ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิเมียร์

เมื่อหนึ่งพันปีก่อน เจ้าชายวลาดิเมียร์สิ้นพระชนม์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งรัสเซีย และมีฉายายอดนิยมว่า "เรดซัน" ทุกวันนี้ คริสตจักรเป็นที่เคารพนับถือของเจ้าชายในฐานะที่เท่าเทียมกับนักบุญอัครสาวก นั่นคือในฐานะบุคคลที่มีส่วนสนับสนุนเปรียบได้กับอัครสาวกในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

ในหัวข้อนี้

อย่างไรก็ตาม เส้นทางสู่การสถาปนาเป็นนักบุญนั้นยากลำบาก และการสิ้นสุดในฐานะนักบุญในตอนแรกไม่ปรากฏให้เห็นด้วยซ้ำ - ท้ายที่สุด ก่อนที่จะหันไปหาพระเจ้าองค์เดียว วลาดิมีร์ประพฤติตนตามระเบียบยุคกลางที่จัดตั้งขึ้นในรัสเซียโบราณ ความโหดร้ายของเจ้าชายน้อยในบางครั้งทำให้ซีรีส์ยอดนิยม "Game of Thrones" ซึ่งดูขัดกับเบื้องหลังการกระทำของเขาดูเหมือนแฟนตาซีที่ไม่เป็นอันตรายจากหมวดภาพยนตร์ 6+ ดังนั้นเรื่องราวของวลาดิมีร์ผู้ให้รับบัพติสมาจึงไม่ค่อยมีชีวิตเท่าเรื่องราวเกี่ยวกับโอกาสในการตรัสรู้และความรอดสำหรับทุกคนแม้ว่าเขาจะเกินครอบครัวสตาร์คทั้งหมดก็ตาม

เส้นทางของนักรบผู้ยิ่งใหญ่และคู่รัก

ในบรรดาบุตรชายทั้งสามของเจ้าชาย Svyatoslav วลาดิมีร์เป็นลูกนอกกฎหมายเพียงคนเดียว - แม่ของเขาเป็นเพียงแม่บ้านของเจ้าหญิงโอลก้าคุณยายของเขา ในตอนแรกเขาอาศัยอยู่แยกจากพี่น้องของเขาในหมู่บ้าน Budyatina แต่แม้กระทั่งตอนที่เขาย้ายไปเคียฟ บางครั้งเขาก็นึกถึงที่มาของเขา และด้วยเหตุนี้ เจ้าชายจึงรู้สึกมีข้อบกพร่อง นักวิจัยบางคนเชื่อว่ารากเหง้าของความพยาบาทและความโหดร้ายที่ตามมาของเขานั้นมาจากความอัปยศในวัยเด็กที่เกี่ยวข้องกับความต่ำต้อยของเจ้าชาย

เมื่อพ่อแจกจ่ายบทบาทระหว่างลูกชายของเขา วลาดิเมียร์ได้รับบทบาทของเจ้าชายโนฟโกรอดรอง ในไม่ช้าเขาก็มีคนแรกอย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ "ความขัดแย้งทางผลประโยชน์" กับ Yaropolk น้องชายของเขา (ครองราชย์ในเคียฟ) ทั้งเขาและอีกคนแต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชาย Rogvold แห่ง Polotsk

เจ้าชายวลาดิเมียร์ วู ร็อกเนดา

ตามบันทึกความทรงจำของโคตรเจ้าหญิง Rogneda เป็นความงามที่เป็นลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตาม ในยุคกลาง พวกเขาแต่งงานกันไม่ใช่เพื่อความรัก แต่สำหรับการคำนวณ: การมีความสัมพันธ์กับ Rogvold จะทำให้ตำแหน่งของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นในประเทศได้อย่างมีนัยสำคัญ

หลังจากได้รับข้อเสนอสองข้อแล้วเจ้าหญิง Polotsk ก็ชอบ Yaropolk ระหว่างทางทำให้ Vladimir ขุ่นเคืองด้วยคำพูดว่าเธอไม่ต้องการแต่งงานกับ "ลูกชายของทาส" ดูถูกความรู้สึกทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ดีที่สุด เจ้าชายโนฟโกรอดจึงนำทัพไปยังโปลอตสค์ เมืองนี้ถูกยึดครองและทั้งครอบครัวของเจ้าชาย Rogvold ถูกจับ หลังจากนั้นวลาดิเมียร์ก็เข้าครอบครองเจ้าสาวของพี่ชายของตัวเองต่อหน้าครอบครัวของเธออย่างทวีคูณจากนั้นจึงประหารชีวิตพ่อและพี่น้องของเธอ

ในไม่ช้าวลาดิเมียร์ก็มีโอกาสจัดการกับ Yaropolk ซึ่งเขาถูกสังหารอย่างไร้ความปราณีระหว่างการต่อสู้ทางแพ่ง Fratricide แย่มากในตัวเองไม่ใช่เรื่องหายากในรัสเซียโบราณ - ก่อนที่จะตายด้วยน้ำมือของ Vladimir Yaropolk เองก็สามารถฆ่า Oleg น้องชายอีกคนได้ ดังนั้นวลาดิเมียร์จึงได้ดินแดนทั้งหมดของพี่น้องและเขาเองก็ครองราชย์ในเคียฟ

ในเวลาเดียวกัน วลาดิเมียร์ได้ตั้งท้องภรรยาของยาโรโพล์คที่ถูกฆาตกรรม จูเลียหญิงชาวกรีก ซึ่งเป็นนางสนมของเขา ผู้ให้รับบัพติสมาในอนาคตของรัสเซียเป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็น "ผู้รักอิสระ" - มีเพียงหกการแต่งงานอย่างเป็นทางการในชีวิตของเขา (ซึ่งมีลูกมากกว่า 20 คน) และจำนวนนางสนมก็เกินขอบเขตที่สมเหตุสมผลทั้งหมด

"ถ้าคุณเชื่อพงศาวดาร เขามีนางสนม 300 คนใน Vyshegorod, 300 คนใน Belogorodka ปัจจุบัน (ใกล้เมืองเคียฟ) และ 200 คนในหมู่บ้าน Berestovo ภรรยาและเด็กผู้หญิงที่มีเสน่ห์ทุกคนต่างกลัวการจ้องมองด้วยตัณหาของเขา: เขาดูถูกความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานและ ความไร้เดียงสา ในคำ Chronicler เรียกเขาว่าโซโลมอนคนที่สองที่รักผู้หญิง ", - เขียนเกี่ยวกับเขา Nikolai Karamzin ใน" ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย "

นอกจากเรื่องเพศและการผิดประเวณีต่างๆ แล้ว สงครามยังเป็นงานอดิเรกที่วลาดิเมียร์ชื่นชอบในสมัยนั้นอีกด้วย เจ้าชายทรงต่อสู้กับโปแลนด์ จากนั้นทรงปราบปรามการก่อกบฏของ Vyatichi จากนั้นทรงพิชิตดินแดนของ "ชาวลัตเวียที่ดุร้าย แต่กล้าหาญ" เป็นผลให้ในทิศทางตะวันตกเฉียงเหนือเขาขยายดินแดนของเขาไปยังทะเลบอลติกและในภาคใต้เขาพิชิต Korsun และขู่ว่าจะยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล

จากลัทธินอกรีตสู่เส้นทางที่แท้จริง

ในขณะที่วลาดิเมียร์ขึ้นสู่อำนาจในเคียฟ ลัทธินอกรีตแพร่หลายในรัสเซีย ซึ่งเป็นกลุ่มความเชื่อและคำสอนที่ผสมผสานกันด้วยเวทมนตร์และลัทธิอื่นๆ เจ้าชายองค์ใหม่พยายามที่จะรวมความเชื่อเหล่านี้ด้วยการติดตั้งรูปปั้นของเทพเจ้าต่างๆ บนเนินเขาในเคียฟ นำโดย Perun ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในฐานะพระเจ้าของเจ้าชาย

เพื่อเอาใจเหล่าทวยเทพ ชาวสลาฟได้ทำการสังเวยเป็นประจำ - รวมทั้งมนุษย์ด้วย เรื่องนี้เป็นที่รู้จักเมื่อวลาดิมีร์สั่งให้หาเครื่องบูชาอื่นเพื่อพระเจ้าท่ามกลางชาวเคียฟ และทางเลือกก็ตกอยู่กับจอห์น ลูกชายของคริสเตียนคนหนึ่ง ธีโอดอร์พ่อของเขาปฏิเสธที่จะมอบลูกของเขาให้กับนักรบเจ้าโดยพูดก่อนที่เขาจะเสียชีวิต: "คุณไม่มีพระเจ้า แต่มีต้นไม้ ตอนนี้คุณมีแล้วพรุ่งนี้พวกเขาจะเน่า ... พระเจ้าคือผู้สร้างสวรรค์และโลกดวงดาว และดวงจันทร์และดวงอาทิตย์และมนุษย์”

ตามตำนาน คำพูดที่กำลังจะตายของธีโอดอร์ทำให้วลาดิเมียร์สงสัยในความถูกต้องของการเดิมพันเกี่ยวกับลัทธินอกรีต เขาค่อย ๆ เริ่มค้นหาศาสนาอื่นโดยพิจารณาจากทางเลือกต่างๆ มุสลิมเป็นกลุ่มแรกๆ ที่โฆษณาชวนเชื่อ

“ คำอธิบายของสวรรค์ของ Magometov และชั่วโมงที่บานสะพรั่งดึงดูดจินตนาการของเจ้าชายผู้ยั่วยวน แต่การขลิบดูเหมือนจะเป็นพิธีกรรมที่แสดงความเกลียดชังและข้อห้ามในการดื่มไวน์เป็นกฎบัตรที่ประมาท ไวน์เขาพูดว่าสนุกสำหรับชาวรัสเซีย เราไม่สามารถเป็นได้ โดยปราศจากมัน” คารามซินกล่าวผลการเยือนของพวกเขา

หลังจากฟังทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดอย่างรอบคอบแล้ว เจ้าชายก็ปฏิเสธชาวยิวและคาทอลิกอย่างต่อเนื่อง แต่เริ่มสนใจศรัทธาในศาสนากรีก (ไบแซนไทน์) ในไม่ช้า วลาดิเมียร์ก็มีข้อพิสูจน์ถึงความเที่ยงตรงในการเลือกของเขา ก่อนที่เจ้าชายจะรับบัพติสมา ดวงตาของเขาเจ็บมาก เขาเกือบจะหยุดเห็น แต่ทันทีที่เขารับบัพติศมา ความเจ็บป่วยก็หายไป ซึ่งทำให้ทั้งเจ้าชายและวงในของเขาประทับใจ

"ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย"

แหล่งข่าวออร์โธดอกซ์กล่าวว่าหลังจากการรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ วลาดิเมียร์ยังสั่งการทำลายรูปเคารพนอกรีตทั่วรัสเซีย และก่อตั้งสังฆมณฑลของสงฆ์ ด้วยความคิดริเริ่มของเขา ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายอย่างแข็งขันในรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ในที่สุด เจ้าชายก็ละทิ้งความทารุณที่มากเกินไป โดยแสดงความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ ดังนั้น เขาไม่ได้ข่มเหงผู้ที่ปรารถนาจะยังคงเป็นคนนอกศาสนาหรือแสดงความเชื่อที่ต่างออกไป เว้นแต่พวกเขาจะก่อการจลาจลด้วยอาวุธต่อต้านการปฏิรูปของวลาดิเมียร์

นอกจากนี้ เจ้าชายทรงกลับใจจากบาปและทรงปล่อยนางสนมทั้งหมดให้เป็นอิสระ เขาให้บัพติศมาลูกชายของเขาและอนุญาตให้ภรรยาแต่งงานตามดุลยพินิจและให้สินสอดทองหมั้นแก่พวกเขา

หลังจากหลายปีแห่งการมึนเมา ในที่สุดวลาดิเมียร์ก็ยอมรับค่านิยมที่แท้จริงของครอบครัวซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อแบบดั้งเดิม ในการแต่งงานของคริสเตียน เขาอยู่กับเจ้าหญิงแอนนาแห่งไบแซนไทน์ และหลังจากที่เธอเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1011 เขาก็แต่งงานใหม่อีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1015 เขาเสียชีวิตหลังจากเจ็บป่วยเป็นเวลานาน

เจ้าชายวลาดิเมียร์ถูกฝังในเคียฟในโบสถ์แห่งส่วนสิบที่เขาสร้างขึ้นต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก คนทั้งเมืองคร่ำครวญถึงพระองค์ “และโบยาร์ก็ร้องไห้เกี่ยวกับเขาในฐานะผู้วิงวอนของแผ่นดิน คนจนเป็นผู้วิงวอนแทนและคนหาเลี้ยงครอบครัวของพวกเขา” คำให้การของเวลานั้นกล่าว หลายศตวรรษต่อมา เจ้าชายก็ถูกประกาศให้เป็นนักบุญและเป็นนักบุญ

มีวลีที่รู้จักกันดีของวลาดิเมียร์ซึ่งเขาพูดหลังจากรับบัพติสมา: "ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย" อันที่จริงในวัยหนุ่มของเขา เจ้าชายแสดงสัตว์มากกว่ามนุษย์ แต่ความจริงที่ว่าหนึ่งในผู้ปกครองที่โหดร้ายและเลวทรามที่สุดในยุคกลางกลายเป็น Baptist of Russia มีสัญลักษณ์ของตัวเอง อย่างที่ทราบกันดีว่าชั่วโมงที่มืดมนที่สุดคือก่อนรุ่งสางเสมอ

... การเฉลิมฉลองนั้นเป็นโอกาสที่ยิ่งใหญ่และมีความเสี่ยงสูงเสมอ โอกาส - เมื่อสื่อทางโลกเข้าร่วม ความเสี่ยงเป็นเพราะเหตุการณ์ขนาดใหญ่มักเป็นทางการ และเราไม่มีสิทธิ์ในการสนทนาเกี่ยวกับธรรมิกชน พิธีการเป็นการดูถูกความทรงจำของนักบุญ ในทางกลับกัน ในฐานะคริสเตียน เราไม่เชื่อเรื่องโอกาส และดูสิ: 2014 ไม่มีความสงบสุข และผ่านส่วนลึกของศตวรรษ เสียงของเซนต์เซอร์จิอุสก็ส่งมาถึงเรา: "เราจะรอดด้วยความรักและความสามัคคี" 2015 ไม่ได้สัญญาว่าจะง่ายขึ้น - และวลีแห่งชีวิตก็เข้ามาในหัวอีกครั้ง: "ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย" ในขณะเดียวกัน เราสังเกตว่าสื่อใช้ประโยชน์จากสัญชาตญาณสัตว์ของผู้อ่านและผู้ชมมากขึ้นอย่างไร และในวาทกรรมนี้ สุนทรพจน์ของพระสังฆราชในการเปิดงาน Christmas Readings ซึ่งพระองค์ตรัสเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์นั้นกลับได้ยินอย่างน่าประหลาด ในขณะเดียวกัน วันครบรอบของนักบุญก็เป็นของขวัญ นี่เป็นข่าวที่ทรงพลังที่สื่อทางโลกจะถามเรา เนื่องจากรัฐมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองวันครบรอบปี จึงมีการรับรองขนาดของงานเฉลิมฉลอง งานของเราคือเติมเนื้อหาเหล่านี้ด้วยจิตวิญญาณ การค้นหาทางจิตวิญญาณที่แท้จริง เพื่อให้แน่ใจว่าสิ่งพิมพ์เฉพาะเรื่องจะไม่ว่างเปล่า ความคิดทั่วไปคือ...

“ ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย” - นี่คือวิธีที่บางครั้งหลังจากการยอมรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์การรับบัพติศมาเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในตัวเอง คำพูดเหล่านี้ของเขาไม่ได้กลายเป็นการยกย่องตัวเองหรือโอ้อวด แต่ในระดับที่มากขึ้นบางทีอาจเป็นความประหลาดใจที่น่ายินดีที่การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณเพียงก้าวเดียวก้าวไปสู่พระเจ้าแม้ว่าจะผ่านข้อสงสัยการค้นหาและการไตร่ตรองอย่างยาวนานสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ไม่เพียงแต่ชีวิต ชีวิตประจำวัน ทัศนคติต่อตนเองและต่อผู้อื่น แต่ยังรวมถึงตัวบุคคลด้วย ทั้งหมด. คุณสามารถเป็นผู้ชายได้ตลอดไปโดยตระหนักอย่างแท้จริงว่าชีวิตของเราแต่ละคนมีค่าและสำคัญสำหรับพระเจ้าเพียงใด คุณสามารถเป็นคนได้โดยการเห็นคนอื่น และไม่ใช่แค่บุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาด้วย แต่ทักษะนี้ต้องเรียนรู้ ศึกษาอย่างจริงจัง โดยไม่แยกความแตกต่างของบุคคลตามเกณฑ์อัตนัยที่เข้าใจได้เพียงคนเดียวของเรา เราทุกคนโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด เพศ สถานะทางสังคม ตัวละคร ตำแหน่งและเงินเดือน มีความคล้ายคลึงกันมากในเรื่องที่สำคัญที่สุด: เราเกิดและตาย ใช่ ระหว่างสองประเด็นนี้ เราต่างกันมาก ไปตามทางของตัวเอง ไม่เหมือนใคร แต่ในช่วงเวลาที่สำคัญและลึกลับที่สุดในชีวิต เราไม่ได้แตกต่างกันเลย สองวันสำคัญนี้ในปฏิทินขึ้นอยู่กับพระเจ้าโดยสมบูรณ์ และสิ่งที่จะเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาและปีที่เรามีสิทธิได้รับนั้นขึ้นอยู่กับเราเป็นส่วนใหญ่ โลก ถูกครอบงำโดยทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อทุกสิ่งและอนิจจาต่อทุกคน นี่หมายความว่าตัวเขาเองมักจะเห็นและประเมินคนอื่นโดยคำนึงถึงประโยชน์ทางวัตถุหรือความไร้ประโยชน์ คนจะทำกำไรได้เขามีความสำคัญตราบใดที่เขามีความสัมพันธ์หมายถึงความสามารถในการโน้มน้าวใจ เบื้องหลังความเยาว์วัยและความงาม บางครั้งพวกเขาก็ไม่เห็นและไม่อยากเห็นใคร มองเขาเหมือนเสื้อคลุม และหลายคนประสบปัญหานี้ แต่ที่น่ากลัวคือมีคนใช้สำเร็จ และทุกที่ที่มีเพียงแค่โทรไปหาซื้อกิน ... หาเงินใช้? แล้วหารายได้ต่อ? และถ้าไม่มีโอกาสที่จะทำเงินได้มากเท่าที่คุณต้องการใช้จ่าย? เครดิตและใช้งานได้แล้ว ... แล้วบุคคลนั้นก็ค่อยๆหายไป ประการแรกในฐานะส่วนหนึ่งของสังคม ไม่มีเงิน เสียบ้าน ดื่มเหล้าตาย เขาอยู่ที่ไหน? ไม่ ไม่ได้อยู่ในถังขยะ แต่อยู่นอกเหนือความสนใจและความสนใจของเรา แต่นี่คือชายที่ศักดิ์ศรีที่สำคัญที่สุดไม่เคยถูกพรากไปจากเขา และจะไม่พรากจากไปเพราะเป็นที่รักและสำคัญต่อพระเจ้า นี่คือข้อได้เปรียบหลัก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเศร้าที่เขาไม่ได้สังเกตเห็นเรา แต่การพบปะกับคนเหล่านี้จะถูกส่งถึงเราอย่างแม่นยำเพื่อที่เราจะได้ไม่ลืมเรื่องนี้ ไม่มีใครรับประกันได้เลยว่าความต้องการสุดขีดจะไม่มาเยี่ยมเรา นี่เป็นความเข้าใจที่เราต้องการหรือไม่? ความจริงของพระคริสต์เปิดเผยต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ถึงความจริงเกี่ยวกับชีวิตในอดีตของเขา ความจริงเกี่ยวกับจำนวนคนที่ถูกมองข้าม เกี่ยวกับสิ่งที่ได้มาโดยดาบและกำลัง เกี่ยวกับสิ่งที่ราคะและความโลภ ความโกรธ และความโหดร้ายนำไปสู่ ชีวิตของเจ้าชายเต็มไปด้วยกิเลสตัณหาและสัญชาตญาณ ปราศจากศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และตอนนี้ภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระเจ้า เขามีความสามารถที่จะเห็นทุกสิ่งที่ไม่สวยในตัวเองและต้องกลับใจ เพื่อเปลี่ยนชีวิตของเขา และนี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมากในเส้นทางของการเป็นคน มันน่ากลัวมากที่จะสูญเสียบุคคลในตัวเอง การสูญเสียนี้ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ ศาสนาคริสต์สอนว่าการรับประกันการรักษามนุษย์คือความสามารถในการไม่คิดถึงตัวเอง ยังดีกว่าไม่คิดถึงตัวเอง แม้แต่ในสถานการณ์ประจำวันที่เล็กที่สุด ซึ่งน่าเสียดายที่เราไม่ค่อยประสบความสำเร็จ ศาสนาคริสต์สอนเรื่องความรักแบบเสียสละ นั่นคือ ความรักต่อเพื่อนบ้าน เมื่อคุณลืมตัวเองเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น ทั้งหมดนี้เรียนรู้โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกเมื่อคำสอนของพระคริสต์กลายเป็นตัวชี้วัดหลักในชีวิตของเขา นักบวช อันเดร มิซุก | 27 กรกฎาคม 2558

ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกเจ้าชายวลาดิเมียร์

ในวันที่ 28 กรกฎาคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฉลองวันหยุดสำคัญสองครั้งในคราวเดียว - ความทรงจำของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกและการล้างบาปของมาตุภูมิซึ่งเชื่อมโยงกับเขาอย่างแยกไม่ออก เจ้าชายวลาดิเมียร์มหาราชผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกันเป็นอัครสาวกเป็นบุคคลสำคัญที่พิเศษและเป็นเวรเป็นกรรมสำคัญในประวัติศาสตร์ ผ่านเขาพระเจ้าแสดงให้รัสเซียมีความสุขอย่างมาก - ศรัทธาดั้งเดิมและเจ้าชายเองที่โอบกอดพระคริสต์ด้วยสุดใจของเขานำผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียโบราณอย่างกล้าหาญไปสู่ความสว่างของพระเจ้า

Baptist of Russia ในอนาคตเกิดราว 960 ในการแต่งงานของเจ้าชาย Svyatoslav กับ Malusha ซึ่งเป็นแม่บ้านของ Princess Olga ย่าของ Vladimir เขาปกครองก่อนจากปี 970 - ในโนฟโกรอดจากนั้นจาก 978 และจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1015 ในเคียฟ

ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ เจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นผู้ปกครองที่โหดร้ายซึ่งอาศัยประเพณีนอกรีตเป็นหลัก เจ้าชายผู้ซึ่งก่อนรับบัพติสมาถือความเจ็บป่วยทั้งหมดของจิตวิญญาณของผู้คน มีราคะไม่รู้จักพอ ไม่เพิกเฉยต่อความมึนเมา โกรธมาก ฉุนเฉียว มีไหวพริบในการกระทำที่เห็นแก่ตัว นี่คือภาพเหมือนของคนนอกศาสนา บุตรแห่งกิเลสตัณหาและทาสของปีศาจ บุคคลเช่นนี้ไม่ละอายต่อบาป แต่มีเพียงความอ่อนแอและความล้มเหลวเท่านั้น เขาเกลียดชังศัตรูด้วยสุดวิญญาณ ไม่ลดหย่อนผู้อ่อนแอด้วยการชำเลืองมอง เขาทะนุถนอมความปรารถนาของเขา และเมื่อมองจากภายนอก คุณจะไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับ “ลูกของธรรมชาติ” ที่น่าสงสัยคนนี้ที่จะเปลี่ยนวิถีชีวิตของเขาให้ดีขึ้น อย่างไรก็ตาม หลังจากรับบัพติศมาส่วนตัว เขาเปลี่ยนภายใน ซึ่งส่งผลต่อกิจกรรมภายนอกของเขาด้วย ใบมีดคือพระคุณของพระคริสต์ที่มนุษย์ได้รับ และที่นี่เป็นสิ่งสำคัญอยู่แล้วที่ต้องเข้าใจว่าผู้บริสุทธิ์อย่างแท้จริงไม่ใช่คนที่ไร้ที่ติมาตั้งแต่เด็ก แต่เป็นคนที่หลังจากยอมรับพระคุณแล้วไม่ยอมให้ตัวเองกลับไปสู่สิ่งที่ "มาก่อน" วลาดิเมียร์ไม่กลับมา วลาดิเมียร์เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์

เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติสมาใน Korsun (Chersonesos) ในปี 988 เหตุการณ์นี้แบ่งชีวิตของเขาออกเป็นสองส่วน แตกต่างอย่างมากจากกันและกัน พระองค์เองตรัสอย่างนี้ว่า

"พระเจ้า! ฉันเป็นเหมือนสัตว์ร้าย ฉันใช้ชีวิตอย่างสัตว์ป่า แต่พระองค์ทรงทำให้เชื่องฉัน ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้า!".

เมื่อกลับมาที่เคียฟ เจ้าชายวลาดิเมียร์กับนักบวชชาวกรีกที่มากับเขาให้บัพติศมากับชาวเมือง หลังจากนั้นพิธีล้างบาปของชาวรัสเซียที่เหลือก็เริ่มต้นขึ้น

เช้าอันน่าจดจำและไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์รัสเซียของ Epiphany of the Kievites ในน่านน้ำ Dnieper มาถึงแล้ว ในวันเซนต์วลาดิเมียร์ประกาศไปทั่วเมือง: "ถ้าพรุ่งนี้ไม่มีใครมาที่แม่น้ำ - รวยหรือจนขอทานหรือทาส - จะมีศัตรูของฉัน" ความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้บรรลุผลอย่างไม่ต้องสงสัย: "ครั้งหนึ่งดินแดนของเราทั้งหมดได้ถวายเกียรติแด่พระคริสต์ด้วยพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์"

เป็นการยากที่จะประเมินค่าความลึกของการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณที่สำเร็จโดยคำอธิษฐานของนักบุญวลาดิเมียร์ เท่ากับอัครสาวกในรัสเซียตลอดชีวิตของเขาในโลกทัศน์ทั้งหมดของเขา
ในน่านน้ำที่สะอาดของเคียฟ เช่นเดียวกับใน "โรงอาบน้ำแห่งปากีบิตี้" การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกลับขององค์ประกอบทางจิตวิญญาณของรัสเซีย การเกิดทางจิตวิญญาณของผู้คน ซึ่งพระเจ้าเรียกให้มาใช้บริการของคริสเตียนต่อมนุษยชาติอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในประวัติศาสตร์

หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ไปเป็นบุตรบุญธรรมวลาดิเมียร์เองก็หยุดการรณรงค์ทางทหารต่อเพื่อนบ้านของเขาอย่างสมบูรณ์เขาอาศัยอยู่อย่างสงบสุขกับทุกคนต่อสู้กับคนเร่ร่อนเท่านั้น - Pechenegs ซึ่งรบกวนชายแดนของ Kievan Rus อย่างต่อเนื่อง เขาปล่อยอดีตภรรยาและนางสนมทั้งหมดรวมกันในการแต่งงานแบบคริสเตียนกับเจ้าหญิงแอนนาชาวกรีก

เจ้าชายยกเลิกโทษประหารชีวิตอย่างสมบูรณ์และไม่ต้องการลงโทษแม้แต่ฆาตกรและโจร ตามคำร้องขอของบาทหลวงชาวกรีก ซึ่งกังวลเกี่ยวกับอาชญากรรมในรัสเซีย พระองค์ไม่เต็มใจแนะนำโทษประหารชีวิตอีกครั้ง

การเข้าถึงราชสำนักเปิดกว้างสำหรับคนยากจนและคนขัดสนทุกคน วลาดิเมียร์แจกจ่ายอาหาร เสื้อผ้า เงินให้ผู้คน เรียกค่าไถ่ลูกหนี้จากการเป็นทาส คืนอิสรภาพให้แก่ทาสและนักโทษ นอกจากนี้ เจ้าชายยังทรงสั่งให้ส่งและแจกจ่ายอาหารและเครื่องดื่มตามถนนในเคียฟ

นอกจากนี้ นักบุญวลาดิเมียร์ยังเป็นผู้ปกครองที่มีพรสวรรค์ซึ่งไม่เพียงแต่ปกป้องแผ่นดินเกิดของเขาได้สำเร็จ แต่ยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาการศึกษาในอาณาเขตของเขาด้วย

เจ้าชายวลาดิเมียร์ไม่เพียงแต่มีบทบาทในการได้มาซึ่งออร์ทอดอกซ์ของรัสเซียเท่านั้น - เขาเป็นคนที่ไม่ละทิ้งความกังวลเรื่องความรอดส่วนตัวของเขา
ความห่วงใยในความรอดส่วนตัวของคริสเตียนไม่ใช่ความรู้สึกเห็นแก่ตัว แต่เป็นการประกันการกระทำดีใดๆ ดังนั้นพระเสราฟิมแห่งซารอฟจึงยืนยันว่า: "ได้รับจิตวิญญาณที่สงบสุขและจะรอดหลายพันคนรอบตัวคุณ" ... สันติสุขและความรักภายในเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงภายนอกบางอย่างทั้งในตนเองและในผู้อื่น หากบุคคลภายในรู้สึกทึ่ง ถูกทำลายด้วยบาป แม้ว่าเขาต้องการทำอะไรที่สดใส แต่ก็ยังไม่ได้ผล

ภาพลักษณ์ของเจ้าชายวลาดิเมียร์มีความสำคัญมากในฐานะแบบอย่างของบุคคลที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างสิ้นเชิง มันหมายความว่าอะไร? ท้ายที่สุดแล้ว การมาสู่ศรัทธาก็ไม่เปลี่ยนแปลง กล่าวคือ จิตลักษณะ: คนช่างพูดจะไม่เงียบ และคนที่สงวนไว้จะไม่เข้าสังคมมากเกินไป แล้วจะเกิดอะไรขึ้น? การประเมินการกระทำ การมองตัวเอง การเปลี่ยนแปลง คำพูดของเจ้าชายที่เท่าเทียมกับอัครสาวก: "ฉันเคยเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย" - หลักฐานว่าเขาสามารถประเมินชีวิตภายในและภายนอกของเขาแตกต่างกันและการเปลี่ยนแปลงนี้ทำให้เขาสามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้เช่น ดี. หลังจากการกลับใจใหม่ของเจ้าชายวลาดิเมียร์เท่าที่สามารถตัดสินได้จากแหล่งที่เชื่อถือได้พยายามดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐอย่างจริงใจและต่อเนื่อง เขากลายเป็นคนละคน เรารู้จากประวัติศาสตร์ของศาสนจักรว่าสิ่งนี้เป็นไปได้หาก ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ ฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในฉัน " (กาลาเทีย 2:20). และนักบุญเปาโลมีสิทธิ์ทุกประการที่จะพูดเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มาจากผู้ข่มเหงคริสเตียนกลายเป็นอัครสาวกแห่งศรัทธาได้อย่างไร ใครก็ตามที่สามารถเข้าใจถึงความสำคัญอันล้ำค่าของการเปลี่ยนแปลงที่ดีที่เกิดขึ้นในตัวบุคคลเพียงครั้งเดียวและตลอดไป เขาจะไม่มีวันสงสัยในความศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลที่เปลี่ยนไป ไม่สำคัญว่าคนๆ นี้จะได้รับบาปอะไรมาก่อน

พวกเราหลายคนอาจดูเหมือนตัวอย่างของเจ้าชายวลาดิเมียร์ไม่เหมาะกับเรา เราไม่ได้อยู่ในสถานการณ์ของรัชกาล เราไม่มีนางสนมแปดร้อยคน ฆ่า - พวกเขาไม่ได้ฆ่าใคร รัสเซียรับบัพติศมาแล้ว ฯลฯ และถึงกระนั้นแต่ละคนก็มี "สัตว์ร้าย" ของตัวเองซึ่งจำเป็นต้องส่งต่อไปยังบุคคล ละทิ้งคนเก่าในตัวเองและหล่อเลี้ยงคนใหม่ในตัวเอง

ในแง่หนึ่ง เรื่องราวของเจ้าชายวลาดิเมียร์เป็นแบบอย่างของชีวิตคริสเตียน ใช่ เราไม่ได้ทำการสังเวยมนุษย์ แต่เราไม่ได้ทำให้เพื่อนบ้านขุ่นเคือง - ในที่สุดด้วยการกระทำ คำพูด ความคิด? นี่เป็นความพยายามในการสร้างภาพลักษณ์ของพระเจ้าทั้งในบุคคลอื่นและในตัวเองไม่ใช่หรือ? ชีวิตของเจ้าชายผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความจำเป็นในการตัดสินตนเอง ความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณของตนเอง หากเราเข้าใจสิ่งนี้ หากเราพร้อมที่จะยอมรับพระคริสต์อย่างนอบน้อมถ่อมตน สักวันหนึ่งเราจะสามารถพูดซ้ำได้หลังจากเจ้าชายวลาดิเมียร์: "ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย" .

ลำดับการให้บริการในมหาวิหารเซนต์นิโคลัส

สตาฮานอฟ

27 พฤหัสบดี	14:00 - สายัณห์
28 วันศุกร์	7:00 - มาตินส์ 9:00 - พิธีสวด

ในวันที่ 28 กรกฎาคม รัสเซียฉลองครบรอบ 1,000 ปีการประทับของนักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์ เท่ากับอัครสาวก

“ฉันเป็นสัตว์ร้าย แต่ฉันกลายเป็นผู้ชาย” ดังนั้นหลังจากรับบัพติศมาแล้ว เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เทียบเท่าอัครสาวกจึงกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในตัวเองหลังจากรับบัพติศมา คำพูดเหล่านี้ของเขาไม่ได้กลายเป็นการยกย่องตัวเองหรือโอ้อวด แต่ในระดับที่มากขึ้นบางทีอาจเป็นความประหลาดใจที่น่ายินดีที่การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณเพียงก้าวเดียวก้าวไปสู่พระเจ้าแม้ว่าจะผ่านข้อสงสัยการค้นหาและการไตร่ตรองอย่างยาวนานสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ไม่เพียงแต่ชีวิต ชีวิตประจำวัน ทัศนคติต่อตนเองและต่อผู้อื่น แต่ยังรวมถึงตัวบุคคลด้วย ทั้งหมด. ตลอดไป.

คุณสามารถเป็นมนุษย์ได้โดยการตระหนักอย่างแท้จริงว่าชีวิตของเราแต่ละคนมีค่าและสำคัญสำหรับพระเจ้าเพียงใด คุณสามารถเป็นคนได้ด้วยการเห็นคนอื่น และไม่ใช่แค่บุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาด้วย แต่ทักษะนี้ต้องเรียนรู้ ศึกษาอย่างจริงจัง โดยไม่แยกความแตกต่างของบุคคลตามเกณฑ์อัตนัยที่เข้าใจได้เพียงคนเดียวของเรา เราทุกคนโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด เพศ สถานะทางสังคม ตัวละคร ตำแหน่งและเงินเดือน มีความคล้ายคลึงกันมากในเรื่องที่สำคัญที่สุด: เราเกิดและตาย ใช่ ระหว่างสองประเด็นนี้ เราต่างกันมาก ไปตามทางของตัวเอง ไม่เหมือนใคร แต่ในช่วงเวลาที่สำคัญและลึกลับที่สุดในชีวิต เราไม่ได้แตกต่างกันเลย สองวันสำคัญนี้ในปฏิทินขึ้นอยู่กับพระเจ้าโดยสมบูรณ์ และสิ่งที่จะเกิดขึ้นระหว่างพวกเขากับปีที่เรามีสิทธิได้รับ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเรา และเห็นได้ชัดว่าชีวิตที่มอบให้เรายังคงเป็นอะไรที่มากกว่าเส้นปกติระหว่างวันที่บนอนุสาวรีย์ ทำอย่างไร?

โลกถูกครอบงำโดยทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อทุกสิ่งและอนิจจาต่อทุกคน นี่หมายความว่าตัวเขาเองมักจะเห็นและประเมินคนอื่นโดยคำนึงถึงประโยชน์ทางวัตถุหรือความไร้ประโยชน์ คนจะทำกำไรได้เขามีความสำคัญตราบใดที่เขามีความสัมพันธ์หมายถึงความสามารถในการโน้มน้าวใจ เบื้องหลังความเยาว์วัยและความงาม บางครั้งพวกเขาก็ไม่เห็นและไม่อยากเห็นใคร มองเขาเหมือนเสื้อคลุม และหลายคนประสบปัญหานี้ แต่ที่น่ากลัวคือมีคนใช้สำเร็จ และทุกที่ที่มีเพียงแค่โทรไปหาซื้อกิน ... หาเงินใช้? แล้วหารายได้ต่อ? และถ้าไม่มีโอกาสที่จะทำเงินได้มากเท่าที่คุณต้องการใช้จ่าย? เครดิตและใช้งานได้แล้ว ... แล้วบุคคลนั้นก็ค่อยๆหายไป ประการแรกในฐานะส่วนหนึ่งของสังคม ไม่มีเงิน เสียบ้าน ดื่มเหล้าตาย เขาอยู่ที่ไหน? ไม่ ไม่ได้อยู่ในถังขยะ แต่อยู่นอกเหนือความสนใจและความสนใจของเรา แต่นี่คือชายที่ศักดิ์ศรีที่สำคัญที่สุดไม่เคยถูกพรากไปจากเขา และจะไม่พรากจากไปเพราะเป็นที่รักและสำคัญต่อพระเจ้า นี่คือข้อได้เปรียบหลัก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเศร้าที่เขาไม่ได้สังเกตเห็นเรา แต่การพบปะกับคนเหล่านี้จะถูกส่งถึงเราอย่างแม่นยำเพื่อที่เราจะได้ไม่ลืมเรื่องนี้ ไม่มีใครรับประกันได้เลยว่าความต้องการสุดขีดจะไม่มาเยี่ยมเรา นี่เป็นความเข้าใจที่เราต้องการหรือไม่?

ความจริงของพระคริสต์เปิดเผยต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ถึงความจริงเกี่ยวกับชีวิตในอดีตของเขา ความจริงเกี่ยวกับจำนวนคนที่ถูกมองข้าม เกี่ยวกับสิ่งที่ได้มาโดยดาบและกำลัง เกี่ยวกับสิ่งที่ราคะและความโลภ ความโกรธ และความโหดร้ายนำไปสู่ ชีวิตของเจ้าชายเต็มไปด้วยกิเลสตัณหาและสัญชาตญาณ ปราศจากศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และตอนนี้ภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระเจ้า เขามีความสามารถที่จะเห็นทุกสิ่งที่ไม่สวยในตัวเองและต้องกลับใจ เพื่อเปลี่ยนชีวิตของเขา และนี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมากในเส้นทางของการเป็นคน

มันน่ากลัวมากที่จะสูญเสียบุคคลในตัวเอง การสูญเสียนี้ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ ศาสนาคริสต์สอนว่าการรับประกันการรักษามนุษย์คือความสามารถในการไม่คิดถึงตัวเอง ยังดีกว่าไม่คิดถึงตัวเอง แม้แต่ในสถานการณ์ประจำวันที่เล็กที่สุด ซึ่งน่าเสียดายที่เราไม่ค่อยประสบความสำเร็จ ศาสนาคริสต์สอนเรื่องความรักแบบเสียสละ นั่นคือ ความรักต่อเพื่อนบ้าน เมื่อคุณลืมตัวเองเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น ทั้งหมดนี้เรียนรู้โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกเมื่อคำสอนของพระคริสต์กลายเป็นตัวชี้วัดหลักในชีวิตของเขา

ในโลกปัจจุบันมีการสังเกตว่ามีการเคลื่อนไหวมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งตรงกันข้ามกับการเคลื่อนไหวที่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งรัสเซียพูด - การเคลื่อนไหวจากมนุษย์สู่สัตว์ร้าย และการเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจและสิ่งที่น่าเศร้าเป็นพิเศษไม่ได้ทำให้ใครกลัวเลย อาจเป็นเพราะเราคุ้นเคยกับการเห็นคนในกระจกบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ?

หลายคนพูดถึงเรื่องนี้ ส่งเสียงเตือน แต่บางครั้งพวกเขาไม่เห็นว่าจะจับอะไร ต้องมองหาความรอดจากการเคลื่อนไหวที่อันตรายนี้ ทางใดที่จะรีบหนีจากขอบเหวนี้ และพระคริสตเจ้าทรงระบุเส้นทางมาช้านาน และบรรดาธรรมิกชนยืนยันความจริงของเส้นทางนี้ ซึ่งตัวอย่างที่เราแต่ละคนได้รับเรียกให้เลียนแบบ

นอกจากนี้ ศาสนาคริสต์ยังสอนด้วยว่าบุคคลต้องพัฒนาคุณธรรมอย่างไม่หยุดยั้ง กล่าวคือ ความทะเยอทะยานที่สำคัญที่สุดของคริสเตียนไม่ใช่แค่การเป็นคนดีในความหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเท่านั้น แต่เพื่อให้ได้ภาพลักษณ์และอุปมาของพระเจ้ากลับคืนมา พระคริสต์ทรงรับเอาธรรมชาติของมนุษย์มาไว้กับพระองค์ ประหนึ่งว่าทรงเหมาะสมกับพระองค์เอง เพื่อว่าโดยทางพระองค์ธรรมชาตินี้จะได้รับความสามารถในการคืนภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่อาดัมสูญเสียไป พระคริสต์ทรงเปิดเส้นทางนี้สำหรับทุกคน ทางเลือกของอารยธรรมอย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อประเทศของเราโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ และไม่ว่าจะเดินตามเส้นทางนี้ไม่ว่าจะขึ้นสู่ตำแหน่งของมนุษย์และจากมนุษย์ไปสู่ภาพลักษณ์ของพระเจ้าหรือไม่ - ทางเลือกเป็นของเรา

"หนังสือพิมพ์ระดับภูมิภาค Saratov" ฉบับที่ 108