعشرين عبيد وعشرين عبيدين تأتي من هناك، وزوجته أخيه تذهب بينها، وتقف مع الجمال النادر والسحر. اقتربوا من النافورة، وأزلوا الملابس، وجلسوا مع العبيد، وفجأة زوجة الملك صاحت: "حول المسعود!" واقترب منها الرقيق الأسود وعانقها، وكانت أيضا. لقد استلقي معها، وحل العبيد الآخرين فعلوا نفس الشيء، وقبلوا وعانقوا، والمستمتعون بالمستمتعين بينما لم يتحول اليوم إلى غروب الشمس. وعندما رأى شقيق الملك، قال لنفسه: "أقسم الله، مشكلتي أسهل من هذه الكارثة!" - والغيرة والحزن المنتشرة. "هذا أكثر مما حدث لي!" - هتف وتوقف التخلي عن الشرب والطعام. ثم عاد شقيقه إلى مطاردةه، ورحبوا ببعضهم البعض، ونظر ملك الشاهري في شقيقه، ملك شهمبان، ورأى أن الدهانات السابقة عاد إليه ووجه وجهه يكتنفه وأنه يأكل بدون النار، على الرغم من أنه يأكل قليلا. ثم قال شقيقه، كينغ الأكبر، أنني كنت لي: "أخي، لقد رأيتك مع وجهك الأصفر، والآن عاد الخدود إليك. أخبرني ما أنت معك. " "ما هو قبل تغيير نوعي، ثم سأخبرك عن ذلك، ولكن لإنقاذي من القصة حول سبب عاد استحى إلي"، أجبت شهبة. وقال الشهراريار: "أخبرني في البداية، لماذا غيرت المنظر ونرتدي، وسأستمع".

"تعرف، عن أخي،" بدأت أتحدث عن لي، - عندما أرسلت لي محظوظا بمتطلبات يبدو لك، خرجت وكانت بالفعل خارج المدينة، ولكن بعد ذلك تذكرت أن اللؤلؤ ظلت في القصر، الذي أردت أن أعطيك. عدت إلى القصر ووجدت زوجتي مع عبدا سوديا الذي لحوم في سريري، وقتلهم وجاء إليك، والتفكير في الأمر. هنا هو سبب تغيير أنواعي وضعف بلدي؛ حسنا، قبل أن تعاد الخدود إلي، "اسمحوا لي أن لا أخبركم بذلك".

لكن بعد أن سمعت كلمات شقيقه، صاحت شقحريار: "أنا تتهجىك من الله، أخبرني لماذا عاد الخدود إليك!" وأخبره شهمبان عن كل شيء رأى. ثم أخبر شاهيرار شقيقها في منجمه: "أريد أن أراها بأم أعيني!" ونصح Shahmbane: "إلقاء نظرة على أنك ستعمل وأصابت، وأنا أحمل نفسي أخفي معي، ثم سترى ذلك وتأكد."

أمر الملك على الفور كريشير بمغادرة، وكانت القوات مع الخيام خارج المدينة، كما خرج الملك أيضا؛ ولكن بعد ذلك جلست في خيمة وأخبر عبيده: "لا تدع أحد يأتي إلي!" بعد ذلك، غير الجزء السفلي واشت الشبح إلى القصر، حيث كان شقيقه، وجلس لبعض الوقت في النافذة، والذي ذهب إلى الحديقة، وفجأة الرقيق ودخل عشيقتهم هناك مع عبيد وجاء في الطريقة التي أخبرتها شون قبل الدعوة إلى صلاة بعد الظهر. عندما رأى الملك شاهري هذا، طار العقل بعيدا عن رأسه، وقال لشقيقه شهمبان: "استيقظنا، سنحتاج على الفور، لا تحتاج إلى القوة الملكية لنا، حتى نرى شخص ما حدث الشيء نفسه نحن! وإلا - الموت أفضل بالنسبة لنا الحياة! "

مروا باب سريون وأيام وليال نجا، حتى اقتربوا من الشجرة والبقالة في منتصف العشب، حيث قاد الدفق بالقرب من بحر الملح. لقد وقعوا من هذا المجاري وجلس للاسترخاء. وعندما مر ساعة النهار، قلق البحر فجأة، وارتفعت العمود الأسود من ذلك، حيث ارتفع إلى السماء، وتوجه نحو العشب. رؤية هذا، كان كل من الأخوين خائفين وصرخوا إلى أعلى الشجرة (وكانت مرتفعة) وبدأت الانتظار ماذا سيحدث بعد ذلك. ورؤية فجأة: أمامهم جيني، نمو مرتفع، مع رأس كبير وثدي واسع، وعلى رأسه لديه صندوق. ذهب إلى الأرض وذهبت إلى الشجرة، والذي كان هناك إخوة، و Sevsi تحته، وانفصل عن صندوق، وأخرجه النعش منه، وفتحته، ومن هناك امرأة شابة خرجت مع ضئيلة مطحنة، مشرقة مثل الشمس الخفيفة.

نظرت جين إلى هذه المرأة وقال: "حول لبور نوبل، عنك، الذي اختطفت في ليلة الزفاف، أريد أن أنام قليلا!" - وضع رأسه على ركبتيه وسقطت نائما؛ نظرت إلى أعلى ورأيت كل من الملوك يجلسون على شجرة. ثم خلعت رأس جين من ركبتيه ووضعها على الأرض، وإدراجها تحت الشجرة، أخبرت إشارة إشارة: "قشر، لا تخافوا من التجويف". وأجابوا لها: "أنا تتهجىك من قبل الله، والتخلص منا من هذا." لكن المرأة قالت: "إن لم تكن تنحدر، سأستيقظ IPRIT، وسوف يقتلك الموت الشرير." وكانوا خائفين وينحدرون إلى المرأة، وهي تضعهم أمامهم وقالوا: "تصويب، نعم الحقيبة، أو سوف أستيقظ التهاب البطالة". من الخوف، أخبر القيصر شاهريار شقيقه، ملك لي: "يا أخي، افعل ما أخبرتك به!" لكن الألغام أجاب: "لن أفعل! تجعلك أمامي! " وجعلوا علامات لتعزيز بعضهم البعض، لكن المرأة صاحت: "ما هذا؟ أراك مشكلة! إذا لم تكن مناسبا ولا تفعل ذلك، فسأيقظ Isriit! " ومن الخوف من جينو، قام كل من الأخوين بأوامر، وعندما انتهوا، قالت: "استيقظ!" "وبعد قيادة محفظة بسبب الجيوب الأنفية، تمت إزالتها من هناك قلادة من خمسمائة سبعين بيرستا. "هل تعرف أي نوع من الحلقات؟" هي سألت؛ وأجاب الأخوان: "لا أعرف!" ثم قالت المرأة: "لقد كان لأصحاب كل هذه perrsta القضية على قرون التهاب الدفري هذا. أعطني وأنت أيضا منحرف ". وأعطى الأخوان امرأة اثنين من الحوتان من أيديهم، وقالت: "لقد اختطفني هذا القنادني في ليلة الزفاف الخاصة بي ووضعني في النعش، وكان النعش في الصدر. إنه قصب سبعة قلاع لامع على الصدر وتخفضني إلى قاع البحر الهدري، حيث تقاتل الأمواج، لكنه لم يكن يعرف أنه إذا كانت المرأة تريد شيئا ما، فلن يفرك أحد.

ماذا تعرف عن الحكايات الخيالية "الآلاف وليلة واحدة"؟ معظمهم هم راضون من الصورة النمطية المعروفة: هذا حكاية خرافية عربية معروفة حول جمال شيرازاد، الذي أصبح رهينة ملك شهريجار. بليغ الملك حادة الملك وبالتالي اشترى حرية نفسه. حان الوقت لتعلم الحقيقة المريرة (أو بالأحرى).
وبالطبع، من بين قصارها كانت قصة عن علاء الدين وسنباد - منقذ وغيرها من الشجاعة الشجاعة، لكنها اتضح أن كل هذا هراء كامل.
قبلنا، وصلت حكايات خرافية الرقابة والترجمات بعد قرون عديدة، لذلك يترك قليلا هناك من الأصل. في الواقع، كانت أبطال حكايات خرافية شاهيرازاد ليست لطيفة، طيبة ومستقرة أخلاقيا، كما شخصيات الكرتون ديزني. لذلك، إذا كنت ترغب في الحفاظ على الذاكرة الجيدة عن شخصيات طفولتك المفضلة، فتوقف عن القراءة على الفور. وكل الآخرين - مرحبا بك في العالم، والتي ربما لم تشتبه حتى. أول معلومات موثقة تصف القصة عن شاهيرازاد كعمل معروف، ينتمي إلى مؤرخ بيرو في القرن العاشر المصيدي. في المستقبل، تتوافق المجموعة بشكل متكرر وتغييرها وفقا لنمط الحياة ولغوي المترجم، ولكن ظل العمود الفقري هو نفسه، لذلك وصلنا إلى القصة الأصلية، ثم قريب جدا من الأصل.
بدأت، الغريب بما فيه الكفاية، وليس مع دموع الجمال الشاب، تجمع لتقول وداعا للحياة، ولكن من شقيقين، كل منها يدير بلده. بعد عشرين عاما من الانفصال، قام الأخ الأكبر، باسم شاخريار، بدعوة أصغر من ممتلكاته. لم يعتقد أنه قد وافق، لكنه بالكاد غادر العاصمة، كما "تذكر شيئا واحدا"، نسيتهم في المدينة. عند عودته، اكتشف زوجته في احتضان مفاوضات الرقيق.

بعد المقبول، رمى الملك كليهما، ثم مع ضمير نظيف ذهب إلى أخيه. في زيارة أصبح حزينا لأن زوجاته لم تعد على قيد الحياة، ووقف هناك. الأخ الشقيق، على الرغم من أنه حاول أن يهتف له، ولكن كل شيء دون جدوى. ثم عرض شهريار الذهاب للصيد، لكنني رفضت شهبة، مواصلة الغوص في الاكتئاب. لذلك، من خلال الانشاء من النافذة والانغماس في الحنجرة السوداء، رأى الملك المؤسف زوجة أخيه المفقود رتبت العربدة من النافورة مع العبيد. الملك بمرح فورا وفكر: "أوه، سيحصل أخي مشكلة خطيرة".
عاد شخريار من الصيد، وجلب شقيقه بابتسامة على وجهها. لفترة طويلة لم يكن علي القيام به، وقال على الفور كل الصعب. كان رد الفعل غير عادي. بدلا من الدخول، مثل الأخ الأصغر، اقترح الأكبر الذهاب في رحلة ونرى: هل يغير الأزواج الآخر زوجتهم؟

لم يكنوا محظوظين، وقد تأخر الأجور: لم يتمكنوا من العثور على زوجات غير صحيحة، حتى صادفوا الواحة، ينتشرون على شاطئ البحر. خرج جينز من البحر بوتشين مع صندوق تحت ذراعه. من الصدر، انسحب امرأة (صحيحة) وقال: "أريد أن أنام عليك،" سقطت نائما. أمرت هذه المرأة التي شهدت الملوك المخفية على شجرة النخيل أن ينحدرها وإتقانها هناك، على الرمال. خلاف ذلك، ستحصلت على جين، وسيقتلهم.
وافق الملوك ووفيت رغبتها. بعد فعل الحب، طلبت المرأة قوية من كل منهم. أعطت تلك، وأضافت جواهر إلى خمسة مائة وسبعون آخرين (!)، والتي تخزينها في لارز لها. بحيث لا يفسد الإخوة في التخمينات، أوضح المغدر أن جميع الحلقات قد تم إملاءها مرة واحدة للرجال الذين أتقنوا ذلك سرا من Ginn. تم تحميل الإخوة وقالوا: "نجاح باهر، هذه المشكلة الجهة ستكون أكثر خطورة من نحن" وأعادت إلى بلدانهم. بعد ذلك، قطع شخريار رأس زوجته وجميع "الشركاء"، وقرر أن يأخذ فتاة واحدة بين عشية وضحاها.

في الوقت الحاضر، قد تبدو هذه القصة Chauvinistic، ولكن أكثر من ذلك بكثير تشبه برنامج نصي للفيلم للبالغين. اعتقد أنفسنا: أيا كان الشخص الشخصيات، أينما ذهبوا، يتعين عليهم إما أن ينظروا إلى فعل سوسيا، أو للمشاركة فيه. تكررت هذه المشاهد أكثر من مرة أثناء الكتاب. لماذا، هناك أخت شاهريزاد الأصغر سنا شخصيا شاهدت ليلة الزواج من قريبه: "أرسل الملك إذن لدونغارد، وأنت إلى أختها وعانقها وجلست على الأرض بالقرب من السرير. ثم شارك شهراريار شارازادا، ثم بدأوا في التحدث ".
ميزة مميزة أخرى من الحكايات الجنية ألف وليلة واحدة هي أن أبطالهم يأتي لسوء الحظ تماما، وغالبا ما تنظر الأحداث نفسها إلى التطرف السخرية. هذه هي الطريقة، على سبيل المثال، تبدأ حكاية خرافية في الليلة الأولى. بمجرد أن يتحرك التاجر إلى بعض البلاد لاستعادة الديون. كان ساخنا، وجلس تحت الشجرة لتناول التواريخ مع الخبز. "مساعدات نعم، ألقى العظم - ويرى فجأة: أمامه، والنمو المرتفع هو ارتفاع مرتفع، وفي يديه لديه سيف عاري. اقتربت برد من التاجر وأخبره: "استيقظ، سأقتلك كيف قتلت ابني!" "كيف قتلت ابنك؟" - سألت التاجر. وأجاب الرفرييت: "عندما أكلت كتكوت وألقت العظم، سقطت في صدري إلى ابني، وتوفي في نفس الدقيقة" ". تعتقد فقط: قتل التاجر الجني العظم من التاريخ. إذا كان أعداء ديزني علاء الدين يعرفون هذا السلاح السري.


في أسطورة شعبنا، أيضا، العديد من الذاكرة مثل: "هرب الماوس، ولوح الذيل، سقطت الوعاء، وتم تحطيم الخصيتين،" لكنهم بالتأكيد لن يفيوا بهذه الشخصيات المجنونة كما في قصة الليل الخامس. إنه يحكي عن ملك مدينة سيندباد، الذي يدرب سوكول على بعد سنوات عديدة، بحيث ساعده في البحث. وبمجرد أن يقبض عليه الملك، جنبا إلى جنب مع حاشيه، ثم سحبته الشيطان أن يقول: "الجميع، من خلال رأسهم سوف يقفز جازيل،. غزال، بطبيعة الحال، قفز فوق رأس الملك. ثم بدأت المواضيع في الهمس: يقولون إن هذا المالك وعد بالقتل الجميع، من خلال رأسه، سيقفز Gazel، وما زال لم يفرض يديه على نفسه. بدلا من ارتكاب الموعود والملك محزن للأسف من أجل غزال، قتلها وحلقت الذبيحة على حصانها حصانه.
عند الراحة بعد مطاردة، تعثر الملك على مصدر إعطاء الرطوبة، نعاد من الشجرة. ثلاثة أضعاف حصل على وعاء، وثلاثة أضعاف الصقر الذي ألغيته. ثم كان الملك غاضبا وقطع فالكون الأجنحة، وأشار إلى الطابق العلوي المنقار، حيث كانت الشبل جالسا على فروع الشجرة، والسم ما هو مغزى هذه القصة، من الصعب القول، لكن الشخصية التي أخبرتها في الكتاب، فقالت أنها كانت صدوة للحسد.


بالطبع، من الغباء الطلب من الكتاب، والتي ما لا يقل عن 11 قرون، خط درامي سليم. هذا هو السبب في أن هدف الفائدة الموضح أعلاه لم يكن ممرا بوقاحة لجعله، ولكن لإظهار أنها قد تصبح كرة ممتازة ليلا، مما سيضحك بالتأكيد أي شخص حديث. تعد القصص الخيالية "الآلاف وليلة واحدة" منتجا للوقت، والذي، الذي يمر خلال القرن، تم تحويله بشكل لا إرادي إلى كوميديا، ولا يوجد خطأ في ذلك.
على الرغم من الشهرة الواسعة لهذا النصب للتاريخ، فإن مراسيمها صغيرة بشكل لا يصدق، وأولئك الموجودة، وعادة ما تظهر علاء الدين أو سندبادا الشهير. ومع ذلك، أصبح الفيلم الفرنسي مع نفس الاسم فيلم أكثر مشرقا من القصص الخيالية. إنه لا يضع جميع قطع من الكتب، وخدمة قصة مشرقة ومثبتة، والتي تستحق أفلام مونتي بيتون، وفي الوقت نفسه يتوافق مع روح حكايات خرافية.
على سبيل المثال، Shakhriyar في الفيلم هو ملك يحلم بالورود في وقت واحد، مما يؤلف قصائد وجولة في السيرك التتبع. Vizier هو منحرف قديم، حيث يشعر بالقلق إزاء الهاوية الملك، الذي يقع نفسه في السرير إلى زوجته، بحيث يفهم كيف أن المرأة عاصف. وشاهريزادا هي فتاة مجنونة تقدم للجميع تأكد من أن تأخذ طفلك. لها، بالمناسبة، تلعب شابة وجميلة كاثرين زيتا جونز، والتي تظهر أكثر من مرة على الشريط بأكمله عاريا أمام الجمهور. لقد أدرجنا أربعة أسباب على الأقل لماذا يجب عليك مشاهدة هذا الفيلم. بالتأكيد بعد ذلك، ستظل ترغب في قراءة الكتاب "الآلاف وليلة واحدة".

نحن جميعا نحب حكايات خرافية. حكايات خرافية - ليس فقط الترفيه. في العديد من الحكايات الخيالية، يتم تشفير حكمة البشرية، المعرفة الخفية. هناك حكايات خرافية للأطفال، وهناك حكايات خرافية للبالغين. في بعض الأحيان يتم الخلط بين واحد مع الآخرين. وأحيانا في جميع الحكايات الجنية الشهيرة، لدينا فكرة خاطئة تماما.

Alladin ومصباحه السحري. علي بابا وصادرون أربعين. من أي مجموعة هذه الحكايات الخيالية؟ هل أنت واثق؟ هل أنت واثق بحزم من أننا نتحدث عن مجموعة حكايات خرافية "ألف ليلة واحدة"؟ ومع ذلك، في أي من القوائم الأولية لهذه المجموعة، لا يوجد حكاية خرافية حول Alladin ومصباحها السحري. يبدو فقط في المنشورات الحديثة "الآلاف وليلة واحدة". لكن من الذي، وعندما أدرجته بالضبط غير معروف.

أيضا، كما هو الحال في حالة Alladin، يجب أن تفيد بالحقيقة نفسها: في أي قائمة أصلية للمجموعة الشهيرة من القصص حول علي بابا وسرقة السارق، لا يوجد. ظهرت في أول ترجمة هذه الحكايات الخيالية إلى الفرنسية. شملت الحركة الفرنسية الأصلية، التي تستعد ترجمة "الآلاف وليلة واحدة" حكاية خرافية باللغة العربية "علي بابا وأربعون لصوص من مجموعة أخرى.

أنطوان جالان

النص الحديث من الحكايات الخيالية "ألف وليلة واحدة"، بدلا من ذلك، وليس العربية، والغرب. إذا اتبعت الأصل، والذي، بالمناسبة، عبارة عن مجموعة من الفولكلور الحضريين الهندي والأمريكي (وليس على الإطلاق)، يجب أن تبقى 282 روايا فقط في المجموعة. كل شيء آخر هو الطبقات المتأخرة. لا Sinbada Morleod، ولا علي بابا وصادرات أربعين، ولا Alladin مصباح سحري في الأصل ليس كذلك. تم إضافة كل هذه الحكايات الخيالية تقريبا من قبل الشرقية الفرنسية والمترجم الأول للجمع من قبل أنطوان غالين.

في بداية القرن الثامن عشر، غطى جميع العاطفة المرضية للشرق العاطفة المرضية بأكملها. بدأت الأعمال الفنية على الموضوع الشرقي في الظهور في هذه الموجة. تم تقديم أحدهم لقراءة الجمهور لأي شخص في ذلك الوقت من قبل Archivist Antoine Gallene في عام 1704. ثم خرج أول توميك قصصه. كان النجاح صماء.

بحلول عام 1709، تم نشر ستة أحجام أخرى، ثم أربعة آخرين، آخر منهم خرجوا بعد وفاة جالان. تم قراءة جميع أوروبا في الإيداع من قبل قصص أن حكيم شهيران أخبر ملك شهريار. وليس لأحد أن يفعل أي شيء للقيام بهذا الشرق الحقيقي في هذه الحكايات الجنية مع كل حجم أصبح أقل وأقل، واختراعات جالان نفسه أكثر وأكثر.

في البداية، كان لهذه القصص الخيالية اسم مختلف قليلا - "قصص من ألف ليل." كما لاحظنا بالفعل، تم تشكيلها في الهند وفارسيا: قيل لهم في البازارات، في قربان القربان، وفناءات الناس النبيلة والناس. بمرور الوقت، بدأوا في تسجيلهم.

وفقا للمصادر العربية، أمر ألكسندر مقدونيان بقراءة هذه الحكايات الخيالية ليلا متأخرا ولا تفوت هجوم عدو.

يؤكد التاريخ القديم لهذه القصص الخيالية ورق البردي المصري في القرن الرابع مع ورقة ذات الراكدة مماثلة. وذكروا في كتالوج كتب المتداول الذين عاشوا في بغداد في منتصف القرن العاشر. صحيح، هناك ملاحظة بجانب العنوان: "كتاب مثير للشفقة للأشخاص الذين نجوا من العقل".

يجب القول أنه في الشرق إلى هذا الكتاب، كان يرتبط بشكل خطير بهذا الكتاب. لم يكن "ألف وليلة واحدة" لم يعتبر منتجا أدبي فني للغاية لفترة طويلة، لأن قصتها لم يكن لها حسابا علمي أو أخلاقي واضح.

فقط بعد أن أصبحت هذه الحكايات الخيالية شعبية في أوروبا، أحبهم في الشرق. حاليا، يحتل معهد نوبل في أوسلو "ألف وليلة واحدة" لمئات من أهم أعمال الأدب العالمي.

ومن المثير للاهتمام، أن الحكايات الجنية الأصلية "الآلاف وليلة واحدة" أكثر مشبعة مع المثيرة، بدلا من السحر. إذا كان السلطان شاهريار في نسخة مألوفة من الإصدار، فمن المغفل في الحزن، وبالتالي طالب كل ليلة امرأة جديدة (وفي صباح اليوم التالي تم تنفيذها)، في السلطان الأصلي من سمرقند غاضب من جميع النساء بسبب حقيقة أنها اشتعلت زوجته الحبيبة في الخيانة (مع عباد أسود - وراء سياج إيف في جنة القصر). خوفا من كسر قلبك مرة أخرى، قتل النساء. وفقط جمال sheherzade تمكنت من التعلم في ذلك العطش للانتقام. من بين القصص التي تخبرها بها، كان هناك الكثير من الناس الذين يحبون قراءة القصص الخيالية: حول مثليات، الأمير المثليين جنسيا، أميرات Sadistoke، والفتيات الجميلات التي أعطت حبهم إلى الحيوانات، لأن المحرمات الجنسية كانت غائبة في هذه الحكايات الجنية.

الإثارة الهندية الفارسية تضع في البداية في قلب ألف حكايات خرافية ليلة واحدة،

نعم، ربما أرغب في قراءة هذه الحكايات الجنية لأطفالك. أما بالنسبة لل Tol Who وعندما كتبوا، حتى الرأي الراديكالي الذي في شرق هذه الحكايات الخيالية قبل نشرها في الغرب ببساطة غير موجود، لأن النسخ الأصلية بدأت هي فقط بعد منشورات جالان. ربما لذلك. أو ربما لا. ولكن على أي حال، هذه الحكايات الخيالية هي حاليا واحدة من أهم أعمال الأدب العالمي. وهذا رائع.

إذا كنت تحب هذه المواد، فيمكنك دعم موقع شرق ومالي. شكرا لك!

تعليقات فيسبوك.

ألف وليالي واحدة

مقدمة

بدون قرن ونصف، مرت منذ أن قابلت أوروبا لأول مرة حكايات الجنية العربية "الآلاف وليلة واحدة" في الحرة وغير البعيدة عن الترجمة الفرنسية للغالان، ولكن الآن يستمتعون بحب الثابت للقراء. لم يؤثر وقت الوقت على شعبية أنابيب شارازادا؛ جنبا إلى جنب مع إعادة طبع لا حصر له ترجمات ثانوية من نشر جالان، وحتى الأيام الحالية، تظهر المنشورات "ليال" مرة أخرى وظهرت مرة أخرى في العديد من لغات العالم في الترجمة مباشرة من الأصل الأصلي. كان فيليكو تأثير "ألف وليلة واحدة" على عمل العديد من الكتاب - مونتسكيو، Viland، Gauf، Tennison، Dickens. أعجب حكايات خرافية عربية وبشكين. لقد اشتريت لأول مرة معرفة بعضهم في المعبر المجاني Senkovsky، وأصبح مهتما لهم كثيرا بحيث اكتسب أحد منشورات ترجمة جالان التي تم الاحتفاظ بها في مكتبته.

من الصعب القول إن المزيد من الجذب في القصص الخيالية "الآلاف وليلة واحدة" - وجود المؤامرة، الضفيرة الفاخرة من الرائع والرائع، اللوحات المشرقة في مدينة الحياة العربية في العصور الوسطى والأوصاف المثيرة من مذهلة البلدان أو القدرة على الحركة وعمق تجارب أبطال القصص الخيالية، مبررات نفسية للحالات، الأخلاق الواضحة والمحددة. اللغة الرائعة للعديد من الطلبات - على قيد الحياة، على شكل، عصير، أجنبي التحيز والصلاة. خطاب أبطال أفضل حكايات خرافية "ليال" هو فرد مشرق، كل واحد منهم لديه أسلوبه الخاص وخاصية المفردات للبيئة الاجتماعية، التي خرجت منها.

ما هو "كتاب ألف وليلة واحدة"، وكيف ومتى تم إنشاؤها، من أين ولد حكايات خرزيادا؟

"ألف وليلة واحدة" ليس عمل مؤلف منفصل أو مترجم، - الخالق الجماعي هو الشعب العربي بأكمله. في النموذج، الذي نعرفها الآن، "ألف وليلة واحدة" - مجموعة من الحكايات الجنية باللغة العربية، المتحدة من قصة تأطير عن ملك شاهري القاسي، الذي أخذ زوجته الجديدة كل مساء وقتلها في صباح. لا يزال تاريخ ظهور "ألف وليلة واحدة" بعيدة عن الكشف عنه؛ تضيع أصولها في أعماق القرون.

أول معلومات مكتوبة حول الاجتماع العربي من حكايات خرافية مؤطرة حول شخريار وشحرازاد ودعا "ألف ليل" أو "ألف ليلة واحدة"، نجد في تركيبات كتاب بغداد في القرن العاشر - المؤرخ المسيدي والببليوغرافيا - ناديم، الذي يتحدث عنه عن عمل طويل ومعروف. بالفعل في تلك الأيام، كانت معلومات حول أصل هذا الكتاب مضطربا إلى حد ما وكان يعتبر نقل الجمعية الفارسية من حكايات Kezar-Efsan الجنية ("ألف العلامات")، كما لو أن وضعت لهواي، ابنة الملك الإيراني أردشاير (القرن الرابع قبل الميلاد. ه). محتوى وطبيعة المجموعة العربية، التي يذكرها أنصيدي والأنديم، غير معروفة، لأنه لم يصل إلى هذا اليوم.

تم تأكيد شهادة هؤلاء الكتاب حول الوجود في وقتهم من كتابهم العربي من حكايات خرافية "ألف ليلة واحدة" من خلال وجود مقطع من هذا الكتاب فيما يتعلق بقرن التاسع. في المستقبل، استمر التطور الأدبي للجمع حتى قرون XIV-XV. تم استثمار جميع حكايات الجنية الجديدة والجديدة من الأنواع المختلفة والأصل الاجتماعي المختلفة في إطار مناسب من المجموعة. يمكننا الحكم على عملية خلق مثل هذه الأقواس الرائعة، وفقا لنفس أنديم، الذي يقول أن كبار معاصره المعاصر، وهو معينة من ADB-الله الجحشياري - شخصية، بالمناسبة، حقيقية للغاية - تصور لجعل كتابا ألف حكايات خرافية "العرب والفرس واليونانيين وغيرها من الشعوب"، واحدة لليلة واحدة، وحجم كل ورقة خمسين، لكنها ماتت، بعد مرور الوقت لاكتساب أربعمائة وثمانون فقط. المواد التي أخذها أساسا من المهنيين الأساسية، الذين دعا من جميع نهايات الخلافة، وكذلك من مصادر مكتوبة.

لم تصل لنا مجموعة الجاهاشياري، كما لم يتم الحفاظ على خزائن رائعة أخرى تسمى "ألف وليلة واحدة"، والتي ذكرها الكتاب العرب العصور الوسطى. وفقا لتكوين هذه الاجتماعات من الحكايات الخيالية، اختلفت على ما يبدو عن بعضها البعض، كان لديهم سوى لقب وحصة خرافية.

أثناء إنشاء مثل هذه المجموعات، يمكن تحديد العديد من الخطوات المتتالية.

كان أول مقدمي المواد بالنسبة لهم من أجل التنفس الشعبي المحترفين، الذين تم تسجيل قصصهم في الأصل بموجب الإملاء مع دقة مخزنة تقريبا، دون أي معالجة أدبية. يتم الاحتفاظ بعدد كبير من هذه القصص باللغتين العربية المسجلة من قبل خطابات يهودية في مكتبة الدولة العامة المسماة بعد Saltykov-Shchedrin في لينينغراد؛ تنتمي الأقوام الأقدم إلى قرون XI-XII. في المستقبل، جاءت هذه السجلات إلى الكتب، والتي تعرضت لنص حكاية خرافية مع بعض المعالجة الأدبية. تم النظر في كل حكاية خرافية في هذه المرحلة ليست جزءا لا يتجزأ من المجموعة، ولكن كعمل مستقل تماما؛ لذلك، في الإصدارات الأولية من الحكايات الجنية المدرجة في "كتاب ألف وليلة واحدة" جاء إلينا، فإن القسم في الليل لا يزال مفقودا. وقع انهيار نص القصص الخيالية في المرحلة الأخيرة من المعالجات، عندما سقطوا في أيدي المترجم، مما جعل مجموعة أخرى من "الآلاف وليلة واحدة". في غياب المواد على العدد المطلوب من "الليالي"، قام برنامج التحويل البرمجي بإعادة تجديده من مصادر مكتوبة، والاقتراض من ليس هناك قصص صغيرة فقط والنكات، ولكن أيضا روايات فارس طويلة.

كان هذا المترجم الأخير هو الشيخ العلم المجهول، الذي كان في القرن الخامس عشر في مصر، اجتماع حكايات "ألف وليلة واحدة". كما حصلت حكايات الجنية أيضا على العلاج الأدبي الأكثر أهمية في مصر أو قرنين أو ثلاثة قرون من قبل. عادة ما تسمى هذه النسخة من قرون XIV-XVI "كتب ألف وليلة واحدة"، وهي "مصر"، هي الوحيدة التي احتفظ بها حتى يومنا هذا - تم تمثيلها في معظم المطبوعات، وكذلك في المخطوطات المعروفة تقريبا " ليال "وتخدم مادة ملموسة لدراسة حكايات شارازادا الجنية.

من السابق، ربما أعمدة في وقت سابق من "الكتب ألف و ليلة واحدة"، فقط حكايات واحدة، وليس الطبعة الواردة و "مصري" وعرضت في المخطوطات القليلة من أحجام الأحجام الفردية "ليال" أو الموجودة في شكل قصص مستقلة لها، ولكن ، فصل في الليل. تشمل هذه القصص القصص الخيالية الأكثر شعبية في القراء الأوروبيين: "علاء الدين والمصباح السحري"، "علي بابا وسبواني" وبعض الآخرين؛ كانت الأصلية الأصلية من هذه الحكايات الجنية تحت تصرف المترجم الأول "ألف وليلة واحدة" جالان، على الترجمة التي أصبحوها معروفة في أوروبا.

في دراسة "ألف وليلة واحدة"، ينبغي اعتبار كل حكاية خرافية بشكل خاص، حيث لا يوجد اتصال عضوي بينهما، وكانوا موجودين لفترة طويلة قبل التضمين في المجموعة. محاولات الجمع بين بعضها في المجموعة في مكان الأصل المقصود - من الهند أو إيران أو بغداد ليست مبررة بما فيه الكفاية. تطورت قصص قصص شهرازادا من عناصر فردية يمكن أن تخترق التربة العربية من إيران أو الهند، بغض النظر عن بعضها البعض؛ في وطنه الجديد، غطوا الطبقات الأصلية البحتة وأصبحت الأوقات القديمة ملكية الفولكلور العربي. لذلك، على سبيل المثال، حدث ذلك مع حكاية خرافية تأطير: بعد أن وصل إلى العرب من الهند عبر إيران، فقد العديد من الميزات الأولية في أفواه القصص الخيالية.

أكثر ملاءمة من محاولة للمجموعة، دعنا نقول، وفقا للمبدأ الجغرافي، من الضروري النظر في مبدأ الجمع بينهم، على الأقل مشرويا، في وقت إنشاء الوقت أو عن طريق الانتماء إلى البيئة الاجتماعية موجودة. لأقدم حكايات المجموعة الأكثر استدامة،