วรรณกรรมบทเรียน A. Green Scarlet Sails คุณสมบัติของมนุษย์ที่ Green ยกย่องในเรื่องของเขา Scarlet Sails วิธีที่ Green กำหนดประเภทของงานของเขา

สไตล์สร้างสรรค์ของ Graham Greene

บทนำ

บทที่ I. ชีวิตและผลงานของ Graham Greene

1 ภาพรวมคร่าวๆ ของชีวิตและผลงานของ จี. กรีน

2 ลักษณะเด่นของงาน จี กรีน

3 งานวิจัยวิจารณ์วรรณกรรมวิธีสร้างสรรค์ของจีกรีน

4 ก. ฮีโร่ของกรีน: เขาชอบอะไร?

บทที่ II. ความคิดสร้างสรรค์ของ Graham Green ในตัวอย่างผลงานบางส่วน

1 ความสามัคคีและการต่อต้านของศรัทธาและต่ำช้า (ตามตัวอย่างหนังสือ "พระคุณเจ้ากิโฆเต้")

2 ความแตกต่างระหว่างมนุษยนิยมที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม (อ้างอิงจากหนังสือ "Strength and Glory")

2.4 ปัญหาการเลือกตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉง (จากหนังสือ The Quiet American)

5 ความเป็นไปได้และไม่สามารถบรรลุถึงการเลือกอย่างมีจริยธรรมในการเผชิญกับการกดขี่ข่มเหง ("นักแสดงตลก")

6 การต่อสู้ระหว่างคุณธรรมและความเห็นถากถางดูถูก ("ดร. ฟิสเชอร์จากเจนีวา ... ")

2.7 พระเจ้า ผู้หญิง แจ็ค "จุดจบของนวนิยาย"

8 "กงสุลกิตติมศักดิ์"

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ Graham Greene (1904-1991) เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุดในศตวรรษที่ 20 เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดว่า: Graham Greene และเราต้องเผชิญกับคำถาม คำถามนี้เกิดขึ้นทันที ทันทีที่ความสำเร็จมาถึง Green กับนักเขียนมาตลอดชีวิต เติบโตไปพร้อมกับความสำเร็จ และจนถึงทุกวันนี้ ยังคงเป็นสิ่งแรกที่นึกถึงเกี่ยวกับ Green คำถามนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับกรีนเท่านั้น แต่ยังนำเราไปสู่หัวใจของความขัดแย้งทางวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในยุคของเราอีกด้วย ในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุด ดูเหมือนว่าในสมัยของเรา ร้อยแก้วระดับสูงสามารถให้ความบันเทิงได้ และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับความนิยม นั่นคือเชิงพาณิชย์หรือไม่? หากเราปฏิเสธที่จะลดความซับซ้อนและขยายคำถาม เราจะต้องถามสิ่งนี้: จำเป็น (และเป็นไปได้ไหม) ที่จะต้องมีนวนิยายทางจิตวิทยาที่เหมือนจริงในยุคของจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์? แนวเพลงนี้ยังไม่หมดไปใช่ไหม โดยมีจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 19 ต่อจาก Tolstoy และ Dostoevsky?

กรีนถูกอ่านไปทั่วโลก และเขาก็จำได้ว่าเป็นนิยายของเขา การดำเนินการแรกเกิดขึ้นที่บ้านในอังกฤษ การดำเนินการของ Greens ที่ตามมาจะถ่ายโอนไปยังประเทศโลกที่สามซึ่งใกล้จะถึงหายนะทางการเมือง กรีนแลนด์ที่เรียกว่าเกิดขึ้น - คอลเลกชันของจุดที่ร้อนและมีปัญหาบนโลกซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยจินตนาการของนักเขียน ลักษณะเฉพาะของนวนิยายเหล่านี้คือความชั่วร้ายของโลกมีอยู่ในตัวพวกเขาในฐานะกองกำลังปฏิบัติการที่มองเห็นได้ชัดเจนและวีรบุรุษผู้ถูกทำลายด้วยชีวิตอยู่ในจุดจบทางศีลธรรมที่ยากที่สุด ความบาปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของโลกและของมนุษย์ คนที่ต่อสู้กับตัวเองอย่างไม่หยุดยั้ง ความศักดิ์สิทธิ์ของคนบาป คนโกงที่กำลังจะตายอย่างวีรบุรุษ นี่คือแก่นของ Green เขามักจะอยู่ทุกหนทุกแห่งและสนใจใน "คนใน" ในสถานการณ์ที่น่าเศร้าและอยู่ในระดับแนวหน้าของประวัติศาสตร์เป็นหลัก ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Green ต้องการเห็นโองการจาก The Apology of Bishop Blaugram โดย Robert Browning พร้อมคำจารึกของเขา: “เราสนใจทุกสิ่งที่เส้นเขตแดน อันตราย: ขโมยที่ซื่อสัตย์ ฆาตกรที่อ่อนโยน ผู้ไม่เชื่อเรื่องไสยศาสตร์ ผู้หญิงคนใหม่ นวนิยายฝรั่งเศสที่รัก - และยังคงช่วยชีวิตเธอ .. . "

Greenlandia ถ่ายทอดมิติของดาวเคราะห์ให้กับโศกนาฏกรรมของมนุษย์ แปลงร้อยแก้วของ Green ให้เป็นอัตราส่วนทองคำของยุคที่สำรวจด้วยวิธีการทางศิลปะ

ความศักดิ์สิทธิ์ของคนบาปใน The Heart of the Thing (ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นงานที่ดีที่สุดของ Greene) ได้ดึงเอาบทบัญญัติของวาติกันเกี่ยวกับผู้เขียน (และความโกรธแค้นของ Evelyn Waugh นักเขียนคาทอลิกอีกคนหนึ่ง) ความสัมพันธ์ของกรีนกับวาติกันในเวลาต่อมาก็อ่อนลง ผู้ว่าการนักบุญเปโตรคนต่อไป สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4 (พ.ศ. 2506-2521) ยอมรับว่าเขาอ่านหนังสือของกรีนด้วยความยินดี และเสริมว่าถึงแม้หนังสือดังกล่าวจะทำให้ชาวคาทอลิกบางคนขุ่นเคืองอยู่เสมอ แต่ผู้เขียนก็ไม่ควรให้ความสนใจ

ความรักของกรีนมักเป็นบาป เจ็บปวด และบาปเป็นสิ่งดึงดูดใจ “ ตัณหาทำให้ทุกอย่างง่ายขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อ” (อ่าน: ขจัดปัญหาทั้งหมดของทั้งมโนธรรมและศาสนา) - นี่เป็นอีกหนึ่งคำพูดที่มีชื่อเสียงและมีลักษณะเฉพาะของเขา ตัวละครชายของเขา แม้แต่คนที่สิ้นหวังที่สุด ก็ยังทำตัวเป็นผู้ชาย ผู้หญิง - เป็นผู้หญิงมาก พระเอกและนางเอกไม่แสวงหาการหลอมรวมที่ลึกลับระหว่างกัน เหมือนในนวนิยายคลาสสิกรัสเซียเรื่องอื่นๆ พวกเขาอยู่ในการเผชิญหน้าที่ยากลำบากและเป็นแบบตะวันตก ช่องว่างถูกเดาในบริบทของการเล่าเรื่องเป็นคำมั่นสัญญาแห่งอิสรภาพเหมือนแสงที่ปลายอุโมงค์ ...

กรีนเชื่อว่าเขาถูกกำหนดให้เป็นนักเขียน เขาถามตัวเองด้วยคำถามว่า "คนที่ไม่ได้เขียนถึงมีชีวิตอยู่และจำความตายได้อย่างไร" เขาบอกว่าเขาไม่เคยรอแรงบันดาลใจ มิฉะนั้น เขาก็คงไม่ได้เขียนอะไรซักคำ

แน่นอนว่ากรีนเป็นคนมองโลกในแง่ร้าย แต่การมองโลกในแง่ร้ายของเขาไม่ใช่ Kafkaesian เขามักจะปล่อยให้ความหวัง อบอุ่นด้วยจิตสำนึกว่าโลกนี้ยิ่งใหญ่และอนาคตที่คาดเดาไม่ได้ ราวกับแสงยามเย็นอันอบอุ่นบนผืนผ้าใบที่มืดมิดของปรมาจารย์ผู้เฒ่า ดูเหมือนว่าจะพาเราไปสู่อีกมิติหนึ่ง

Graham Henry Greene เกิดเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 1904 ใน Barkemstead, Hardfordshire ลูกชายของอาจารย์ใหญ่โรงเรียนในท้องถิ่น เขาเรียนที่โรงเรียนนี้ เขามีช่วงเวลาที่ยากลำบาก สถานการณ์บังคับให้เขาเพิ่มความภักดีเป็นสองเท่าในการจารกรรมทั้งเพื่อประโยชน์ของผู้บริหารและเพื่อนร่วมชั้นของเขา (จากนั้นเขาจะมั่นใจ: การเขียนเป็นการทรยศโดยธรรมชาติ และเขาจะพูดว่า: "น้ำแข็งชิ้นหนึ่งซ่อนอยู่ในหัวใจของนักเขียน") ไม่น่าแปลกใจที่ในที่สุดเขาก็หนีออกจากโรงเรียน เขาถูกจับด้วยอาการผิดปกติทางจิตด้วยอารมณ์ฆ่าตัวตาย (ภายหลังเขายอมรับว่าเขาเล่น "รูเล็ตรัสเซีย": เขาใส่ปืนพกลูกโม่ในวัดของเขา) และส่งไปลอนดอน - เพื่อเป็นนักจิตวิเคราะห์ที่นักเขียนในอนาคตอาศัยอยู่ ระหว่างการรักษา จากนั้นกรีนศึกษาเพื่อเป็นนักประวัติศาสตร์ที่อ็อกซ์ฟอร์ดที่ Belliol College ยังไม่จบหลักสูตรในปี 1925 เขาตีพิมพ์บทกวีชื่อ "Bursting April" และในปี 1926 เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกภายใต้อิทธิพลของ Vivienne Darell-Browning ซึ่งเขาแต่งงานในอีกหนึ่งปีต่อมานั่นคือตอนอายุ 23 ปี

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2473 กรีนทำงานเป็นผู้ช่วยบรรณาธิการของลอนดอนไทมส์ นวนิยายเรื่องแรก The Inner Man ออกมาในปี 1929 และได้รับการกล่าวถึงโดยผู้ชื่นชอบ Greene ออกจาก The Times เพื่อรับขนมปังนักข่าวฟรีเป็นหลัก บางครั้งเขาทำงานเป็นบรรณาธิการวรรณกรรมของนิตยสาร Spectator แต่ส่วนใหญ่เขียนบทวิจารณ์โดยส่วนใหญ่เป็นภาพยนตร์ ในอีกสามทศวรรษข้างหน้า เขาได้ท่องเที่ยวรอบโลกในฐานะนักข่าวอิสระ

นวนิยายอิงภาพยนตร์เรื่องแรก The Train Goes to Istanbul ปรากฏในปี 1932 ผู้เขียนเองนิยามเขาและนิยายอีกสามเล่มถัดไปว่าเป็นสิ่งที่สร้างความบันเทิง และดูเหมือนว่าจะไม่เหมาะกับงานวรรณกรรมชิ้นใหญ่ การเดิมพันความสำเร็จกับผู้อ่านนั้นสมเหตุสมผล: สีเขียวกำลังได้รับความนิยม

จากนั้นก็มีนวนิยายที่มีชื่อเสียงมากมาย: "The Third", "Brighton Lollipop" (ตอนแรกแปลในรัสเซียว่า "Brighton Cliff"), "Power and Glory" (ชื่อนี้แปลเป็นภาษารัสเซียไม่ถูกต้อง - เป็น "Strength and Glory" โปรดทราบว่าคำพูดที่มีชื่อเสียงจากฟรานซิสเบคอนซึ่งตั้งชื่อให้กับนิตยสารมอสโก "ความรู้ - พลัง" ได้รับการแปลด้วยการบิดเบือนลักษณะเดียวกัน การแปลที่ถูกต้องคือ "ความรู้คือพลัง"), "สาระสำคัญของเรื่อง" , "Quiet American", "Our Man in Havana", "Comedians" ... โดยรวมแล้ว Green เขียนนวนิยาย 26 เรื่อง (สิบเรื่องถูกถ่ายทำ) บทละครสิบเรื่องเรื่องราวและบทความมากมาย

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา กรีนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ในเมืองอองทีป ระหว่างเมืองนีซและเมืองคานส์ อาจมีคนกล่าวได้ว่า ในการลี้ภัยโดยตนเอง เกือบจะถูกเนรเทศ เพราะเขาไม่เห็นด้วยกับสถาบันของอังกฤษ แต่ยังมีเหตุผลอื่น เขาแยกทางกับภรรยาตั้งแต่เนิ่นๆ และในฐานะที่เป็นคาทอลิก เขาไม่สามารถแต่งงานใหม่ได้อีก ใน Antibes เขาถูกรั้งไว้ด้วยความรักเป็นเวลาหลายปีสำหรับ Yvon Cloet ในทุกสิ่ง - ถ้าคุณลืมเกี่ยวกับพรของคริสตจักร - เหมือนการแต่งงาน "ความรักเท่านั้น" กรีนกล่าวโดยหันภูมิปัญญาทั่วไปออกสู่ภายนอก "ถ่ายทอดความสมบูรณ์สู่ความใกล้ชิด ... "

จุดประสงค์ของวิทยานิพนธ์นี้คือเพื่อแสดงให้เห็นถึงความสร้างสรรค์ของวิธีการสร้างสรรค์ของ Graham Green นักเขียนชาวอังกฤษที่โดดเด่นที่สุด

งานที่กำหนดไว้เมื่อเขียนงานและช่วยเปิดเผยเป้าหมาย:

พิจารณาชีวิตและการทำงานของกรีน

แสดงความสร้างสรรค์ของวิธีการสร้างสรรค์โดยใช้ตัวอย่างนวนิยายของ G. Green

วัตถุประสงค์ของการวิจัยคืองานของ Graham Green

หัวข้อของการวิจัยคือความคิดริเริ่มของวิธีการสร้างสรรค์ของ Graham Green

ตามสมมติฐาน เราได้เสนอสมมติฐานว่าธรรมชาติของพรสวรรค์ของ Graham Greene คือการดึงภาพรวมทางปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ออกจากความขัดแย้งที่รุนแรงที่สุดในยุคของเรา วิธีหนึ่งที่ Green ชื่นชอบในการเปิดเผยปรากฏการณ์ชีวิตและชะตากรรมของมนุษย์คือความขัดแย้ง ในนวนิยายยุค 30 วิธีการนี้มีการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์นอกจากนี้ยังเป็นไปตามธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของการรับรู้ชีวิตของผู้เขียนเองโดยตรง: ความสงสารอย่างใหญ่หลวงต่อมนุษย์ซึ่งเสริมด้วยแนวคิดทางปรัชญาของเขาเอง ("รักผู้ชายที่ชอบ พระเจ้าที่ทรงทราบสิ่งเลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับพระองค์") เข้าใจส่วนลึกของมนุษย์ที่ตกสู่บาป เข้าใจความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สามารถดำรงอยู่ในจิตใจของเขาได้ บนพื้นฐานนี้ ภาพแรกของ Pinky และ Ferresht ปรากฏขึ้น จากนั้น Pile ที่ฆ่าคนหลายพันคนและกลายเป็นสีขาวเมื่อเห็นเลือดบนรองเท้าบู๊ตของเขา

ความสำคัญทางทฤษฎีของงานของเราอยู่ที่การวิเคราะห์งานของ Graham Green และการพิจารณาวิธีการสร้างสรรค์ของเขา

โครงสร้างของหลักสูตร: งานประกอบด้วยการแนะนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง

บทที่ I. ชีวิตและผลงานของ Graham Greene

1 ภาพรวมคร่าวๆ ของชีวิตและผลงานของ จี. กรีน

เกรแฮม กรีน (2447-2534) นักเขียนชาวอังกฤษ ผลงานหลายชิ้นเป็นการผสมผสานเรื่องราวนักสืบเข้ากับเนื้อหาทางศาสนา

เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2447 ที่ Burkampstead (Hertfordshire) เขาเรียนที่โรงเรียน Burkampstead ซึ่งพ่อของเขาเป็นผู้อำนวยการ จากนั้นที่ Balliol College, Oxford University ในเวลาเดียวกันเขาก็ไปทำงานในบริษัทยาสูบโดยหวังว่าจะได้ความช่วยเหลือจากบริษัทยาสูบไปยังประเทศจีน จากนั้นเขาก็ทำงานเป็นเวลาสั้น ๆ ในแต่ละสัปดาห์ในท้องถิ่น เมื่ออายุได้ 21 ปี เขาได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณ หลังจากเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก และในปี 1927 เขาได้แต่งงานกับวิเวียน จากปีพ. ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2473 เขารับใช้ในแผนกจดหมายของลอนดอนไทม์ส

กรีนบอกลานักข่าวหลังจากประสบความสำเร็จในนวนิยายเรื่องแรกของเขา The Man Within (1929) ในปีพ.ศ. 2475 เขาได้ตีพิมพ์เรื่อง The Stamboul Train นักสืบการเมืองที่อัดแน่นไปด้วยแอ็คชั่น หนังสือนี้และเล่มต่อๆ มาที่มีองค์ประกอบของประเภทนักสืบ - The Hired Killer (A Gun for Sale, 1936), The Confidential Agent (1939), The Ministry of Fear (1943) - เขาเรียกว่า "ความบันเทิง" นวนิยายของเขา นี่คือสนามรบ (มัน "ในสนามรบ, 2477) และอังกฤษทำให้ฉัน (1935, การแปลภาษารัสเซีย 2529) สะท้อนให้เห็นถึงการหมักทางสังคมและการเมืองของทศวรรษที่ 1930 ไบรตันร็อค (1938) - นวนิยาย "บันเทิง" เรื่องแรกเหตุการณ์ ที่เน้นประเด็นทางศาสนา

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 Greene เดินทางไปทั่วไลบีเรียและเม็กซิโก เรื่องราวส่วนตัวที่ลึกซึ้งของการเดินทางเหล่านี้รวบรวมโดยหนังสือบันทึกการเดินทางสองเล่ม Journey Without Maps (1936) และ The Lawless Roads (1939) การกดขี่ข่มเหงทางการเมืองของคริสตจักรคาทอลิกในเม็กซิโกกระตุ้นให้เขาสร้างนวนิยายเรื่อง The Power and the Glory (1940) ซึ่งเป็นวีรบุรุษที่ "พ่อดื่ม" คนบาปเผชิญหน้ากับผู้ข่มเหงคริสตจักร

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2487 กรีนในฐานะลูกจ้างของกระทรวงการต่างประเทศอยู่ในแอฟริกาตะวันตกซึ่งเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่อง The Heart of the Matter (1948) ซึ่งทำให้เขาได้รับการยอมรับในระดับสากล เหตุการณ์ในนวนิยายสำคัญเรื่องต่อไปของ Green เรื่องราวความรัก The End of the Affair (1951) เกิดขึ้นในลอนดอนในช่วงที่เกิดระเบิดในเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่สอง

งานต่อมาของกรีนมีความโดดเด่นด้วยความรู้สึกเร่งด่วน ซึ่งเขาอาจได้รับขณะทำงานเป็นนักข่าวให้กับนิตยสาร New Republic ในอินโดจีน นวนิยายเรื่องต่อมาของ Green เกิดขึ้นในประเทศที่แปลกใหม่ในช่วงก่อนความขัดแย้งระหว่างประเทศ: ในนวนิยายเปิดเผย The Quiet American (1955) เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ก่อนการรุกรานของอเมริกา in Our Man in Havana (คนของเราในฮาวานา, 1958) - คิวบาในวันปฏิวัติ; ในนักแสดงตลก (Comedians, 1966) - เฮติในรัชสมัยของFrançois Duvalier ในงานของกรีนในเวลาต่อมา ศาสนา ถึงแม้ว่าปัจจุบันจะค่อยๆ เสื่อมถอยลง และอำนาจของศาสนานี้ก็หยุดเถียงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ตอนจบของนวนิยายเรื่อง At the Cost of Loss (A Burnt-out Case, 1961) ทำให้ชัดเจนว่าศาสนาคริสต์ไม่สามารถช่วยคนสมัยใหม่ได้

ผลงานอื่นๆ ของ Green ได้แก่ The Living Room (1953), The Potting Shed (1957) และ The Complaisant Lover (1959); หนังสือนิทาน Twenty-one Stories (1954), A Sense of Reality (1963) และ Can We Kidnap Your Husband? (เราขอยืมสามีของคุณได้ไหม , 1967); คอลเลกชันของบทความ Lost Childhood (The Lost Childhood, 1951; ขยายภายหลัง), Selected Essays (Collected Essays, 1969); นวนิยายเดินทางกับป้าของฉัน (1969, การแปลภาษารัสเซีย 1989), กงสุลกิตติมศักดิ์ (กงสุลกิตติมศักดิ์, 1973, การแปลภาษารัสเซีย 1983), ปัจจัยมนุษย์ (1978, การแปลภาษารัสเซีย 1988), พระคุณเจ้ากิโฆเต้ (พระคุณเจ้ากิโฆเต้, 1982, การแปลภาษารัสเซีย 1989) และสิบ (The Tenth Man, 1985, การแปลภาษารัสเซีย 1986); ชีวประวัติของ Lord Rochester's Monkey (1974) ภาพยนตร์สร้างขึ้นจากผลงานหลายเรื่องของเขา รวมถึง The Third Man, 1950; บางครั้งเขาก็ทำหน้าที่เป็นนักเขียนบทด้วย

คำถามเกี่ยวกับศรัทธาและความไม่เชื่อ บาปและความสง่างาม จิตวิญญาณ และปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่องในใจกลางความสนใจของตัวละครในหนังสือของเขา อย่างไรก็ตาม ไม่เหมาะสมที่จะถือว่าเขาในฐานะ "นักเขียนคาทอลิก" อย่างที่นักวิจารณ์ต่างประเทศบางคนทำ การปฏิเสธหลักคำสอนใดๆ ของเขารวมถึงหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก บางทีสิ่งที่ดีที่สุดเกี่ยวกับความหมายของศาสนาในงานเขียนของเขาก็คือ Green เองกล่าวว่า "ฉันไม่ใช่นักเขียนคาทอลิก แต่เป็นนักเขียนคาทอลิก"

ชื่อของนักเขียนที่เพิ่งจะอายุได้ร้อยปีฟังดูแปลกหูรัสเซีย มันสะท้อน - เสียงกรอบแกรบของใบเรือสีแดงและความโรแมนติกของความรักที่ขี้อาย แต่เรากำลังพูดถึงชื่อจริง ไม่ใช่นามแฝงที่ตัดมาจาก Grinevsky เกี่ยวกับบุคคลที่ชื่อ Greene

Graham Greene เป็นบุคคลที่น่าสนใจอย่างยิ่ง - ในคำว่า "ร่าง" อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรที่น่ารังเกียจ นี่คือตัวอย่างของนักเขียนชาวตะวันตกที่แท้จริงในศตวรรษที่ 20 - ด้วยชีวประวัติที่คดเคี้ยว พร้อมชีวิตส่วนตัวที่ยากลำบาก แต่ที่สำคัญที่สุด - ด้วยหนังสือที่ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ทั่วโลก

นี่คือนักเขียนท่องเที่ยวประเภทหนึ่งที่หลอมรวมสุนทรียศาสตร์เข้ากับภูมิศาสตร์

กรีนเป็นที่รู้จักสำหรับเราด้วยนวนิยายหลายเล่มซึ่งชื่อเรื่องแยกออกจากข้อความและเริ่มต้นการเดินทางที่เป็นอิสระ "The Quiet American", "Our Man in Havana" และ "Comedians" กลายเป็นชื่อบทความในหนังสือพิมพ์ - และนี่เป็นข้อพิสูจน์ที่แน่ชัดถึงการยอมรับเครื่องโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต

เราได้แปลหนังสือของเขาหลายเล่ม แต่เมื่อเทียบกับสามเล่มนี้ "อังกฤษสร้างฉัน" "แก่นแท้ของเรื่องนี้" หรือ "ต้องสูญเสีย" บางเล่มยังคงอยู่หลังรายการหนังสืออ่านยอดนิยม

มีเพียงกรีนเท่านั้นที่ไม่เคยต่อสู้กับลัทธิจักรวรรดินิยมใดๆ เขาเป็นคนที่ค่อนข้างประหลาด

ยิ่งไปกว่านั้น Green ที่เขียนหนังสือเกี่ยวกับ Fidel Castro ในปี 1966 ซึ่งพูดถึงสุนทรพจน์ในที่สาธารณะของชาวคิวบามีหนวดมีเครา เขาตั้งข้อสังเกตว่า: “Fidel เป็น Marxist แต่เป็น Marxist เชิงประจักษ์ เล่นคอมมิวนิสต์ด้วยหู ไม่ใช่แผ่นเพลง . สำหรับเขา สมมติฐานมีความสำคัญมากกว่าความเชื่อ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงถูกเรียกว่านอกรีต เราไม่ได้อยู่ในนิกายใด ๆ หรือกระท่อมของ Masonic เราไม่นับถือศาสนาใด ๆ เราเป็นคนนอกรีต? พวกนอกรีตก็นอกรีต ให้เรียกเราว่าพวกนอกรีต ... เขาเห็นว่าลัทธิคอมมิวนิสต์ทุกหนทุกแห่งกลายเป็นอนุรักษ์นิยมและเป็นระบบราชการ การปฏิวัติกำลังจะตายบนโต๊ะเก้าอี้นวม หายใจไม่ออกในกำมือของพรมแดนของรัฐ ฉันบอกเขาถึงการพิจารณาที่รู้จักกันดีว่าตอนนี้รัสเซียใกล้ชิดกับการปฏิวัติการบริหารและเศรษฐกิจมากกว่าคอมมิวนิสต์ "

เพิ่มความแปลกประหลาดให้กับภาพลักษณ์ของกรีนและความจริงที่ว่าเขาเป็นคาทอลิกที่มีหลักการในอังกฤษ หลายปีต่อมา กรีนถูกเรียกตัวไปโต้แย้งกับพวกคอมมิวนิสต์ - มันอยู่ในอิตาลี ที่ซึ่งพวกคอมมิวนิสต์แข็งแกร่งมาก กรีนขึ้นเวทีและชนะใจผู้ชมในทันที โดยบอกว่ามีอะไรเหมือนกันมากระหว่างคอมมิวนิสต์และคาทอลิก เมื่อทุกคนสงบลง Graham Greene กล่าวต่อ:

ใช่ มีหลายอย่างที่เหมือนกัน - เพราะคุณคอมมิวนิสต์และเราชาวคาทอลิกมีเลือดอยู่ในมือของคุณ

ประหลาดแห่งศรัทธา

ในเวลาเดียวกัน ตลอดชีวิตของเขาพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นเทววิทยา โดยมีประเด็นเหล่านี้เป็นภูมิหลังของชีวิต กรีนใช้ชีวิตในแบบที่ตัวเขาเองมักถูกเรียกว่าเป็นคนนอกรีต เรื่องราวที่มีการหย่าร้างหรือการหย่าร้างที่ล้มเหลวซึ่งเป็นพล็อตครึ่งหนึ่งของนวนิยายเรื่อง The Quiet American เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ

ในช่วงอายุยี่สิบกลางๆ เขาได้พบกับวิเวียนผู้เป็นภรรยาในอนาคตของเขา เหตุผลของการประชุมคือการอภิปรายเกี่ยวกับเงื่อนไขของคาทอลิกอย่างแม่นยำ การแต่งงานเริ่มเจ็บปวดในขณะที่เกิด - ตั้งแต่อายุสามสิบกลางกรีนอาศัยอยู่นอกบ้านมีเพื่อนคงที่มีสิ่งที่เรียกว่าคำว่า "นางสนม" ของตำรวจและอีกหลายชุดหลังจากเธอ

นี่เป็นตัวอย่างที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการนินทาจำเป็นต้องกลายเป็นองค์ประกอบของชีวประวัติของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ อย่างที่เคยเป็นมาในตำราของนักเขียนและนักเขียนในครอบครัว นักเขียนคนเดียวกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่เหลือเชื่อและดูเหมือนยูนิคอร์นมากขึ้น นักเลงวรรณกรรมกลายเป็นผ้าปูที่นอนด้วยเทียนวัดแปลงที่มีชื่อผู้หญิง

David Lodge เขียนเกี่ยวกับเรื่องตลกและโศกนาฏกรรมที่ผสมผสานกันอย่างแปลกประหลาดในการแต่งงานครั้งนี้: “หลังจากสูญเสียรังครอบครัวของเธอ Vivienne อยู่เคียงข้างตัวเองด้วยความเศร้าโศกและตั้งแต่เวลานั้นก็เริ่มรวบรวมบ้านตุ๊กตาเก่า การแต่งงานของพวกเขากลายเป็นเหมือนละครจิตวิทยาของ Strindberg และ Ibsen ในเวลาเดียวกันมากขึ้นเรื่อย ๆ "

แต่อีกกรณีหนึ่งทำให้เกิดความเยื้องศูนย์ของกรีนกว้างขึ้น นี่คืองานปัญญา

สายลับในบริการของสมเด็จพระนางเจ้าฯ

ไม่มีบริการที่เป็นทางการต่อสังคมอีกต่อไป แม้แต่การทูตก็เปิดทางให้ข่าวกรอง อย่างไรก็ตาม การทูตก็เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยสืบราชการลับเช่นกัน

กรีนได้รับการว่าจ้างอย่างเต็มใจ - ญาติของเขาก่อตั้งหน่วยข่าวกรองของกองทัพเรือและน้องสาวของเขาทำงานใน MI6 และเรื่องราวของบราเดอร์เฮอร์เบิร์ตก็แปลกอย่างสิ้นเชิง - เขาเป็นสายลับญี่ปุ่น

ในค็อกเทลสำหรับครอบครัวนี้ ชะตากรรมของ Green ดูเหมือนจะเป็นข้อสรุปมาก่อน แต่ทั้งหมดนี้ดูเหมือนเท่านั้น - วินัยและกรีนเข้ากันไม่ได้

มีความโรแมนติกเล็กน้อยในการกระทำเหล่านี้ เอกสารมากขึ้น Graham Greene รู้สึกไม่แยแสกับกิจกรรมนี้อย่างรวดเร็ว

ตามบันทึกความทรงจำและบทความในหนังสือพิมพ์ โครงการสายลับหลักของเขาเร่ร่อน - อุปกรณ์ของซ่องใน Sinegal ความจริงก็คือว่าบนถนนมีเรือประจัญบานฝรั่งเศสที่ภักดีต่อรัฐบาลวิชี

Fergus Fleming เขียนว่า: “จนกระทั่งสิ้นสุดภารกิจใน Freetown ทั้งหมดที่เขาทำคือส่งรายงานไร้สาระไปยังฝ่ายบริหาร ซึ่งบางครั้งเขาก็เซ็นชื่อด้วยรหัสของเขา - ตัวแทน 59200 และบางครั้งชื่อของวีรบุรุษในวรรณกรรมคลาสสิก รายงานของเขาเต็มไปด้วยสำนวนที่เข้าใจยาก คำพูดที่คลุมเครือ และการอ้างอิงถึงงานวรรณกรรม ในตอนเย็น เขาเชิญเพื่อนชาวอังกฤษมาเยี่ยมและให้ความบันเทิงกับการล่าแมลงสาบ เมื่อเขาถูกเรียกตัวกลับไปอังกฤษในปี 1943 ทุกคนก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก "

หน่วยสืบราชการลับปฏิเสธเหมือนสิ่งมีชีวิตปฏิเสธอวัยวะที่ปลูกถ่ายจากต่างประเทศ ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายของเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่เข้าสู่วรรณกรรม ในทางกลับกัน กรีนเป็นนักเขียน ชายประหลาดที่มีหน่วยข่าวกรองสั้นๆ

จากนั้นในตำราหลายเล่มของเขา เขาได้แก้แค้นความฉลาดนี้ ราวกับว่ากำลังพูดว่า: "คนงี่เง่าแบบไหนที่พลิกโลกนี้ไป หรือพวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังเปลี่ยนมัน" อย่างไรก็ตาม การทรยศต่อสติปัญญา เช่น การทรยศต่อผู้หญิง มักก่อให้เกิดการทรยศ หรือความสงสัยในเรื่องการทรยศต่อกัน

นักเขียนชีวประวัติบางคนเชื่อว่ากรีนออกจากราชการหลังจากรู้สึกว่าเพื่อนเก่าของเขา Kim Philby เริ่มทำงานให้กับสหภาพโซเวียต พวกเขายังบอกด้วยว่ากรีนเดินทางไปมอสโคว์เป็นพิเศษเพื่อพบกับฟิลบีและเกลี้ยกล่อมให้เขากลับใจ นั่นคือการเย้ยหยันต่อสาธารณชนต่อหน่วยสืบราชการลับของสมเด็จพระนางเจ้าฯ

สิ่งนี้เป็นจริงหรือไม่นั้นยังไม่ชัดเจน แต่แล้วในปี 1944 เขาเกษียณอายุ และหลังจากนั้นห้าหรือหกปีเขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักเขียนที่โด่งดังที่สุดในอังกฤษและในขณะเดียวกันก็เป็นผู้จัดพิมพ์ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก ความรุ่งโรจน์มาหาเขาหลังจากการเปิดตัวนวนิยายเรื่อง "สาระสำคัญของเรื่อง"

กรีนมีความสัมพันธ์ที่ยากมากกับนักเขียนชีวประวัติของเขาเอง เช่นเดียวกับคนนอกรีตที่เขาไม่ชอบมากเมื่อพวกเขาเริ่มศึกษาและจัดระบบเขา อย่างไรก็ตาม นักชีวประวัติจ่ายเงินให้เขาเช่นเดียวกัน - ชีวิตของเขาถูกลดเหลือชุดหน้ากาก: คาทอลิกปลอม, สายลับที่เย่อหยิ่ง, ยั่วยวน, เกือบเป็นฆาตกร

แต่กลุ่มนักเขียนชีวประวัติจำนวนมากยังเป็นสัญญาณของการรับรู้ถึงรูปแบบชีวประวัติที่ส่งออกไป ในศตวรรษหน้า คุณจะเซอร์ไพรส์คนไม่กี่คนที่มีอาการมึนเมา เพราะไม่มีใครรู้ว่าการมึนเมาคืออะไร ที่จริงแล้ว คำว่า "นอกรีต" ในเทคโนโลยีหมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากละครสัตว์อย่างสิ้นเชิง นอกรีตคือจานกลมที่มีแกนหมุนไม่ตรงกับแกนเรขาคณิต

ทุกคนสามารถเห็นสิ่งผิดปกติบางอย่างได้เมื่อเดินขึ้นไปบนรถจักรไอน้ำ กลไกข้อเหวี่ยงมีอยู่ในจุดอ่อนของน้ำมันและสีดำของหัวรถจักร - การเคลื่อนที่ไปข้างหน้าของก้านสูบจะเปลี่ยนเป็นการหมุนของล้อ

สีเขียวได้รับการแปลและพิมพ์เป็นจำนวนมาก รัฐบาลโซเวียตพอใจอย่างยิ่งกับการเคลื่อนไหวของคนนอกรีตที่มองเห็นได้เท่านั้น อาจกล่าวได้ว่าผู้เขียนเอนเอียงไปทาง "สังคมนิยม" โดยไม่ได้สังเกตว่าเขารัก "โซเวียต" แม้แต่น้อยกว่า "ระบบราชการ" ในทำนองเดียวกัน คุณอาจไม่พูดถึงนายหญิงของคุณตอนทานอาหารเย็นกับภรรยา แม้ว่าทุกคนจะรู้เกี่ยวกับเธอก็ตาม อย่างไรก็ตาม การรับรู้ของ Greens โดยปัญญาชนชาวรัสเซียนั้นค่อนข้างจะเป็นครอบครัว เกือบจะเหมือนกับหน่วยสืบราชการลับ ลูกชายของเขาฟรานซิสเพิ่งก่อตั้งและดูแลมาลี บุ๊คเกอร์ในรัสเซีย และเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการเดินทางในรัสเซียของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์รัสเซีย จนถึงปัจจุบัน Green Jr. จัดหาเงินทุนบางส่วนในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของประเทศ ที่ซึ่งการรถไฟไม่ได้มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

วงล้อกำลังหมุน ประวัติศาสตร์กำลังเคลื่อนไปข้างหน้า

ทีละเล็กทีละน้อย Graham Greene กลายเป็นทรัพย์สินที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ - ในฐานะนักเขียนที่แปลกประหลาดในฐานะนักเขียนเรียงความนักเดินทางในฐานะที่เป็นแฟชั่นเพียงเล็กน้อย แต่เป็นรถจักรไอน้ำที่หายาก

2 ลักษณะเด่นของงาน จี กรีน

แม้จะมีความหลากหลายของประเภทของงานของ Green นวนิยายของเขาทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างแท้จริงและสมควรได้รับ นวนิยายเรื่องแรก The Man Inside ตีพิมพ์ในปี 2472 เป็นหนังสือของนักเขียนหนุ่ม มันขาดความยับยั้งชั่งใจและในขณะเดียวกันความละเอียดอ่อนและความโปร่งใสของสไตล์ที่เป็นหนึ่งในข้อดีที่ยั่งยืนของงานผู้ใหญ่ของ Green แต่แล้วในนวนิยายเรื่องแรก เขาถามตัวเองถึงคำถามที่จะปรากฏต่อหน้าเราเป็นแง่มุมในงานในอนาคตของเขา แล้วในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรกซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีแรงจูงใจที่ยังคงเป็นที่รักในหนังสือผู้ใหญ่ที่ได้รับชื่อเสียง: แรงจูงใจของการทรยศบางครั้งไม่ได้ตั้งใจและอาชญากรรมและการลงโทษทางกายภาพ ความพ่ายแพ้และการชำระล้างศีลธรรมและชัยชนะ

คุณสมบัติต่อไปนี้เป็นลักษณะเฉพาะของงานของ Green:

ความหลากหลายของภูมิศาสตร์ในงานของเขา: วีรบุรุษของเขาส่วนใหญ่เป็นชาวอังกฤษ อย่างน้อยก็อาศัยอยู่ในบ้านเกิด โชคชะตาโยนพวกเขาไปยังสวีเดน เวียดนาม คิวบา นักวิจารณ์วรรณกรรมแสดงความเห็นว่าไม่ว่าหนังสือจะเกิดขึ้นที่ใดในโลก ก็ยังคงเกิดขึ้นในกรีนแลนเดีย ซึ่งเป็นประเทศที่เกิดจากจินตนาการและความสามารถของนักเขียน อย่างไรก็ตาม กรีนแลนด์ไม่ใช่ประเทศสมมติ นวนิยาย - "หนังสือนำเที่ยว" เต็มไปด้วยสัญญาณที่แม่นยำของเวลาและสถานที่จริง ซึ่งทำให้พิเศษ ไม่เพียงแต่ชาติพันธุ์วิทยา แต่ที่สำคัญที่สุดคือรสชาติทางสังคมและการเมืองต่อความขัดแย้งที่ผู้เขียนสำรวจ กรีนจงใจเลือกจุดร้อนของโลกเป็นฉากในนวนิยายของเขา - เวียดนาม ("ชาวอเมริกันผู้เงียบขรึม") ต่อสู้กับคิวบาอาณานิคมฝรั่งเศสซึ่งปกครองโดยระบอบบัลลิสตาที่โหดร้าย ("ชายของเราในไต้หวัน") ทางเลือกของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์นั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะขององค์กรของพล็อตโดยผู้เขียน กรีนมีความโดดเด่นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในงานหลายชิ้นของเขาเขาสร้างสถานการณ์ที่สำคัญที่ช่วยเปิดเผยความซับซ้อนของตัวละครมนุษย์อย่างเต็มที่ ตัวละครในนวนิยายของกรีนพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพสุดโต่งที่นำไปสู่การเปิดเผยแก่นแท้ทางศีลธรรม บังคับให้พวกเขาเลือกระหว่างความเหมาะสมและการทรยศ เพื่อความภักดีต่อหลักการที่พวกเขาต้องจ่ายด้วยอิสรภาพ หรือแม้แต่ชีวิต

สีเขียวมักเกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ทางศีลธรรม เขาสนใจธรรมชาติและแก่นแท้ของความดี (สำหรับกรีน อย่างแรกเลย มนุษยชาติ ความเห็นอกเห็นใจ) และความชั่วร้าย (ความเชื่อ ความใจแข็ง ความหน้าซื่อใจคด)

นับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของอาชีพวรรณกรรม กรีนได้ปรากฏตัวในสองประเภทที่แตกต่างกัน - นวนิยาย "บันเทิง" ที่มีอคติของนักสืบและนวนิยาย "จริงจัง" สำรวจส่วนลึกของจิตวิทยามนุษย์และแต่งแต้มด้วยการสะท้อนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม แก่นแท้ของ Green ซึ่งทำให้เขาเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของอังกฤษในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นผู้สืบทอดประเพณีของ F.M. ฟอร์ด, จี.เค. เชสเตอร์ตันและเจ. คอนราด ซึ่งเขาเคารพในฐานะครูของเขา และเขาอุทิศบทความที่ดีที่สุดให้กับเขา สะท้อนให้เห็นในงานอื่น ๆ ของเขา ปราศจากความไร้สาระ ชั่วขณะ จ่าหน้าถึงโลกภายในของมนุษย์ สู่นิรันดร: นวนิยาย ความแข็งแกร่งและความรุ่งโรจน์ , พระคุณเจ้ากิโฆเต้ และเฉียบขาดเป็นพิเศษ - ในนิยายเล่มที่แล้ว กัปตันและศัตรู .

วรรณกรรมคลาสสิกของอังกฤษแบ่งนวนิยายของเขาออกเป็น "เรื่องราวความบันเทิง" โดยอิงจากการวางอุบายของนักสืบ และ "นวนิยายที่จริงจัง" ที่มีความหมายแฝงทางสังคมที่ทรงพลัง แม้ว่าพรมแดนระหว่างพวกเขามักจะเป็นไปตามอำเภอใจ เนื่องจากเกรแฮม กรีนไม่รู้วิธีเขียนงานไร้สาระ อย่างไรก็ตาม การแก้ปัญหาทางศิลปะ ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของความขัดแย้ง ซึ่งสามารถได้รับลักษณะที่น่าเศร้า โดยพื้นฐานแล้วเกิดขึ้นพร้อมกันในหนังสือที่ผู้เขียนอ้างถึงในหมวดหมู่ต่างๆ

ปัญหาหลักของร้อยแก้วของ Green ก็เหมือนกันซึ่งโดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของประเภท (นวนิยายการ์ตูนเรื่อง mores เช่น Travels with Aunt, 1969, คำอุปมาเกี่ยวกับองค์ประกอบของการเลียนแบบและโครงเรื่องคลาสสิกเช่น Monsignor Quixote, 1982 เป็นต้น .) ยังคงเป็นเรื่องเล่าที่มีประเด็นปัญหาทางศีลธรรมที่เน้นชัดเจน กำหนดโดยการค้นหาความหมายและเหตุผลของชีวิตในยุคของความไม่แยแสทางจริยธรรมและการลดทอนความเป็นมนุษย์ที่ก้าวหน้า

การแบ่งแยกออกเป็นนวนิยายที่จริงจังและสนุกสนานเกิดขึ้นหลังจากการเปิดตัว The Express ไปยังอิสตันบูลในปี 1932 ในช่วงเวลานี้ กรีนทำงานเป็นคอลัมนิสต์ให้กับ The Spectator และนิตยสาร Day and Night บทความหนึ่งของเขาถูกดำเนินคดีโดย 20th Century Fox และ Greene ถูกตัดสินจำคุกปรับหนัก (ไม่ลืมความคับข้องใจ Greene ได้โจมตีสหรัฐอเมริกาด้วย The Quiet American แต่พวกเขาไม่ได้เป็นหนี้ ประกาศว่าเขา "นักเขียนต่อต้านชาวอเมริกันมากที่สุด")

การกระทำของนวนิยายของ Graham Greene มักเกิดขึ้นในพื้นที่ห่างไกลจากบ้านเกิดของเขา นี่ไม่ใช่เพราะความจริงที่ว่านักเขียนเดินทางบ่อยหรือความรักในความแปลกใหม่ของเขา สีเขียวดึงดูดไปยังพื้นที่เหล่านั้นของโลกที่ซึ่งวีรบุรุษถูกวางไว้อย่างง่ายดายที่สุดในสถานการณ์ที่รุนแรงซึ่งแผลในศตวรรษของเรามีความโดดเด่นเป็นพิเศษ: ความโดยพลการและความเห็นถากถางดูถูกของนักการเมืองความไร้ระเบียบความยากจนความเขลา เมื่อเขาหันไปยุโรป เขามักจะเลือกช่วงเวลาวิกฤตและตึงเครียดในประวัติศาสตร์ ("สำนักงานแห่งความกลัว" "สิบ" เป็นต้น) ในขณะเดียวกัน เขายังห่างไกลจากความคิดที่ว่าละครแห่งชีวิตเกิดจากปัจจัยภายนอก การเมือง และสังคมเท่านั้น ไม่ว่าประเทศใดก็ตามที่เขาเชื่อมโยงชะตากรรมของวีรบุรุษของเขาด้วย - อังกฤษหรือฝรั่งเศส เม็กซิโกหรือเวียดนาม - ในตอนแรกเขามีคำถามนิรันดร์เกี่ยวกับความดีและความชั่ว หน้าที่และการประนีประนอม ความกล้าหาญ และการเลือกเส้นทางชีวิต เขาพร้อมเสมอที่จะฉีกหน้ากากของผู้มีอำนาจปลอมและรู้วิธีค้นหาความกล้าหาญในที่ที่คุณคาดไม่ถึง

ผู้เขียนวางตัวละครของเขาในสถานการณ์ที่รุนแรงซึ่งนำไปสู่การเปิดเผยสาระสำคัญทางศีลธรรมของพวกเขา บังคับให้พวกเขาเลือกระหว่างความภักดีและการทรยศ กรีนกังวลว่าหมวดหมู่และหลักการทางศีลธรรมบางอย่างจะหักเหและรวมอยู่ในความสัมพันธ์ที่เป็นรูปธรรมระหว่างผู้คนอย่างไร เขาสนใจในแก่นแท้และธรรมชาติของความดี (สำหรับกรีน นี่คือความเป็นมนุษย์ ความเห็นอกเห็นใจเป็นหลัก) และความชั่วร้าย (ความเชื่อ ความใจแข็ง ความหน้าซื่อใจคด) คำถามสำคัญประการหนึ่งสำหรับผู้เขียนคือคำถามเกี่ยวกับสิทธิของแต่ละบุคคลที่จะเข้าไปแทรกแซงชะตากรรมของผู้อื่น แม้จะมาจากแรงจูงใจที่ดีที่สุดและสูงส่งที่สุดก็ตาม

ประเด็นทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับกรีนมาโดยตลอด เป็นจุดศูนย์กลางของงานเสมอ พวกเขายังคงกำหนดในหนังสือเล่มล่าสุดของเขา อย่างไรก็ตาม ในที่นี้ ผู้เขียนได้เผชิญหน้ากับศีลธรรมทางสังคม สิ่งที่บุคคลแต่ละคนมีสิทธิและสิ่งที่ไม่มีสิทธิ์ทำ ไม่เพียงแต่รับผิดชอบต่อตนเองและมโนธรรมของเขาเท่านั้น (หรือต่อพระเจ้าซึ่งในนวนิยายของกรีนก็เหมือนกับมโนธรรม ) แต่สำหรับคนทั่วไป ต่อคนทั้งหมด ปัญหาเหล่านี้น่าจะผลักดันให้กรีน นักเขียนที่อาศัยอยู่ในยุคสมัยแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่ปั่นป่วนวุ่นวาย ต้องแก้ปัญหาทางสังคมและการเมือง

ร่างของผู้เขียนอยู่ห่างไกลจากความชัดเจน ด้วยความคุ้นเคยที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับเนื้อหาที่เสนอโดยผู้เขียนชีวประวัติ (เดวิด ลอดจ์) จากภาพที่เราคุ้นเคย - สุภาพบุรุษชาวอังกฤษที่น่านับถือและไร้อารมณ์ เน้นที่วรรณกรรมและการเดินทาง คาทอลิกที่เป็นแบบอย่าง ขุนนางผู้ซึ่งมีเรื่องราวสั้นๆ ร่วมกับหน่วยสืบราชการลับ เป็นการยกย่องประเพณีการเขียนภาษาอังกฤษโดยเฉพาะ (Maugham, Darrell ฯลฯ ) และแน่นอนเนื้อหาสำหรับนวนิยาย - ไม่มีอะไรเหลืออยู่

สีเขียวเป็นสิ่งที่ไม่สอดคล้องกันอย่างน่าประหลาดใจ หลงใหล หนึ่งอาจกล่าวได้ว่าไม่ถูกจำกัด ไม่สามารถรับมือกับตัวเองได้ Greene พยายามรักษาสมดุลด้วยความช่วยเหลือจากความขัดแย้งทางเทววิทยา: "ไม่มีใครเข้าใจศาสนาคริสต์ในฐานะคนบาป บางทีอาจเป็นนักบุญ" (คำแถลงนี้โดย Charles Peguy Greene เป็นบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่อง "สาระสำคัญของเรื่องนี้ ")

งานด้านสติปัญญาไม่ได้หมายถึงระยะสั้นอย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป (พ.ศ. 2484 - 2487) - ดูเหมือนว่ากรีนทำงานที่ได้รับมอบหมายที่ละเอียดอ่อนมาเป็นเวลานาน และในงานนี้ เขาไม่ได้ภักดีต่อประเทศที่เขาเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของหน่วยข่าวกรองของอังกฤษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผนกของเขาเองด้วย เช่น สถานการณ์ความสัมพันธ์ของเขากับฟิลบี อดีตเพื่อนของเขาดูแปลกมาก เป็นไปได้มากว่ากรีนจะรับรู้ถึงงานของ Philby สำหรับสหภาพโซเวียตและอย่างที่พวกเขาพูดก็ล้างมือแล้วก้าวออกไป

นอกจากนี้ ผู้เขียนชีวประวัติยังได้ค้นพบตอนที่แปลกและคลุมเครือมากมายจากชีวประวัติของกรีน ซึ่งค่อนข้างสั่นคลอนภาพลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับของปรมาจารย์วรรณกรรมยุโรปในศตวรรษที่ยี่สิบ

ลักษณะการมองโลกในแง่ร้ายของหนังสือของกรีนส่วนใหญ่เกิดจากความเชื่อมั่นของผู้เขียนว่าความชั่วร้ายที่มีอยู่ในโลกนั้นไม่สามารถแก้ไขได้ และความเหงาที่บุคคลจะถึงวาระนั้นเป็นผลที่ไม่อาจต้านทานได้ของระเบียบที่จัดตั้งขึ้น ในเวลาเดียวกัน หนังสือทุกเล่มทำให้เกิดคำถามอันเจ็บปวดเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของบุคคล คำถามนี้ทำให้ Green แตกต่างจากนักร้องแห่งความสิ้นหวังซึ่งมีอยู่มากมายในวรรณคดีของชนชั้นนายทุนตะวันตก คำถามนี้นำเขาไปสู่ปัญหาสังคมในด้านหนึ่งและความขัดแย้งในอีกด้านหนึ่ง

บุคคลมีสิทธิที่จะยืนหยัดจากความทุกข์ทรมานของผู้อื่นหรือไม่ เขาไม่ควรเข้าไปยุ่งในชีวิตพวกเขา ต่อสู้กับความเศร้าโศกและความเจ็บปวดของพวกเขาหรือไม่? และเขาสามารถก้าวถอยหลังและถอยห่างจากความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานที่อยู่รอบตัวเขาอย่างเฉยเมยได้หรือไม่?

คำถามเหล่านี้ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในหนังสือของกรีน พวกเขาฟังดูเคร่งเครียดเป็นพิเศษในนวนิยายเรื่อง The Essence of the Case ใน The Quiet American และ The Comedians พวกเขาสูญเสียความเป็นนามธรรมและนำเสนอโดยเกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองที่รุนแรง ในหนังสือเล่มล่าสุดของเขา Green ได้เปลี่ยนมาสู่ความเป็นมนุษยนิยมเชิงนามธรรมอีกครั้ง

ตำแหน่งทางการเมืองของกรีนยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ความไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงและการแก้ไขที่แท้จริงในชีวิตของผู้คนทำให้กรีนไม่สามารถหาหนทางให้กับผู้ที่ต่อสู้เพื่อบรรลุอุดมคติของพวกเขาบนโลกเพื่อชะตากรรมที่ดีกว่าของบุคคลและเมื่อเขาพบวิธีเหล่านี้เขาก็เริ่มสงสัย และกลัว "สุดขั้ว" ...

คำถามสำคัญประการหนึ่งสำหรับผู้เขียนคือคำถามเกี่ยวกับสิทธิของบุคคลที่จะกระตือรือร้น ปัญหาในการเลือกระหว่างตำแหน่งชีวิตแบบแอ็คทีฟและแบบพาสซีฟคือกุญแจสำคัญสำหรับนวนิยายส่วนใหญ่ของนักเขียน แต่แนวทางเฉพาะของนวนิยายเรื่องนี้ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตลอดการทำงานที่ยาวนาน ในหนังสือเล่มแรกของเขา เขามักจะประณามการกระทำที่กระตือรือร้น โดยพิจารณาว่าการกระทำนั้นไร้ความหมายและบางครั้งก็เป็นอันตราย ในงานต่อมา มุมมองของเขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

สำหรับผลงานของเขา ลูกบอลมีลักษณะเป็นแรงจูงใจอย่างต่อเนื่องของความเหงาและความสิ้นหวังตลอดจนแรงจูงใจของการกดขี่ข่มเหงและโชคชะตา ตัวละครของเขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดถึงพลังที่ข่มเหงพวกเขา (ซึ่งไม่เคยลึกลับ) แต่คน ๆ หนึ่งมักจะไม่มีที่พึ่งเมื่ออยู่ข้างหน้า ในที่สุด วีรบุรุษก็ฆ่าตัวตาย หรือไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง กลายเป็นเหยื่อของการกดขี่ข่มเหง

วิธีหนึ่งที่ Green ชื่นชอบในการเปิดเผยปรากฏการณ์ชีวิตและชะตากรรมของมนุษย์คือความขัดแย้ง ในนวนิยายของยุค 30 วิธีการนี้มีการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์นอกจากนี้ยังเป็นไปตามธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของการรับรู้ชีวิตของผู้เขียนเองโดยตรง: ความสงสารอย่างใหญ่หลวงต่อมนุษย์ซึ่งเสริมด้วยแนวคิดทางปรัชญาของเขาเอง ("รักผู้ชายที่ชอบ พระเจ้าที่ทรงทราบสิ่งเลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับพระองค์") เข้าใจส่วนลึกของมนุษย์ที่ตกสู่บาป เข้าใจความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สามารถดำรงอยู่ในจิตใจของเขาได้ บนพื้นฐานนี้ ภาพแรกของ Pinky และ Ferresht ปรากฏขึ้น จากนั้น Pile ที่ฆ่าคนหลายพันคนและกลายเป็นสีขาวเมื่อเห็นเลือดบนรองเท้าบู๊ตของเขา

กรีนเป็นนักเขียนระดับโลกที่รู้สึกถึงสถานการณ์ทางการเมืองในหลายกรณีได้ดีกว่านักการเมืองมืออาชีพ ความโรแมนติกของเขา นักแสดงตลก ทำนายการล่มสลายของเผด็จการดูวาเลียร์และนวนิยาย อเมริกันเงียบ - การล่มสลายของนโยบายอเมริกันในเวียดนาม ภูมิหลังทางการเมืองสามารถเห็นได้แม้ในหนังสือที่มีพล็อตเรื่องนักสืบอย่างตรงไปตรงมา ( นักฆ่า ).

และเมื่อเรารวบรวมเรื่องราวที่มีชื่อเรื่องที่น่าตกใจ คุณให้เรายืมสามีของคุณได้ไหม (และเรื่องตลกอื่น ๆ ของชีวิตเพศ) ความรู้สึกแรก - ไม่ใช่ชื่อนักเขียนชื่อดังหรอกเหรอ? อย่างไรก็ตามบรรทัดแรกของข้อความโน้มน้าวใจ: ไม่นี่คือ Graham Greene คนเดียวกันซึ่งยืนยันความจริงง่ายๆอีกครั้ง - ไม่มีหัวข้อต่ำสำหรับวรรณกรรมจริง เรื่องราวดราม่าของเด็กสาวที่แต่งงานกับชายหนุ่มอย่างที่เขาว่ากันตอนนี้ รสนิยมทางเพศที่ต่างออกไป ซึ่งถูกล่อใจในช่วงฮันนีมูนด้วยสองวิชาที่กินสัตว์กินเนื้อ สามารถเขียนได้โดยใช้ทักษะไม่น้อยและมีความหลงไหลไม่น้อย (เรื่องแรก) ที่ทำให้ชื่อสะสมทุกอย่าง) มากกว่าประวัติศาสตร์การขยายกำลังทหารของอเมริกาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และการขับไล่อาณานิคมของฝรั่งเศสออกจากที่นั่น

แน่นอนว่าไม่น่าแปลกใจเลย ความเห็นอกเห็นใจของ Graham Greene - ผู้เขียนโลกใบใหญ่ - อยู่เคียงข้างชายร่างเล็กกับเขาเสมอ เล็ก ปัญหา. ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือนวนิยาย คนของเราในฮาวานา ซึ่งมีฮีโร่เป็นผู้ขายเครื่องดูดฝุ่นและเรื่องเยาะเย้ยคือ British Intelligence Service ซึ่งคุ้นเคยกับผู้เขียนมาก

ถึงกระนั้น เรื่องราวทั้งสิบสองเรื่องนี้ก็ค่อนข้างโดดเด่นจากผลงานของเกรแฮม กรีน พวกเขาเป็นตัวแทนของนวนิยายที่รวมเป็นหนึ่งซึ่งการสังเกตของผู้เขียนเกี่ยวกับแง่มุมที่ซ่อนเร้นที่สุดของชีวิตมนุษย์นั้นกระจุกตัวอยู่ เรื่องราวเต็มไปด้วยอารมณ์ขัน ประชด และความเศร้า

น่าเสียดายที่ผู้อ่านของเรายังไม่คุ้นเคยกับเรื่องราวทั้งหมดของคอลเลกชันที่ตีพิมพ์ในลอนดอนโดยบริษัทสำนักพิมพ์ Bodley Head ในปี พ.ศ. 2510 เป็นเวลากว่าสามสิบปีในชีวิตของคอลเลกชัน มีการแปลเรื่องราวหกเรื่องเป็นภาษารัสเซียโดยแพร่หลายในเวลา: ภาษาญี่ปุ่นล่องหน และ ต้นตอของความชั่วร้ายทั้งปวง (1967), กำมือ (พ.ศ. 2506 และ พ.ศ. 2529) สอง และ ฤดูกาลราคาถูก (1991), ดร.ครอมบี้ (1998). อีกหกเรื่องที่เหลือ (รวมถึงเรื่องแรกที่ตั้งชื่อให้กับคอลเล็กชั่น) ไม่เคยเห็นแสงสว่างของวัน อาจเป็นไปได้ว่าเนื้อหาของพวกเขาดูตกตะลึงต่อการเซ็นเซอร์ในขณะนั้น มุมมองเจ้าเล่ห์ของ บรรทัดฐานทางศีลธรรม ถูกบังคับให้ลืมทักษะทางวรรณกรรมของผู้แต่ง ผู้ที่สามารถแตะหัวข้อใด ๆ และทำมันได้อย่างยอดเยี่ยม เราหวังว่าเวลาจะเปลี่ยนไปและได้รับการยืนยันจากการออกอากาศสองครั้งทาง Central Television ของการปรับภาษาอังกฤษเรื่องแรกของคอลเลกชันที่มี Dirk Boggard ในบทบาทชื่อเรื่อง (เขาคุ้นเคยกับผู้ชมจากภาพ) คนเฝ้าประตูกลางคืน ).

3 งานวิจัยวิจารณ์วรรณกรรมวิธีสร้างสรรค์ของจีกรีน

ในการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย มีหลายขั้นตอนในการทำความเข้าใจมรดกสร้างสรรค์ของจี. กรีน ในยุค 60 ประเด็นสำคัญอยู่ที่คำถามเกี่ยวกับวิธีการสร้างสรรค์ของเขา นักวิจัยมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาแนวโน้มที่เป็นจริงในผลงานของนักเขียนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างปัญหากับตัวละครในนวนิยายของเขากับประเด็นทางสังคมในสมัยนั้น (N. Eishikina, T. Lanina, LZ Kopelev, AA Anikst, VV Maevsky, A . . Lebedev, N. Sergeeva, V. Zorin). G. Green มีชื่อเสียงในฐานะนักสัจนิยมเชิงวิพากษ์ (V.V. Ivashev) แม้ว่างานแรกของเขา (30-40s) จะถูกมองว่าได้รับอิทธิพลจากแนวโน้มสมัยใหม่และกระแสในอุดมคติ นักวิจัยชี้ไปที่ความล่อแหลมและความสับสนของโลกทัศน์ของ G. Green แต่ทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจต่อบุคคลตามที่นักวิชาการวรรณคดีทำให้ผู้เขียนใกล้ชิดกับนักวิจารณ์เชิงวิพากษ์ที่เชื่อมั่นในความจริงมากขึ้น อังกฤษ - CP Snow, N. Lewis, D. Stewart (N.M.Solovyova) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการดำเนินการขั้นตอนแรกในการจัดระบบความคิดสร้างสรรค์ในการกำหนดขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ของ Green (พื้นฐานสำหรับการระบุขั้นตอนคือหลักการของการพัฒนาแนวโน้มที่เป็นจริงของนักเขียน) (S.N. Filyushkina, L.G. Tanazhko) นักวิจารณ์วรรณกรรมได้ระบุประเภทของนวนิยายของเขาที่หลากหลาย: สังคม-จิตวิทยา สังคม-การเมือง นักวิจัยทุกคนเน้นย้ำถึงความขัดแย้งอันน่าทึ่งของนวนิยายของเขา ซึ่งอธิบายโดย "สถานการณ์ที่มืดมนของโลกทุนนิยม" (GV Anikin)

ในยุค 70 นักวิจารณ์วรรณกรรมอาศัยข้อสรุปพื้นฐานเกี่ยวกับกรีนซึ่งทำขึ้นก่อนหน้านี้ระบุสถานที่และคุณลักษณะของการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของเขาในบริบทของการพัฒนาวรรณคดีอังกฤษของศตวรรษที่ 20 ผลงานบางส่วน โครงสร้าง และลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของ Green กำลังเริ่มมีการศึกษาในเชิงลึกและละเอียดยิ่งขึ้น พวกเขาศึกษา (FA Narsulaeva) ประเพณีของนักเขียนชาวรัสเซีย (F.M.Dostoevsky) ในผลงานของเขาเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันในหัวข้อและปัญหาของนวนิยายของนักเขียน เขายืนยันว่าแนวความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ Green ตามที่นำเสนอในบทความเชิงวรรณกรรมของเขามีความเกี่ยวข้องกับการยืนยันของผู้เขียนเรื่อง "แนวคิดนามธรรมเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์" (IN Polosukhin) นักวิจารณ์วรรณกรรมเริ่มศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับแง่มุมทางศาสนาและปรัชญาของงานเขียน: นวนิยายของ G. Green มุ่งเป้าไปที่ "ศีลของลัทธิคาทอลิกที่ดื้อรั้น" (V.P. Kolesnikov) แนวความคิดเกี่ยวกับลักษณะของนวนิยายของเขากำลังเปลี่ยนไป - คำจำกัดความของเสียง "สังคมและปรัชญา" (EI Podlipskaya) บ่อยขึ้นเรื่อยๆ

ยุค 80 สามารถเรียกได้ว่าเป็น "จุดเปลี่ยน" ในการรับมรดกสร้างสรรค์ของ G. Green O. Alyakrinsky เรียกครึ่งหลังของยุค 80 อย่างถูกต้องว่า "Green's Renaissance" อ้างอิงถึงนวนิยายเรื่อง "แก่นแท้ของเรื่อง" เขากำหนดรูปแบบใหม่ของนวนิยายของกรีน: "อัตถิภาวนิยม" ลักษณะการดำรงอยู่ของนวนิยายเรื่อง "อำนาจและความรุ่งโรจน์" ตามความเห็นของนักวิจารณ์นั้น สวมเสื้อผ้าในรูปแบบของคำอุปมา กรีนคือ "ไม่ใช่นักเขียนในชีวิตประจำวัน แต่เป็นนักปรัชญา" นวนิยายเรื่อง Power and Glory ถูกกำหนดให้เป็นคำอุปมาโดย S. Averintsev ซึ่ง I. Levidova แบ่งปันความคิดเห็น และแม้ว่านักวิจัย (A.M. Zverev, V.D. Dneprov, S.I.Belza) ได้นิยามนวนิยายของ Green ว่าเป็นวรรณกรรมเชิงปรัชญา ปรัชญา และจิตวิทยา หรือเป็นคำอุปมา โดยไม่ต้องใช้คำจำกัดความของประเภท "นวนิยายอัตถิภาวนิยม" อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่พวกเขาสังเกตเห็น วีรบุรุษประเภท ธรรมชาติของความขัดแย้ง โครงสร้างทางศิลปะของผลงานของนักเขียนทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติที่มีอยู่ของนวนิยายของเขาได้ คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสามัคคีของระบบศิลปะของนวนิยายของ Green เกี่ยวกับความธรรมดาทั่วไป (N.Yu. Zhluktenko, T.F. Razumovskaya) แนวทางการทำงานของ G. Green นี้ถูกมองว่ามีผลมากกว่า

การศึกษาของนักวิชาการวรรณกรรมในยุค 90 (G. Andjaparizde, A.D. Mikhilev) ควบคู่ไปกับข้อสรุปพื้นฐานที่เกิดขึ้นในยุค 80 ช่วงเวลานี้ได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดกับบทกวีของการบรรยายของ Green (S.N.Filyushkina, N.G. Vladimirova)

ในการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศ Greene ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตนเองว่าเป็น "นักเขียนคาทอลิก" นักวิจัยหลายคนพิจารณางานของเขาในแนวคาทอลิกในฐานะนักเขียนสมัยใหม่ โดยเน้นแง่มุมต่างๆ ของงานของเขา (D. Bailey, F. Wyndham, D. Green, J. Goodhat, J. Meyers, R. Sharock, R. Smith, AW ฟรีดแมน, W.M. เชส). แยกกัน เราสามารถเน้นงานของนักวิชาการวรรณกรรมที่เชื่อว่าโปรแกรมความงามของ Green ถูกทำเครื่องหมายโดยปรัชญาของการดำรงอยู่ (D. Lodge, J. Atkins, AA De Vitis, NA Scott, M.-B. Mesne, J. Noxon, D. Khezla) รวมถึงงานที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมหันไปวิเคราะห์เปรียบเทียบงานของ G. Green และ F.M. Dostoevsky (F. Kunkel, F.R. Karl, J. Madol, R.M.Alberes, R. Voorhees) ในการวิจารณ์วรรณกรรมต่างประเทศที่อุทิศให้กับงานของ G. Green ในความเห็นของเราไม่มีการวิเคราะห์แบบระบบ ส่วนใหญ่แล้ว นักวิชาการวรรณกรรมอาศัยวิธีการเชิงชีวประวัติ พรรณนา หรือเชิงพรรณนาเชิงเปรียบเทียบ

เป็นเวลาหลายปีที่การวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียประสบปัญหาในการกำหนดวิธีการของ G. Green โดยมีปัญหาในการจำแนกประเภทของนวนิยายของเขา เป็นการยากที่จะจำแนก G. Green เป็นโรงเรียนนักเขียนบางสำนัก ในความเห็นของเรา เพื่อระบุลักษณะเฉพาะของนวนิยายของกรีน การศึกษาประเภทการคิดเชิงศิลปะของนักเขียนจะมีผลมากกว่า ประเภทของความคิดทางศิลปะกำหนดแง่มุมต่าง ๆ ของเรื่องราว: รูปแบบของนักเขียน พื้นฐานทางอุดมการณ์ แนวคิดของบุคคล ความคิดริเริ่มของกวีนิพนธ์ ในความเห็นของเรา G. Green เป็นนักเขียนแนวความคิดทางศิลปะแบบอัตถิภาวนิยม จิตสำนึกประเภทนี้ให้ความกระจ่างแก่ "ความขัดแย้ง" ของ G. Green ซึ่งสนับสนุนความสามัคคีของระบบศิลปะของนักเขียนซึ่งเป็นเอกภาพของโลกศิลปะของเขารวมนวนิยายของเขาเข้าด้วยกันสังเคราะห์ต้นกำเนิดประเภทต่าง ๆ น่าเสียดายที่ยังไม่มีงานวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบเกี่ยวกับจิตสำนึกของนักเขียนที่มีอยู่อย่างเป็นระบบและการตรวจสอบว่ารูปแบบศิลปะใดที่หักเห

1.4 ฮีโร่ของ G. Green: เขาชอบอะไร?

กรีนมุ่งเน้นไปที่จิตสำนึกของมนุษย์ "มหากาพย์แห่งจิตวิญญาณของเขา" มหากาพย์คลาสสิกให้ความสำคัญกับการพรรณนาเหตุการณ์ภายนอกการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ ศตวรรษที่ 20 เปลี่ยนโฟกัสไปที่ชีวิตภายใน กรีนยังคงรักษาความเป็นมหากาพย์ไว้ (แสดงถึงช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนผ่าน การค้นหากฎหมาย "ที่ใช้ได้กับทุกคน") กำลังมองหากฎหมายที่ไม่เคลื่อนไหวในเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของชาติหรือระเบียบโลก แต่อยู่ในโลกแห่งจิตสำนึกของมนุษย์ ผ่านจุดเปลี่ยนของการก่อตัวของ "ฉัน" นี้โดยผ่านอัตนัยของ "ฉัน" กรีนสำรวจกฎของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เรื่องราวของฮีโร่ของ Green ไม่ใช่เรื่องราวของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นชะตากรรมของบุคคลโดยทั่วไป ดังนั้นบุคคลในภาพลักษณ์ของกรีนจึงไม่ใช่บุคคลทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในยุคใดยุคหนึ่ง เอกลักษณ์ทางสังคมและระดับชาติ อายุ ตามกฎแล้วผู้เขียนจะแยกแยะเฉพาะคุณสมบัติทั่วไปที่จำเป็นเท่านั้น (ยิ่งไปกว่านั้นคุณสมบัติทั่วไปที่จำเป็นซึ่งจัดโครงสร้างบุคคลนั้นถูกจำลองโดย Green เอง) ในขณะเดียวกันก็เป็นคนมีจิตสำนึกในศาสนา เขาแก้ปัญหาการมีอยู่ของเขาในโลก ปัญหาความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า ฮีโร่ของกรีนเปรียบได้กับ "แรงกระตุ้นในชีวิต" ของเบิร์กสัน: "การปฏิวัติในจิตสำนึก" ของเขาหมายถึงการแยกออกจากแบบแผนทั้งหมดค่านิยมดั้งเดิมที่ผิดพลาด (เกี่ยวข้องกับความคิดของเขากับแนวคิดคาทอลิกออร์โธดอกซ์) ซึ่งกลายเป็นนิสัยได้หายไป แก่นแท้ทางศีลธรรมดั้งเดิมของพวกเขา ผูกมัดเสรีภาพของมนุษย์

เขาปฏิเสธการรับรู้ตามปกติของโลกที่มีเหตุมีผล พื้นฐานของการมองโลกทัศน์ของเขากลายเป็นจุดเริ่มต้นที่ไร้เหตุผลและเป็นธรรมชาติ ในกระบวนการของการเข้าใจความจริงที่แท้จริงในเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ในตัวเอง ฮีโร่ได้เข้าร่วมในความทรงจำส่วนรวม ซึ่งเป็นกลุ่ม "ฉัน" ของมนุษยชาติ ("กลุ่มที่หมดสติ" ในคำศัพท์ของ CG Jung) เขากระโจนเข้าสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา หันไปหารากฐานดั้งเดิมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และด้วยสภาพจิตสำนึกที่เก่าแก่ก่อนวัฒนธรรมนี้ ซึ่งเป็นสภาวะแห่งเสรีภาพอย่างแท้จริง เขารู้จักตัวเอง ได้รับความสามารถ (ของมนุษย์ในขั้นต้น) ในการสร้างตำนาน . และจากตำแหน่งเหล่านี้ เขารู้จักพระเจ้าและประเมินค่าประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของสังคมอารยะในสมัยของเขาสูงเกินไป ในการสืบเสาะทางศาสนาฮีโร่กลับสู่หลักการทางศีลธรรมสู่คุณค่านิรันดร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ (รากฐานเหล่านี้คือความรัก, มโนธรรม, ความรับผิดชอบ)

ดังนั้นในนวนิยายของ Green บุคคลที่สร้างประวัติศาสตร์ (สถานะชั่วคราว) และยึดติดกับสากล เนื่องจากกรีนแสดงให้เห็นถึง "การปฏิวัติ" ในจิตสำนึกของฮีโร่ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ และจากการปฏิวัติครั้งนี้ ฮีโร่จึงสร้างแนวทางการมองโลกใหม่ พัฒนาความคิดใหม่ รากฐานทางศีลธรรมใหม่ในยุคของเขา ยุคของเขา , เช่น พัฒนากฎหมายที่ "ใช้ได้กับทุกคน" นวนิยายของกรีนจึงเรียกว่า "นวนิยายมหากาพย์" แต่ไม่เหมือนนวนิยายมหากาพย์คลาสสิก นี่คือ "มหากาพย์ส่วนตัว"

ในเรื่อง Strength and Glory Green สำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นวนิยายเรื่องนี้อิงจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของยุค 30 ของรัฐทาบาสโกในเม็กซิโก แต่แผนภายนอกมีชัยในการพรรณนาประวัติศาสตร์ ไม่มีแง่มุมเชิงสาเหตุของภาพทางสังคม-ประวัติศาสตร์ในนวนิยาย แนวทางของ G. Green ในการศึกษาประวัติศาสตร์เข้าใกล้ความเข้าใจในประวัติศาสตร์ที่ประกาศโดย K. Jaspers ในสมัยของเขา: “สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานทางกายภาพเท่านั้นในประวัติศาสตร์ ที่กลับมา รักษาเอกลักษณ์ของมัน ว่ามีความเป็นเหตุเป็นผลเกิดขึ้นเป็นประจำคือ ทั้งหมดที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ในเรื่องราว… ". ในความเข้าใจในการศึกษาประวัติศาสตร์ของกฎสากลแห่งการพัฒนาสังคมและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นี้ เป็นผลสืบเนื่องมาจาก "นิสัยแห่งการคิดในหมวดหมู่ของโลกธรรมชาติ"

กรีนให้ความสำคัญกับมนุษย์ ตัวตนส่วนตัวของเขา ด้วยความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงรากฐานของการดำรงอยู่ของเขาและเลือกชะตากรรมของเขา กรีนสำรวจแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของ Green กำหนดลักษณะเฉพาะของพื้นที่และเวลา: ในนวนิยาย ประวัติศาสตร์ การผสานชั่วขณะ และนิรันดร

การทบทวนความสัมพันธ์ "มนุษย์ - ประวัติศาสตร์" การถ่ายโอนการค้นหาความจริงไปยังโลกภายในของวีรบุรุษกำหนดความเข้มข้นของความสนใจของผู้เขียนเกี่ยวกับอัตนัย "ฉัน" ของบุคคล สิ่งนี้กำหนดหลักการของการจัดระเบียบโครงสร้างและองค์ประกอบของนวนิยาย, หลักการของการสร้างระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง, โครงสร้างของภาพศิลปะ

พ่อเดินไปรอบ ๆ รัฐซ่อนตัวจากการกดขี่ข่มเหง กรีนใช้ลวดลายการเร่ร่อนแบบดั้งเดิมโดยมีจุดประสงค์สองประการ สิ่งสำคัญสำหรับกรีนไม่ใช่ภาพพาโนรามาของความเป็นจริงภายนอก แต่เป็นการรับรู้ถึงความเป็นจริงนี้โดยฮีโร่และผ่านการรับรู้นี้เพื่อแสดงโลกฝ่ายวิญญาณของเขา ในทางกลับกัน การวางแนวของมหากาพย์นั้นยังคงอยู่ แต่ภาพไม่ได้ให้ภาพพาโนรามาของปรากฏการณ์ชีวิตในการเชื่อมต่อที่หลากหลาย แต่ให้ภาพพาโนรามาของชะตากรรมของมนุษย์ ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับชีวิต ผ่านการสื่อสารระหว่างพ่อและบุคคลอื่น กรีนกำหนดชะตากรรมของตัวละครหลัก

การบรรยายของนวนิยายเรื่องนี้ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ผู้เขียนไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์ของการหลงทางของฮีโร่ของเขา พลวัตของเหตุการณ์ภายนอกแสดงออกได้ไม่ดี บทของส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นชิ้นส่วนที่เผยให้เห็นตำแหน่งชีวิตของพ่อและตัวละครอื่นๆ ผู้เขียนใช้หลักการแก้ไของค์ประกอบ แต่ละบทของส่วนแรกซึ่งแยกจากการเชื่อมต่อภายในกับบทอื่น ๆ จะสูญเสียความหมายที่สมบูรณ์ เหล่านี้เป็นตอนที่แยกจากกันของการเล่าเรื่องซึ่งแทบไม่มีความสัมพันธ์ภายนอกและเหตุและผล ความสัมพันธ์ระหว่างบท "จับขบวนความคิดของผู้เขียน"

ศูนย์กลางของการบรรยายของนวนิยายเล่มต่อไปคือภาพของพ่อซึ่งเป็นโลกภายในของเขา Padre ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะบุคคลที่มีโลกทัศน์ที่เปลี่ยนไป แตกต่างไปจากฮีโร่คนอื่นๆ ของนวนิยาย ประเภทการคิดที่กำหนดมุมมองใหม่ของโลก

ส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นมุมมองนี้ แสดงให้เห็นถึงการเปรียบเทียบในอดีตและทัศนคติใหม่ของพ่อ ทุกช่วงเวลาในชีวิตของพ่อมีความเกี่ยวข้องกับการเลือก: การตัดสินใจและการกระทำ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของการบรรยาย - ผู้เขียนใช้เทคนิคของชุดสถานการณ์ในบท: บทของส่วนที่สองมีโครงสร้างเป็นชุดของตอนที่ประกอบด้วยชิ้นส่วน-สถานการณ์

ใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับนักเขียน - นักสัจนิยมคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 ความเข้าใจและวิสัยทัศน์ของผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นจริงและมนุษย์เปลี่ยนทั้งโครงสร้างของภาพและหลักการสร้าง

ผู้อ่านสามารถเข้าใจความคิดของตัวละครได้ (ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงการพรรณนาถึงตัวละครรอง - อาจารย์และพลโทไม่ได้รวมอยู่ที่นี่) จากชิ้นส่วนเหล่านั้นจากชีวิตของพวกเขาที่ตกอยู่ในมุมมอง ในขณะนี้ (ปัจจุบันในกาลโรแมนติกในปัจจุบัน): ตามการกระทำ การกระทำ ความสัมพันธ์ในครอบครัว บทสนทนา บทพูด แต่เลเยอร์ของรูปภาพในนวนิยายนี้ไม่มีคำอธิบายของผู้เขียน โดยไม่มีการวิเคราะห์ของผู้เขียนเกี่ยวกับเหตุผลทางสังคมและประวัติศาสตร์ซึ่งกำหนดรากฐานชีวิตของตัวละครตัวนี้ เราเห็นตัวละครในนวนิยายเหมือนในเทปภาพยนตร์ - เฉพาะสิ่งที่สามารถเห็นได้บนระนาบด้านนอกของภาพเท่านั้น ชิ้นส่วนจากชีวิตของตัวละครที่ได้รับการคัดเลือกโดยผู้เขียนสำหรับการพรรณนานั้นมีความเข้มข้นรอบ ๆ สถานการณ์ (ในนวนิยายเป็นการพบปะกับพ่อ) ซึ่งตัวละครจะต้องตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร ในเวลาเดียวกัน ความสามารถในการกำหนดตัวเองคือแก่นของภาพที่เป็นแบบฉบับที่สร้างโดยผู้เขียน

ดังนั้น ผู้เขียนจึงละเมิดหลักเหตุและผลดั้งเดิมของการสร้างภาพ เขาพรรณนาในนวนิยายเพียงผลที่ตามมา (ภาพประเภทบุคคลบางอย่าง) แต่ไม่ได้ตรวจสอบสาเหตุของการก่อตัว นอกจากนี้ยังละเมิดโครงสร้างดั้งเดิมของภาพ - ตรงกลางภาพไม่ใช่ "ตัวละครทั่วไป" แต่เป็นภาพที่มีลักษณะตามแบบฉบับ ซึ่งแกนหลักคือความสามารถในการเลือก "ฉัน" ของตัวเอง

ในการสร้างตัวละครของตัวละคร G. Green ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามแนวปฏิบัติในการเขียนสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังใช้กับการสร้างภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก - พ่อ ในขั้นต้น ดูเหมือนว่าภาพของพ่อจะถูกสร้างขึ้นตามหลักการ "ย้อนกลับ": จากปริศนาไปจนถึงการรับรู้ที่เพิ่มขึ้นของพ่อ แต่มันไม่เป็นเช่นนั้น G. Green ในนวนิยายปรับปรุงมุมมองดั้งเดิมของเวรกรรมและมุมมองดั้งเดิมของโลกภายในของมนุษย์

พื้นที่ของนวนิยายเรื่องนี้ถูกมองว่าเป็นพื้นที่ของจิตสำนึกที่แตกต่างกัน ในห้วงแห่งจิตสำนึกของพ่อ สามารถแยกแยะวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณได้หลายขั้นตอน หากคุณพยายามที่จะฟื้นฟูวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของ Padre ในลำดับที่มีเหตุผล คุณจะได้รับชุดเชิงเส้นต่อไปนี้: "การปฏิวัติ" ในจิตสำนึก ความรู้สึกของอิสรภาพ - "ไม่มีอะไร" ของสติ การกำเนิดของความรัก - ทางเลือกของตัวเอง สามารถสันนิษฐานได้ว่าขั้นตอนของวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของพ่อนั้นอยู่ในนวนิยายในลำดับที่กลับกัน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมดเช่นกัน

ควรสังเกตว่าการปรากฏตัวของโลกภายในของ Padre ในส่วนที่สองของนวนิยายไม่ได้ให้โดยผู้เขียนในลำดับเชิงเส้น - ไม่มีแม้แต่ภาพเดียวของโลกภายในนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของความคิด จิตสำนึกของเขา ที่เกิดจากการปะทะกับความเป็นจริง และผู้อ่านเองก็ฟื้นคืนภาพที่สมบูรณ์ของโลกภายในของพ่อให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันกับภาพของพ่อในอดีต ทัศนะในอดีตของเขา มันถูกนำเสนอเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ในเวลาเดียวกัน ชิ้นส่วนความทรงจำย้อนหลังละเมิดลำดับเหตุการณ์ในอดีต - ลำดับเชิงเส้น "ย้อนกลับ" ของการเล่าเรื่อง เศษเสี้ยวของอดีตเหล่านี้ปรากฏอยู่ในความทรงจำของพ่อพร้อมกับปัจจุบัน - ทั้งหมด "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" - และสติปัญญาของพ่อโดยการเชื่อมโยงกับปัจจุบัน "ดึงออก" จากหน่วยความจำชั้นต่างๆ เรื่องที่สนใจต่าง ๆ ของอดีตนี้ ดังนั้นการละเมิดชุดเชิงเส้นของการเล่าเรื่อง "ย้อนกลับ" เกิดจากความจริงที่ว่าผู้เขียนบรรยายถึงสถานะภายในของพ่อเป็นสถานะของความพร้อม - ในจิตสำนึกภายในของตัวละครทั้งอดีตและปัจจุบันทั้งหมด อยู่พร้อม ๆ กัน สติปัญญาของผู้อ่านสร้างชุดลำดับเชิงเส้นของอดีต แต่ความแตกแยกดังกล่าวไม่มีอยู่ในจิตสำนึกของตัวละคร แนวความคิดของผู้เขียนนี้ยังได้รับการยืนยันจากส่วนที่สามของการเล่าเรื่อง (บทที่หนึ่ง) โดยที่อดีตทั้งหมด (ที่มีอยู่ก่อน "รัฐประหาร" ในจิตสำนึก) ลอยขึ้นมาในความทรงจำของพ่อ (อดีตอันยาวนานนี้กลายเป็น ปัจจุบัน) และอยู่เหนือปัจจุบัน (ซึ่งกลายเป็นอดีตที่ผ่านมา)

ดังนั้น วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของพ่อจึงไม่ใช่ลำดับขั้นแบบเส้นตรงที่มาแทนที่กันและกัน - วิวัฒนาการนี้ซับซ้อน หลายมิติ และขัดแย้งกัน มันยังรวมถึงการหวนคืนสู่อดีต ซึ่งเป็นไปได้เนื่องจากการมีอยู่พร้อมๆ กันของ สติสัมปชัญญะทุกชั้นในจิตของหลวงพ่อ นี่คือวิธี (ไม่ใช่ในลำดับ "ย้อนกลับ") ผู้เขียนนำเสนอวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของพ่อในนวนิยาย

การศึกษาวิวัฒนาการของจิตสำนึกของพ่อทำให้เราเข้าใจแนวคิดเรื่องเวรกรรม ซึ่ง G. Green ได้นำเสนอในนวนิยายเรื่องนี้ หากเราหันไปสู่เวทีนั้นในจิตสำนึกของพ่อเมื่อพบว่าตนเองอยู่นอกสภาวะ (ส่วนที่สามของนวนิยาย) เราจะเห็นได้ว่าในจิตสำนึกของเขาอดีตกลับคืนมาจากอดีตสู่ปัจจุบัน ปรากฏไม่มากเพราะสภาพแวดล้อมของพ่อเปลี่ยนไป สถานการณ์รอบตัวเขามากเพราะอดีตนี้มีอยู่ในตัวเขาแล้ว หากอดีตนี้ - อดีตแห่งจิตสำนึกของเขา - แตกต่างออกไป ก็จะมีอดีตที่ต่างออกไป เฉพาะสิ่งที่มีอยู่แล้วในใจเท่านั้นที่สามารถประจักษ์ได้ สถานการณ์ภายนอกเป็นเพียงแรงผลักดันสำหรับการสำแดงนี้เท่านั้น ดังนั้นจึงสรุปไม่ได้ว่าสาเหตุของ "รัฐประหาร" ในใจของหลวงพ่อคือรัฐประหารทางสังคม-ประวัติศาสตร์ในรัฐ สาเหตุที่แท้จริงของการ "รัฐประหาร" อยู่ที่ตัวท่านเอง ตัวเขาเองเป็นและเป็นสาเหตุของตัวเขาเองและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ดังนั้น G. Green ทำให้เหตุผลเป็นปัจจัยส่วนตัว

กับผู้เขียน "กระแสแห่งจิตสำนึก" G. Green นำความเข้าใจที่ใกล้ชิดของจิตสำนึกของมนุษย์มาใช้หลักการของการวาดภาพจิตวิทยาของมนุษย์ (การกระจายตัว, การเชื่อมโยง, การไม่เชิงเส้น) ซึ่งซับซ้อนกว่านักเขียน - นักสัจนิยมคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับนักเขียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เขาให้ภาพช่วงเวลาที่เป็นส่วนตัว (ไม่ใช่ "แบบทั่วไป") ในชีวิตของตัวละครของเขา และผ่าน "ชิ้นส่วนแห่งชีวิต" นี้ซึ่งแสดงให้เห็น "สิ่งที่เขียนถึงบุคคลในแบบของเขาเอง " ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงหลักการของการวาดภาพตัวละครรอง (Mr. Tench, ผู้บัญชาการตำรวจ, ครอบครัวในเมืองใหญ่, Mr. Fellowes, Mr. Lehr) อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนผู้เขียนกระแสแห่งจิตสำนึก จี. กรีนไม่ได้เน้นที่ลักษณะเฉพาะของการคิดของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทั่วไป มันมุ่งเน้นไปที่สาระสำคัญทั่วไปของบุคคลซึ่ง G. Green ระบุด้วยความสามารถของบุคคลที่จะอยู่เหนือความคิดปกติของสังคมทั่วไป (การดำรงอยู่โดยอัตโนมัติตามแนวคิดของ G. Green) เพื่อกระโดด เข้าสู่ "ชีวิต" ของเขา "ฉัน" เพื่อตระหนักถึงสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของเขาและผ่านการรับรู้นี้เพื่อให้คุณเลือก ดังนั้นหากสำหรับผู้เขียน "กระแสแห่งจิตสำนึก" "กรณี" จากชีวิตของตัวละครอาจเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน G. Green จำลอง "ช่วงเวลา" เหล่านั้นจากชีวิตของตัวละครของเขาที่กลายเป็นเนื้อหาสำหรับการพรรณนา "ช่วงเวลา" เหล่านี้ได้รับการออกแบบเพื่อสะท้อนถึงแก่นแท้ของทัศนคติต่อชีวิตของตัวละครที่กำหนด ความสามารถในการกำหนดตนเองของเขา

จี กรีนสำรวจตำแหน่งชีวิตของตัวละครของเขาผ่านจุดเริ่มต้นสถานการณ์ - ผ่านสถานการณ์ของตัวละครที่พบกับอาจารย์ - นั่นคือผ่านทัศนคติของตัวละครต่อศรัทธาและแพดราในฐานะผู้ถือศรัทธา เป็นทัศนคติต่อศรัทธาที่กลายเป็นสถานการณ์ของการทดสอบตัวละคร เพราะศรัทธาตามแนวคิดของจี. กรีนคือความรู้สึกของมนุษย์ในสมัยก่อน ทั่วไป ไม่ได้แสดงออกถึงเหตุผลเชิงเหตุผล แต่เป็นความเข้าใจโดยสัญชาตญาณของโลก เป็นศรัทธาที่กลายเป็นโฆษกของ "มนุษย์" ที่มีชีวิต "ฉัน" แต่ในจิตสำนึกของตัวละคร ศรัทธาก็ถูกปิดล้อมไว้ในกรอบของหลักคำสอนทางสังคม ซึ่งแยกออกจากประสบการณ์การดำรงชีวิต ในตัวละครในขณะที่ทำการทดสอบมีเพียงตัวตนภายนอกที่สังคมมอบให้เท่านั้น

เมื่อสรุปหลักการของการสร้างระบบจินตนาการของนวนิยายแล้ว ก็เป็นไปได้ที่จะค้นหาว่าภาพของนาย Lehr (ส่วนที่สาม) และ Mr. Fellowes มีความสัมพันธ์กันอย่างไร อัตราส่วนของรูปภาพของตัวละครเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของหลักการความเท่าเทียม ภาพของ Mr. Lehr และ Mr. Fellowes ไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการของความคล้ายคลึงกันมากเท่ากับบนหลักการของความเปรียบต่าง พวกเขาอยู่ตรงข้ามกันในทุกด้านของภาพที่ผู้เขียนมอบให้ และในขณะเดียวกันก็แสดงความเป็นตัวตน ที่เรียกว่า "อัตลักษณ์ที่ผิดธรรมดา" เกิดขึ้น อัตราส่วนของภาพดังกล่าวเป็นไปได้เพราะสาระสำคัญถูกซ่อนอยู่ในการสะท้อนของกระจก - กระจกเผยให้เห็นเฉพาะระนาบภายนอกของความเป็นจริงเท่านั้น ในภาพของ Mr. Lehr และ Mr. Fellowes แก่นแท้ของพวกเขาก็ถูกซ่อนไว้เช่นกัน "ฉัน" ที่มีชีวิตของพวกเขา บุคลิกลักษณะของพวกเขาไม่ได้ถูกเปิดเผย

แรงจูงใจของการสะท้อนในกระจก ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเปรียบเทียบภาพ เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของผู้เขียนต่อตัวละคร ผู้เขียนเน้นว่า "ฉัน" ภายนอกของบุคคลนั้น "ไร้ความหมาย" ในตัวเขา "ฉัน" ภายนอกนี้รวมถึงกระบวนทัศน์ทั้งหมดของโครงสร้างของภาพ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผู้เขียนความสมจริงแบบคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 "ภายนอก" มีทั้งแบบทั่วไป เนื่องจากสถานการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ และลักษณะที่ถือว่าเป็นความแตกต่างของแต่ละบุคคล สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าความแตกต่างในสถานะทางสังคมซึ่งถือเป็นพื้นฐานในความแตกต่างในด้านจิตวิทยาของวีรบุรุษนั้นนำเสนอโดย G. Green ว่าไม่มีนัยสำคัญในการกำหนดชีวิตตนเองของบุคคล - หลักการชีวิตสามารถเหมือนกันในคน เป็นของชนชั้นทางสังคมตรงข้าม (นายเลห์เป็นเจ้าของ, เจ้าของ; นายเฟลโลว์เป็นลูกจ้าง). ผ่านหลักการของการสร้างระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง จี. กรีนโต้แย้งแนวคิดของมนุษย์ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิต ประการแรกคือ มีความมุ่งมั่นในสังคม

บทที่ II. ความคิดสร้างสรรค์ของ Graham Green ในตัวอย่างผลงานบางส่วน example

1 ความสามัคคีและการต่อต้านของศรัทธาและต่ำช้า (ตามตัวอย่างหนังสือ "พระคุณเจ้ากิโฆเต้")

ในปี 1926 นักเขียนได้เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก และสิ่งนี้ก็สะท้อนให้เห็นในงานของเขาโดยธรรมชาติ คำถามเกี่ยวกับศรัทธาและความไม่เชื่อ บาปและพระคุณ วิญญาณและความเชื่อมักเป็นจุดสนใจของตัวละครในหนังสือของเขา อย่างไรก็ตาม ไม่เหมาะสมที่จะถือว่าเขาเป็น "นักเขียนคาทอลิก" อย่างที่นักวิจารณ์ต่างประเทศบางคนทำ การปฏิเสธความเชื่อใดๆ ของ Green ได้ขยายไปถึงหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก อาจเป็นไปได้ว่ากรีนเองพูดได้ดีที่สุดเกี่ยวกับความหมายของศาสนาในผลงานของเขา: "ฉันไม่ใช่นักเขียนคาทอลิก แต่เป็นนักเขียนคาทอลิก"

เมื่อพูดถึงปัญหาในการปฏิบัติตามหลักคำสอน ควรสังเกตว่าชาวกรีน - คาทอลิกเต็มใจให้อภัยวีรบุรุษของเขาทั้งการขาดศรัทธาและลัทธิต่ำช้าที่มีสติ บางทีสิ่งเดียวที่ยอมรับไม่ได้สำหรับเขาไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ ก็คือการยึดมั่นในหลักคำสอนที่เป็นนามธรรมอย่างตาบอด

ความรุนแรงทุกรูปแบบ นับประสาการใช้ความรุนแรงอย่างมีสติ กระตุ้นการปฏิเสธในตัวเขา เขาเชื่อว่าบุคคลไม่สามารถบังคับให้เชื่อได้ แค่หรือมีความสุข กรีนยึดมั่นในมุมมองฝ่ายซ้าย แสดงความสนใจอย่างต่อเนื่องในแนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ ไปเยือนสหภาพโซเวียตหลายครั้ง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาได้รับความสนใจจากกลุ่มประเทศในละตินอเมริกาที่พยายามผสมผสานหลักคำสอนคอมมิวนิสต์เข้ากับนิกายโรมันคาทอลิก

ในการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะ หลายครั้งที่กรีนแสดงความหวังสำหรับความเป็นไปได้ที่ไม่เพียงแต่จะมีการเจรจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความร่วมมือระหว่างคริสเตียนและคอมมิวนิสต์ด้วย เขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยรอยยิ้ม โดยตระหนักว่าเขากำลังแสดงความคิดที่ไม่ปกติ (ท้ายที่สุด มันเป็นคำถามของการเผชิญหน้ากับโลกทัศน์ตามธรรมเนียม) ความขัดแย้งในคำพูดของเขารุนแรงขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ากรีนซึ่งเป็นคาทอลิก (แม้ว่าจะเป็นนักคิดอิสระ) ได้วิพากษ์วิจารณ์มาร์กซิสต์และวาติกันเหมือนกัน

หนังสือของเขา "พระคุณเจ้ากิโฆเต้" สร้างขึ้นในแนวเส้นที่ขัดแย้งกันซึ่งมีทั้งเชิงปรัชญาและซุกซนเล็กน้อย

ควรสังเกตว่ากรีนที่พูดเกี่ยวกับเรื่องจริงจังมักจะหลีกเลี่ยงน้ำเสียงที่จริงจัง เป็นการยากที่จะกำจัดความประทับใจที่เขาต้องการหลีกเลี่ยงสิ่งที่น่าสมเพชเท็จในทุกกรณีและด้วยเหตุนี้เขาจึงใช้การประชดเสียดสีอารมณ์ขันบางครั้งถึงกับอารมณ์ขันที่หยาบคายเป็นลายพรางซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความขัดแย้งดังที่ได้รับการยอมรับในภาษาอังกฤษมานานแล้ว วรรณกรรม.

อาจเป็นหนึ่งในคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าทำไม "พระคุณเจ้ากิโฆเต้" ถึงเป็นแบบขนานกับมหากาพย์ของเซร์บันเตส เซร์บันเตสเป็นผู้เปิดเผยความยิ่งใหญ่ของ "คนบ้าผู้สูงศักดิ์" ด้วยศิลปะอันน่าทึ่งของเขา โดยมองเขาผ่านปริซึมของการประชดประชัน

อีกเหตุผลหนึ่งคือพบว่า Green เลือก Cervantes เป็นผู้มีพระคุณในหนังสือของเขา ร่างของอัศวินแห่งภาพเศร้าและพลทหารของเขาบางครั้งถูกตีความว่าเป็น "ตำนานวรรณกรรม" โดยเป็นสัญลักษณ์ของใบหน้าสองดวงที่ขัดแย้งกันของจิตวิญญาณเดียวกัน (เช่นเฟาสต์และหัวหน้าปีศาจในเกอเธ่) Graham Greene ส่งนักบวชและคอมมิวนิสต์ที่ถือว่าตัวเองเป็นทายาทของวีรบุรุษแห่งเซร์บันเตสไปในการเดินทางครั้งนี้ ทำให้เห็นชัดเจนว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกันด้วยเครือญาติที่ลึกซึ้ง มากกว่าที่ตาเห็น

พระคุณเจ้ากิโฆเต้เป็นชายชราที่เรียบง่ายและอ่อนโยน อย่างไรก็ตาม มีแนวโน้มที่จะคิดอย่างอิสระ ความสงสัย และการกระทำที่ไม่ได้มาตรฐาน และถึงแม้ว่านักบวชจะเป็น "คนที่ไม่สบายใจ" ในสายตาของผู้บังคับบัญชาของเขา เนื่องจากพวกเขาไม่เห็นด้วยกับเขา เขาจึงยังคงซื่อสัตย์ต่อพระศาสนจักรจนถึงที่สุด

ซานโชนายกเทศมนตรีคอมมิวนิสต์ยังจงรักภักดีต่อพรรคของเขาแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเองก็ถูกสงสัยเป็นระยะเช่นกัน ในฐานะที่เป็นทายาทของ Sancho Panza เขาเป็นคนมีสติและปฏิบัติได้ดีกว่าพ่อของ Quixote แต่ก็ยังมีความเพ้อฝันมากเกินไปที่จะเป็นบรรพบุรุษของเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในเมืองต่างจังหวัดที่ห่างไกล บุคคลเพียงคนเดียวที่มีจิตใจใกล้ชิดกับเขาคือนักบวชคาทอลิกที่แปลกประหลาดพอ

พวกเขาโต้เถียงและหลอกลวงกันอยู่เสมอ แต่ข้อพิพาทนี้มีความเท่าเทียมกันเนื่องจากทั้งคู่อยู่ในตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันและทั้งสองรู้สึกราวกับว่าเป็นคนนอก

เบื้องหลังเรื่องตลกและเศร้าของเพื่อนสองคนที่ออกเดินทางเหมือนวีรบุรุษแห่งเซร์บันเตสครั้งหนึ่ง ไปสู่การผจญภัย ในนวนิยายเรื่องนี้มีการสะท้อนถึงผู้คนที่แสดง "สองศรัทธา" ซึ่งเป็นส่วนสำคัญสำหรับยุคของเรา

แน่นอน เกรแฮม กรีนรู้ดีว่านอกจาก "สองศาสนา" แล้ว ยังมีหลักคำสอนทางศาสนา การเมือง และปรัชญาอื่นๆ อีกมากมาย ในหนังสือของเขาเอง บางครั้งมีการพรรณนาถึงลัทธิฟุ่มเฟือยที่สุด เช่น กระแสน้ำ แต่เขายังรู้ด้วยว่าจนถึงทุกวันนี้ ศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซ์ยังคงเป็นคำสอนที่ทรงอิทธิพลที่สุด อย่างน้อยก็ในแง่ของจำนวนผู้ติดตาม

ควรสังเกตทันที: ลัทธิมาร์กซิสต์ต่ำช้าสนใจนักเขียนคาทอลิกมากกว่าในฐานะหลักคำสอน ไม่ใช่เป็นระบบการเมืองที่นำมาใช้ในรัฐใดรัฐหนึ่ง ในทำนองเดียวกัน ศาสนาคริสต์ก็ไม่หมดสิ้นไปสำหรับเขาโดยระบบของสถาบันสงฆ์คาทอลิก แม้ว่าในนวนิยายชื่อเลนิน, สตาลิน, ทรอตสกี้จะถูกจดจำในสถานที่และนอกสถานที่ แต่สิ่งสำคัญคือการต่อต้านความคิดไม่ใช่ความเป็นจริงทางการเมืองของโครงสร้างทางสังคม

สีเขียวนั้นยอดเยี่ยมที่สุดและสงสัยเกี่ยวกับโครงสร้างเหล่านี้ เขามักจะมอบหน้าที่ของคริสตจักรและพรรคด้วยความเย่อหยิ่ง การไม่ยอมรับ ความใจแคบ และความใจแข็ง จากหนังสือของกรีน เราสามารถสรุปได้ว่าภายใต้การปกครองของหัวหน้าพรรคการเมืองและเจ้าหน้าที่ธุรการ พวกฟิลิสเตียไร้ปีกที่ปฏิบัติตามกฎหมาย คนคดฉลาด และข้าราชการมีชีวิตที่ดีที่สุด

เมื่อพูดถึงแก่นแท้ของเรื่องนี้ ซานโช่กำลังคิดถูกบังคับให้ยอมรับว่าสัญลักษณ์ของ "ศรัทธา" ทั้งสอง ของเขาและกิโฆเต้ ต่างก็ "เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรม" แม้ว่าเขาจะนึกถึงพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของ "ขุมนรกลึก" ที่แยกพวกเขาออกจากกัน แต่กรีนไม่เคยปล่อยให้เขาลืมไปว่าฝั่งตรงข้ามมีคนที่เข้าใจและรักกัน

แทนที่จะเป็นคำสาปแช่ง - มือที่ยื่นออกไป

แทนที่จะเป็น "ภาพลักษณ์ของศัตรู" - "ภาพลักษณ์ของเพื่อน"

ดูเหมือนว่าแนวทางดังกล่าวจะเสนอให้กับกรีนโดยความร่วมมือที่ไม่เคยมีมาก่อนระหว่างคริสเตียนและผู้ต่อต้านลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งเขาพบในละตินอเมริกา เขาต้องเคยอ่านเอกสารอันโด่งดังของพรรคคอมมิวนิสต์ชิลี ซึ่งกล่าวว่าพระศาสนจักร "ได้ดำเนินการมากมายเพื่อปกป้องผู้ถูกข่มเหงและความทุกข์ทรมาน กลายเป็นเสียงของบรรดาผู้ถูกลิดรอนสิทธิในการเลือกตั้ง ซึ่งถูกกดขี่โดยระบอบเผด็จการ การกระทำของเธอได้สร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อความร่วมมือในปัจจุบันของคริสเตียนและมาร์กซิสต์ ในนามของชิลีและประชาชน และช่วยสร้างรากฐานสำหรับอนาคตที่สร้างสรรค์และมีผล”

กรีนดูเหมือนจะคุ้นเคยกับมุมมองของคอมมิวนิสต์เหล่านั้นที่เชื่อว่า "คริสเตียนมีเหตุผลที่จะมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวเพื่อการเปลี่ยนแปลงในระบอบประชาธิปไตยและช่วยสร้างสังคมที่ยุติธรรมมากขึ้น"

ในทางกลับกัน ผู้เขียนตระหนักดีถึงสิ่งที่เรียกว่า "เทววิทยาการปลดปล่อย" ซึ่งได้รับความนิยมในหมู่ชาวคาทอลิกในละตินอเมริกาในยุค 60 และ 70 เป็นแนวคิดของ "เทววิทยาการปลดปล่อย" ที่ฟังในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่อง The Comedians ของกรีน ที่ฝังศพของพวกกบฏ นักบวชลูกครึ่งเฮติกล่าวว่า “คริสตจักรอยู่อย่างสงบสุข เธอเป็นส่วนหนึ่งของความทุกข์ทรมานทางโลก และแม้ว่าพระคริสต์จะประณามสาวกของพระองค์ที่ตัดหูผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตเสีย แต่ใจของเราอยู่กับผู้ที่ การทรมานของมนุษย์ทำให้เกิดความรุนแรง คริสตจักรต่อต้านความรุนแรง แต่เธอจะประณามความเฉยเมยที่รุนแรงยิ่งขึ้น ความรักสามารถกระตุ้นความรุนแรงได้ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถคาดหวังได้จากความเฉยเมย หนึ่งคือความไม่สมบูรณ์ของความเมตตา อีกประการหนึ่งคือภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์ของตัวตน รัก ... "

กรีนเชื่อว่าเป็น "การประท้วงต่อต้านความอยุติธรรม" และความปรารถนาที่จะปกป้องความทุกข์ทรมานที่สร้างสะพานเชื่อมระหว่างมาร์กซิสต์และคริสเตียน ความคิดของนักเขียนนี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ของการต่อต้านยุโรปและชาวออร์โธดอกซ์เข้าใจจากประสบการณ์ของสงครามผู้รักชาติราวกับว่าพวกเขาลืมเหตุการณ์โศกนาฏกรรมล่าสุด - เกี่ยวกับการเสียชีวิตของผู้คนหลายแสนคน ผู้เชื่อ เหยื่อของความหวาดกลัวของสตาลิน รักษาจิตวิญญาณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ต่อสู้และทำงานร่วมกับพลเมืองที่ไม่เชื่อของพวกเขา ...

วีรบุรุษของ "พระคุณเจ้ากิโฆเต้" ได้ข้อสรุปมาโดยตลอดว่าทั้งสองดำเนินชีวิตด้วยศรัทธา โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยศรัทธาในอนาคตที่ดีกว่า แม้ว่าแต่ละคนจะเข้าใจในวิถีของตนว่าใน "ฝ่าย" ทั้งสองมีทั้งสาวกที่แท้จริงและผู้ที่ ใช้เพื่อสนองตัณหาในอำนาจ อาชีพ หรือเพื่อสลัดภาระความรับผิดชอบ พระคุณเจ้าเคารพในความจริงใจของความเห็นของสหาย ยิ่งกว่านั้น ในความฝันของเขา เขาจินตนาการว่า "มิตรภาพของพวกเขาจะแข็งแกร่งขึ้นและมีความเข้าใจซึ่งกันและกันลึกซึ้งขึ้นได้อย่างไร

อะไรเนี่ย? อีก Graham Green Paradox? หรือความพยายามที่จะนำคำสอนของพระกิตติคุณและลัทธิมาร์กซ์มารวมกัน? ความพยายามดังกล่าวมีอยู่จริง และกรีนรู้จักพวกเขา อย่างน้อยจากหนังสือ Christians and Communism ของฮิวเลตต์ จอห์นสัน ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในปี 2500 อธิการบดีแห่งมหาวิหารแคนเทอร์เบอรีผู้ล่วงลับไปแล้วรู้สึกท้อแท้กับแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ของหลักคำสอนสองข้อนี้ ซึ่งในหนังสือของเขา เขาได้กล่าวถึงข้อความที่แปลกประหลาดมากว่าพระเยซูคริสต์ได้ประกาศเพียงอุดมคติทางศีลธรรม และสตาลินก็นำไปปฏิบัติ

แต่แม้ว่าเราจะละความพิลึกดังกล่าวออกไป ซึ่งทำให้อังกฤษตกตะลึงอย่างแท้จริง และนำแนวคิดนี้ไปใช้ในรูปแบบที่พอเหมาะพอดี กรีนก็ไม่น่าจะเปิดเผยอย่างเต็มที่ ประการแรก เขามีความคิดถึงลักษณะทั่วไปของ "สองความเชื่อ" และความเป็นไปได้ของการบรรจบกันในการปฏิบัติชีวิต

และเพื่อเห็นแก่สายสัมพันธ์ระหว่างลัทธิมาร์กซ์และศาสนาคริสต์ กรีนอาจต้องทำให้ทั้งสองอย่างง่ายขึ้นโดยไม่รู้ตัว คำพูดจากแถลงการณ์คอมมิวนิสต์และงานเขียนของพระบิดาในศาสนจักรที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วหนังสือเล่มนี้นั้นไม่เคยมีมาก่อนและขาดการแสดงออก และการเปรียบเทียบระหว่าง "แถลงการณ์" นวนิยายคลาสสิกของคริสเตียนและนวนิยายอัศวินที่ทรุดโทรมซึ่งคนนอกรีตบางคนอ่านและเชื่อนั้นแทบจะไม่เป็นความจริง

ในการโต้แย้งของคุณพ่อกิโฆเต้ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในศาสนาคริสต์คาทอลิกหลังสภาวาติกันครั้งที่สองนั้นมองไม่เห็นอย่างสมบูรณ์ (บางทีสิ่งนี้อาจเน้นย้ำถึงความเป็นจังหวัดของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว?) หลักคำสอนทางศีลธรรมยังคงปิดล้อมไว้สำหรับเขาในเตียง Procrustean ของความน่าเบื่อหน่าย ปัญหาที่เจ็บปวดและยากลำบากของการควบคุมภาวะเจริญพันธุ์ดูเหมือนเป็นเรื่องตลกในการสนทนาของเพื่อนฝูง เห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการถูกพิจารณาว่าเป็นผู้ขอโทษอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับคริสตจักร กรีนจึงใส่ข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือไม่กี่ข้อในปากของคุณพ่อกิโฆเต้ และไม่ได้ให้ความสำคัญกับฝ่ายที่โต้แย้งใดๆ

ผลก็คือ ไม่ว่ากรีนจะต้องการหรือไม่ก็ตาม ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างศาสนาคริสต์กับลัทธิมาร์กซิสต์เกือบจะหายไปในนวนิยาย เหลือเพียงความคล้ายคลึงเพียงผิวเผินเท่านั้น

และที่นี่และที่นั่น - ศรัทธาในอนาคต ทั้งที่นี่และที่นั่น - ความฝันของชะตากรรมที่ดีกว่าสำหรับผู้คน ทั้งที่นี่และที่นั่น - การปะทะกันระหว่างข้าราชการและผู้สนใจ

ในความเป็นจริง สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น เราสามารถยอมรับมุมมองของนักเขียนที่เชื่อว่าในทั้งสองกรณีเรากำลังเผชิญกับความเชื่อจำนวนหนึ่ง ท้ายที่สุด เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพิสูจน์ความจริงของหลักการที่สูงกว่าและอาณาจักรของพระเจ้าโดยปริยาย ดังนั้นจึงไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับอนาคตที่สดใสบนโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ตรงกันข้าม ประวัติศาสตร์เป็นพยานว่าการกดขี่และความป่าเถื่อนหวนกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยความดื้อรั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง

และถ้ากรีนเรียกศาสนาคริสต์และลัทธิมาร์กซ์ว่า "ศรัทธา" ไม่ได้หมายความว่าเขาดูถูกบทบาทและคุณค่าของพวกเขา เป็นศรัทธาโดยสัญชาตญาณที่ก่อให้เกิดโลกทัศน์ในรูปแบบต่างๆ ซึ่งเมื่อนั้นผู้คนมองหาเหตุผลและยืนยันด้วยข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์และตรรกะ แม้แต่สำหรับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ศรัทธาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Einstein เน้นว่าเราไม่สามารถศึกษาธรรมชาติได้โดยไม่เชื่อว่ามันถูกจัดวางอย่างมีเหตุผล

ผู้คนมักจะเปรียบเสมือนชายตาบอดจากคำอุปมาชาวอินเดีย ซึ่งพยายามระบุว่าช้างคืออะไรโดยสัมผัสถึงส่วนต่างๆ ของร่างกาย ทั้งสัญชาตญาณหรือเชิงประจักษ์หรือความรู้เชิงตรรกะไม่สามารถยอมรับความเป็นจริงหลายมิติได้อย่างครบถ้วน ดังนั้น ความหลากหลาย ความขัดแย้ง ความแตกต่างของความเชื่อ

ในการพูดคุยอย่างตรงไปตรงมา แต่ละฝ่ายควรเห็นความแตกต่างเหล่านี้อย่างชัดเจน มิฉะนั้นจะเกิดความสับสนซึ่งก่อให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกันเพียงเล็กน้อย

เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าการไม่อดทนอดกลั้น ความคลั่งไคล้ - ไม่ว่าจะเป็นเรื่องศาสนาหรือลัทธิอเทวนิยม - ไม่ได้แสดงออกถึงความศรัทธามากเท่ากับความไม่มั่นคง เมื่อบุคคลสงสัยในความชอบธรรมของเขา เมื่อเขารู้สึกถึงความไม่มั่นคงในตำแหน่งของเขา เขามักจะถูกล่อลวงให้ใช้วิธีพิสูจน์ด้วยหมัดเพื่อยืนยันว่าตนเองและผู้อื่นให้นิ่งเงียบ การไม่อดทนเป็นความเจ็บป่วยทางจิตชนิดหนึ่งที่สามารถบิดเบือนความคิดใด ๆ แม้แต่ความคิดที่ฉลาดที่สุด

ตามเส้นทางแคบ ๆ ระหว่างสองเหว - ความคลั่งไคล้ตาบอดและความเฉยเมย - เส้นทางที่ยากต่อการเจรจากำลังถูกสร้างขึ้น นี่คือเส้นทางของการกลับใจและประจักษ์พยานถึงศรัทธาของคุณในวาจาและการกระทำ

มิตรภาพกับบาทหลวงไม่ได้เปลี่ยนให้ซานโชเป็นคาทอลิก แต่เขารู้สึกว่ามีการสร้างสายสัมพันธ์ภายในระหว่างพวกเขา ซึ่งเวลาและความตายก็ไม่มีอำนาจ ในทางกลับกัน คุณพ่อกิโฆเต้ไม่ได้กลายเป็นมาร์กซิสต์เลย แต่เขาพบว่าในซานโชเป็นน้องชายแท้ๆ ซึ่งเขาเชื่อว่า "อยู่ไม่ไกลจากอาณาจักรแห่งสวรรค์" และสัญลักษณ์ของศรัทธานี้กลายเป็นถ้วยที่มองไม่เห็นซึ่งลูกหลานของ Don Quixote ที่กำลังจะตายให้การมีส่วนร่วมกับลูกหลานของ Sancho Panza

จิตวิญญาณที่แผ่ซ่านไปทั่วนวนิยายของ Green เป็นลักษณะของศตวรรษที่วุ่นวายและขัดแย้ง ซึ่งไม่เพียงแต่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความรุนแรงและความโหดร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้คนเพื่อสันติภาพและความเข้าใจซึ่งกันและกัน ตอนนี้ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และ 11 เราเริ่มคิดอย่างจริงจังว่า "ภาพลักษณ์ของศัตรู" จะพองขึ้นที่ใด

สงครามแห่งความเชื่อ อุดมการณ์ ระบบมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและมืดมน แต่มนุษยชาติจะค่อยๆ ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ ว่าการปลูกฝังความเกลียดชัง - ศาสนา การเมือง ระดับชาติ - มันกำลังฉีกตัวเองออกจากกัน เส้นนั้นใกล้เข้ามาแล้วซึ่งผีแห่งความหายนะวันสิ้นโลกมาปรากฏให้เห็น

ดังนั้นวันนี้คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ศรัทธา" (เพื่อใช้คำศัพท์ของกรีน) จึงได้รับความเฉียบคมเป็นพิเศษ เราต่างกันมาก ยังอยู่ด้วยกันบนโลกใบเดียวกันได้ไหม?

จักรวาล ธรรมชาติ และในความเข้าใจของชาวคริสต์ - ความรอบคอบได้ตอบคำถามนี้แล้ว ทำให้บุคคลต้องเผชิญความจริงอันน่าสยดสยอง ถ้าเราทำไม่ได้เราจะพินาศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ...

2 ความแตกต่างระหว่างมนุษยนิยมที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม (อ้างอิงจากหนังสือ "Strength and Glory")

ลัทธิมาร์กซ์ต่ำช้าทำหน้าที่เป็น "ด้านนี้" อุดมการณ์ทางโลก แน่นอนเขาจำกัดพลังธรรมชาติและสังคมและการสะท้อนของพวกเขาในจิตสำนึกของมนุษย์ ณ จุดนี้โดยพื้นฐานแล้วเขาไม่แตกต่างจากรูปแบบอื่น ๆ ของลัทธิอเทวนิยม ซึ่ง Green อธิบายไว้อย่างหนึ่งในนวนิยายเรื่อง Power and Glory

วีรบุรุษของเขา ร้อยโทชาวเม็กซิกัน เช่นเดียวกับบาทหลวงที่เขาข่มเหง มีความเชื่อของเขาเอง แม้ว่าจะเป็นคนไม่เชื่อในพระเจ้าก็ตาม “ มีความลึกลับ” เราอ่านในนวนิยาย“ ผู้กล่าวว่าพวกเขามีประสบการณ์ในการใกล้ชิดของพระเจ้า เขา (ผู้หมวด) ก็เป็นคนลึกลับเช่นกัน แต่ประสบการณ์ของเขาพูดถึงความว่างเปล่า - เขาแน่ใจอย่างแน่นอนว่ามี เป็นเพียงโลกแห่งความตายที่เย็นยะเยือกและมนุษย์ที่วิวัฒนาการมาจากสัตว์โดยไม่มีจุดประสงค์ "

อำนาจและสง่าราศี (อำนาจและความรุ่งโรจน์ 1940) - หนึ่งในนวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุด ให้การตีความที่กว้างและคลุมเครือของธีมดั้งเดิมของ Green - บาปและความสง่างาม ความแข็งแกร่งและการทรยศ ขีด จำกัด ของการแทรกแซงอย่างแข็งขันในหลักสูตร กระบวนการทางประวัติศาสตร์ความชอบธรรมของศาลสูงและการลงโทษ ... การดำเนินการเกิดขึ้นในเม็กซิโกซึ่ง Green ไปเยี่ยมในปี 2480-2481 เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้อิงจากการเผชิญหน้าระหว่างสองตัวละคร สมัครพรรคพวกของมนุษยนิยมที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม

คนแรกคือบาทหลวงคาทอลิก ผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายจากการปราบปรามนักบวชในรัฐทาบาสโก คนที่สองคือร้อยโทหนุ่ม ซึ่งเป็นปรปักษ์หลักของคริสตจักร ที่ตามล่ารัฐมนตรีเพื่อมองหาแมลงที่เป็นอันตราย “ผู้ดื่มเจ้าพ่อ” ตามที่นักบวชเองเรียกเขาว่าเป็นคนบาป เขาไม่แสวงหาการกระทำที่กล้าหาญและไม่ต้องการมงกุฎของผู้พลีชีพ เขาพยายามหนีจากผู้ไล่ตาม

แต่โชคชะตาต้องการตัดสินใจเป็นอย่างอื่นและเขาสองครั้ง (ในตอนต้นและตอนท้ายของหนังสือ) ปฏิเสธความรอดเพราะเขาไม่สามารถปล่อยให้คนอื่นเดือดร้อนได้แม้ว่าบุคคลนี้จะเป็นอาชญากรที่ไม่เคยรู้มาก่อนก็ตาม โดยไม่ต้องพูดเสียงดังนักบวชทำหน้าที่ในนามของคนเฉพาะโดยตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อผู้อื่นว่าเป็นความจำเป็นทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุด

ร้อยโท ศัตรูของนักบวช เป็นคนที่ซับซ้อน ซื่อสัตย์ และน่าเศร้าในแบบของเขาเอง โศกนาฏกรรมเพราะตรรกะของพฤติกรรมของเขานำไปสู่การสังหารพระสงฆ์ เขาหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเรื่องการแทรกแซงในชีวิตอย่างแท้จริงซึ่งไม่สามารถยอมรับได้สำหรับกรีนตอนต้น ผู้หมวดไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยความรัก ไม่ใช่โดยความเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เกิดจากความมุ่งมั่นในความคิด ซึ่งเขาพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งอย่างแท้จริง

ฮีโร่ทั้งสอง ตามปกติกับกรีน เหงา แต่พระเป็นที่ต้องการของผู้คนโดยเฉพาะมากกว่า - ชาวนาแม้จะมีการคุกคามทั้งหมดอย่ามอบเขาให้เจ้าหน้าที่ ผู้หมวดนั้นเหงาอย่างหาที่เปรียบมิได้: ความคิดและความกระตือรือร้นของเขาอยู่ไกลจากชีวิตประจำวันของผู้ที่เขาสนใจความสุขในอนาคต ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้คลุมเครือ แม้ว่า "กำลัง" จะอยู่ข้างพลโท แต่ "ความรุ่งโรจน์" ยังคงอยู่กับนักบวช

กงสุลกิตติมศักดิ์ (กงสุลกิตติมศักดิ์ พ.ศ. 2516) เป็นนวนิยายที่พัฒนารูปแบบใหม่ของปัญหาอำนาจและความรุ่งโรจน์ กรีนเรียกมันว่าหนังสือเล่มโปรดของเขา ไม่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เด่นชัด คือความขัดแย้งระหว่างตำแหน่งชีวิตที่ตรงข้ามกันสองตำแหน่ง

อย่างไรก็ตาม ลีออน ริวาสอดีตนักบวชออกจากโบสถ์อย่างเป็นทางการยังคงไว้ซึ่งความศรัทธาที่แปลกประหลาด แต่มีมนุษยธรรม ไปหาพรรคพวกที่ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยคนที่มีความคิดเหมือนกันออกจากคุกใต้ดินของ Stresner เผด็จการปารากวัย

การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นในเมืองหนึ่งบริเวณชายแดนของอาร์เจนตินาและปารากวัย ในภาพของ Rivas กรีนได้รวมเอาตัวละครที่ตรงกันข้ามของนวนิยายเก่าของเขาเข้าด้วยกันเขาเป็นทั้งนักบวชและในขณะเดียวกันก็เป็นนักปฏิวัตินั่นคือบุคคลที่สามารถใช้ความรุนแรงได้ ความขัดแย้งได้เปลี่ยนไปและตอนนี้กำลังโหมกระหน่ำในจิตวิญญาณของคนคนหนึ่ง เขาผู้เชื่อและผู้บัญชาการของกลุ่มพรรคพวกเล็ก ๆ จะต้องฆ่าคนไม่เพียง แต่ไร้เดียงสาอย่างสมบูรณ์ แต่ยังเป็นตัวประกันด้วยความเข้าใจผิดอย่างแท้จริง

ตรรกะของสงครามกองโจรบอกให้ริวาสยิงฟอร์นัม กงสุลกิตติมศักดิ์ชาวอังกฤษในเมืองอาร์เจนตินาแห่งนี้ แต่ริวาสไม่สามารถทำได้

ภาพของฟาวเลอร์ผู้สงสัยนักข่าวชาวอังกฤษจากนวนิยายเรื่อง "The Quiet American" ใน "กงสุลกิตติมศักดิ์" ดูเหมือนจะแบ่งออกเป็นสองส่วน: Fortnum ขี้เมานิสัยดีและ Dr. Plarr ที่ดูเหมือนเฉยเมยมีคุณสมบัติคล้ายคลึงกัน แต่ Fortnum มีความสามารถในความรักที่จริงใจและไม่แยแสต่อ Clara ภรรยาของเขาซึ่งเป็นอดีตโสเภณี และความรู้สึกที่รุนแรงนี้ดูเหมือนจะทำให้ Plarr ไหม้เกรียมซึ่งอยู่ภายใต้กระสุนของตำรวจเพื่อพยายามแก้ไขความขัดแย้งที่น่าเศร้าเป็นครั้งสุดท้าย

ด้วยการปรากฏตัวในปี 1940 ของนวนิยายเรื่อง Strength and Glory ซึ่งแสดงให้เห็นเม็กซิโกในช่วงการปฏิวัติปี 1916 พร้อมกับการกดขี่ข่มเหงอย่างโหดร้ายของคริสตจักรคาทอลิกและความรุนแรงที่อาละวาด แนวความคิดของกรีนแลนด์กลายเป็นดินแดนพิเศษที่ลักษณะเด่นของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ ของศตวรรษที่ 20 ภัยพิบัติทางสังคมครั้งยิ่งใหญ่ในขนาดและเผยให้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของความสัมพันธ์ทางสังคมตลอดจนธรรมชาติของทิศทางค่านิยมของตัวเขาเอง

กรีนเองเชื่อว่ากรีนแลนด์เป็นสิ่งประดิษฐ์ของล่ามผิวเผินในงานของเขาซึ่งสังเกตเห็นสถานการณ์การวางแผนซ้ำซากและกลับมาเป็นตัวละครหลักแบบเดียวกันอย่างต่อเนื่อง: เขากลายเป็น "ผู้อพยพที่ถูกทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นคนติดเหล้า ชั่วโมงใต้ต้นปาล์ม เยี่ยมชมซ่องโสเภณีในบางครั้ง โดยตระหนักว่าเขาถูกลืมทั้งผู้คนและพระเจ้า "

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง Greenlandia เป็นศัพท์สำหรับ leitmotifs หลายแบบที่ผ่านงานของนักเขียน พวกเขาเกี่ยวข้องกับประเภทของความบาปและการชดใช้ซึ่งกำลังได้รับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ Green โดยเริ่มจาก Brighton Candy (1938) ซึ่งการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณของคาทอลิกของผู้เขียนทำให้ตัวเองรู้สึกเช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องความสงสารหรือความเห็นอกเห็นใจ เพื่อนบ้านเป็นสองประเภทของตำแหน่งทางจริยธรรมของปัจเจกซึ่งยังรู้สึกถึงภาระของการดำรงอยู่ความเหงาในโลกรอบตัวเธอ

3 การปะทะกันของความเห็นอกเห็นใจและความสงสาร (ตามหนังสือ "สาระสำคัญของเรื่อง")

มนุษยนิยมสร้างสรรค์สีเขียว

ความเห็นอกเห็นใจในฐานะความสามารถในการเข้าใจและแบ่งปันความโชคร้ายของผู้อื่นนั้นตรงกันข้ามกับความสงสารของ Green ซึ่งยังคงเป็นเพียงการยอมจำนนต่อเหยื่อ - การปะทะกันซึ่งนวนิยายของเขาหลายเล่มถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะ The Heart of the เรื่อง (1948) หนังสือ ที่ซึมซับความประทับใจในสงครามปี เมื่อผู้เขียนเป็นลูกจ้างของคณะทูตในเซียร์ราลีโอน (ปรากฏภายหลัง เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับหน่วยสืบราชการลับของอังกฤษซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "ปัจจัยมนุษย์" ซึ่งส่งผลต่อ ความขัดแย้งทางจริยธรรมเดียวกัน พ.ศ. 2521)

เนื่องจากโลกสมัยใหม่ไม่รวมตำแหน่งของบุคคลภายนอกสำหรับผู้ที่มีจิตสำนึกเห็นอกเห็นใจหรือศาสนา ความต้องการทางศีลธรรมของการสมรู้ร่วมคิดทำให้กรีนเปลี่ยนหลายครั้งในหนังสือของเขาเพื่อพรรณนาเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจุดร้อนของโลกที่อยู่ห่างไกลจากพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ยุโรปที่เจริญรุ่งเรือง

หัวใจของเรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานที่ทรงพลังที่สุดของกรีน ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับลักษณะของนักเขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการกระทำของมนุษย์ ความหมายของชีวิต และที่สำคัญที่สุดคือ เกี่ยวกับสิทธิของบุคคลในการรับผิดชอบต่อชะตากรรมของผู้อื่น การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้ที่เปิดเผยในอาณานิคมอังกฤษแห่งหนึ่งในแอฟริกามีศูนย์กลางอยู่ที่ผู้บัญชาการตำรวจซึ่งคนรอบข้างเรียกว่า "Scobie the Just" ด้วยเหตุผลที่ดี ทีละขั้นตอน กรีนแสดงให้เห็นว่าชายผู้นี้แม้จะซื่อสัตย์และมีความเหมาะสมอย่างโหดร้าย เขาไปสู่หายนะทางศีลธรรมและฆ่าตัวตายในที่สุด ความขัดแย้งระหว่างกฎหมายของคริสตจักรซึ่งเขาไม่ต้องการที่จะเพิกเฉยและคำสั่งจากมโนธรรมของเขาเองนั้นไม่สามารถแก้ไขได้สำหรับสโกบี้

ภาพของหลุยส์ ภรรยาของสโกบี คาทอลิกผู้เคร่งศาสนา ถูกวาดด้วยความประชดประชันอย่างไร้ความปราณี หลุยส์ผู้อวดดีในการปฏิบัติพิธีกรรมและหลักคำสอนของโบสถ์ มีจิตใจที่เยือกเย็นและเยือกเย็น เธอมีความเห็นแก่ตัวคำนวณ

กรีนอย่างต่อเนื่องด้วยการเสียดสีขมขื่นแสดงความสงสัยเกี่ยวกับประสิทธิภาพของ "การปลอบโยน" ทางศาสนา หนังสือหลายเล่มของเขาตั้งคำถามโดยตรงถึงความหมายของศาสนา หนังสือของกรีนพูดถึงความขมขื่นอย่างใหญ่หลวงเกี่ยวกับการไม่แทรกแซงของสวรรค์ในเรื่องโลก ("จุดจบของเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ")

ในนวนิยายที่ดีที่สุดของเขาทั้งหมด กรีนได้ดำเนินตามเส้นทางของสัจนิยมเชิงวิพากษ์มาอย่างยาวนาน เขาได้เปิดเผยความต่ำต้อยของอารยธรรมทุนนิยมสมัยใหม่และความว่างเปล่าของผู้คนที่สร้างขึ้นอย่างยอดเยี่ยม (“อังกฤษสร้างฉัน”, “ต้องแลกด้วยการสูญเสีย”) เป็นเวลานาน นวนิยายของกรีนมีความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งสำหรับผู้ที่ถูกขุ่นเคืองและเสียเปรียบในสังคมสมัยใหม่ เพียงพอที่จะเรียกคืน The Hired Assassin และ The Confidant

นวนิยายเรื่องนี้แบ่งออกเป็นสามเล่มซึ่งกำหนดโดยการพัฒนาทางจิตวิญญาณของฮีโร่ ขั้นตอนของการกำหนดตนเองทางจิตวิญญาณของฮีโร่ของ Green นั้นสอดคล้องกับวิภาษของ Kierkegaard ที่มีสามขั้นตอนในการสร้างจิตวิญญาณของบุคคล: การดำรงอยู่ของสุนทรียศาสตร์จริยธรรมและศาสนา เวทีความงามแห่งจิตวิญญาณของ Scobie ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในหนังสือเมื่อหวนคิดถึงเมื่ออยู่ในบริการ "เขากระตือรือร้นที่จะ ... ธุรกิจ" เมื่อเขามี "ที่อยู่อาศัยที่ดี" และมีความสุขในชีวิตครอบครัวของเขา . สุนทรียศาสตร์ใช้ชีวิต "ภายนอก": สถานการณ์ภายนอกที่โชคดีของชีวิตกำหนดความสุขของเขา การไม่มีเป้าหมายภายในทำให้เกิดความสิ้นหวัง ซึ่งย่อมแซงหน้าความสวยงามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเอาชนะความสิ้นหวังเกี่ยวข้องกับการละทิ้งความปรารถนาทางสุนทรียะ นี่คือขั้นตอนถัดไปในการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าของการดำรงอยู่สู่ "ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง" - การดำรงอยู่อย่างมีจริยธรรม ขณะที่สโคบี้ตั้งข้อสังเกตในการสนทนากับภรรยาของเขาว่า "ผู้ชายคนนั้นเปลี่ยนไป" แอ็คชั่นนวนิยายเริ่มต้นขึ้นเมื่อฮีโร่พยายามค้นหาความต่อเนื่องทางศีลธรรมของ "ฉัน" ของเขาเอง ความสำคัญของบุคลิกภาพในขั้นตอนนี้ทำได้โดยเสียค่าใช้จ่ายในการเลือก "ฉัน" ซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดโดยตัวบุคคล แต่โดยสถานการณ์ของชีวิตและนี่เป็นสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่า "บุคคล .. . รู้สึก ... รับผิดชอบทุกการกระทำหรือคำพูด”. ความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบต่อ "ทุกคำหรือการกระทำ" เป็นศูนย์กลางของทัศนคติของตัวละครตลอดทั้งนวนิยาย: "เขารับผิดชอบต่อความสุขของผู้ที่เขารักเสมอ"

ในหนังสือเล่มที่สอง ฮีโร่มาถึงระดับ ontology ของการรับรู้ของโลก นี่คือการดำรงอยู่ทางศาสนา ความรักที่เขามีต่อผู้คนในระดับสากล ในขั้นตอนทางศาสนา แต่ละคนเชื่อมโยงความเป็นไปได้ที่จะเอาชนะความสิ้นหวังกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่ไม่น่าเชื่อถือและไร้สาระอย่างยิ่งจากมุมมองที่สมเหตุสมผล การให้เหตุผลของสโคบี้มีลักษณะของการเข้าใจผิดอันเจ็บปวด: “... ความจริงที่ว่าเด็กได้รับอนุญาตให้ทนทุกข์เป็นเวลาสี่สิบวันสี่สิบคืนในทะเลหลวงเป็นปริศนาที่ยากจะรวมเข้ากับพระเมตตาของพระเจ้า และเขาไม่สามารถเชื่อในพระเจ้าผู้ไร้มนุษยธรรมจนไม่รักสิ่งมีชีวิตของเขา " นี่คือลักษณะที่ขัดแย้งกันของศาสนาคริสต์: ต่อจากนั้น "ฉัน" ของมนุษย์จะแข็งแรงและปราศจากความสิ้นหวัง เมื่อเนื่องจากความสิ้นหวัง มันจึงตั้งฐานในพระเจ้าโดย "โปร่งใส" แต่ความขัดแย้งทั้งหมดของการดำรงอยู่ทางศาสนาก็คือมันไม่ได้ยกเว้นโศกนาฏกรรม ตรงกันข้ามจะมีสติสัมปชัญญะและลึกซึ้งขึ้น

หนังสือเล่มที่สามคือสถานการณ์การดำรงอยู่ของธรณีประตูของจิตสำนึกเมื่อฮีโร่ประสบกับความเหงาแบบออนโทโลยี ด้วยความกลัวและตัวสั่น เขามองเข้าไปในตัวเองและดำเนินการสนทนาแบบตัวต่อตัวกับพระเจ้า โดยรับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับการกระทำของมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์ของเขา

การสร้างนวนิยายประกอบด้วยสามระดับ (นี่คือแนวดิ่งที่ "นำไปสู่การค้นพบเอนทิตี"): ระดับแรกคือการเคลื่อนไหวภายนอกของชุดพล็อตเหตุการณ์ ระดับที่สอง - สาขาของซีรีส์พล็อตเหตุการณ์, ซีรีส์สถานการณ์ (สถานการณ์ที่มีอยู่ของเสรีภาพในการเลือกหรือการตัดสินใจด้วยตนเองของฮีโร่) ซึ่งการเคลื่อนไหวของพล็อตภายนอกนั้นถูกนำเสนอในไดนามิกที่อ่อนแอมาก ระดับที่สามคือระดับสะท้อนทางจิตวิทยาการสะท้อนเชิงปรัชญาในขณะที่ในทางตรงกันข้ามกับลักษณะการคิดเชิงประจักษ์ - จิตวิทยาตามปกติของการเล่าเรื่องจริงของศตวรรษที่ 19 จุดสูงสุดภูเขาน้ำแข็งของความคิดนี้เป็นนามธรรมเชิงปรัชญาและการสะท้อนในชีวิตประจำวันใน ที่พระเอกไปถึงก้นบึ้งของแก่นแท้และในที่ที่เขาขึ้นไปสู่ลักษณะทั่วไปของภววิทยา บทสรุปของชีวิตเหล่านี้ซึ่งพระเอกมานำเสนอในนวนิยายในรูปแบบของคำพังเพยหรือประเภทของชิ้นส่วน ส่วนของสถานการณ์เป็นแกนหลักของโครงสร้างใหม่ในงานที่กำลังพิจารณา

4 ปัญหาการเลือกตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น (ตามหนังสือ "The Quiet American")

แรงจูงใจของการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคม แม้แต่การเสียดสีสังคม เกิดขึ้นในผลงานของ Green ในยุค 30 ("รถไฟไปอิสตันบูล", "มั่นใจ", "พลังและความรุ่งโรจน์") ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในช่วงหลังสงคราม พวกเขากำหนดนวนิยายทั้งเรื่อง The Quiet American (1955) พวกเขาฟังดูมีพลังพิเศษในนวนิยายเรื่อง "Comedians" (1966)

ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่มีอคติ ซึ่งความขัดแย้งทางการเมืองในท้องถิ่นกลายเป็นหลักฐานเพิ่มเติมถึงความสำคัญสากลที่แท้จริงของมนุษย์เกี่ยวกับหลักศีลธรรมอันเป็นที่สนใจของกรีน เขาบรรยายเหตุการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเวียดนามเพื่อปลดปล่อยอาณานิคมของฝรั่งเศส (The Quiet American, 1955) เหตุการณ์ในคองโกเบลเยี่ยม (At the Cost of Loss, 1961) ในประเทศอเมริกากลางที่กลุ่มติดอาวุธซ้ายสุดปฏิบัติการ อยู่ภายใต้โครงการปฏิวัติของพวกเขาสู่ยุทธวิธีการก่อการร้าย ("กงสุลกิตติมศักดิ์", 1973)

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งสื่อถึงความตึงเครียดของโครงเรื่องในหนังสือทั้งหมดเหล่านี้ มีความสำคัญต่อกรีนในขั้นต้น เนื่องจากเป็นเหตุผลในการทำความเข้าใจความขัดแย้งทางจริยธรรมกลางในงานของเขา พวกเขากระตุ้นการไตร่ตรองเกี่ยวกับการยึดมั่นในความดีแม้ว่าจะต้องเผชิญกับความไร้มนุษยธรรมที่มีชัยชนะหรือลัทธิปฏิบัติที่เยือกเย็นเกี่ยวกับศรัทธาซึ่งส่วนใหญ่มักจะไม่สามารถทำหน้าที่เป็นเครื่องสนับสนุนที่เชื่อถือได้ในสภาวะที่ศักดิ์ศรีของบุคคลถูกเหยียบย่ำและอับอายขายหน้า แต่ยังคงชอบที่จะไม่เชื่อ และความเห็นถากถางดูถูกว่าความยินยอมของวีรบุรุษในการใช้ชีวิตเมื่อความเป็นจริงน่าเกลียดมากเพียงใดและตำแหน่งของพวกเขาในโลกนี้แทบจะสิ้นหวัง

การปรากฏตัวของนวนิยายโลดโผน "The Quiet American" ในยุค 50 - นวนิยายที่เฉียบแหลมทางการเมืองและเสียดสี - ไม่คาดคิด ปัญหา "คาทอลิก" เกือบจะขาดหายไปที่นี่ ความสนใจของผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่การประณามนโยบายที่กำลังดำเนินอยู่ในอาณานิคมของสหรัฐฯ เขาวางปัญหาในการเลือกเส้นทางของมนุษย์ในการต่อสู้ที่ประชาชนในโลกเพื่อการปลดปล่อยของพวกเขา การดำเนินการเกิดขึ้นในไซง่อน 1952 ชาวฝรั่งเศสซึ่งปกครองอินโดจีนสูญเสียตำแหน่งอย่างรวดเร็วในเวียดนาม ประเทศถูกเขย่าภายใต้การโจมตีของกองทัพของลุงโฮ ทุกที่เต็มไปด้วยสายลับที่ทำงานจากทุกด้าน

อย่างไรก็ตาม ความคิดริเริ่มทางศิลปะของหนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากการรับลักษณะที่ตัดกันของตัวละครหลักสองตัวของนวนิยายเรื่องนี้ในการเปรียบเทียบและการคัดค้านอย่างต่อเนื่อง นักข่าวชาวอังกฤษ Fowler ซึ่งเล่าเรื่องนี้ให้ฟังแทน และ Pyle นักการทูตหนุ่มชาวอเมริกัน ต่างก็มีความเชื่อมโยงกันตั้งแต่เริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ โดยห่างไกลจากความสัมพันธ์ที่เรียบง่าย

Alden Pyle มีชื่อเล่นว่า "The Quiet American" เนื่องจากดูมีคุณธรรมและมีศีลธรรม เป็นสมาชิกของ American Economic Aid Mission แต่ในความเป็นจริง หน้าที่ของเขารวมถึงการก่อวินาศกรรมและการยั่วยุที่เป็นระบบมากขึ้น ในลักษณะที่คล้ายกับงานของคอมมิวนิสต์เวียดนามที่ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยประเทศของตน ไพล์มีเลือดของผู้คนมากมายอยู่ในมือ แต่สิ่งที่ผิดธรรมดาก็คือ Pyle ไม่ได้เป็นเพียงผู้ประหารชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นเหยื่ออีกด้วย เนื่องจากเขาได้รับอิทธิพลจากยอร์ก ฮาร์ดิง (แนวคิดที่ว่าตะวันออกต้องการ "กำลังที่สาม" ในตะวันตก) และไพล์ก็เชื่อหลักคำสอนนี้อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

สิ่งที่ตรงกันข้ามคือนักข่าวชาวอังกฤษ ฟาวเลอร์ ชายผู้เหนื่อยล้าและจิตใจสลาย ซึ่งมองว่าตัวเองเป็นนักข่าวที่มีหน้าที่ให้ข้อเท็จจริงเท่านั้น ชายผู้สูญเสียอุดมการณ์และไร้ซึ่งแรงบันดาลใจใดๆ ฟาวเลอร์พยายามที่จะยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอกของการต่อสู้และความโหดร้ายที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาเขา และแสวงหาการปลอบโยนจากความทุกข์ในความรัก

มันเป็นผ่านภาพของฟาวเลอร์ - ภาพลักษณ์ของบุคคลที่ผ่าน (เช่นปัญญาชนหลายคนในตะวันตก) เส้นทางที่ยากลำบากของการต่อสู้ภายใน - ที่ผู้เขียนแสดงออกถึงการประท้วงของเขาต่อนโยบายอาณานิคมของตะวันตกในเวียดนาม เมื่อโครงเรื่องแผ่ออกไป พลวัตของพล็อตนี้ก็ถูกติดตาม ในตอนแรกฟาวเลอร์พยายามจะไม่เข้าไปยุ่ง เขาถือว่างานหลักของเขาคือการนำเสนอข้อเท็จจริง ซึ่งดูเหมือนว่าสำหรับเขาในตอนแรก มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับเขาเลย

Alden Pyle เป็นตัวแทนของแผนกเศรษฐกิจของสถานทูตอเมริกันในไซง่อน ศัตรูของฟาวเลอร์ ฮีโร่อีกคนของนวนิยายเรื่องนี้ เป็นภาพทั่วไปของกองกำลังทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงและวิธีการต่อสู้ในเวทีโลก ร่างของ OP มีความหมายลึกซึ้งและกว้างกว่า ก่อนที่เราจะเป็นพฤติกรรมของมนุษย์ที่ค่อนข้างคุ้นเคยซึ่งก่อตัวขึ้นอย่างแม่นยำในศตวรรษที่ 20 ในยุคของการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์อย่างเฉียบพลันระหว่างรัฐและระบบเมื่อความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์ของบุคคลที่ไม่สามารถคิดอย่างอิสระและวิจารณ์ได้ ระดับจิตใจเป็นประเภทของโปรแกรมการตัดสินและการกระทำ การคิดแบบเหมารวม การพยายามปิดล้อมความซับซ้อนของความสัมพันธ์ของมนุษย์ไว้ในกรอบและแผนงานสำเร็จรูป สำหรับ OP ไม่มีอะไรเฉพาะตัว ส่วนตัว ไม่เหมือนใคร ทุกสิ่งที่เขาเห็น เขาสัมผัสได้ด้วยตัวเอง เขาพยายามที่จะนำมันมาอยู่ภายใต้ระบบของแนวคิด สัมพันธ์กับกฎเกณฑ์ที่ควรได้รับตลอดกาล แบบจำลองความสัมพันธ์: เขาเปรียบเทียบประสบการณ์ความรักของเขากับบทสรุปของสถิติของ Kinsey ความประทับใจในเวียดนาม - จากมุมมองของนักวิจารณ์การเมืองชาวอเมริกัน ทุกคนที่ฆ่าเพื่อเขาเป็น "อันตรายสีแดง" หรือ "นักรบแห่งประชาธิปไตย" ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบและความขัดแย้งของตัวละครหลักทั้งสอง: Fowler และ OP OP ดูเจริญรุ่งเรืองมากขึ้น: เขาจบการศึกษาจาก Harvard เขามาจากครอบครัวที่ดียังเด็กและค่อนข้างรวย ทุกอย่างอยู่ภายใต้กฎของศีลธรรม แต่เป็นศีลธรรมที่เป็นทางการ ดังนั้น เขาจึงพาหญิงสาวออกไปจากเพื่อนของเขาฟาวเลอร์ และอธิบายเรื่องนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเธอจะดีกว่ากับเขา เขาสามารถให้สิ่งที่ฟาวเลอร์ไม่สามารถให้เธอได้: แต่งงานกับเธอและให้ตำแหน่งในสังคมกับเธอ ชีวิตของเขามีเหตุผลและวัดได้ ค่อยๆ โอ.พี. กลายเป็นผู้ถือความก้าวร้าว “เปล่าประโยชน์ที่ฉันไม่ได้สนใจในแววตาอันบ้าคลั่งนี้ ไม่เข้าใจว่าคำพูดของเขา ตัวเลขเวทมนตร์สะกดจิตอย่างไร: คอลัมน์ที่ห้า พลังที่สาม การมาครั้งที่สอง…” - ฟาวเลอร์นึกถึง เขา. กองกำลังที่สามที่สามารถและควรกอบกู้เวียดนาม และในขณะเดียวกันก็ช่วยสร้างอำนาจเหนือสหรัฐฯ ในประเทศ ตามคำกล่าวของ OP และบรรดาผู้ที่ชี้นำเขา ควรเป็นประชาธิปไตยของชาติ ฟาวเลอร์เตือน OP: “พลังที่สามของคุณนี้เป็นนิยายที่เป็นหนอนหนังสือ ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้แล้ว นายพล Tkhe เป็นเพียงอันธพาลที่มีทหารสองหรือสามพันนาย นี่ไม่ใช่ประชาธิปไตยที่สาม " แต่ OP ไม่สามารถโน้มน้าวใจได้ เขาจัดวางระเบิดในจัตุรัส ผู้หญิงและเด็กที่ไร้เดียงสาพินาศ และ OP ที่ยืนอยู่ในจัตุรัสที่เต็มไปด้วยซากศพ กังวลเกี่ยวกับคนไม่สำคัญ: “เขามองไปที่จุดเปียกบนรองเท้าของเขาและถามด้วยน้ำเสียงที่ตกต่ำว่า:“ นี่คืออะไร ?? “เลือด” ฉันพูด “เธอไม่เคยเห็นหรืออะไร? “ คุณต้องทำความสะอาดอย่างแน่นอนคุณไม่สามารถไปหาผู้ส่งสารได้” เขากล่าว ... ” เมื่อถึงเวลาที่เรื่องราวเริ่มต้น OP ก็ตาย - เขาปรากฏตัวต่อหน้าเราในความคิดของฟาวเลอร์:“ ฉันคิดว่า:“ ประเด็นคืออะไร ของการพูดคุยกับเขา? เขาจะยังคงเป็นคนชอบธรรม แต่คนชอบธรรมจะถูกตำหนิได้อย่างไร - พวกเขาไม่เคยทำผิดอะไรเลย พวกเขาสามารถถูกกักขังหรือทำลายได้เท่านั้น คนชอบธรรมก็เป็นคนวิกลจริตเช่นกัน”

Thomas Fowler เป็นนักข่าวชาวอังกฤษที่อาศัยอยู่ในเวียดนามใต้ระหว่างปี 1951-1955 บุคคลที่เหนื่อยล้าและจิตใจสลาย คล้ายกับสโกบี้ในหลายๆ ด้าน - ฮีโร่ของนวนิยายอีกเรื่องโดยเกรแฮม กรีน "หัวใจของเรื่อง" เขาเชื่อว่าหน้าที่ของเขาคือการรายงานข้อเท็จจริงต่อหนังสือพิมพ์เท่านั้น การประเมินของพวกเขาไม่เกี่ยวกับเขา เขาไม่ต้องการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใด ๆ เขาพยายามที่จะยังคงเป็นผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง ในไซ่ง่อน T.F. มีมานานแล้ว และสิ่งเดียวที่เขาให้ความสำคัญที่ทำให้เขามีความรักที่เขามีต่อ Fu-ong สาวเวียดนาม แต่ American Alden Pyle ก็ปรากฏตัวขึ้นและนำ Phuong ไป นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการฆาตกรรมไป่ลาและเฟืองกลับมาที่ ท.ฟ. แต่แล้วก็มีเหตุการณ์ย้อนหลัง ตำรวจกำลังหาตัวอาชญากร และควบคู่ไปกับ T.F. จำ Pail ได้: เขาช่วยเขาในระหว่างการโจมตีโดยพรรคพวกเวียดนาม พาเขาไปสู่ความปลอดภัยอย่างแท้จริง เสี่ยงชีวิตของเขาเอง ชอบการกระทำ? ไพล์สร้างความรำคาญให้กับทีเอฟด้วยความคิดของเขา พฤติกรรมที่เย่อหยิ่งของเขามีพรมแดนติดกับความคลั่งไคล้ ในที่สุด เมื่อรู้ว่าการระเบิดในจัตุรัสซึ่งแสดงโดยชาวอเมริกันซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้หญิงและเด็กถูกฆ่าตาย เป็นฝีมือของ Pyle, TF ทนไม่ไหวแล้วจึงมอบมันให้กับพรรคพวกเวียดนาม: “คุณควรจะดูเขาดูนะ ... เขายืนอยู่ที่นั่นและพูดว่าทั้งหมดนี้เป็นความเข้าใจผิดที่น่าเศร้าที่ขบวนพาเหรดจะเกิดขึ้น ... ที่จัตุรัสเด็กของผู้หญิงคนหนึ่งถูกฆ่าตาย ... เธอคลุมเขาด้วยหมวกฟาง " หลังจากการตายของ Pyle ชะตากรรมของ T.F. ถูกจัดการด้วยตัวเอง: เขายังคงอยู่ในเวียดนาม - "ประเทศที่ซื่อสัตย์นี้" ที่ซึ่งความยากจนไม่ได้ปกคลุมไปด้วยผ้าคลุมที่น่าอับอาย ผู้หญิงที่ครั้งหนึ่งเคยทิ้งเขาให้ Pyle อย่างง่ายดาย บัดนี้กลับมาพร้อมประโยชน์อย่างเป็นธรรมชาติอย่างง่ายดายและน่าเศร้า

“การเมืองไม่สนใจฉัน ฉันเป็นนักข่าว ฉันไม่รบกวนอะไรทั้งนั้น” แต่อย่างที่นักบินชาวฝรั่งเศส Truin บอกเขาว่า: "เวลาจะมาถึงและคุณจะต้องเข้าข้าง" กรีนแสดงให้เห็นอย่างยอดเยี่ยมว่าฟาวเลอร์พยายามระงับและดับเสียงแห่งมโนธรรมในตัวเองอย่างไร

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของกิจกรรมระดับมืออาชีพของเขา ฟาวเลอร์กลายเป็นพยานถึงผลที่ตามมาของสงครามครั้งนี้สำหรับพลเรือน: บ้านของพวกเขาถูกทำลายและพวกเขาถูกฆ่าตาย

การประท้วงค่อยๆ เติบโตในฟาวเลอร์ และเขาตกลงที่จะมอบถังให้กับพรรคพวกเวียดนาม นี่หมายถึงสิ่งหนึ่ง - ความตาย สำหรับการตัดสินใจของเขา ฟาวเลอร์ให้เหตุผลดังต่อไปนี้: "เขาลักลอบเข้าไปในชีวิตของคนอื่นอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า และผู้คนตายเพราะความโง่เขลาของเขา"

โดยการกำหนดทัศนคติของเขาที่มีต่อ Pyle ฟาวเลอร์จึงกำหนดทัศนคติของเขาที่มีต่อสงครามและความอยุติธรรมทางสังคมและการเมือง ดังนั้น ความขัดแย้งระหว่าง American Pyle และ Englishman Fowler จึงมีวัตถุประสงค์เพื่อเปิดเผยปัญหาหลักของหนังสือเล่มนี้: ภารกิจของอารยธรรมตะวันตกในเวียดนามคืออะไร สำหรับกรีน ปัญหาทางการเมืองนี้เชื่อมโยงกับการกำหนดคำถามทางศีลธรรมว่า เป็นการถูกต้องหรือไม่ที่คนหนึ่งจะตัดสินชะตาของตนเพื่ออีกคน เช่นเดียวกับในความรัก คนหนึ่งตัดสินใจให้อีกคน ความสุขของเขาคืออะไร คำตอบของคำถามอยู่ในตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ การตายของ Pyle กำหนดตำแหน่งของผู้เขียนเองในเรื่องนี้ - แต่ละประเทศต้องตัดสินใจชะตากรรมของตนเอง

จุดแข็งของการวางนัยทั่วไปทางการเมืองประกอบด้วยในความจริงที่ว่าผู้เขียนสามารถเห็นพาหะของความตายและการทำลายล้างในโจรที่ดีและ "อารยะ" ("เงียบ") ด้วยการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย (Pyle) ในทางกลับกัน ในการตีความภาพลักษณ์ของฟาวเลอร์ ผู้ซึ่งเหมือนกับปัญญาชนชาวตะวันตกหลายคนกำลังเผชิญกับเส้นทางการต่อสู้ที่ยากลำบาก

นิยายแนวแอ็กชั่นที่เต็มไปด้วยพลังของกรีนได้รับความสนใจจากทีมผู้สร้างตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 ในบรรดาการดัดแปลงหน้าจอของร้อยแก้วของเขา เทปที่มีส่วนร่วมของ O. Wells, E. Taylor, R. Burton และดาราฮอลลีวูดคนอื่น ๆ โดดเด่น

การดัดแปลงนวนิยายของ Graham Green ครั้งต่อไปมาผิดเวลา เมื่อ Quiet American เข้าฉาย เกิด 9/11 และรอบปฐมทัศน์ก็ล่าช้า ไม่ใช่เพราะมีการระเบิดมากมายในภาพยนตร์ที่น่ากลัวต่อโลกในขณะนี้ เป็นเพียงว่าคำถามเกี่ยวกับบทบาทของอเมริกาในสงครามลับที่เกิดขึ้นทั่วโลกนั้นถือว่าไม่เหมาะสมและไร้ไหวพริบ แต่มันก็ไม่ได้ช่วยอะไรมาก - ภาพยนตร์เรื่องนี้ออกฉายในช่วงวิกฤตอิรัก ซึ่งเน้นย้ำความเข้าใจของ Graham Greene เท่านั้น

ชุดรูปแบบเดียวกัน แต่ในการตีความเชิงปรัชญาที่เป็นนามธรรมมากขึ้น Green ได้โพสต์อีกครั้งในนวนิยายเรื่อง "At the cost of a loss"

2.5 ความเป็นไปได้และไม่สามารถบรรลุถึงการเลือกอย่างมีจริยธรรมในการเผชิญกับการกดขี่ข่มเหง ("นักแสดงตลก")

นวนิยายเรื่องนี้มีฉากขึ้นในเฮติในช่วงปีแรกๆ ของเผด็จการฟรองซัวส์ ดูวาลิเยร์ ตัวละครหลักของนวนิยายคือ Mr. Brown ซึ่งบรรยายในนามของเขาได้กลับไปที่ Port-au-Prince จากการเดินทางไปสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาพยายามหาผู้ซื้อโรงแรมของเขาชื่อ Trianon: หลังจากที่ Duvalier มา เพื่ออำนาจกับ tontonmakuts (ตำรวจลับ) เฮติได้หยุดดึงดูดนักท่องเที่ยวอย่างสมบูรณ์ดังนั้นโรงแรมจึงนำความสูญเสียอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม ในเฮติ ฮีโร่ไม่เพียงดึงดูดทรัพย์สินเท่านั้น: มาร์ธาผู้เป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นภรรยาของเอกอัครราชทูตของประเทศละตินอเมริกากำลังรออยู่ที่นั่น

คุณสมิธ อดีตผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ และนายโจนส์ ซึ่งเรียกตัวเองว่าเอก กำลังล่องเรือในเรือลำเดียวกันกับบราวน์ คุณสมิธและภรรยาเป็นมังสวิรัติซึ่งกำลังจะเปิดศูนย์อาหารมังสวิรัติในเฮติ มิสเตอร์โจนส์เป็นคนน่าสงสัย: ระหว่างการเดินทาง กัปตันได้รับคำขอจากบริษัทขนส่ง ฮีโร่ที่กัปตันขอให้ดูโจนส์ให้ละเอียดยิ่งขึ้น ทำให้เขาต้องลับไพ่ให้คมขึ้น

เมื่อมาถึงโรงแรม พระเอกรู้ว่าเมื่อสี่วันก่อน ดร. ฟิลิปปอต รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการสังคม มาที่นี่ รู้สึกว่าพวกเขาต้องการกำจัดเขา เขาจึงตัดสินใจที่จะหลีกเลี่ยงการทรมานและฆ่าตัวตาย โดยเลือกกลุ่ม Trianon สำหรับสิ่งนี้ ในขณะที่บราวน์ค้นพบศพ แขกก็มาถึงโรงแรม - คุณและคุณนายสมิธ ฮีโร่กังวลว่าพวกเขาอาจสังเกตเห็นบางอย่าง แต่โชคดีที่พวกเขาเข้านอน จากนั้นเขาก็ส่งไปหาหมอมาจิออต เพื่อนและที่ปรึกษาที่ซื่อสัตย์ของเขา

ระหว่างรอหมอ พระเอกก็ฟื้นคืนชีพ เขาเกิดในปี 2449 ที่มอนติคาร์โล พ่อของเขาหนีไปก่อนที่เขาจะเกิดด้วยซ้ำ และแม่ของเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นชาวฝรั่งเศสได้ออกจากมอนติคาร์โลในปี 2461 โดยปล่อยให้ลูกชายของเธออยู่ในความดูแลของพ่อของเยซูอิตที่วิทยาลัยการประจักษ์ พระเอกได้รับสัญญาอาชีพเป็นนักบวช แต่คณบดีพบว่าเขากำลังเล่นในคาสิโนและเขาต้องปล่อยให้ชายหนุ่มไปลอนดอนกับลุงสวมบทบาทของเขาซึ่งจดหมายสีน้ำตาลปรุงแต่งได้ง่ายบนเครื่องพิมพ์ดีด หลังจากนั้นพระเอกก็เดินเตร่อยู่เป็นเวลานาน: เขาทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟ ที่ปรึกษาสำนักพิมพ์ บรรณาธิการวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อที่ส่งไปยังวิชีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในบางครั้ง เขาขายให้กับภาพวาดธรรมดาๆ ที่วาดโดยศิลปินในสตูดิโอรุ่นเยาว์ โดยส่งต่อให้เป็นผลงานชิ้นเอกของการวาดภาพสมัยใหม่ ซึ่งจะมีราคาพุ่งสูงขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อหนังสือพิมพ์วันอาทิตย์เริ่มสนใจแหล่งที่มาของนิทรรศการ เขาได้รับโปสการ์ดจากแม่ของเขาซึ่งเชิญเขามาหาเธอที่เมืองปอร์โตแปรงซ์

เมื่อมาถึงเฮติ ฮีโร่พบว่าแม่ของเขามีอาการสาหัสหลังจากหัวใจวาย อันเป็นผลมาจากข้อตกลงที่น่าสงสัยบางอย่าง เธอจึงกลายเป็นเจ้าของโรงแรม - ร่วมกับดร. มาจิออตและคนรักของเธอ นิโกร มาร์เซล วันรุ่งขึ้นหลังจากการมาถึงของฮีโร่ แม่ของเขาเสียชีวิตในอ้อมแขนของคนรักของเธอ และฮีโร่ที่ซื้อหุ้นของเขาจาก Marcel ด้วยเงินจำนวนเล็กน้อย กลายเป็นเจ้าของอธิปไตยของ Trianon สามปีต่อมา เขาสามารถทำให้ธุรกิจมีขนาดใหญ่ และโรงแรมก็เริ่มสร้างรายได้ที่ดี ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง บราวน์ตัดสินใจที่จะลองเสี่ยงโชคที่คาสิโน ซึ่งเขาได้พบกับมาร์ธา ซึ่งกลายมาเป็นนายหญิงของเขามาหลายปี

การฆ่าตัวตายของดร. ฟิลิปปอตสามารถทำร้ายฮีโร่อย่างร้ายแรง: นอกเหนือจากคำถามเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือทางการเมืองแล้วคำถามเรื่องการฆาตกรรมก็จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน ฮีโร่ร่วมกับ Dr. Magiot ลากศพเข้าไปในสวนของบ้านร้างหลังหนึ่ง

เช้าวันรุ่งขึ้น นักข่าวท้องถิ่น Tiny Pierre มาหาฮีโร่ที่บอกว่ามิสเตอร์โจนส์เข้าคุก ในความพยายามที่จะช่วยเหลือเพื่อนนักเดินทาง ฮีโร่ไปที่อุปทูตอังกฤษ แต่เขาปฏิเสธที่จะเข้าไปแทรกแซง จากนั้นพระเอกพร้อมด้วยนายสมิ ธ ไปนัดหมายกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศโดยหวังว่าเขาจะพูดกับโจนส์ต่อหน้ารัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทย วันรุ่งขึ้น พระเอกไปเยี่ยมโจนส์ในคุก ซึ่งเขาเขียนจดหมายต่อหน้า และวันรุ่งขึ้นเขาพบโจนส์ในซ่อง ที่ซึ่งเขากำลังสนุกสนานภายใต้การคุ้มครองของต้นต้นมกุฏ กัปตัน Kankasser หัวหน้าเผ่า Tontons เรียกแขกคนสำคัญว่า Jones มา โดยบอกเป็นนัยว่าเขาเสนอธุรกิจที่ทำกำไรให้เผด็จการ

ในขณะเดียวกัน คุณสมิ ธ รู้สึกทึ่งกับเฮติและไม่ต้องการที่จะเชื่อในความรุนแรงและความไม่แน่นอนที่เกิดขึ้นที่นี่ เขาไม่ลังเลใจแม้แต่กับงานศพที่ล้มเหลวของ Dr. Philipot ในระหว่างนั้น ต่อหน้าต่อตาเขา ตันตันนำโลงศพไปพร้อมกับร่างของสามีของเธอจากหญิงม่ายที่โชคร้าย โดยไม่อนุญาตให้ฝังเขา จริงอยู่ที่การเดินทางไปยังเมือง Duvalleville ที่สร้างขึ้นอย่างดุเดือดสำหรับการก่อสร้างซึ่งต้องขับไล่ผู้คนหลายร้อยคนออกจากพื้นดินทำให้ Smith รู้สึกหนักใจ แต่แม้หลังจากที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการสังคมคนใหม่ก็รีดไถสินบนจากเขา ในการสร้างศูนย์มังสวิรัติ คุณสมิธยังคงเชื่อมั่นในความสำเร็จ

ในตอนเย็นของวันเดียวกัน ทนายความชาวอังกฤษมาเยี่ยมฮีโร่ เมื่อพูดถึงโจนส์ เขาบอกเป็นนัยว่าเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการหลอกลวงบางอย่างในคองโก

ต่อมา พระเอกหนุ่มฟิลลิปส์ หลานชายของแพทย์ผู้ล่วงลับไปเยี่ยม ครั้งหนึ่งเคยเป็นนักกวีสัญลักษณ์ ตอนนี้เขาต้องการสร้างกองกำลังกบฏเพื่อต่อสู้กับระบอบเผด็จการ เมื่อได้ยินว่าโจนส์เป็นพันตรีที่มีประสบการณ์มากมายในการปฏิบัติการทางทหาร เขาจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเขา แต่ถูกปฏิเสธ เนื่องจากโจนส์ทำธุรกิจบางอย่างกับรัฐบาลและคาดว่าจะได้รับแจ็คพอตก้อนโต

สองสามวันต่อมา ฮีโร่พาพ่อบ้านโจเซฟไปทำพิธีวูดู และเมื่อเขากลับมา กัปตัน Kankasser ก็พักกับบริวารของเขา ปรากฎว่าวันก่อน พวกกบฏบุกเข้าไปในสถานีตำรวจ และ Kankasser กล่าวหาฮีโร่ที่สมรู้ร่วมคิด นางสมิ ธ ช่วยชีวิตฮีโร่จากการแก้แค้น

วันรุ่งขึ้นเจ้าหน้าที่ดำเนินการข่มขู่: เพื่อตอบโต้การจู่โจมที่สุสานในเวลากลางคืนท่ามกลางแสงดาวพฤหัสบดีผู้ต้องขังในเรือนจำในเมืองที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการจู่โจมควรถูกยิง เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ครอบครัวสมิธจึงตัดสินใจครั้งสุดท้ายที่จะจากไป อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นก่อนด้วยการสนทนาระหว่างนายสมิธและรัฐมนตรีกระทรวงสวัสดิการสังคม ซึ่งอธิบายรายละเอียดให้ชาวอเมริกันฟังอย่างละเอียดถึงวิธีการหาเงินในการสร้างศูนย์มังสวิรัติ สมิ ธ รู้สึกหมดหนทางอย่างเต็มที่ที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรในประเทศนี้

ต่อมา ฮีโร่ได้รับข้อเสนอจากโจนส์ให้เป็นเพื่อนในการหลอกลวงของเขา แต่ปฏิเสธอย่างรอบคอบ และในตอนกลางคืนโจนส์ซึ่งประสบความล้มเหลวโดยสมบูรณ์ ได้มาหาฮีโร่เพื่อขอความคุ้มครอง พวกเขาขอให้กัปตันของ "เมเดีย" พาโจนส์ขึ้นเรือ แต่เขาสัญญาว่าจะมอบโจนส์ให้เจ้าหน้าที่ทันทีที่มาถึงสหรัฐอเมริกา โจนส์ปฏิเสธ - เห็นได้ชัดว่ามีรายการอาชญากรรมร้ายแรงบางอย่างสำหรับเขาและฮีโร่พาเขาไปที่สถานทูตของประเทศละตินอเมริกาที่เอกอัครราชทูตเป็นสามีของมาร์ธา

ในไม่ช้าฮีโร่ก็เริ่มอิจฉานายหญิงของเขาสำหรับโจนส์: ตอนนี้เธอรีบกลับบ้านเสมอคิดและพูดถึงวิชาเอกเท่านั้น ... ดังนั้นฮีโร่จึงคว้าความคิดของ Dr. Magiot เพื่อส่งผู้เกษียณ ทหารในฐานะผู้สอนของฟิลลิปส์ ซึ่งเป็นผู้นำกองกำลังพรรคพวกเล็กๆ ทางตอนเหนือของเฮติ

โจนส์ยอมรับข้อเสนอนี้อย่างมีความสุข และเขากับบราวน์ก็ออกเดินทาง ขณะที่พวกเขาอยู่ที่ไหนสักแห่งบนภูเขาในตอนกลางคืนในสุสานเพื่อรอพบกับพวกกบฏ โจนส์บอกความจริงเกี่ยวกับตัวเขาเอง เนื่องจากเท้าแบนของเขา เขาจึงถูกประกาศว่าไม่เหมาะสำหรับการรับราชการทหาร และในพม่าไม่ได้เข้าร่วมในการสู้รบ แต่ทำงานเป็น "หัวหน้าหน่วยบริการความบันเทิงของหน่วยทหาร" เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับอดีตที่กล้าหาญของเขาเป็นเพียงเรื่องราวเท่านั้น และเขาก็เป็นนักแสดงตลกมากพอๆ กับเรื่องอื่นๆ โดยแต่ละคนก็มีบทบาทของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ข้อตกลงของเขากับเจ้าหน้าที่ไม่ได้เกิดขึ้นเลย ไม่ใช่เพราะโจนส์ไม่เป็นไปตามเงื่อนไข - เพียงแต่กัปตัน Kankasser พบว่าโจนส์เป็นนักต้มตุ๋น

กองโจรมาประชุมสาย และบราวน์รอไม่ไหวแล้ว อย่างไรก็ตาม ที่ทางออกจากสุสาน กัปตัน Kankasser พร้อมคนของเขากำลังรอเขาอยู่ ฮีโร่พยายามอธิบายว่ารถของเขาเสียและเขาติดอยู่ แต่แล้วเขาก็สังเกตเห็นโจนส์อยู่ข้างหลังเขา ซึ่งไม่มีความคิดเกี่ยวกับกฎพื้นฐานของการสมรู้ร่วมคิด ไม่มีทางหนี ... บราวน์และโจนส์ได้รับการช่วยเหลือจากกลุ่มกบฏที่มาถึงทันเวลา

ตอนนี้ฮีโร่ไม่สามารถกลับไปที่ Port-au-Prince และด้วยความช่วยเหลือของ Filipo เขาข้ามพรมแดนของสาธารณรัฐโดมินิกันอย่างผิดกฎหมาย ที่นั่น ในเมืองหลวง เมืองซานโตโดมิงโก เขาได้พบกับคู่สามีภรรยาสมิธ มิสเตอร์สมิทให้ยืมเงินและช่วยให้เขาทำงานเป็นเพื่อนร่วมเดินทางกับมิสเตอร์เฟอร์นันเดซซึ่งเป็นเพื่อนนักเดินทางที่ดูแลงานศพในซานโตโดมิงโก ระหว่างการเดินทางเพื่อทำธุรกิจ พระเอกพบว่าตัวเองอยู่ใกล้ชายแดนกับเฮติอีกครั้งและได้พบกับกองกำลังฟิลิปปินส์ที่ปลดอาวุธโดยทหารรักษาการณ์ชายแดนโดมินิกันที่นั่น การปลดถูกซุ่มโจมตีและเพื่อความรอดถูกบังคับให้ข้ามพรมแดน โจนส์คนเดียวปฏิเสธที่จะออกจากเฮติและน่าจะเสียชีวิต ในระหว่างพิธีศพของผู้ที่ถูกสังหาร ฮีโร่ได้พบกับมาร์ธา ซึ่งกำลังเดินผ่านมาที่นี่ สามีของเธอถูกย้ายไปที่ไอมะ แต่การพบกันครั้งนี้ไม่ได้ปลุกความรู้สึกใดๆ ในตัวเขา ราวกับว่าความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นเพียงผลพลอยได้จากบรรยากาศอึมครึมของปอร์โตแปรงซ์

การวิพากษ์วิจารณ์ระบอบปฏิกิริยาที่ได้รับการสนับสนุนและให้ทุนสนับสนุนโดยสหรัฐอเมริกา ("สาธารณรัฐ" ของดูวาเลียร์) กลายเป็นเรื่องไร้ความปราณีในนวนิยายเรื่อง The Comedians ในหนังสือเล่มนี้ เป็นครั้งแรกที่ กรีน ต่อต้านพลังแห่งปฏิกิริยาต่อเจตจำนงนำทางของคอมมิวนิสต์และการฝึกฝนที่กล้าหาญของกองโจร ซึ่งตัวละครต่างถกเถียงถึงความเป็นไปได้หรือไม่สามารถบรรลุถึงเสรีภาพในการเลือกอย่างมีจริยธรรมเมื่อเผชิญกับ การปกครองแบบเผด็จการที่พยายามควบคุมแม้กระทั่งขอบเขตที่ใกล้ชิดที่สุดของมนุษย์

หากใน "The Quiet American" ชุดรูปแบบนี้เป็นเพียงการสรุป จากนั้นใน "Comedians" Green จะแสดงให้เห็นว่าฮีโร่ตัวจริงอยู่ที่ใด อนาคตอยู่ฝ่ายใด

การกระทำของนวนิยายเรื่อง "Comedians" เกิดขึ้นในปี 2508 ในประเทศที่ล้าหลังและยากจนครึ่งหนึ่ง Tonton Macoutes อันธพาลสวมแว่นดำปกครองโดยไม่ต้องรับโทษ ผู้คนซึ่งถูกบดขยี้ด้วยความหวาดกลัวนั้นไม่มีอำนาจและถูกข่มขู่ และมีเพียงพรรคพวกที่สิ้นหวังเท่านั้นที่ปฏิบัติการในภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ของประเทศ ความสงสัยที่เหนื่อยล้าและการประชดประชันทั่วไปใน Green ก้องกังวานในหนังสือเล่มนี้ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย กรีนเรียกนวนิยายของเขาในเชิงเปรียบเทียบและให้เสียงหวือหวาอย่างน่าขัน เขาตั้งชื่อตัวละครสามตัวที่มุ่งหน้าไปยังเฮติ - บราวน์ สมิธ และโจนส์ - ในฐานะนักแสดงตลก ผู้เขียนกล่าวว่าชื่อของพวกเขานั้น "ไม่มีตัวตนและใช้แทนกันได้ เหมือนหน้ากากของนักแสดงตลก" เมื่อใคร่ครวญถึงสิ่งที่กระตุ้นให้เขากลับไปยังประเทศที่เขาเป็นเจ้าของโรงแรม บราวน์ ชายผู้มั่งคั่งที่มีชีวประวัติของนักผจญภัย ได้ข้อสรุปว่า “ชีวิตคือเรื่องตลก ไม่ใช่โศกนาฏกรรมที่ฉันเตรียมไว้ และมัน สำหรับฉันดูเหมือนว่าเรือลำนี้ที่มีชื่อกรีกพาเราไปที่ขอบสุดท้ายของหนังตลกโดยโจ๊กเกอร์ที่ทรงพลัง "

แต่ถึงแม้ผู้เขียนจะมีความสงสัยและลักษณะที่ขัดแย้งกันของหนังสือเล่มนี้ แต่ตอนจบของ "นักแสดงตลก" เรียกร้องให้มีการปฏิบัติตามหลักการทางอุดมการณ์ แม้กระทั่งการต่อสู้อย่างแข็งขัน “เราเป็นนักมนุษยนิยม เพื่อนของฉัน และฉันอยากให้เลือดอยู่ในมือมากกว่าน้ำ เหมือนปอนติอุส ปิลาต” หมอชาวเฮติเขียนถึงบราวน์ชาวอังกฤษขณะรอความตาย ตามหลักการแล้วมันคือ Magiot และไม่ใช่ใครอื่นที่เป็นวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ แต่เขาเป็นผู้นำที่กระตือรือร้นและเชื่อมั่นในการต่อต้านเฮติและคอมมิวนิสต์

หน้าที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่หน้าที่ของ Brown ที่คิดอย่างเหน็ดเหนื่อยหรือตัวตลกของ Jones นักผจญภัย - บทที่ดีที่สุดของหนังสือที่ยอดเยี่ยมแสดงให้เห็นถึงระบอบการปกครองของ Duvalier และความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ของผู้คนที่ต่อต้านเขาด้วยความยับยั้งชั่งใจและด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม สำหรับคนเหล่านี้ ชีวิตไม่ได้เป็นแค่เรื่องตลก และพวกเขาตายเพราะความเชื่อของพวกเขา

เรื่องสั้น Comedy of Gender Life (1968) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายตลกเรื่อง A Journey with My Aunt (1969) ได้ทำให้ Green กลับมาเป็นแบบที่มีชัยในนวนิยายเรื่อง Our Man in Havana ของเขา กรีนเองเรียก "การเดินทางกับป้าของฉัน" ว่า "หนังสือแห่งความตาย" การล้อเลียนที่มืดมนนี้พูดถึงความเสื่อมทรามทางศีลธรรมและอุดมการณ์ และสามารถตีความได้ว่าเป็นการประชดประชันอัตโนมัต มีความขมขื่นและความสงสัยมากมายในหนังสือ แต่ความเหน็ดเหนื่อยยิ่งกว่า

6 การต่อสู้ระหว่างคุณธรรมและความเห็นถากถางดูถูก ("ดร. ฟิสเชอร์จากเจนีวา ... ")

ในแง่ของประเภท นวนิยายของ Green ทั้งหมดเป็นแบบสังเคราะห์ โดยผสมผสานองค์ประกอบของเรื่องราวนักสืบทางการเมืองเข้ากับนวนิยายจิตวิทยาและสังคม ผู้เขียนเห็นภาพแนวคิดทางจริยธรรมของศีลธรรมและความเห็นถากถางดูถูกสำหรับผู้อ่านการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว กรีนเชื่อว่างานของนักเขียนคือการแสดง "ความเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์ทุกคน" ที่สำคัญที่สุด กรีนสนใจในสถานะของบุคคลในช่วงเวลาที่มีทางเลือกที่ยากลำบาก ฮีโร่ของเขาอยู่ในสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่จดจำได้ง่าย และความเป็นจริงภายนอกบังคับให้บุคคลต้องตัดสินใจ ซึ่งผลลัพธ์มักเป็นเรื่องน่าเศร้า

ในนวนิยายเรื่อง "Dr. Fischer from Geneva, or Dinner with a Bomb" มหาเศรษฐี ดร. ฟิชเชอร์ ได้สร้างการทดลองขึ้นมาเพื่อค้นหาว่าขีดจำกัดของความโลภคืออะไร และความอัปยศอดสูและอันตรายที่ผู้คนจะไปหาความหรูหราได้ระดับไหน ของขวัญ

ดร. ฟิสเชอร์รู้สึกผิดกับความชั่วร้ายที่คาดเดาไม่ได้ของแขก เพราะเขาตระหนักดีถึงธรรมชาติที่แปลกประหลาดและความอยากอาหารอันมหาศาลของคนรวย และการปฏิเสธสามีของลูกสาวซึ่งเป็นชายยากจนจากเกมล้อเลียนที่กำหนด ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้คลุมเครือผู้เขียนพยายามทำให้ผู้อ่านประหลาดใจกับตอนจบที่ไม่คาดคิดคิดเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาที่ลึกที่สุด: สาระสำคัญและความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คืออะไร

2.7 พระเจ้า ผู้หญิง แจ็ค "จุดจบของนวนิยาย"

"The End of a Novel" ตามนิยามของผู้เขียน หนังสือเล่มนี้คือ "นวนิยายยอดเยี่ยมเกี่ยวกับเพศ" นวนิยายคลาสสิกทางจิตวิทยาของอังกฤษ เจ้าหน้าที่ข่าวกรองมืออาชีพ และพนักงานของแผนกการทูตเป็นครั้งแรก ได้ตัดสินใจเกี่ยวกับบางสิ่งที่ใกล้ชิดและเป็นอัตชีวประวัติที่นี่ ผลก็คือ เรื่องราวของการล่วงประเวณีที่น่าสลดใจได้ปรับเปลี่ยนเรื่องราวความรักที่แท้จริง โดยทำหน้าที่เป็นหลักฐานของการล่วงประเวณี: สามีที่ถูกหลอกจำตัวเองได้ในหนังสือและต้องการคำอธิบายจากภรรยาของเขา ซึ่งเป็นผู้เป็นที่รักของเกรแฮม กรีน

เรื่องราวชีวิตที่ดูเหมือนธรรมดาเกี่ยวกับรักสามเส้ากลายเป็นภาพหลอนที่มืดมิดในนวนิยายของกรีน วีรบุรุษรู้สึกเป็นธรรมชาติและสบายใจในสงครามและหลังสงครามในลอนดอน ด้วยถนนที่ว่างเปล่าและหน้าต่างไม้อัด สีเขียวแสดงถึงจิตวิทยาของคนที่เคยใช้ชีวิตท่ามกลางศัตรู ในโลกนี้ที่บิดเบี้ยวไปด้วยความกลัวและความสงสัย เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ส่วนใหญ่คล้ายกับปฏิบัติการพิเศษที่เป็นความลับ: ที่นี่สามารถเรียนรู้ความจริงได้จากจดหมายและไดอารี่ของคนอื่นเท่านั้นการนอกใจของผู้หญิงได้รับการยืนยันโดยการสืบสวนส่วนตัวและมีการนัดหมายลับ กับเสียงระเบิดที่ตกลงมา “ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความรู้สึกมีความสุขค่อยๆ หายไป เด็กขี้เมาไม่มีใครมีความสุข” ผู้บรรยายกล่าวเมื่อผ่านไป หลังจากการตายของนายหญิงฮีโร่จะสาปแช่งตัวเองด้วยความหึงหวงเพราะไม่สามารถมีความสุขได้ แต่เขาจะไม่สามารถเอาชนะความหวาดระแวงของเขาได้อีกต่อไป: ความเกลียดชังต่อคู่ต่อสู้ที่ไม่มีอยู่จริงจะกลายเป็นความเกลียดชังต่อพระเจ้าผู้ทรงรับ ผู้หญิงที่อยู่ห่างจากเขา ฮิสทีเรียคาทอลิกของนางเอกส่วนหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการแสวงหาทางศาสนาของกรีนเอง ที่ใจร้อนที่จะพบพระเจ้าในที่เกิดเหตุอันเป็นผลมาจากการเฝ้าระวังอย่างระมัดระวัง ประสบการณ์ลึกลับรวมกับความลับจารกรรม ความเร้าอารมณ์ของร่างกายที่กำลังจะตาย ความอับชื้นในฤดูใบไม้ร่วง โรคปอดบวม - เบื้องหลังทั้งหมดนี้คือความพยายามอย่างไม่ลดละที่จะเข้าหาพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือของการอนุมานแบบคลาสสิกและจับพระองค์จากการทรยศ หากเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินลงโทษผู้ที่รักการทรยศ แต่อาชญากรรมดังกล่าวอยู่นอกเหนือความสามารถของการสืบสวนส่วนตัว: ผู้เขียนไม่เคยประสบความสำเร็จในการพูด "ประถม!" ที่มีชัยชนะ ในตอนจบเพื่อที่จะสลัดความเพ้อคลั่งครอบงำในที่สุด

ล้มเหลวในการทำเช่นนี้ในชีวิตจริง ในปีพ.ศ. 2521 กรีนพยายามพบปะกับแคทเธอรีน วอลสตัน ต้นแบบของนางเอกที่กำลังจะเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง แต่เธอปฏิเสธที่จะพบเขา บังคับให้ผู้เขียนคิดคำถามเมื่อเกือบสามสิบปีที่แล้วอีกครั้ง และเกือบจะเป็นเรื่องปกติที่หลังจากการตายของเธอ ระหว่างกรีนกับแฮร์รี่ วอลสตัน - ระหว่างคนรักกับสามีของเธอ - มิตรภาพแบบหนึ่งเกิดขึ้นเหมือนกับที่ "คาดการณ์ไว้" ใน "จุดจบของนวนิยาย"

หลังจาก "The End of the Affair" - หนึ่งในเมโลดราม่าที่ดีที่สุดตลอดกาล (เช่น "Madame Bovary" และ "The Devil in the Flesh") คุณจะเปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับ Graham Greene แน่นอนว่าผู้เขียนยังคงแยกแยะความสัมพันธ์ที่ยุ่งเหยิงของเขากับพระเจ้าพระเจ้า ก่อนหน้านี้ วีรบุรุษของเขาทำอะไรไม่ถูกและสัมผัสได้ ก่อนที่พวกเขาจะโกหกตัวเอง ปิดบังความรักด้วยความไม่แยแส ความหึงหวง หรือความกระตือรือร้นทางธุรกิจ (แต่คนบาปผู้ศักดิ์สิทธิ์ของ Graham Greene ไม่สามารถโกหกพระเจ้าที่พวกเขาไม่เชื่อได้) นอกจากนี้ ใน "The End of a Novel" คุณจะจำตัวเองได้อย่างแน่นอน ค้นพบความไม่มั่นคงที่ปลอมตัวอยู่ในฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่ง ดังนั้นคุณจึงไม่เฉยเมย (หรือมากกว่านั้น?) หากความคิดของพระเจ้าไม่เคยรบกวนคุณ ความขัดแย้งของ Gramgrin ("ไม่มีใครเข้าใจศาสนาคริสต์ในฐานะคนบาป เป็นนักบุญ") จะขโมยความไร้เดียงสาของคุณไป

ไม่เพียงแค่ตัวอักษรที่สัมผัสได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความด้วย - ดูเหมือนแจกันจีนที่บอบบางซึ่งคุณกลัวที่จะแตก อยากปัดฝุ่นออกเบาๆ ทุกรายละเอียดของข้อความนี้คือความฝันของ Gumilyov ที่ผู้สร้างจะแปลงให้เป็นภาพย่อของชาวเปอร์เซีย ทุกรายละเอียดเป็นสัญญาณที่น่าเศร้าของความเป็นนิรันดร์ที่ไม่มีใครสังเกตเห็น อย่างไรก็ตาม "จุดจบของนวนิยาย" ถูกถ่ายทำถึงสองครั้ง: ผู้กำกับไม่สามารถผ่านข้อความออร์แกนิกดังกล่าวได้ ดังนั้นผู้เขียนจึงเห็นภาพที่เป็นประโยชน์

เย็นวันหนึ่งที่ฝนตกในลอนดอนในปี 1946 นักเขียนได้พบกับคนรู้จักซึ่งภรรยากำลังนอกใจเขา และตอนนี้ไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน คนรู้จักไม่รู้ว่าภรรยาและนักเขียนของเขาเป็นคู่รักเมื่อสองปีก่อน จากนั้นในปี 1944 ระหว่างการพบปะของคู่รัก เกิดระเบิดขึ้นที่บ้าน และผู้เขียนไม่แสดงอาการของชีวิตเป็นเวลาหลายนาที ในวันเดียวกันนั้นเอง คนรักของเขาก็ทิ้งเขาไปทันที ... หลังจากได้พบกับสามีของนักเขียนที่รัก ความหึงหวงก็กินหมด เขาอยากรู้ว่าทำไมเขาถึงถูกทอดทิ้ง ... ไดอารี่ที่นักสืบเอกชนได้รับสำหรับนักเขียนก็เปิดเผย ความจริงที่น่ายินดีและไม่คาดคิดสำหรับเขาอย่างสมบูรณ์ ... อย่างไรก็ตาม ในตอนจบที่มีความสุขนั้นไม่มีจุดจบอย่างมีความสุข

ในตอนจบผู้ขัดแย้งจะเห็น "ความแปลกประหลาดอันน่าสยดสยองของความเมตตาของพระเจ้า" (ตามที่ Graham Greene กำหนดหัวข้อ "The End of a Novel") ผู้ลึกลับ - การลงโทษสำหรับคำสาบานที่ผิด (ซาร่าห์สัญญากับพระเจ้าที่จะจากไป ถ้าเขาฟื้นคืนชีพ) บางทีทัศนคติที่ซับซ้อนต่อศรัทธามีความหมายต่อกรีนมากกว่าความรู้สึกผิดๆ ของมนุษย์ ทุกอย่างสับสนไปหมด ทุกอย่างเกี่ยวพันกัน: ความรัก (พระคริสต์) และความหึงหวง (ยูดาส) ตลก (ความริษยา) และโศกนาฏกรรม (ความรัก) - และในเวลาเดียวกันทุกอย่างชัดเจนมาก ความรู้สึกที่ปลอมตัว (ความรัก) หรือถูกละเลย (ศรัทธาในพระเจ้า) จะระเบิดออกมาในลักษณะที่ประโลมโลกสามารถกลายเป็นโศกนาฏกรรมได้ และหน้าผานี้ก็กระทันหันไร้แรงจูงใจ ตัวอย่างเช่นทำไม Katerina ถึงรีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้า? เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์กับพระเจ้าเข้ากันไม่ได้กับชีวิต ... จุดจบการเอาชนะกลไก (500 คำต่อวัน - พิธีกรรมของนักเขียน; รายงานประจำวัน - พิธีกรรมของสามีที่ถูกหลอก) ว่างเปล่าโดยปราศจากความรัก (เพื่อพระเจ้า?) ชีวิต. ความลึกลับเช่น undine จะยังคงเปิดออก และสูตรประวัติศาสตร์ก็เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มนี้น้อยเกินไป

2.8 "กงสุลกิตติมศักดิ์"

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเมืองเล็กๆ ของอาร์เจนตินาที่ติดกับประเทศปารากวัยในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ตัวละครหลักคือนายแพทย์ Edwards Plarr ผู้อพยพทางการเมืองจากปารากวัย ที่ซึ่งเขาทิ้งไว้กับแม่ตอนเป็นวัยรุ่นอายุสิบสี่ปี พ่อของเขาเป็นชาวอังกฤษโดยกำเนิด นักสู้ต่อต้านระบอบการปกครองของนายพล (หมายถึงเผด็จการ Stresner) ยังคงอยู่ในปารากวัย และฮีโร่ไม่รู้ชะตากรรมของเขาเลย ไม่ว่าเขาจะถูกฆ่าตาย ไม่ว่าเขาจะเสียชีวิตจากอาการป่วยหรือกลายเป็นนักโทษการเมือง . ดร.ปลาร์เองก็เรียนที่บัวโนสไอเรส แต่ย้ายไปอยู่ที่เมืองทางเหนือแห่งนี้ ซึ่งง่ายกว่าที่จะเข้ารับการรักษา ที่ซึ่งความทรงจำของพ่อของเขาชัดเจน ซึ่งเขาแยกทางกันเมื่อหลายปีก่อนที่อีกฟากหนึ่งของพาราน่า ที่ซึ่งเขาอยู่ห่างจากแม่ของเขา จำกัดชนชั้นนายทุนน้อยคนหนึ่งซึ่งความหมายหลักของชีวิตประกอบด้วยการกินเค้กนับไม่ถ้วน แม่ของหมออาศัยอยู่ในเมืองหลวง และเขาไปเยี่ยมเธอทุกสามเดือน

นอกจากหมอ คนอังกฤษอีกสองคนอาศัยอยู่ในเมือง - ครูสอนภาษาอังกฤษ Dr. Humphreys และกงสุลกิตติมศักดิ์ Charlie Fortnum วงสังคมของตัวเอกยังรวมถึงนักเขียน Jorge Julio Saavedra ผู้ซึ่งเขียนนวนิยายที่ยาวและน่าเบื่อซึ่งเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของความเป็นลูกผู้ชาย (ลัทธิแห่งความเข้มแข็งและความกล้าหาญของผู้ชาย) ซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญของละตินอเมริกา

ในวันนี้หมอไม่อยากกลับบ้าน - เขากลัวว่าคลาร่าภรรยาของชาร์ลีฟอร์นัมที่รักเขามานานแล้วและคาดหวังว่าจะได้ลูกจากเขาจะโทรหา กงสุลกิตติมศักดิ์เองได้รับเชิญไปรับประทานอาหารค่ำกับผู้ว่าราชการเพื่อเป็นล่ามสำหรับแขกผู้มีเกียรติ - เอกอัครราชทูตอเมริกัน แพทย์ไม่ต้องการพบเธอ เนื่องจากเขากลัวว่า Fortnum จะกลับบ้านเร็วเกินไปและพบพวกเขาในที่เกิดเหตุ หลังจากรับประทานอาหารเย็นกับฮัมฟรีย์และเล่นหมากรุกสองเกม หมอขับรถกลับบ้านเมื่อโทรศัพท์ตื่นตอนตีสอง - โทรศัพท์ใต้ดินจากชาวปารากวัยที่ข้ามจากปารากวัยได้ตัดสินใจจับเอกอัครราชทูตอเมริกันเพื่อแลกเปลี่ยนกับเขา สำหรับนักโทษการเมือง ในบรรดา "นักปฏิวัติ" มีเพื่อนร่วมชั้นสองคนของหมอซึ่งเขาแจ้งข้อมูลเกี่ยวกับที่อยู่ของเอกอัครราชทูตผ่านมิตรภาพ พวกเขาขอให้เขามาโดยด่วนเพราะตัวประกันกำลังจะตาย แพทย์ถูกทรมานด้วยความวิตก

พวกเขาพาเขาไปที่แคนนอนวิลล์ ซึ่งเป็นย่านของคนยากจน ที่ซึ่งดินไม่เคยแห้ง ไม่มีน้ำดื่มหรือสิ่งอำนวยความสะดวกใดๆ และเด็กที่อ่อนแอและขาดสารอาหารก็วิ่งไปรอบๆ ตัวประกันถูกขังอยู่ในกระท่อมหลังหนึ่ง เขาหมดสติจากการกินยานอนหลับเกินขนาด เมื่อเข้าสู่ผู้ป่วย แพทย์ยอมรับว่าเขาเป็นกงสุลกิตติมศักดิ์ Charlie Fortnum ซึ่งถูกจับแทนเอกอัครราชทูต เมื่อตื่นขึ้นมา Fortnum ก็รู้จักหมอเช่นกัน Plarr แนะนำให้ปล่อยเขาไป แต่เพื่อนของเขา อดีตนักบวช Leon Rivas และ Aquino Ribera กลัวที่จะไม่เชื่อฟังหัวหน้ากลุ่ม El Tigre นอกจากนี้ พวกเขาหวังว่า เพื่อแลกกับชีวิตของ Fortnum เพื่อเรียกร้องให้ปล่อยตัวนักโทษการเมืองสิบคน รวมทั้งพ่อของแพทย์ (พวกเขาจะขอทูตอเมริกันยี่สิบคน) เปล่าประโยชน์ Plarr พยายามพิสูจน์ว่ากงสุลกิตติมศักดิ์ตัวเล็กเกินไปสำหรับชาวอเมริกันที่จะทะเลาะกับนายพลเพื่อประโยชน์ของเขา

ดร.ปลาร์จำได้ว่าเขาพบกับฟอร์ทนัมได้อย่างไร ไม่กี่สัปดาห์หลังจากที่เขามาถึงจากบัวโนสไอเรส หมอเดินผ่านอิตาลีคลับ ร้านอาหารเล็กๆ ที่เชฟชาวฮังการีทำสตูว์เนื้อวัวได้เท่านั้น และดร. ฮัมฟรีส์ก็เรียกเขา เขาต้องการความช่วยเหลือในการขับ Fortnum ที่เมาเหล้ากลับบ้าน ตอนแรก Fortnum กระตือรือร้นที่จะไปซ่องโสเภณี แต่แล้วก็ตกลงกับแพทย์เพื่อพาเขาไปที่สถานกงสุลและระหว่างทางก็พูดคุยเรื่องไร้สาระทุกประเภทโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าเขาเคยแขวนธงอังกฤษคว่ำอย่างไร และฮัมฟรีส์รายงานต่อเอกอัครราชทูต แพทย์มีรสที่ค้างอยู่ในคอที่ไม่พึงประสงค์จากการประชุมครั้งนี้

สองเดือนต่อมา แพทย์จำเป็นต้องรับรองเอกสารบางอย่าง และเขาก็ไปที่สถานกงสุล Fortnum ไม่รู้จักเขาสำหรับเอกสารที่เขาเอาพันเปโซโดยไม่มีใบเสร็จรับเงินและบอกว่าเขาเคยแต่งงานแล้ว แต่ไม่ชอบภรรยาของเขาแม้ว่าเขาจะฝันถึงการมีบุตร ว่าบิดาของเขาเป็นเผด็จการ ในฐานะนักการฑูตเขามีสิทธิสั่งรถจากต่างประเทศได้ทุกๆสองปีซึ่งสามารถขายได้กำไร ... แพทย์สั่งยาเพื่อกดดันและแนะนำให้เขาหยุดดื่ม

ผ่านไปสองปี ในที่สุดหมอก็กล้าที่จะไปเยี่ยมสถานประกอบการของเซโนรา ซานเชซ เขามาที่นั่นพร้อมกับ Saavedra ซึ่งหลังจากพยายามอธิบายบางสิ่งกับแพทย์เกี่ยวกับหลักการทำงานของเขาอย่างไร้ประโยชน์แล้วก็ออกไปกับเด็กผู้หญิงคนหนึ่ง แพทย์สาวที่มีไฝที่หน้าผากดึงดูดความสนใจของแพทย์ ซึ่งเพิ่งเห็นลูกค้ารายนั้น แต่ในขณะที่แพทย์กำลังดิ้นรนกับความรู้สึกรังเกียจ เธอก็จากไปพร้อมกับผู้มาเยี่ยมคนใหม่ เมื่อหมอกลับมาประมาณหนึ่งปีต่อมา หญิงสาวที่มีไฝก็หายไป

โดยบังเอิญที่สถานทูต ปลาลาร์รู้ว่า Fortnum แต่งงานแล้ว และเมื่อเขาโทรหาหมอที่ที่ดินของเขาเพื่อตรวจสอบภรรยาที่ป่วยของเขา Plarr จำได้ว่าเธอเป็นผู้หญิงที่มีไฝ Fortnum ให้ความสำคัญกับ Clara มากต้องการทำให้เธอมีความสุข เมื่อกลับจากกงสุล Plarr คิดถึงเธออย่างไม่ลดละ

... ในตอนเช้าหลังจากการลักพาตัว หมอไปเยี่ยม Clara ที่คฤหาสน์ Fortnum ที่นั่นเขาได้พบกับผู้บัญชาการตำรวจ พันเอก Perez ในการตอบคำถามของผู้พัน หมอโกหกอย่างไม่สุภาพจนเขาเสี่ยงที่จะเกิดความสงสัย ตำรวจเดาว่า Fortnum ถูกลักพาตัวไปโดยไม่ได้ตั้งใจ

ต่อมา แพทย์นึกถึงการพบกันครั้งแรกของเขากับเพื่อนร่วมชั้นที่กลายมาเป็นนักสู้ต่อต้านระบอบปารากวัย Aquino พูดถึงการทรมานที่เขาต้องทน - มือขวาของเขาขาดสามนิ้ว นักสู้ใต้ดินสามารถจับตัว Aquino กลับคืนมาได้ในขณะที่เขาถูกส่งจากสถานีตำรวจแห่งหนึ่งไปยังอีกสถานีหนึ่ง แพทย์ตกลงที่จะช่วยพวกเขาโดยหวังว่าจะได้ทราบบางอย่างเกี่ยวกับพ่อของเขา

เมื่อมีสติสัมปชัญญะ ชาร์ลี ฟอร์นัมพยายามค้นหาสิ่งที่รอเขาอยู่ สัมผัสนักบวชในลีออน เขาพยายามที่จะสงสารเขา แต่ก็ไร้ประโยชน์ ชาร์ลี ฟอร์ทัมพยายามจะหลบหนีด้วยความสิ้นหวังที่จะเกลี้ยกล่อมคนลักพาตัวให้ปล่อยเขาไป แต่อาควิโนทำแผลให้เขาที่ข้อเท้า

ในขณะเดียวกัน Plarr ขอให้เอกอัครราชทูตอังกฤษช่วยปลดปล่อย Fortnum แต่เอกอัครราชทูตใฝ่ฝันที่จะกำจัดกงสุลกิตติมศักดิ์และแนะนำแพทย์ในนามของสโมสรอังกฤษในเมืองของตนเพื่อติดต่อหนังสือพิมพ์ชั้นนำในอังกฤษและ สหรัฐ. พันเอกเปเรซสงสัยเกี่ยวกับภารกิจนี้: เครื่องบินเพิ่งระเบิดจากระเบิดของผู้ก่อการร้าย มีผู้เสียชีวิตหนึ่งร้อยหกสิบคน แล้วหลังจากนั้นใครจะกังวลเกี่ยวกับชาร์ลี ฟอร์นัมบ้าง?

Plarr พยายามเกลี้ยกล่อมให้ Saavedra และ Humphries เซ็นโทรเลข แต่ทั้งคู่ปฏิเสธ Saavedra ซึ่งเพิ่งได้รับข่าวร้ายจากสื่อ ต้องการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนและเสนอตัวเป็นตัวประกันแทน Fortnum ด้วยข่าวนี้ ปลาร์จึงไปที่หนังสือพิมพ์กลาง

เมื่อกลับมาถึงบ้าน เขาพบว่าคลาราอยู่กับเขา แต่การประกาศความรักของเธอถูกขัดจังหวะด้วยการมาถึงของพันเอกเปเรซ ระหว่างที่เขาไปเยี่ยม ลีออนโทรมา และหมอต้องอธิบายในระหว่างการเดินทาง ผู้พันกล่าวว่าไร้เหตุผลจากมุมมองของสามัญสำนึกที่จะช่วยชายชราเช่นพ่อของหมอ และบอกเป็นนัยว่าโดยการยื่นคำร้องให้ปล่อยตัว ผู้ลักพาตัวกำลังจ่ายเงินให้หมอเพื่อขอความช่วยเหลือบางอย่าง เขาสนใจด้วยว่าผู้ลักพาตัวสามารถค้นหาโปรแกรมการพำนักของเอกอัครราชทูตอเมริกันในเมืองของพวกเขาได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม เมื่อพบว่าคลาราอยู่ที่นี่ ที่หมอ พันเอกตีความการกระทำของเขาในแบบของเขาเอง ก่อนออกเดินทาง เขารายงานว่าในความเป็นจริง พ่อของหมอเสียชีวิตขณะพยายามหลบหนี ซึ่งเขาทำร่วมกับอาควิโน

เมื่อลีออนโทรมาอีกครั้ง หมอถามเขาอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับพ่อของเขา และเขาสารภาพว่าเขาตายแล้ว อย่างไรก็ตาม แพทย์ตกลงที่จะมาพันผ้าพันแผล Fortnum แต่เขาก็ถูกทิ้งให้เป็นตัวประกัน สถานการณ์กำลังร้อนแรง ไม่มีใครยอมรับข้อเสนอของ Saavedra อย่างจริงจัง รัฐบาลอังกฤษรีบปฏิเสธ Fortnum โดยอ้างว่าเขาไม่ได้เป็นสมาชิกคณะทูต ดิเอโก หนึ่งใน "นักปฏิวัติ" เสียสติ พยายามหลบหนีและถูกตำรวจยิง กระป๋องบินไปรอบๆ เฮลิคอปเตอร์ตำรวจ ... Plarr อธิบายกับ Leon ว่าภารกิจของพวกเขาล้มเหลว

ลีออนกำลังจะฆ่าฟอร์ทนัม ไม่เช่นนั้นการจับตัวประกันจะไม่ส่งผลกระทบกับใครอีก แต่ในขณะที่พวกเขากำลังพูดคุยกันไม่รู้จบ ได้ยินเสียงของผู้พันเปเรซที่ขยายเสียงโดยผู้พูดในลานบ้าน เขาเสนอที่จะมอบตัว กงสุลควรไปก่อน ตามด้วยคนอื่นๆ ทั้งหมด ใครออกมาก่อนนอกจากกงสุลจะตาย พวกลักพาตัวเริ่มโต้เถียงกันอีกครั้ง และปลาร์ไปที่ฟอร์ทนัมและทันใดนั้นก็รู้ว่าเขาได้ยินเขาพูดถึงความสัมพันธ์ของเขากับคลาร่า ในช่วงเวลาที่น่าทึ่งนี้ Plarr ตระหนักว่าเขาไม่รู้ว่าจะรักอย่างไร และ Fortnum ขี้เมาผู้น่าสงสารนั้นเหนือกว่าเขาในแง่นี้ ไม่ต้องการให้ Fortnum ถูกฆ่า เขาออกจากบ้านโดยหวังว่าจะคุยกับ Perez แต่ได้รับบาดเจ็บสาหัส ผลของการกระทำของตำรวจ ทุกคนถูกสังหาร และมีเพียง Fortnum เท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่

ที่งานศพของปลารา เปเรซกล่าวว่าหมอถูก "นักปฏิวัติ" ฆ่าตาย Fortnum พยายามพิสูจน์ว่านี่เป็นงานของตำรวจ แต่ไม่มีใครอยากฟังเขา โฆษกสถานทูตแจ้ง Fortnum ว่าเขากำลังถูกไล่ออก แม้ว่าพวกเขาจะสัญญาว่าจะให้รางวัลแก่เขา

แต่ที่สำคัญที่สุดคือ Fortnum โกรธเคืองความเฉยเมยของ Clara: เป็นการยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจว่าทำไมเธอถึงไม่ประสบกับความตายของคนรักของเธอ และทันใดนั้นเขาก็เห็นน้ำตาของเธอ การแสดงความรู้สึกนี้แม้กับชายอื่น ปลุกความอ่อนโยนในตัวเขาเพื่อเธอและเพื่อลูกที่เขารักไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น

บทสรุป

อาชีพของ Graham Greene เริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1920 หลังจากการตีพิมพ์ The Man Within เขาสร้างหนังสือที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น โดยเชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้มีความดราม่าโดยเนื้อแท้ ผู้เขียนเห็นนวนิยายที่สนุกสนานและจริงจัง ในความเห็นของเขา นวนิยายที่ให้ความบันเทิงนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยพล็อตนักสืบ พล็อตการผจญภัย และตอนจบที่น่าเศร้า: "ปืนลดราคา", "คนสนิท" สำหรับนวนิยายที่จริงจัง องค์ประกอบของนักสืบมีลักษณะเฉพาะ มีธีมของการดำเนินคดีอาญา รวมถึงช่วงเวลาทางสังคม: "อังกฤษสร้างฉัน", "ชายคนที่สาม"

นิยายของกรีนมีทั้งอาชญากรรม การฆาตกรรม ความโหดร้าย แต่เรื่องราวเหล่านี้กลับสว่างไสวด้วยความลึกทางจิตใจและแสงที่น่าสลดใจที่เกี่ยวข้องกับการวางตัวของปัญหาสังคมและศีลธรรม

ในนวนิยายยุคแรกๆ ของกรีน ประเพณีของโจเซฟ คอนราดนั้นชัดเจน โดยแสดงออกถึงความสนใจในผู้ถูกขับไล่ที่โดดเดี่ยว ซึ่งชีวิตเต็มไปด้วยอันตรายและความทุกข์ทรมาน ตัวละครและฉากละครในนวนิยายของกรีนมักเข้าถึงพลังที่น่าเศร้าอันเนื่องมาจากความรุนแรงของความขัดแย้งทางจิตใจ กรีนเป็นห่วงปัญหาความสุข หน้าที่และมโนธรรม ความไว้วางใจและความเมตตา ศักดิ์ศรีและความรับผิดชอบ เขาหยิบยกปัญหาเหล่านี้ขึ้นมา โดยพยายามค้นหาและยืนยันรากฐานทางศีลธรรมของบุคคลที่อาศัยอยู่ในโลกที่โหดร้ายซึ่งเต็มไปด้วยความโหดร้าย การทรยศ และความเกลียดชัง

คาทอลิกสีเขียวต้องการพึ่งพาศีลธรรมของคริสเตียน ซึ่งเป็นคำสอนของคริสตจักร แต่ในฐานะผู้นิยมความจริง เขามองเห็นความขัดแย้งในศาสนาคริสต์ ชาวคาทอลิกของเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของนักบุญ แต่โดยคนธรรมดา

ในนวนิยายเรื่องต่อมา กรีนออกจากหัวข้อของนิกายโรมันคาทอลิก ตอนนี้เขาเห็นโศกนาฏกรรมของบุคลิกภาพไม่อยู่ในขอบเขตของความขัดแย้งทางศีลธรรมและศาสนา แต่ในขอบเขตของความขัดแย้งที่มีลักษณะทางการเมือง กรีนกลายเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียง ผู้แต่งนวนิยายต่อต้านอาณานิคม

กรีนยังคงยึดมั่นในวิถีที่เรียกว่า "กรีน" เสมอ ลักษณะเฉพาะของมันอุดมไปด้วยเฉดสีประชด ส่วนใหญ่มักจะขมขื่นและอิ่มตัวด้วยความกังขา การประชดของ Green มักจะรวมกับและแม้กระทั่งบนพื้นฐานของความขัดแย้งที่เน้นและเผยให้เห็นตำแหน่งในอุดมคติของผู้เขียน

บุตรชายผู้ซื่อสัตย์ของคริสตจักร (เช่น พิ้งกี้ ในนวนิยายเรื่อง "Brighton Candy") กลับกลายเป็นโจร "คนบาป" ที่ฝ่าฝืนคำสั่งของคริสตจักร (เช่น สโกบี้ ในนวนิยายเรื่อง "หัวใจของเรื่อง") แสดงตน - การเสียสละและความรักที่แท้จริงสำหรับผู้คน ผู้ศรัทธาในศรัทธา (หลุยส์ในนวนิยายเรื่องเดียวกัน) เห็นแก่ตัวและไร้วิญญาณ การพิจารณาคดีของ Pyle ที่ "สะอาด" และ "เงียบ" (ใน "The Quiet American") ถูกสร้างขึ้นโดยฟาวเลอร์ที่เย้ยหยันและขี้สงสัยในแวบแรกที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ขณะที่เคอร์รีซึ่งเสียชื่อเสียงและความสำเร็จ แต่เกลียดชังอารยธรรมตะวันตกกลับพบความหมายของ ชีวิตในอาณานิคมโรคเรื้อนหายไปในป่าของคองโก ( การสูญเสีย "). เมื่อพบความสุขแล้ว เขาต้องตายอย่างไร้สติด้วยน้ำมือของริโคเออร์คาทอลิกผู้คลั่งไคล้ ถูกครอบงำด้วยความริษยาที่ไม่มีพื้นฐาน

ความขัดแย้งของภาพและแม้แต่องค์ประกอบของหนังสือของกรีนนั้นถูกกำหนดโดยความเชื่อมั่นของนักเขียนเกี่ยวกับค่าจินตภาพซึ่งถือว่าเถียงไม่ได้ ความเชื่อมั่นของเขาว่าภายใต้หน้ากากแห่งคุณธรรมตามกฎแล้ว ขุมนรกคือ ที่ซ่อนอยู่.

คุณลักษณะอีกอย่างของสไตล์ของ Green คือความกระชับของตัวอักษร ซึ่งรวมเข้ากับคำบรรยายที่ลึกซึ้งและแสดงออก คำบรรยายในนวนิยายของกรีน (ทั้งในบทสนทนาและคำอธิบาย) มักจะสื่อถึงความคิดที่สำคัญที่สุดของผู้เขียน สรุปสิ่งที่ยังไม่ได้พูดในข้อความ

เติบโตขึ้นมาในหนังสือของ J. Conrad และมุ่งมั่นในวรรณคดี "existential adventure" ที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนร้อยแก้วคนนี้ Green เกือบจะบังคับให้ตัวละครของเขาค้นหา "เส้นทางหลบหนี" อย่างสม่ำเสมอ (นี่คือชื่อหนังสืออัตชีวประวัติ 1980) จาก " ความเบื่อหน่าย" โดยเขาเข้าใจชีวิตประจำวันของสังคมที่ไร้สีสันและปลอดเชื้อตามประเพณีเสรีนิยมที่เหนื่อยล้า

นิกายโรมันคาทอลิกซึ่งไม่เคยสอดคล้องกับกรีนมาก่อน ดึงดูดเขาด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันปลุก "ความสามารถในการรู้สึกผิดและเอาชนะมัน" เหล่าฮีโร่ที่ประสบกับความรู้สึกผิดนี้ทั้งจากความอ่อนแอของมนุษย์และความไม่สมบูรณ์ของการสร้าง ได้ทดสอบตัวเองด้วยการสัมผัสกับความเป็นจริงที่ "ความอยุติธรรม ความโหดร้ายและความเท็จครอบงำ" โดยซาบซึ้งในประสบการณ์ที่ได้เข้าร่วมเพราะ “ ที่นี่คุณสามารถรักใครซักคนได้เกือบจะเหมือนกับที่พระเจ้ารักเขาและรู้จักเขาแย่ที่สุด "

กรีนไม่ได้กำหนดมุมมองของเขาต่อผู้อ่าน นี่คือเหตุผลที่นิยายของกรีนต้องอ่านอย่างระมัดระวัง บางครั้งรายละเอียด คำเดียว คำใบ้ที่เต็มไปด้วยเนื้อหากระตุ้นให้ผู้อ่านมีเหตุและผลเป็นลูกโซ่ เผยให้เห็นลักษณะภายในของตัวละครที่ซ่อนอยู่หลังลักษณะที่หลอกลวง

กรีนช่วยนำทางเขาวงกตของผู้คนและความสัมพันธ์ด้วยจังหวะที่ไม่สำคัญในแวบแรก ทำให้เขาเข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตจริง บางครั้งสัมผัสเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ เช่น กุญแจมือในนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matter" ช่วยให้คุณมองเห็นจุดจบด้านมืดของฮีโร่ได้

เฉดสีที่ละเอียดอ่อนของความคิดของศิลปินถ่ายทอดด้วยภาพวาจาดั้งเดิมที่ไม่คาดคิด ในขณะเดียวกันก็ชั่งน้ำหนักและเลือกคำอย่างระมัดระวัง การตีข่าวดั้งเดิมที่ไม่คาดคิดจำนวนมากที่กระจัดกระจายไปทั่วหนังสือของ Green ยังคงอยู่ในความทรงจำในฐานะคำพังเพย

บางครั้งพวกเขาเป็นโคลงสั้น ๆ บางครั้งก็หยาบคายโดยเจตนาแม้กระทั่งเป็นธรรมชาติ แต่พวกเขามักจะตอบสนองวัตถุประสงค์ของพวกเขาอย่างชาญฉลาดช่วยให้ผู้อ่านเจาะสาระสำคัญของภาพที่ปรากฎ สไตล์การพูดของ Green ก็เหมือนกับผลงานทั้งหมดของเขา ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงทักษะอันยอดเยี่ยมของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่

ภาพที่เขาสร้างนั้นสดใส คลุมเครือ และขัดแย้งเหมือนชีวิต ซึ่งดึงดูดผู้อ่านใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ นั่นคือเหตุผลที่งานของ Graham Green ยังคงอยู่ บังคับความเห็นอกเห็นใจ ความแค้น และความปิติยินดีไปพร้อมกับวีรบุรุษของเขา

บรรณานุกรม

1.อนิคิน จี.วี. "ประวัติศาสตร์วรรณคดีอังกฤษ", ม. "การตรัสรู้" 1997

2.Averintsev S. Afterword ในนวนิยายเรื่อง "Strength and Glory" โดย G. Green // IL - M. , 1987. - หมายเลข 2

.Anjaparidze G. เป็นไปได้ไหมที่จะตอบคำถามนิรันดร์ของชีวิต :( Graham Greene และนวนิยายของเขา) // Green G. Favorites. - M. , 1990.

.Belza S. ในการค้นหา "แก่นแท้ของเรื่อง" // กรีน จี ซอบ cit.: ใน 6 เล่ม - M. , 1992. - T. 2

.Belza S. ในการค้นหาสาระสำคัญของเรื่อง // Green G. เดินทางโดยไม่มีแผนที่ - ม., 1989.

.เบลซา เอส. ใหม่ "พระวรสารของดอนกิโฆเต้". // Green G. Monsignor Quixote: นวนิยาย. - ม., 1989.

.Berezin Vladimir // ชีวิตในสายตาของคนประหลาด // รีวิวหนังสือ // www.knigoboz.ru

.Vargas Llosa M. ความจริงเกี่ยวกับนิยาย / ต่อ. กับภาษาสเปน Bogomolova N. // IL - M. , 1997. - หมายเลข 5

.Vinokurova Galina // เกี่ยวกับเรื่องราวที่ไม่รู้จักในรัสเซียก่อนหน้านี้โดย Graham Green / infoart.udm.ru /

.Graham Greene: บรรณานุกรม. พระราชกฤษฎีกา / คอมพ์ และเอ็ด คำนำ เจ.จี.ฟริดชไตน์. - M.: Rudomino, 1996. - 192 p.;

.Dneprov V.D. ศรัทธาและความไม่เชื่อ // Dneprov V.D. วรรณกรรมและประสบการณ์ทางศีลธรรม ม., 1970.

.Ivasheva V. Graham Greene // Ivasheva V. ชะตากรรมของนักเขียนชาวอังกฤษ ม., 1989.

.Ivasheva V. ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่และบุคคลพิเศษ // สีเขียว G. Fav. ผลงาน: ใน 2 เล่ม - M. , 1986

.ความจริงที่ Graham Greene รู้ ... หรือเรื่องราวชีวิตของเขาด้วยสิ่งพิมพ์และความเงียบ \ การสนทนานำโดย D. Sabov // โลกของมนุษย์ - ม., 1989.

.Ivasheva V. ในขอบสุดท้ายของหนังตลก: Graham Greene // Ivasheva V. บทสนทนาภาษาอังกฤษ, M. , 1971;

.Ivasheva V. Paradoxes ของสติ // Ivasheva V. อะไรที่ช่วยประหยัดเวลา M. , 1979;

.Ivashova V.V. "วรรณคดีอังกฤษแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ", M. , "การตรัสรู้", 1967

.Koroleva, M.E. "ศิลาอาถรรพ์" โดย Graham Green (อิงจากนวนิยายเรื่อง "The Heart of the Matt") // ปัญหาของปรัชญาวิทยาศาสตร์: การดำเนินการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์อย่างถาวร คาลินินกราด: สำนักพิมพ์ KSU, 2000.S. 54-58

.Koroleva, M.E. Fragment เป็นรูปแบบของการเปิดเผยทางจิตวิทยาของตัวเอกในนวนิยายโดย G. Green "สาระสำคัญของเรื่อง" // แนวโรแมนติก: ความเข้าใจสองศตวรรษ วัสดุระหว่างมหาวิทยาลัย ทางวิทยาศาสตร์ การประชุม คาลินินกราด: สำนักพิมพ์ KSU, 2003.S. 170-178

.Koroleva, M.E. เกี่ยวกับหลักการบางอย่างขององค์ประกอบและรูปแบบการคิดเชิงศิลปะในนวนิยายโดย G. Green "สาระสำคัญของเรื่อง" // ปัญหาของประวัติศาสตร์วรรณกรรม: การรวบรวมบทความ ปัญหา 17 / ศ. เอเอ กูญิน. NS .; Novopolotsk, 2003.S. 73-79

.Koroleva, M.E. ประเภทการคิดที่มีอยู่เดิมเป็นหมวดหมู่เนื้อหาเมตา // ปัญหาของประวัติศาสตร์วรรณกรรม: การรวบรวมบทความ ปัญหา 18 / ศ. เอเอ กูญิน. NS .; Novopolotsk, 2004.S. 213-221

.Koroleva, M.E. แนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของ G. Green ในนวนิยายเรื่อง "Power and Glory" // ปัญหาของประวัติศาสตร์วรรณกรรม: การรวบรวมบทความ ปัญหา 19 / ศ. เอเอ กูญิน. NS .; Novopolotsk, 2005.S. 251-264

.Koroleva, M.E. ความเหงาของตัวละครในรูปแบบของการอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Power and Glory" ของ G. Green // แถลงการณ์ของ Pomor University ซีรีส์ "มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์". 2549 ลำดับที่ 6 หน้า 241-246

.Lodge D. ชีวิตที่แตกต่างของ Graham Greene / ต่อ จากภาษาอังกฤษ .. Makarova. // IL - M. , 2001. - หมายเลข 12.

.Lyalko S. V. ธีมของปีศาจในนวนิยายโดย Graham Greene "Dr. Fischer จากเจนีวาหรือดินเนอร์กับระเบิด" // มหาวิทยาลัยเคียฟ. - เคียฟ, 1992.

.Men A. เส้นทางที่ยากลำบากในการเจรจา: เกี่ยวกับพระคุณเจ้า Quixote ของ Graham Greene // IL, 1989.- № 1

.นวนิยาย Metlina S.M.Late ของ Graham Green ในกระจกของการวิจารณ์ภาษาอังกฤษ // เวสเทน มอสโก ม.ร.9 อักษรศาสตร์ - ม., 2542. - ลำดับที่ 6

.P.V. Palievsky ภูตผี: ชายแห่งโลกชนชั้นกลางในนวนิยายของ Graham Green // Palievsky P.V. วิถีแห่งความสมจริง ม., 1974

.Sheldon M. Graham Greene: ชายคนนั้นใน London: Heinemann, 1994;

.Sherry N. ชีวิตของ Graham Greene: Vol. 1-2. ลอนดอน: แหลม 1989-1994;

.Smith G. ความสำเร็จของ Graham Greene - Brighton: Harvester press, 1986

.Fridshtein Yu.G. เกรแฮม กรีน. ดัชนีบรรณานุกรม. ม., 2539.

.Filyushkina S. แรงจูงใจของสเปนในนวนิยายเรื่อง "Monsignor Quixote" ของ G. Green // เวสเทน โวโรเนจ สถานะ มหาวิทยาลัย - Voronezh, 1997. - ปัญหา 2.

.Filyushkina S. การพาดพิงวรรณกรรมและการระลึกถึงในระบบศิลปะของ Graham Green // เวสเทน โวโรเนจ สถานะ มหาวิทยาลัย - Voronezh, 1996. - ปัญหา หนึ่ง.

.Filyushkina S. ไม่ไม่ใช่เม็ดทราย !: (ความโกรธและความเจ็บปวดของละตินอเมริกาและการแสวงหาทางศีลธรรมของ Graham Green) // ปีน. - Voronezh, 1987 - หมายเลข 10

.Filyushkina S. บทเรียนคุณธรรมของ Graham Green //นักปรัชญา. หมายเหตุ - Voronezh, 1998. - ปัญหา 10.

.สารานุกรม "Krugosvet", 2007 // www.krugosvet.ru

.Julia Vishnevetskaya // พระเจ้า ผู้หญิง แจ็ค // "ผู้เชี่ยวชาญ" №6 (360) / 17 กุมภาพันธ์ 2546

.สรุปผลงาน // briefly.ru

แบบทดสอบ 1. A. Green กำหนดประเภทงานของเขาอย่างไร? (มหกรรม) 2. ใครคือ Longren? . (คุณพ่ออัสซอล, กะลาสี.) 3. Longren ทำงานฝีมืออะไรเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวของเขา (เขาเริ่มสร้างเรือของเล่น) 4. ภรรยาของ Longren ชื่ออะไร? (แมรี่) 5. เรื่องราวจะคลี่คลายที่ไหน? (บนชายฝั่งใน Kaperna) 6. “ เย็นวันนั้นอากาศหนาวและมีลมแรง ... ” แล้วเย็นวันนั้นเกิดอะไรขึ้น? (แมรี่เป็นหวัดและป่วยไปหา Liss วางแหวนและรับเงินเธอเปียก ... ) 7. “ ชีวิตที่เร่ร่อนสิบปีเหลือเงินอยู่ในมือของเขา ..” เรากำลังพูดถึงใคร (เกี่ยวกับ Longren) 8. "เขาเริ่มทำงาน ... " Longren ทำอะไร? (“เร็ว ๆ นี้ของเล่นของเขาปรากฏในร้านค้าในเมือง ... ” 9. “ เธอยังถามคุณด้วย!” นี่คือคำของใคร พวกเขาพูดถึงใคร (Longren พูดกับ Menners) 10. “ … พวกเขารู้วิธีรักหรือไม่? แล้วพวกเขาก็ทำไม่ได้ "พระเอกพูดแบบนี้กับใคร (เกี่ยวกับชาว Kaperna) 11. เขาตอบคำถามของใคร (คำถามของ รศ.) 12. คำถามอะไร (ทำไมเราไม่รัก?) 13. คุณชอบอะไรมากที่สุด บันเทิง อัสซอล (คุกเข่าไปหาพ่อและฟังเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับผู้คนและชีวิต) 14. หยิกสีเทา เสื้อสีเทา กางเกงขายาวสีน้ำเงิน รองเท้าบูทสูง ไม้เท้า และกระเป๋า . .. นี่ใคร (Egle นักสะสมเพลง ตำนาน ตำนาน และนิทานที่มีชื่อเสียง) 15. Aigle คือใคร 16. บ้านของใครที่มืดมนและภายนอกตระหง่าน (อาเธอร์ เกรย์) 17. ภาพเหมือนของใคร ต่อหน้าเรา: “ชุดผ้าฝ้ายซักหลายครั้ง ... นำผ้าเช็ดหน้าลูกไม้ ... ทุกคุณสมบัติ .. ชัดเจนและบริสุทธิ์ ... "(อัสซอล) 18" ฉันไม่รู้ว่าจะผ่านไปกี่ปี . .. เช้าวันหนึ่ง ... "ใครทำนายอนาคตของอัสซอล? (Egl) 19. And จะเกิดอะไรขึ้นในเช้าวันหนึ่ง ("... ในทะเลไกลภายใต้ดวงอาทิตย์ใบสีแดงเข้มจะส่องประกายแสงสีแดงเข้มของเรือสีขาวจำนวนมากจะเคลื่อนที่ตัดคลื่นตรงมาหาคุณ ... ") 20. ทำไมคุณถึง คิดว่าเรื่องราวชีวิตของอัสซอล ขนานกับชีวิตของเกรย์? (ผู้เขียนเตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับความคิดที่ว่าชะตากรรมของวีรบุรุษเหล่านี้ไม่ได้พันกันโดยบังเอิญ) 21. “ พ่อและแม่ของเกรย์เป็นทาสที่หยิ่งผยองในตำแหน่งของพวกเขา ... ” อาร์เธอร์เกรย์แตกต่างจากพวกเขาอย่างไร? (ด้วยจิตวิญญาณที่มีชีวิต) 22. ทำไมเกรย์ถึงทำลายภาพการตรึงกางเขน? ("ฉันไม่มีเล็บที่ยื่นออกมาจากมือและเลือดก็ไหล ฉันไม่ต้องการ") 23. เกรย์และสาวใช้เบ็ตซี่มีเพื่อนด้วยตอนใด? (เบ็ตซี่ลวกมือของเธอ และเกรย์ก็ลวกมือโดยตั้งใจให้รู้สึกว่าเด็กผู้หญิงคนนี้เจ็บปวดเพียงใด) 24. เกรย์เล่นบทบาทอะไรในชะตากรรมของเบ็ตซี่? (เขาให้เงินเธอเพื่อจะได้แต่งงานกับคนที่รัก 25) อาร์เธอร์ เกรย์เล่นกับใครตอนเด็กๆ (หนึ่ง) 26. "เกรย์มาเห็นภาพนี้หลายครั้ง .... " และสิ่งที่ปรากฎในภาพ? (เรือ) 27. ต่อวลี: "ในฤดูใบไม้ร่วงในปีที่สิบห้าของชีวิต Arthur Grey .... " ("... แอบออกจากบ้าน ... ") 28. ต่อวลี: "กัปตัน" อันเซลมา "... ชนะล่วงหน้าคิดว่าในอีกสองเดือนเกรย์จะบอกเขา ... " (ฉันต้องการไป ถึงแม่ของฉัน ... ) 29. "ชัยชนะอยู่เคียงข้างคุณ" คำเหล่านี้ของใคร? พวกเขาจะกล่าวถึงใคร? (กัปตันโกปา ถึง เกรย์). 30. ใครอธิษฐานด้วยคำพูดเหล่านี้: "เกี่ยวกับกะลาสี, นักเดินทาง, ป่วย, ความทุกข์ทรมานและเชลย ... " (แม่ของเกรย์) 31. เรือลำใหม่ของเกรย์ชื่ออะไร ("ความลับ") 32. "กัปตันได้ ออกไปในที่โล่ง ... และเห็นที่นี่ ... "แล้วกัปตันเกรย์เห็นอะไร? (นอนแอสซอล). 33. ใครบอกเกรย์เรื่องแอสซอล? (บุรุษหนุ่มยาว ...) 34. "ตั้งแต่นั้นมา นั่นคือชื่อของเธอ ... " แล้วอัสซอลใน Kaperna ชื่ออะไร? (รศ. กรเบลนัย.) 35. ใครเป็นเจ้าของข้อมูลจำลองจากข้อความ. “บ้านเราไม่มีเศษอาหาร ฉันจะไปในเมือง และผู้หญิงกับฉันจะขัดจังหวะจนกว่าสามีของฉันจะกลับมา” (มาเรีย) 36. “ถ้าฉันปล่อยเรือใบลงไปในน้ำเพื่อว่ายสักหน่อยมันจะไม่เปียก ฉันจะเช็ดมันทีหลัง” (อัสซอล) 37. “ฉันอาจจะปลุกเธอให้ตื่น แต่เพียงเพื่อฟอกคอที่แข็งแรงของคุณ” (Longren) 38. “ฉันไม่ได้ทำลายภาพ ฉันไม่สามารถปล่อยให้เล็บยื่นออกมาจากมือและมีเลือดออกได้ ฉันไม่ต้องการอย่างนั้น ” (อาเธอร์ เกรย์) 39. พูดต่อว่า:“… มีผู้หญิงสองคนอยู่ในนั้น แอสโซลสองคน ผสมกันในความสวยงามที่ยอดเยี่ยม ความผิดปกติ คนหนึ่งเป็นลูกสาวของกะลาสีเรือ ... อีกคนคือ ... " "... บทกวีที่มีชีวิต" 40. ใครคือเพื่อนแท้ของอัสซอล? (พวกนี้เป็นต้นไม้เก่าแก่ขนาดใหญ่) 41. “นี่มุขของใคร? มุขของใคร?” อัสซอลถามเกี่ยวกับอะไร? 42. แหวนปรากฏบนนิ้วของเธออย่างไร? (สีเทาสวมแหวนให้เธอตอนเธอหลับ) 43. “เขาเปล่งประกายราวกับรอยยิ้มที่มีเสน่ห์ของการสะท้อนจิตวิญญาณ” ... มันเกี่ยวกับอะไร? (เกี่ยวกับผ้าไหมสีแดงที่เกรย์ซื้อ) 44. เกรย์ซื้อผ้าสีแดงกี่เมตร? (สองพันเมตร.) 45. ทำตามวลีที่อัสซอลพูดกับคนขุดถ่านหินว่า: "... คุณอาจคิดว่าเมื่อคุณกองตะกร้าถ่านหินคุณคิดว่า ... " (".. มันจะเบ่งบาน" ) 46. เติมประโยคให้สมบูรณ์: “ขอบคุณเธอ ฉันเข้าใจความจริงง่ายๆ ข้อหนึ่ง มันเป็นเรื่องของ ... "(" ... ที่จะทำปาฏิหาริย์ที่เรียกว่าด้วยมือของคุณเอง ") 47. ต่อวลี:" เมื่อสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือการได้รับค่าเล็กน้อยสุดที่รักมันง่าย เพื่อให้ค่าเล็กน้อยนี้ แต่เมื่อวิญญาณปกปิดเมล็ดพืชที่ลุกเป็นไฟมันเป็นปาฏิหาริย์ทำให้เขาปาฏิหาริย์นี้ ... "(" เขาจะมีวิญญาณใหม่และคุณจะได้คนใหม่ ") 48. " ความสุขนั่งอยู่ในตัวเธอราวกับลูกแมวขนปุย ... "เมื่อความสุขเข้ามาอยู่ในใจของอัสซอล? (เมื่อเธอเห็นเกรย์) 49. อัสซอลถามอะไรเกรย์ทันทีที่เธอขึ้นเรือ? ("คุณจะเอา Longren ของฉันไปหาเราไหม?") 50. Letika เรียก Assol ว่าอะไร? (โหลดดีที่สุดรางวัลที่ดีที่สุดของ "ความลับ") 51. วลีสุดท้ายของเรื่อง: "ซิมเมอร์ ... นั่ง ... และคิดถึง ... ". พูดคำสุดท้ายของหนังสือของ A. Green ("... เกี่ยวกับความสุข") แบบทดสอบ 1. A. Green กำหนดประเภทงานของเขาอย่างไร? 2. ใครคือ Longren? 3. Longren ทำการค้าขายอะไรกับครอบครัวของเขา 4. ภรรยาของ Longren ชื่ออะไร? 5. เรื่องราวจะเปิดเผยที่ไหน? 6. “ เย็นนี้อากาศหนาวมีลมแรง ... ” แล้วเย็นวันนั้นเกิดอะไรขึ้น? 7. "สิบปีแห่งชีวิตที่หลงทางเหลือเงินเพียงเล็กน้อยในมือ .. " เรากำลังพูดถึงใคร 8. "เขาเริ่มทำงาน ... " สิ่งที่ Longren ทำ 9. "เธอถามคุณด้วย!" คำเหล่านี้ของใคร? พวกเขาจะกล่าวถึงใคร? 10. “… พวกเขารู้วิธีรักหรือไม่? คุณต้องสามารถรักได้ แต่นี่เป็นสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถ " พระเอกพูดถึงใคร? 13. งานอดิเรกโปรดของอัสซอลคืออะไร? 14. หยิกสีเทา, เสื้อสีเทา, กางเกงสีน้ำเงิน รองเท้าบูทสูงอ้อยและกระเป๋า ... นี่ใคร? 15. Egle คือใคร? 16. บ้านใครข้างในมืดและข้างนอกยิ่งใหญ่? 17. ภาพใครอยู่ตรงหน้าเรา: "ชุดผ้าลายล้างหลายครั้ง ... ขาดำขำเรียว ผมหนาสีเข้มผูกเป็นผ้าพันคอลูกไม้ ... คุณสมบัติทุกอย่าง ... เบาและสะอาดอย่างชัดเจน ... " 18 . "ฉันไม่รู้ว่าจะผ่านไปกี่ปี ... เช้าวันหนึ่ง ... "ใครทำนายอนาคตของอัสซอล? 19. เช้าวันหนึ่งจะเกิดอะไรขึ้น? 20. ทำไมคุณถึงคิดว่าเรื่องราวชีวิตของ Assol ขนานกับ Grey? 21. "พ่อและแม่ของเกรย์เป็นทาสที่หยิ่งยโสในตำแหน่งของพวกเขา ... " อาร์เธอร์เกรย์แตกต่างจากพวกเขาอย่างไร? 22. ทำไมเกรย์ถึงเสียภาพการตรึงกางเขน? 23. ตอนอะไรที่ทำให้เพื่อนระหว่างเกรย์กับเบ็ตซี่เป็นสาวใช้ 24. เกรย์เล่นบทบาทอะไรในชะตากรรมของเบ็ตซี่? 25. อาร์เธอร์ เกรย์เล่นกับใครตอนเด็กๆ 26. "เกรย์มาเห็นภาพนี้หลายครั้ง ...." และสิ่งที่ปรากฎในภาพ? 31. เรือลำใหม่ของเกรย์ชื่ออะไร? 33. ใครบอกเกรย์เรื่องแอสซอล? 34. "ตั้งแต่นั้นมานั่นคือชื่อของเธอ ... " และชื่อ Assol ใน Kaperna คืออะไร? 40. ใครคือเพื่อนแท้ของอัสซอล? 42. แหวนปรากฏบนนิ้วของเธออย่างไร? 44. เกรย์ซื้อผ้าสีแดงเข้มกี่เมตร? 47. พูดต่อว่า: “ เมื่อสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือการได้เพนนีสุดที่รักมันเป็นเรื่องง่ายที่จะให้เพนนีนี้ แต่เมื่อวิญญาณปกปิดเมล็ดพืชที่ลุกเป็นไฟ - ปาฏิหาริย์ทำให้เขาปาฏิหาริย์นี้ .. ” 48. “ ความสุขอยู่ในตัวเธอเหมือนลูกแมวปุย ... ” เมื่อความสุขตั้งรกรากอยู่ในหัวใจของ Assol? 49. แอสซอล เกรย์ขออะไรทันทีที่เธออยู่บนเรือ? 50. เลติกาเรียกอัสซอลว่าอะไร? 51. วลีสุดท้ายของเรื่อง: "ซิมเมอร์ ... นั่ง ... และคิดถึง ... " พูดคำสุดท้ายของหนังสือของ A. Green

หัวข้อบทเรียน: เอ.เอส. กรีน เรื่องของนักเขียน. "เรือใบสีแดง".

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

เกี่ยวกับการศึกษา:

ทำความคุ้นเคยกับชีวิตและผลงานของนักเขียนต่อไป

ทำความคุ้นเคยกับเรื่องราว "Scarlet Sails";

เพื่อสร้างแนวคิดของงานประเภทดังกล่าวเป็นมหกรรม

เพื่อปรับปรุงความสามารถในการวิเคราะห์งานการอ่าน กล่าวคือ เพื่อให้สามารถประเมินตัวละครและการกระทำของพวกเขา โต้แย้งคำตอบของพวกเขา สรุปเพื่อสรุป;

ค้นหาคำตอบของคำถาม;

พัฒนาทักษะการอ่านที่แสดงออกและมีสติ

กำลังพัฒนา:

พัฒนาคำพูด

พัฒนาความสามารถในการแสดงความคิดเห็นของตนเอง

พัฒนาจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ ความจำ การคิด

พัฒนาทักษะการพูดคนเดียว

เกี่ยวกับการศึกษา:

เพื่อปลูกฝังความรู้สึกตอบสนอง ความเมตตา ศรัทธา ความหวัง มิตรภาพ ความรักต่อผู้คนและต่อชีวิต ความห่วงใยและทัศนคติต่อกัน

แสดงเอเอส กรีนในฐานะนักเขียนโรแมนติก ผลงานที่เต็มไปด้วยความฝันของคนสวย ความเชื่อที่ว่าตัวเขาเองสามารถแสดงปาฏิหาริย์ได้

เพื่อปลูกฝังศรัทธาในความฝันที่สวยงามและความปรารถนาที่จะบรรลุมัน

สร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของความสนใจในงานอ่านของวัยรุ่น

ทำให้เกิดความรับผิดชอบต่อการกระทำของตน

ระหว่างเรียน:

1. ช่วงเวลาขององค์กร

ดูวิดีโอ (เกี่ยวกับอะไร?

อัสซอลอาศัยอยู่อย่างไร?

เธอคิดอะไรอยู่?

ทำความสะอาด? แสงสว่าง?

ความคิดเป็นเหมือนชีวิตของเธอหรือไม่?

การกำหนดธีม

ปัญหา - ทำไมปาฏิหาริย์จึงเกิดขึ้น? ปาฏิหาริย์เป็นไปได้หรือเฉพาะในเทพนิยาย?

ตั้งเป้าหมาย

วิเคราะห์ผลงาน.

มาจำตัวละครหลักกันเถอะ

ลักษณะของวีรบุรุษของเรื่อง การวิเคราะห์ศิลปะของข้อความ งานกลุ่ม.

กลุ่มที่ 1: Longren, Assol และผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน

กลุ่ม 2: A Tale บรรยายโดย Eglem

กลุ่ม 3: อาเธอร์ เกรย์

กลุ่ม 4: การพบปะและความลับของ "ใบเรือสีแดง"

ทำไมแม่อัสซอลถึงตาย? ค้นหาสถานที่นี้ในข้อความและอ่านออก (บทที่ 1: "สามเดือนที่ผ่านมา ... - ฝนจะตก")

ในพายุที่ตามมา Longren ไม่ได้ช่วย Menners ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในเรือโดยไม่มีพาย คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการกระทำของ Longren นี้? ทำไมเพื่อนชาวบ้านไม่เข้าใจเขา? (เฉลย: นักเรียนแสดงความเห็น)

Little Assol โดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์แห่งชีวิตและความมหัศจรรย์ มันมาจากไหน? (คำตอบ: เรื่องราวของพ่อได้รับอิทธิพลและที่สำคัญที่สุดคือการพบปะระหว่าง Assol และ Egle ซึ่งตอนนี้เราจะนำเสนอ ... )

Egl Assol ให้เทพนิยายอะไร? มันเกี่ยวกับอะไร? (ตอบ…)

อะไรเปลี่ยนแปลงไปในชีวิตของอัสซอลหลังจากได้พบกับนักเล่าเรื่อง? (คำตอบ: เธอเริ่มมีชีวิตอยู่ในความฝันที่จะได้พบกับเจ้าชาย ชาวเมือง Caperna เริ่มพูดว่า Longren และลูกสาวของเขาเป็นบ้าไปแล้ว)

ความคิดเห็นของผู้อยู่อาศัยมีอิทธิพลต่อความฝันที่อัสซอลมีชีวิตอยู่หรือไม่? (คำตอบ: แน่นอน เธอยังคงรอเจ้าชายของเธอต่อไป)

เกรย์รู้สึกอย่างไรเมื่อเขาชนกับแอสซอลที่กำลังหลับใหล (เฉลย: ความประทับใจ ความตื่นเต้น ความรู้สึกที่มักนำไปสู่รักแรกพบ)

เขาทำอะไรอยู่? (คำตอบ: เขาทิ้งแหวนไว้ที่นิ้วของหญิงสาว)

และแหวนมีความหมายต่อผู้หญิงอย่างไร? (คำตอบ: สัญญาณของความสุขที่ใกล้เข้ามา แหวนนี้ตอกย้ำความมั่นใจว่าคำทำนายของ Egle เกี่ยวกับเจ้าชายในเทพนิยายและเรือใบสีแดงเข้มจะเป็นจริง)

Arthur Grey เติมเต็มความฝันของ Assol ได้อย่างไร (เฉลย: ตัดสินใจเปลี่ยนใบเรือทั้งหมดด้วยสีแดงเข้ม เขาไปเยี่ยมชมร้านค้าสามแห่ง ไม่พบสีที่ใช่เลย แต่อย่างใด เขาจึงเห็น)

ค้นหาในข้อความและอ่านคำอธิบายของสีแดงที่เกรย์กำลังมองหา (อ่าน: บทที่ 5 "นี่คือความสมบูรณ์แบบ ... - ... การสะท้อนจิตวิญญาณ")

ใช่ สีแดงเป็นสีแห่งความรักและสีแห่งความฝัน การแล่นเรือใบสีแดงในชีวิตหมายถึงการตั้งเป้าหมายให้ตัวเอง พยายามทำทุกอย่างที่คุณวางแผนไว้

ย้อนอดีต

การเปรียบเทียบคือการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบที่สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบวัตถุสองชิ้น แนวคิดหรือสถานะที่มีลักษณะร่วมกัน เนื่องจากความหมายทางศิลปะของวัตถุชิ้นแรกได้รับการปรับปรุง

การเลียนแบบ - ภาพของวัตถุที่ไม่มีชีวิตเป็นสิ่งมีชีวิตซึ่งมีคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิต: ของกำนัลในการพูดความสามารถในการคิดและความรู้สึก

ฉายาเป็นคำจำกัดความเชิงศิลปะที่เน้นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของวัตถุหรือปรากฏการณ์ในบริบทนี้ ใช้เพื่อทำให้ผู้อ่านมองเห็นภาพของบุคคล สิ่งของ ธรรมชาติ ฯลฯ

ทำงานส่วนบุคคลบนการ์ด

สีเขียวในงานของเขาใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลาย ระบุพวกเขาในข้อก่อนคุณ

งานหมายเลข 1

“เด็กสองสามโหลในวัยของเธอซึ่งอาศัยอยู่ใน Kaperna เปียกโชกเหมือนฟองน้ำที่มีน้ำการเริ่มต้นครอบครัวที่หยาบกร้านซึ่งเป็นรากฐานของอำนาจที่ไม่สั่นคลอนของแม่และพ่อที่เปิดกว้างเหมือนเด็กทุกคนในโลกครั้งเดียว และสำหรับทั้งหมด ลบ Assol ตัวน้อยออกจากขอบเขตของการอุปถัมภ์และความสนใจของพวกเขา "

งานหมายเลข 2

ระบุวิธีการแสดงออกทางศิลปะ

“หลังจากย้ายเข้าไปอยู่ในป่าหลังสะพานตามลำธารแล้ว เด็กสาวก็ปล่อยเรือที่จับเธอไว้อย่างระมัดระวัง ใบเรือฉายแสงสะท้อนสีแดงทันทีในน้ำใส แสงที่ทะลุทะลวงวางรังสีสีชมพูสั่นไหวบนหินสีขาวด้านล่าง”

คำอ้างอิง: การเปรียบเทียบ, ฉายา, อุปมา.

งานหมายเลข 3

ระบุวิธีการแสดงออกทางศิลปะ

“คุณลักษณะทุกอย่างของ Assol นั้นชัดเจนและบริสุทธิ์อย่างชัดเจน เหมือนกับการบินของนกนางแอ่น ดวงตาสีเข้มที่แต่งแต้มด้วยคำถามเศร้าดูแก่กว่าใบหน้า วงรีที่อ่อนนุ่มของมันถูกปกคลุมไปด้วยสีแทนที่น่ารักซึ่งมีอยู่ในความขาวที่ดีต่อสุขภาพของผิว

คำอ้างอิง: การเปรียบเทียบ, ฉายา, อุปมา.

พวกที่ยังไม่ได้รับการ์ด ไม่ต้องกังวล เราจะเริ่มรวบรวม syncwines แต่ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ "เดาฮีโร่" นั่นคือไม่มีบรรทัดแรก

นาทีทางกายภาพเพื่อ "เสียงของทะเล"

คลื่น (ขึ้นและลง) - ยกและลดแขนของคุณ

เรือใบแกว่งไปตามคลื่น (ซ้าย - ขวา) - แกว่งแขนไปทางซ้ายและขวา

และตอนนี้แบบทดสอบรอเราอยู่

(เรือใบที่มีใบเรือสีขาวถูกวาดบนกระดานดำบนกระดาษ whatman สำหรับแต่ละคำตอบที่ถูกต้อง นักเรียนไปที่กระดานแล้วจับใบเรือที่ทำด้วยกระดาษสีแดง)

ชื่อจริงของอเล็กซานเดอร์ กรีน (กรีเนฟสกี้)

ชื่อของเรือที่เกรย์แล่นไป ("ความลับ")

แม่ของอัสซอลชื่ออะไร (แมรี่)

สถานที่ที่อัสซอลอาศัยอยู่ชื่ออะไร? (คาเปอร์นา)

A. Green กำหนดประเภทงานของเขาอย่างไร? (มหกรรม)

Longren คือใคร? (พ่ออัสศล กะลาสี.)

อีเกิลคือใคร?

- "เกรย์เข้ามาเห็นภาพนี้หลายครั้ง .... " และสิ่งที่ปรากฎในภาพ? (เรือ)

แหวนปรากฏบนนิ้วของเธออย่างไร? (เกรย์สวมแหวนให้เธอตอนเธอหลับ)

เรามีเรือที่ยอดเยี่ยมของเราเองที่มีใบเรือสีแดงเข้ม มาดูเศษของหนังที่จับภาพการพบกันระหว่าง Assol และ Grey และพยายามตอบคำถามเพื่อฝัน - ชะตากรรมของตัวละครหลักต่อไปคืออะไร? (….)

โดยสรุป ฉันต้องการฟังบทความของคุณในหัวข้อ "ปาฏิหาริย์ในชีวิตของฉัน"

12. การสะท้อนกลับ. การบ้าน.

วันนี้คุณสนุกกับบทเรียนไหม อะไรที่น่าจดจำเป็นพิเศษ?

สรุปบทเรียน

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7

เกี่ยวกับวรรณคดี

หัวข้อบทเรียน : "รอปาฏิหาริย์ ... (จากผลงานของ A. Green" Scarlet Sails ".

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: 1 ... การวินิจฉัยการอ่านงาน

2. พัฒนาการพูดจาวาจาของนักเรียน

3. สอนความสามารถในการให้คำตอบที่ถูกต้องและครอบคลุมถึง

คำถาม.

4. การพัฒนาความสามารถในการเน้นสิ่งสำคัญ จัดระบบ และ

สรุปสิ่งที่คุณอ่าน.

ประเภทบทเรียน: บทเรียนแบบทดสอบ

แผนการเรียน:

1. เวลาจัด.
2. แบบทดสอบตามผลงานที่อ่าน
3. สรุปบทเรียน.
4. ดี/ซี

สรุปบทเรียน

1. ช่วงเวลาขององค์กร

เมื่อเราเปิดหนังสืออย่าง Scarlet Sails โดย Alexander Green เรากำลังสัมผัสผลงานยอดนิยม Andrei Bogoslovsky เขียนโอเปร่า Scarlet Sails กวีหลายคนเขียนบทกวีจากหนังสือของ Green และบทกวีของ Sergei Norovchatov เรียกว่า Scarlet Sails การดัดแปลงภาพยนตร์นั้นยอดเยี่ยมและยังเป็นที่นิยมอีกด้วย และแน่นอนว่าประเด็นไม่ได้อยู่ที่การแสดงของนักแสดงที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น: Vasily Lanovoy, Anastasia Vertinskaya Scarlet Sails มีเสน่ห์ที่ไม่มีอยู่ในงานศิลปะทุกชิ้น

1. แบบทดสอบ

1. A. Green กำหนดประเภทงานของเขาอย่างไร?(มหกรรม)
2. ภรรยาของ Longren ชื่ออะไร?(แมรี่)
3. เหตุการณ์ของเรื่องราวกำลังพัฒนาที่ไหน? (ริมทะเลใน Kaperna)
4. "เย็นนี้อากาศหนาวมีลมแรง ... " แล้วเย็นวันนั้นเกิดอะไรขึ้น?(ป่วยไข้ แมรี่ไปหาลิส วางแหวนแล้วหยิบมา)ของเงิน. เธอเปียก ... )
5. "สิบปีแห่งชีวิตที่เร่ร่อนทิ้งเงินไว้ในมือของเขา .." เรากำลังพูดถึงใคร (เกี่ยวกับ Longren)
6. "เขาเริ่มทำงาน ... " Longren ทำอะไร? ("ในไม่ช้าของเล่นของเขาก็ปรากฏในร้านค้าในเมือง ... "
7. “เธอยังถามคุณอยู่!” คำเหล่านี้ของใคร? พวกเขาส่งถึงใคร? (Longren พูดกับ Menners)
8. “… พวกเขารู้วิธีรักหรือไม่? คุณต้องสามารถรักได้ แต่นี่เป็นสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถ " พระเอกพูดถึงใคร? (เกี่ยวกับชาว Kaperna.) เขากำลังตอบคำถามของใคร?(ชุดคำถาม ). คำถามคืออะไร?(ทำไมเค้าไม่รักเรา ?)
9. งานอดิเรกโปรดของอัสซอลคืออะไร? (นั่งบนตักพ่อของคุณและฟังเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับผู้คนและชีวิต)
10. หยิกสีเทา, เสื้อสีเทา, กางเกงสีน้ำเงิน รองเท้าบูทสูง ไม้เท้า และกระเป๋า ... นี่ใคร? (Egle นักสะสมเพลง ตำนาน ประเพณี และนิทานที่มีชื่อเสียง)
11. รูปใครอยู่ตรงหน้าเรา: "ชุดผ้าลายล้างหลายครั้ง ... ขาดำขำเรียว ผมหนาสีเข้ม ผูกด้วยผ้าเช็ดหน้าลูกไม้ ... คุณลักษณะทุกอย่าง ... เบาและสะอาดอย่างชัดเจน ... " (อัสซอล)
12. "ไม่รู้ว่าจะผ่านไปกี่ปี ... เช้าวันหนึ่ง ... " ใครทำนายอนาคตของอัสซอล? (ไอเกิล).
13. เช้าวันหนึ่งจะเกิดอะไรขึ้น? ("...เรือใบสีแดงจะเปล่งประกายในระยะไกลภายใต้ดวงอาทิตย์ ใบเรือสีแดงเข้มจำนวนมากของเรือสีขาวจะเคลื่อนตัวตัดคลื่นตรงมาหาคุณ ... ")
14. ทำไมคุณถึงคิดว่าเรื่องราวชีวิตของ Assol ขนานกับชีวิตของ Grey? (ผู้เขียนเตรียมผู้อ่านให้คิดว่าชะตากรรมของวีรบุรุษเหล่านี้ไม่ได้พันกันโดยบังเอิญ)
15. "พ่อและแม่ของเกรย์เป็นทาสที่หยิ่งยโสในตำแหน่งของพวกเขา ... " อาร์เธอร์ เกรย์ แตกต่างจากพวกเขาอย่างไร? (วิญญาณที่มีชีวิต.)
16. ทำไมเกรย์ถึงทำลายภาพการตรึงกางเขน?("ฉันปล่อยให้เล็บหลุดออกจากมือและมีเลือดออกไม่ได้ ฉันไม่ต้องการ")
17. ตอนที่อะไรทำให้เพื่อนระหว่างเกรย์และเบ็ตซี่สาวใช้? (เบ็ตซี่ลวกมือของเธอ และเกรย์ก็ลวกมือโดยตั้งใจให้รู้สึกว่าเด็กสาวคนนั้นเจ็บปวดเพียงใด.)
18. เกรย์มีบทบาทอย่างไรในชะตากรรมของเบ็ตซี่? (เขาให้เงินเธอเพื่อจะได้แต่งงานกับคนที่รัก)
19. อาเธอร์ เกรย์เล่นกับใครตอนเด็กๆ (หนึ่ง)
20. “เกรย์มาเห็นภาพนี้หลายครั้งแล้ว …..” และสิ่งที่ปรากฎในภาพ?(เรือ )
21. พูดต่อว่า: "ในฤดูใบไม้ร่วง ในปีที่สิบห้าของชีวิต อาร์เธอร์ เกรย์ .... " ("...แอบออกจากบ้าน ... ")
22. ต่อวลี: "กัปตัน" แอนเซลม์ "... ชนะล่วงหน้าลองนึกดูว่าในอีกสองเดือนเกรย์จะบอกเขาได้อย่างไร ... " (ฉันต้องการที่จะเห็นแม่ของฉัน ... )
23. "ชัยชนะอยู่เคียงข้างคุณ โจร" คำเหล่านี้ของใคร? พวกเขาจะกล่าวถึงใคร?(กัปตันโกปา ถึง เกรย์).
24. ที่สวดภาวนาด้วยถ้อยคำเหล่านี้ว่า “เรื่องคนว่ายน้ำ เที่ยว ป่วย ทุกข์ และถูกจับได้…” (แม่ของเกรย์)
25. เรือลำใหม่ของเกรย์ชื่ออะไร ("ความลับ")
26. "กัปตันออกไปในที่โล่ง ... และเห็นที่นี่ ... " แล้วกัปตันเกรย์เห็นอะไร (นอนแอสซอล).
27. ใครเป็นคนเล่าเรื่องของ Grey the Assol? (Menners ชายหนุ่มยาว ... )
28. "ตั้งแต่นั้นมา นั่นคือชื่อของเธอ ... " แล้ว Assol ใน Kaperna ชื่ออะไร? (Assol Ship.)
29. พูดต่อว่า: “... มีผู้หญิงสองคนอยู่ในนั้น แอสโซลสองคน ปะปนกันในสิ่งผิดปกติที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ คนหนึ่งเป็นลูกสาวของกะลาสีเรือ ... อีกคนคือ ... "“...กวีที่มีชีวิต.»
30. ใครคือเพื่อนแท้ของอัสซอล? (เป็นต้นไม้เก่าแก่ขนาดใหญ่)
31. "นี่เรื่องตลกของใคร? อัสซอลถามเกี่ยวกับอะไร? แหวนปรากฏบนนิ้วของเธออย่างไร? (เกรย์สวมแหวนให้เธอตอนเธอหลับ)
32. "เขาเปล่งประกายราวกับรอยยิ้มที่มีเสน่ห์ของการสะท้อนจิตวิญญาณ" ... คุณกำลังพูดถึงอะไร?(เกี่ยวกับผ้าไหมสีแดงเข้มที่เกรย์ซื้อ)
33. เกรย์ซื้อผ้าสีแดงเข้มกี่เมตร? (สองพันเมตร.)
34. ทำตามวลีที่อัสซอลพูดกับคนขุดถ่านหินว่า: "... คุณอาจคิดว่าเมื่อคุณกองตะกร้าด้วยถ่านหินคุณคิดว่า ... "("..ดอกบานแล้ว")
35. เติมประโยคให้สมบูรณ์: “ขอบคุณเธอ ฉันเข้าใจความจริงง่ายๆ ข้อหนึ่ง มันเกี่ยวกับ ... "("... ทำสิ่งที่เรียกว่าปาฏิหาริย์ด้วยมือของคุณเอง")
36. พูดต่อว่า: "เมื่อสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคือการได้รับเพนนีที่รักที่สุด การให้เพนนีนี้เป็นเรื่องง่าย แต่เมื่อวิญญาณปกปิดเมล็ดพืชที่ลุกเป็นไฟ - ปาฏิหาริย์ ทำให้เขาได้รับปาฏิหาริย์นี้ ... " (“เขาจะมีวิญญาณใหม่และเธอจะมีวิญญาณใหม่”)
37. "ความสุขอยู่ในตัวเธอราวกับลูกแมวปุย ... " เมื่อความสุขเข้ามาอยู่ในใจของอัสซอล? (เมื่อเธอเห็นเกรย์)
38. แอสซอล เกรย์ถามอะไรทันทีที่เธอขึ้นเรือ?(“คุณจะเอา Longren ของฉันไปหาเราไหม”)
39. เลติกาเรียกอัสซอลว่าอะไร?(สินค้ายอดเยี่ยม รางวัลความลับยอดเยี่ยม)
40. ประโยคสุดท้ายของเรื่อง: "ซิมเมอร์ ... นั่ง ... และคิดถึง ... " พูดคำสุดท้ายของหนังสือของ A. Green. ("... เกี่ยวกับความสุข")

ตอบซ้าย แขก

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านเรื่องราวโรแมนติก "Scarlet Sails" โดย Alexander Green ก. กรีนใช้ชีวิตที่ยากลำบากมาก เขายังไปเยี่ยมเรือนจำและลี้ภัย แต่หลบหนีจากที่นั่น ตอนนั้นเองที่ A. Green เริ่มเขียนเรื่อง "Scarlet Sails" และในปี 1920 เขาสำเร็จการศึกษา นี่คือผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเอ.กรีน ผู้เขียนกำหนดประเภทงานของเขาว่า "มหกรรม" เรื่องราวเริ่มต้นเช่นเดียวกับวรรณกรรมหลายๆ เรื่อง ด้วยลักษณะของตัวละครหลัก แต่เมื่ออ่านเพียงเล็กน้อย ฉันก็ตระหนักว่าหนังสือเล่มนี้มีความพิเศษ
ในเรื่อง "Scarlet Sails" Green บอกเล่าเรื่องราวของเด็กหญิง Assol ที่สูญเสียแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ และเติบโตมากับพ่อของเธอ พวกเขาอาศัยอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าเขาสร้างเรือของเล่นสำหรับเด็ก Longren พ่อของ Assol รับงานบ้านทั้งหมด ลูกสาวและพ่อของเขารักกันมาก แต่อัสซอลยังคงไม่มีความสุข เนื่องจากไม่มีเด็กในหมู่บ้านคนใดสื่อสารกับเธอ และเธออาศัยอยู่ด้วยความฝันเดียวที่ Aigle มอบให้เธอ - นักสะสมเพลง ตำนาน ประเพณี และนิทานที่มีชื่อเสียง เขาบอกกับเธอว่าสักวันหนึ่งเจ้าชายจะล่องเรือตามเธอไปบนเรือใบสีแดง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาอัสซอลก็มองไปยังขอบฟ้าของทะเลด้วยความหวัง รอคอยเรือลำที่มีใบสีแดงเข้ม
ตัวละครหลักตัวที่สองในเรื่องคือ อาร์เธอร์ เกรย์ ซึ่งตรงกันข้าม เกิดในครอบครัวที่ร่ำรวย และเขาเองก็มีความฝันของตัวเองด้วย ที่จะได้เป็นกัปตันและเขาก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน เมื่ออายุได้ 15 ปี เขาไปที่เรือในฐานะกะลาสีธรรมดา และระหว่างการเดินทาง กัปตันเรือก็ได้สอนวิทยาศาสตร์ทางทะเลต่างๆ ให้กับอาเธอร์ หลังจากสี่ปีของการแล่นเรือ กลับบ้าน อาเธอร์นำเงินจำนวนมหาศาลจากพ่อแม่ของเขามาซื้อเรือของเขาเอง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็แล่นเรือไปในทะเลและมหาสมุทรในฐานะกัปตัน และวันหนึ่ง ระหว่างการเดินทางครั้งต่อไป Arthur ได้พบกับ Assol ซึ่งเขาชอบมากๆ และเมื่อรู้ความฝันของเธอแล้ว เขาก็ตัดสินใจและทำมันให้สำเร็จ
ฉันเชื่อว่าแนวคิดหลักของผู้เขียนเรื่องคือคนในชีวิตของเขาต้องมีความฝันที่หวงแหนที่สุด เชื่อและมุ่งมั่นเพื่อมัน แล้วสิ่งนั้นจะเป็นความจริงอย่างแน่นอน ท้ายที่สุด Alexander Green ไม่ได้เขียนงานนี้ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา และในความคิดของฉัน เขาต้องการสร้างตัวอย่างแห่งความฝัน ศรัทธา และความหวัง
อัสซอลเป็นนางเอกของเรื่องราวโรแมนติก สาวสวยที่ปิดสนิทและรักพ่อของเธอมาก เชื่อใจเขาเพียงคนเดียวและใช้ชีวิตในความฝันที่นักเล่าเรื่องมอบให้เธอ อาร์เธอร์ เกรย์เป็นคนที่รักอิสระ เป็นผู้นำโดยลักษณะนิสัย เคารพความคิดเห็นของผู้อื่น มีการศึกษาและเข้าใจ และมุ่งไปสู่เป้าหมายอย่างมีจุดมุ่งหมาย คุณสมบัติทั้งหมดนี้ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง Longren เป็นพ่อของ Assol ที่ปรึกษาชีวิตของเธอ พ่อที่รัก ในนั้นผู้เขียนพยายามแสดงแบบจำลองว่าพ่อควรเป็นอย่างไร ในเรื่อง "Scarlet Sails" อเล็กซานเดอร์ กรีน มักใช้ธรรมชาติในการแสดงอารมณ์ ความรู้สึก และอารมณ์ทางจิตวิญญาณของเหล่าฮีโร่
ฉันเชื่อว่าอันดับแรก Green ต้องการบอกผู้อ่านว่าตลอดเวลาในชีวิตของคุณ คุณต้องอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงและความฝัน