การประชุมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นระดับภูมิภาค Urzhum มารี: ประวัติศาสตร์สามพันปี

และฉันบอกคุณว่าเขายังคงนำเครื่องบูชาด้วยเลือดมาถวายพระเจ้า

ตามคำเชิญของผู้จัดงานการประชุมนานาชาติที่อุทิศให้กับภาษาในคอมพิวเตอร์ ฉันได้ไปเยือนเมืองหลวงของ Mari El - Yoshkar Ola

Yoshkar เป็นสีแดงและ ola ฉันลืมไปแล้วว่ามันหมายถึงอะไรเนื่องจากเมืองในภาษา Finno-Ugric เป็นเพียง "kar" (ในคำว่า Syktyvkar, Kudymkar หรือ Shupashkar - Cheboksary) .

และมารีคือ Finno-Ugric นั่นคือ เป็นภาษาที่เกี่ยวข้องกับชาวฮังกาเรียน, Nenets, Khanty, Udmurts, Estonians และ Finns การใช้ชีวิตร่วมกับพวกเติร์กหลายร้อยปีก็มีบทบาทเช่นกัน - มีการยืมหลายอย่างเช่นในสุนทรพจน์ต้อนรับของเขา ข้าราชการระดับสูงเรียกว่าผู้ก่อตั้งที่กระตือรือร้นของสถานีวิทยุแห่งเดียวที่ออกอากาศในภาษามารี batyrs

ชาวมารีภูมิใจในความจริงที่ว่าพวกเขาต่อต้านกองกำลังของ Ivan the Terrible อย่างดื้อรั้น หนึ่งใน Mari ที่ฉลาดที่สุด ผู้ต่อต้าน Laid Shemyer (Vladimir Kozlov) ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการป้องกัน Kazan โดย Mari

เรามีบางอย่างที่จะสูญเสียซึ่งแตกต่างจากพวกตาตาร์บางคนที่เกี่ยวข้องกับ Ivan the Terrible และเปลี่ยนหนึ่งข่านเป็นอย่างอื่น - เขาพูด (ตามบางรุ่น Wardaah Uybaan ไม่รู้แม้แต่ภาษารัสเซีย)

นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ Mari El จากหน้าต่างรถไฟ หนองน้ำและแมรี่

ที่ไหนสักแห่งที่มีหิมะ

นี่คือฉันและเพื่อนร่วมงาน Buryat ในนาทีแรกที่เข้าสู่ดินแดนมารี Zhargal Badagarov - ผู้เข้าร่วมการประชุมใน Yakutsk ซึ่งจัดขึ้นในปี 2008

เรากำลังตรวจสอบอนุสาวรีย์ Mari - Yivan Kyrla ที่มีชื่อเสียง จำมุสตาฟาจากภาพยนตร์เสียงโซเวียตเรื่องแรกได้หรือไม่? เขาเป็นกวีและนักแสดง ปราบปรามในปี 2480 ในข้อหาชาตินิยมชนชั้นนายทุน เหตุผลก็คือการทะเลาะวิวาทในร้านอาหารกับนักเรียนขี้เมา

เขาเสียชีวิตในหนึ่งในค่ายอูราลจากความอดอยากในปี 2486

บนอนุสาวรีย์เขานั่งรถเข็น และเขาร้องเพลงมารีเกี่ยวกับมอร์เทน

และเราได้พบกับเจ้าภาพ ที่ห้าจากซ้าย - คนในตำนาน. นักจัดรายการวิทยุคนเดียวกัน - Andrey Chemyshev เขามีชื่อเสียงในเรื่องที่เคยเขียนจดหมายถึง Bill Gates

“ ตอนนั้นฉันไร้เดียงสาแค่ไหนฉันไม่รู้มากฉันไม่เข้าใจมาก ... - เขาพูด - แต่นักข่าวไม่มีที่สิ้นสุดฉันเริ่มเลือกและเลือก - อีกครั้งในช่องแรก แต่ คุณมี BBC ที่นั่นไหม ... "

หลังจากที่เหลือพวกเราถูกพาไปที่พิพิธภัณฑ์ ซึ่งเปิดมาเพื่อเราโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม ในจดหมายวิทยุ batyr เขียนว่า: "เรียน Bill Gates เราจ่ายเงินให้คุณโดยการซื้อแพ็คเกจลิขสิทธิ์ Windows ดังนั้นเราจึงขอให้คุณใส่ตัวอักษร Mari ห้าตัวในแบบอักษรมาตรฐาน"

น่าแปลกใจที่จารึกมารีมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้มากับแท่งขนมปังขิงแบบพิเศษและเจ้าของก็ไม่รับผิดชอบใด ๆ ที่จะไม่เขียนเครื่องหมายในภาษาที่สองของรัฐ พนักงานกระทรวงวัฒนธรรมบอกว่าพวกเขาแค่พูดคุยแบบจริงใจกับพวกเขา พวกเขาพูดอย่างลับๆ ว่าหัวหน้าสถาปนิกของเมืองมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้

นี่คือ Aivika อันที่จริงฉันไม่รู้จักชื่อไกด์นำเที่ยวที่มีเสน่ห์ แต่เป็นที่นิยมมากที่สุด ชื่อผู้หญิง Mari มี Aivik เน้นที่พยางค์สุดท้าย และสาลิกาด้วย มีแม้กระทั่งภาพยนตร์โทรทัศน์ใน Mari ที่มีคำบรรยายภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษในชื่อเดียวกัน ฉันนำสิ่งนี้เป็นของขวัญให้ยาคุตมารีคนหนึ่ง - ป้าของเขาถาม

การเดินทางถูกสร้างขึ้นด้วยความอยากรู้อยากเห็น - เสนอให้ทำความคุ้นเคยกับชีวิตและวัฒนธรรมของมารีโดยการติดตามชะตากรรมของหญิงสาวมารี แน่นอนเธอชื่อ Aivika))) การเกิด.

ที่นี่ Aivika ดูเหมือนจะอยู่ในเปล (มองไม่เห็น)

นี่เป็นวันหยุดที่มีคนเป็นแม่ เช่น เพลงแครอล

"หมี" ยังมีหน้ากากเปลือกไม้เบิร์ช

คุณเห็นไอวิกาเป่าเข้าไปในปล่องไฟไหม? เป็นนางเองที่ประกาศกับเขตว่านางได้เป็นสาวแล้ว และถึงเวลาแล้วที่นางจะแต่งงาน พิธีกรรมทาง พวก Finno-Ugric ที่ร้อนแรงบางคน))) ต้องการแจ้งความพร้อมของอำเภอทันที ... แต่พวกเขาบอกว่าท่ออยู่ที่อื่น)))

แพนเค้กสามชั้นแบบดั้งเดิม อบสำหรับงานแต่งงาน

ให้ความสนใจกับนักบวชของเจ้าสาว

ปรากฎว่าหลังจากพิชิต Cheremis แล้ว Ivan the Terrible ก็ห้ามช่างตีเหล็กให้กับชาวต่างชาติ - เพื่อที่พวกเขาจะไม่ปลอมแปลงอาวุธ และมารีต้องทำเครื่องประดับจากเหรียญ

อาชีพดั้งเดิมอย่างหนึ่งคือการตกปลา

การเลี้ยงผึ้ง - การเก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า - ยังเป็นอาชีพโบราณของมารี

ปศุสัตว์.

นี่คือชนชาติ Finno-Ugric: ในแจ็กเก็ตแขนกุดเป็นตัวแทนของชาว Mansi (ถ่ายภาพ) ในชุดสูท - ชายจากสาธารณรัฐ Komi ด้านหลังเขาเป็นชายที่สดใส - ชาวเอสโตเนีย

จุดจบของชีวิต.

ให้ความสนใจกับนกบนเสา - นกกาเหว่า ความเชื่อมโยงระหว่างโลกของคนเป็นและคนตาย

นั่นคือที่ของเรา "นกกาเหว่า นกกาเหว่า ฉันเหลือเท่าไหร่"

และนี่คือนักบวชในป่าเบิร์ชศักดิ์สิทธิ์ โกคาร์ทหรือการ์ด จนถึงขณะนี้ มีการอนุรักษ์ป่าศักดิ์สิทธิ์ประมาณ 500 ต้น ซึ่งเป็นวัดชนิดหนึ่ง ที่ซึ่งมารีถวายบูชาแด่พระเจ้าของพวกเขา เลือด มักจะเป็นไก่ ห่าน หรือเนื้อแกะ

พนักงานของ Udmurt Institute for Advanced Training of Teachers ผู้ดูแลระบบ Udmurt Wikipedia Denis Sakharnykh ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ตัวจริง เดนิสเป็นผู้สนับสนุนแนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีการกักขังเพื่อส่งเสริมภาษาบนเว็บ

อย่างที่คุณเห็น ชาวมารีคิดเป็น 43% ของประชากรทั้งหมด ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากรัสเซียซึ่ง 47.5%

มารีส่วนใหญ่แบ่งตามภาษาเป็นภูเขาและทุ่งหญ้า ชาวภูเขาอาศัยอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า (ไปทางชูวาเชียและมอร์โดเวีย) ภาษาต่างกันมากจนมีสองวิกิพีเดีย - ในไฮแลนด์มารีและทุ่งหญ้ามารี

คำถามเกี่ยวกับสงคราม Cheremis (การต่อต้าน 30 ปี) ถูกถามโดยเพื่อนร่วมงานของ Bashkir เด็กผู้หญิงในชุดขาวด้านหลังเป็นพนักงานของสถาบันมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาของ Russian Academy of Sciences เธอเรียกความสนใจทางวิทยาศาสตร์ว่าเธอสนใจอะไร - คุณจะคิดอย่างไร - ตัวตนของอิลิมปี อีเวนค์ส ฤดูร้อนนี้เขาจะไปที่ทูราในดินแดนครัสโนยาสค์และอาจจะไปเยี่ยมหมู่บ้านเอสซีย์ด้วยซ้ำ ขอให้โชคดีกับหญิงสาวในเมืองที่เปราะบางในการพัฒนาพื้นที่ขั้วโลกซึ่งยากแม้ในฤดูร้อน

รูปข้างพิพิธภัณฑ์ครับ

หลังจากพิพิธภัณฑ์ คาดว่าจะเริ่มการประชุม เราเดินไปรอบ ๆ ใจกลางเมือง

สโลแกนนี้เป็นที่นิยมอย่างมาก

ใจกลางเมืองกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างแข็งขันโดยหัวหน้าคนปัจจุบันของสาธารณรัฐ และในรูปแบบเดียวกัน หลอก-ไบแซนไทน์

พวกเขายังสร้างมินิเครมลิน ซึ่งพวกเขากล่าวว่าปิดเกือบตลอดเวลา

บน จัตุรัสหลักด้านหนึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของนักบุญ อีกด้านหนึ่ง - สำหรับผู้พิชิต แขกของเมืองหัวเราะคิกคัก

นี่คือสถานที่ท่องเที่ยวอีกแห่ง - นาฬิกากับลา (หรือล่อ?)

Mariyka พูดถึงลาว่ากลายเป็นสัญลักษณ์ที่ไม่เป็นทางการของเมืองได้อย่างไร

ในไม่ช้ามันก็จะตีสามโมง - และลาจะออกมา

เรารักลา อย่างที่คุณเข้าใจ - ลาไม่ธรรมดา - เขานำพระคริสต์มาที่กรุงเยรูซาเล็ม

ผู้เข้าร่วมจาก Kalmykia

และนี่คือ "ผู้พิชิต" คนเดียวกัน ผู้ว่าราชการจักรวรรดิคนแรก

UPD: ให้ความสนใจกับเสื้อคลุมแขนของ Yoshkar-Ola - พวกเขาบอกว่ามันจะถูกลบออกในไม่ช้า มีคนในสภาเทศบาลเมืองตัดสินใจทำให้กวางเอลค์มีเขา แต่บางทีนั่นอาจเป็นการพูดคุยเฉยๆ

UPD2: เสื้อคลุมแขนและธงชาติสาธารณรัฐมีการเปลี่ยนแปลงแล้ว Markelov - และไม่มีใครสงสัยว่าเป็นเขาแม้ว่ารัฐสภาจะลงคะแนนก็ตาม - แทนที่ Mari cross ด้วยหมีด้วยดาบ ดาบมองลงมาและฝักอยู่ สัญลักษณ์ใช่มั้ย? ในภาพ - ตราอาร์มเก่าของมารียังไม่ถูกถอดออก

นี่คือช่วงเต็มของการประชุม ไม่ เป็นเครื่องหมายเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์อื่น)))

สิ่งที่อยากรู้ ในรัสเซียและมารี ;-) อันที่จริงทุกอย่างถูกต้องบนจานอื่น ถนนในมารี-อูเร็ม

ร้านค้า - เควิต.

เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งที่เคยมาเยี่ยมเราพูดประชดประชัน ภูมิประเทศคล้ายกับยาคุตสค์ น่าเสียดายที่แขกของเรา บ้านเกิดปรากฏในรูปแบบนี้

ภาษามีชีวิตอยู่หากเป็นที่ต้องการ

แต่เรายังต้องจัดเตรียมด้านเทคนิค - ความสามารถในการพิมพ์

วิกิของเราเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกในรัสเซีย

คำพูดที่ถูกต้องอย่างแน่นอนของ Mr. Leonid Soames ซีอีโอของ Linux-Ink (Peter): ดูเหมือนว่ารัฐจะไม่สังเกตเห็นปัญหา อย่างไรก็ตาม Linux-Ink กำลังพัฒนาเบราว์เซอร์ เครื่องตรวจตัวสะกด และสำนักงานสำหรับ Abkhazia ที่เป็นอิสระ โดยธรรมชาติในภาษาอับคาเซียน

อันที่จริง ผู้เข้าร่วมการประชุมพยายามตอบคำถามศีลระลึกนี้

ให้ความสนใจกับจำนวนเงิน นี่คือการสร้างตั้งแต่เริ่มต้น สำหรับทั้งสาธารณรัฐ - เพียงเล็กน้อย

พนักงานของสถาบันบัชคีร์เพื่อการวิจัยด้านมนุษยธรรมรายงาน ฉันคุ้นเคยกับ Vasily Migalkin ของเรา นักภาษาศาสตร์ของ Bashkortostan เริ่มเข้าใกล้สิ่งที่เรียกว่า คลังข้อมูลภาษา - ประมวลภาษาที่ครอบคลุม

และในรัฐสภานั้นผู้จัดงานหลักของการดำเนินการคือ Eric Yuzykain พนักงานของกระทรวงวัฒนธรรมมารี สามารถใช้ภาษาเอสโตเนียและฟินแลนด์ได้อย่างคล่องแคล่ว เขาเข้าใจภาษาแม่ของเขาในฐานะผู้ใหญ่แล้ว ในหลาย ๆ ด้าน เขายอมรับว่าต้องขอบคุณภรรยาของเขา ตอนนี้เขาสอนภาษาให้ลูก ๆ ของเขา

DJ "Radio Mari El" ผู้ดูแลระบบของ Lugovoi Mari wiki

ตัวแทนมูลนิธิคำ มีแนวโน้มมาก กองทุนรัสเซียซึ่งพร้อมที่จะสนับสนุนโครงการภาษาชนกลุ่มน้อย

วิกิมีเดีย

และนี่คืออาคารใหม่แบบเดียวกันในสไตล์กึ่งอิตาลี

ชาวมอสโกที่เริ่มสร้างคาสิโน แต่คำสั่งห้ามของพวกเขามาถึงทันเวลา

โดยทั่วไปแล้วเมื่อถูกถามว่าใครเป็นผู้จัดหาเงินทุนให้กับ "Byzantium" ทั้งหมด พวกเขาตอบว่างบประมาณ

ถ้าเราพูดถึงเศรษฐกิจ สาธารณรัฐมี (และอาจจะยังคงเป็น) โรงงานทางการทหารสำหรับการผลิตขีปนาวุธ S-300 ในตำนาน ด้วยเหตุนี้ Yoshkar-Ola ก่อนหน้านี้จึงเป็นดินแดนปิด เหมือน Tiksi ของเรา

มารี

มารี-ev; พีผู้คนในกลุ่มภาษา Finno-Ugric ซึ่งเป็นประชากรหลักของสาธารณรัฐมารี ผู้แทนราษฎรนี้สาธารณรัฐ

◁ Mariets, -riyets; เมตร Mariyka, -และ; พี ประเภท.- ริค วันที่-riykam; และ.มารีสกี้ (ดู) ในมารี โฆษณา

มารี

(ชื่อตนเอง - Mari, ล้าสมัย - Cheremis), ผู้คน, ประชากรพื้นเมืองของ Mari Republic (324,000 คน) และภูมิภาคใกล้เคียงของแม่น้ำโวลก้าและอูราล โดยรวมแล้วมี 644,000 คนในรัสเซีย (1995) ภาษามารี. มารีที่เชื่อคือออร์โธดอกซ์

มารี

มารี (ล้าสมัย - Cheremis) ผู้คนใน สหพันธรัฐรัสเซียประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐมารี (312,000 คน) ยังอาศัยอยู่ในภูมิภาคใกล้เคียงของภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลรวมถึงบัชคีเรีย (106,000 คน) ตาตาเรีย (18.8,000 คน) ภูมิภาคคิรอฟ (39,000 คน) , ภูมิภาค Sverdlovsk (28,000 คน) เช่นเดียวกับในภูมิภาค Tyumen (11,000 คน), เขตสหพันธ์ไซบีเรีย (13,000 คน), Southern Federal District (13.6 พันคน) pers.) โดยรวมแล้วมี Maris 604,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (2002) มารีแบ่งออกเป็นสามกลุ่มดินแดน: ภูเขา ทุ่งหญ้า (หรือป่า) และตะวันออก Mountain Mari อาศัยอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าเป็นหลัก ทุ่งหญ้า - ทางซ้าย ทางตะวันออก - ใน Bashkiria และภูมิภาค Sverdlovsk จำนวนภูเขามารีในรัสเซียคือ 18.5 พันคนมารีตะวันออก - 56,000 คน
ตามลักษณะทางมานุษยวิทยา Mari อยู่ในประเภท Subural ของเผ่าพันธุ์อูราล ในภาษามารีซึ่งเป็นของกลุ่มภาษา Finno-Ugric ของโวลก้า - ฟินแลนด์, ภูเขา, ทุ่งหญ้า, ภาษาถิ่นตะวันออกและตะวันตกเฉียงเหนือมีความโดดเด่น ภาษารัสเซียเป็นภาษาพูดกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวมารี การเขียน - ตามอักษรซีริลลิก หลังจากการเข้าสู่ดินแดนมารีสู่รัฐรัสเซียในศตวรรษที่ 16 การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของมารีเริ่มต้นขึ้น อย่างไรก็ตาม กลุ่ม Meadow Mari ทางตะวันออกและกลุ่มเล็กๆ ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ พวกเขายังคงรักษาความเชื่อก่อนคริสต์ศาสนาไว้จนถึงศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะลัทธิบรรพบุรุษ
จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของชนเผ่ามารีมีอายุย้อนไปถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษแรกของยุคของเรา กระบวนการนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า ส่วนหนึ่งยึดพื้นที่ฝั่งซ้ายไว้บางส่วน การกล่าวถึง Cheremis (Mari) เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกนั้นพบได้ใน Jordanes นักประวัติศาสตร์แบบโกธิก (ศตวรรษที่ 6) พวกเขายังถูกกล่าวถึงใน The Tale of Bygone Years บทบาทใหญ่ในการพัฒนาชาติพันธุ์ Mari ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดกับชาวเตอร์กเล่น อิทธิพลที่มีนัยสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นหลังจากที่มารีเข้าสู่รัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1551-1552) ได้กระทำโดยวัฒนธรรมรัสเซีย ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 การตั้งถิ่นฐานใหม่ของมารีใน Cis-Urals เริ่มต้นขึ้นซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในศตวรรษที่ 17-18
หลัก อาชีพดั้งเดิม- การทำไร่ทำนา การปลูกพืชสวน การผสมพันธุ์ม้า วัวควายและแกะ การล่าสัตว์ การทำป่าไม้ (การตัดไม้และการล่องแก่ง การรมควันน้ำมัน) การเลี้ยงผึ้งมีความสำคัญรอง ต่อมา - การเลี้ยงผึ้ง, ตกปลา Mari ได้พัฒนางานฝีมือทางศิลปะ: งานปัก, งานแกะสลักไม้, เครื่องประดับ
เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม: เสื้อเชิ้ตทรงทูนิคปักอย่างหรูหรา, กางเกงขายาว, กระโปรงเปิดหน้าฤดูร้อน, ผ้าขนหนูเอวลินินป่าน, เข็มขัด ผู้ชายสวมหมวกและหมวกสักหลาดปีกเล็ก สำหรับการล่าสัตว์ทำงานในป่าโดยใช้มุ้งกันยุง รองเท้า Mari - รองเท้าพนันพร้อม onuchs, รองเท้าบูทหนัง, รองเท้าบูทสักหลาด สำหรับงานในที่ลุ่มมีแท่นไม้ติดกับรองเท้า เครื่องแต่งกายสตรีมีลักษณะเฉพาะด้วยผ้ากันเปื้อนและเครื่องประดับมากมายที่ทำจากลูกปัด เลื่อม เหรียญ เข็มกลัดเงิน สร้อยข้อมือและแหวน
หมวกของผู้หญิงมีหลากหลาย - หมวกทรงกรวยที่มีกลีบท้ายทอย ยืมมาจากนกกางเขนรัสเซีย ผ้าโพกศีรษะพร้อมที่คาดผม ผ้าโพกศีรษะทรงโพดำสูงบนโครงเปลือกไม้เบิร์ช แจ๊กเก็ตของผู้หญิง - เสื้อคลุมตรงและถอดออกได้ทำจากผ้าสีดำหรือสีขาวและเสื้อคลุมขนสัตว์ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมมีอยู่ในหมู่คนรุ่นเก่าซึ่งใช้ในพิธีแต่งงาน
อาหารมารี - เกี๊ยวไส้เนื้อหรือชีสกระท่อม, แพนเค้กพัฟ, แพนเค้กชีสกระท่อม, เครื่องดื่ม - เบียร์, บัตเตอร์มิลค์, มธุรสเข้มข้น ครอบครัวของมารีส่วนใหญ่มีขนาดเล็ก แต่ก็มีครอบครัวใหญ่ที่ไม่มีการแบ่งแยกเช่นกัน ผู้หญิงในครอบครัวมีความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและทางกฎหมาย ในช่วงเวลาของการแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าสาวได้รับค่าไถ่ และพวกเขาก็ให้สินสอดทองหมั้นสำหรับลูกสาวของพวกเขา
ชาวมารีได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 18 โดยยังคงไว้ซึ่งความเชื่อนอกรีต ลักษณะเฉพาะคือการละหมาดในที่สาธารณะพร้อมเครื่องสังเวยที่จัดขึ้นในป่าศักดิ์สิทธิ์ก่อนหว่านเมล็ด ในฤดูร้อน และหลังการเก็บเกี่ยว ในบรรดาชาวมารีตะวันออกมีชาวมุสลิม ที่ ศิลปะพื้นบ้านไม้แกะสลักและงานปักเดิม ดนตรีมาริ (พิณ กลอง แตร) โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ของรูปแบบและความไพเราะ แนวเพลงพื้นบ้านมีเพลงโดดเด่นซึ่งเป็นสถานที่ที่พิเศษถูกครอบครองโดย "เพลงแห่งความเศร้า" เทพนิยายและตำนาน

พจนานุกรมสารานุกรม . 2009 .

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "มารี" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

มารี ... Wikipedia

- (ชื่อตนเองของมารีล้าสมัย Cheremis) ประเทศชาติประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐมารี (324,000 คน) และภูมิภาคใกล้เคียงของแม่น้ำโวลก้าและอูราล โดยรวมแล้วมี 644,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (1992) จำนวนทั้งหมดคือ 671,000 คน ภาษามารี... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

- (ชื่อตนเอง Mari, Mari, Cheremis) จำนวน 671,000 คน ประเทศที่ตั้งถิ่นฐานใหม่หลัก: สหพันธรัฐรัสเซีย 644,000 คน รวม สาธารณรัฐมารีเอล 324,000 คน ประเทศอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานใหม่: คาซัคสถาน 12,000 คน, ยูเครน 7,000 ... ... สารานุกรมสมัยใหม่

มารี, ev, หน่วย ยัง yytsy สามี เช่นเดียวกับมารี (ใน 1 ค่า) | หญิง มาริก้า ฉัน. | adj. มาริ อ่ะ อ่ะ พจนานุกรมโอเจกอฟ เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

- (ชื่อตนเอง Mari, Cheremis ที่ล้าสมัย), ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย, ประชากรพื้นเมืองของ Mari Republic (324,000 คน) และภูมิภาคใกล้เคียงของแม่น้ำโวลก้าและอูราล โดยรวมแล้วมี 644,000 คนในสหพันธรัฐรัสเซีย ภาษามารีโวลก้า ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

มีอยู่ จำนวนคำพ้องความหมาย: 2 mari (3) cheremis (2) พจนานุกรมคำพ้องความหมาย ASIS ว.น. ทริชิน. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

มารี- (ชื่อตนเอง Mari, Mari, Cheremis) จำนวน 671,000 คน ประเทศที่ตั้งถิ่นฐานใหม่หลัก: สหพันธรัฐรัสเซีย 644,000 คน รวม สาธารณรัฐมารีเอล 324,000 คน ประเทศอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานใหม่: คาซัคสถาน 12,000 คน, ยูเครน 7,000 ... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

มารี- (ชื่อตัวเอง Mari ชื่อรัสเซียที่ล้าสมัย Cheremis) แบ่งเป็นภูเขา ทุ่งหญ้า และทิศตะวันออก พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Mari El (บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าและบางส่วนบนภูเขาด้านซ้าย ส่วนที่เหลือเป็นทุ่งหญ้า) ใน Bashk (ตะวันออก) เช่นเดียวกับในจำนวนเล็กน้อยในตัวแทนที่อยู่ใกล้เคียง และภูมิภาค… … สารานุกรมประวัติศาสตร์อูราล

มารี พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา

มารี- ตัวแทนของหนึ่งในชนชาติ Finno-Ugric (ดู) อาศัยอยู่ใน Volga-Vetluzh-Vyatka interfluve, Kama และ Urals และในแบบของพวกเขา จิตวิทยาแห่งชาติและวัฒนธรรมที่คล้ายกับชูวัช มารีทำงานหนัก อัธยาศัยดี เจียมเนื้อเจียมตัว ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

Mari เดิมชื่อ Cheremis มีชื่อเสียงในด้านความเข้มแข็งในอดีต วันนี้พวกเขาถูกเรียกว่าคนนอกศาสนาคนสุดท้ายของยุโรปเพราะผู้คนสามารถสืบทอดศาสนาประจำชาติได้ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งส่วนใหญ่ยังคงปฏิบัติอยู่ ความจริงข้อนี้จะยิ่งแปลกใจมากขึ้นไปอีกหากรู้ว่างานเขียนของชาวมารีปรากฏเฉพาะใน ศตวรรษที่สิบแปด.

ชื่อ

ชื่อตนเองของชาวมารี ย้อนกลับไปที่คำว่า "มารี" หรือ "มารี" ซึ่งแปลว่า "ผู้ชาย" นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งเชื่อว่าอาจเกี่ยวข้องกับชื่อของชาวรัสเซียโบราณ Meri หรือ Merya ซึ่งอาศัยอยู่ในอาณาเขตของรัสเซียตอนกลางสมัยใหม่และถูกกล่าวถึงในพงศาวดารจำนวนหนึ่ง

ในสมัยโบราณชนเผ่าภูเขาและทุ่งหญ้าที่อาศัยอยู่ในกระแสน้ำโวลก้า-วยัตกาถูกเรียกว่าเชอเรมิส การกล่าวถึงพวกเขาครั้งแรกในปี 960 พบได้ในจดหมายจาก Khagan แห่ง Khazaria Joseph: เขากล่าวถึง "Tsaremis" ในหมู่ประชาชนที่จ่ายส่วยให้ Khaganate พงศาวดารของรัสเซียตั้งข้อสังเกตว่า Cheremis ในเวลาต่อมามีเพียงในศตวรรษที่ 13 พร้อมกับ Mordovians จำแนกพวกเขาในหมู่ประชาชนที่อาศัยอยู่บนแม่น้ำโวลก้า
ความหมายของชื่อ "Cheremis" ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าส่วน "mis" และ "mari" หมายถึง "ผู้ชาย" อย่างไรก็ตาม สิ่งที่บุคคลนี้คืออะไร ความคิดเห็นของนักวิจัยแตกต่างกัน หนึ่งในเวอร์ชันหมายถึง "cher" รากเตอร์กซึ่งหมายถึง "ต่อสู้ต่อสู้" คำว่า "เจนิสซารี" ก็มาจากเขาเช่นกัน เวอร์ชันนี้ดูน่าเชื่อถือ เนื่องจากภาษามารีเป็นภาษาเตอร์กมากที่สุดในกลุ่ม Finno-Ugric ทั้งหมด

อาศัยที่ไหน

ชาวมารีมากกว่า 50% อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐมารีเอล ซึ่งคิดเป็น 41.8% ของประชากรทั้งหมด สาธารณรัฐอยู่ภายใต้การปกครองของสหพันธรัฐรัสเซียและเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้า เขตสหพันธรัฐ. เมืองหลวงของภูมิภาคนี้คือเมือง Yoshkar-Ola
เขตที่อยู่อาศัยหลักของผู้คนคือโซนระหว่างแม่น้ำ Vetluga และ Vyatka อย่างไรก็ตาม ขึ้นอยู่กับสถานที่ตั้งถิ่นฐาน ภาษาศาสตร์ และ ลักษณะทางวัฒนธรรมมารีมี 4 กลุ่ม:

1. ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ พวกเขาอาศัยอยู่นอก Mari El ในอาณาเขตของภูมิภาค Kirov และ Nizhny Novgorod ภาษาของพวกเขาแตกต่างอย่างมากจากภาษาดั้งเดิม แต่พวกเขาไม่มีภาษาเขียนของตนเองจนถึงปี 2548 เมื่อหนังสือเล่มแรกในภาษาประจำชาติของมารีทางตะวันตกเฉียงเหนือถูกตีพิมพ์
2. ภูเขา. ในยุคปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คน - ประมาณ 30-50,000 คน พวกเขาอาศัยอยู่ทางตะวันตกของมารี เอล ส่วนใหญ่อยู่ทางใต้ ส่วนหนึ่งอยู่ริมฝั่งทางเหนือของแม่น้ำโวลก้า ความแตกต่างทางวัฒนธรรมของภูเขามารีเริ่มก่อตัวเร็วเท่าศตวรรษที่ 10-11 ต้องขอบคุณการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับชาวชูวัชและชาวรัสเซีย พวกเขามีภาษาและสคริปต์ของ Mountain Mari
3. โอเรียนเต็ล. กลุ่มสำคัญที่ประกอบด้วยผู้ตั้งถิ่นฐานจากส่วนทุ่งหญ้าของแม่น้ำโวลก้าในเทือกเขาอูราลและบัชคอร์โตสถาน
4. ทุ่งหญ้า กลุ่มที่สำคัญที่สุดในแง่ของตัวเลขและอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่อาศัยอยู่ในกระแสสลับ Volga-Vyatka ในสาธารณรัฐ Mari El

สอง กลุ่มล่าสุดมักจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวเพราะความคล้ายคลึงกันสูงสุดของภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์และ ปัจจัยทางวัฒนธรรม. พวกเขาสร้างกลุ่มของ Mari ทุ่งหญ้าตะวันออกด้วยภาษาและการเขียนแบบทุ่งหญ้าตะวันออกของตนเอง

ประชากร

จำนวนมารีตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 มีมากกว่า 574,000 คน ส่วนใหญ่ 290,000 อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐมารีเอลซึ่งหมายถึง "แผ่นดินบ้านเกิดของมารี" เล็กกว่าเล็กน้อย แต่ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดนอก Mari El ตั้งอยู่ใน Bashkiria - 103,000 คน

ส่วนที่เหลือของ Mari ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคของแม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาอูราลอาศัยอยู่ทั่วรัสเซียและที่อื่น ๆ ส่วนสำคัญอาศัยอยู่ในภูมิภาค Chelyabinsk และ Tomsk, Khanty-Mansi Autonomous Okrug
พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุด:

• ภูมิภาคคิรอฟ - 29.5 พันคน
• ตาตาร์สถาน - 18.8 พันคน
• Udmurtia - 8,000 คน
• ภูมิภาค Sverdlovsk- 23.8 พันคน
• ภูมิภาคดัด- 4.1 พันคน
• คาซัคสถาน - 4 พันคน
• ยูเครน - 4 พันคน
• อุซเบกิสถาน - 3,000 คน

ภาษา

ภาษามารีแบบทุ่งหญ้า-ตะวันออก ซึ่งร่วมกับภาษารัสเซียและภาษาเมาเท่นมารี เป็นภาษาประจำชาติในสาธารณรัฐมารี เอล เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกกลุ่มใหญ่ และร่วมกับภาษา Udmurt, Komi, Sami, Mordovian รวมอยู่ในกลุ่ม Finno-Permian ขนาดเล็ก
ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับที่มาของภาษา เชื่อกันว่าก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าก่อนศตวรรษที่ 10 บนพื้นฐานของภาษา Finno-Ugric และ Turkic มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในช่วงที่มารีกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde และ Kazan Khaganate
การเขียนของมารีเกิดขึ้นค่อนข้างช้าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับชีวิต ชีวิต และวัฒนธรรมของมารีตลอดการก่อตัวและการพัฒนา
ตัวอักษรถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาซีริลลิก และข้อความแรกในภาษามารีที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1767 มันถูกสร้างขึ้นโดย Gornomarians ที่ศึกษาในคาซานและอุทิศให้กับการมาถึงของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ตัวอักษรสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2413 วันนี้หนังสือพิมพ์และนิตยสารระดับประเทศจำนวนหนึ่งตีพิมพ์ในภาษา Mari แบบทุ่งหญ้าตะวันออกซึ่งมีการศึกษาในโรงเรียนใน Bashkiria และ Mari El

เรื่องราว

บรรพบุรุษของชาวมารีเริ่มพัฒนาอาณาเขตโวลก้า - วัตกาสมัยใหม่ในตอนต้นของสหัสวรรษแรกของยุคใหม่ พวกเขาอพยพจากภาคใต้และภาคตะวันตกไปทางทิศตะวันออกภายใต้แรงกดดันของชาวสลาฟที่ก้าวร้าวและ ชาวเตอร์ก. สิ่งนี้นำไปสู่การดูดกลืนและการเลือกปฏิบัติบางส่วนของ Permians ที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้

ชาวมารีบางคนยึดมั่นในรุ่นที่บรรพบุรุษของคนในอดีตอันไกลโพ้นมาถึงแม่น้ำโวลก้าจากอิหร่านโบราณ หลังจากนั้นการดูดซึมเกิดขึ้นกับชนเผ่า Finno-Ugric และ Slavic ที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ความคิดริเริ่มของผู้คนได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วน สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนโดยการศึกษาของนักภาษาศาสตร์ซึ่งสังเกตว่ามีจุดสีอินโด - อิหร่านในภาษามารี นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับข้อความสวดมนต์โบราณซึ่งไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา
เมื่อถึงศตวรรษที่ 7-8 ชาว Pra-Marians ได้ย้ายไปทางเหนือโดยครอบครองอาณาเขตระหว่าง Vetluga และ Vyatka ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในช่วงเวลานี้ชนเผ่า Turkic และ Finno-Ugric มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมและความคิด
ขั้นตอนต่อไปในประวัติศาสตร์ของ Cheremis มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10-14 เมื่อชาวสลาฟตะวันออกกลายเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดจากทางตะวันตกและ Volga Bulgars, Khazars และ Tatar-Mongols จากทางใต้และ ทิศตะวันออก. เป็นเวลานานชาวมารีต้องพึ่งพา Golden Horde และ Kazan Khanate ซึ่งพวกเขาจ่ายส่วยด้วยขนและน้ำผึ้ง ส่วนหนึ่งของดินแดนมารีอยู่ภายใต้อิทธิพลของเจ้าชายรัสเซียและตามพงศาวดารของศตวรรษที่สิบสองก็ได้รับบรรณาการเช่นกัน เป็นเวลาหลายศตวรรษ Cheremis ต้องซ้อมรบระหว่าง Kazan Khanate และทางการรัสเซียซึ่งพยายามดึงดูดผู้คนซึ่งมีจำนวนถึงหนึ่งล้านคนในเวลานั้น
ในศตวรรษที่ 15 ระหว่างที่ Ivan the Terrible พยายามจะโค่นล้ม Kazan อย่างดุเดือด ภูเขา Maris ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์ ในขณะที่ทุ่งหญ้าสนับสนุนคานาเตะ อย่างไรก็ตาม ในการเชื่อมต่อกับชัยชนะของกองทหารรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1523 ดินแดนก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ชื่อของชนเผ่า Cheremis ไม่ได้แปลว่า "เหมือนสงคราม" โดยเปล่าประโยชน์ ในปีหน้ามันก่อกบฏและล้มล้างผู้ปกครองชั่วคราวจนถึงปี 1546 ในอนาคต "สงครามเชอเรมิส" ที่นองเลือดได้ปะทุขึ้นอีกครั้งในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติ การโค่นล้มระบอบศักดินา และการกำจัดการขยายตัวของรัสเซีย
ในอีก 400 ปีข้างหน้าชีวิตของผู้คนดำเนินไปอย่างสงบ: หลังจากประสบความสำเร็จในการรักษาความถูกต้องของชาติและโอกาสที่จะยอมรับศาสนาของพวกเขาเองมารีก็มีส่วนร่วมในการพัฒนา เกษตรกรรมและงานฝีมือโดยไม่รบกวนชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ หลังจากการปฏิวัติ Mari เอกราชได้ก่อตั้งขึ้นใน 1936 - Mari ASSR ในปี 1992 ได้รับมอบหมาย ชื่อทันสมัยสาธารณรัฐมารีเอล

รูปร่าง

มานุษยวิทยาของมารีย้อนกลับไปที่ชุมชนอูราลโบราณซึ่งก่อให้เกิดลักษณะเด่นของการปรากฏตัวของผู้คนในกลุ่ม Finno-Ugric อันเป็นผลมาจากการผสมผสานกับคนผิวขาว การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่า Mari มียีนสำหรับ haplogroups N, N2a, N3a1 ซึ่งพบได้ใน Veps, Udmurts, Finns, Komi, Chuvash และ Baltics การศึกษา autosomal ได้แสดงความสัมพันธ์ทางเครือญาติกับพวกตาตาร์คาซาน

ประเภทมานุษยวิทยาของ Mari สมัยใหม่คือ Subural เผ่าพันธุ์อูราลอยู่ตรงกลางระหว่างมองโกลอยด์และคอเคซอยด์ ในทางกลับกัน Mari มีมากกว่าเมื่อเทียบกับรูปแบบดั้งเดิม ลักษณะมองโกลอยด์
ลักษณะเด่นของรูปลักษณ์คือ:

• ความสูงเฉลี่ย
• เหลืองหรือเข้มกว่าสีผิวคอเคเชี่ยน
• ตารูปอัลมอนด์เอียงเล็กน้อยโดยลดมุมด้านนอกลง
• ผมตรงและหนาแน่นของเฉดสีน้ำตาลเข้มหรืออ่อน
• โหนกแก้มยื่นออกมา

เสื้อผ้า

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของบุรุษและสตรีมีรูปแบบคล้ายคลึงกัน แต่สตรีได้รับการตกแต่งอย่างสว่างไสวและมั่งคั่งยิ่งขึ้น ดังนั้นการแต่งกายประจำวันจึงประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตที่คล้ายกับเสื้อคลุม ซึ่งสำหรับผู้หญิงจะยาวและสำหรับผู้ชายก็ไม่ถึงเข่า ข้างใต้นั้นพวกเขาสวมกางเกงขายาวขนาดใหญ่บนผ้าคาฟตัน

ชุดชั้นในทำจากผ้าพื้นเมืองซึ่งทำจากเส้นใยป่านหรือด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์ เครื่องแต่งกายสตรีเสริมด้วยผ้ากันเปื้อนปัก แขนเสื้อ แขนเสื้อ และปกเสื้อ ตกแต่งด้วยเครื่องประดับ รูปแบบดั้งเดิม - ม้า สัญญาณสุริยะ พืชและดอกไม้ นก เขาแกะ ในฤดูหนาวจะมีการสวมเสื้อโค้ตโค้ตโค้ตหนังแกะและเสื้อโค้ตหนังแกะ
องค์ประกอบที่จำเป็นเครื่องแต่งกาย - เข็มขัดหรือเข็มขัดที่พันด้วยผ้าลินิน ผู้หญิงเสริมด้วยจี้ที่ทำจากเหรียญ, ลูกปัด, เปลือกหอย, โซ่ รองเท้าทำจากการพนันหรือหนังและในพื้นที่แอ่งน้ำพวกเขาได้รับแพลตฟอร์มไม้พิเศษ
ผู้ชายสวมหมวกทรงสูงปีกแคบและมุ้ง เนื่องจากพวกเขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่นอกบ้าน ไม่ว่าจะในทุ่ง ในป่า หรือในแม่น้ำ หมวกของผู้หญิงมีชื่อเสียงในด้านความหลากหลาย สี่สิบคนถูกยืมมาจากรัสเซีย Sharpan เป็นที่นิยมนั่นคือผ้าเช็ดตัวผูกไว้รอบ ๆ หัวผูกด้วย ochelie - ผ้าปักลายแคบ เครื่องประดับแบบดั้งเดิม. องค์ประกอบที่โดดเด่นของชุดแต่งงานของเจ้าสาวคือการตกแต่งหน้าอกขนาดใหญ่ที่ทำจากเหรียญและองค์ประกอบตกแต่งโลหะ ถือเป็นมรดกตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น น้ำหนักของเครื่องประดับดังกล่าวอาจสูงถึง 35 กิโลกรัม ลักษณะของเครื่องแต่งกาย เครื่องประดับ และสีอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับถิ่นที่อยู่

ผู้ชาย

มารีมีโครงสร้างครอบครัวปิตาธิปไตย ผู้ชายคือคนหลัก แต่ในกรณีที่เขาเสียชีวิต ผู้หญิงคนหนึ่งยืนอยู่ที่หัวหน้าครอบครัว โดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์นั้นเท่าเทียมกันแม้ว่าประเด็นสาธารณะทั้งหมดจะตกอยู่ที่ไหล่ของผู้ชาย เป็นเวลานานในการตั้งถิ่นฐานของมารีมีเศษของลอยและ sororate ซึ่งกดขี่สิทธิของผู้หญิงอย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ของประชาชนไม่ปฏิบัติตามพวกเขา

ผู้หญิง

ผู้หญิงในตระกูลมารีรับบทเป็นผู้ดูแลเตา ให้คุณค่าแก่ความขยันหมั่นเพียร ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความประหยัด ธรรมชาติดี คุณสมบัติของมารดา เนื่องจากมีการเสนอสินสอดทองหมั้นจำนวนมากสำหรับเจ้าสาว และบทบาทของเธอในฐานะออแพร์ก็มีความสำคัญ ผู้หญิงจึงแต่งงานช้ากว่าเด็กผู้ชาย บ่อยครั้งเจ้าสาวมีอายุมากกว่า 5-7 ปี ผู้ชายก็พยายามแต่งงานให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บ่อยครั้งเมื่ออายุ 15-16 ปี

วิถีครอบครัว

หลังแต่งงาน เจ้าสาวไปอาศัยอยู่ในบ้านของสามี มารีจึงมีครอบครัวใหญ่ บ่อยครั้งที่ครอบครัวของพี่น้องอยู่ร่วมกันคนรุ่นเก่าและรุ่นต่อ ๆ มาอาศัยอยู่ด้วยกันซึ่งมีอยู่ 3-4 คน หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้หญิงคนโต ภรรยาของหัวหน้าครอบครัว ได้มอบงานบ้านให้กับลูกๆ หลานๆ และลูกสะใภ้ ปฏิบัติตาม ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุ.
เด็กในครอบครัวถือเป็นความสุขสูงสุดซึ่งเป็นการสำแดงพรของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ดังนั้นพวกเขาจึงให้กำเนิดหลายครั้งและบ่อยครั้ง แม่และคนรุ่นเก่ามีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ไม่ได้นิสัยเสียและถูกสอนให้ทำงานตั้งแต่วัยเด็ก แต่พวกเขาไม่เคยขุ่นเคือง การหย่าร้างถือเป็นความอัปยศ และต้องขออนุญาตจากหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของศาสนา คู่รักที่แสดงความปรารถนานี้ถูกผูกไว้ข้างหลังในจัตุรัสหลักของหมู่บ้านขณะที่พวกเขารอการตัดสินใจ หากการหย่าร้างเกิดขึ้นตามคำร้องขอของผู้หญิง ผมของเธอจะถูกตัดทิ้งเพื่อแสดงว่าเธอไม่ได้แต่งงานอีกต่อไป

ที่อยู่อาศัย

มารีอาศัยอยู่เป็นเวลานานในกระท่อมไม้ซุงแบบรัสเซียโบราณที่มีหลังคาจั่ว ประกอบด้วยห้องโถงและส่วนที่อยู่อาศัยซึ่งแยกห้องครัวพร้อมเตาออกม้านั่งสำหรับพักค้างคืนถูกตอกเข้ากับผนัง การอาบน้ำและสุขอนามัยมีบทบาทพิเศษ: ก่อนหน้านี้ เรื่องสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสวดมนต์และพิธีกรรมจำเป็นต้องล้าง นี้เป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ของร่างกายและความคิด

ชีวิต

อาชีพหลักของชาวมารีคือทำนา พืชไร่ - สะกด, ข้าวโอ๊ต, แฟลกซ์, ป่าน, บัควีท, ข้าวโอ๊ต, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวไรย์, หัวผักกาด ปลูกแครอท ฮ็อพ กะหล่ำปลี มันฝรั่ง หัวไชเท้า และหัวหอมในสวนผัก
การเลี้ยงสัตว์พบได้ไม่บ่อยนัก แต่สัตว์ปีก ม้า วัว และแกะ ได้รับการเพาะพันธุ์เพื่อใช้ส่วนตัว แต่แพะและสุกรถือเป็นสัตว์ที่ไม่สะอาด ในบรรดางานฝีมือของผู้ชาย การแกะสลักไม้และการแปรรูปเงินสำหรับการผลิต เครื่องประดับ.
ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งและต่อมาการเลี้ยงผึ้ง น้ำผึ้งถูกนำมาใช้ในการปรุงอาหารทำเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาและส่งออกไปยังภูมิภาคใกล้เคียงอย่างแข็งขัน การเลี้ยงผึ้งยังคงเป็นที่แพร่หลายในปัจจุบัน เป็นแหล่งรายได้ที่ดีของชาวบ้าน

วัฒนธรรม

เนื่องจากขาดภาษาเขียน วัฒนธรรมมารีจึงกระจุกตัวอยู่ในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า: นิทาน เพลง และตำนาน ซึ่งคนรุ่นก่อนสอนเด็กตั้งแต่วัยเด็ก เครื่องดนตรีแท้ - shuvyr อะนาล็อกของปี่ มันทำมาจากกระเพาะวัวที่เปียกโชก เสริมด้วยเขาแกะตัวผู้และท่อ เขาเลียนแบบเสียงธรรมชาติ พร้อมกับกลอง เพลงประกอบและการเต้นรำ

นอกจากนี้ยังมีการร่ายรำพิเศษจากวิญญาณชั่วร้ายอีกด้วย Troikas ประกอบด้วยผู้ชายสองคนและเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเข้าร่วมในนั้นบางครั้งชาวนิคมทั้งหมดก็มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลอง หนึ่งในองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของมันคือ tyvyrdyk หรือ drobushka: การเคลื่อนไหวของขาแบบซิงโครนัสอย่างรวดเร็วในที่เดียว

ศาสนา

ศาสนามีบทบาทพิเศษในชีวิตของชาวมารีในทุกช่วงอายุ จนถึงขณะนี้ ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีซึ่งจดทะเบียนอย่างเป็นทางการได้รับการอนุรักษ์ไว้ มีการฝึกฝนประมาณ 6% ของชาวมารี แต่หลายคนสังเกตพิธีกรรม ประชาชนมีความอดทนต่อศาสนาอื่นมาโดยตลอด ดังนั้นตอนนี้ ศาสนาประจำชาติติดกับออร์ทอดอกซ์
ศาสนาดั้งเดิมของชาวมารีประกาศศรัทธาในพลังแห่งธรรมชาติ ในความสามัคคีของทุกคนและทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลก ที่นี่พวกเขาเชื่อในพระเจ้าจักรวาลองค์เดียว Osh Kugu-Yumo หรือ Big White God ตามตำนาน เขาสั่งให้วิญญาณชั่วร้าย Yin นำดินเหนียวออกจากมหาสมุทรโลก ซึ่ง Kugu-Yumo สร้างแผ่นดินขึ้นมา Yyn โยนส่วนหนึ่งของดินเหนียวลงบนพื้น: นี่คือลักษณะของภูเขา จากเนื้อหาเดียวกัน Kugu-Yumo ได้สร้างมนุษย์และนำวิญญาณจากสวรรค์มาให้เขา

โดยรวมแล้วมีเทพเจ้าและวิญญาณประมาณ 140 องค์ในวิหารแพนธีออน แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ:

• Ilysh-Shochyn-Ava - อะนาล็อกของพระมารดาแห่งพระเจ้าเทพธิดาแห่งการเกิด
• Mer Yumo - จัดการกิจการทางโลกทั้งหมด
• Mlande Ava - เทพีแห่งโลก
• Purisho - เทพเจ้าแห่งโชคชะตา
• Azyren - ความตายเอง

การละหมาดตามพิธีกรรมเกิดขึ้นปีละหลายครั้งในป่าศักดิ์สิทธิ์ โดยรวมแล้วมี 300 ถึง 400 แห่งทั่วประเทศ ในเวลาเดียวกัน บริการของเทพเจ้าหนึ่งหรือหลายองค์สามารถเกิดขึ้นได้ในป่าละเมาะ ซึ่งแต่ละองค์ได้รับการสังเวยในรูปของอาหาร เงิน ชิ้นส่วนของสัตว์ แท่นบูชาทำเป็นพื้นกิ่งสปรูซ ติดตั้งอยู่ใกล้ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์.

บรรดาผู้ที่มาที่ป่าในหม้อขนาดใหญ่ปรุงอาหารที่พวกเขานำมาด้วย: เนื้อห่านและเป็ดตลอดจนพายพิเศษจากเลือดนกและซีเรียล หลังจากนั้นภายใต้การแนะนำของรถโกคาร์ท - อะนาล็อกของหมอผีหรือนักบวชการสวดมนต์เริ่มต้นขึ้นซึ่งกินเวลานานถึงหนึ่งชั่วโมง พิธีจบลงด้วยการใช้ของปรุงสุกและทำความสะอาดป่า

ประเพณี

ประเพณีโบราณที่สมบูรณ์ที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีแต่งงานและงานศพ งานแต่งงานมักเริ่มต้นด้วยค่าไถ่ที่มีเสียงดัง หลังจากนั้นคนหนุ่มสาวบนเกวียนหรือเลื่อนที่คลุมด้วยหนังหมีไปที่แผนที่เพื่อทำพิธีแต่งงาน เจ้าบ่าวคลิกแส้พิเศษ ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากภรรยาในอนาคตของเขา แส้นี้ยังคงอยู่ในครอบครัวไปตลอดชีวิต นอกจากนี้ มือของพวกเขายังถูกมัดด้วยผ้าขนหนู ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงไปตลอดชีวิต จนถึงปัจจุบัน ประเพณีการอบแพนเค้กสำหรับสามีที่เพิ่งทำใหม่ในตอนเช้าหลังแต่งงานยังคงรักษาไว้อย่างดี

พิธีศพมีความน่าสนใจเป็นพิเศษ ในช่วงเวลาใดของปี ผู้ตายถูกนำตัวไปที่สุสานบนรถเลื่อนหิมะ และพวกเขาก็ใส่เขาในชุดฤดูหนาวเพื่อจัดหาสิ่งของให้เขา ในหมู่พวกเขา:

• ผ้าขนหนูลินินซึ่งเขาจะลงไปในอาณาจักรแห่งความตาย - ดังนั้นคำว่า "ผ้าปูโต๊ะ";
• กิ่งก้านกุหลาบเพื่อขับไล่สุนัขและงูที่ปกป้องชีวิตหลังความตาย
• ตะปูที่สะสมไว้ตลอดชีวิตเพื่อเกาะหินและภูเขาระหว่างทาง

สี่สิบวันต่อมา มีการปฏิบัติที่เลวร้ายไม่น้อยไปกว่ากัน เพื่อนของผู้ตายสวมเสื้อผ้าและนั่งลงกับญาติของผู้ตายที่โต๊ะเดียวกัน พวกเขาพาเขาไปหาผู้ตายและถามคำถามเกี่ยวกับชีวิตในโลกหน้าส่งคำทักทายรายงานข่าว ในระหว่างงานเลี้ยงฉลองทั่วไป ผู้ตายยังจำได้: มีการจัดโต๊ะแยกไว้สำหรับพวกเขา โดยที่พนักงานหญิงได้จัดเตรียมขนมทั้งหมดที่เธอเตรียมไว้สำหรับการดำรงชีวิตเล็กน้อย

มารีที่มีชื่อเสียง

Mari ที่โด่งดังที่สุดคนหนึ่งคือนักแสดง Oleg Taktarov ผู้เล่นในภาพยนตร์เรื่อง "Wii" และ "Predators" ทั่วโลกเขายังเป็นที่รู้จักในนาม "หมีรัสเซีย" ผู้ชนะการต่อสู้ที่โหดร้ายโดยไม่มีกฎ UFC แม้ว่าในความเป็นจริงรากของเขาจะนำไปสู่ คนโบราณแมรี่

ศูนย์รวมชีวิตของมารีความงามที่แท้จริงคือ "แบล็กแองเจิล" วาร์ดาซึ่งมารดาเป็นมารีตามสัญชาติ เธอเป็นที่รู้จักในฐานะนักร้อง นักเต้น นางแบบแฟชั่น และเจ้าของรูปแบบที่เย้ายวน

เสน่ห์พิเศษของมารีอยู่ที่ธรรมชาติและจิตใจที่อ่อนโยนตามการยอมรับทุกสิ่งที่มีอยู่ ความอดทนต่อผู้อื่นควบคู่ไปกับความสามารถในการปกป้องสิทธิของตนเองทำให้พวกเขาสามารถรักษาความถูกต้องและรสชาติของชาติได้

วีดีโอ

มีอะไรจะเพิ่มไหม

ประวัติความเป็นมาของชาวมารีตั้งแต่สมัยโบราณ ตอนที่ 2 ประเด็นที่มาของชาวมารียังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของมารีแสดงในปี พ.ศ. 2388 โดยนักภาษาศาสตร์ชาวฟินแลนด์ชื่อดัง M. Kastren เขาพยายามระบุตัวมารีด้วยมาตรการเชิงพงศาวดาร มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดย T.S. Semenov, I.N. Smirnov, S.K. Kuznetsov, A.A. Spitsyn, D.K. Zelenin, M.N. Yantemir, F.E. Egorov และอื่น ๆ อีกมากมาย นักวิจัยในช่วงครึ่งหลังของ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวโซเวียตผู้โด่งดัง A.P. Smirnov ได้เสนอสมมติฐานใหม่ในปี 1949 ซึ่งได้ข้อสรุปเกี่ยวกับพื้นฐานของ Gorodets (ใกล้กับ Mordovian) นักโบราณคดีคนอื่น ๆ O.N. Bader และ V.F. Gening ในเวลาเดียวกันปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ Dyakovo (ใกล้กับ วัด) ที่มาของมารี อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น นักโบราณคดีก็สามารถพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่า Merya และ Mari แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็ไม่ใช่คนเดียวกัน ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เมื่อการสำรวจทางโบราณคดีของมารีเริ่มดำเนินการ ผู้นำ A.Kh. Khalikov และ G.A. Arkhipov ได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับพื้นฐานของ Gorodets-Azelin (Volga-Finnish-Permian) แบบผสมผสานของชาวมารี ต่อจากนั้น G.A. Arkhipov ได้พัฒนาสมมติฐานนี้ต่อไปในระหว่างการค้นพบและศึกษาแหล่งโบราณคดีใหม่ได้พิสูจน์แล้วว่าใน พื้นฐานผสม ชาว Maris ถูกครอบงำโดยองค์ประกอบ Gorodets-Dyakovo (โวลก้า-ฟินแลนด์) และการก่อตัวของ Mari ethnos ซึ่งเริ่มขึ้นในครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 โดยทั่วไปแล้วเสร็จในศตวรรษที่ 9 - 11 ในขณะที่ Mari ethnos เริ่มถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก - Maris ภูเขาและทุ่งหญ้า (กลุ่มหลังเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มแรกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่า Azelin (ที่พูดภาษาเปอร์โม)) ทฤษฎีนี้โดยรวมได้รับการสนับสนุนโดยนักโบราณคดีส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ นักโบราณคดีของ Mari V.S. Patrushev หยิบยกสมมติฐานที่แตกต่างกันตามที่การก่อตัวของรากฐานทางชาติพันธุ์ของ Mari เช่นเดียวกับ Meri และ Murom เกิดขึ้นบนพื้นฐานของประชากร Akhmylov นักภาษาศาสตร์ (I.S. Galkin, D.E. Kazantsev) ซึ่งอาศัยข้อมูลของภาษาเชื่อว่าไม่ควรค้นหาอาณาเขตของการก่อตัวของชาวมารีใน Vetluzh-Vyatka interfluve ตามที่นักโบราณคดีเชื่อ แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ระหว่าง โอกะและสุระ นักโบราณคดี T.B. Nikitina คำนึงถึงข้อมูลไม่เพียง แต่ของโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาศาสตร์ด้วยได้ข้อสรุปว่าบ้านบรรพบุรุษของ Mari ตั้งอยู่ในส่วน Volga ของ Oka-Sura interfluve และใน Povetluzhye และ การเคลื่อนไหวไปทางทิศตะวันออกไปยัง Vyatka เกิดขึ้นใน 8-11 ศตวรรษในระหว่างที่มีการติดต่อและผสมกับชนเผ่า Azelin (พูด Permo) วัฒนธรรม Azelinsky เป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีของศตวรรษที่ 3-5 ในกระแสน้ำ Volga-Vyatka จำแนกโดย VG Gening และตั้งชื่อตามสถานที่ฝังศพ Azelinsky ใกล้หมู่บ้าน Azelino เขต Malmyzhsky ภูมิภาค Kirov มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีของวัฒนธรรมเปียโนบอร์ ที่อยู่อาศัยเป็นตัวแทนของการตั้งถิ่นฐานและการตั้งถิ่นฐาน เศรษฐกิจทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของการทำการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ การล่าสัตว์ และการตกปลา การตั้งถิ่นฐานของ Bui (Buisky Perevoz) ได้ซ่อนสมบัติของจอบเหล็กและหอก 200 อัน เรือก้นกลมส่วนใหญ่มีลวดลายเป็นรอยบากหรือรอยต่อ ดินที่ฝังศพ ฝังศพด้วยเครื่องฉีด หันศีรษะไปทางทิศเหนือ เครื่องแต่งกายสตรี: หมวกหรือออรีโอลที่มีจี้ถักเปียและขมับ, สร้อยคอ, ทอร์คและกำไล, แผ่นอก, ผ้ากันเปื้อน, เข็มขัดกว้าง, มักจะมีเข็มกลัดอินทรธนู, โอเวอร์เลย์และพู่ห้อย, ลายทางและจี้ต่างๆ, รองเท้าที่มีสายรัด . การฝังศพของผู้ชายจะซ่อนอาวุธมากมาย - หอก ขวาน หมวก จดหมายลูกโซ่ และดาบ ขั้นตอนสุดท้ายของการแยกชนเผ่ามารีเสร็จสมบูรณ์ราวๆ คริสตศตวรรษที่ 6-7 ตำนานเก่าแก่ของชาวมารีกล่าวว่ากาลครั้งหนึ่งมียักษ์ผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำโวลก้า เขาชื่อโอนาร์ มันใหญ่มากจนเคยยืนบนทางลาดชันของแม่น้ำโวลก้า และเพียงเล็กน้อยก็ไปไม่ถึงหัวของรุ้งหลากสีที่ลอยอยู่เหนือผืนป่า นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกรุ้งในตำนานโบราณว่าประตูของโอนาร์ รุ้งเปล่งประกายด้วยสีทั้งหมด มันเป็นสีแดงจนคุณละสายตาจากมันไม่ได้ และเสื้อผ้าของโอนาร์ก็สวยงามยิ่งกว่าเดิม: เสื้อเชิ้ตสีขาวปักบนหน้าอกของเขาด้วยผ้าไหมสีแดงเข้ม ผ้าไหมสีเขียวและสีเหลือง โอนาร์คาดด้วยสีน้ำเงิน เข็มขัดลูกปัดและเครื่องประดับเงินเป็นประกายบนหมวกของเขา โอนาร์เป็นนักล่า ล่าสัตว์ เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า ในการค้นหาสัตว์และกระดานที่เต็มไปด้วยน้ำผึ้งหอมกรุ่นเขาจึงไปไกลจากที่อยู่อาศัยของเขาซึ่งยืนอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ในหนึ่งวัน Onar สามารถเยี่ยมชมทั้งแม่น้ำโวลก้าและ Tansy กับ Nemda ซึ่งไหลลงสู่ Vicha ที่สดใสเนื่องจากแม่น้ำ Vyatka ถูกเรียกใน Mari ด้วยเหตุนี้ชาวมารีจึงเรียกดินแดนของเราว่าดินแดนแห่งวีรบุรุษโอนาร์ ในมุมมองของมารีโบราณ ONARs เป็นผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกที่ลุกขึ้นจากน้ำทะเลของโลก ONARs เป็นคนยักษ์ที่มีการเติบโตและแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ป่านั้นสูงถึงเข่า เนินเขาและทะเลสาบหลายแห่งในภูมิภาค Gornomariy ถูกเรียกโดยผู้คนถึงร่องรอยของยักษ์โบราณ และอีกครั้งโดยไม่ได้ตั้งใจตำนานอินเดียโบราณเกี่ยวกับ asuras เข้ามาในใจ - คนโบราณ (ผู้อาศัยคนแรกของโลก) - asuras ซึ่งเป็นยักษ์ด้วย - ความสูงของพวกเขาคือ 38-50 เมตรต่อมาพวกเขาก็ลดลง - สูงถึง 7 เมตร (เหมือนชาวแอตแลนติส) เป็นอสูร ฮีโร่รัสเซียโบราณ Svyatogor ซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซียโบราณทั้งหมด ชาวมารีเองเรียกคนของพวกเขาว่ามารี ในบรรดานักวิทยาศาสตร์คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขานั้นเปิดกว้าง ตามนิรุกติศาสตร์ มารีเป็นคนที่อาศัยอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเทพธิดาแมรี่โบราณ อิทธิพลของแมรี่ที่มีต่อความเชื่อของมารีมีความแข็งแกร่ง ชาวมารีถือเป็นคนนอกรีตคนสุดท้ายของยุโรป ศาสนามารีมีพื้นฐานมาจากศรัทธาในพลังแห่งธรรมชาติซึ่งบุคคลต้องให้เกียรติและเคารพ วัดแห่งมารี - ป่าศักดิ์สิทธิ์ มีประมาณห้าร้อยคนในอาณาเขตของสาธารณรัฐมารีเอล ในป่าศักดิ์สิทธิ์ มนุษย์สามารถติดต่อกับพระเจ้าได้ การกล่าวถึง Cheremis (Mari) เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกนั้นพบได้ใน Jordanes นักประวัติศาสตร์แบบโกธิก (ศตวรรษที่ 6) พวกเขายังถูกกล่าวถึงใน The Tale of Bygone Years ในช่วงเวลานี้ การกล่าวถึงครั้งแรกของชนเผ่าอื่นที่เกี่ยวข้องกับ Mari - Meshchera, Muroma, Merya ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของ Vetluzhsky Territory ส่วนใหญ่ย้อนหลังไป นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าชาวมารีได้รับชื่อ "มารี" จากชื่อเทพเจ้าอิหร่านโบราณ มาร์ แต่ฉันยังไม่เคยพบพระเจ้าดังกล่าวในหมู่ชาวอิหร่าน แต่มีเทพเจ้าหลายองค์ที่ชื่อมารในชนชาติอินโด-ยูโรเปียน Mara - ในประเพณีสลาฟตะวันตกและตะวันออก ตัวละครในตำนานหญิงที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมตามฤดูกาลของการตายและการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติ มารเป็นปีศาจกลางคืน ผีในสแกนดิเนเวียและ ตำนานสลาฟมารในศาสนาพุทธเป็นปีศาจ เป็นตัวเป็นตนเป็นศูนย์รวมของความไร้ศิลปะ ความตายของชีวิตฝ่ายวิญญาณ มารเป็นเทพธิดาที่ดูแลวัวในตำนานของลัตเวีย ในบางกรณีก็ตรงกับภาพในตำนานของพระแม่มารี ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงเชื่อว่าชื่อ "มารี" มีต้นกำเนิดมาจากสมัยที่ชาวอูราลและชาวอินโด-ยูโรเปียนอาศัยอยู่เคียงข้างกันหรือเป็นคนโสด (Hyperboreans, Boreas, Biarmians) นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวมารีเชื่อว่าชาวมารีมีต้นกำเนิดมาจากการผสมผสานของชนเผ่าอิหร่านโบราณกับชนเผ่าชุด สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามว่าเมื่อใด ฉันตรวจสอบเป็นเวลานานเมื่อชาวอิหร่านปรากฏตัวในอาณาเขตของมารีโบราณ แต่ฉันไม่พบข้อเท็จจริงดังกล่าว มีการติดต่อกับชนเผ่าอิหร่านโบราณ (Scythians, Sarmatians) แต่อยู่ไกลออกไปทางใต้และการติดต่อกับชนเผ่า Mordovian โบราณไม่ใช่กับ Mari ด้วยเหตุนี้ฉันจึงเชื่อว่าชาวมารีได้รับชื่อ "มารี" ตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อชาวอูราลชนชาติอินโด - ยูโรเปียน (รวมถึงชาวสลาฟ, บอลต์, ชาวอิหร่าน) อาศัยอยู่ใกล้เคียง และนี่คือช่วงเวลาของ Biarmians, Boreas หรือแม้แต่ Hyperborean เรามาพูดถึงประวัติศาสตร์ของชาวมารีกันต่อ ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 4 ชาวฮั่นปรากฏตัวทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออก - ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กเร่ร่อน (เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นมันเป็นการรวมตัวของหลาย ๆ คน คนเร่ร่อนซึ่งรวมถึงชาวเติร์กและไม่ใช่ชาวเตอร์ก) ยุคแห่งการอพยพครั้งใหญ่ของชาติเริ่มต้นขึ้น แม้ว่าการรวมตัวของชนเผ่า Hunnic จะย้ายไปทางตอนใต้ของยุโรปตะวันออก (ส่วนใหญ่ตามแนวสเตปป์) เหตุการณ์นี้ยังมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ของชนชาติทางตอนเหนือรวมถึงประวัติศาสตร์ของชาวมารีโบราณ ความจริงก็คือว่าหนึ่งในชนชาติเตอร์กโบราณคือ Bulgars ก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการไหลของชนเผ่าเร่ร่อน (แต่เดิมพวกเขาถูกเรียกว่า Onogurs, Utigurs, Kutrigurs) นอกจากชนเผ่าบัลแกเรียโบราณแล้ว Suvars ที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ยังได้มายังดินแดนสเตปป์แห่งคอเคซัสเหนือและดอนอีกด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 จนถึงการเกิดขึ้นของรัฐ Khazar ที่แข็งแกร่งในสถานที่เหล่านี้ในดินแดนระหว่างทะเลดำและทะเลแคสเปียนและในสเตปป์ของ Don และ Volga ชนเผ่าเร่ร่อนมากมายอาศัยอยู่ - Alans, Akatsirs (Huns), Maskuts, Barsils, Onogurs, Kutrigurs, Utigurs) . ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ส่วนหนึ่งของบัลแกเรียได้ย้ายไปยังภูมิภาคของแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและตอนล่างของกามารมณ์ พวกเขาสร้างรัฐโวลก้าบัลแกเรียที่นั่น ในขั้นต้น รัฐนี้ขึ้นอยู่กับ Khazar Khaganate การปรากฏตัวของ Bulgars ในต้นน้ำลำธารของ Kama นำไปสู่ความจริงที่ว่าพื้นที่เดียวที่ถูกครอบครองโดยชนเผ่า Mari โบราณถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนสำคัญของมารีที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางตะวันตกของบัชคีเรียถูกตัดขาดจากอาณาเขตหลักของมารี นอกจากนี้ภายใต้แรงกดดันของ bullgars ส่วนหนึ่งของ Mari ถูกบังคับให้ย้ายไปทางเหนือและผลักดันชนเผ่า Udmurt โบราณ (Votiaks) ชาว Mari ตั้งรกรากอยู่ในช่องว่างของ Vyatka และ Vetluga สำหรับข้อมูลฉันแจ้งผู้อ่านว่าในสมัยนั้นดินแดน Vyatka สมัยใหม่มีชื่อแตกต่างกัน - "Votskaya Land" (ดินแดนแห่ง Votyaks) ในปี 863 ส่วนหนึ่งของ Suvars ซึ่งอาศัยอยู่ใน North Caucasus และ Don ภายใต้อิทธิพลของการรุกรานของอาหรับได้ย้ายแม่น้ำโวลก้าไปยังภูมิภาคโวลก้าตอนกลางซึ่งพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในศตวรรษที่ 10 และสร้าง เมืองสุวรรณ. ตามจำนวนนักประวัติศาสตร์บัชคีร์ในโวลก้าบัลแกเรีย Suvars มีความโดดเด่นในเชิงตัวเลข กลุ่มชาติพันธุ์. เป็นที่เชื่อกันว่าลูกหลานที่ไม่ต่อเนื่องกันของ Suvars คือ Chuvash สมัยใหม่ ในยุค 960 โวลก้าบัลแกเรียกลายเป็นรัฐอิสระ (ตั้งแต่ Khazar Khaganate ถูกทำลาย เจ้าชายแห่ง Kyivสเวียโตสลาฟ) คำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "มารี" และ "เชอเรมิส" ยังคงซับซ้อนและไม่ชัดเจน ความหมายของคำว่า "มารี" ชื่อตนเองของชาวมารี นักภาษาศาสตร์หลายคนอนุมานจากคำอินโด-ยูโรเปียน "มาร์", "เมอร์" ในรูปแบบเสียงต่างๆ (แปลว่า "ผู้ชาย", "สามี") คำว่า "เชอเรมิส" (ตามที่ชาวรัสเซียเรียกว่ามารีและในสระที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่มีความคล้ายคลึงกันตามเสียง - ชนชาติอื่น ๆ อีกมากมาย) มีจำนวนมาก การตีความต่างๆ. 960s - การกล่าวถึงชาติพันธุ์นี้เป็นครั้งแรก (ในต้นฉบับ "ts-r-mis") พบได้ในจดหมายจาก Khazar Khagan Joseph ถึงผู้มีเกียรติของกาหลิบแห่ง Cordoba Hasdai ibn-Shaprut D.E. Kazantsev ตามนักประวัติศาสตร์ของ G.I. Peretyatkovich ในศตวรรษที่ 19 ได้ข้อสรุปว่าชื่อ "Cheremis" นั้นมอบให้กับ Mari โดยชนเผ่า Mordovian และในการแปลคำนี้หมายถึง ทิศตะวันออก." ตาม I.G. Ivanov "Cheremis" คือ "บุคคลจากเผ่า Chera หรือ Chora" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือชื่อของชนเผ่า Mari ต่อมาเพื่อนบ้านได้ขยายชื่อนี้ไปยังชาวมารีทั้งหมด เวอร์ชันของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมารีในทศวรรษที่ 1920 - ต้นทศวรรษ 1930 F.E. Egorov และ M.N. Yantemir ผู้ซึ่งแนะนำว่าชื่อชาติพันธุ์นี้ย้อนกลับไปที่คำว่า "บุคคลที่ชอบสงคราม" ของชาวเตอร์กนั้นเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวาง F.I. Gordeev เช่นเดียวกับ I.S. Galkin ผู้สนับสนุนรุ่นของเขาปกป้องสมมติฐานของที่มาของคำว่า "Cheremis" จาก ethnonym "Sarmat" ผ่าน ภาษาเตอร์ก. นอกจากนี้ยังมีการแสดงรุ่นอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ปัญหาของนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "Cheremis" นั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นด้วยความจริงที่ว่าในยุคกลาง (จนถึงศตวรรษที่ 17 - 18) ในหลายกรณีไม่เพียง แต่ Maris แต่ยังเพื่อนบ้านของพวกเขา - Chuvashs และ Udmurts ถูกเรียกเช่นนั้น ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนตำรา "History of the Mari people" เขียนเกี่ยวกับการค้นพบทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งพบหลุมไฟบูชายัญที่มีกระดูกของสัตว์เลี้ยงจำนวนมากในการตั้งถิ่นฐานของแม่น้ำโวลก้า พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาไฟและการสังเวยสัตว์เพื่อพระเจ้าในเวลาต่อมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของลัทธินอกรีตของชาวมารีและชนชาติ Finno-Ugric อื่น ๆ การบูชาดวงอาทิตย์ยังสะท้อนให้เห็นในศิลปะประยุกต์: สัญญาณสุริยะ (แสงอาทิตย์) ในรูปแบบของวงกลมและไม้กางเขนครอบครองสถานที่สำคัญในเครื่องประดับของชาว Finno-Ugric โดยทั่วไป คนโบราณทั้งหมดมีเทพเจ้าสุริยะและบูชาดวงอาทิตย์เป็นแหล่งกำเนิดชีวิตบนโลก ฉันขอเตือนคุณอีกครั้งว่า suras (เทพเจ้าโบราณจากดวงอาทิตย์) เป็นครูศักดิ์สิทธิ์ของคนกลุ่มแรก - asuras การสิ้นสุดของสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชสำหรับภูมิภาคมารีโวลก้านั้นโดดเด่นด้วยจุดเริ่มต้นของการใช้เหล็กและส่วนใหญ่มาจากวัตถุดิบในท้องถิ่น - แร่พรุ วัสดุนี้ไม่เพียงใช้สำหรับการผลิตเครื่องมือที่อำนวยความสะดวกในการเคลียร์ป่าเพื่อแปลงที่ดิน การเพาะปลูกในที่ดินทำกิน ฯลฯ แต่ยังสำหรับการผลิตอาวุธขั้นสูง สงครามเริ่มเกิดขึ้นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ ในบรรดาอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในสมัยนั้น การตั้งถิ่นฐานที่ได้รับการปกป้องจากศัตรูโดยเชิงเทินและคูน้ำนั้นมีลักษณะเฉพาะมากที่สุด ลัทธิสัตว์ที่แพร่หลาย (กวาง หมี) และนกน้ำเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตการล่าสัตว์ A. G. Ivanov และ K. N. Sanukov พูดคุยเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Mari โบราณ รากฐานดั้งเดิมของชาวมารีซึ่งพัฒนาขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษแรกอยู่ภายใต้อิทธิพล การผสมผสาน และการเปลี่ยนแปลงใหม่ๆ แต่ความต่อเนื่องของคุณสมบัติหลักของวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณได้รับการเก็บรักษาและรวมเข้าด้วยกันดังที่พิสูจน์ได้จากการค้นพบทางโบราณคดี: วงแหวนชั่วคราวองค์ประกอบของการตกแต่งเต้านม ฯลฯ รวมถึงคุณสมบัติบางอย่างของพิธีศพ กระบวนการสร้างชาติพันธุ์โบราณเกิดขึ้นในบริบทของการขยายความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์กับเผ่าที่เป็นญาติและไม่เกี่ยวข้องกัน ไม่ทราบชื่อจริงของชนเผ่าเหล่านี้ นักโบราณคดีได้ตั้งชื่อแบบมีเงื่อนไขตามชื่อ ท้องที่ที่ซึ่งอนุสาวรีย์ของพวกเขาถูกขุดค้นและศึกษาครั้งแรก มีความสัมพันธ์ การพัฒนาสังคมชนเผ่าเป็นช่วงเริ่มต้นของการล่มสลายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์และการก่อตัวของยุค ประชาธิปไตยแบบทหาร . “การอพยพครั้งใหญ่ของชาติ” ในตอนต้นของสหัสวรรษแรกยังส่งผลกระทบต่อชนเผ่าที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนของเขตป่าไม้และที่ราบกว้างใหญ่ ชนเผ่าของวัฒนธรรม Gorodets (ชนเผ่า Mordovian โบราณ) ภายใต้แรงกดดันของสเตปป์ได้ย้ายไปทางเหนือตาม Sura และ Oka ไปยังแม่น้ำโวลก้าและไปที่ฝั่งซ้ายไปยัง Povetluzhye และจากที่นั่นไปยัง Bolshaya Kokshaga พร้อมกับ Vyatka ชาว Azelins ก็เจาะเข้าไปในพื้นที่ของแม่น้ำ Bolshaya และ Malaya Kokshaga อันเป็นผลมาจากการติดต่อและการติดต่อระยะยาวกับการมีส่วนร่วมของประชากรในท้องถิ่นที่มีอายุมากกว่า มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา นักโบราณคดีเชื่อว่าเป็นผลมาจาก "การดูดซึมซึ่งกันและกัน" ของชนเผ่า Gorodets และ Azelin ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ชนเผ่า Mari โบราณได้ถูกสร้างขึ้น กระบวนการนี้เห็นได้จากแหล่งโบราณคดี เช่น พื้นที่ฝังศพน้อง Akhmylovsky บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าตรงข้ามกับ Kozmodemyansk ที่ฝังศพ Shor-Unzhinsky ในเขต Morkinsky การตั้งถิ่นฐานของ Kubashevsky ทางตอนใต้ของภูมิภาค Kirov และอื่น ๆ ที่มีวัสดุจาก วัฒนธรรม Gorodets และ Azelinsky อย่างไรก็ตามการก่อตัวของมารีโบราณบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางโบราณคดีสองแห่งได้กำหนดไว้ล่วงหน้าความแตกต่างระหว่างภูเขาและทุ่งหญ้ามารี (อดีตมีลักษณะเด่นของวัฒนธรรม Gorodets ส่วนหลังมีวัฒนธรรม Azelin) ภูมิภาคของการก่อตัวและที่อยู่อาศัยเริ่มต้นของชนเผ่ามารีโบราณทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ไปไกลเกินขอบเขตของสาธารณรัฐมารีเอลสมัยใหม่ ชนเผ่าเหล่านี้ไม่เพียงแต่ครอบครอง Povetluga ทั้งหมดและภูมิภาคตอนกลางของ Vetluga-Vyatka interfluve แต่ยังรวมถึงดินแดนทางตะวันตกของ Vetluga ซึ่งมีพรมแดนติดกับชนเผ่า Meryan ในภูมิภาคของแม่น้ำ Unzha บนทั้งสองฝั่งของแม่น้ำโวลก้าที่อยู่อาศัยของพวกเขามีตั้งแต่ปาก Kazanka ไปจนถึงปาก Oka ทางตอนใต้ Mari โบราณไม่เพียงครอบครองดินแดนของภูมิภาค Gornomariy ที่ทันสมัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Chuvashia ทางเหนือด้วย ทางตอนเหนือ พรมแดนของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาผ่านที่ไหนสักแห่งใกล้เมือง Kotelnich ทางทิศตะวันออก ชาวมารีครอบครองอาณาเขตทางตะวันตกของบัชคีเรีย ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 1 และ 2 เมื่อชาวมารีโบราณได้ก่อตัวขึ้นโดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่า Finno-Ugric ที่เกี่ยวข้อง (ยกเว้นเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - Mordovians และ Udmurts) หยุดลงจริงและมีการติดต่อใกล้ชิดกับ ชาวเติร์กยุคแรก (Suvars and Bulgars) ที่บุกโจมตีแม่น้ำโวลก้า . ตั้งแต่เวลานั้น (กลางสหัสวรรษที่ 1) ภาษามารีเริ่มได้รับอิทธิพลจากเตอร์ก ชาวมารีโบราณซึ่งมีลักษณะเฉพาะของตนเองอยู่แล้วและยังคงรักษาความคล้ายคลึงบางอย่างกับชนชาติ Finno-Ugric ที่เกี่ยวข้อง เริ่มสัมผัสกับอิทธิพลของเตอร์กที่ร้ายแรง ในเขตชานเมืองทางใต้ของอาณาเขตมารี ประชากรทั้งสองหลอมรวมเข้ากับบัลแกเรียและถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือบางส่วน ควรสังเกตว่านักวิจัยบางคนของจีน มองโกเลีย และยุโรป เมื่อกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิอัตติลา รวมชนเผ่าที่พูดภาษาฟินแลนด์ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางเข้ามาในจักรวรรดิ ในความคิดของฉัน ข้อความนี้ผิดพลาดอย่างมหันต์ . การสลายตัวของระบบชนเผ่าในหมู่ชาวมารีเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 อาณาเขตของชนเผ่าเกิดขึ้นซึ่งปกครองโดยผู้อาวุโสที่ได้รับการเลือกตั้งหลังจากนั้นเจ้าชายก็เริ่มปรากฏตัวท่ามกลางมารีซึ่งถูกเรียกว่าโอม ด้วยตำแหน่งของพวกเขา ในที่สุดพวกเขาก็เริ่มยึดอำนาจเหนือเผ่า เสริมคุณค่าให้ตนเองด้วยค่าใช้จ่ายและบุกโจมตีเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถนำไปสู่การก่อตัวของรัฐศักดินายุคแรกของตนเองได้ ในขั้นตอนของการสร้างชาติพันธุ์ให้สมบูรณ์แล้ว Mari กลายเป็นเป้าหมายของการขยายตัวจาก Turkic East (รัฐ Volga-Kama ของบัลแกเรีย) และรัฐ Slavic (Kievan Rus) จากทางใต้ ชาวมารีถูกรุกรานโดย Volga Bulgars จากนั้น Golden Horde และ Kazan Khanate การล่าอาณานิคมของรัสเซียเริ่มจากทางเหนือและทางตะวันตก ราวศตวรรษที่ 11 ได้มีการก่อตั้ง Vetlya-Shangon Kuguzdom (อาณาเขต Mari Vetluzh) เพื่อปกป้องพรมแดนของพวกเขาจากการรุกรานของรัสเซียจากอาณาเขต Galich ป้อมปราการ Shanza ถูกสร้างขึ้น ป้อมปราการนี้ต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของอาณาเขต Vetluzh ป้อมปราการ Shanza (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้าน Staro-Shangskoye ในเขต Sharyinsky) ถูกจัดตั้งขึ้นโดย Mari บนพรมแดนของดินแดนของพวกเขาเพื่อเป็นเสายาม (ตา) ที่คอยเฝ้าดูการรุกของรัสเซีย สถานที่นี้สะดวกสำหรับการป้องกัน เนื่องจากมี "กำแพง" ป้อมปราการตามธรรมชาติอยู่สามด้าน: แม่น้ำ Vetluga ที่มีตลิ่งสูงและหุบเขาลึกที่มีความลาดชัน คำว่า "shanza" มาจากคำว่า Mari shengze (เซินเจ๋อ) แปลว่า ตา พรมแดนของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือเข้ามาใกล้อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของมารีในศตวรรษที่ 11 การล่าอาณานิคมของดินแดนมารีที่เริ่มต้นนั้นทั้งสงบและรุนแรง บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า ชาวมารีอาศัยอยู่จนถึงนิจนีย์ นอฟโกรอด ไปทางทิศตะวันตกของ Sura การตั้งถิ่นฐานของ Mari ของ Somovskoye I และ II และ toponymy เป็นที่รู้จัก มีทะเลสาบ Cheremisskoye หมู่บ้าน Cheremiski สองแห่งและหลายหมู่บ้านที่มีชื่อ Mari - Monari, Abaturovo, Kemary, Makatelem, Ilevo, Kubaevo และอื่น ๆ ชาวมารีถอยไปทางเหนือและตะวันออกไกลจาก Sura ที่กดโดย Mordovians ชนชั้นสูงของชนเผ่ามารีถูกแยกออก ตัวแทนบางคนได้รับคำแนะนำจากอาณาเขตของรัสเซีย อีกส่วนหนึ่งสนับสนุนบัลแกเรียอย่างแข็งขัน (และต่อมาคือพวกตาตาร์) ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ย่อมไม่มีคำถามเกี่ยวกับการสร้างรัฐศักดินาระดับชาติ การกล่าวถึงมารีเป็นครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซียมีขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 และถูกพบในนิทานปีเก่าโดยพระเนสเตอร์ นักประวัติศาสตร์ซึ่งระบุรายชื่อชนชาติ Finno-Ugric ที่อยู่ใกล้กับ Slavs ซึ่งส่งส่วยให้รัสเซียยังกล่าวถึง Cheremis ด้วย: และตามแม่น้ำ Otser ที่ไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้า Murom ลิ้นของคุณ และ Cheremis ลิ้นของคุณ Mordovians ลิ้นของคุณ ภาษา Se bo tokmo สโลวีเนียในรัสเซีย; สำนักหักบัญชี, derevlyane, nougorodtsy, polochans, dregovichi, ทางเหนือ, buzhans, หลัง sedosha ตาม Bug หลังจาก velynians และนี่คือแก่นแท้ของภาษาอื่น ๆ แม้แต่เครื่องบรรณาการที่จะมอบให้รัสเซีย: chyud, การวัด, ทั้งหมด, muroma, cherems, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, ลิทัวเนีย, Zimigola, Kors, Noroma, Lib: นี่คือภาษาของคุณ สมบัติจากเผ่า Afetov ฯลฯ อาศัยอยู่ในประเทศเที่ยงคืน ... " ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 เจ้าชายซาง ไค ซึ่งเกรงกลัวกองกำลังรัสเซีย ได้เปลี่ยนเมืองซ่างกู่ให้เป็นเมืองที่มีป้อมปราการ สร้างเพิ่มเติม เมืองใหม่คลินอฟ เวทลูซสกี ในเวลานี้ คอนสแตนติน ยาโรสลาวิช เจ้าชายแห่งแคว้นกาลิเซีย (น้องชายของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้) พยายามบังคับให้เชอรีมิส Vetluzhsky ยอมจำนนต่อกาลิชและถวายส่วย "เงินซากามา" ด้วยกำลังอาวุธ แต่ Cheremis ปกป้องความเป็นอิสระของพวกเขา ในศตวรรษที่ 12 - 16 ชาวมารีถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในท้องถิ่นอย่างชัดเจนกว่าตอนนี้ มีความแตกต่างในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ภาษา เศรษฐกิจ พวกเขาถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานและอิทธิพลขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่มีส่วนร่วมในการก่อตัวของกลุ่มชาวมารีบางกลุ่ม ความแตกต่างบางประการระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์สามารถสืบย้อนทางโบราณคดีได้ การศึกษาโครงสร้าง ภาษามารียังยืนยันการมีอยู่ของสมาคมชนเผ่าของมารีด้วยภาษาถิ่นที่เป็นอิสระและค่อนข้างแตกต่างกัน ภูเขามารีอาศัยอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า ทุ่งหญ้ามารีตัดสิน ทางทิศตะวันออกของแม่น้ำมาลายา โคกชาคา. เกี่ยวกับคาซานพวกเขายังถูกเรียกว่า "ต่ำกว่า" และ "ใกล้" cheremis ไปทางทิศตะวันตกของมลายา Kokshaga Vetluzh และ Kokshai Maris อาศัยอยู่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์เรียกกันว่าตะวันตกเฉียงเหนือ สิ่งนี้ถูกบันทึกไว้แล้วโดยโคตร นักประวัติศาสตร์คาซานได้รายงานเกี่ยวกับ "ทุ่งหญ้า cheremis" ต่อไป: "... ในประเทศ Lugovoy มี Koksha และ Vetluzhskaya cheremis" cheremis และหนังสือเขียนเกี่ยวกับคาซาน 1565–1568 แยก Kokshai และทุ่งหญ้า ชาวมารีที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอูราลและกามารมณ์เรียกว่าตะวันออกหรือบัชคีร์ ในศตวรรษที่ 16 กลุ่ม Mari อีกกลุ่มหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งตามเจตจำนงแห่งโชคชะตาอยู่ไกลไปทางทิศตะวันตก (ในยูเครน) เรียกว่า Chemeris สังคมมารีถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่ประกอบขึ้นเป็นชนเผ่า หนึ่งใน ตำนานมารี บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของกว่า 200 สกุลและ 16 เผ่า อำนาจในเผ่าเป็นของสภาผู้อาวุโส ซึ่งปกติจะพบกันปีละครั้งหรือสองครั้ง คำถามเกี่ยวกับวันหยุด ลำดับของการสวดมนต์ในที่สาธารณะ เศรษฐกิจ ปัญหาสงคราม และสันติภาพ ได้ถูกตัดสินแล้ว จากคติชนวิทยา เป็นที่ทราบกันดีว่าทุก ๆ 10 ปีสภาของชนเผ่ามารีจะประชุมกันเพื่อแก้ไขปัญหาที่กระทบต่อผลประโยชน์ร่วมกัน ที่สภานี้มีการกระจายการล่าสัตว์ การตกปลา ดินแดนในอากาศ ชาวมารีนับถือศาสนานอกรีตเทพเจ้าของพวกเขาเป็นพลังแห่งธรรมชาติ ส่วนหนึ่งของมารีซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กับคาซานโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มชนชั้นสูงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 16 ภายใต้อิทธิพลของพวกตาตาร์ที่อยู่ใกล้เคียงและต่อมาพวกเขากลายเป็นพวกตาตาร์ ออร์โธดอกซ์แพร่กระจายในหมู่ชาวมารีที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก สถานที่สำคัญในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของการทำป่าไม้มารี การเลี้ยงผึ้ง การตกปลา และการล่าสัตว์ อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าที่อุดมสมบูรณ์อย่างแท้จริง ป่าดงดิบผสมที่หนาแน่นอย่างไร้ขอบเขตได้ครอบครองฝั่ง Lugovaya ทั้งหมดเป็นแนวต่อเนื่อง ผสานกับไทกาทางตอนเหนือ เมื่ออธิบายภูมิภาคมารี คนร่วมสมัยมักใช้สำนวนเช่น "ป่าสนับสนุน", "ป่า", "ทะเลทรายในป่า" ฯลฯ ในป่ามารีมีเกมมากมาย - หมี, กวาง, กวาง, หมาป่า, สุนัขจิ้งจอก, แมวป่าชนิดหนึ่ง, สัตว์จำพวกลิง, sables, กระรอก, มาร์เทน, บีเว่อร์, กระต่าย, นกต่าง ๆ จำนวนมาก, แม่น้ำเต็มไปด้วยปลา การล่าสัตว์ในหมู่ชาวมารีเป็นการค้าขาย โดยเน้นที่การสกัดขนเพื่อขาย การตรวจสอบกระดูกจากแหล่งโบราณคดีมารีแสดงให้เห็นว่าประมาณ 50% เป็นสัตว์ที่มีขน ส่วนใหญ่เป็นบีเวอร์ มาร์เทน และเซเบิล มารียังมีการผลิตงานฝีมือ พวกเขารู้จักช่างตีเหล็กและเครื่องประดับ งานไม้ เครื่องหนัง และเครื่องปั้นดินเผา ผู้หญิงมารีทอผ้าลินินและเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ ชาวมารีอาศัยอยู่ในบ้านท่อนซุง ในบ้านหลังเล็ก ๆ ประกอบด้วยบ้านหลายหลัง หมู่บ้าน - อิเล็มและไซม์กัส - รึม การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่ริมตลิ่งของแหล่งน้ำ นอกจากนี้ยังมีการเสริมกำลังด้วยคูน้ำ เชิงเทิน และรั้ว "รั้ว" และ "เรือนจำ" ซึ่งชาวมารีลี้ภัยในกรณีที่เกิดอันตรายทางทหาร เรือนจำเหล่านี้บางแห่งเป็นศูนย์บริหารและศูนย์ชนเผ่า ชาวมารีมีชนชั้นสูงในเผ่า ซึ่งในแหล่งข่าวของรัสเซียกล่าวถึงว่าเป็นผู้เช่า เพ็นเทคอสตัล นายร้อย และเจ้าชายหลายร้อยคน รูปแบบการปกครองที่สิบร้อยเกิดขึ้นจากมาตรการขององค์กรของ Golden Horde โดยมีวัตถุประสงค์ด้านการบริหารการคลังและการทหาร รูปแบบของรัฐบาลนี้โดยทั่วไปแล้วสอดคล้องกับองค์กรชนเผ่าที่มีอยู่แล้วในหมู่มารีและเป็นที่ยอมรับจากพวกเขา ชาวมารีเองเรียกผู้นำของพวกเขาว่า shodyvuy, puddle, luzhavuy, luvuy และ kuguoza (kugyza) ซึ่งหมายถึง "อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้อาวุโส" มารีสามารถทำหน้าที่เป็นกองทัพทหารรับจ้างในการปะทะกันระหว่างเจ้าชายรัสเซีย และทำการจู่โจมโดยนักล่าในดินแดนรัสเซียเพียงลำพังหรือเป็นพันธมิตรกับบัลแกเรียหรือตาตาร์ บ่อยครั้งที่ผู้ปกครองบัลแกเรียและคาซานจ้างนักรบรับจ้างจากหมู่มารีและนักรบเหล่านี้มีชื่อเสียงในด้านความสามารถในการต่อสู้ได้ดี ดินแดนทั้งหมดทางตอนเหนือของรัสเซียเป็นพื้นที่รองของ "นายเวลิกี นอฟโกรอด" ก่อน บุตรชายของเขา ushkuiniki ห้าวหาญ รู้จักทางน้ำที่เชื่อมต่อแม่น้ำโวลก้ากับทางเหนือ ผ่าน Vetluga, Vokhma ผ่านท่าเรือเล็กๆ ระหว่าง Dvina เหนือและแม่น้ำโวลก้า ข้ามแม่น้ำ Yug และ Dvina ทางเหนือ แต่การรุกของรัสเซียไปทางตะวันออกเฉียงเหนือนั้นเร่งตัวขึ้นอย่างต่อเนื่องทุกปี และในปี 1150 รัสเซียก็ปราบอำนาจของตนจนหมด และรวมเผ่ามูรอมไว้ในสถานะของตน และส่วนสำคัญของชนเผ่าเมรียา (ทางฝั่งตะวันตก) ภูมิภาคคอสโตรมา). ชาวรัสเซียได้บุกเข้าไปในฝั่งของ Unzha แล้ว แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ในหุบเขา Upper Vetluga (ในภูมิภาค Vetluga) Northern Mari - Cheremis ยังคงอาศัยอยู่ที่นั่น แต่โนฟโกโรเดียนค่อยๆ บุกเข้าไปในดินแดนนี้จากทางเหนือ และซูซดาลและนิจนีนอฟโกรอดก็บุกเข้าไปในอาณาเขตทางตอนใต้ของเวตลูก้า ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 กองกำลังติดอาวุธของ Mari ได้เข้าร่วมในสงครามภายในของเจ้าชาย Kostroma และ Galician เพื่อช่วยเจ้าชายผู้ทำสงครามคนหนึ่ง แต่นั่นก็ไม่นาน

คำถามเกี่ยวกับที่มาของชาวมารียังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของมารีแสดงในปี พ.ศ. 2388 โดยนักภาษาศาสตร์ชาวฟินแลนด์ชื่อดัง M. Kastren เขาพยายามระบุตัวมารีด้วยมาตรการเชิงพงศาวดาร มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดย T.S. Semenov, I.N. Smirnov, S.K. Kuznetsov, A.A. Spitsyn, D.K. Zelenin, M.N. Yantemir, F.E. Egorov และอื่น ๆ อีกมากมาย นักวิจัยครึ่งที่สองของ XIX - I ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ XX นักโบราณคดีชาวโซเวียตผู้โด่งดัง A.P. Smirnov ได้เสนอสมมติฐานใหม่ในปี 1949 ซึ่งได้ข้อสรุปเกี่ยวกับพื้นฐานของ Gorodets (ใกล้กับ Mordovian) นักโบราณคดีคนอื่น ๆ O.N. Bader และ V.F. Gening ในเวลาเดียวกันปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ Dyakovo (ใกล้กับ วัด) ที่มาของมารี อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น นักโบราณคดีก็สามารถพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่า Merya และ Mari แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็ไม่ใช่คนเดียวกัน ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เมื่อการสำรวจทางโบราณคดีของมารีเริ่มดำเนินการ ผู้นำ A.Kh. Khalikov และ G.A. Arkhipov ได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับพื้นฐานของ Gorodets-Azelin (Volga-Finnish-Permian) แบบผสมผสานของชาวมารี ต่อจากนั้น G.A. Arkhipov พัฒนาสมมติฐานนี้ต่อไปในระหว่างการค้นพบและศึกษาแหล่งโบราณคดีใหม่พิสูจน์ว่าองค์ประกอบ Gorodets-Dyakovo (โวลก้า - ฟินแลนด์) และการก่อตัวของ Mari ethnos ซึ่งเริ่มขึ้นในครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 AD ชนะในพื้นฐานผสมของ Mari โดยรวมแล้วสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 9 - 11 ในขณะที่ Mari ethnos ก็เริ่มแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก - ภูเขาและทุ่งหญ้า Mari (หลังเมื่อเปรียบเทียบกับ ก่อนหน้านี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่า Azelin (ที่พูดภาษาเปอร์โม) ทฤษฎีนี้โดยรวมได้รับการสนับสนุนโดยนักโบราณคดีส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ นักโบราณคดีของ Mari V.S. Patrushev หยิบยกสมมติฐานที่แตกต่างกันตามที่การก่อตัวของรากฐานทางชาติพันธุ์ของ Mari เช่นเดียวกับ Meri และ Murom เกิดขึ้นบนพื้นฐานของประชากร Akhmylov นักภาษาศาสตร์ (I.S. Galkin, D.E. Kazantsev) ซึ่งอาศัยข้อมูลของภาษาเชื่อว่าไม่ควรค้นหาอาณาเขตของการก่อตัวของชาวมารีใน Vetluzh-Vyatka interfluve ตามที่นักโบราณคดีเชื่อ แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ระหว่าง โอกะและสุระ นักโบราณคดี T.B. Nikitina คำนึงถึงข้อมูลไม่เพียง แต่ของโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาศาสตร์ด้วยได้ข้อสรุปว่าบ้านบรรพบุรุษของ Mari ตั้งอยู่ในส่วน Volga ของ Oka-Sura interfluve และใน Povetluzhye และการเคลื่อนไหว ไปทางทิศตะวันออกสู่ Vyatka เกิดขึ้นในศตวรรษที่ VIII - XI ในระหว่างที่มีการติดต่อและผสมกับชนเผ่า Azelin (พูด Permo)

ที่มาของ ethnonyms "Mari" และ "Cheremis"

คำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "มารี" และ "เชอเรมิส" ยังคงซับซ้อนและไม่ชัดเจน ความหมายของคำว่า "มารี" ชื่อตนเองของชาวมารี นักภาษาศาสตร์หลายคนอนุมานจากคำอินโด-ยูโรเปียน "มาร์", "เมอร์" ในรูปแบบเสียงต่างๆ (แปลว่า "ผู้ชาย", "สามี") คำว่า "เชอเรมิส" (ตามที่ชาวรัสเซียเรียกว่ามารี และในสระที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่มีความคล้ายคลึงกันตามเสียง - ชนชาติอื่น ๆ อีกมากมาย) มีการตีความที่แตกต่างกันจำนวนมาก การกล่าวถึงชาติพันธุ์นี้เป็นครั้งแรก (ในต้นฉบับ "ts-r-mis") พบได้ในจดหมายจาก Khazar Khagan Joseph ถึงผู้มีเกียรติของกาหลิบแห่ง Cordoba Hasdai ibn-Shaprut (960s) D.E. Kazantsev ตามนักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ XIX G.I. Peretyatkovich ได้ข้อสรุปว่าชื่อ "Cheremis" นั้นมอบให้กับ Mari โดยชนเผ่า Mordovian และในการแปลคำนี้หมายถึง ตาม I.G. Ivanov "Cheremis" คือ "บุคคลจากเผ่า Chera หรือ Chora" กล่าวอีกนัยหนึ่งชื่อของชนเผ่า Mari ได้รับการขยายโดยชนชาติใกล้เคียงไปยังกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด เวอร์ชันของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมารีในทศวรรษที่ 1920 - ต้นทศวรรษ 1930 F.E. Egorov และ M.N. Yantemir ผู้ซึ่งแนะนำว่าชื่อชาติพันธุ์นี้ย้อนกลับไปที่คำว่า "บุคคลที่ชอบสงคราม" ของชาวเตอร์กนั้นเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวาง F.I. Gordeev และ I.S. Galkin ผู้สนับสนุนรุ่นของเขาปกป้องสมมติฐานของที่มาของคำว่า "Cheremis" จากชื่อชาติพันธุ์ "Sarmat" ผ่านการไกล่เกลี่ยของภาษาเตอร์ก นอกจากนี้ยังมีการแสดงรุ่นอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ปัญหาของนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "Cheremis" นั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นด้วยความจริงที่ว่าในยุคกลาง (จนถึงศตวรรษที่ 17 - 18) ไม่เพียง แต่ Maris เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านของพวกเขาคือ Chuvashs และ Udmurts ถูกเรียกเช่นนั้นใน จำนวนคดี

วรรณกรรม

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่: Svechnikov S.K. คู่มือระเบียบ "ประวัติศาสตร์ของชาวมารีแห่งศตวรรษที่ IX-XVI" Yoshkar-Ola: GOU DPO (PC) C "Mari Institute of Education", 2005