aligierey الكوميديا \u200b\u200bالكوميديا \u200b\u200bالجحيم. دانتي أليجيري الإلهية كوميديا \u200b\u200bالجحيم

حياة جديدة

الكوميديا \u200b\u200bالإلهية

الترجمة من الإيطالية A. EPros، م. Lozinsky.

تمهيدية المادة B. Kryzhevsky.

ملاحظات E. Solonovich، S. Aerintseva، أ. ميخائيلوفا، م. Lozinsky.

الرسوم التوضيحية ل Gytetova Dore.

ب. كريزيفسكي. دانتي

تم إطالة اسم دانتي، جنبا إلى جنب مع أسماء شكسبير ورافائيل، في وعينا في التعيين الرمزي للأمطال الثمينة والخلفة لثقافة الوقت الجديد. ثلاثة صور اصطناعية لها، ملخص، تحديد والتنبؤ بشخصيتها، جوهرها واتجاهها.

ولد دانتي الليجر في فلورنس في مايو 1265 مايو. لقد أقيمه على المواطنين الرومانيين وتميل إلى التأكيد على معرفته، على الرغم من أنه في الواقع ينتمي إلى الطبقة الوسطى. نحن لا نعرف شيئا عن والديه، حول الطفولة والشباب، لدينا معلومات مجزأة فقط. تسع سنوات من العائلة (لذلك تخبر دانتي في "الحياة الجديدة") وقع في حب فتاة سنواته، وكانت ذاكرة هذا الحب روحه وحياته بأكملها. وقد حدد هذا الحب الوحدة المثالية والسامية، وهو مذهل للغاية في عمل دانتي. بناء على ذكر عشوائي للشاعر، من الممكن إثبات أنه تلقى تعليما سطحيا وغير كاف للغاية، وسعت واستيعاد واستثنائية في وقت الاكتمال بسبب العمل الشاق في مرحلة البلوغ. يبدو أنه وفي السنوات الأولى أظهر ميل معين إلى العلوم والشعر. أربع وعشرون سنة، شارك في العمليات العسكرية ضد المدن المجاورة - أرزو (معركة كامبفينو) وبيزا (أوسادا كابون). في عام 1296، يتزوج، وفي عام 1300 نفذ أوامر دبلوماسية مسؤولة وتلبية واجب المسبق. يلعب دانتي دورا عاما كبيرا ويأخذ دورا نشطا في سياسة المسقط الثانوية.

شهدت فلورنسا أزمة سياسية واقتصادية معقدة في ذلك الوقت. في جوهرها، كان هناك صراع أدرك أهميته السياسية للبرجوازية ضد الأرستقراطية الوراثية. يشرح هذا الظروف السبب في منتصف الشعارات السياسية التقليدية في القرن الثالث عشر - جبن جندس (أنصار البابا) والديزل (أنصار السلطة الإمبراطورية) - لم يختتم محتوى إيجابي. في عدد من المدن، تنشأ هذه الأحزاب، وفي كل مكان نفذت الكفاح من أجل انتشار الفصول السياسية، أدى إلى طرد أحد الأطراف المتحاربة. في المنفى، كانت أعداء الأمس، الذين اكتشفوا خارج حدود مدينتهم الأصلية، متحدين، عارضوا أن الناس مؤخرا من أشخاص ذوي التفكير المتطورين. تحطمت جميع إيطاليا في مركزين: دافع أحد الجانبين (الموت) عن القديم، الذي ذهب إلى منطقة الأسطورة إلى العصر واختله جمهورية إقطاعية غريبة الديمقراطية، التوازن الذاتي والتاويات، والآخر (جيلف) كان للطلب الجديد للأشياء وسعى إلى تنظيم جمهورية التجار والحرفيين. هذا الصراع الاقتصادي والاجتماعي مع نجاح مختلف وطرق عنيفة على قدم المساواة، بدعم من أبي والدول ذات السيادة الأجنبية العلمانية التي حلمت تجسيد المثل الأعلى في العصور الوسطى للملكية الرومانية العالمية. تسببت الظروف المحلية الغريبة في سحق وحزمة داخل الحزبين الرئيسيين، لذلك دانتي، اعتقادا بنفسه، ينتمي إلى جناح خاص لهم، ما يسمى باللون الأبيض، برئاسة شخصية تناسلية؛ جنبا إلى جنب معهم، كان هناك "أسود"، مغادرة إلى دوناتي. جاء هذا الانقسام بعد طرد الوفيات ويعكس التوجهات المختلفة للطبقات الفردية من سكان الغفة.

تعلم دوناتي أساليب نضال الأرستقراطيين وتمكنوا من جذب الشؤون السياسية للحرفيين الصغار لأنفسهم ونشروا. مع هذا الموقف من الأشياء، كانوا مفيدين في تجنيد دعم أبي بونيفاس الثامن، وبالتالي حرمان أي تأثير على الجانب الأكثر هدوءا ومعتدلا - "أبيض". اعتمد الأخير على الأهداف الرئيسية وسعى إلى خلق موقف لفلورنسا مستقلا عن تأثير الأرستقراطية والأبي.

تم استخدام الانقسام الداخلي بذكاء من قبل Bonifacim VIII. مشمول بحجة تهدئة الأطراف، والبوب \u200b\u200bأرسل إلى فلورنس كارل فالوا، وشقيق ملك فيليب الجميل الفرنسي، وكان وصوله للإشارة "الأسود" إلى القمع ضد "الأبيض".

في حين أن دانتي يمثل مصالح أهلهم المتشابهين في التفكير في الفناء البابلي (يناير 1302)، فإن "أسود" في فلورنس خيانة له، متهم بالرشوة والرشوة، المؤامرات ضد الكنيسة وحكم عليها في المنفى لمدة عامين، غرامة كبيرة الحرمان من القانون اقتراض المشاركات العامة. نظرا لأن دانتي لم يكن قادرا على الاستئناف هذا القرار، قرر القضاة طرد ذلك إلى الأبد، وفي حالة ظهورهم في فلورنسا - لحرق النار.

تهجن ضربة غير مسجل بعمق روح دانتي فخور. كان الظلم صارخ. كان طموحه الساخن وغير المهتم للعمل من أجل فائدة فلورنسا المفضلة في الأوساخ. خلال 1302-1304، كان دانتي المقصود في تحالف مع وفاة "بيضاء" أخرى، والعودة إلى فلورنسا، لكن صورة المؤامرات الشخصية والترويج في معسكرهم دفعه. انفصل عن شعبه المتشابهين ونظم "حفلة من نفسه". لمدة عشرين عاما، تجول الشاعر في إيطاليا، وذلك باستخدام دعم الأقسام المستنيرة وحكام المدن الفردية. عن هؤلاء الأجور المعروفة قليلا؛ ومع ذلك، نعلم أن دانتي زار فيرونا أو ولاهزيه ولونياغان.

بحلول عام 1310، تنطبق آخر اندلاع على الآمال السياسية في دانتي: في ذلك الوقت، وصل الإمبراطور هنري السابع لوكسمبورغ إلى إيطاليا، التي تعلقت diemblles على آمال كبيرة. لكن هاينريك توفي في عام 1313 ولم يكن لديه الوقت لفتح الوصول إلى فلورنسا إلى أي شخص. تم تأكيد طرد الشاعر بمرسوم في 6 نوفمبر 1315، واستبعاد من عدد المواطنين المعزومين (في 1311 و 1316).

في السنوات الأخيرة، قضى دانتي في فيرونا وريننا وتوفي في رافينا، محاطة باهتمام واهتمامات الراعي الأخير ل Guido Novello و Polent. تقع جسم دانتي في رافينا والآن، على الرغم من كل محاولات فلورنسا، لإعادة غبار الشخص الذي فشلت في الحماية أثناء الحياة.

حياة حزينة ومثيرة للقلق إغريقي إينكون دانتي، ولكن في الوقت نفسه أعدت وسلبت سلفا عظمةه كشاعر. إن إبداعه، بلا شك، لا يمكن أن يلقي في تلك النماذج كما اعتمدت إذا عاش دانتي بهدوء في فلورنسا وأعطى أوقات فراغه للشؤون العامة. سنوات الطرد التي تسبب في الحياة وحددها إلى حد كبير الثبات ومزاج "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".

بالنسبة لنا، دانتي هي في المقام الأول شاعر، مؤلف "الحياة الجديدة" و "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية". ليس كل مراوح شعره اقرأ "رصيف" وحتى "القصائد". تم العثور على وسائل لاتينية أقل من القراء: "بليغ الناس" و "على الملكية".

للتفسير الكامل والشامل لشخصيته، هذه المقالات ضرورية للغاية. إنهم يظهرون أن الشاعر الرائع كان مفكر وعالم وسياسيين. أعرب المعاصرون على تقدير هذه المنحة لا تقل، ولكن في حالات أخرى - حتى أكثر من المزايا الشعرية لأعماله.

ومع ذلك، فمن الطبيعي تماما أن المجد الشعري لدانتي يعتمد تماما على رواية شبابه ("حياة جديدة") وعلى مبنى الكوميديا \u200b\u200bالكبير الكبير. جميع الأعمال الأخرى لها قيمة مساعدة وتكون بمثابة إدخال وتعليق عليها. خصوصا "القصائد" ("الجصائر" ("RIME") - مجموعة من القصائد الغنائية، والتي تختلف الكثير من الأسلوب والنغمة بشكل حاد من المسرحيات المختارة ل "الحياة الجديدة".

إن بداية نشاط DANTE مرتبط ارتباطا وثيقا بالاتجاه الجديد في تاريخ الشعر الإيطالي، والمعروف باسم مدرسة "النمط الجديد الحلو" (مصطلح دانتي). بالإضافة إلى دانتي، شمل صديقه المقرب من Guido Cavalkanti، Lapo Jani، Chino و Pistoa وغيرها. يختلف البرنامج والنتائج الإبداعية لهذا الاتجاه الأدبي بشكل حاد عن السابق (المدارس الصقلية وبولونيا)، والتي لا تزال مرتبطة بقوة بواسطة العينات الأجنبية، بروفنسال.

"الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" - الشيء القديم، لذلك في النمط الذي أحتاج إليه القديم، ووقع Lozinsky بشكل كاف ".

ترجمة واحدة من النصوص الشعري الأساسية للأدب الأوروبي، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، الآن أكثر من نصف قرن يرتبط ارتباطا وثيقا للقراء العاديين باسم ميخائيل Lozinsky's Translator. إنه مع تقديمه الذي نرامي خطوط دانوف كأنه رائع وصحيح، كما لو كان منحوتا من الرخام، عضادات من خمسة ألوان: "الحياة الأرضية تمر إلى النصف، لقد وجدت نفسه في غابة قاتمة، وفقدت المسار الصحيح في ظلام الوادي" إلخ.

وفي الوقت نفسه، هناك ترجمة روسية كاملة ل "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، المبنية على مبادئ جمالية وغير جذابة تماما. ولم يفي به جرايمان مجنون، الذي يعتقد أنه "يعرف كيف هو ضروري"، ولكن أستاذ عزيزي بجامعة موسكو الحكومية، الناقد الأدبي والبشر ألكساندر أناتوليفيتش إليشين (ص. 1940).

من بين ترجماته من الإيطالية: Dante Aligiery Drante (1995)، من الفرنسية: "Oda PriaPu" Alexis Pyron (2002)، من الإنجليزية: جزء من اللعب "هاملت" ويليام شكسبير (2011)، من البولندية: قصيدة آدم ميتسكيفيتش "Ugolino "(2011)، دورة Carminavaria of Simeon Polotsk (2014)، من الأوكرانية: قصيدة Taras Shevchenko (2014)، إلخ.

من بين الجوائز: اسم الميدالية الذهبية لجمعية دانوف، فلورنسا (1996)، ميدالية رافننا (1999)، ميدالية دوتوفسكي رافينا (1999).

مع ألكساندر أناتولييفيتش إيلينا كلاشنكوفاومؤلف كتاب "باللغة الروسية مع الحب. محادثات مع المترجمين. "

متى جئت إليك الفكرة لترجمة "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"؟ هل هو طويل بما يكفي لتنفيذ الخطة بالكامل؟

A. A. Ilyushin:استمر هذا العام هذا العام في بعض الانقطاعات. بدأت في الستينيات، وانتهت في الثمانينيات، في يوم وفاة Vysotsky. هناك اثنين من الإصدارات كاملة. خرجت النسخة عام 1995 مع تداول متواضع - 1000 نسخة مفاهيم اليوم ليست صغيرة جدا، وفي عام 2008 "إسقاط" أصدرت ترجمتي، والتداول هناك بالفعل 5000. هناك طبعة أخرى من الكوميديا \u200b\u200bالإلهية لعام 1988 وبعد إنه حوالي نصف ترجماتي - "الجحيم" بالكامل، و "Purgatory" و "الجنة" في مقتطفات وشظايا، وجميع أنواع التطبيقات. أيضا، سيكون هناك أيضا جملة مخفضة لنقلها في مؤتمر المحكمة على الأدب الأجنبي في العصور الوسطى، مخصصة للطلاب الإنساني.

لماذا تريد ترجمة "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"؟ في العديد من ترتيباتها، ومعظمها، فإن الحقيقة غير مكتملة، وأصلى الترجمة الأكثر شهرة من قبل ميخائيل لوزينسكي. وأنت ترجم أولا "الكوميديا" في حجم البرنامج النصي الروسي.

A. A. Ilyushin:اعتمدت إيغور فيدوروفيتش بيلزا، من بين أمور أخرى - الأمين المسؤول للنشر التسلسلي "قراءات دانوف"، دراسات أسباني. كتبت مقالا عن مؤامرة Ugolino في الجحيم وأعطاها إلى مجلة "Slavovyov السوفيتية" (الآن يطلق عليها ببساطة "slavyanov"). ثم كنت أفكر في ترجمة الحلقة حول Ugolino (هذه هي الأغاني الثالثة والثلاثين وثالثة وثلاثين وثلاثين وثلاثين وثلاثين "الجحيم")، والتي فعلتها. وأظهر أن الكرة، كان رد فعل ذلك بشكل إيجابي وجذبني إلى القضية عندما تم تشكيل لجنة دانوف للمجلس حول تاريخ الثقافة العالمية للأكاديمية الروسية للعلوم.

في أي عام هل ترجم هذا الجزء؟

A. A. Ilyushin:النصف الثاني من 1960s. لم أفكر حتى أن كل شيء مترجم، لقد ترجمت ببساطة هذه الشظية للمقال. في البداية، مقتطفات مترجمة من أجزاء مختلفة - ما كان مهتما أكثر. ترجمتها القطع، ثم: "ودعونا نتحرك كل شيء!" بحلول ذلك الوقت، كان هناك جبل من المنشورات قد تراكمت بالفعل. وبدأت في إجبار ما كان من حالة القضية، قلت تقريبا: أنا فقط فعلت ذلك ... لا، بالطبع، أنا لم أنسى جامعتي الأم. بالمناسبة، ما زلت أعمل في الجامعة. لماذا يترجم؟ بعد كل شيء، هناك ترجمات أخرى، وليس عدد قليل منهم، وهناك ترجمة رائعة ل Lozinsky - هذا، بالطبع، قمة كبيرة للغاية.

جميع ترجمات "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، بما في ذلك أفضل، lozinsky، ليست تاسج. ترجم Lozinsky النص بأكمله مع يامبا الخمسة تقطعت بهم السبل، وكتب دانتي Endecasillab — هذه أجهزة كمبيوتر عبث إيطالي من المقاطع دون كسر إلى القدم. بالنسبة إلى Sillabists، من المهم في الآية، لكن المقاطع. نقول: Yamb، كوريا، Dactyl، وإذا ننتقل إلى لسان Sillabists، فإن الحاسم الأربعة عشر، أحد عشر كمبيوتر، الاثني عشر مجاملة ... هذه هي واحدة من الدوافع: أردت أن أعيش المنهج الروسي، و لدينا، في الشعر الروسي، كان Sillabik في السابع عشر وجزئيا في القرن السابع عشر.

هل لديك أماكن المفضلة لديك في جميع أنحاء "الكوميديا" أو في مكان آخر؟

A. A. Ilyushin:في كل شيء. "جحيم" ("الجحيم") الذي كتبه نفس الآية باعتباره "باراديسو" ("الجنة") و "purgatorio" ("Purgatory"). "purgatorio" هي كلمة تعمل. هل تعرف، هل هناك مثل هذا الدواء، ملين - "Purgen"؟ لذلك، اسمها من الكلمة اللاتينية "نظيفة". وكيف صوت Sillaby باللغة الروسية؟ سأقرأ قطعة في الترجمة الخاصة بك. في نهاية "الجنة"، تحولت دانتي فجأة إلى أن تكون بعيدا عن بياتريسه، حبيبته. في البداية كان مرتبكا: أين هي؟ ثم رأى أنها كانت بعيدة جدا ويعطيه بعض علامة غير مفهومة.

حول دونا، أنت، في من هم آمالي
جاء صحيحا، منذ مساعدة لي منح،
توقف عن الجحيم الحدود القاتلة لك
حيث تظل العلامة لك! في كل ما أقول
Tweese وحسنك
ولطف، وأنا أدرك الجالور.

من رأيك، لا تبطئ الخطوة،
الطريقة التي حققتها من العبودية إلى الحرية:
أعطيك هذه الشجاعة بالنسبة لي.
تبقي لي متابعة في بلدي السخي
بحيث يتم شفاء روحي من الآن
لديك إرضاء عبء اللحم.

حاولت أن المنهج الروسي كان مثل الإيطالية. "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" هو شيء قرين، لذلك يحتاج النمط القديم، ووقع Lozinsky غير كاف: إنه وحتى، ربما ليس الأمر كذلك، لكنني أريد أن أشعر أكثر بوضوح. لذلك، اعتدت سلافيكا، وأسلوب مرتفع. في آخر Tercine "الجنة" فعلت ذلك:

لكن الإرادة والعطش أحبني
جذبت دوائر الدورة الأبدية
الحب الذي يدفع الشمس والنجوم.

Lozinsky: "الحب الذي يدفع الشمس والساطع". وفي الأصل: "امجور تشي تتحرك il sole e l'altre stella" - الحب الذي يتحرك الشمس والنجوم الأخرى. وهذا هو، مفهوم دانتي أن الشمس كانت أيضا نجمة، علاوة على ذلك، اعتقد أن القمر كان نجم، كان له أول سماء الجنة - إنها سماء القمر، وألياف القمر، والآن يبدو ساذجا ، لكن "بريما ستيلا" هو النجم الأول من الأرض، إذا ترتفع إلى الجنة السماوية - النجم الأول يستعد آخر، ثالثا ...

بالمناسبة، وضعت يدي على رسومات الكون في الضواحي. بالطبع، قام فنان محترف بتصحيح الجدول الزمني الخاص بي، لكنه غادر الجوهر - هنا هو الكحول الجغرى للأرض، مسار Dungeal من سطحه إلى المركز. في العرض التقديمي، الأرض هي كرة، في الواقع نعتقد أيضا أن "العالم". عندما تشاجر الملائكة في السماء - الغالبية والأعداء المخصصة، بدأت الحرب بينهما، وقد هزم أتباع الله، انخفضوا الشيطان من السماء (كان وسيم مشرق) - جاء إلى القمع وتعالى مركز الأرض للغاية (أصبح قبيحا). فيما يلي رسومات المطهر، الجنة ...

هل لديك أي أفكار أخرى لترجمات كبيرة؟

A. A. Ilyushin: في وقت واحد كان لدي رغبة في ترجمة Kamense "Luziada"، لكنني لم تتحقق. لم أسرع حقا إلى هذه الوظيفة، لكن الآن لم أنشف حقا، قام شخص ما بترجمة هذه "Lusad". اتضح أنه غير ناجح لأخذ الأحلام ورسوم الرحم. سواء كانت حالة Pironova "ODE Priaba" - Mat-Match، Porn ... حدث ذلك في كتاب "A.S. بوشكين. باركوفا الظل، "في الملحق. باركوف، بالطبع، مألوفة لك. آخر شيء ترجمته، تاراس غريغوريفيتش شيفتشينكو، وخرج بالفعل. Simeon Polotsk - آيات الناطقة بالبولونو. كان يعرف البولندية، ولكن ليس جيدا جدا. وتسمى هذه الدورة في اللاتينية "كارمن فاريا" - "أغاني مختلفة". لقد ترجمتها إلى Church-slavyansky:

قديم وصغير في طريق الابتسام
وللراحة من حمار المساعدة.
قديم mladago على الرغم من القتل
وزرع، ومشى هو نفسه للموت.
مكافحة الناس من كبار السن أوكرخاش:
"إزعاج الشعير، سيادي نفسه!" - القيثارة.

لاحظت إيطاليا لك بجائزة ترجمة "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" باسم الميدالية الذهبية لجمعية دانوف من فلورنسا في عام 1996، وفي عام 1999 ميدالية مركز دوتوف ريننا.

A. A. Ilyushin:كانت كذلك. عندما أعطاني ميدالية ذهبية للاسم الذهبية في فلورنسا، كان علي ذلك، وفقا للطقوس، اقترب من منظم شؤون Datovsky لوضع الميدالية لي. تم منعه من قبل لحيتي، وسنفت ذلك، يقولون إن لحية يتم منعها، وقلت: "ألزا لا باربا". هذه حلقة عندما التقى دانتي في الجنة الدنيوية في الجزء العلوي من جبل المطهر مع بياتريس، ومن العار خفض رأسه. ماذا يجب أن يخجل؟ وأعرب عن اعتقاده بأنه خدع بياتريس، لأنه بعد وفاتها كان لديه نساء أخريات (توفيت كونها سيدة شابة متزوجة). أخبرته: "حسنا، رفع اللحية!" بدلا من "الرأس المرتفع" - دانتي المهينة. معنى هنا: "في العين، أنظر إلى العينين!" وهو يبكي وأعمى تقريبا من جمالها.

كنت في إيطاليا عدة مرات. وما هو الانطباع الذي تنتج عليك؟

A. A. Ilyushin:كنت في خمس مدن - رافينا، البندقية، فلورنسا، روما، بادوا. الفينيسي فتنت، ولكن للمرة الثانية محمية بطريقة ما أقل، وفي الثالث أنا كسول عموما للذهاب إلى هناك. لم أحب روما، أنا لا أحب العاصمة. لا برلين ولا موسكو ولا باريس. أعشق المحافظة، وليس الجميع، ولكن فقط، حيث تكتب وترجم الشعر المزيد من الأوقات.

الكوميديا \u200b\u200bالإلهية ("civina commedia") - إنشاء، الذي قدم خلدا دانتي. لماذا دعا دانتي عمله في الكوميديا، يبدو من أطروحته "دي الجثري إقليم إقليم" ومن التفاني في كانغراندا: يبدأ الكوميديا \u200b\u200bمشاهد فظيعة ومثيرة للاشمئزاز (الجحيم)، وينتهي بتصوير جميلة من نعمة الجنة. نشأ اسم "الإلهي" بعد وفاة المؤلف؛ الطبعة الأولى التي يطلق عليها "CAVINA Commedia" يبدو أنها Venetian Ed. 1516 غرام ..

"الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" - شيء مثل الرؤية. وهي تصف الدولة وحياة النفوس بعد الموت في الممالك الثلاث من الحياة الآخرة، وبناء على ذلك، يتم تقسيمها إلى 3 أجزاء: الجحيم (الجحيم)، المطهر (Pargatorio) و paradiso. تتكون كل من الإدارات من 33 أغنية، بحيث تكون القصيدة بأكملها، بما في ذلك الانضمام، 100 أغنية (14.230 قصائد). كتبت من قبل Tercins - مترا تم إنشاؤها بواسطة DANTE من Siriventer، ومتميز من قبل المعمیة الرائعة: "الجحيم" يتكون من 9 دوائر، "Purgatory" من 9 أماكن: الركض، 7 شرفات وجنة أرضية على الحزن تنقية "الجنة" من 9- أعلى المجالات السماوية الدورية، والتي تعتبر الإمبراطوريات موقعا ثابتا للإلهية.

الكوميديا \u200b\u200bالإلهية. الجحيم -

في الكوميديا \u200b\u200bالإلهية، يأخذ دانتي رحلة فوق هذه العوالم الثلاثة. ظل الشاعر القديم Virgil (تجسيد العقل البشري والفلسفة) هو دانتي، عندما يحاول عبثا الخروج من الغابات الصم، حيث كان يرتديه. وهي تقارير تفيد بأن الشاعر يجب أن تذهب في طريق آخر وأنه، بالنيابة عن حبيبتي بيلوت، بياتريس، بياتريس، سيعقده من خلال الجحيم والنظرة إلى مساكن المباركة، التي ستصرف فيها روح أكثر لائقة.

9 دانتيل الدوائر الجحيم

السفر لهم يذهب أولا إلى الجحيم (انظر وصفا منفصلا على موقعنا على شبكة الإنترنت)، وجود نوع من القمع، في نهاية المطاف على مركز الأرض؛ على طول الجدران تمتد تسعة دوائر متحدة المركز في شكل خطوات. في هذه الخطوات، التي هي أقل، فإن المواضيع هي بالفعل، هي أرواح الخطاة المدانين. عشية الجحيم، تسكن أرواح "غير مبال"، أي أولئك الذين عاشوا على الأرض دون شهرة، ولكن بدون عار. في الجولة الأولى، أبطال الأوقات القديمة الذين عاشوا بطريقة صحيحة، لكنهم ماتوا، دون تلقي المعمودية. في الدوائر التالية، على التوالي، يتم وضع درجات الجريمة والعقوبة: Solobyolubtsi، السماوية والقوية، واللطيفة، والزهور، والمغتصبين، والكذبون والخداع، وخمونة الوطن والأقارب والأصدقاء والمستفيدين. في أعماق الجحيم، في وسط الأرض، هناك سيد مملكة الجحيم أو DIT أو إبليس - مبدأ الشر.

(دوائر ADA - La Mappa Dell Inferno). رسم توضيحي ل Drante الإلهي كوميديا. 1480s.

الكوميديا \u200b\u200bالإلهية. المطهر - ملخص

رفع رفعه بجسمه، ودائم نصف الكرة الأرضي، يصل المسافرون إلى الجانب الآخر من العالم، حيث يتم هرع الطحن من المحيط. على الشاطئ، يجتمعون كاتون أوتسي، حارس هذه المملكة. جبل تجتاح لديه مظهر سكن حاد مع أعلى مقطوع وينقسم إلى 7 تراسات، والتي ترتبط بها السلالم الضيقة؛ الوصول إليهم محمي من قبل الملائكة؛ هذه التراسات هي الروح على هذه المدرجات. أدنى احتلال متعجرف، يتبعون حسودين، غاضبين، غير حاسم، بخيل ونفاياتهم، والأسوحة. بعد أن شاهد ترقب المطهر وجميع المدرجات، فإن الأقمار الصناعية مناسبة للجنة الدنيوية الموجودة في القمة.

الكوميديا \u200b\u200bالإلهية. الجنة - ملخص

هنا Vergil يترك دانتي و Beatrice (تجسيد الوحي الإلهي واللاهوت) يقود الشاعر من هنا عبر المملكة الثالثة - الجنة التي تستند شعبتها بالكامل على المفاهيم الأرسية التي تهيمن عليها الكون. تتألف المملكة من 10 سجناء في بعضهم البعض من المناطق السماوية الجوفية والشفافة المحيطة بالأرض - مركز الكون. السماوات السبعة الأولى هي أسماء الكواكب: هذه هي مجالات القمر، الزئبق، فينوس، الشمس، المريخ، كوكب المشتري، زحل. المجال الثامن هو النجوم الثابتة، والسماء التاسعة هي المحرك الأصلي الذي ينقل كل الباقي. تهدف كل من هذه السماء إلى أن تكون واحدة من تصريفات النائب، على التوالي، بدرجات الكمال، في الواقع، كل أرواح الصالحين العيش في السماء العاشرة، لا تزال سماء الضوء، إمبراطنةتقع خارج الفضاء. Beatrice، بعد أن أجرى شاعرا في جميع أنحاء الفردوس، يتركه ويتعهد به سانت برنارد، بمساعدة الشاعر تكرم ظهور الإلهي، وهو في رؤية باطني.

خلال السفر بأكمله في هذه العوالم الثلاثة، يجري المحادثات باستمرار مع الأشخاص المشهورين في الآخرة؛ تتم مناقشة قضايا اللاهوت والفلسفة وشروط الحياة الاجتماعية لإيطاليا، وهي تنكس الكنيسة والدولة، لذلك تعكس القصيدة بشكل شامل عصر دانتي بأكمله في تغطية الألغام الشخصية الشخصية. أول جزأين من القصيدة رائعين بشكل خاص، وذلك بفضل خطة ماهرة ومجموعة متنوعة وحقيقة للمعوقين، وسطوع المنظور التاريخي. الجزء الأخير، أكثر من أي فكر أو مشاعر أخرى، يمكن أن يكون أكثر عرضة للإطارات للقارئ مع محتوياته المشتتة.

لتوضيح المعنى الاجتماعي لكل من القصيدة بأكملها وأحزابها، بدأ مختلف المفكرين بطرق مختلفة. النقطة اللاهوتية الإيثكية من المعلقين الأولين هي الوحيدة التي يطرحها النقد. من وجهة النظر هذه، دانتي نفسه هو رمز لروح الإنسان، والسعي الخلاص من الخطيئة. لهذا، يجب أن تعرف بنفسه، وهو ممكن فقط بمساعدة العقل. يعطي العقل روح الفرصة من خلال التوبة والأفعال الفاضلة للانضمام إلى السعادة على الأرض. الوحي واللاهوت يفتح الوصول إلى السماء. بجانب هذا البيئة الأخلاقية واللاهوتية هي أيدي أيدي سياسي: الفوضى على الأرض يمكن أن تضع حدا للملكية الشاملة فقط وفقا للروماني، الذي بشر به فيرجيل. ومع ذلك، حاول بعض الباحثين إثبات أن هدف "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" هو في الغالب أو حتى سياسية فقط.

عندما بدأ دانتي في كتابة عمله العظيم وعندما تم تطوير أجزاء فردية، من المستحيل تحديدها بالضبط. تم نشر أول جزأين عاما خلال حياته، "الجنة" - بعد الموت. قريبا تنتشر "Civina Commedia" في عدد كبير من القوائم، ولا يزال الكثير منها مخزنا في مكتبات إيطاليا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا. عدد هذه المخطوطات في العصور الوسطى يتجاوز 500.

دانتي "الجحيم". رسم توضيحي ل Güstava Dore

تشير المحاولة الأولى لتوضيح "الكوميديا" من دانتي إلى عام 1481، عندما تم وضع 19 نقش حول موضوعات "الجحيم" في طبعة فلورنتين، في رسومات Sandro Botticelli. من الرسوم التوضيحية للوقت الجديد، استمتع بستان غوستافا و 20 رسومات للفنانين الألمان بأكبر شهرة.

© «« الناشر E »2017

جحيم

الأغنية الأولى

يخبر الشاعر أنه، بعد أن فقدت في الظلام، فإننا كثيفون الغابة وتلبية العقبات المختلفة التي تحول دون تحقيق الجزء العلوي من الجبل، وتجاوزه Versgil. وعد الأخير بإظهار طحين الخطاة في الجحيم والنظرة وقال إن بياتريس في وقت لاحق سوف تظهر شاعر الشاعر من سكان الجنة. الشاعر تبعت Versgil.

1 مرة واحدة أنا في سنة ناضجة
في الغابة الكثيفة جاء وتوضع.
كان المفقود درب مستقيم ومخلص ...

4 لا توجد كلمات مثل، لذلك قررت
الغابة كئيب وصفها،
حيث تم دوال ذهني ورعب السري استمر:

7 حتى الموت لا يمكن أن تكون خائفة ...
ولكن في تلك الغابات، الظلام الظلام يرتدي،
وجدت بيئة الرعب لي نعمة.

10 وصلت إلى البرية الشمكة. في أي مكان
لم أجد، إنه نوع من النوم،
مسار مألوف في جميع العلامات.

13 الصحراء أمامي كانت دائرة،
حيث غرق الرعب في القلب غير الطوعي.
رأيت أمام نفسي لاحقا

16 جبال. هي كانت
في أشعة التصفيح يوم بهيجة
وتم إحضار ضوء الشمس من أعلاه،

19 خوف عصوي هو الأسير مني.
في روحي، بلدي نزيه بالحرج،
كيف يموت الظلام من النار الزاهية.

22 كما صاح في حادث تحطم
في المعركة ضد موجة، سباح مرهق
ينظر إلى الوراء حيث يقع البحر في عصرية

25 يعد بنهاية مؤلمة؛
نظرت حولي بالنسبة لي كثيرا
كخفيفة، الهارب المتعب،

28 مرة أخرى على طريقة رهيبة للأسف،
ترجمة التنفس، إلقاء نظرة:
توفي دون كل هذا على قيد الحياة

31 حفظ هذا المسار غير القابل للخطر.
بعد أن فقدت قوته مثل جثة في الإرهاق
نزلت للاسترخاء بهدوء،

34 ولكن مرة أخرى، تحريك المتعب،
أرسلت خطوة إلى الأمام على طول الحزمة،
كل ما سبق، فوق كل لحظة.

37 مضتمرت، وفجأة مقابلتي
ظهر ليوبارد المغلفة مع بشرة موتلي
وبقاعدة في الظهر المنحني.

40 أنا، مفاجأة، تسبب باسيربي،
أنظر: إنه لا ينزل العين
مع التصميم، على التحدي الذي أحبه،

43 وحرق المسار، إنه يكذب عليه،
لذلك فكرت في المغادرة.
في الصباح كان الصباح في هذه الساعة.

46 استيقظت الأرض بعد الصحوة،
وأبحنى الشمس في السماء الزرقاء،
ثم الشمس التي في أيام السلام

49 سقط لأول مرة، تجتمع حولها
SianGan Stars، مع إضاءة واضحة أو مزينة ...
غرقت البهجة، يوم مشرق،

52 رودي وفجر رسمي،
أنا أزل دون خوف من غضب القضبان،
لكن الرعب الجديد كان ينتظرني في نفس الوقت:

55 أمامي، لقد وجدت فجأة الأسد.
رجوع نوبة رأسي، فخور
مشيت علي: وقفت، سالق.

58 نظرت إلى العينين حتى الكحول هو وحزم
أنني أحب ورقة ترفرف بعد ذلك؛
أنا أنظر: كمامة مرئية وراءه.

61 كانت هي الرعب هود:
بدا الجشع غير القابل للانتعاش
الذئب ساحق دائما.

64 أكثر من مرة قبل أن يكون الناس
هي، كوفاة منهم ... في لي هي
فرحة وحشية حفرت

67 وبدأت مرة أخرى اليأس الكامل
روحي. أن الشجاعة اختفت،
التي يجب أن يكون

70 لي على قمة الجبل. مثل الصودا الجشع
منصات، تفقد رأس المال،
الذي شهد سعادة، حياة الخير

73 لذلك قبل الوحش الوحشي، ابتعدت،
المسار الذي تم تمريره بفقدان خطوة بخطوة،
ومرة أخرى أسفل حتام ران

76 لتلك المعلقة و rovines
حيث راجع سطوع الشمس أمر مستحيل
والليلة مظلمة تحت علم الأبدية السوداء.

79 من سويفت على الانزلاق السريع،
قابلت رجلا أحيانا.
صمت الصور

82 كان مثل هذا اعتاد على مصير
إلى الصمت أن الصوت فقد،
رؤية الغريب أمامه.

85 في الصحراء ميت بصوت عال أنا أسوأ:
"من سيكون ولا شبح حيوي،
انقذني!" وأجاب الشبح:

88 "مرة واحدة كان هناك خلق لقيم العيش؛
الآن قبل أن تقف الرجل الميت.
أنا في مانتوا ولد في قرية واحدة؛

91 في لومباردي عاش أمام والدي.
بدأت الحياة في يوليا وفي روما
في قرن أغسطس، عاش لفترة طويلة، وأخيرا،

94 عندما الآلهة كاذبة
اعتبر الناس الأصنام. ثم
كنت شاعرا، كتب قصائد، وهم

97 Enaia تحدى وتلك السنوات
عندما يتم كسر الجدران ...
ولماذا تسعى هنا

100 في دار الحزن أو الاستحواذ وان؟
لماذا في طريقها إلى مسكن الفوائد الأبدية
تحت أشعة السحاب الكريمة

103 نحن نسعى جاهدين إلى الظلام بشكل غير صحيح؟
المضي قدما ولا تدخر الجهد! "
والاحمرار، فعلت علامة

106 وأنا سؤال: "لقد كنت بالفعل على Vergili،
الشعراء من كل العظمة والضوء؟
دع فرتي وقوتي

109 من حبي لك، الشاعر المقدس،
يحكي ضعف العمل والإبداع
وما درست لسنوات عديدة

112 عظيم إنتاجك 1.
نظرة: أنا أمام الوحش من ترتعش،
جميع الأوردة تشديد. تبحث عن الخلاص

115 مطرب، أبحث عن مساعدتكم ".
"عليك البحث عن طريقة مختلفة،
وأريد أن أشير بهذه الطريقة ".

118 سمعت من كلمة الشاعر الكلمة:
"تعرف، الوحش الرهيب الوحش لفترة طويلة
هذا المسار محروق من كل شيء

121 وتدمير، وعذاب الجميع يساوي.
الوحش الجشع جدا ووحشية
هذا إلى الأبد لن يكون راضيا

124 والضحايا المسيل للدموع في لحظة واحدة من العين.
حتى الموت رقم Uncountal
إبداعات من البائسة المحيطة بالمؤسسة، -

127 وطويلة العيش مثل هذا الشر،
في حين أن كلب lovek 2 مع الوحش لن يقاتل،
للضرر أنه لم يعد بإمكانه

130 وحش. كلب الصيد
ليست متعادة بائسة، ولكن في ذلك
والحكمة والعظمة سوف تعكس

133 ووطني نسمي
بلد من فيلترو وفيرترو 3. القوات
إيطاليا يكرس؛ نحن ننتظر،

136 ماذا يحدث له مرة أخرى من القبر
إيطاليا، حيث تدفقت الدم،
عذراء الدم، كاميلا الحرب،

139 حيث وجدت الجولة والقاع ساعة وفياتها 4.
مضايقة
هذا الذئب سيكون أكثر من مرة،

142 بينما لا يسقطها في الحفرة في الجحيم،
أين طردت من
الحسد فقط ... أحتاج إلى إنقاذك

145 من هذه الأماكن التي يكون فيها الموت صحيحا؛
الذهاب بعدي - لن تكون سيئا
سأحضر - لي قوة دانة -

148 منكم خلال منطقة الخلود من هنا،
من خلال المنطقة التي تسمع فيها في MGL
الإضاءة والصراخ، حيث، مثل معجزة،

151 رؤية الموتى على الأرض
الموت الثانوي ينتظر ولن ينتظر 5
ويندفع النداء إلى حولا.

154 ثم أمامك اكتساح
فتح الأشباح على النار
على أمل أن يتم فتحها قبل ذلك

157 ربما الأبواب على الجانب الفردوس
وسيتم استرداد خطاياهم.
ولكن إذا تحولت إلي

160 مع الرغبة في أن تكون في الجنة - الرغبة
طويل بالفعل مليئة روحي -
وهذا هو، الروح مختلفة: عن طريق الحيل

163 هي أكثر عزيزي وأنا
سوف تعطيك باب الجنة
وسوف ينجح، حزن تاي الخاص بك.

166 لقد ولدت في إيمان آخر ومظلم،
لا أحد يعطى للبصرية،
وليس هناك مكان الآن في مجال الفردوس،

169 ولن أشر الطريق في عدن.
الذين يخضعون للشمس، هذه النجوم،
الذي يسود في قرون فوق العالم للجميع

172 من تلك abode - الجنة ... على هذا الضوء
جميع المباركة، يتم استردادها! " أصبح
ثم ابحث عن يدعم أنا في الشاعر:

175 "انقاذ لي وشاعر! - اتوسل. -
أنقذني من الكوارث فظيعة
وفي مجال الموت، انسح، حتى أعرف

178 أنا الحزن ظلال tomging، المؤسفة،
وجلب إلى المقدسة إلى البوابات،
حيث بيتر، الأرواح المقدسة للإنسان، جميلة

181 القرن يرى. أتمنى هناك ".
خطوات الموصل الخاصة بي المرسلة
وتابعت كعبه.

المأساة التي لم يستطع الاتصال بعمله فقط لأن هؤلاء، مثل كل أنواع الأدب العالي "، كتب باللغة اللاتينية. وكتب دانتي أيضا في إيطاليه الأصلي. "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" هي ثمرة النصف الثاني بأكمله من حياة وإبداع دانتي. في هذا العمل، انعكس العالم العالمي للشاعر مع أكبر اكتمال. DANTE ACTS هنا كآخر شاعر كبير من العصور الوسطى، الشاعر الذي يواصل تطوير الأدب الإقطاعي.

الإصدار

الترجمة إلى الروسية

• أ. س. نوروفا، "مقتطفات من الأغنية الثالثة من قصيدة الجحيم" ("ابن الوطن"، 1823، رقم 30)؛
• F. Fan Dim، الجحيم، الترجمة من الإيطالية (سانت بطرسبرغ، 1842-48؛ النثر)؛
• D. E. دقيقة "الجحيم"، ترجمة حجم البرنامج النصي (موسكو، 1856)؛
• D. E. دقيقة، "أول أغنية Purgatory" ("West Russian West"، 1865، 9)؛
• V. A. Petrov، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (لكل. مع Ital. Tercins، سانت بطرسبرج، 1871، الطبعة الثالثة 1872؛ ترجمة فقط "الجحيم")؛
• مينيف، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (LPC. و سانت بطرسبرغ 1874، 1875، 1876، 1879، ليس من الأصلي، Tercins)؛
• P. I. Vainberg، "الجحيم" والأغاني الثالثة "فيستن. هيبي. "، 1875، رقم 5)؛
• Golovanov N. N.، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1899-1902)؛
• M. L. Lozinsky، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (، جائزة ستالين)؛
• A. A. Ilyushin (تم إنشاؤها في الثمانينيات من القرن الماضي، أول منشور جزئي في عام 1988، الإصدار الكامل في عام 1995)؛
• V. S. Lemport، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1996-1997)؛
• V. مارانزمان، (سانت بطرسبرغ، 2006).

بنية

بنيت "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" بشكل متماثل للغاية. يتفكك ذلك إلى ثلاثة أجزاء: يتكون الجزء الأول ("الجحيم") من 34 أغنية، والثاني ("المطهر") والثالث ("الفردوس") - 33 أغنية. الجزء الأول يتكون من أغانيتين تمهيدية و 32، واصف ضغط الدم، لأنه لا يمكن أن يكون هناك وئام في ذلك. تتم كتابة القصيدة من قبل Tercins - الغرباء الذين يتكون من ثلاثة خطوط. دانتي المرفقة لهم تفسير باطني - لذلك يرتبط الرقم 3 بالفكرة المسيحية حول الثالوث، يجب أن يذكر الرقم 33 سنوات حياة يسوع المسيح، إلخ. المجموع في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" 100 أغنية (العدد 100 - رمز الكمال).

قطعة

دانتي مع Versgil وبداية تجولهم في Merbal Mire (مصغرة من العصور الوسطى)

وفقا للتقاليد الكاثوليكية، يتكون عالم ما بعد ذلك من ميلاديحيث تدور إلى الأبد أدين الخطاة المطهر - موقع الخطاة من الخطاة، و راية - دار النمرة.

DANTE تفاصيل هذه الرأي ويصف جهاز عالم ما بعد ذلك، مع تحديد تعريف الرسوم على إصلاح جميع تفاصيل المعمارية الخاصة بها. في الأغنية التمهيدية، يخبر دانتي كيف وصل، بعد أن وصلت إلى منتصف مسار الحياة، فقدت مرة واحدة في الغابة الكثيفة وكشاعر فيرجيل، بعد أن صاحته من ثلاث حيوانات برية منعت له الطريق، اقترح أن دانتي كان لديه رحلة على الآخرة. بعد أن تعلمت أن فيرغليوس تم إرسالها من قبل بياتريس، ماتت ماتوا من دانتي المتوفى المحبوبين، أعطيت لقيادة الشاعر دون تشويق.

جحيم

الجحيم له شكل من أشكال قمع هائل يتكون من دوائر متحدة المركز، وهو النهاية الضيقة التي تقع على مركز الأرض. بعد أن مرت هجر الجحيم، التي تسكنها أرواح الأشخاص غير القانونيين، غير الحاسمين، يدخلون الدائرة الأولى من الجحيم، ما يسمى الطرف (A.، IV، 25-151)، حيث أرواح الوثنيين الفاضلة، الذي لم يعرف الله الحقيقي، ولكن يقترب من هذه المعرفة واستنفدت من العذاب الجهنم. هنا دانتي يرى الممثلين البارزين عن الثقافة القديمة - أرسطو، يوريبيد، هوميروس، وغيرها. الدائرة التالية مليئة بأرواح الأشخاص الذين قاموا بموجب شغف غير محدد. من بين دانتي البري الذي يمكن ارتداؤه يرى فرانشيسكا وريميني وبولو الحبيب الذي وقع ضحية للحب المحرم لبعضهما البعض. نظرا لأن دانتي مصحوبا فولاذ، فإنه ينزل كل أقل وانخفاض، يصبح شاهدا على عذاب الأسووفين، وأجبر على المعاناة من الأمطار والبحث والشراء والإهدار، دون تعبت من الحجارة الضخمة المتداول، وغاضب، مرتبطا في مستنقع. تلاها النيران الأبدي للناثار والهريسياريه (من بينها الإمبراطور فريدريش الثاني وأبي أناستازي الثاني) والدوانات والقتلة العائمة في مجرى الدم الغليان، تحولت في حالات الانتحار إلى النباتات والتجديف والمغتصبين والملقوق والدهين متنوعة للغاية وبعد أخيرا، تخترق دانتي آخر الجولة التاسعة من الجحيم المصممة للمجرمين الأكثر فظاعة. هنا دار الخونة والخونة، منهم أعظم - يهوذا إيسكاريوت، بروت و كاسيوس، - لوسيفر تضم لهم، التي ترتفع مرة واحدة على أن ملاك الله، ملك الشر، محكوم عليه بالاختتام في وسط الأرض. وصف النوع الرهيب من Lucifer ينهي الأغنية الأخيرة من الجزء الأول من القصيدة.

المطهر

المطهر

نقل ممر ضيق يربط مركز الأرض مع نصف الكرة الثاني، دانتي و Vergili يذهب على سطح الأرض. هناك، في منتصف الجزيرة محاطة بالمحيط، فإنها تستقر في شكل جبل مخروط مقطوع - مطهر، مثل الجحيم يتكون من عدد من الدوائر، التي تضيء لأنها تقترب من الجزء العلوي من الجبل. يعترف مدخل الحراسة الملاك المطلي بالدائرة الأولى من الدائرة الأولى من المطهر، ورسم سيف سبعة ع (خلفية - الخطيئة) في جبينه، أي رمز يبلغ سبع خطايا مميتة. كما ترتفع دانتي أعلى، متجاوزة دائرة واحدة تلو الأخرى، تختفي هذه الرسائل، لذلك عندما دانتي، الوصول إلى أعلى الجبل، يدخل آخر "الجنة الأرضية" على رأس "الأرض" الأخيرة، فهي خالية بالفعل من علامات الحقن السياسة. تمنع دوائر الأخير من قبل أرواح الخطاة، والتي تصل إلى أرواحهم. هنا يتم مسح الكبرياء، أجبر على الانحناء تحت عبء ظهورهم من ظهرهم من جاذبتهم، حسود، غاضب، مهمل، الجشع، إلخ. فيرجيل يجلب دانتي إلى بوابات الجنة، حيث لا يعرف المعمودية، ممنوع الدخول.

جنة

في الجنة الدنيوية، يتم استبدال فيرجيل بجنريس، بالضغط على شاحنة مصغرة (legory of the the the troumphant)؛ تشجع دانتي على التوبة، ثم تردده، المستنير، على السماء. يتم تخصيص الجزء الأخير من القصيدة للتجول دانتي على الجنة السماوية. يتكون الأخير من سبعة مجالات للأراضي وسبع كواكب مناسبة (وفقا لنظام البتوتيما على مستوى الأرض): مجالات القمر، الزئبق، فينوس، إلخ، تليها مجالات النجوم الثابتة والكريستال، - المجال الكريستال هي الإمبراطوريات - المنطقة اللانهائية التي يسكنها من قبل المباركة، والتفكير بالله، هي المجال الأخير الذي يعطي الحياة لكل شيء أساسا. من مجالات برنارد، يرى دانتي إمبراطور جستنيان، الذي يعرفه بتاريخ الإمبراطورية الرومانية، معلمي الإيمان، الشهداء من أجل الإيمان، الذين تشكل أرواحهم الساطعة تقاطعا متألقا؛ تصاعدي أعلى وأعلى، يرى دانتي المسيح وماري ماريا، الملائكة، وأخيرا، يتم الكشف عن "الوردة السماوية" أمامه - موقع Blissful. هنا دانتي يكتسب أعلى نعمة، والوصول إلى الاتصالات مع الخالق.

"الكوميديا" هو المنتج الأخير والأكثر نضجا من دانتي.

تحليل العمل

في شكل قصيدة - الحياة الآخرة التي كان هناك الكثير في أدب القرون الوسطى. مثل الشعراء العصور الوسطى، فإنه يحمل على قضيب مجاري. لذلك غابة كثيفة، التي كان يسكن فيها الشاعر في منتصف الطريق الدنيوي، هو رمز لمضاعفات الحياة. ثلاثة الوحوش التي تعرضت للهجوم هناك: Lynx، Leo و Wolf - الأقوى الثلاث المشاعر: الحسية، الائتمان، الجشع. تفسر هذه الادعاء أيضا تفسيرا سياسيا: الوشق - فلورنسا، من البقع على الجلود التي يجب الإشارة إليها من خلال عداء GUVF والوفيات. الأسد - رمز للقوة الجسدية الخام - فرنسا؛ الذئب الدهني والفهمية - كوريا البابوية. تهدد هذه الحيوانات الوحدة الوطنية لإيطاليا، والتي حلمت دانتي، الوحدة، تثبيت الملكية الإقطاعية (بعض مؤرخي الأدبين تعطي تفسير سياسي على القصيدة بأكملها). الوحش ينقذ شاعرا فيرجيلي - العقل المرسلة إلى الشاعر بياتريس (اللاهوت - الإيمان). Vergil يؤدي دانتي عبر ضغط الدم في بورم وعلى عتبة الجنة أدنى من بياتريس. معنى هذه الرمز هو حقيقة أن الشخص من المشاعر ينقذ العقل، ومعرفة العلوم الإلهية يعطي النعيم الأبدي.

يشبه "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" الاتجاهات السياسية للمؤلف. لا يفتقد دانتي أبدا القضية للتعداد مع أيديولوجيته، حتى مع الأعداء الشخصية؛ يكره روشوفشيكوف، يدين قرض بأنه "Likfva" يدين عمره كقرن من الربح والرصين. في رأيه، المال هو مصدر لجميع أنواع الغضب. Dark Real، تعارض الماضي المشرق فلورنس بورجواز - فلورنسا إقطاعي، عندما بساطة الأخلاق، والاعتدال، والدفاع "الدفاع" ("الجنة"، قصة كاتشتشاجيد)، إمبراطورية إقطاعية (معاهدة دانتي راجع "حول الملكية"). Tercines "Purgatory"، يرافق مظهر Sodella (Ahi Serva Italia)، يبدو وكأنه عقار عقاري. إلى PAP، حيث يشير مبدأ دانتي إلى أكبر الوحي، على الرغم من أن الموظفين الأفراد الأمريكيين، لا سيما أولئك الذين ساهموا في التوحيد في إيطاليا من النظام البرجوازي يكره؛ تلبي بعض بيانات البيانات في الجحيم. دينه الكاثوليكي، على الرغم من أن غريبة الشخص الشخص، الأجنبي على الأرثوذكسية القديمة، على الرغم من أن دين الحب الصوفي والفرنسيسكيسكيسي من الحب، والذي يتم قبوله جميع العاطفة، ينسوجة أيضا، على الرغم من أن الدين الغدد الصوفي والفرنسيسكاني هو أيضا انحراف حاد من الكاثوليكية الكلاسيكية. فلسفته هي اللاهوت، علومه - دراسية، شعره هو رمزي. لم توفي العيادات الزاهد في دانتي بعد، ويكرم الحب الحر (الجحيم، الجولة الثانية، الحلقة الشهيرة مع فرنسا وريميني وبولو). ولكن ليس خطيئة بالنسبة له الحب، مما يؤدي إلى موضوع عبادة دفعة أفلاطونية نقية (راجع "حياة جديدة"، أحب دانتي إلى بياتريس). إنها القوة العالمية العظيمة، والتي "تدفع الشمس وغيرها من الساطع". والتواضع لم تعد فضيلة غير مشروطة. "من في مجد القوى لا يقوم بتحديث النصر، لا يتذوق مناجم الفاكهة في الكفاح". كل من روح البداية، والرغبة في دفع دائرة المعرفة والتعارف مع العالم المتصل ب "الفضيلة" (إيفلت إي كاونشنزا)، والتي تشجع على اللعنات البطولية، تم الإعلان عنها من قبل المثالي.

بنى دانتي رؤيته من قطع الحياة الحقيقية. زوايا منفصلة إيطاليا، التي وضعت في تغتنم مع دوائر جرافيك، ذهبت إلى تصميم الآخرة. وهكذا تنتشر الكثير من الصور البشرية الحية في القصيدة، الكثير من الأرقام النموذجية، حتى العديد من المواقف النفسية الحية التي لا تزال الأدب أيضا في الاستفادة من هناك. الأشخاص الذين يعانون في الجحيم يحملون التوبة في المطهر (وطبيعة الجيوب الأنفية تتوافق مع حجم وطبيعة العقوبة) في النعيم في الجنة - جميع الناس العيش. في هذه المئات، لا توجد أرقام واثنين هي نفسها. لا توجد صورة واحدة في هذا المعرض الضخم للأرقام التاريخية، والتي لن تضيفها الحدس البلاستيكي الذي لا لبس فيه للشاعر. لا عجب فلورنس كان يعاني من شريط من هذا الرفع الاقتصادي والثقافي المضارع. كان الشعور الحاد بالمناظر الطبيعية والرجل، الذي يظهر في "الكوميديا" والتي درسها العالم في دانتي، فقط في الإعداد الاجتماعي لفلورنسا، بعيدا بقية أوروبا. حلقات منفصلة من القصيدة، مثل Francesca و Paolo، Farinat في قبرها المشوي، أوغولينو وأطفالها، كاباني والولى، لا يشبه الصور العتيقة، الكروب الأسود مع منطق شيطاني رقيق، والتحضير على حجره، حتى يومنا هذا انطباع.

مفهوم الجحيم في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

دانتي و Vergil في الجحيم

قبل المدخل روحا بائسة لم تنجح مع الخير، ولا الشر، بما في ذلك "ملائكة قطيع سيء"، والتي لم تكن مع الشيطان، وليس مع الله.

• الدائرة الأولى (الحمل). الأطفال الذين لم يتم حلها وغير المسيحيين الفاضلين.
• 2nd الجولة. حلوة الشؤون (الغيوم والناال).
• الدائرة الثالثة. Greenshots، محصصين.
• الجولة الرابعة. صلاحيات ودوريات (حب الإنفاق المفرط).
• الدوار الخامس (مستنقع سيتيجيان). غاضب والكسول.
• الدوار السادس (مدينة دواء). الجلاد والمعلمين الزائفة.
• الجولة السابعة.
  • حزام 1st. رينجرز فوق الجار وعلى ممتلكاتها (الطغيان واللصوص).
  • حزام 2nd. التقشف عن أنفسهم (حالات الانتحار) وعلى ممتلكاتهم الخاصة (اللاعبون والأجازات، وهذا هو، مقاتلون بلا معنى لممتلكاتهم).
  • حزام 3. يتراوح على الإله (التجديف)، ضد الطبيعة (التهاب اللواط) والفن (لوستشيماسية).
• الجولة الثامنة. خدع غير مقطورة. يتكون من عشرة Pvov (Mallazha، أو الشقوق الشريرة)، والتي يتم فصلها عن كل مهاوي أخرى (المتداول). في الاتجاه إلى المركز، تظهر منطقة فتحات الشريرة، لذلك تقع كل خندق مقبل وكل رمح مقبل أقل قليلا من السابق، والمنحدرات الخارجية، مقعرة لكل RVA فوق الداخلية، الإيداع ( جحيم XXIV، 37-40). العمود الأول مجاور للجدار الدائري. في وسط المنتصف عمق بشكل جيد ومظلم، يقع في الجزء السفلي من الأسفل، التاسع، دائرة الجحيم. من سفح مرتفعات الحجر (المادة 16)، وهذا هو، من جدار دائري، إلى دائرة نصف قطرها جيدا، مثل المتحدث من العجلات، والتلال الحجر، عبور روبية وأعمدة، وفوق القفصين هم عازمة في شكل جسور أو أقسام. في فتحات الشر، مخادعين الذين خدعهم الأشخاص الذين لا يرتبطون بالسندات الخاصة بالثقة.
  • 1st الخندق. القيم والموادين.
  • 2nd الخندق. ليتز.
  • خندق 3rd. قمم، الأشخاص الروحيين رفيعي المستوى الذين تداولوا منشورات الكنيسة.
  • الخندق الرابع. الأغاني، غلسل، النجم، السحرة.
  • الخندق الخامس. mtzompi، رشاوى.
  • الخندق السادس. المنافقين.
  • خندق 7th. اللصوص .
  • 8th الخندق. مستشارين التجفيف.
  • خندق 9. جداول الخلاف (Magomet، علي، بريليميكو وغيرها).
  • خندق 10th. الكيمياء، شهود كاذب، مزورون.
• الجولة التاسعة. خدع موثوق. بحيرة الجليد كوكيت.
  • حزام قايين. خونة الأقارب.
  • حزام الهوائي. خونة من الوطن الأم ومثل الناس في التفكير.
  • حزام التولوليا. خونة الأصدقاء وسوتورازييكوف.
  • حزام Judecca. خونة من المستفيدين، جلالة الإلهية والإنسانية.
  • في الوسط، في وسط الكون، إدراجها في معالمات الجليد (Lucifer) في المعاجين الثلاثة لخونة جلالة الملك والسماء (يهوذا وبروتا وكاسيا).

بناء نموذج الجحيم ( جحيم XI، 16-66)، تتبع دانتي أرسطو، والتي في "أخلاقياتها" (KN. VII، Ch. I) تشير إلى التفاعيل الأول لخطايا إزعاج (Incontinenza)، إلى 2 - خطايا العنف (عنيف Scottle "أو Matta Bestialitade)، إلى الخطايا الثالثة من الخداع (" الخبث "أو ماليزيا). DANTE 2-5-E الدوائر العاطلين عن العمل، الجولة السابعة للمغاطرة، 8-9 - للمخادعين (8 - فقط للمخادعين، التاسع - لخونة). وبالتالي، من الخطيئة هي المواد، والمزيد من الأعذار.

النزوات - المرتدون من الإيمان والسلبيات من الله - مخصصت خاصة من سونما من الخطاة التي تملأ الدائرات العلوية والسفلية، في الدوار السادس. في هاوية الجحيم السفلى (A.، VIII، 75)، ثلاث مجموعات، مثل ثلاث خطوات، هي ثلاث دوائر - من السابع في التاسع. في هذه الدوائر، فإن الغضب يعاقب عليه أو يدوي أو بالقوة (العنف) أو الخداع.

مفهوم المطهر في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

ثلاثة فضائل مقدسة هي ما يسمى الإيمان "اللاهوتي" والأمل والحب. الباقي أربعة "رئيسي" أو "طبيعي" (انظر تقريبا.، أنا، 23-27).

دانتي يصوره في شكل جبل ضخم، شاهق في نصف الكرة الجنوبي في وسط المحيط. لديها مخروط مقطوع. الشريط الساحلي والجزء السفلي من الجبل يشكل الحفظ، وأعلى عائلة Oboyacean في الحافة (الدوائر السبعة تنقية فعلا). يتم وضع غابة صحراوية من الجنة الأرضية على قمة مسطحة من جبل دانتي.

تحدد Vergilia عقيدة الحب كمصدر للجميع الخير والشر ويشرح تدرج دوائر التطهير: الدوائر الأول والثاني والثالث - حب "الغريبة الشر"، أي Zechlantia (فخر، الحسد، الغضب)؛ دائرة الرابعة غير كافية من الحب لتحقيق جيد (اليأس)؛ الدوائر الخامس، السادس، السابع - الحب المفرط للسلع الخاطئة (Corestatrolubiye، إنشاء، برم). الدوائر تتوافق مع الخطايا البشرية التوراتية.

• prodtral
  • لقطات من المطهر الجبل. هنا، ينتظر النفوس المطبقة حديثا من القتلى الوصول إلى المطهر. ميت في ظل ريش الكنيسة، ولكن التولايم قبل الوفاة في خطاياهم، ينتظرون فترة من الزمن، ثلاثين مرة في الوقت المحدد في "سحق الكنيسة".
  • الحافة الأولى. القريب، أبطأ مع التوبة.
  • الحافة الثانية. حقيقي، ميت الموت بعنف.
• وادي حكام الأرض (لا ينتمي إلى المناسب)
• الجولة الأولى. الاعتزاز.
• 2nd الجولة. حسود.
• الدائرة الثالثة. غاضب.
• الجولة الرابعة. حزين.
• الجولة الخامسة. القوى والدوريات.
• الجولة السادسة. greenshots.
• الجولة السابعة. sweatsens.
• الجنة الأرض.

مفهوم الفردوس في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

(بين قوسين - أمثلة على الشخصيات التي قدمها دانتي)

• 1 السماء (القمر) هو دار الرصد (IFFAFIY، AGAMEMNON، كونستانس نورمانسكايا).
• 2 السماء (الزئبق) هي دار الإصلاحيين (جستينيان) وتتأثر ببراءة (Infidats).
• 3 سماء (فينوس) - دار العشاق (كارل مارتيل، كونيتز، أنثى مرسيليا، ديدونا، رودوبيان، رافا).
• 4 السماء (الشمس) - دار الحكماء والعلماء العظماء. أنها تشكل دورتين ("الرقص").
  • الدائرة الأولى: Thomas Akvinsky، ألبرت خلفية Truchdt، Francesco Graziano، بيتر لومبارد، ديونيسيوس التهاب الأوراباجيا، بافيل أوروزيا، استكشاف، إيسيدور إشبيلية، سرير Processable، Ricard، Siger Brabantsky.
  • الدائرة الثانية: Bonaventure، Franciscans Augustine and Illuminat، Gorant، مغذيات بيتر، بيتر الإسبانية، جون زلاتوست، أنيلم، إيلي دونات، رابان مور، جاوشيم.
• 5 سماء (المريخ) - دار المحاربين من أجل الإيمان (جوشوا نافين، يهوذا ماكواي، رولاند، غوتفريد بوليفارد، روبرت جويسار).
• 6 سماء (كوكب المشتري) - دار الحكام العادلين (ملوك الكتاب المقدس ديفيد وزيكياس، الإمبراطور تريان، ملك جوليلمو الثاني، جيد وبطل "أنيدا" حيفي).
• 7 سماء (زحل) هو دار اللاهوتيين والرهبان (بنديكت نورستيسكي، بيتر دامياني).
• 8 السماء (نجوم النجوم).
• 9 سماء (المحرك الأول، سماء الكريستال). يصف دانتي هيكل السكان السماوي (انظر صفوف الملائكة).
• 10 سماء (الإمبراطوريات) هي روز مشتعلة ونهر مشع (جوهر الوردة و ISON من المدرج السماوي) هو دار الإله. على ضفاف النهر (مراحل المدرج، الذي ينقسم إلى نصف دائري آخر - العهد القديم والعهد الجديد) الضغط على النفوس النظرة. ماريا (سيدتنا) - برئاسة، بموجبها - آدم وبيتر، موسى، راشيل و Beatrice، سارة، ريبيك، يهودي، روث، وغيرها. الموقع المعاكس جون، تحت - لوسيا، فرانسيس، بنديكت، أوغسطين، إلخ.

لحظات علمية، أوهام وتعليقات

• جحيم شي، 113-114. صعد كوكبة الأسماك فوق الأفق، و (كوكبة الدببة الكبيرة) انحنى إلى الشمال الغربي (kavr؛ lat. كوروس. - اسم الرياح الشمالي والغرب). هذا يعني أنه قبل شروق الشمس، بقيت ساعتان.
• جحيم ، xxix، 9. أن طريقهم هو اثنان وعشرون ميلا في المقاطعة. (حول سكان العاشر من الدائرة الثامنة) - انطلاقا من قبل تقريب القرون الوسطى لعدد PI، قطر الدائرة الأخيرة من الجحيم هو 7 أميال.
• جحيم ، xxx، 74. المعمدان المعتاد القبض على سبائك - Golden Florentine Coin، فلورين (FIORMO). تم تصوير راعي المدينة على الجانب الأمامي - يوحنا المعمدان، وعلى معطف الدوار - من الأسلحة، زنبق (Fiore - زهرة، من أين اسم العملة).
• جحيم XXXIV، 139. كلمة "مشرقة" (ستيل - النجوم) تنهي كل من العربة الثلاثة من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".
• المطهر ، أنا، 19-21. منارة الحب، كوكب جميل - هذا هو، فينوس، العرق مع سطوعها في كوكبة الأسماك التي تقع فيها.
• المطهر ، أنا، 22. إلى astyia. - وهذا هو، إلى القطب السماوي، في هذه الحالة الجنوبية.
• المطهر ، أنا، 30. عربة - كبير كبير، مخفي وراء الأفق.
• المطهر ، الثاني، 1-3. على دانتي، يوجد جبل من المطهر والقدس في طرفي مقاوم قطر الأرض، لذلك لديهم أفق شائع. في نصف الكرة الشمالي، الجزء العلوي من الطول السماوي ("دائرة نصف يوم")، يعبر هذا الأفق، على القدس. في الساعة الموصوفة، كانت الشمس المرئية في القدس قليلا إلى غروب الشمس، وذلك لتظهر في السماء.
• المطهر ، الثاني، 4-6. ليلا ونهارا ... - وفقا للجغرافيا العصور الوسطى، تقع القدس في وسط السوشي، الموجودة في نصف الكرة الشمالي بين الدائرة القطبية والاستوازي وتوسيع من الغرب إلى الشرق فقط على الطوق. يتم تغطية الأرباع الثلاثة المتبقية في العالم بمياه المحيط. بمسافة متساوية من القدس، هناك: في الشرق الأقصى - فم الجانج، في أقطاب الغرب المتطرف - هرقل، إسبانيا والمغرب. عندما تأتي الشمس في القدس، فإن الليل تأتي من جانب العصابة. في زمن السنة الموصوفة، أي، في وقت الإعتدال الربيعي، فإن الليل تبقي المقاييس في اليدين، وهذا هو، في كوكبة المقاييس، معارضة الشمس في كوكبة الحمل. في الخريف، عندما "ستتغلب" اليوم وسوف تصبح أكثر ملاءمة من هو، وسوف يخرج من كوكبة المقاييس، وهذا هو، "يخفف" لهم.
• المطهر ، ثالثا، 37. quia. - كلمة اللاتينية المعنى "لأن"، وفي العصور الوسطى، بمعنى الركود ("ماذا"). Scholastic Science، بعد Aristotle، المعرفة المزدوجة المتميزة: نسل quia. - معرفة القائمة - و النخاص هوت - معرفة أسباب القائمة الحالية. ينصح Vergilius بأن الأشخاص ليكونوا محتوىين مع النوع الأول من المعرفة، وليس الالتزام بأسباب أمر.
• المطهر الرابع، 71-72. الطريق حيث قواعد غير سعيدة FAETON - الأبراج الفلكية.
• المطهر XXIII، 32-33. من يبحث عن "OMO" ... - كان يعتقد أنه في ميزات الوجه البشري، يمكنك قراءة "Homo dei" ("رجل الله" ("رجل الله")، والعيون تصور اثنين من "O" والحواجب والأنف - الرسالة M.
• المطهر ، XXVIII، 97-108. وفقا لفيزياء أريستوتل، يتم إنشاء "أزواج رطبة" من هطول الأمطار في الغلاف الجوي، و "أزواج جافة" - الريح. يوضح MailDA أنه أقل من مستوى بوابة المطهر الذي يلاحظه هذا النوع من المشكلات، التي تم إنشاؤها بواسطة العبارة، والتي "بعد الحرارة"، وهذا هو، تحت تأثير الحرارة الشمسية يرتفع من الماء ومن الأرض؛ في ذروة الجنة الدنيوية، لا تزال رياح موحدة فقط بسبب دوران الصلبة الأولى.
• المطهر ، xxviii، 82-83. اثنا عشر حتى الصانع الشيوخ - أربعة وعشرون كتابا من العهد القديم.
• المطهر ، xxxiii، 43. خمسة مائة و خمسة عشر - التعيين الغامض للجيل القادم للكنيسة وكيل الحد من الإمبراطورية، الذي يدمر "اللص" (Bludnitsa من أغنية XXXII، الذي أخذ مكان آخر) و "العملاق" (الملك الفرنسي). نموذج أرقام DXV، عندما تكون العلامات غير قابلة للدورة - كلمة DVX (قائد)، وأقدم المعلقين قد توقفوا ذلك.
• المطهر ، XXXIII، 139. وضع الحساب - في بناء الكوميديا \u200b\u200bالإلهية، يتوافق دانتي مع التماثل الصارم. في كل جزء من الأجزاء الثلاثة (CINT) - 33 أغنية؛ "الجحيم" يحتوي على، علاوة على ذلك، أغنية أخرى تخدم الدخول إلى القصيدة بأكملها. حجم كل من مئات الأغاني هو نفسه تقريبا.
• جنة ، XIII، 51. ووسط الجناح في الدائرة لا يوجد شيء آخر - لا يمكن أن يكون هناك آراء، تماما مثل مركز واحد ممكن في الدائرة.
• جنة ، الرابع عشر، 102. من الأشعةتين، كانت علامة مقدسة متداخلة، والتي في حدود الأرباع مخفية - شرائح الاتصال الربع (أرباع) دوائر تشكل علامة الصليب.
• جنة ، xviii، 113. في ليليا م. - القوطية م يذكر زنبق heraldic.
• جنة ، XXV، 101-102: كن في السرطان، لؤلؤة مماثلة ... - من 21 ديسمبر إلى 21 يناير، عند غروب الشمس، كوكبة