آينا شعب غامض. AINA - سباق أبيض

25.06.2019

قراءة أيضا

سجلات مذهلة من جسم الإنسان هي أكبر فم في العالم

أساسيات التشريح لصورة رجل التشريح البلاستيكي قاعدة

تسارع الإرهاق: المرض المهني للمعلم الحديث

ainina. (AINA) هي قبيلة غامضة، لأن العلماء من دول مختلفة كسروا العديد من النسخ. إنهم أبيض ومستقيم العينين (يتميز الرجال أيضا بشعور قوي) وفي مظهرهم يتم تقويمهم من الشعوب الأخرى في شرق آسيا. من الواضح أنها ليست المناجوبون، بدلا من نوع الأنثروبولوجية من جنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا.

فيينا في الأزياء التقليدية. 1904 سنة

الصيادون والصيادون، لعدة قرون، من الزراعة غير المعروفة تقريبا، ومع ذلك خلقت ثقافة غير عادية وغنية. زخرفة، نحت والنحت الخشبي مذهلة في الجمال والخيال؛ أغانيهم والرقصات والأساطير جميلة مثل جميع أنواع المخلوقات الحقيقية للناس.

يتميز كل شخص بالتاريخ الفريد والثقافة المميزة. العلم أكثر أو أقل معروف مراحل التطور التاريخي لإثنوس معين. ولكن هناك شعوب في العالم، وأصل ما يظل لغزا. وفي الوقت الحاضر، لا تزال تقلق عقول الإثنوغرافيين. تشمل هذه المجموعات العرقية في المقام الأول Ainos - منطقة الشرقية الأقرب.

كانت الطبيعة الأكثر إثارة للاهتمام والجميلة والصحية التي استقر بها الناس على الجزر اليابانية وجنوب سخالين وكوريلا. ووصفهم أنفسهم أنفسهم مختلف أسماء التربية - SOYO-UNTAA، "PSUBA-UNTARA". كلمة "العين"، والتي اعتادوا على الاتصال، ليست تحجيم ذاتيا هذه الأمة. وهذا يعني "الرجل". يتم تسليط الضوء على هذه السكان الأصليين من قبل العلماء في سباق أمين منفصل، حيث يجمع بين ميزات الاسترالية والمنغولويد الناجمة عن أوروبا.

المشكلة التاريخية الناشئة فيما يتعلق باتينا هي مسألة أصلها العنصري والثقافي. تم العثور على آثار وجود هذا الناس حتى في أماكن وقوف السيارات الحيلية في الجزر اليابانية. آينا هي أقدم مجتمع عرقي. السلفون هم شركات نقل الثقافة "Dzemen" (حرفيا "زخرفة الحبل")، وتردد ما يقرب من 13 ألف عام (على جزر كوريل - 8 آلاف سنة).

إن بداية الدراسة العلمية لموقف السيارات Dzomonsky أجريت من قبل علماء الآثار الألمان في مدينة Ziboldami والأمريكيين. النتائج التي تم الحصول عليها من قبلها تختلف بشكل كبير. إذا وافق زيبولد على كل المسؤولية على أن ثقافة دزومون هي إنشاء أيدي عينوف القديمة، ثم كان مورس حذرا. لم يتفق مع وجهة نظر زملائه الألمان، ولكن في الوقت نفسه أكد أن فترة Dzomonsky تختلف بشكل كبير عن اليابانية.

وما هي اليابانية أنفسهم الذين اتصلوا بكلمة عينوف "ebi-su"؟ معظمهم لم يتفقوا مع استنتاجات علماء الآثار. بالنسبة لهم، كانت السكان الأصليين دائما بارابرة فقط، كما يتضح من، على سبيل المثال، سجل المزمن الياباني، الذي تم إجراؤه في 712: "عندما تنحرف تنبيهاتنا السامية على السفينة من السماء، وجدوا بعض الشعوب البرية في هذه الجزيرة، من بينها البرية كانت هناك AINA ".

ولكن كما يتضح من الحفريات الأثرية، فإن أسلاف هذه "الوحل" قبل وقت طويل قبل ظهور الزيارة على الجزر اليابانية خلقت هناك ثقافة كاملة، والتي يمكن أن يفخر أي شخص به! هذا هو السبب في أن التاريخ الياباني الرسمي قد أحرز محاولات لربط مبشري ثقافة Dzomon مع أسلاف اليابانية الحديثة، ولكن ليس مع AINA.

ومع ذلك، يتفق معظم العلماء على أن ثقافة عينوف كانت قابلة للحياة لدرجة أنه كان له تأثير على ثقافة عمليات الاستعجال الخاصة بهم - اليابانية. وفقا للبروفيسور س. أ. Aarutyunov، لعبت العناصر الأيلية دورا مهما في تشكيل الساموراي والدين الياباني القديم - Sintoism.

لذلك، على سبيل المثال، كان لدى واريور أيمن - دهانغين - سيوفين قصيرين، 45-50 سم، غير واضحة، مع شحذ من جانب واحد وحاربهم دون الاعتراف بالدروع. بالإضافة إلى السيوف، ارتدت Aina سكاكين طويلة ("Cheiki-Makiri" و "Sa-Makiri"). الأول كان سكين طقوس لتصنيع الرقائق المقدسة "INAU" وجعل الطقوس "آريتونتا" - انتحار الطقوس، الذي تم اعتماده بعد ذلك من قبل اليابانيين، أو استدعاء هاراكيري، أو Seppuk (كما، بالمناسبة، بالمناسبة ، عبادة السيف، رفوف خاصة للسيف، سبيرز، لوقا).

أظهرت سيوف آينا لمراجعة الجميع فقط خلال عطلة الدب. يقرأ الأسطورة القديمة: "منذ وقت طويل، بعد أن أنشأ الله من قبل الله، رجل ياباني قديم عاش. أمر جراند عين بإنشاء سيف، وجدي اليابانية هو المال ". ثم يفسر لماذا كانت U-Ain عبادة السيوف، وكان اليابانيون عطشلا مقابل المال. أدانت آينا جيرانهم للرحمة.

الخوذات ina لم يرتدي. كان لديهم شعر سميك طويل، الذي قتل في شوبين، ويشكل خوذة طبيعية. الفن العسكري iinov معروف حاليا القليل جدا. يعتقد أن الصلاة اعتمدت كل شيء تقريبا. في الواقع، قاتل آينا ليس فقط مع اليابانيين.

Sakhalin، على سبيل المثال، تمشى من "Tonci" - مطلة منخفضة، سكان سكان سخالين حقا. يبقى أن يضيف أن اليابانيين كانوا خائفين من معركة مفتوحة مع AINA، غزاهم وممتلجهم بهما. في أغنية يابانية قديمة، قيل إن "EMSI" (البربري، العين) يكلف مائة شخص. كان هناك اعتقاد بأنهم يمكنهم وضع الضباب.

في البداية، عاشت آينا في جزر اليابان (ثم كانت تسمى Ainumosiri - أرض عينوف)، حتى يتم دفعها إلى البرابات الشمالية. لقد جاءوا إلى Kuriles و Sakhalin بالفعل في قرون XIII-XIV. كما تم العثور على آثار إقامتهم في Kamchatka، في أراضي Primorye و Khabarovsk.

يتم القبض على العديد من أسماء مهمات منطقة سخالين من قبل أسماء آين: سخالين (من Sugararen Mosiri - "Land Land Land")؛ جزر كوناشير، سيموشير، شيكوتان، شيشاكولتان (الكلمات - تدرج "شير" و "كوتان" تعني وفقا لذلك "قطعة أرض" و "التسوية"). لأخذ الأرخبيل بأكمله إلى Hokkaido شاملة (ثم كان يسمى Edzo) يطلب اليابانيون أكثر من ألفي عام (أدلة أقرب على الزلقيس مع تواريخ Aina من 660 سنويا من قبل. إيه).

هناك ما يكفي من الحقائق من التاريخ الثقافي في عينوف، ويبدو أنه من الممكن حساب أصلهم بدرجة عالية من الدقة.

أولا، يمكن افتراض أنه في الوقت الحاسم، فإن النصف الشمالي الكامل للشمال في الجزيرة اليابانية الرئيسية هونشو مأهولة، والتي هي إما أسلافها المباشر من عينوف أو يقف في ثقافتهم المادية بالقرب منهم. ثانيا، هناك عنصران معروفان، والذي كان أساس زخرفة عينوف، - دوامة ومليج.

ثالثا، ليس من المشكوك فيه أن الروفية البدائية هي النقطة الأولية للمعتقدات الأيلية، أي الاعتراف بوجود الروح في أي مخلوق أو موضوع. أخيرا، تتم دراسة التنظيم الاجتماعي ل Ainov وطريقة إنتاجها بشكل جيد.

لكن اتضح أن الطريقة الفعلية لا تبرر نفسها دائما. على سبيل المثال، لقد ثبت: زخرفة دوامة لم تكن بمفردك العين. تم استخدامه على نطاق واسع في فن سكان نيوزيلندا - الماوري، في الرسومات الزخرفية من حبابات غينيا الجديدة، في القبائل الحجري الحديثة الذين عاشوا في الدورة السفلية من Amur.

ما هذا - صدفة عشوائية أو آثار وجود اتصالات معينة بين قبائل آسيا الشرقية وجنوب شرق آسيا في فترة بعيدة؟ لكن من كان الأول، والذين استولوا على الافتتاح؟ من المعروف أيضا أن عبادة الدب وتم توزيع عبادةها في المناطق الشاسعة لأوروبا وآسيا. ولكن من قبل Ainov، يختلف عنها بشكل حاد عنه مثل الشعوب الأخرى، لأنهم فقط يتغذىون على الدب الذبيحة مع ثديين مغذيات الإناث!

آينا وتحت عبادة

القصر هو لغة عينوف. في وقت واحد كان يعتقد أنه لم يكن في علاقة مع أي لغة أخرى، ولكن الآن بعض العلماء يجلبونها أقرب إلى مجموعة ملايو البولينيزية. واللغات الموجودة في اللاتينية السلافية، Angloherman وحتى جذور Sanskrit في اللاتينية. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال الإثنوجوغرافيون يقاتلون على السؤال - حيث ظهر الأشخاص الذين يرتدون ملابس ملابس تورم (جنوب) في هذه الأراضي القاسية.

رداء اللباس معزولة من الألياف الخشبية ومزينة زخرفة تقليدية نظرت على قدم المساواة بين الرجال والنساء. الجلباب البيضاء الاحتفالية خياطة من القراص. في الصيف، كانت آينا كانت ترتدي خلع الملابس من نوع الجنوب، والملابس الخاطية في فصل الشتاء من الفراء. تم استخدام جلود السلمون من قبلهم لصناعة الأخفاف إلى الركبتين للغاية.

تم تصنيف Ainov في المرتبة بالتناوب إلى Arias Indo-Arias، والأستراليات وحتى الأوروبيين. تعتبر آينا نفسها نفسها من السماء: "كان هناك وقت ينحدر فيه أول رنسيات من بلد السحب على الأرض، في حبها، مصايد الأسماك وصيد الأسماك، لتناول الطعام والرقص وإنتاج الأطفال" (من تقليد اينسكي) وبعد وبالفعل، كانت حياة هؤلاء الأشخاص المدهشون مرتبطون تماما بالطبيعة والبحر والغابات والجزر.

إنهم، يشاركون في التجميع، الصيد، الصيد، جنبا إلى جددوا معارف ومهارات ومهارات العديد من القبائل والشعوب. على سبيل المثال، مثل تايغا، ذهب الصيد؛ جمعت المأكولات البحرية، مثل الجنوبيين؛ تعتيم الحيوانات البحرية، كما سكان الشمال. أثارت آينا تخزين سر تحشيم المغادرين والوصفة للسموم المميتة المستخرجة من جذر النبات Aconite، والتي كانت نصائح لسهامهم وهاربونوف كانت مشربة. كانوا يعرفون أن هذا السم بسرعة تتحلل في جسم حيوان وميت يمكن أن تؤكل.

كانت البنادق والأسلحة Ainov مشية للغاية بالنسبة لأولئك الذين استخدموا من قبل مجتمعات أخرى من الناس ما قبل التاريخ الذين عاشوا في ظروف مناخية وجغرافية مماثلة. صحيح أنهم يمتلكون ميزة واحدة مهمة - كان لديهم عشائيل غني بالجزر اليابانية. عند معالجة Obsidian، تم الحصول على Serf أكثر سلاسة من سيليكا، بحيث يمكن أن يعزى نصائح الأسهم ومحلات DzemontSEV إلى روائع الإنتاج الحديث العجوزات.

من الأسلحة الأكثر أهمية كانت البصل والسهام. تطوير عالية إنتاج Harpunov وقضبان الصيد المصنوعة من قرون الغزلان. باختصار الأدوات، والأدوات، وأسلحة JEMons نموذجية في وقتهم، وبشكل غير متوقع إلى حد ما فقط أن الأشخاص الذين لم يعرفوا الزراعة البعيدة، لا تربية الماشية، عاشوا العديد من المجتمعات.

وعدد الأسئلة الغامضة التي أدت إلى ثقافة هذه الأمة! خلقت Asins القديمة جمالا رائعا من السيراميك مع طريقة شجاعة يدوية (بدون أي جهاز للإشارة إلى الأطباق، وحتى أكثر من دائرة فخارية)، تزيينها بزخرفة حبل غريبة، وتمثيلات غامضة دوجي.

سيراميك من ثقافة دزيمون

كل شيء تم القيام به يدويا! ومع ذلك، يتم إعطاء سيراميك DZEMON مكانا خاصا في السيراميك البدائي بشكل عام - لا يتناقض في أي مكان بين ملمعات زخرفةها و "التكنولوجيا" المنخفضة للغاية لا تبدو أكثر ضربا من هنا. بالإضافة إلى ذلك، كانت Ains تقريبا أكثر من المزارعين الأوائل في الشرق الأقصى.

ومرة أخرى السؤال! لماذا خسروا هذه المهارات، لتصبح فقط الصيادين والصيادين، بعد القيام به في جوهرها، وبالتالي تطوير خطوة مرة أخرى؟ لماذا هي الصورة الأكثر غرابة ل Ainov، وميزات الدول المختلفة، وعناصر المحاصيل العالية والجماعية متشابكة؟

أن تكون من الطبيعة الناس موسيقيين للغاية، وأينا أحبوا ويعرفون كيف يستمتعون. أعدت بعناية للعطلات، والتي كانت الأكثر أهمية كانت هبوطية. استشرت أين حولها. لكنهم قرأوا بشكل خاص الدب والأفعى والكلب.

مما أدى إلى النظرة الأولى حياة بدائية، أعطوا عينات فنية لا تضاهى للعالم، وثقافة الإنسانية المخصبة مع عدم وجود شيء مماثل مع الأساطير والفولكلور. مع كل آرائهم وحياتهم، فهي، كما كانت، نفت الأفكار الراسخة والمخططات المعتادة للتنمية الثقافية.

عند النساء، يمكن أن يرى عينوف على الوجوه وشم ابتسامة. تعتقد الدراسات الثقافية أن التقليد لرسم "ابتسامة" هو أحد الأقدم في العالم، تلاه ممثلين جنسيتي عين لفترة طويلة. على الرغم من جميع المحظورات من الحكومة اليابانية، حتى في القرن العشرين، فعل عين الوشم، ويعتقد أن المرأة الوشم "اليمين" الأخيرة توفيت في عام 1998.

كان يعتقد أن النساء الوشم حصريا، كان يعتقد أن الطقوس علمت أسلاف عين سلف المعيشة بأكمله - Okikurumi Turesh ماتشي، الأخت الأصغر من الخالق إله Okikurumi. تم تمرير تقليد على خط الإناث، الرسم على جسم الفتاة طبقت والدتها أو جدتها.

في عملية "التشنجية" لأمة عين في عام 1799، تم تقديم حظر على الفتيات الوشم، وفي عام 1871، تم إعلان حظر إعادة تصحيح على هوكايدو، لأنه يعتبر أن الإجراء مؤلم للغاية وغير إنساني.

بالنسبة لعين، كان التخلي عن الوشم غير مقبول، لأنه كان يعتقد أنه في هذه الحالة لن تكون الفتاة قادرة على الزواج، وبعد الموت، لإيجاد السلام في الآخرة. تجدر الإشارة إلى أن الطقوس كانت قاسية حقا: لأول مرة تم تطبيق الرسم على الفتيات في سن السابعة، وفي وقت لاحق تم استخلاص "الابتسامة" لعدة سنوات، المرحلة النهائية - في يوم الزواج.

بالإضافة إلى ابتسامة الوشم المميزة، على أيدي العينين، كان من الممكن رؤية الأنماط الهندسية، كما تم تطبيقها على الجسم كحرارة.

في كلمة واحدة، أصبحت الألغاز مع مرور الوقت أكثر وأكثر، وأجلبت الإجابات جميع المشاكل الجديدة. ومن المعروف بشيء واحد بالضبط أن حياتهم في الشرق الأقصى كانت صعبة للغاية ومأساوية. عند، في القرن السابع عشر، وصل ملاك الأراضي الروس "الشرق الأقصى"، افتتحت عيونهم في جزر ماجستيك وعديد من الأصول.

ولكن دهشت الطبيعة الرائعة أكثر، وكانوا ظهور السكان الأصليين. أمام المسافرين، تم طرح الناس مع لحبة سميكة، والأشخاص ذوي الأفراد، مثل الأوروبيين، مع عيون، مع أنوف كبيرة، مماثلة لأي شخص: على الرجال من روسيا، على سكان القوقاز، على الغجر، ولكن ليس على المنغوليين ، والتي اعتاد القوزاق والخمامات على الرأي في كل مكان خلف ريدج الأورال. يطلق عليهم الملاك معهم "فراخ أشعث".

تعلمت معلومات حول كوريل أوني من العلماء الروس من "الملاحظات" من كوساك أتامان دانيلا أنزيروف وإيسوولا إيفان كوزيريفسكي، حيث تم إخطارهم بطرس الأول في افتتاح جزر كوريل وعن الاجتماع الأول للشعب الروسي مع السكان الأصليين من الأماكن المحلية.

حدث هذا في 1711.

"ترك Bayidars لتجف، ذهب الشاطئ في الظهر وفي المساء رأوه أو في المنزل، أو الطاعون. عقدني على استعداد - من يعرف ما هو هناك للناس، ذهبوا إليهم. لتلبية الشخص المطوي، يرتدي الجلود. لقد بحثوا دون خائف وكان هناك مظهر من أشعر غير عادية، والعمل الطويل، ولكن مع الأشخاص البيض وليس قطري مثل Yakuts و Kamchadals ".

لعدة أيام، حاولت الفاتحون في الشرق الأقصى من خلال تولماش أن تزيه "المدخنين أشعث" بموجب اليد ذات السيادة، لكنهم رفضوا هذا الشرف، قائلا إنه لا أحد أجرى لا أحد وأدفع ودفع. لقد تعلمت للتو القوزاق أن الأرض أبحرت، هي جزيرة الظهر وراءه، وحتى أكثر - ماتما، اليابان.

بعد 26 عاما من زار Anzheferov و Kozyrevsky Kamchatka، زار ستيبان كرشينينينكوف ستيبان. غادر وراء العمل الكلاسيكي "وصف الأرض من Kamchatka"، حيث، بالإضافة إلى المعلومات الأخرى، أعطى سمة مفصلة من Ainov كنوع عرقي. كان هذا أول وصف علمي للقبيلة. في وقت لاحق قرن، في مايو 1811، زار الملاح الشهير Vasily Golinov هنا.

درس الأدميرال المستقبل لعدة أشهر ووصف طبيعة الجزر وحياة سكانها؛ قصته الصدقية والملونة حول ما رأوه تقديرا كبيرا من عشاق الأدب والعلماء. نلاحظ هذا التفاصيل: يقدم المترجم من الرأس كدخان، أي، العين، أليكسي.

من غير المعروف ما الاسم الذي كان "في العالم"، لكن مصيره هو أحد الأمثلة العديدة التي تتصل بها الروس مع المدخنين الذين يرغبون في الكلام الروسي، وأخذوا الأرثوذكسية وأجروا تجارة حيوية مع أحدودنا العظيمة.

كوريل آينا، وفقا لشهود العيان، كانت لطيفة جدا وودية وفتح الناس. قدم الأوروبيون الذين زاروا الجزر في سنوات مختلفة وعادة ما صامتين من ثقافتهم، مطالب عالية على الآداب، لكنهم لاحظوا بطريقة سمة من سمة آينوف.

كتب الهولندية Navigator de Friz:
"سلوكهم فيما يتعلق بالأجانب بسيطة وبصراحية مخلصين أن الأشخاص المتعلمين والمهذبين لا يمكنهم التصرف بشكل أفضل. كونك قبل الغراب، يرتدون ملابسهم في أفضل فستانهم، نطق تحياتهم ورغباتهم، يميل رؤوسهم ".

ربما هذا هو أن الطبيعة الجيدة والانفتاح لم يسمح عينام بمقاومة التأثير الضار للناس من أرض كبيرة. جاء الانحدار في تطورهم عندما كانوا بين أضواءين: بالقرب من الجنوب الياباني ومن الشمال - الروس.

آينا الحديثة.

حدث ذلك أن هذا الفرع العرقي - كوريل آينا - تبين أنه تمحى من مواجهة الأرض. الآن تعيش آينا في العديد من التحفظات في الجنوب والجنوب الشرقي. هوكايدو، في وادي نهر إيسيساري. تم تجاهل أو استيعاب أو استيعاب المسكين الأصيلين أو الاستيلاء على اليابانية و Nivhami. الآن هم فقط 16 ألفا، ويستمر العدد في الانخفاض بشكل كبير.

تذكر حياة Ainov المعاصرة على وجه التحديد صورة حياة Dzomons القديمة. لقد تغيرت ثقافتهم المادية خلال القرون الماضية ضئيلا للغاية إلى أن هذه التغييرات قد لا تؤخذ في الاعتبار. يغادرون، لكن الأسرار المحترقة في الماضي تواصل القلق والإزعاج، وكسر الخيال وإطعام الفائدة التي لا تنضب في هذا المميز المذهل ولا أحد مثل الناس.

عندما وصل ملاك الأراضي الروس "في القرن السابع عشر، إلى" أقصى الشرق "، حيث يعتقدون، كما يعتقدون أن الاتصالات الثابتة الأرضية مرتبط بشركة السماء، وتبت إلى أن تكون البحر الشاسع والعديد من الجزر، فقد دهشتها ظهور السكان الأصليين من السكان الأصليين. الأشخاص الذين يعانون من واسعة مثل الأوروبيين والعينين، مع أنوف كبيرة بارزة، على غرار رجال جنوب روسيا، على سكان القوقاز، على الضيوف البصرية من فارس أو الهند، على الغجر، - لأي شخص، لأي شخص ، ظهرت أمامهم. على المناجم، والتي تشاهد القوزاق عالميا وراء الأورال.

أطلق عليهم الصحفون مع المدخنين والمدخنين، بعد أن وصفوا "أشعث"، ودعوا أنفسهم بأنفسهم "العين"، مما يعني "الرجل". منذ ذلك الحين، يقاتل الباحثون بسبب سر لا يحصى من هذا الناس. ولكن حتى يومنا هذا، لم يأتوا إلى استنتاج معين.

بادئ ذي بدء: أين ظهرت القبيلة، التي ظهرت الأنثروبولوجيا في مجموعة منغولويد قوية في صفيف منغولي صلب هنا، تحدث تقريبا، غير مناسب؟ الآن عاشت آينا في جزيرة هوكايدو اليابانية الشمالية، وفي الماضي استقرت مساحة واسعة جدا - الجزر اليابانية، سخالين، كامتشاتكا الجنوبية، لعدد من البيانات، أمور وحتى Premorye، حتى كوريا. كان العديد من الباحثين مقتنعين بأن AINA - CORES. جادل آخرون بأن AINA هي أقارب بولينيزيين، بابوايين، الدنماريون، الأستراليين، الهندوس ...

البيانات الأثرية مقتنعة في العصور القديمة العميقة لتسوية Ainov في الأرخبيل الياباني. هذا أمر مربك بشكل خاص على مسألة أصلهم: كيف يمكن للناس من القرن القديم أن يتغلب على مسافات ضخمة يفصلون اليابان من الغرب الأوروبي أو الجنوب الاستوائي؟ ولماذا كانوا بحاجة إلى التغيير، يقول، حزام استوائي خصب على شمال شرق ستيرن؟

قام Ains القديم أو أسلافهم بإنشاء سيراميك مذهلة، التماثيل الغامضة للكلب، وإلى جانب ذلك، اتضح أنهم كانوا أقرب المزارعين في الشرق الأقصى، إن لم يكن في العالم. ليس من الواضح لماذا هجروا تماما فصول الفخار، والزراعة، وتصبح صيادين وصيادين، في جوهرهم، اتخذ خطوة في التنمية الثقافية. يتم قيل لأساطير عينوف عن الكنوز الرائعة والسحابات والقلاع، ولكن اليابانيين، ثم اشتعلت الأوروبيون هذه القبيلة التي تعيش في أكواخ وإظهار. الغارات هي غريبة ومتناقضة معالم السكان الشماليين وجنوبهم، وعناصر عالية وبدائية الثقافات. مع كل الوجود، فإنهم لا ينكرون الأفكار المعتادة وخطط التنمية الثقافية المعتادة.

في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. المهاجرون الذين كانوا موجهون في وقت لاحق أن يصبحوا أساس الأمة اليابانية أصبحوا على الأرض الأرضية. لعدة قرون، قاومت آينا بشدة الهجوم، وأحيانا ناجحة للغاية. تقريبا في القرن السابع. ن. ه. لعدة قرون، تم إنشاء باب أمامي بين الشعبين. على هذا الخط الحدودي، لم تكن هناك معارك عسكرية فقط. ذهب التجارة، أجريت التبادل الثقافي المكثف. لقد حدث ذلك، أثرت ainaeded في سياسة الإقطاع اليابانيين. تم إثراء ثقافة اليابانية بشكل كبير على حساب خصمهم الشمالي. حتى الدين التقليدي لليابانية، Sintoism، يكتشف جذور ANX الواضحة؛ طقوس الأيليان الطقوسية Harakiri ومجمع الصالح العسكري Becido. تتمتع الطقوس اليابانية للتضحية ب Goohea بزيادة واضحة مع تركيب عصي Aina في INAU ... يمكن استمرار قائمة الاقتراض.

خلال العصور الوسطى، دفع اليابانيون بشكل متزايد آينوف إلى شمال هونسو، ومن هناك - على هوكايدو. في جميع الاحتمالات، جزء من Ainv منذ فترة طويلة قبل أن ينتقل إلى Sakhalin و Kuril Rud ... ما لم تكن عملية التسوية لا تذهب في اتجاه معاكس تماما. لم يكن هناك سوى جزء غير مهم من هذا الناس. عاشت آينا الحديثة في جنوب شرق هوكايدو، على طول الساحل، وكذلك في وادي النهر الرائد إيسيساري. لقد خضعوا في استيعاب عرقي وثقافي حاد، وحتى أكثر ثقافية، رغم أنه لا يزال يحاول الحفاظ على الهوية.

الميزة الأكثر فضولا في العين هي ملحقة كل يوم فرق خارجي من بقية الجزر اليابانية.

على الرغم من اليوم، بسبب خلط قرون قديم وعدد كبير من الزيجات الكبيرة من الزيجات، يصعب مقابلة "نظيف" آينوف، في مظهرها، والميزات الشبيهة الأوروبية ملحوظة: الشكل النموذجي الممدود في آينا، الجسم القدن، اللحية السميكة (للمغنيات ملخص الوجه غير من غير معاد) وشعر سميك ومائج. تتحدث آينا لغة خاصة، لا تتعلق باليابانية، ولا أي لغة أخرى من اللغات الآسيوية. من بين آينا اليابانية مشهورة جدا بشعورهم، والتي يستحقون الاسم المستعار بالزدراء "شعر آينا". فقط لسباق واحد على الأرض تتميز بمثل هذا الغطاء الشعر الهام - الأوروبي.

لسان آينوف ليس مثل اليابانية أو أي لغة آسيوية أخرى. أصل عينوف غير واضح. اخترقوا اليابان من خلال O. Khokkido في الفترة ما بين 300 جرام. قبل الميلاد. و 250 غرام. (الفترة Yayoi) ثم استقرت في المناطق الشمالية والشرقية في جزيرة هونشو اليابانية الرئيسية.

خلال عهد ياماتو، حوالي 500 جم. قبل الميلاد، وسعت اليابان أراضيها في الاتجاه الشرقي، والاتصال الذي تم دفع الماكينة جزئيا إلى الشمال جزئيا. في فترة ماجي (ميجي) - 1868-1912 - تلقوا وضع السكان الأصليين السابقين، ولكن، ومع ذلك، واصلوا التمييز ضدهم. أول ذكر ل Ainov في Chronicles اليابانية هو 642g، في أوروبا، ظهرت معلومات عنها في عام 1586.

عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية س. رينرين برايس، من جامعة ميشيغان في مجلة "آفاق العلوم"، №65، سبتمبر - أكتوبر 1989 يكتب: "AINA النموذجي سهل التمييز عن اليابانية: إنه بشرته أكثر إشراقا، وهو غطاء شعر أكثر سميكة وأنف جاحظ أكثر".

درس بريص حوالي 1100 حشيشة من اليابانيين، آينوف، إلخ. الجماعات العرقية الآسيوية وجاءت إلى استنتاج مفادها أن ممثلين عن الفصل المميز من الساموراي في اليابان هم في الواقع نسل في عينوف، وليس Yayoi (منغولي)، أسلاف معظم الحديثة اليابانية. بعد ذلك، يكتب بريص: ".. هذا يفسر السبب في أن ميزات الشخص من ممثلي الطبقة الحاكمة غالبا ما تختلف عن اليابانية الحديثة. ساموراي - استحوذت أحفاد عينوف على مثل هذا التأثير والهيبة في اليابان في العصور الوسطى، وأنها صادفوا الدوائر الحاكمة وجلبت دماء دم العين، في حين أن بقية السكان اليابانيين كانوا معظمهم من نسل في كل من يايوي ".

لذلك، على الرغم من حقيقة أن المعلومات المتعلقة بأصل آينوف قد ضاعت، تشير بياناتها الخارجية إلى تعزيز الأبيض، والذي وصل إلى حافة الشرق الأقصى، مختلطة مع السكان المحليين، مما أدى إلى تشكيل الحكم فئة اليابان، ولكن، في الوقت نفسه، لا تزال مجموعة منفصلة من أحفاد الأجانب البيض - آينا - تعرض للتمييز كأقلية قومية.

عندما وصل المسافرون الروس إلى القرن السابع عشر، وصل المسافرون الروس "الشرق الأقصى"، حيث، كما بدا، ينتهي البر الرئيسي، الصورة الغريبة ظهرت لأعينهم. في خضم المحيط الذي لا نهاية له، ارتفعت الجزر الواسعة والعديد من الجزر من قبل الناس.

ضرب مظهر الأجانب الأراضي حول الروح: متضخمة مع لحاء كثيفة الناس مع واسعة مثل الأوروبيين والعينين، مع أنوف كبيرة بارزة، شفاه سميكة، في قفطان، قبعات الفراء، مع حزام تنبكر.

رؤية مثل هذه المعجزة، قررت الاكتشافات الروسية أولا أن هؤلاء الرجال من مكان ما مع منطقة فولغا أو سيبيريا أو، كملاذ أخير، روما، ولكن ليس من المناجم، والتي التقى القوزاق لدينا في كل مكان على الأورال. يطلق عليهم المسافرون من السكان الأصليين عن طريق الفراخ الشجر، لكن هؤلاء الأشخاص أنفسهم يسمى "العين"، مما يعني "الرجل".

منذ ذلك الحين، مرت قرون عديدة، لكن الباحثين والقتال الآن بسبب سر لا تعد ولا تحصى من هذا الناس ولم يأتون بعد إلى استنتاج معين. في الواقع، أين جاء الشعب الروسي على كوريلا وسخالين؟

لماذا كان "أشعث"، محاطا بالشعوب المنغولويد، مختلفة عنها بشكل حاد عنها؟ لماذا ارتدى رجالهم نفس اللحى الصحية مثل المؤمنين القدامى الروس؟ بعد كل شيء، كل شيء هو كل الشعوب المجاورة المتحد، بما في ذلك Kamchadalov، Yakuts، اليابانية والكوريين والصينيين، لا يرتدي اللحية أبدا.

أين جاءوا أخيرا من هذه الجزر القاسية؟ لا اجابة. إذا افترضنا أن آينا جاءت من روسيا، فإن السؤال ينشأ: كيف يمكن التغلب على الأشخاص في العصر الحجري مثل هذه المسافات الضخمة؟

قدم ممثلو العلوم البديلة الخاصة بهم، نسخة غير متوقعة للغاية: في العصور القديمة، أعاد الأجانب إعادة تعيين الروس في هذه المناطق كجرب، وقد نهبتهم بالقدرات الخاصة.

وشاهد المسافرون الروس الأطول AINA، وأكثر مندهشا من أوامرهم. اتضح أن السكان المحليين مراوح كبيرة الدب. ظهر ميشكا تقريبا في جميع حكايات الجنية Ainsky والأساطير.

الدب مخصص لأهم عطلة في السنة. من الغريب أن بعض عبادة توبتيين بالضبط قد لوحظت أيضا في روسيا، أو بالأحرى، من بين شعوب الشمال الروسي وسيبيريا. صدفة أخرى، مما يجبرك على التفكير في علاقة شعوبنا، لكن AINA فقط تغذي الدب الصغير مع حليب الإناث.

مثل الشعوب التي سكنها تايغا والروسية التندرا، ذهبت آينا للفريسة في الغابة، من حيث أحضروا القليل من الإغلاق. ولكن إذا وضع ممثلو الشعوب الأخرى الطفل في قفص خشبي خاص، ثم تركته آينا في منزل الأم تمريض. وهذا "مزود" بالحليب ليس فقط أطفاله، ولكن أيضا قبول الغابات.

إلى كتلة رقيق وتعامل كطفل - كان لديهم معركة، تحملوا للنزهة، ورعاية. بالنظر إلى مثل هذه المعجزات، تم تربيت المسافرين الروس من أيديهم، لأن AINS كانت تدار بشكل ذكي مع الدب، كما لو كانت مملوكة من قبل بعض اللغة السرية للحيوانات.

لكن مصير الدب تم حله من البداية. عندما حطم، قتل خلال العطلة، كما كرس له أيضا. وضعت عظام Toptygin في حظيرة خاصة، حيث قتل العديد من بقايا الدببة في البحث والاحتفالات المماثلة منذ عقود.

اعتذرت آيناي بصدق الدب: إذا لم تقتله، فماذا تسلق روحه إلى الأرواح الجبلية وأخبرتهم أن آينا ملتزمون بلا حدود بالألزام؟

في جزر الدب عطلة سخالين

عندما فتح الروس "مدخنين أشعث"، فإنهم لم يكنوا كبيرين من العمل - اصطياد الأسماك فقط. ولكن قبل أن تعامل الأرض، فقد انخرطوا في السيراميك - يمكن العثور على آثار هذه الفصول في الجزر. في العصور القديمة، أنشأت AINA أجراد وألواح مذهلة، وكلاب التماثيل الغامضة، وزينت منازلها مع حلية دوامة فريدة من نوعها.

ليس من الواضح أنه أجبرهم على إلقاء جميع دروسهم التقليدية تقريبا، وبالتالي اتخاذ خطوة في التنمية الثقافية. في Legends، يطلب من آينوف عن الكنوز الرائعة والسحابات والقلاع، ولكن اليابانية، ثم أخرج الأوروبيون هذه القبيلة الذين يعيشون في أكواخ غير مريحة والبشرطات والكهوف.

لم يكن لدى Ainv أي كتابة، لغتهم ليست مشابهة لأي شيء آخر، ونظام الحساب أصلي للغاية: لقد اعتبروا عشرون. عندما استعمر اليابانية الدجاج والسخالين، بدأوا في تعليم السكان الأصليين على اليابانيين، بحيث تم استيعابها بسرعة.

بالكاد تعلمت الدبلوم الياباني، لكن لسان عيني قليلا بدأ يتوج باللغة اليابانية، وحلول منتصف القرن العشرين ذهب إلى الصيف تقريبا، كما، ومع ذلك، فإن معظم آينوف.

بعد الحرب العالمية الثانية، كانت "الدجاج الشجي"، يسكن سخالين، هوكايدو وخلطها مع السكان المحليين. كان الميزان القليل من الممثلين لهذا الشعب ليس التمسك، كان من الأسهل التكيف مع حياة جديدة.

في التسعينيات، حاولت لغة Aynsky في بلد الشمس المشرقة، ولكن لكسر، كما تعلمون، لا تبني - لم يخرج أي شيء من المشروع. الناس هم نفس الحقيينة النظر في أنفسهم AINA، يمكنك إعادة حسابهم على أصابعك.

المواد المواد فلاديمير Strogov من الموقع

قصة فقط: (مقالة من اليمين، أنا شخصيا أحب. Pipl)

كل شيء أيسر أن الأمريكيين ليسوا السكان الأصليين في الولايات المتحدة، تماما مثل السكان الحاليين في أمريكا الجنوبية. وأنت تعرف أن اليابانيون ليسوا السكان الأصليون في اليابان؟

الذي عاش بعد ذلك في هذه الأماكن لهم؟

أوينا، والناس الغامض، في أصل ما زالت العديد من الألغاز لا تزال تعيش هنا.

كانت آينا مجاورة لليابانية لبعض الوقت حتى لا يمكن أن يهدأها الأخيرة إلى الشمال.

إعادة توطين عينوف في نهاية القرن التاسع عشر

حقيقة أن أوينا أصحاب القديمة في الأرخبيل اليابانيين، سخالين وجزر كوريل، تظهر مصادر مكتوبة وأسماء عديدة للأجسام الجغرافية، وأصل ما يرتبط بلغة عينوف.

وحتى رمز اليابان - Great Mount Fujiyama - لديه اسمه كلمة عين "فوجي"، مما يعني "إله البؤر". وفقا للعلماء، استقر AINS الجزر اليابانية حوالي 13000 عام من عصرنا وشكلت الثقافة الحجضية من جيمون هناك.

لم تكن AINS مخطوبة في الزراعة، وهي تغليف الطعام للصيد وجمع وصيد الأسماك. كانوا يعيشون في مستوطنات صغيرة، إزالتها تماما من بعضها البعض. لذلك، كانت مساحة أماكن إقامتهم واسعة النطاق: الجزر اليابانية، سخالين، بريموريو، جزر كوريل وكامتشاتكا الجنوبية.

في وقت لاحق، وصلت الجزر اليابانية إلى القبائل المنغولية التي أصبحت فيما بعد أسلاف اليابانيين. جلب المستوطنون الجدد معهم ثقافة الأرز، التي سمحت بإطعام أنفسهم لعدد كبير من الناس في إقليم صغير نسبيا. وبالتالي بدأت الأوقات الصعبة في حياة عينوف. اضطروا إلى تحريك الشمال، وترك المستعمرين أرضهم الأصلية.

لكن AINA كانت محاربين ماهرين، تماما عن طريق البصل المملوكة والسيف، واليابانية لا يمكن أن تهزمهم لفترة طويلة. لفترة طويلة جدا، ما يقرب من 1500 سنة. تمكنت Aina من السيطرة على سيوفين، وعلى الفخذ الأيمن ارتدوا اثنين من الخناجرين. واحد منهم (Cheiki-Makiri) بمثابة سكين في الانتحار الطقوسي - Harakiri.

تمكن اليابانيون من هزيمة العين فقط بعد اختراع البنادق، بعد أن كان لديهم وقت لأخذ الكثير منهم في جزء من الفن العسكري في هذه المرحلة. كود شرف الساموراي، القدرة على امتلاك سيوفين وذكر الطقوس هيراكيري - هذه السمات المميزة على ما يبدو من الثقافة اليابانية تم استعارة في الواقع من عينوف.

يجادل العلماء بأصل عينوف.

لكن حقيقة أن هذا الناس لا يرتبطون بالشعوب الأصلية الأخرى في الشرق الأقصى وسيبيريا، ثبت بالفعل حقيقة. الميزة المميزة لمظهرها هي شعر سميكة للغاية وحية في الرجال، وهي محرومة من ممثلي السباق المنغوليد. لفترة طويلة كان يعتقد أنه يمكن أن يكون لديهم جذور مشتركة مع شعوب إندونيسيا والأباة من المحيط الهادئ، لأن لديهم ميزات مماثلة. لكن الدراسات الوراثية مستبعدة وهذا الخيار.

وأولئك الذين وصلوا إلى جزيرة سخالين، أول القوزاك الروسية حتى قبل العينين من أجل الروس، لذلك لم يكن مثل القبائل سيبيريا، ويشبه الأوروبيون بدلا من ذلك. المجموعة الوحيدة من الأشخاص من جميع الخيارات التي تم تحليلها، والتي لديهم علاقة وراثية، كانت شعب عصر جيم، يزعم أن أسلاف عينوف.

Aynsky هي أيضا محرجة جدا من الصورة اللغوية الحديثة للعالم، ولم يعثر بعد على مكان مناسب. اتضح أنه خلال العزلة على المدى الطويل، فقدت اتصال AITA مع جميع الشعوب الآخرين، ويقوم بعض الباحثين بتخصيصهم في سباق أمين خاص.

آينا في روسيا

لأول مرة، كان Kamchatka Ain على اتصال مع التجار الروس في نهاية القرن السابع عشر. تم إنشاء العلاقات مع Amur و Seversaluriluril في القرن السابع عشر. اعتقد العين الروس، والتمييز من قبل السباق من أعدائهم اليابانيين وأصدقائهم، وعلى منتصف القرن السابع عشر أكثر من ألف ونصف ألف آنوف اعتمد الجنسية الروسية. حتى اليابانيون لا يستطيعون التمييز بين العين من الروس بسبب تشابههم الخارجي (والجلود البيضاء والسمات الاسترالية للوجه، والذي يشبه في بعضهم الأوروبي).

يتكون بموجب Empress Empress Catherine II "زراعة الأرض المكانية للدولة الروسية"، المدرجة الإمبراطورية الروسية ليست فقط جميع جزر كوريل، ولكن أيضا جزيرة هوكايدو.

السبب - لم يفلح اليابانية العرقية في ذلك الوقت حتى الآن. سكان السكان الأصليين هم AINA - وفقا لنتائج إكسبيديشن في أنتيبينا وشابالين سجلت من قبل المواضيع الروسية.

مع قاتل اليابان اليابانية ليس فقط في جنوب هوكايدو، ولكن أيضا في الجزء الشمالي من جزيرة هونشو. تم التحقيق في جزر كوريل أنفسهم ووضعوا في القرن السابع عشر. لهذا السبب قد تتطلب روسيا Hokkaido اليابانية

ولوحظت حقيقة المواطنة الروسية لسكان هوكايدو في خطاب الإسكندر الأول للإمبراطور الياباني في عام 1803. علاوة على ذلك، لم يتسبب هذا في أي اعتراضات من الجانب الياباني والاحتجاج الرسمي. كان هوكايدو من أجل طوكيو إقليم إنجنييك مثل كوريا. عندما وصل اليابانيون الأولون إلى الجزيرة في عام 1786، جاء Asins، يرتدي الأسماء الروسية والألقاب لمقابلتها. وعلاوة على ذلك - المسيحيين من الأرثوذكسية!

وتأثير المطالبات الأولى اليابانية على سخالين فقط في عام 1845. ثم الإمبراطور نيكولاس أعطى على الفور رفض الدبلوماسية. فقط إضعاف روسيا في العقود التالية أدت إلى احتلال الجزء الجنوبي من Sakhalin من قبل اليابانيين.

ومن المثير للاهتمام، أدان البلاشفة في عام 1925 الحكومة السابقة التي قدمت الأراضي الروسية اليابانية.

لذلك في عام 1945، تم استعادة العدالة التاريخية فقط. قرر الجيش والأسطول من الاتحاد السوفياتي بالقوة السؤال الإقليمي الروسي الياباني.

وقع Khrushchev في عام 1956 إعلان مشترك من الاتحاد السوفياتي واليابان، المادة 9 التي قرأها:

"اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، التي تمر باتجاه رغبات اليابان ومراعاة مصالح الدولة اليابانية، توافق على نقل اليابان في جزر حبوماي وجزر سيكوتان من أجل أن يكون ناقل الحركة الفعلي وسيتم إجراء هذه الجزر من اليابان بعد إبرام معاهدة سلام بين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية واليابان ".

كان هدف Khrushchev عملية تجريد اليابان. كان مستعدا للتضحية بزوج من الجزر الصغيرة من أجل إزالة القواعد العسكرية الأمريكية من الشرق الأقصى السوفيتي.

الآن، من الواضح أن السلاح السلاح لم يعد قادما. تشكش واشنطن في "حاملة طائرات غير محددة" قبضة القبضة. علاوة على ذلك، تكثف اعتماد طوكيو من الولايات المتحدة بعد الحادث في فوكوشيم NPPS. حسنا، فقط، ثم يفقد جمعية الجزر باعتبارها "لفتة النوايا الحسنة" نداءها.

من المعقول أن يتبعه إعلان Khrushchev، بل تقديم مطالبات متناظرة، بناء على حقائق تاريخية معروفة. شون بعيدا عن مخطوطات ومخطوطات قديمة، وهي ممارسة طبيعية في مثل هذه الشؤون.

الشرط المستمر لإعطاء هوكايدو سيكون دشا باردا لأكييو.سيكون من الضروري أن يجادل في المفاوضات لم تعد حول سخالين أم لا حتى الدخان، ولكن عن إقليمها الحالي.

أود أن أدافع، تبرير، إثبات حقك. ستنقل روسيا من الدفاع الدبلوماسي بهذه الطريقة في الهجوم.

علاوة على ذلك، فإن النشاط العسكري للصين، الطموحات النووية والاستعداد للأعمال العسكرية في كوريا الديمقراطية والمشاكل الأمنية الأخرى في منطقة آسيا والمحيط الهادئ سيعطي سبب إضافيا لتوقيع معاهدة السلام اليابانية مع روسيا.

ولكن العودة إلى عينام

عندما دخل اليابانية لأول مرة مع الروس، اتصلوا بهم ريد آينا (عينو مع شعر أشقر). فقط في بداية القرن التاسع عشر، فهم اليابان أن الروس والعين كانوا شخصين مختلفين. ومع ذلك، بالنسبة العين الروسية، كانوا "شعر"، "العينين الظلام"، "الظلام العينين" و "الشعر الداكن". يوصف أول باحثون روس العينين مثل الفلاحين الروس بجلد داكن أو أشبه الغصن.

كان العين على جانب الروس خلال الحروب الروسية اليابانية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بعد الهزيمة في الحرب الروسية اليابانية عام 1905، رمى الروسهم على رحمة مصير. تم تدمير مئات العين وتم إرسال أسرهم بسرعة إلى Hokkaido اليابانية. ونتيجة لذلك، فشل الروسية في الفوز بالعين خلال الحرب العالمية الثانية. قرر عدد قليل فقط من ممثلي العينين البقاء في روسيا بعد الحرب. ذهب أكثر من 90٪ إلى اليابان.

بموجب شروط معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875، تحركت Kuriles اليابان، إلى جانب العين الذين يعيشون عليهم. 83 سيفيرسالوريل العين في 18 سبتمبر، وصل 1877 إلى بتروبافلوفسك كامشاتسكي، ويقرر البقاء تحت إشراف روسيا. رفضوا الانتقال إلى حجز جزر القائد، حيث قدمتهم الحكومة الروسية. بعد ذلك، منذ مارس 1881، لمدة أربعة أشهر سافروا إلى قرية جافينو، حيث تم تسويتها لاحقا.

في وقت لاحق، تأسست قرية جوليجينو. وصل آخر 9 آينوف من اليابان عام 1884. يشير تعداد عام 1897 إلى 57 شخصا من سكان Goligino (كل شيء) و 39 شخصا في جافينو (33 آين و 6 روس). تم تدمير الحكومة السوفيتية من قبل الحكومة السوفيتية، وتم إعادة توطين السكان في منطقة زابوروز أوست بولشيرينيتسكي. نتيجة لذلك، تم استيعاب ثلاث مجموعات عرقية مع Kamchardala.

SeverSocuril Ain في الوقت الحالي هو أكبر مجموعة فرعية من العين في روسيا. أسرة ناكامورا (الطريق الجنوبي على خط الأب) هي الأصغر وتتكون من 6 أشخاص فقط يعيشون في بتروبافلوفسك-كامشاتسكي. لدى Sakhalin العديد من أولئك الذين يعرفون أنفسهم كعينة، ولكن الكثير من العين غير معروف على هذا النحو.

لدى معظم سكان 888 من السكان اليابانيين في روسيا (تعداد عام 2010) أصل محور، رغم أنهم لا يعترفون به (يسمح باليابانية الأصيلة بدخول اليابان دون تأشيرة). وضع مماثل مع Amur Ayna الذين يعيشون في خاباروفسك. ويعتقد أنه لا أحد ترك من Kamchatka Ain على قيد الحياة.

الخاتمة

في عام 1979، يزيل الاتحاد السوفياتي إيثنه "العين" من قائمة المجموعات العرقية "المعيشية"، مما يعلن أن هذا الناس ينقرضوا في الاتحاد السوفياتي. انطلاقا من تعداد عام 2002، لم يدخل أحد Ethnonym "العين" في الحقول 7 أو 9.2 أشكال التعداد الواحد

هناك مثل هذه المعلومات التي تحتوي على السندات الوراثية الأكثر مباشرة على خط Aina الذكور، بشكل غريب بما فيه الكفاية، مع التبتيين - نصفها هي حاملات من ناقلات Haplogroup Close D1 (لم يتم العثور على نفس المجموعة D2 نفسها خارج الأرخبيل الياباني) و دول مياو ياو في جنوب الصين والهندوشيت.

بالنسبة للإناث (MT-DNA) من Haplogroup، يهيمن Ainv على المجموعة من الشعوب الأخرى في شرق آسيا، ولكن بكميات صغيرة.

خلال إحصاء عام 2010، حاول حوالي 100 شخص تسجيل أنفسهم كنا، لكن حكومة إقليم كامتشاتكا رفضت مطالباتهم وتسجيلها ككامشادال.

في عام 2011، بعث رئيس مجتمع كامتشاتا أليكشاتا فلاديموروفيتش ناكامورا برسالة إلى حاكم كامتشاتا فلاديمير ايليوخين ورئيس مجلس الدوما المحلي بوريس نيفزوروف طلبا لضمان اينوف لقائمة الشعوب الأصلية في الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى من الاتحاد الروسي.
تم رفض الطلب أيضا.
تقارير أليكسي ناكامورا أنه في عام 2012 205 آينوف ملحوظ في روسيا (قارن مع 12 شخصا لاحظوا في عام 2008)، وهم، مثل كامشادالة كلايل، يقاتلون من أجل الاعتراف الرسمي. انقرضت لغة AYN منذ عقود.

في عام 1979، يمكن لأحدث ثلاثة أشخاص فقط على سخالين التحدث إلى Ainski، وهناك لغة قاتلة تماما بحلول 1980s.
على الرغم من أن كايدزو ناكامورا تحدث إلى سخالين عين وحتى ترجمة العديد من الوثائق إلى الروسية على NKVD، إلا أنه لم يمنح ابنه ابنه.
تاي أساي، آخر من يعرف لغة سخالين أينسكي، توفي في اليابان عام 1994.

في حين أن العين غير معترف بها، إلا أنهم يلاحظون كأشخاص دون جنسية، كعروسية روسية أو كامشادالا.
لذلك، في عام 2016، وفيريل عين، وحرم كامشاديل كامشاديل من حقوقهم في البحث وصيد الأسماك، والتي لها شعوب صغيرة في الشمال.

اليوم، غادر عينوف قليلا جدا، حوالي 25000 شخص. إنهم يعيشون بشكل أساسي في شمال اليابان ويستفيدون تماما تقريبا من قبل سكان هذا البلد.

أرسمهم ملاك الأراضي مع المدخنين والمدخنين، بعد أن احتفلوا بعلامة "أشعث"، ودعوا أنفسهم بأنفسهم "العين"، مما يعني "رجل نبيل". منذ ذلك الحين، يقاتل الباحثون بسبب سر لا يحصى من هذا الناس. ولكن حتى يومنا هذا، لم يأتوا إلى استنتاج معين.

جامع الشهير والباحث لشعوب منطقة المحيط الهادئ B.O. كتب Pilsudski في تقرير الرحلة 1903-1905 عن أسينا: "الصداقة والمودة والمجتمع ماوكين آينوف اتصل بي رغبة قوية في التعرف على هذه القبيلة المثيرة للاهتمام".

الكاتب الروسي. غكت تشيخوف هذه الخطوط: "هؤلاء هم أهل الودائع، متواضعة، حسن المحيا، والموثوق، مؤدب، مؤدب، على البحث، شجاع وحتى ذكي ".

في اجتماع الأساطير الفموية الأينية، قال يوكار: "تسكن AINA اليابان على مئات الآلاف من السنوات قبل أن يأتي الأطفال (أي اليابانية. - AUT.)"

اتينا تقريبا اختفت تماما. ظلوا فقط في جنوب شرق جزيرة هوكايدو، الذين اتصلوا بهم سابقا Edzo. حتى الآن، احتفلت آينا بتجربة الدب وتكريم بطله Jajress، على غرار العطلة العاملة السلافية العام Komotya (Maslenitsa)، مكرسة لسيليس الدب وإحياء الشمس (Yarilo).

ظلت جميع الأسماء الجغرافية تقريبا من Ainov على الأرخبيل الياباني. على سبيل المثال، يسمى بركان في شمال شرق جزيرة كوناشير بلغة عينوف حفرة لعبة، حرفيا "جبل الأب".

كما هو الحال في أوروبا، فإن الفاتحين الجنوبيين، اليابانيون، يطلق عليهم ممثلو الحضارة الشمالية من "ببراس" في وقتهم. ولكن على الرغم من ذلك، فإن معظم ثقافتها، والتمثيلات الدينية والفن والتقاليد العسكرية، اعتمد اليابانيون آينوف. على وجه الخصوص، تبنت المفردات الساموراي من الأعمار الوسطى اليابان "Septuk" طقوس "Harakiri" ("Harakiri") من الانتحار الطقسي من خلال الحرث البطن، وهي أصولها في العصور القديمة العميقة - إلى الطوائف الوثنية في عينوف.

علاوة على ذلك، وفقا للتقاليد التاريخية اليابانية، كان مؤسس إمبراطورية بيكوبون القديمة، ياماتاتو أمير بيكوبوامي (DZIMM). على نقش القرن التاسع عشر، جيما لديها ميزات خارجية من Aina !!!

Syretoko - شبه الجزيرة في الشرق من جزيرة هوكايدو اليابانية. في لغة شعب العين يعني "حافة الأرض".

قام Ains القديم أو أسلافهم بإنشاء سيراميك مذهلة، التماثيل الغامضة للكلب، وإلى جانب ذلك، اتضح أنهم كانوا أقرب المزارعين في الشرق الأقصى، إن لم يكن في العالم. ليس من الواضح لماذا هجروا تماما فصول الفخار، والزراعة، وتصبح صيادين وصيادين، في جوهرهم، اتخذ خطوة في التنمية الثقافية. يتم قيل لأساطير عينوف عن الكنوز الرائعة والسحابات والقلاع، ولكن اليابانيين، ثم اشتعلت الأوروبيون هذه القبيلة التي تعيش في أكواخ وإظهار. الغارات هي غريبة ومتناقضة معالم السكان الشماليين وجنوبهم، وعناصر عالية وبدائية الثقافات. بكل الوجود، يبدو أنهم ينكرون الأفكار المعتادة وخطط التنمية الثقافية المعتادة. في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. المهاجرون الذين كانوا موجهون في وقت لاحق أن يصبحوا أساس الأمة اليابانية أصبحوا على الأرض الأرضية. لعدة قرون، قاومت آينا بشدة الهجوم، وأحيانا ناجحة للغاية.

تقريبا في القرن السابع. ن. ه. لعدة قرون، تم إنشاء باب أمامي بين الشعبين. على هذا الخط الحدودي، لم تكن هناك معارك عسكرية فقط. ذهب التجارة، أجريت التبادل الثقافي المكثف. لقد حدث ذلك، أثرت ainaeded في سياسة الإقطاع اليابانيين. تم إثراء ثقافة اليابانية بشكل كبير على حساب خصمهم الشمالي. حتى الدين التقليدي لليابانية، Sintoism، يكتشف جذور ANX الواضحة؛ طقوس الأيليان الطقوسية Harakiri ومجمع الصالح العسكري Becido. تتميز الطقوس اليابانية لضبيحة غوهيا بتوازي واضح مع تركيب عصي AIDEI في INAU ... يمكن استمرار قائمة الاقتراض لفترة طويلة. في مدار العصور الوسطى، دفع اليابانية بشكل متزايد العين إلى شمال هونشو، ومن هناك - على هوكايدو. في جميع الاحتمالات، جزء من Ainv منذ فترة طويلة قبل أن ينتقل إلى Sakhalin و Kuril Rud ... ما لم تكن عملية التسوية لا تذهب في اتجاه معاكس تماما. لم يكن هناك سوى جزء غير مهم من هذا الناس. عاشت آينا الحديثة في جنوب شرق هوكايدو، على طول الساحل، وكذلك في وادي النهر الرائد إيسيساري. لقد خضعوا في استيعاب عرقي وثقافي حاد، وحتى أكثر ثقافية، رغم أنه لا يزال يحاول الحفاظ على الهوية.

الميزة الأكثر فضولا في العين هي ملحقة كل يوم فرق خارجي من بقية الجزر اليابانية.

وكان الساموراي في فهم واسع لهذه الكلمة في اليابان الإقطاعية تسمى الإقطاع العلمانيين. في فهم ضيق لهذا المفهوم، هذه هي حوزة عسكرية من النبلاء الصغيرة. لذلك اتضح أن الساموراي والمحارب ليس دائما نفس الشيء.

ويعتقد أن مفهوم الساموراي نشأ في القرن الثامن على مشارف اليابان (الجنوب والشمال والشمال الشرقي). في تلك الأماكن كانت هناك اشتباكات مستمرة بين المحافظين الإمبراطوريين، وتوسيع الإمبراطورية والأشخاص السكان الأصليين. وقعت الحروب الوحشية على الضواحي حتى القرن التاسع وكل هذه المرة كانت السلطات في هذه المقاطعات تحاول مقاومة اضطهاد خطر دائم في دالي من وسط الإمبراطورية وقواتها. في مثل هذه الظروف، أجبروا على قيادة الدفاع بشكل مستقل وإنشاء تكوينات عسكرية خاصة بهم من السكان الذكور. وكانت نقطة مهمة لتكوين الساموراي هي الانتقال من التكوين المدعوت لفريق جيش محترف دائم. دافع الخدم المسلحون عن مالكهم، وبدلا من ذلك تلقوا ملجأها والطعام. واحدة من الأسباب الرئيسية التي انحنى المقاييس لصالح القوات المهنية بالضبط هي التهديد الخارجي في مواجهة الشعوب الأصلية في الجزر اليابانية - آينوف. على الرغم من أن التهديد لم يكن مميتا، حتى في معظم أزمة لحظات تاريخها، ظل إمبراطورية الشمس المشرقة أقوى من القبائل المكسورة، ولكن الصعوبة الكبرى في المناطق الحدودية، وكذلك مزيد من الترقية إلى الشمال، التي تم إنشاؤها. بنيت قلاع إيزاوا، تاجا تاجا أزرار وأكيتا لمحاربة Aina، وهو عدد كبير من التحصينات. لكن الدعوة الناجمة عن الخوف من التمرد ألغيت وأن التحصينات لم تقف فارغة وعلى الأقل أداءها بطريقة ما، المحاربين ضرورية. من، كيف لا يمكن أن تعامل الجنود المهنيين مع هذا أفضل من الجميع؟

كما نرى، فإن الحاجة إلى خدمات الساموراي تزيد، والتي لم تستطع إلا أن تؤثر على أعدادها. مظهر قناة أخرى من الساموراي، باستثناء الخدم المسلحين من مالكي الأراضي الكبيرة، كانوا مستوطنين. اضطروا إلى مشوا حرفيا الأرض من عينوف ولم تنقذ السلطات المستوطنين في الخدمة. جلبت هذه السياسة ثمارها. يقيمون في المنطقة المجاورة مباشرة للعدو، "Adzumabito" (أشخاص من الشرق) كان لديهم معارضة فعالة إلى حد ما. لم يعد الساموراي المحلي عدلا يرسله ديمو لالتقاط الأخير، بل مدافعا بالأحرى.

لكن آينا لم تكن تهديدا خارجيا وحاليا للتوحيد وتشكيل شمال الساموراي. بالطبع، فإن الاختراق المتبادل للثقافات موجود أيضا. تم نقل العديد من الجمارك من المحاربين من عينوف، على سبيل المثال، هراكيري - طقوس الانتحار الطقوسي، والتي أصبحت لاحقا واحدة من بطاقات الأعمال في الساموراي اليابانية، وهي أصلا لعينام.

للإشارة: كانت سلافية من قوات السلافية الأريكية خصائص (الخصائص - حرفيا: من يمتلك مركز حارة. من هنا، "Harakiri" - إطلاق حيوية من خلال مركز هارا، الموجود في مجال السرة " IRY "- إلى Iria، المملكة السماوية السلافية أريان: من هنا، يعرف" الزكر "هارو، مع الانتعاش الذي يجب أن يبدأه أي علاج). لا يزال يشار إلى العروض في الهند باسم ماهاراثاس - المحاربون العظماء (على السنسكريت "ماخ" - كبير، كبير؛ "Ratha" - بخبي، الجيش).

فاليري كوساريف