تحليل عمل حوارات أفلاطون ". عيد \\ وليمة

أبولودور وصديقه

لأسئلتك، أنا، في رأيي، مستعد تماما. في اليوم الآخر، عندما ذهبت إلى المدينة من المنزل، من التعثر، رأيي أحد معارفي من الخلف ودعا لي بكل سرور.

مهلا، صاح، - أبولودور، Falersky، انتظر!

توقفت وانتظرت.

وقال: "قال:" لقد بحثت فقط عن طلب توم بطرس من أغافون، حيث كانت سقراط، Alkiviad وغيرها، ومعرفة أي نوع من الخطب كان هناك عن الحب. أخبرني شخص واحد عنها من كلمات فينيكس، ابن فيليب، وقال أنك تعرف أيضا كل هذا. لكنه هو نفسه لا يمكن أن يخبر أي شيء، ولكن أخبرني عن كل هذا أنت - لأنك أكثر من كل خطب صديقك. ولكن أخبرني أولا إذا كنت موجودا في هذه المحادثة أم لا؟

وأجبت له:

على ما يبدو، الشخص الذي أخبرك به، ولم يخبرك حقا بأي شيء حقا، إذا كنت تعتقد أن المحادثة، التي تسأل، حدثت مؤخرا، لذلك يمكنني حضور هناك.

نعم، هذا هو بالضبط ما اعتقدت، أجاب.

ما أنت، glavgon؟ - هتفت. "لا تعرف أن Agapor لم يعيش هنا لسنوات عديدة؟" وبما أنني بدأت قضاء بعض الوقت مع سقراط وأخذوا قاعدة ليوم واحد لتلاحظ كل ما يقوله ولا ينتقل لمدة ثلاث سنوات. كنت قد تجولت حيث يجب أن أتخيل ما أقفه بشيء ما، لكنه كان من المؤسف، مثل أي منكم، على سبيل المثال، كيف حالك الآن، إذا كنت تعتقد أنه من الأفضل أن تفعل أي شيء، وليس الفلسفة.

أجاب: "أجاب:" من الأفضل أن أخبرني عندما حدثت هذه المحادثة.

في أوقات طفولتنا، أجبت "عندما تلقى أجابون مكافأة لأول مأساة، في اليوم التالي الذي احتفل بهذا النصر مع المعارضة.

لفترة طويلة، اتضح، لقد كانت حالة. من قال لك عن ذلك، هو سقراط نفسه؟

لا، لا سقراط، ونفس الشيء، والذين فينيكس، - بعض أريستروديم من كيدافين، واحدة صغيرة، دائما كان حاضرا في هذه المحادثة، لأنه بدا أنه أحد المعجبين الأكثر حكمة في سقراط. ومع ذلك، فإن سقراط نفسها، سألت ما طلبته، وأكد لي قصته.

لذلك كنا نتحدث في طريقة محادثة حولها: لأنني أشعر أنني قد لاحظت بالفعل في البداية، أعدت تماما. وإذا كنت تريد مني أن أخبر كل هذا وأنت، فليكن في طريقك. بعد كل شيء، أنا دائما سعيد للغاية لقيادة أو الاستماع إلى الخطب الفلسفية، ناهيك عن أنني آمل أن استخراج بعضها؛ ولكن عندما أسمع خطب أخرى، لا سيما خطبك العادية للأثرياء ولديفوف، سأهاجمني، وأشعر بالأسف بالنسبة لي، أصدقائي، لأنك تعتقد أنها تقوم بعمل تجاري، لكنها نفسك فقط في وقت جدوى. أنت، ربما تعتبرني غير راض، وأنا أعترف أنك على حق؛ لكن ما أنت غير سعيد - أنا لست ما اعترف به، لكنني أعرف بحزم.

دائما، أنت متشابه، أبولودور: دائما تحب نفسك والآخرين، ويبدو أن الجميع بالتأكيد، باستثناء سقراط، تفكر في الأسف الكريم، وعقل نفسك - في الرأس الأول. لأن ما تم تسميته مع إطلاقه، لا أعرف، ولكن في خطبك، فأنت دائما ما تكون دائما ما يلي: أنت مهاجمة نفسك وعلى العالم بأسره باستثناء سقراط.

حسنا، كيف لا أضحك، مايلي، لأنني لا أخرج من نفسي، إذا كان هذا رأيي، وحولك.

لا يستحق الأمر الآن بسبب هذا، أبولودور. من الأفضل أن تلبي طلبنا وأخبرني ما أجريت الخطب هناك.

لقد كانوا أكثر من هذا النوع ... ولكن سأحاول، ربما أخبرك بكل شيء بالترتيب، وكذلك أريستروديم نفسه أخبرني.

لذلك، التقى سقراط - غسله وفي الصنادل، نادرا ما حدث، وسألته حيث كان قد وقف ذلك. أجاب:

لتناول العشاء إلى أغافون. بالأمس هربت من احتفال منتصر، خائف من التجمع المزدحم، لكنه وعد في المجيء إلى اليوم. لذلك أنا قررت أن يبدو أن جميلة وسيم. حسنا، لقد خلص، "هل تريد أن تذهب إلى وليمة بدون دعوة؟"

وأجاب عليه:

كيف حالك!

في هذه الحالة، قال سقراط "دعنا نذهب معا، وفي تغيير القول، نثبت أن" الناس يستحقون عيد يستحق يأتي ". لكن هوميروس لم يشوه هذا القول، ولكن يمكن قوله، لطبيعتها. من خلال تصوير Agamemnon، وهو محارب كبير للغاية، ورئيس "المتكلم الضعيف" المينال، أجبر على تغيير أقل جديرة يظهر دون دعوة إلى أجاممنون أكثر جديرة، عندما أحضر الضحية وأعطى وليمة.

بعد الاستماع إلى هذا، قال أريستروديم:

أخشى أنني لن أفرج عنها في رأيي، سقراط، بل حسب هوميروس، إذا كنت، رجل عادي، سأأتي دون دعوة إلى العيد إلى حكيم. هل تفهم، أحضر لي شيئا لتبريره؟ بعد كل شيء، لا أعترف أنني كنت غير متطور، لكنني سأقول أنك دعوتني.

- "جعل الطريق معا"، اعترض، - سنناقش ما تخبرنا به. اللعنة!

باستثناء مثل هذه الكلمات، ذهبوا على الطريق. سقراط، الانغماس في أفكاره، تخلف الطريق بأكمله، وعندما توقف أريستروديم عن انتظاره، أخبره بالمضي قدما. بعد أن وصلنا إلى بيت أغافون، وجد أريستروديم أن الباب مفتوحا، وهنا، وفقا له، حدث شيء مضحك. ركضت على الفور الرقيق وأخذه هناك، حيث استأجروا بالفعل على استعداد لبدء عشاء الضيف. بمجرد أن رأى أغافون الخطأ الخطأ، رحب به بهذه الكلمات:

وأريسترود، لقد جئت بالمناسبة، - فقط تناول العشاء معنا. إذا كنت على نوع من الأعمال، ثم تأجيله إلى وقت آخر. بعد كل شيء، بحثت بالفعل عنك أمس دعوة، لكنني لم أجد في أي مكان. وسقراط ماذا لم تقرضنا؟

وأنا، - استمرار أريستروديم، - حولها، وسقراط، نظرت، لا يتبع؛ اضطررت إلى أن أشرح أنني أتيت مع سقراط، الذي دعاني إلى العشاء هنا.

وفعلت تماما ما جاء، - أجاب المالك، - ولكن أين هو؟

لقد دخل هنا بعد لي، أنا شخصيا لا أستطيع أن أفهم أين ذهب.

حسنا، - سعيد خادمة Agafon، - يبحث سقراط وإحضاره هنا. وأنت، أريستروديم، البقاء بجانب إيريكا!

وملف الرقيق ساقيه حتى يتمكن من التعافي؛ وعاد البار الآخر في هذه الأثناء وذكرت: سقراط، كما يقولون، ويقفون الآن ويقف الآن في السين في المنزل المجاور، والدعوة ترفض الذهاب.

وقال اغافون: "ما نوع الهراء الذي تقوم به".

ولكن هنا تدخل أريستريم.

لا حاجة، - قال، - اتركه بمفرده. هذه العادة ستذهب إلى مكان ما على الجانب وسوف تصبح هناك. أعتقد أنه سيظهر قريبا، لا تلمسه فقط.

حسنا، دعها تكون في رأيك "، قال أغافون. - ونحن جميعا الباقي، أنت، الخدم، يرجى علاج! تنطبق لنا جميعا ترغب في ذلك، لأنني لم أقم أبدا بتثبيت أي مشرفين. فكر في أنني، وجميع الباقي مدعوون لك لتناول طعام الغداء، ويرجى إلينا حتى لا نتمكن من القذف عليك.

أبولودور وصديقه

أبولودور بناء على طلب صديق في اجتماع معه يتحدث عن بيرا من أغافون، حيث كانت سقراط والكفيفيال وغيرها خطاب حول الحب. لقد كان منذ وقت طويل، لم يكن أبولودور نفسه موجودا هناك، لكنه تعلم عن محادثات أولئك من Aristogether.

في ذلك اليوم، التقى أريستروديم سقراط، الذي اتصل به معه لتناول العشاء إلى أغافون. تأخر سقراط وفاء لاحقا. بعد العشاء، كانت الحاضرون مقيدة ودورهم بدوره قالت كلمة الله الدائري Erotu.

خطاب فيدرا: أقدم أصل إروتا

يدعو فيدرال إيروتا إله القديم، وهو المصدر الأول لأكبر فوائد. لا "كلما زاد الصالح للشاب من جديرة بالحب، وفي الحب - من الحبيب الكريم". في الحب مستعد لأي مآثر من أجل حبيبتها، حتى الموت من أجله. لكنه كان على وجه التحديد إخلاص حبيبته في الحب، معجب به الآلهة بشكل خاص، الذي يكرمون الشرف الأكبر المحبوب. كمثال، يؤدي Fedr إلى الانتقام من Achilla لقتل شريكه المعجبين.

بعد كل شيء، حب الإلهي هو أحد أفراد أسرته، لأنه مستوحى من الله.

إنه إله إيروس الحب القوي، إنه قادر على "إعطاء الناس ل Valor ومنحهم النعيم".

خطاب البازلاء: كتفي

هناك اثنين erutes: المبتذلة والسماوية. يعطي Eros Pullgar الحب للناس الأهمية، والحب السماوي، قبل كل شيء، حب الشباب، لخلق أكثر ذكاء ورفع من امرأة. هذا الحب هو مصدر قلق للزراعة الأخلاقية:

منخفضة نفس المروحة المبتذلة التي تحب الجسم أكثر من الروح ... إنه يستحق تهب الجسم فقط، لأنه "سوف يستمر" ... والذي يحب المزايا الأخلاقية العالية، ولا يزال مخلصا لجميع الحياة ...

أنا جدير بالثناء إذا كان الشاب الحبيب يأخذ سياجا في مروحة وتعلم من تلك الحكمة. لكن مشاعر كلاهما يجب أن تكون صادقة تماما، فلا يوجد مكان فيها.

خطاب إيريكا: إيروس انسكاب عبر الطبيعة

الطبيعة المزدوجة من المآخذ تتجلى في كل شيء. erothe المعتدل وكلمات مختلفة يجب أن تكون في وئام فيما بينها:

بعد كل شيء، صحية ومريض في بداية الجسم ... مختلفة وعلى عكس، يسعى غير المرجح أن يكرهه واحبه. وبالتالي، في بداية صحية، ملحمة واحدة، في المريض - الآخر.

من الضروري وسريره تماما بالله المعتدل وقراءته، واللجوء إلى Erota حاجة مبتذلة بعناية حتى لا يؤدي إلى استحالة. العرافة والتضحية يساعد في إقامة علاقات ودية من الناس مع الآلهة.

الكلام أريستورفان: إيروس كرغبة الرجل في النزاهة الأولية

يروي أرستوفان أسطورة أندروجنوف - الأفراد القدماء الذين يتكون من نصفيين: شعبان حديثان. أندروجينز كانت قوية جدا، لقرار مهاجمة الآلهة زيوس قطعها في النصف.

... عندما تم تشريح الجثث في النصف، هرع كل نصف مع شهوة إلى الآخر، فقد عانقوا، واستمتعوا، ويريدون أن ننمو، لا يريدون فعل أي شيء.

منذ ذلك الحين، تبحث نصف أندروجينوف عن بعضها البعض، الرغبة في الاندماج معا. بفضل مزيج الرجال والنساء، يستمر جنس الإنسان. عندما يتقارب الرجل مع رجل - لا يزال يحقق الرضا من SOCIA. الرغبة في النزاهة هي الرغبة في شفاء الطبيعة البشرية.

الرجال الذين وقعوا من الرجل السابق والذين يستلزمون بعضهم البعض، ويسمى أرسطفان جديرة: هم من الطبيعة الأكثر شجاعة.

وبالتالي، فإن الحب يسمى العطش للنزاهة والرغبة في ذلك. قبل ... كنا شيء متحد، والآن، بسبب ظلمنا، نحن استقروا بعيدا ...

خطاب أغافون: الكمال المثيرة

إيروس - الإله الأكثر مثالية. وهو شركة حاملة أفضل الصفات: الجمال والشجاعة والحراسة والمهارة في الفن والحرف. حتى الآلهة يمكن أن تنظر في إروتا مع معلمهم.

إشعارات سقراطية متواضعة بأنها في وضع صعب بعد خطاب رائع من أغافون. يبدأ خطابه بحوار مع Agafon، طلب الأسئلة.

خطاب الكلام: غرض إروتا - اتقان بنت

ايروس دائما حب شخص ما أو شيء ما، موضوع هذا الحب هو ما تشعر به. إذا كان erot يحتاج إلى أن تكون جميلة وجيدة - جميلة، فهذا يعني أنه يحتاج وجيد.

وصف سقراط إيروتا، كما لو كان بناء على قصة واحدة مانتينيان، دايوتيما. إيروس ليست جميلة، ولكن ليس Ugroen، وليس نوعا، ولكن ليس غاضبا، فهذا يعني أنه في الوسط بين جميع الأطراف. ولكن لأنه ليس جميلا وليس لطيفا، لا يمكن أن يطلق عليه الله. وفقا لديتيميم، إيروس ليس الله وليس رجلا، فهو عبقرية.

إن تعيين العباقرة هو أن يكونوا مترجمين فوريين ووسطاء بين الناس والآلهة، ويمرون آلهة صلوات وضحايا الناس، وأشخاص الآلهة والمكافآت للضحايا.

إيروس - ابن بوسهوس والغناء المتسول، لذلك يرخص الوسط بين والديه: إنه ضعيف، لكن "تمتد أبويا إلى الجميل والكمال". اورو هيربرا، يجرؤ وسمطون، حريص على العقلانية ويصل إليها، فهو فلسفة مشغولة.

ايروس هو الحب من أجل الجميل. إذا كان الكمال جيدا، فإن الجميع يريد أن يصبح الكثير. جميع الناس حاملين باعتباره جسديا وروحيا. منفردا من عبء الطبيعة يمكن فقط في الجميلة.

الرجال والنساء الاجتماعون لديهم مثل هذا الإذن. وهذه هي مسألة الإلهية، على مفهوم ولادة مظهر البداية الخالدة في مخلوق البشرية ... حتى الحب هو الرغبة والخلود.

رعاية النسل هي الرغبة في الأبدية، في الأبدية يمكنك تحقيقها جميلة - جيدة.

هنا يظهر الكفاد في حالة سكر. يقترح أن يقول كلمته عن إحراقها، لكنه يرفض: تنفق سقراط قبل هذا الخطاب، يعترف بلا جدال منطقيا. ثم طلب alkiviad الثناء سقراط.

خطاب الكيفياد: Penagirik Socrate

يقارن Alkiviad سقراط مع لعبة هجاء مارسيا على الفلوت، لكن سقراط - صوتي بدون أدوات.

عندما أستمع إليه، يدق قلبي أقوى بكثير من مقرات مكسورة، والدموع تخرج من صوته من خطبه؛ الشيء نفسه كما أرى، يحدث مع العديد من الآخرين.

alkiviad يعجب سقراط. كان الشاب يأمل في تعلم حكمته وأراد إغواء الفيلسوف بجماله، لكن الجمال لم يحدث تأثير مناسب. غزت Alkiviada بروح سقراط. أظهر الفيلسوف أفضل صفاتها في التعاون مع محبي الحملات: الشجاعة، المتانة، القدرة على التحمل. حتى أنقذ حياة الكيفياد ورفض الجائزة لصالحه. لدى سقراط شخصية فريدة مقارنة بكل الآخرين.

المشهد الاخير

سقراط يحذروا أغافون من خطب الألكفياد: Alkiviad يريد أن يزرع التجزئة بين أغافون وفيلسوف. ثم Agafon يثرب أقرب إلى سقراط. Alkiviad يسأل أغافون أن يستلقي على الأقل بينه وبين سقراط. لكن الفيلسوف أجاب أنه إذا كان أغافون ينظر إلى أسفل الكيفي، فلن يستطيع ذلك، سقراط، أن يدفع الثناء على جاره على اليمين، وهذا هو، أغافون. كان هناك مناحي صاخبة، شخص ترك المنزل. سقط أريستروديم نائما، والاستيقاظ، ورأى Congess Socrates والأريستوفان وأغافون. قريبا اليسار alkiviad بعد سقراط ..

(لا يوجد تقييمات)

easy.doc.

تحليل عمل حوارات أفلاطون ". عيد \\ وليمة"

أفلاطون هي واحدة من الجنراء من الفلسفة الأوروبية. أعماله التي تنقل إلى الولايات المتحدة تحمل أفكاره، وأعلى أفكاره هي فكرة الخير. الحوار "الرصيف"، الذي أود تحليله في مقالي ليس استثناء. هنا أفلاطون تظهر أن الحب هو أيضا نعمة.

هذا الحوار محادثة الشرب التي يشيد فيها سبعة أشخاص إله حب إيروتا. يستمر كل من المتحدثين التاليين ويستكملون خطاب السابق. هذا الأخير يبرز سقراط، والتي، كما نرى، هي الناقل من أفكار أفلاطون. النظر في خطاب جميع المشاركين في المحادثة.

تجدر الإشارة إلى أن الحوار عبارة عن قصة في القصة وتبدأ بحقيقة أن أبولودور، من شخص الذي أجرته القصة، يلتقي بصديقه الذي يطلب منه أن يخبره بما كان عليه في العيد في أغافون. يشرح أبولودور أنه هو نفسه يمكنه إعادة إظهار المحادثة فقط من الكلمات التي حضرها Aristogether. بعد ذلك، القصة نفسها هي قصة Aristogether.

بعد تجمعه على شرف الشاعر المأساوي Agofon، الضيوف العشاء الأول، يشربون ويأكلون. تحدث المحادثة عندما يتم تغذية الضيوف، خلف النبيذ. قرروا الثناء إله حب إغروتو، يعتبرون أنه لا يدفع ما يكفي من الاهتمام والإشارة إلى عدم كفاية الخشوع.

يقول فيدر أولا، وهو نوع من الجاني ظهور هذا الموضوع. في بداية كلمته، يتحدث فيدرال فيدر عن أصل إروتا القديم، وبالتالي، الأصل القديم للحب. يتحدث خطابه أنه لا يمكن لأحد أن يكون نكران الذات، شجاعا وشجاعا، مثل العشاق. يشيد Fedre كلا من العشاق والأحباء الذين يذهبون إلى الضحايا لعجبهم. في نهاية كلمته، ينطق Fedr مثل هذه الكلمات: "لذلك، أقول أن إجمالي الإثارة، الأكثر تقدما وأكثر احتراما وأقوى من الآلهة، والأكثر قدرة على منح الناس في الجالور ومنحهم النعيم أثناء الحياة وبعد الموت."

الكلام التالي ينطق باساني. مواصلة خطاب فيدرة، يختلف معه أن تحدى فيدرال "إروتا بشكل عام" عندما ينبغي أن يقال أن erotov اثنين. في خطابه، يقول باساني أن هناك erade المبتذلة و eroshests. الأول يعطي مبدأ الحب، الذي يحب الناس ضئيلا. هؤلاء الناس، أولا وقبل كل شيء، أحب الجسم، ولكن ليس الروح. هذا يؤدي إلى حقيقة أن حبهم قصير الأجل، مثل موضوع إحباطهم، لأنه يقف الجسم لتفقد الجمال، ليكون العمر، وحب هذا الشخص سوف يغادر. ايروس الثانية، السماوية، يعطي بداية الحب للروح. تقول بوسانيا أيضا أن هذا الحب ليس لديه بداية من الذكور فقط، فهو حب للشباب، لأنه كان يعتقد أن حب المرأة في حد ذاته هو شيء مبتذلة. وهذا هو بالضبط مثل هذا الحب صحيح.

الكلمة التالية تأخذ ericcima. مرة أخرى، استمرار خطاب باسانيا، وهو يوافق على أن إيروس مزدوج، لكنه يقدم فكرة جديدة، وفكرة أن إيروس لا تعيش فقط في الإنسان، ولكن في كل الطبيعة. إنه يشير إلى أن إيروس قوية للغاية لدرجة أنه يؤدي إلى خير كل من الناس والآلهة.

يختلف خطاب Aristrophane عن تلك السابقة. يضع فكرة أن رغبة الرجل في الحب هي الرغبة في النزاهة. يروي أرستوفان الأسطورة أنه في العصور القديمة، لم يكن الناس طابقين، ولكن ثلاثة. كان هناك Androgins الذين يجمعون علامات والذكور والإناث. أصبح هؤلاء الأشخاص قوياين للغاية ومهديدين من الجانبين، ثم قرر زيوس تقسيمهم إلى النصف. وكان هذا هو السبب في أن الناس يسعون إلى العثور على نصفهم في شخص آخر، ويشار إليه باسم الحب. هذا الشعور يغطي كل من كان محظوظا بما يكفي لتلبية النصف.

Agafon، التحدث بعد ذلك، الوحيد الذي يعتبر بشكل صحيح الثناء ليس هو الشعور بأن إيروس يجلب، ولكن الله نفسه. يتحدث عن الصفات الكامنة في تروتوس: حول حنانه، الجمال، فضيلة، الشجاعة. حقيقة أن إيروس هي شاعر جيد ومهارة في الحرف اليدوية. وجميع الصفات التي يمتلكها هذا الله نفسه، فإنه يعطي أولئك الذين يخدمونه، جميع المحبة والأحباء. تجدر الإشارة أيضا إلى أن كل من يخدمه يفعل ذلك طواعية، لأنه مع العنف هذا إله لا علاقة له به.

بعد الكلام، يأتي أغافون منعطف سقراط للتعبير عن رأيه. سقط سقراط خطابه عن طريق القضايا التي تواجه آنغون. بمساعدة الاستنتاجات المنطقية، يقود الجميع إلى حقيقة أن إتراش لا يمكن أن يكون جميلا ولا لطيف، لأن الجمال واللطف هو ما يسعى نفسه. والسعي إلى ما لديك بالفعل بلا معنى. نرى أن سقراط لا يعطي فكرة "تهدئة"، فهو يعززها باستمرار إلى الأمام. كما لو كان يستشهد بمحادثات، التي وقعت منه مع خطبه، الذي، قال، جعلته على دراية شديدة في الحب، ديوتيما. تعرض هذه المرأة Socrat أن إيروس ليست متطرفة، فهي ليست طيبة ولا غاضبة ولا جميلة ولا قبيحة. إنها تحكي تاريخ مفهوم إيروس، الذي يحدد هذا الشرط. تم تصميمه من قبل الرغوة الفقراء والقبيح والله الرائع الثناء على بيتر تكريما ولادة أفروديت. ومن هنا حبه والرغبة في الجميلة.

بالنسبة للأشخاص، كما يقول سقراط، إنها جيدة رائعة، لذلك الناس والسعي من أجل الموضوع، تسعى إلى الحب. والباركة التي يرغبون في الحصول عليها إلى الأبد، حتى نتمكن من القول إن الرغبة في الجميلة - هناك رغبة في الأبدية. وهذا ما يفسر Dietima على مثال رغبة الناس لمواصلة الجنس. بعد كل شيء، فإن استمرار هذا النوع هو نوع من الأمل في الخلود، وبالتالي فإن الأطفال جميلون. تماما مثل الجسم، تسعى الروح أيضا لتحرير العبء، والمعرفة تساعدها. بعد كل شيء، فإن العلماء والفلاسفة، تاركين تعاليمهم وراءهم، يعتمدون نسيانهم، وهذا هو أيضا نوع من الخلود. تستجيب روح كل شخص لأطراف الوجود، وبالتالي فإن الجميلة - هناك شيء نؤدي إلى اختفاء متكرر.

بعد أن انتهى سقراط خطابه على العيد، يظهر ضيف آخر - Alkiviad. إنه من محبي سقراط. عندما يقترح Alkiviad، وكذلك جعل كل الحاضرين، الثناء Erotu، يشير إلى التسمم المفرط، ولكن، ومع ذلك، وافق على دفع الثناء سوكرات.

في خطاب الكيفياد، يمكننا أن نرى كل ما يقاله بقية الضيوف. نتحدث عن حبه لسقراط، وقال انه يعرض نفسه وأتفقاته من الحب السماوي. يتضح ذلك من رغبته في أن يكون الرغبة في القريبة من سقراط فقط لأنه يمكن أن يعلمه كثيرا، وحقيقة أن سقراط كل سلوكه أوضح أنه لم يكن مهتما بالجسم، ولكن روح القهقري. وأظهر أيضا أن سقراط أكثر من مرة أنقذوا في المعارك في المعارك، وأظهروا كيف يمكن أن يكون الوحيد، ولكن أيضا شخص محبوب يمكن أن يكون.

لذلك، ملخص، يمكننا أن نقول أن سقراط كما لا أحد يستعى إلى الحقيقة. كما أظهر له في كلمته، والاستماع إلى جميع وجهات النظر، وبعد التعبير عنه مختلف تماما. رغبته في الحقيقة التي نراها وبهما الجشع استمع إلى ديومايم، استيعاب المعرفة الجديدة. وعلى هذا الريش أراد أيضا أن ينقل الحقيقة لأصدقائه.

يمكن استدعاء القضية الرئيسية في هذا الحوار السؤال "ما هو جميل؟". هذا السؤال Socrates يعطي أيضا إجابة. جميلة هو ما نفعله للبقاء في الوجود، حتى لو كان في ذكرى الناس، أو في أطفالنا.

وصف العمل

أفلاطون هي واحدة من الجنراء من الفلسفة الأوروبية. أعماله التي تنقل إلى الولايات المتحدة تحمل أفكاره، وأعلى أفكاره هي فكرة الخير. الحوار "الرصيف"، الذي أود تحليله في مقالي ليس استثناء. هنا أفلاطون تظهر أن الحب هو أيضا نعمة.
هذا الحوار محادثة الشرب التي يشيد فيها سبعة أشخاص إله حب إيروتا. يستمر كل من المتحدثين التاليين ويستكملون خطاب السابق. هذا الأخير يبرز سقراط، والتي، كما نرى، هي الناقل من أفكار أفلاطون. النظر في خطاب جميع المشاركين في المحادثة.

أبولودور وصديقه

لأسئلتك، أنا، في رأيي، مستعد تماما. في اليوم الآخر، عندما ذهبت إلى المدينة من المنزل، من التعثر، رأيي أحد معارفي من الخلف ودعا لي بكل سرور.

"مهلا،" صاح، أبولودور، فالسرسن، انتظر!

توقفت وانتظرت.

وقال "أبولودور"، وقال "لقد بحثت عنك فقط أن أسأل عن توم بطرس من أغافون، حيث كانت سقراط، الكيفياد وغيرها، ومعرفة أي نوع من الخطب كان هناك عن الحب. أخبرني شخص واحد عنها من كلمات فينيكس، ابن فيليب، وقال أنك تعرف أيضا كل هذا. لكنه هو نفسه لا يمكن أن يخبر أي شيء، ولكن أخبرني عن كل هذا أنت - لأنك أكثر من كل خطب صديقك. ولكن أخبرني أولا إذا كنت موجودا في هذه المحادثة أم لا؟

وأجبت له:

- على ما يبدو، الشخص الذي أخبرك به، ولم يخبرك حقا بأي شيء حقا، إذا كنت تعتقد أن المحادثة، التي تسأل، حدثت مؤخرا، لذلك يمكنني حضور هناك.

"نعم، هذا بالضبط ما اعتقدت"، أجاب.

- ماذا أنت، glavgon؟ - هتفت. "لا تعرف أن Agapor لم يعيش هنا لسنوات عديدة؟" وبما أنني بدأت قضاء بعض الوقت مع سقراط وأخذوا قاعدة ليوم واحد لتلاحظ كل ما يقوله ولا ينتقل لمدة ثلاث سنوات. كنت قد تجولت حيث يجب أن أتخيل ما أقفه بشيء ما، لكنه كان من المؤسف، مثل أي منكم، على سبيل المثال، كيف حالك الآن، إذا كنت تعتقد أنه من الأفضل أن تفعل أي شيء، وليس الفلسفة.

أجاب: "ما يجب ضحكه علينا"، أجاب: "أخبرني أفضل عندما حدثت هذه المحادثة.

"في أوقات طفولتنا"، أجبت، عندما تلقى أغافون مكافأة لأول مأساة، في اليوم الذي احتفل بهذا النصر مع الجداول.

- لفترة طويلة، اتضح، لقد كانت حالة. من قال لك عن ذلك، هو سقراط نفسه؟

- لا، لا سقراط، ونفس الشيء، والذين وفينيكس، - بعض أريستروديم من كيدافين، واحدة صغيرة، حافي القدمين دائما؛ كان حاضرا في هذه المحادثة، لأنه بدا أنه أحد المعجبين الأكثر حكمة في سقراط. ومع ذلك، فإن سقراط نفسها، سألت ما طلبته، وأكد لي قصته.

لذلك كنا نتحدث في طريقة محادثة حولها: لأنني أشعر أنني قد لاحظت بالفعل في البداية، أعدت تماما. وإذا كنت تريد مني أن أخبر كل هذا وأنت، فليكن في طريقك. بعد كل شيء، أنا دائما سعيد للغاية لقيادة أو الاستماع إلى الخطب الفلسفية، ناهيك عن أنني آمل أن استخراج بعضها؛ ولكن عندما أسمع خطب أخرى، لا سيما خطبك العادية للأثرياء ولديفوف، سأهاجمني، وأشعر بالأسف بالنسبة لي، أصدقائي، لأنك تعتقد أنها تقوم بعمل تجاري، لكنها نفسك فقط في وقت جدوى. أنت، ربما تعتبرني غير راض، وأنا أعترف أنك على حق؛ لكن ما أنت غير سعيد - أنا لست ما اعترف به، لكنني أعرف بحزم.

"أنت دائما نفس الشيء، أبولودور: دائما هل تريد نفسك والآخرين، ويبدو أن جميعها بقوة ما عدا سقراط، تفكر في الأسف الكريم، وعن نفسك - في الرأس الأول. لأن ما تم تسميته مع إطلاقه، لا أعرف، ولكن في خطبك، فأنت دائما ما تكون دائما ما يلي: أنت مهاجمة نفسك وعلى العالم بأسره باستثناء سقراط.

- حسنا، كيف لا يكون لدي القليل، مايلي، كيف لا أخرج من نفسي، إذا كان هذا رأيي وحوالي نفسي، وحولتك.

- لا يستحق الآن بسبب هذا المقاطعة، أبولودور. من الأفضل أن تلبي طلبنا وأخبرني ما أجريت الخطب هناك.

"لقد كانوا في هذا النوع ... لكنني سأحاول، ربما أخبرك بكل شيء بالترتيب، وكذلك أخبرني أريستروديم نفسه.

لذلك، التقى سقراط - غسله وفي الصنادل، نادرا ما حدث، وسألته حيث كان قد وقف ذلك. أجاب:

- لتناول العشاء إلى أغافون. بالأمس هربت من احتفال منتصر، خائف من التجمع المزدحم، لكنه وعد في المجيء إلى اليوم. لذلك أنا قررت أن يبدو أن جميلة وسيم. حسنا، لقد خلص، "هل تريد أن تذهب إلى وليمة بدون دعوة؟"

وأجاب عليه:

- كيف يمكنك طلب!

"في هذه الحالة،" قال سقراط، "سنذهب معا، وفي تغيير القول، نثبت أن" الناس يستحقون جديرين أو شيء ما يأتي ". لكن هوميروس لم يشوه هذا القول، ولكن يمكن قوله، لطبيعتها. من خلال تصوير Agamemnon، وهو محارب كبير للغاية، و "ضعيف المتكلم"، قام بتغيير أقل جديرة يظهر دون دعوة إلى أجاميمينون أكثر جديرة، عندما أحضر الضحية وأعطى وليمة.

بعد الاستماع إلى هذا، قال أريستروديم:

"أخشى أنني لا أحصل على رأيي، سقراط، بل هوميروس، إذا كنت، رجل عادي، سأذهب دون دعوة إلى العيد إلى حكيم". هل تفهم، أحضر لي شيئا لتبريره؟ بعد كل شيء، لا أعترف أنني كنت غير متطور، لكنني سأقول أنك دعوتني.

- "جعل الطريق معا"، اعترض، - سنناقش ما نقوله. اللعنة!

باستثناء مثل هذه الكلمات، ذهبوا على الطريق. سقراط، الانغماس في أفكاره، تخلف الطريق بأكمله، وعندما توقف أريستروديم عن انتظاره، أخبره بالمضي قدما. بعد أن وصلنا إلى بيت أغافون، وجد أريستروديم أن الباب مفتوحا، وهنا، وفقا له، حدث شيء مضحك. ركضت على الفور الرقيق وأخذه هناك، حيث استأجروا بالفعل على استعداد لبدء عشاء الضيف. بمجرد أن رأى أغافون الخطأ الخطأ، رحب به بهذه الكلمات:

- أ، أريستروديم، أتيت بالمناسبة، - فقط تناول العشاء معنا. إذا كنت على نوع من الأعمال، ثم تأجيله إلى وقت آخر. بعد كل شيء، بحثت بالفعل عنك أمس دعوة، لكنني لم أجد في أي مكان. وسقراط ماذا لم تقرضنا؟

- وأنا، - استمرار أريستروديم، - حولها، وسقراط، أنا أنظر، لا يتبع؛ اضطررت إلى أن أشرح أنني أتيت مع سقراط، الذي دعاني إلى العشاء هنا.

أجاب المالك "وأجاب المالك تماما"، لكن أين هو؟ "

- لقد دخل هنا بعد لي، أنا شخصيا لا أستطيع أن أفهم أين ذهب.

"حسنا"، قال أغافون عبدا، "سقراط ينظرون حولها وإحضارها هنا. وأنت، أريستروديم، البقاء بجانب إيريكا!

وملف الرقيق ساقيه حتى يتمكن من التعافي؛ وعاد البار الآخر في هذه الأثناء وذكرت: سقراط، كما يقولون، ويقفون الآن ويقف الآن في السين في المنزل المجاور، والدعوة ترفض الذهاب.

- أي نوع من الهراء الذي تقوم به، - قال أغافون، - اتصل به مع Aptive!

ولكن هنا تدخل أريستريم.

قال: "لا حاجة"، أتركه بمفرده. هذه العادة منه - سوف تبتعد في مكان ما على الجانب وسوف تصبح هناك. أعتقد أنه سيظهر قريبا، لا تلمسه فقط.

وقال أغافون: "حسنا، فليكن في حياتك". - ونحن جميعا الباقي، أنت، الخدم، يرجى علاج! تنطبق لنا جميعا ترغب في ذلك، لأنني لم أقم أبدا بتثبيت أي مشرفين. فكر في أنني، وجميع الباقي مدعوون لك لتناول طعام الغداء، ويرجى إلينا حتى لا نتمكن من القذف عليك.

الصفحة الحالية: 1 (مجموع 5 صفحات)

أبولودور وصديقه

لأسئلتك، أنا، في رأيي، مستعد تماما. في اليوم الآخر، عندما ذهبت إلى المدينة من المنزل، من التعثر، رأيي أحد معارفي من الخلف ودعا لي بكل سرور.

"مهلا،" صاح، أبولودور، فالسرسن، انتظر!

توقفت وانتظرت.

وقال "أبولودور"، وقال "لقد بحثت عنك فقط أن أسأل عن توم بطرس من أغافون، حيث كانت سقراط، الكيفياد وغيرها، ومعرفة أي نوع من الخطب كان هناك عن الحب. أخبرني شخص واحد عنها من كلمات فينيكس، ابن فيليب، وقال أنك تعرف أيضا كل هذا. لكنه هو نفسه لا يمكن أن يخبر أي شيء، ولكن أخبرني عن كل هذا أنت - لأنك أكثر من كل خطب صديقك. ولكن أخبرني أولا إذا كنت موجودا في هذه المحادثة أم لا؟

وأجبت له:

- على ما يبدو، الشخص الذي أخبرك به، ولم يخبرك حقا بأي شيء حقا، إذا كنت تعتقد أن المحادثة، التي تسأل، حدثت مؤخرا، لذلك يمكنني حضور هناك.

"نعم، هذا بالضبط ما اعتقدت"، أجاب.

- ماذا أنت، glavgon؟ - هتفت. "لا تعرف أن Agapor لم يعيش هنا لسنوات عديدة؟" وبما أنني بدأت قضاء بعض الوقت مع سقراط وأخذوا قاعدة ليوم واحد لتلاحظ كل ما يقوله ولا ينتقل لمدة ثلاث سنوات. كنت قد تجولت حيث يجب أن أتخيل ما أقفه بشيء ما، لكنه كان من المؤسف، مثل أي منكم، على سبيل المثال، كيف حالك الآن، إذا كنت تعتقد أنه من الأفضل أن تفعل أي شيء، وليس الفلسفة.

أجاب: "ما يجب ضحكه علينا"، أجاب: "أخبرني أفضل عندما حدثت هذه المحادثة.

"في أوقات طفولتنا"، أجبت، عندما تلقى أغافون مكافأة لأول مأساة، في اليوم الذي احتفل بهذا النصر مع الجداول.

- لفترة طويلة، اتضح، لقد كانت حالة. من قال لك عن ذلك، هو سقراط نفسه؟

- لا، لا سقراط، ونفس الشيء، والذين وفينيكس، - بعض أريستروديم من كيدافين، واحدة صغيرة، حافي القدمين دائما؛ كان حاضرا في هذه المحادثة، لأنه بدا أنه أحد المعجبين الأكثر حكمة في سقراط. ومع ذلك، فإن سقراط نفسها، سألت ما طلبته، وأكد لي قصته.

لذلك كنا نتحدث في طريقة محادثة حولها: لأنني أشعر أنني قد لاحظت بالفعل في البداية، أعدت تماما. وإذا كنت تريد مني أن أخبر كل هذا وأنت، فليكن في طريقك. بعد كل شيء، أنا دائما سعيد للغاية لقيادة أو الاستماع إلى الخطب الفلسفية، ناهيك عن أنني آمل أن استخراج بعضها؛ ولكن عندما أسمع خطب أخرى، لا سيما خطبك العادية للأثرياء ولديفوف، سأهاجمني، وأشعر بالأسف بالنسبة لي، أصدقائي، لأنك تعتقد أنها تقوم بعمل تجاري، لكنها نفسك فقط في وقت جدوى. أنت، ربما تعتبرني غير راض، وأنا أعترف أنك على حق؛ لكن ما أنت غير سعيد - أنا لست ما اعترف به، لكنني أعرف بحزم.

"أنت دائما نفس الشيء، أبولودور: دائما هل تريد نفسك والآخرين، ويبدو أن جميعها بقوة ما عدا سقراط، تفكر في الأسف الكريم، وعن نفسك - في الرأس الأول. لأن ما تم تسميته مع إطلاقه، لا أعرف، ولكن في خطبك، فأنت دائما ما تكون دائما ما يلي: أنت مهاجمة نفسك وعلى العالم بأسره باستثناء سقراط.

- حسنا، كيف لا يكون لدي القليل، مايلي، كيف لا أخرج من نفسي، إذا كان هذا رأيي وحوالي نفسي، وحولتك.

- لا يستحق الآن بسبب هذا المقاطعة، أبولودور. من الأفضل أن تلبي طلبنا وأخبرني ما أجريت الخطب هناك.

"لقد كانوا في هذا النوع ... لكنني سأحاول، ربما أخبرك بكل شيء بالترتيب، وكذلك أخبرني أريستروديم نفسه.

لذلك، التقى سقراط - غسله وفي الصنادل، نادرا ما حدث، وسألته حيث كان قد وقف ذلك. أجاب:

- لتناول العشاء إلى أغافون. بالأمس هربت من احتفال منتصر، خائف من التجمع المزدحم، لكنه وعد في المجيء إلى اليوم. لذلك أنا قررت أن يبدو أن جميلة وسيم. حسنا، لقد خلص، "هل تريد أن تذهب إلى وليمة بدون دعوة؟"

وأجاب عليه:

- كيف يمكنك طلب!

"في هذه الحالة،" قال سقراط، "سنذهب معا، وفي تغيير القول، نثبت أن" الناس يستحقون جديرين أو شيء ما يأتي ". لكن هوميروس لم يشوه هذا القول، ولكن يمكن قوله، لطبيعتها. من خلال تصوير Agamemnon، وهو محارب كبير للغاية، و "ضعيف المتكلم"، قام بتغيير أقل جديرة يظهر دون دعوة إلى أجاميمينون أكثر جديرة، عندما أحضر الضحية وأعطى وليمة.

بعد الاستماع إلى هذا، قال أريستروديم:

"أخشى أنني لا أحصل على رأيي، سقراط، بل هوميروس، إذا كنت، رجل عادي، سأذهب دون دعوة إلى العيد إلى حكيم". هل تفهم، أحضر لي شيئا لتبريره؟ بعد كل شيء، لا أعترف أنني كنت غير متطور، لكنني سأقول أنك دعوتني.

- "جعل الطريق معا"، اعترض، - سنناقش ما نقوله. اللعنة!

باستثناء مثل هذه الكلمات، ذهبوا على الطريق. سقراط، الانغماس في أفكاره، تخلف الطريق بأكمله، وعندما توقف أريستروديم عن انتظاره، أخبره بالمضي قدما. بعد أن وصلنا إلى بيت أغافون، وجد أريستروديم أن الباب مفتوحا، وهنا، وفقا له، حدث شيء مضحك. ركضت على الفور الرقيق وأخذه هناك، حيث استأجروا بالفعل على استعداد لبدء عشاء الضيف. بمجرد أن رأى أغافون الخطأ الخطأ، رحب به بهذه الكلمات:

- أ، أريستروديم، أتيت بالمناسبة، - فقط تناول العشاء معنا. إذا كنت على نوع من الأعمال، ثم تأجيله إلى وقت آخر. بعد كل شيء، بحثت بالفعل عنك أمس دعوة، لكنني لم أجد في أي مكان. وسقراط ماذا لم تقرضنا؟

- وأنا، - استمرار أريستروديم، - حولها، وسقراط، أنا أنظر، لا يتبع؛ اضطررت إلى أن أشرح أنني أتيت مع سقراط، الذي دعاني إلى العشاء هنا.

أجاب المالك "وأجاب المالك تماما"، لكن أين هو؟ "

- لقد دخل هنا بعد لي، أنا شخصيا لا أستطيع أن أفهم أين ذهب.

"حسنا"، قال أغافون عبدا، "سقراط ينظرون حولها وإحضارها هنا. وأنت، أريستروديم، البقاء بجانب إيريكا!

وملف الرقيق ساقيه حتى يتمكن من التعافي؛ وعاد البار الآخر في هذه الأثناء وذكرت: سقراط، كما يقولون، ويقفون الآن ويقف الآن في السين في المنزل المجاور، والدعوة ترفض الذهاب.

- أي نوع من الهراء الذي تقوم به، - قال أغافون، - اتصل به مع Aptive!

ولكن هنا تدخل أريستريم.

قال: "لا حاجة"، أتركه بمفرده. هذه العادة منه - سوف تبتعد في مكان ما على الجانب وسوف تصبح هناك. أعتقد أنه سيظهر قريبا، لا تلمسه فقط.

وقال أغافون: "حسنا، فليكن في حياتك". - ونحن جميعا الباقي، أنت، الخدم، يرجى علاج! تنطبق لنا جميعا ترغب في ذلك، لأنني لم أقم أبدا بتثبيت أي مشرفين. فكر في أنني، وجميع الباقي مدعوون لك لتناول طعام الغداء، ويرجى إلينا حتى لا نتمكن من القذف عليك.

ثم بدأوا في العشاء، ولم يكن سقراط. في استقبال Agapor مرارا وتكرارا لإرساله، لكن أريستروديم كان يعارض ذلك. أخيرا، ما زالت سقراط، فقط بحلول منتصف العشاء، والترويج، ضد المعتاد، وليس طويلا. وأخبره أغافرون، يستريح بمفرده من الحافة:

"هنا، سقراط، البقاء بجواري حتى أحصل على حصة الحكمة التي رسمت لك في السين". بعد كل شيء، بطبيعة الحال، وجدتها واستولت عليها، وإلا فلن تكون قد حاولت من المكان.

- حسنا، أجافن، - أجاب سقراط، جالسا، - إذا كانت الحكمة كانت عقارا تتدفق، بمجرد أن تلمس بعضنا البعض، من الشخص الذي كان مليئا بها، إلى الشخص الذي كان فارغا، وكيف تدفق المياه سفينة خيط صوفية فارغة. إذا كان الأمر كذلك مع الحكمة بنفس الطريقة، فأنا أقدر حقا الحي معك: أعتقد أنك ستلأمني \u200b\u200bبحكمة رائعة إلى الحواف. بعد كل شيء، فإن حكيمتي هي نوع من أنواع غير موثوقة، سيئة، يبدو وكأنها حلم، ونجاحك الرائع وتجلب النجاح: فاز، على الرغم من شبابك، في اليوم السابق للأمس أمام الثلاثين الآلاف من الإغريق.

وقال اغافون "أنت سخرية وسقراط". - بعض الطقس، مع الأخذ في قضاة ديونيسوس، سنتعامل معك أيضا، الذين منا حكمة، وتخرج لتناول العشاء!

- بعد ذلك، - استمرار أريستروديم، - بعد أن لا يتففس سقراط، وكان الجميع تناولوا العشاء، فقد جعلوا التفتيش، غنى الثناء على الله، وفرض كل ذلك

الاعتماد، وشرع في الذنب. ثم أدت باسانيا هذا الخطاب.

وقال "سيكون من الجميل بالنسبة لنا وأصدقائه". قال ديوني ألا يكون في حالة سكر. أنا بصراحة، أشعر بعد نحلة الأمس بشدة للغاية، وأنا بحاجة إلى بعض الغريب، ومع ذلك، ومع ذلك، في رأيي، ومعظمك: أنت أيضا شاركت في هذا أمس؛ فكر كما لو أننا يمكن أن تشرب أسلم.

وأجاب أريستوفان:

"أنت على حق تماما، البانز الذي تحتاجه لمحاولة تناوله في كل شيء". أنا نفسي شربت كثيرا بالأمس.

سماع كلماتهم، إيريكا، ابن أكومينا، قال:

- بالطبع أنت على حق. أود فقط الاستماع إلى واحد آخر منكم - أغافون: هل سيشرب؟

"لا، أنا غير قادر أيضا"، أجاب أغافون.

"حسنا، لذلك يبدو أننا محظوظين، بالنسبة لي، أريستروديمور، فيدرا والباقي،" نرفض اليوم "، نرفض اليوم" نشرب دائما حول الانخفاض. سقراط ليس للحساب: إنه قادر والشرب وليس للشرب، لذلك، بغض النظر عن كيفية القيام به، سيكون سعيدا. وبمجرد أن يقع أي من الحاضرين، في رأيي، أشرب كثيرا، بالكاد أضر بأي شخص، إذا قلت عن السكر، الحقيقة كاملة. هذا التسمم صعب الناس، هو بالنسبة لي كطبيب، واضح واضح. أنا أيضا مترددة في شرب المزيد، وأنا لا أنصح الآخرين، خاصة إذا لم يتعافوا من مخلفات.

"الحقيقة الدهنية،" Fedre التقطت من ميرينت، "أستمع إليك دائما، وعندما يتعلق الأمر بشفاءه، ثم قمعت، ولكن اليوم، أعتقد، والجميع، إذا كنت تعتقد أنه سيتفق معك.

بعد أن سمعتهم، وافق الجميع على أنه لم يكن هناك مشروب في هذا الريش، وكان هذا هكذا من دواعي سروري.

- هكذا "هكذا" قال إيريكا "منذ أن تقرر أن الجميع حلموا كم أريد، دون أي إكراه، أقترح السماح بالفخاخ الذي دخلنا،" دعه يلعب بنفسه أو، إذا كان الأمر سعيدا، للنساء في الداخل الراحة في المنزل، وسوف نكرس اليوم محادثة اجتماعاتنا. ما هو بالضبط أنا أيضا، إذا كنت تريد، يمكنني أن أقدم.

ذكر الجميع أنهم يريدون سماع اقتراحه. وقال إيريكيما:

- سأبدأ في نفس Melanippa من Eurpid: "أنت لست كلماتي الآن تسمع الآن"، وفندرا لدينا. كم مرة كان FEDR غاضب معي: "لا تخجل إيريكيما، ذلك، الكتابة إلى الآلهة والصراع الأخرى وبنانا، إغروتو، مثل هذا الله العظيم والأعظم، أي من الشعراء - وهناك الكثير منهم - لم يكتب حتى كلمة الثناء. أو خذ متطابقا متطابقين: هرقل وآخرون يحمدون في نقلهم، على سبيل المثال، التنبؤ الكريم. كل هذا ليس مفاجئا للغاية، ولكن بمجرد أن حصلت على كتاب، تم تبخيل الخصائص المفيدة للملح، وأشياء أخرى من هذا النوع كانت أكثر من مرة كان هناك موضوع الغباء الدؤوب، ولا تزال إروتا يجرؤ على القتال بشكل كاف، والله العظيم يبقى في تجاهل! " فيدر، يبدو لي الحق. وهكذا أود أن أشيد بالبرا ويعطيه المتعة، خاصة وأننا جمعنا هنا اليوم، يرضي، في رأيي، لتكريم هذا الله. إذا كنت تشارك رأيي، فقد أنفقنا الوقت في المحادثة. دع كل واحد منا، على اليمين في دائرة، سيقول أكبر قدر ممكن من كلمة Erota القادمة، والسماح ل Fedr يبدأ، الذي سيكون الأول، وهو والد هذه المحادثة.

"ضد الجملة الخاصة بك، إيريكا"، قال سقراط، "لا أحد سوف يعطي صوتا. لا بالنسبة لي، منذ أن أقول أنني لن أفهم أي شيء باستثناء الحب، ولا أغافون مع باسانيا، ولا، المكون، أريستوفهان، - بعد كل شيء، كل ما يفعله مرتبط ب Dionysis و Athrodite، وفي الواقع أي من أولئك الذين أرى هنا، وليس لرفض ذلك. صحيح، نحن، استبدال في الأماكن الأخيرة، في وضع أقل ربحية؛ ولكن إذا كان خطاب أسلافنا سيكون جيدا بما فيه الكفاية، فسوف نكون إلى حد ما بما فيه الكفاية. لذلك، في النوع

ساعة، واسمحوا فيدرال يبدأ البداية ويقول إن كلمة إيروتا القادمة!

الجميع كواحد متفق عليه مع سقراط وانضم إلى أمنيته. ولكن كل ما قاله الجميع، لم يتذكر أريستروديم، ولم أتذكر كل ما أهتمني أريستروديم. سأقدم لك كل خطاب ما بدا لي ذاكرة أكثر لائقة.

خطاب فيدرا: أقدم أصل إروتا

لذلك، أول، كما قلت بالفعل، تحدث فيدري، لكنه بدأ بحقيقة أن إيروس إله عظيم، الذي يعجبه الناس والآلهة لأسباب عديدة، وليس أقلا بسبب أصله: بالمناسبة، أن يكون إله قديما. والإثبات على ذلك هو عدم وجود والديه، والتي لا يوجد راوي ولا شاعر. يقول Hesiod أن الفوضى ظهرت أولا، وبعد

الزفاف مثلي الجنس، والمأوى العالمي آمنة،

مع ايرو لها ...

حقيقة أن هذين، أي الأرض وإيروس، ولد بعد الفوضى، مع Hesiod المتفق عليه و Akusilai. و parmenide يتحدث قوة ميلاد ذلك

الأول من جميع الآلهة خلقت إروتا.

وبالتالي، يتفق الكثيرون على حقيقة أن إيروس هو أقدم الله. وبين الله القديم، ظهر بالنسبة لنا المصدر الأصلي لأكبر الفوائد. أنا، على الأقل، لا أعرف واحد أكبر بالنسبة للشاب أكثر من لائق في الحب، وفي الحب - الحبيبة المسحوبة. بعد كل شيء، ما هو دائما يسترشد بالأشخاص الذين أرادوا أن يعيشوا في حياتهم بلا عيوب، لا أقارب، لا يكرمون، ولا ثروة، ولا شيء في الواقع في العالم سوف يعلمهم أفضل من الحب. ماذا يجب أن تدرسهم؟ تخجل من العار والطموح للسعي من أجل الجميل، دون أي دولة ولا شخص منفصل قادر على أي أفعال عظيمة وصيدة. أقول أنه إذا كان الحب يرتكب بعض الفعل الذي لا يستحق أن يقلل الجاني من الجاني، إلا أنه يعاني أقل مما إذا كان والده قد تم القبض عليه في هذا الصديق أو صديقا آخر ". كما نلاحظ ونحدث ومع الحبيبة: كونها واضحة في بعض الفعل غير الملحوظ، فإنه يخجل من أكثر من هم الذين يحبونه. وإذا كان من الممكن تشكيل دولة من العشاق وأحبائهم أو على سبيل المثال، الجيش، سيتحكمون في أفضل طريقة ممكنة، وتجنب جميع العار والتنافس مع بعضهم البعض؛ والقتال معا، مثل هؤلاء الأشخاص حتى في العدد الصغير سيفوز، كما يقولون، أي خصم: بعد كل شيء، لمغادرة النظام أو رمي الأسلحة في الحب أسهل في مزيل سوى مع أحد أفراد أسرته، وغالبا ما يفضل مقتل ياله من عار؛ وترك الحبيب على رحمة مصير أو عدم مساعدته عندما يكون في خطر - نعم، هل ستكون هناك مثل هذا الجبان في العالم، حيث لن يستنشق إيروس أنه استنشاقه، بعد أن يشبهه شجاعا ولد؟ وإذا قال هوميروس إن الله مستوحى من بعض الأبطال، فإن الله الذي يحب أنه ليس غير إيروس.

حسنا، ويموت من أجل بعضهم البعض جاهز وحد المحبة، وليس فقط الرجال، ولكن أيضا النساء. لقد أثبت اليونانيون بشكل مقنع أن ألكيهيستي، ابنة بيستيا: قررت أن تموت من أجل زوجها، على الرغم من أن والده وأمه لا يزالون حيا. بفضل حبه، تجاوزت كل من المرفق في ابنهم، الذي أظهره الجميع: إنهم يعتبرون فقط أقاربه، ولكن في الواقع - الناس فيها؛ تمت الموافقة على هذا الفذ ليس فقط من قبل الناس فقط، ولكن أيضا من الآلهة، وإذا كان من العديد من البشر الذين ارتكبوا شؤون رائعة، فقد اعتبرت الآلهة فقط الحق الكريم في عودة الروح من عايدة، أصدرت روحها من هناك، معجب فعلها. وبالتالي، فإن الآلهة هي أيضا التفاني للغاية والتفاني في الحب. لكن أورفيوس، ابن حريصة، منحوا من عايدة وأظهروه فقط شبح زوجته، يليه ذلك، لكنه لم يعطيه لنفسه، ومع ذلك، كان، مثل Kifedred، قاتل أيضا، إذا فعل لا تجرؤ مثل Alkestide، من - حب الحب، وتمكن من الدخول إلى المساعدات على قيد الحياة. لذلك، تعاقبه الآلهة، مما يجعلها توفي على يد امرأة، في حين أن أخيل، ابن فيتولد، فوجئت، أرسلت إلى جزر النائب؛ التعلم من الأم أنه سوف يموت إذا

سيقتل مغايرو، وإذا كان لا يقتل، فسيعود إلى المنزل والعيش في سن الشيخوخة، فضل أحمق بجرأة مساعدة التحفيز، وتأخر مروحةه، واتخاذ الموت ليس فقط بالنسبة له، ولكن أيضا بعده. ولحقيقة أنه كان مخلصا جدا للحب معه، وإعجاب الآلهة بشكل كبير لاحظت الاختلافات الخاصة بأغيليلا. يقول إيسشيل إن هراء، مدعيا أن Achille كان في حب التحفيز: بعد كل شيء، لم تكن أخيل أزرارا جميلة فقط، كما، ومع ذلك، وبشكل عام، جميع الأبطال، ولكن، وحتى هوميروس، وأصغر بكثير، لذلك لا يزال لم يفعل ذلك تنمو لحية. وفي الواقع، فإن فضيلة استرداد شديدة في الحب، والآلهة أعجبت أكثر، ويتم المشي، ومفيدة في القضية عندما يكرس أحد أفراد أسرته في الحب، مما كانت عليه عندما يكرس في الحب لموضوع حبه وبعد بعد كل شيء، حب الإلهي هو أحد أفراد أسرته، لأنه مستوحى من الله. هذا هو السبب في أنه، أرسل آشيلية إلى جزر النزعة، كرم الآلهة له المزيد من النفقات من Alcohoot. لذلك، أجادل أن إيروس هو الأكثر تقدما وأكثر احتراما وأقوى من الآلهة، والأكثر قدرة على وضع الناس في الصمام ومنحهم النعيم أثناء الحياة وبعد الموت.

خطاب البازلاء: كتفي

هذا هو الخطاب قال فيدر. بعد فيدرا، تحدث آخرون، لكن خطاباتهم أريسترود تذكرت بشدة، وبالتالي فإن خفضها، بدأت في ذكر خطاب بافانيا. وقال بيتولا:

- في رأيي، فيدر، قررنا بنجاح مهمتنا، أخذ الثناء eruta على الإطلاق. سيكون صحيحا، إذا كان أحد Erothe سيكون في العالم، لكن erotov هو أكثر، وبما أنهم أكثر صعوبة، سيكون أكثر صحة لمواصلة الاستمرار في الثناء. لذلك، سأحاول تصحيح القضية، قائلا أولا، ما تحتاج المثيرة إلى الثناء، ثم سأعطيه بالفعل مدح يستحق. نعلم جميعا أنه لا يوجد شيء مثير للشهوة الجنسية دون المثيرة؛ وبالتالي، يكون في العالم One One Aphrodite، سيكون Erach بمفرده؛ ولكن منذ الشفران، يجب أن يكون erotov اثنين. وهذه الآلهة، بالطبع، اثنان: الأكبر، التي بدون أم، ابنة اليورانيوم، التي نسميها، والسماء، وأصغر، ابنة ديون وزيو، والتي نسميها المبتذلة. ولكن من هذا، يتبع أن إريوتوف المصاحب لكل من الشفران يجب أن يسمى السماوية والبتذلة، على التوالي. يجب أن الثناء، بالطبع، كل الآلهة، لكنني سأحاول تحديد الخصائص التي ذهبت إلى الكثير من كل هذين.

حول أي عمل يمكن أن يقال أنه في حد ذاته ليست جميلة ولا قبيحة. على سبيل المثال، كل ما نفعله الآن، وشرب لي، وسوف يغني أو يتحدث، إنه أمر رائع في نفسك، ولكن اعتمادا على كيفية حدوث ذلك، كما يحدث: إذا تم ذلك تماما وبشكل صحيح، فإنه أصبحت خاطئة هو العكس، القبيح. الشيء نفسه مع الحب: ليس كل شخص ممثلا جميلا ويستحق، ولكن الشخص الذي يشجع تماما على الحب.

لذلك، مشترك Ero-aphrodites ذهب حقا ويمكنك من أي شيء؛ هذا مجرد حب أن الناس يحبون ضئيلا. وهؤلاء الناس يحبون، أولا، النساء ليس أقل من الأولاد؛ ثانيا، إنهم يحبون المفضل لديهم أكثر من أجل جسدهم أكثر من الروح، وأخيرا يحبون أولئك البهجة، والاهتمام فقط لتحقيق خاصة بهم، ودون تفكير، هل هو رائع. هذا هو السبب في أنهم قادرون على أي شيء - على الخير وعلى سيء في نفس المدى. بعد كل شيء، يذهب هذا الحب بأي شكل من الأشكال من الآلهة، وهو ليس أصغر كبيرا فقط من، ولكن أيضا في أصله يشارك أيضا في أنثى والبتدئين الذكور. Erad Athrodites Heaven تعود إلى إلهة ذلك

أولا، يشارك إلا في بداية الذكور، ولكن ليس للإناث، - لا عجب أن هذا الحب للشباب، وثانيا، الجرأة الجنائية الأكبر سنا والأجنبية. لذلك، مهووس بمثل هذا الحب الذي يتحولون إليه إلى أرضية الذكور، مما يمنح الأفضلية أنهم أقوى من الطبيعة وهبوا بعقل عظيم. ولكن من بين عشاق الأولاد، يمكنك معرفة أولئك الذين يتحركون فقط مثل هذا الحب. لأنهم يحبون عدم الأحداث، لكن أولئك الذين اكتشفوا هذا العقل بالفعل، ويبدو العقل عادة مع الطرف الأول. أولئك الذين بدأ حبهم في هذا الوقت سيكونون جاهزون، يبدو لي أبدا انقسام وعيش معا طوال حياتي؛ لن يخدع مثل هذا الشخص الشاب، والاستفادة من نيرازومامي، لن يسافر من

له، واسمحوا عليه، إلى آخر. سيكون من الضروري حتى نشر القانون الذي يحظر حب الأحداث، بحيث لا يترك الكثير من القوات غير معروفة لما؛ بعد كل شيء، من غير المعروف مسبقا، وفي أي اتجاه التنمية الروحية والبدنية للطفل سوف يذهب - في حالة سيئة أو جيدة. بطبيعة الحال، فإن الأشخاص الذين يستحقون أنفسهم يؤيدون قانونا، لكن سيكون من الضروري حظره ومجهون المبتذلة، حيث نحظرها، بقدر قواتنا، أن تحب النساء الشهود. إن الناس غير المبتذلة ينهيوا الحب الذي يجادل فيه البعض حتى أن تسفر عن المروحة بشكل مكرر على الإطلاق. لكنهم يدعونهم، والنظر في سلوك هؤلاء الأشخاص ورؤية إزعاجهم وأمانة الأمانة، على أي حال، إذا لم يكن الأمر غير مسمى وليس كما هو مقبول، لا يمكن أن يستحق اللوم.

العرف عن الحب الموجود في دول أخرى ليس من الصعب فهمه، لأن كل شيء مصمم على أن يكون بوضوح، لكن المحليين والافتيانديين أكثر صعوبة بكثير. في Elide، على سبيل المثال، في بوتيفن، وفي كل مكان لا توجد فيه عادة من خطب الحكمة، يتم قبولها ببساطة للتخلي عن المشجعين، ولا أحد هناك، ولا قديم ولا شاب، لا يرون أي شيء غير قابل للتأيئ في هذا على ما يبدو، بحيث السكان - وهم ليسوا أسيادين يتحدثون - عدم إنفاق القوة على حقول؛ في Ionia، في العديد من الأماكن الأخرى، في كل مكان حيث يحكم البربريون، فإنه يعتبر شكلا. بعد كل شيء، البربريون، بسبب طغيانهم، وفي الفلسفة، وفي الجمباز الجمباز، يرى شيء ما

impehenable. والأعتقد أن الحكام المحليين غير مربون ببساطة أن مواضيعهم لديهم أفكار عالية وتعزيز الكومنولث والتحالفات، والتي، إلى جانب جميع الشروط الأخرى، تروج لها جدا من قبل حبها. في تجربته الخاصة، تعلم هذا والطغيان المحلي: بعد كل شيء، حب أريسدوغيتون والمرفق المعزز له، وضعت غارموديا حدا لديمنتهم.

وهكذا، في تلك الدول التي يعتبر فيها المشجعين ممثلة، أنشئ هذا الرأي بسبب الإصابة بأولئك الذين يلتزمون به، أي الحكام الداعمين ذاتيا ورؤيات إلغاء الفعل؛ وفي تلك التي يتم فيها التعرف عليها ببساطة جميلة، ينتقل هذا الطلب من فسحة أولئك الذين بدأوا ذلك. عاداتنا أفضل بكثير، على الرغم من أنني قلت، فمن السهل جدا معرفة ذلك. صحيح، هناك مراعاة ذلك، من خلال الرأي العام، من الأفضل أن نحب بصراحة من السر والشباب الذين يستحقون ونبيلة، على الأقل كانوا وليسوا جيدا؛ إذا كنت تعتبر، فإن هذا الحب يلتقي كل التعاطف المذهل ولا يرى أي شخص أي شيء في سلوكه،

أن النصر في الحب هو، بشكل عام، الفائدة، والهزيمة - عار؛ هذا المخصص لا يبرر فقط، ولكنه يوافق أيضا على أي حيل من النصر المذهل للمروحة، حتى أولئك الذين يلجأون إلى أي غرض آخر بالنسبة لهم، سيؤدي بالتأكيد إلى إدانة عالمية (حاول، على سبيل المثال، من أجل المال، الوظائف أو بعض الفوائد الأخرى التي تتصرف فيها، كيف تعجبك في وقت ما، الذين لم يسبقوا حبيبة بهم من خلال المؤامرات الإهانة، والاحتفاظ بها باليمين، والذين جاهزون لأبوابهم وعلى استعداد لتحقيق مثل هذه المسؤوليات الرقيق، ما سيأخذ الرقيق الأخير ولن تعطي أي أصدقاء ولا أعداء: أول سيكون هو الإبلاغ إليك، والاستيلاء لك، والثاني سوف يتهمك في الغوص والوفاة؛ ولكن في الحب مع كل هذا يغفر، والعرف الكامل على له جانب، كما لو كان سلوكه لا تشوبه شائرا حقا)، إذا نظرت أخيرا - وهذا هو الشيء الأكثر لفتا للنظر - وفقا لمعظم معظمهم، فإن الآلهة تغفر انتهاك اليمين فقط في الحب، ويقولون إن الحب يمين ليس يمينا، وبالتالي، في هذه المفاهيم، والآلهة والناس من خلال توفير أي حقوق في الحب "إذا كنت تفكر في كل هذا، فمن الممكن أن نستنتج أن الحب والصالح في الحب مع دولتنا تعتبر شيئا لا تشوبه شائبة. ولكن إذا كان الأمر كذلك، فمن ناحية أخرى، وضع الآباء في أبناءهم من الحراس حتى يطلقون عليهم أولا أن يتحدثوا مع المشجعين، وأقرانهم ورفاقهم من الأبناء عادة ما يكونون لهم في هذه المحادثات، ولا يتوقف الشيوبار ولا تدحض مثل هذه الحرس غير عادلة، ورؤية ذلك، يمكنك، على العكس من ذلك، استنتج أن علاقات الحب تعتبر معنا بشيء مخزي للغاية.

والحالة، في رأيي، مثل. كل شيء غير بسيط للغاية، كما قلت في البداية، لا يوجد أي إجراء لا بأس به، ولا قبيح نفسه: إذا كان مثاليا - فلا بأس - إذا قبيح - قبيح. قبيح، أصبح من فضلك شخص منخفض، وعلاوة على ذلك، يرجى التسبب في انخفاض منخفض، ولكن تماما - وشخص يستحق وطريقة لائقة. منخفضة أن المروحة المبتذلة التي تحب الجسم أكثر من الروح؛ إنه غير متسق لأنه مخلص ما يحب. إنه يستحق فقط تهب الجسم، وكان يحب الجسم، لأنه "سوف يقنع، يطير بعيدا"، والتخلص من جميع اللفظي. والذي يحب المزايا الأخلاقية العالية، لا يزال مخلصا في حياته كلها، لأنه مرتبط بشيء ثابت.

يتم قبول المشجعين بشكل جيد لتجربة واحدة من فضلك، والبعض الآخر تجنب. هذا هو السبب في أن عرفنا يتطلب أن تناسب المروحة حبيبته، وأخرج من مضايقته: تسمح لنا هذه المنافسة معرفة كيف ينتمي الآخرون الآخرون الآخرون. لذلك، تعتبر مخزية، أولا، الاستسلام بسرعة، دون التخلي عن بعض الوقت، والتي تعمل في الواقع كشيك جيد؛ ثانيا، استسلم مخالب مقابل المال أو بسبب التأثير السياسي للمروحة، بغض النظر عما إذا كان سبب هذه الرائع هو الخوف قبل الحاجة أو عدم القدرة على إهمال العافية أو المال أو الحسابات السياسية. بعد كل شيء، مثل هذه الدوافع غير موثوق بها وعصرية، ناهيك أن الصداقة النبيلة لا تنمو أبدا على أراضيها. وهذا يعني، وسيلة لائقة لإرضاء المروحة، وفقا لجماركنا، طريقة واحدة فقط. نعتقد أنه إذا كان من المعجبين، كما لو كان الرقيق، فقد خدم في إرادته، موضوع الحب، لا أحد يثبت في المياه المخزية، فإن الجانب الآخر يظل نوعا واحدا من العبودية الطوعية، أي العبودية باسم التحسن.

وفي الواقع، إذا كان لدى شخص ما خدمات شخص ما، على أمل تحسين شكره في أي حكمة أو في أي فضيلة أخرى، فإن مثل هذه العبودية الطوعية لا تعتبر مخففة ولا إذلال. لذلك، إذا كان هذان الجمارك - الحب للشباب والحب من أجل الحكمة وجميع أنواع الفضيلة - للحد من واحد، سوف يتحول ذلك، يمكنك إرضاء المروحة - غرامة. وبعبارة أخرى، إذا نظرت المروحة إلى أنه من الضروري تزويد أي شخص، عادلة، في رأيه، والخدمة، والشباب، بدوره، يرى أنه لا ينكر الشخص الذي يجعله من الحكمة والطيبة، وإذا مروحة قادر على صنع شاب

smartther وغير الفاضل، والشباب يرغب في اكتساب التعليم والحكمة - حتى هنا، إذا كان كلاهما يتفق عليه، إلا أنه فقط لإرضاء مروحة المعجبين، وفي جميع الحالات الأخرى - لا. في هذه الحالة، ليس مخزما في هذه الحالة، وفي أي مكان آخر وخداع ولا يخدع - العار هو نفسه. إذا، على سبيل المثال، يبدو أن الشاب، الذي أعطيته للأغنياء الغني، مروحة، يخدعون في حساباته ولا مالا، لأن المروحة ستكون رجلا فقيرا، فلن يحصل عليه، هذا الشاب يجب أن تخجل، لأنه لا يزال قد أظهر بالفعل ما سيحدث لأي شيء لأي شيء لأي شيء، وليس جيدا. في الوقت نفسه، إذا استسلم أي شخص شخصا في رأي لائق، على أمل أن يكون ذلك بفضل الصداقة مع هذه المروحة سيكون أفضل ونفسه، وكان على التحقق من سيء الشخص وغير القدر، - مثل هذا لا يزال الخاطئة الخاطئة جميلة. بعد كل شيء، لقد أثبت بالفعل أنه من أجل أن يصبح أفضل ومثالي، سيجعل أي شيء لأي شخص أي شيء، وهذا هو أجمل في العالم. وأصبحت لإرضاء اسم الفضيلة مثالية على أي حال.

هذا هو حب آلهة السماء: السماء نفسها، إنها ذات قيمة للغاية بالنسبة للدولة، وعلى شخص منفصل، لأنه يتطلب رعاية رائعة وحبيبا عن الكمال الأخلاقي. جميع الأنواع الأخرى من الحب تنتمي إلى أفروديت آخر - مبتذلة. هذا هو ما، فيدر، - اختتمت بافساني، - أستطيع أن أتخيل دون إعداد حول إروتا إلى ما قلته.

على الفور للمعاصفة من أجل الاستيلاء على الاهتمام - يعلمني اجتماعي اجتماعيون مثل هذه التوافرات - كان ينبغي علي أن أكون، وفقا لأريزونيا، أريستوفان، لكن ما إذا كان من الشبع، أو من ما تعرضت لهجوم من قبل إيكوتا، لذلك لا يستطيع إبقاء الكلام وتم إجبارك على الاتصال بأقرب إيريكا إريكيماخ بهذه الكلمات:

- إما إيقاف iCot، إيريكا، أو أقول بدلا مني حتى أتوقف عن ICK.

وأجاب إيريكيما:

- حسنا، سأفعل كليهما. سنقوم بتغيير قائمة الانتظار، وسأبقي الكلام بدلا منك، وأنت عندما تتوقف ikota، - بدلا مني. طالما سأتحدث، فأنت أطول أن تنفسك، وسوف تمر IKOT الخاص بك. إذا لم يمر، فإننا نشطف الحلق بالماء. وإذا لم يكن على الإطلاق البلاطات على الإطلاق، افعل شيئا في الأنف والعطس. هل هذه المرة مختلفة، وسوف تمر، بغض النظر عن مدى قوة ذلك.

"ابدأ"، أجاب Aristophane، "وسوف أتبع نصيحتك".