Albert Camoon Years of Life Rod Classes التصوير الفوتوغرافي. السيرة الذاتية والقصص والحقائق والصور

ألبرت كامي

(1913 - 1960)

الكاتب الفرنسي والمفكر، جائزة نوبل الحائز على جائزة نوبل (1957)، أحد ألمع ممثلي الأدب الوجودي. في عمله الفني والفلسفيات، الفئات الوجودية "وجود"، "سخيفة"، "Bunta"، "الحرية"، "الاختيار الأخلاقي"، "الحد من الوضع"، وكذلك وضع تقاليد الأدب الحديثة. تصور شخص في "العالم بدون الله"، اعتبر كامي باستمرار موقف "الإنسانية المأساوية". بالإضافة إلى النثر الفني، يشمل التراث الإبداعي للمؤلف Dramaturgy والمقالات الفلسفية والمقالات الأدبية والنقابية والعروض الصحفية.

ولد في 7 نوفمبر 1913 في الجزائر، في عائلة عامل ريفي، توفي من إصابة صعبة تلقى في المقدمة في الحرب العالمية الأولى. درست كامي أولا في مدرسة مشتركة، ثم في العالم الجزائري، وبعد ذلك في الجامعة الجزائرية. كنت مهتما بالأدب والفلسفة، فلسفة مكرسة أعمال التخرج.

في عام 1935، أنشأ "مسرح عمل" هواة، حيث كان ممثلا ومخرجا وكاتلايت مسرحيا.

في عام 1936 انضم إلى الحزب الشيوعي الذي تم استبعاد منه بالفعل في عام 1937. في نفس 37 نشر أول مجموعة من مقال "التبادل والشخص".

في عام 1938، تمت كتابة أول رواية "الموت السعيد".

في عام 1940، انتقل إلى باريس، ولكن بسبب ظهور الألمان، عشت لبعض الوقت وتدرس في أورين، وهنا أكملت قصة "الغرباء"، والتي جذبت انتباه الكتاب.

في عام 1941، كتب مقال "أسطورة حول Sisyifيف"، والتي اعتبرت عمل وجوديا برنامجيا، وكذلك دراما كالجولا.

في عام 1943 استقر في باريس، حيث انضم إلى حركة المقاومة، تعاونت مع صحيفة "Comba" غير القانونية، بعد المقاومة التي ألقت المحتلين وراء المدينة.

النصف الثاني من الأربعينيات هو النصف الأول من الخمسينيات من الخمسينيات - فترة التطوير الإبداعي: \u200b\u200bتظهر الرواية "الطاعون" (1947)، مما أدى إلى مؤلف مشاهير العالم، يلعب الحصار (1948)، "الصالحين" (1950 )، مقال رجل "(1951)، حكاية" سقوط "(1956)، التقدير وجمع مرحلة الطور (1957)، مقال" تأملات في الوقت المناسب "(1950-1958)، إلخ. تم وضع علامة على السنوات الأخيرة من الحياة بانخفاض إبداعي وبعد

عمل ألبرت كاموس هو مثال على رابطة مثمرة للكاتب والفلسوف المواهب. بالنسبة لتكوين الوعي الفني لهذا الخالق، كانت هناك أهمية كبيرة على دراية بأعمال F. Nietzsche، A. Schopenhauer، L. Sixov، S. Kierkegor، وكذلك مع الثقافة القديمة والأدب الفرنسي. واحدة من أهم عوامل تكوين WorldView الوجودية كانت هي الخبرة المبكرة لفتح قرب القرب من الموت (لا تزال في سنوات الطالب، مرض مرض السل في الرئتين. كما ينتمي المفكر إلى الفرع الإلحامي الوجودي.

بافوس، إنكار قيم الحضارة البرجوازية، والتركيز على أفكار سخافة الوجود والتمرد، سمة عمل أ. كاما، كان السبب وراء تقاربه مع دائرة النيانة من المخابرات الفرنسية، ولا سيما مع أيديولوجية من الوجودية "اليسار" جيه بي سارتره. ومع ذلك، بالفعل في سنوات ما بعد الحرب، ذهب الكاتب في استراحة مع الزملاء والرفاق السابقين، لأنني لم أذكر أوهام فيما يتعلق ب "الجنة الشيوعية" في الاتحاد السوفياتي السابق وتمنى إعادة النظر في علاقاتها الوجودية "اليسار" وبعد

كونه كاتب مبتدئ آخر أ. كاما كان خطة للمسار الإبداعي في المستقبل، والذي كان يوحد ثلاثة حافة من موهبته، وبناء على ذلك، فإن ثلاثة اتجاهات لمصالحه هي الأدب والفلسفة والمسرح. كانت هناك هذه الخطوات - "سخيفة"، "الشغب"، "الحب". نفذ الكاتب باستمرار خطته، للأسف، في المرحلة الثالثة التي كسر بها طريقه الإبداعي وفاته.

ولد ألبرت كامي في 7 نوفمبر 1913 في الجزائر في عائلة بسيطة إلى حد ما. كان الأب، Lucien Camus، رصيف النبيذ الطابق السفلي. توفي خلال الحرب، في ذلك الوقت ألبرتا لم يكن العام. كانت الأم، كاترين سانتي، امرأة أمية، وبعد وفاة زوجها يجب أن ينتقل إلى الأقارب والذهاب إلى الخضاعين إلى حد ما تقديم أسرة بطريقة أو بأخرى.

الطفولة والشباب

على الرغم من الطفولة الصعبة للغاية، نشأت أليبر مفتوحة، نوعا، قادرة على الشعور وتحب الطفل للطفل.

تخرج مع مرتبة الشرف من المدرسة الابتدائية واستمر دراسته في Lyceum الجزائري، حيث أصبح مهتما بكتابات هؤلاء المؤلفين ك M. Prost، F. Nitsche، A. Malro. مع هواية القراءة و f.m. dostoevsky.

خلال دراسته، علامة على علامة مع فيلسوف جان جرينير، الذي أثر في وقت لاحق على تشكيل كاملا ككاتب. بفضل كاميرا جديدة مألوفة، تكتشف الوجودية الدينية ويظهر اهتماما بالفلسفة.

بداية الطريقة الإبداعية وعينة الشهيرة

1932 يرتبط بالقبول في الجامعة. في هذا الوقت، تظهر أول منشورات من الملاحظات والمقالات، التي تتبع فيها تأثير prosts، dostoevsky، نيتشه، بوضوح. لذلك يبدأ المسار الإبداعي لأحد أشهر الكتاب في القرن العشرين الأكثر شهرة. في عام 1937، مجموعة من الانعكاسات الفلسفية "التبادل والوجه"الذي يسعى البطل الغنائي إلى الاختباء من الفوضى من كونه وإيجاد السلام في حكمة الطبيعة.

1938 إلى 1944. تعتبر مشرويا في الفترة الأولى في عمل الكاتب. تعمل كامي في صحيفة "القتال" تحت الأرض، الذي يرأسه هو نفسه التحرير من الاحتلال الألماني. في هذا الوقت، الدراما كاليجولا (1944)، قصة "سترانك" (1942). يكمل هذه الفترة الكتاب "أسطورة عن sisyifيف".

"يتم اختيار جميع الناس في العالم. الآخرين غير موجودين. عاجلا أو في وقت لاحق سوف ينسق الجميع وجملة ".

"لقد فكرت في كثير من الأحيان: إذا أجبرتني على العيش في جذع شجرة مجففة، ولا يمكن القيام بأي شيء فقط لمشاهدة كيف تزهر السماء فوق رأسه، وأود أن أكون معتادا تدريجيا".
"القدرة"، 1942 - ألبرت كامي، اقتباس

"أي شخص معقول، بطريقة أو بأخرى، أراد الموت لأولئك الذين يحبون".
"القدرة"، 1942 - ألبرت كامي، اقتباس

"كل شيء يبدأ بالوعي ولا شيء سوى ذلك لا يهم".
"أسطورة عن Sisyifيف"، 1944 - ألبرت كامي، اقتباس

في عام 1947، الجديد، الأكبر، ربما، أقوى عمل Prosaic Camus، Roman "طاعون"وبعد واحدة من الأحداث التي أثرت على مسار العمل في الرواية كانت الحرب العالمية الثانية. أصر كام نفسه على مجموعة قراءات هذا الكتاب، لكنها تخص شيء واحد.

في رسالة إلى رولاند بارت حول "Chum"، يقول إن الرواية انعكاس رمزي لنضال المجتمع الأوروبي ضد النازية.

"القلق هو الاشمئزاز طفيف أمام المستقبل".
"الطاعون"، 1947 - ألبرت كامي، اقتباس

"في الوقت المعتاد، كلنا ندرك هذا أم لا، نحن نفهم أن هناك حب لا توجد حدود، ومع ذلك توافق، وبهدوء للغاية، أن حبنا، في جوهرها، الصف الثاني. لكن ذاكرة الإنسان أكثر تطلبا ". "الطاعون"، 1947 - ألبرت كامي، اقتباس

"الشر، الموجود في العالم، دائما تقريبا نتيجة الجهل، ويمكن لأي حسن النية أن يسبب الكثير من الضرر مثل الشر، إذا لم يكن هذا حسن النية فقط.
"الطاعون"، 1947 - ألبرت كامي، اقتباس

تظهر التوجيهات الأولى حول الرواية في سجلات كامي عام 1941 تحت عنوان "الطاعون أو المغامرة (الرومانية)"، ثم عائدات دراسة الأدبيات الخاصة حول هذا الموضوع.

تجدر الإشارة إلى أن الرسومات الأولى من هذه المخطوطة تختلف اختلافا كبيرا من الإصدار النهائي، حيث أن الرواية قد غيرت مؤامرةها وبعض الأوصاف. تم إخطار المؤلف بالتفاصيل العديدة خلال إقامتهم في وهران.

المنتج التالي يرى الضوء يصبح "رجل راي"(1951)، حيث تستكشف كاما أصل مقاومة شخص ضد العبث الداخلي والثماثي للوجود.

في عام 1956 يبدو هناك قصة "السقوط"بعد مرور عام، يتم نشر مقال العمود "المنفى والمملكة".

وجدت الجائزة البطل

في عام 1957، تصبح ألبرت كامي جائزة لجائزة نوبل "لمساهمة هائلة في الأدبيات التي خصصت أهمية الضمير البشري".

في خطابه، الذي سيمثل بعد ذلك باسم "الخطاب السويدي" قال "بالسلاسل بإحكام شديدة إلى معرض وقته، حتى لا يترتب على الآخرين مع الآخرين، حتى الاعتقاد بأن Galer فشلت في غزلها أن الكثير من المشرفين وأن من بين أمور أخرى، اكتب دورة غير صحيحة ".

تم دفنه في المقبرة في لورمار في جنوب فرنسا.

فيلم على كتاب أوليفييه تود "ألبرت كامي، الحياة" - فيديو

ألبرت كاما كاتبة فرنسية وفيلسوف بالقرب من الوجودية، تلقى اسم أي شيء في حياة الضمير الغربي. الحائز على جائزة نوبل في أدب 1957 "لمساهمة كبيرة في الأدبيات، التي تعزز أهمية الضمير الإنساني".

الكاتب الفرنسي، الكاتب المسرحي، أحد مؤسسي "الإلحاد"

الوجودية، كان الحائز على جائزة نوبل في الأدب ألبرت كامي

1913 في الجزائر الفرنسية.

الجامعة الجزائرية، التعارف مع جان جري، الفيلسوف والمفقر، - مع

مجموعته من مقال "جزر" كاموس مرتبط ب "ميلاد ثان" للطالب

سنوات من كامو يدخل الحزب الشيوعي، وكتابة الأطروحة حول الموضوع

"الميتافيزيقيا المسيحية والنوعي." في عام 1937، تترك كامي الحزب الشيوعي.

التعارف مع المفكرين الوجوديين - Kier-Kehegor، Sixtov، Heidegger،

ياس بيربو - يحدد إلى حد كبير دائرة عمليات البحث الفلسفية من الكاميرا

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، تظهر مجموعاته الأولى من النثر "Excanion and Face"

"الرصيف الزواج". يكتب الرواية "الموت السعيد"، يبدأ العمل على الشهير

يجب أن أقول أن Cammy كان مولعا جدا من dostoevsky حتى في أحد المسارح التي لعبت

دور إيفان كارامازوفا في المسرحية "إخوان كارامازوف".

عمل الكاتب كصحفي، قاد كثيرا في أوروبا. بداية الحرب العالمية الثانية

التقى الكاتب في باريس. بسبب الصحة السيئة - مرض السل - لم يؤخذ في

جيش. استمر في العمل في الصحف المختلفة، أعطى دروسا خاصة. التحق

صفوف المقاومة، ليصبح عضوا في المجموعة تحت الأرض "Comba". خلال الحرب، كتب

سيسيفي. في عام 1943 ذهب للعمل في دار النشر الشهيرة "Gallimar". في

كان وقت انتفاضة باريس في أغسطس 1944 أدى صحيفة "الكومبة"

بعد الحرب، خلقت الأعمال الفلسفية الأكثر أهمية - "الخام

رجل "ورواية رحلتك" سقوط "(1956).

في عام 1957، منحت جائزة نوبل كام - "لأهمية الأدب

الأعمال وضعت أمام الناس بجدية الثاقبة لمشكلتنا

ميشيل جاليمار، ابن ناشر مشهور. تم العثور على حقيبة الطريق

blacknian Manuscript Roman "Man First Man"، والتي، بعد التحضير للنشر

خرجت ابنة كاثرين في عام 1994.

الكثير من الكتب التي كتبت عن حياة كاموس. كان هناك وقت هو، سارتر وسانت إفيرسي

كانوا في فرنسا وفي جميع أنحاء أوروبا أرقام العبادة. أوليفييه تود فارم

سيرة كامي ما يقرب من ألف صفحة.

السيرة الذاتية تبرز في حياة الشعور بالوحدة بالوحدة الداخلية لكام، في حين

أنه كان "حبيب سعيد لاعب كرة قدم وممثل للهواة مؤنس جدا و

رجل عارضة. "لكنه، مغادراء من الفقراء الجزائريين، كل حياته

شعر مؤلم عن إرجاعه من أشخاص آخرين (بطل قصة "غريب" هو،

مما لا شك فيه وهب العديد من ميزاته النفسية مثل "القاضي

التوبة "من قصة" سقوط "). كانت العلامة هي الأساس له و

السل، الذي سقط مريض لا يزال في شبابه. هذا المرض على ما يبدو تفاقم

فكر الكاتب كما هواده الاجتماعي هو الشعور بالوحدة من الرجل الفقير،

ارتفع إلى الجزء العلوي من المجد، الفرنسي الجزائري (في متروبوليس مثل هذا الاسم

"أسود"). تم تغيير لحظة قصيرة من الوحدة مع الناس خلال فترة المقاومة

بعد الحرب مع الاغتراب المؤلم في الخمسينيات، عندما حاول كامي التوسط

في الحرب الأهلية، التي اندلعت في الجزائر الأصلية ...

الكاتب الذي عانى من الاكتئاب، فقدت بشكل دوري القدرة على الكتابة، لا يريد

بمجرد مغادرة أوروبا إلى الأبد، فكرت في الانتحار. السيرة الذاتية احتفل أنه

كان donzhuan عظيم (في الأسطورة حول sisyiff "يصف الكاتب الشئ عن واحد

من مشاريع الحياة من "الرجل السخيف")، ولكن بشكل غريب، قريبته

لم تكن الصديقات والزوجات "فرنسا من فرنسا" - ومعظمها هي الجزائر، و

لا يزال الممثلة - الإسباني، الإنجليزية، زوجة الكاتب آرثر كيسدل، الأمريكي

طالب، الفنان الداكن، عانى كل من زوجاته العقلية

اضطرابات.

السيرة الذاتية تقود الكثير من الأمثلة على كاتب الانتثار، الذي يتحدث عنه

تركيز على المشاكل الداخلية. عندما شكل زوجته الثانية فرانكين

اعطيه التوائم والصبي والفتاة، لقد نسيتهم تقريبا في المستشفى: زرع

في السيارة، والدة الشابة، من غمر حقيبة لها وقالت. "اذهب!"

في نهاية الحياة في مسألة عالمه العالمي. "هل تركت الفكرية؟" - هل هو

أجبت: "لست متأكدا من أنني مثقف. وهذا قبل الباقي، ثم أنا على اليسار،

على عكس نفسك وعقل أنفسهم ... أؤمن بالعدالة، لكنني سوف أدافع عن

أولا، والدته، ثم العدالة ".

الكثير من المفارقات لديها الكثير من المفارقات. واحد منهم هو ذلك باستمرار

الدفاع عن الصحافة، وشاحنة الأخلاق ضد الهاء السيء

السياسيون، يزرعون في عمله مجرد مجردة رمزية

المؤامرات ("Caligula"، "الطاعون"، "الصالح"، "الحصار").

أول عمل رئيسي للكامص - "أسطورة حول Sisyifيف،" عن Sisyif، أدين إلى الأبد

gogging في الجزء العلوي من جبل صخرة الصخور، حيث يخرج مرة أخرى.

هذه الأسطورة هي رمز للحياة البشرية. ما نفعله على الأرض، إن لم يكن

عمل ميؤوس منها؟ ندرك معنى تعني صخب الإنسان

الكشف عن عبثي الإنسان. أين هو الطريق للخروج؟ الانتحار؟ يأمل

البقاء على قيد الحياة \\ نفسي بفضل إبداعاتك؟ ما يكتب إليه للكاتب إذا كان كل شيء

على قدم المساواة، ينتهي مع الموت؟ للمجد؟ هي مشكوك فيها نعم وإذا كانت

الأرض .. لا، كل شيء سخيف.

الكاتب الفرنسي الشهير والناقد والمذكرات أندريه مو روا يكتب عن "أسطورة حول

Sisyif "" "" ماذا يقدم لنا حجر؟ طفل من الشمس، لا يقبل اليأس.

لا يوجد مستقبل؟ دع كذلك، استمتع بالحاضر. تصبح رياضي أو

الشاعر أو الآخر في نفس الوقت. مثالي للرجل سخيف -

imyorminity. Sisif يدرك لاعب الدرامز الخاص به، وفي هذا وضوح الوعي -

ضمان انتصاره. هنا يتم التقارب المخيم مع باسكال. عظمة الرجل في المعرفة ذلك

إنه بشر. عظمة السيسيف في المعرفة أن الحجر سوف تنخفض حتما. وهذه

تتحول المعرفة مصير الأيدي البشرية، والتي يجب تسويتها

بين الناس".

ولد هذا الكتاب في عام 1942. حول الحرب. العالم، بالطبع، تبدو

سخيف إلى أعلى درجة. وهنا: "نعم، العالم سخيف، نعم - من الآلهة

لا شيء لا يوجد لديه شيء ينتظر. ومع ذلك، تحتاج، تبحث في وجه مصير لا أدني،

أدرك ذلك، والرغبة وإلى حد ما في قوتنا البشرية،

يعتقد أندريه موروا أن كامي "من الخطوات الأولى اخترقت في قلب الحديث

العالم. "" القدرة "هي تحقيق حياة" مخف الخلفية من السيسيف "." الطاعون "

فيما يتعلق بوجود الفريق، نفس الدور الذي "الغرباء"

العلاقة مع وجود فرد. تماما كما يفتح مررس لنفسه

جمال الحياة بفضل الصدمة، استيقظ في ذلك، الاحتجاج، مدينة كلها - وهران -

استيقظت على الوعي عندما تبين أنها بمعزل، في قوة الطاعون مورا.

تميز كاموس في أعماله قبل كل شيء شعور بالقياس.

"لدينا أوروبا المرفوضة لا تحتاج إلى عدم تسامح، ولكن في العمل و

التفاهم المتبادل "." الكرم الحقيقي فيما يتعلق بالمستقبل هو

لإعطاء كل شيء لهذا. "

هنا، اليوم، على الفور - هذا هو مكان العمل. سيكون من الصعب. من عند

الظلم أبدا القيام به، ولكن شخص سوف يكون دائما متدرب

ضد الجميع، هذا الشيطان يخبرنا، كن مثل الآلهة. لتصبح شخصا

اليوم، تحتاج إلى رفض أن تكون الله. هذه الأفكار التي علامات في الإبداع.

موروا كام. "كاما لا تكرر الكلمات فولتير:" تحتاج إلى زراعة حديقتك. "

بدلا من ذلك، يقترح، في رأيي، مساعدة الإهانة في زراعة حديقتهم ".

بالنسبة للفن، شارك كاموس رأي نيتشه بأنه "الفن ضروري

حتى لا تموت من الحقيقة "وأضاف بالفعل:" الفن هو

بمعنى ما، الشغب ضد عدم اكتمال وهشاشة العالم: يتكون في

لتحويل الواقع، مع الحفاظ عليه، للمصدر فيه

التوتر العاطفي ... الفن ليس رفضا تاما أو كامل

وسائل النقل. يتطور من التمرد والموافقة في نفس الوقت ... "

يعتقد البعض أن الكاميرا هي المزيد من الفيلسوف، المفكر أكثر من الكاتب. على.

قلت: "يمكنك التفكير فقط بالصور. إذا كنت تريد أن تكون فيلسوفا، فاكتب

ولد ألبرت كامي في 7 نوفمبر 1913 في الجزائر، في عائلة العامل الزراعي. لم يكن وسنة عندما توفي والده حرب الحرب العالميةوبعد بعد وفاة الآب، عانت أم ألبرا من ضربة وأصبحت منتصف الليل. كان الطفولة كامي ثقيلة جدا.

في عام 1923، دخلت ألبرتا Lyceum. كان طالبا قادرا ومشاركا بنشاط في الرياضة. ومع ذلك، بعد أن مرض الشاب مريضا بالسل، كان على الرياضة أن تترك.

بعد Lyceum، دخل الكاتب المستقبلي كلية الفلسفة بجامعة الجزائر. كان لدى كامي الكثير للعمل لتتمكن من دفع ثمن التدريب. في عام 1934، تزوج ألبرت كامي سيمون يي. تحول الزوج إلى أن مدمن مخدرات مورفين، والزواج معها لم يدم طويلا.

في عام 1936، تلقى كاتب المستقبل سيد الفلسفة. بعد تلقي دبلوم، حدث المخيم لتفاقم السل. لهذا السبب، لم يبقى في كلية الدراسات العليا.

لتحسين الصحة، ذهبت كامي رحلة إلى فرنسا. وأعجب بتجربة الرحلة في كتابه الأول "التبادل والشخص" (1937). في عام 1936، بدأ الكاتب عمله على روايته الأولى "وفاة سعيدة". تم نشر هذا العمل فقط في عام 1971.

استحوذت كامي بسرعة كبيرة على سمعة ككاتب وكاتب رئيسي. لم يكتب فقط، لكنه كان ممثلا، كاتب مسرحي، مدير. في عام 1938، تم نشر كتابه الثاني - "حفل زفاف". في هذا الوقت، عشت كامي بالفعل في فرنسا.

خلال الاحتلال الألماني لفرنسا، كان الكاتب يشارك بنشاط في حركة المقاومة، وعمل أيضا في صحيفة "معركة" تحت الأرض، التي نشرت في باريس. في عام 1940، تم الانتهاء من قصة "القدرة". وجلب هذا العمل الثابت العالم الشهير للكاتب. بعد المقال الفلسفي "أسطورة حول Sisyifيف" (1942). في عام 1945، خرج المسرحية "Caligula". في عام 1947، ظهرت رواية "الطاعون".

أليبر فلسفة كامي

كانت كامي واحدة من أبرز الممثلين. الوجودية الوجوديةوبعد في كتبه، فكرة سخافة الوجود الإنساني، والتي في أي حال سينتهي بها الموت. في الأعمال المبكرة ("Caligula"، "الغرباء") سخيف الحياة يؤدي إلى مشهد من اليأس والكسوريون يشبهون النزراز. ولكن في "الطاعون" والكتب اللاحقة تصر الكاتب: يجب أن تولد المصير المأساوي العام إحساس بالرحمة والتضامن المتبادلين في الناس. الغرض من الشخصية هو "خلق معنى بين الهراء العالمي"، "التغلب على الهدف البشري، بالاعتماد على نفسه القوة التي كانت تبحث عنها أولا."

في 1940s. سقط كاملا نائما عن كثب مع وجودي آخر مرئي جان بول سارتر. ومع ذلك، بسبب التناقضات الأيديولوجية الخطيرة، معسكر إنساني معتدل مع شيوعي جذري شيوعي. في عام 1951، تم نشر تكوين فلسفي كبير من قبل كام "Runing Man"، وفي عام 1956 - قصة "سقوط".

في عام 1957، حصل ألبرت كامي على جائزة نوبل "للحصول على مساهمة هائلة في الأدبيات التي أبرزت أهمية الضمير الإنساني".

بعد ذلك بوقت قصير من ذلك، كانت والدته، ني كاثرين، امرأة صغيرة من أصل إسباني، لديها ضربة، نتيجة لذلك أصبحت منتصف الليل. انتقلت الأسرة ك. انتقل إلى الجزائر، إلى الجدة والعمز المعوقين، وإطعام الأسرة، اضطر كاثرين للذهاب إلى العمل كخادمة. على الرغم من الطفولة الصعبة بشكل غير عادي، لم يتم إغلاق ألبرتا في نفسه؛ وأعجب بالجمال المذهل لساحل شمال إفريقيا، والذي لم يترك من الحرمان الكامل من حياة الصبي. تركت انطباعات الأطفال علامة عميقة في روح K. - الرجل والفنان.

التأثير الكبير على K. قدم مدرسه في مدرسته لويس جيرمان، الذي يعترف بقدرة طالبه، بشرحته بجميع أنواع الدعم. بمساعدة ألبرا الألمانية، كان من الممكن في عام 1923 دخول Lyceum، حيث تم دمج اهتمام دراسته مع شاب لديه هواية عاطفية في الرياضة، وخاصة الملاكمة. ومع ذلك، في عام 1930، ك. مرض السل المريض، الذي كان محروما إلى الأبد من فرصته للعب الرياضة. على الرغم من المرض، كان على الكاتب المستقبلي تغيير العديد من المهن لدفع ثمن التدريب في كلية الفلسفة بجامعة الجزائر. في عام 1934، تزوج ك. متزوج سيمون أي، الذي تبين أنه مورفين. معا عاشوا في لا يزيد عن عام، وفي عام 1939 مطلقون رسميا.

بعد الانتهاء من العمل على الآسيوية النائب والفلسوف اليوناني، يستقبل السد ك. في عام 1936 درجة الماجستير في الفلسفة، لكن الفلاش التالي من السل يتم منعه مهنة أكاديمية لعالم شاب، و K. في كلية الدراسات العليا لا تبقى.

بعد مغادرة الجامعة، يأخذ ك. في الأغراض الطبية رحلة إلى جبال الألب الفرنسية وأول مرة في أوروبا. انطباعات الرحلة في إيطاليا وإسبانيا وتشيكوسلوفاكيا وفرنسا هي أول كتاب منشور من الكاتب المنشور "الكتابة والشخص" ("L" envers et 1 "endroit"، 1937)، وهي مجموعة من المقال، والتي تضمنت أيضا ذكرياته الأم، الجدة، العم. في عام 1936، بدأ K. في العمل على روايته الأولى "الموت السعيد" ("La Mort Heureuse")، والذي لم ينظر إليه إلا في عام 1971

وفي الوقت نفسه، في الجزائر K. كان يعتبر بالفعل كاتب الرصاص والفكرية. النشاط المسرحي (كان ممثلا، كاتب مسرحي، مدير) يجمع بين هذه السنوات مع العمل في جريدة "الجمهورية الجمهورية" ("الجمهوري الجزائري") كمراسل سياسي ومتصفح كتاب ومحرر. بعد عام من إصدار الكتاب الثاني لكاتب الزفاف (Noces، 1938)، انتقل K. إلى الأبد إلى فرنسا إلى الأبد.

خلال الاحتلال الألماني لفرنسا، يأخذ ك. يأخذ جزءا نشطا في حركة المقاومة، تتعاون في صحيفة "Bittle" تحت الأرض ("LE COMAT")، التي نشرت في باريس. جنبا إلى جنب مع هذا محفوف بخطر خطير، يعمل K. على الانتهاء من قصة "غريب" ("L" etranger "، 1942)، الذي بدأ في الجزائر والذين أحضروه شهرة دولية. القصة هي تحليل الاغتراب، أي معنى من الوجود الإنساني. حكاية البطل - ميرسو معين، الذي كان مقدرا أن يصبح رمزا لموتوة الاتصالات الوجودية، يرفض الالتزام باتفاقيات الأخلاق البرجوازية. بالنسبة ل "العبث" المنجز، أي حرمان من أي دوافع، حكم مقتل مرسو حكم عليه بالإعدام - يموت البطل ك. ك. رعب ما يحدث.

بالنسبة إلى "الغرباء"، التي كانت لها نجاح كبير، اتبعت المقال الفلسفي من MIF حول Sisyifيف ("Le My Hyty Hyty de Sisyphe"، 1942)، حيث يقارن المؤلف عبثا للإنسان بصعوبة التعامل الأسطوري Sisypi Cope. رفض الفكرة المسيحية للخلاص والههرباء، والتي تمنح معنى "عمل سيسيفر" للرجل، ك. مفارقة يجد المعنى في مكافحة نفسها. الخلاص، وفقا ل K.، في العمل اليومي، فإن معنى الحياة في النشاط.

بعد نهاية الحرب، K. يستمر بعض الوقت في العمل في "المعركة"، التي أصبحت الآن صحيفة يومية رسمية. ومع ذلك، فإن الخلافات السياسية بين اليمين واليسرى أجبرت ك.، الذي اعتبر نفسه راديكالي مستقل، في عام 1947 لمغادرة الصحيفة. في نفس العام، الرواية الثالثة للكاتب "الطاعون" ("La Reste")، وتاريخ وباء الطاعون في مدينة منداني الجزائرية؛ في إحساس مجازي، ومع ذلك، فإن "الطاعون" هو الاحتلال النازي لفرنسا، وأوسع، رمز الموت والشر. يخصص موضوع الشر العالمي ل "Caligula" ("Caligula"، 1945)، الأفضل، وفقا للرأي بالإجماع للنقاد، ولعب الكاتب. "Caligula"، الذي كان يعتمد على كتاب سفيتونيا "عن حياة اثني عشر القيصرية"، يعتبر علامة فارقة كبيرة في تاريخ مسرح السخيف.

كونها واحدة من الأرقام الرائدة في الأدب الفرنسي بعد الحرب، ك. في هذا الوقت يتقارب بشكل وثيق مع جين فيلد سارتر. في الوقت نفسه، فإن مسارات التغلب على سخافة الوجود في Sartre و K. لا تتزامن، وفي بداية الخمسينيات. نتيجة للتناقضات الأيديولوجية الخطيرة، ترتفع K. مع سارتر ومع وجود وجودي، اعتبر زعيمه سارتري. في "الرجل الشارقي" ("L" أوم الثورة "، 1951) ك. تعتبر نظرية وممارسة الاحتجاج على السلطة على مر القرون، وانتقاد الأيديولوجيات الديكتاتورية، بما في ذلك الشيوعية وغيرها من أشكال الشمولية، والتي تتعدى الحرية، وبالتالي ، ميزة الرجل. على الرغم من أنه في عام 1945، قال K. إنه كان لديه "عدد قليل جدا من نقاط الاتصال مع فلسفة الوجودية الآن، والنتائج التي كانت خاطئة،" كان إنكار الماركسية أدى إلى وقف K. مع تركيبة Promarstski بواسطة Sartre.

في الخمسينات. K. تواصل كتابة المقالات والمسرحيات والنثر. في عام 1956، ينتج الكاتب قصة مفارقة "سقوط" ("La Chute")، حيث تعترف القاضي التوبيخ جان المعمدان كامانز في جرائمه ضد الأخلاق. تحول إلى موضوع الذنب والتوبة، و K. يتمتع على نطاق واسع في الرمزية المسيحية "الخريف".

في عام 1957، حصل ك. ك. جائزة نوبل "مساهمة ضخمة في الأدبيات، التي تعزز أهمية الضمير الإنساني". وأشار تسليم الكاتب الفرنسي جائزة، أندرس، ممثل الأكاديمية السويدية، أشار إلى أن "وجهات نظر فلسفية لمادة K. ولدت في تناقض حاد بين الوجود الهائل والوعي بوحدة الوفاة". ردا على ذلك، قال ك. إن عمله يعتمد على الرغبة في "تجنب الأكاذيب الصريحة ومقاومة الاضطهاد".

عندما تلقى ك. جائزة نوبل، كان عمره 44 عاما فقط وهو، وفقا لكلماته الخاصة، وصلت إلى نضج إبداعي؛ كان لدى الكاتب خطط إبداعية واسعة، كما يتضح من السجلات في المفكرة ذكريات الأصدقاء. ومع ذلك، لم تكن موجهة إلى الخطط التي تتحقق: في أوائل عام 1960، توفي الكاتب في حادث سيارة في جنوب فرنسا.

على الرغم من أن إبداع K. تسبب في نزاعات حية بعد وفاته، يعتبره العديد من النقاد أحد أهم أرقام وقتهم. أظهر K. إرجاع وخيبة أمل توليد ما بعد الحرب، ولكن تفتيشها بعناد لفترة خارجية من العبثية للوجود الحديث. تم انتقاد الكاتب بشكل حاد لرفض الماركسية والمسيحية، لكنه ومع ذلك فإن نفوذه على الأدبيات الحديثة لا يخضع للشك. في عالم الإعلانات المطبوعة في الصحف الإيطالية "ساعي المساء" ("Corriere della Sera" ("Corriere della Sera")، كتب الشاعر الإيطالي Eudzhienio Montal أن "Nigilism K. لا يستبعد الآمال، لا تخفف الشخص من حل مشكلة معقدة: كيف تعيش ويموت يستحق ".

وفقا للباحث الأمريكي، سوزان زونتغ، "النثر ك. لا تكرس الكثير من الأبطال، كم عدد مشاكل الذنب والبراءة والمسؤولية والإلاء اللامبالاة المليئة". الاعتقاد بأن إبداع K. لا "تختلف في أي فن عال، أو عمق الفكر"، تنص المظلة على أن "أعماله تتميز بجمال نوع مختلف تماما، جمال الأخلاقية". التمسك الناقد باللغة الإنجليزية ألفاريز بنفس الرأي، ودعو ك. "الأخلاقية، التي تمكنت من رفع المشاكل الأخلاقية للفلسفين."