สื่อสังคมและวัฒนธรรมระดับลักษณะที่เป็นไปได้ ระดับและรูปแบบของกิจกรรมทางสังคม - วัฒนธรรม

Itertextual Irony และระดับการอ่านฉันขอโทษถ้าฉันพูดในหมู่ตัวอย่างอื่น ๆ และงานของตัวเอง บางแง่มุมของร้อยแก้วหลังสมัยใหม่ที่เรียกว่าเนื่องจากนักวิจารณ์และนักวิจารณ์วรรณกรรมจำนวนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Brian McHale, Linda

ระดับของเศษส่วนภายในของพื้นที่ในเมืองเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญของเศษส่วนภายในของเมืองที่เกี่ยวข้องกับลำดับชั้นของระดับเศษส่วนในพื้นที่ทางเรขาคณิต รูปแบบเศษส่วนทางเรขาคณิตของสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมและเชิงพื้นที่ด้วย

วัฒนธรรมของประชาชนและรัฐสะท้อนให้เห็นถึงระดับของวัสดุและธรรมชาติที่เชี่ยวชาญด้านจิตวิญญาณหรือระดับของการพัฒนากองกำลังการผลิตเป็นตัวบ่งชี้ที่ละเอียดอ่อนที่สุดของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคและสังคมของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

มันทำหน้าที่ไม่เพียงโดย Meril เป็นไปตามระดับของการพัฒนาสังคมของอารยธรรมโลก แต่ยังคาดการณ์ของมุมมองที่จำเป็นสำหรับวัฒนธรรมสาธารณะในอนาคต

วิชาหลักของวัฒนธรรมของสังคมคือทีมงานครอบครัวและแรงงานซึ่งเป็นครั้งแรกในฐานะสังคมประชากรศาสตร์และอันดับที่สองในฐานะที่เป็นเซลล์เศรษฐกิจสังคมของสังคมเป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคลิกภาพนั่นคือสะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนา ของวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล สำหรับวัฒนธรรมของบุคคลและกลุ่มมันไม่เพียง แต่เป็นตัวบ่งชี้การขัดเกลาทางสังคม แต่ยังเป็นเกณฑ์ในการพัฒนาบุคลิกภาพ การพูดเป็นสภาพแวดล้อมการพัฒนาของแต่ละบุคคลสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมได้รับทรัพย์สินของปัจจัยการพัฒนาและพฤติกรรมของมนุษย์

แง่มุมทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมของบุคลิกภาพถือเป็น ประเด็นนี้ไม่ใช่ว่าด้านวัสดุของเธอได้ค้นพบความคุ้มครองแล้ว แต่ก็คือว่าจิตวิญญาณใกล้ชิดมีความสัมพันธ์กับด้านอัตวิสัยพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ในที่สุดวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแสดงให้เห็นถึงระดับของการเรียนรู้มวลชนโดย Marxist Worldview ซึ่งเป็น V. I. Lenin ตั้งข้อสังเกต "เป็นการแสดงออกที่ถูกต้องของความสนใจมุมมองวัฒนธรรมของชนชั้นตะวันออกปฏิวัติ"

เติมเต็มความสามารถและคุณสมบัติเฉพาะวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลภายใต้สภาวะปกติมุ่งมั่นที่จะติดต่อกับวัฒนธรรมของสภาพแวดล้อมซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมสาธารณะทำหน้าที่เป็นมาตรฐานที่เป็นทางการของการพัฒนาความสามารถและทรัพย์สินของทรัพย์สิน นำเสนอการเบี่ยงเบนทางสังคมที่เด่นชัดครอบครัวที่ไม่เอื้ออำนวยสร้างวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงหรือแม่นยำยิ่งขึ้น การพัฒนาอย่างเป็นกลางในโครงการข้างต้นเด็กยึดวัฒนธรรมของครอบครัวที่เสียเปรียบทำให้รุนแรงขึ้นศักยภาพทางจิตวิญญาณที่ต่ำของครอบครัวของเขา

พื้นฐานระเบียบวิธีการในการตัดสินใจของการประเมินระดับการพัฒนาและการศึกษาและประเด็นการศึกษาเป็นตำแหน่งที่รู้จักกันดีของ K. Marx และ F. Engels ว่า "... การโทรนัดหมายงานของคนทั้งหมด - เพื่อการพัฒนาอย่างครอบคลุม ความสามารถทั้งหมด ... " การให้ความสำคัญกับปัญหาการพัฒนามนุษย์ที่ครอบคลุมผู้ก่อตั้ง Marxism-Leninism เห็นในวิธีเดียวที่จะควบคุมมรดกทางจิตวิญญาณที่หลากหลายและอุดมไปด้วยสังคม ในฐานะที่เป็นคนเป็นกำลังหลักของสังคม "การเรียกการนัดหมายงาน" ของเขากำลังกลายเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนากองกำลังที่มีประสิทธิผลสภาพของความก้าวหน้าของประชาชน นี่หมายถึงว่าการพัฒนาที่ครอบคลุมของบุคคลกลายเป็น "กฎหมายสากลของการผลิตทางสังคม" ดังนั้นหนึ่งในเกณฑ์หลักและสากลส่วนใหญ่ในการประเมินระดับและการกำหนดวัตถุประสงค์ของการพัฒนาทางวัฒนธรรมของทุกคนรวมถึงผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสทำโดยความบริบูรณ์ของการพัฒนาบุคลิกภาพ เกณฑ์นี้ไม่สามารถเคลื่อนย้ายไปยังผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสได้โดยไม่ต้องมีการแก้ไขที่เหมาะสมกับระดับเงินสดของการพัฒนาบุคลิกภาพและลักษณะเฉพาะของ Direct สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม. เพื่อให้เกณฑ์นี้เป็น "การทำงาน" มีความจำเป็นต้องกำหนดเนื้อหาเช่นเดียวกับการสร้างมาตรฐานธรรมชาติที่เป็นธรรมชาติและเป็นรูปเป็นร่างของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของวัตถุ

เกี่ยวกับด้านที่มีความหมายของเกณฑ์ในการประเมินระดับและการกำหนดวัตถุประสงค์ของการพัฒนาทางวัฒนธรรมของบุคลิกภาพของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสมันควรจะเป็นอุดมการณ์ของชนชั้นแรงงาน ด้วยการครอบครองตำแหน่งผู้นำในการผลิตสาธารณะชนชั้นแรงงานภายใต้เงื่อนไขของลัทธิสังคมนิยมกลายเป็น "เครื่องยนต์ทางปัญญาและศีลธรรม" เรื่องหลักของอุดมการณ์สังคมนิยม มุ่งเน้นไปที่พื้นฐานของการแยกและความร่วมมือของแรงงานในทีมผู้ผลิตขนาดใหญ่และขนาดเล็กใช้ประโยชน์จากการผลิตสร้างผลประโยชน์ทั้งหมดรวมถึงวิธีการผลิตค่านิยมทางจิตวิญญาณชนชั้นแรงงานไม่เพียง แต่เป็นวัสดุที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยัง พลังทางจิตวิญญาณของสังคม "ชั้นเรียนมีการกำจัดวิธีการผลิตวัสดุ" K. Marx and F. Engels กล่าว - มีทั้งวิธีการผลิตทางจิตวิญญาณ " ทีมผู้ผลิตสามารถทำหน้าที่เป็นมาตรฐานของสื่อทางวัฒนธรรมสำหรับวิชาที่เสียเปรียบของครอบครัว สำหรับการเลือกอย่างไม่เป็นเกียรติแก่ผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสพวกเขาสามารถกลายเป็นชั้นเรียนทีมโรงเรียน กลุ่มศึกษา PTU หรือทีมผู้ผลิต

สะท้อนให้เห็นถึงระดับของการเรียนรู้กฎหมายของการพัฒนาธรรมชาติและสังคมและเป็นตัวเป็นตนในอุดมคติของชนชั้นที่โดดเด่นวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นที่ประจักษ์ในทุก ๆ ของกิจกรรมสำคัญของบุคคลเช่นทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อการทำงานวิทยาศาสตร์ความรู้จริยธรรมสุนทรียศาสตร์ อุดมการณ์การเมืองและมนุษย์ ในแง่นี้มันได้มาไม่เพียง แต่ความสำคัญของตัวบ่งชี้สหวิทยาการสะสมของวุฒิภาวะทางสังคมของมนุษย์และสังคม แต่ยังเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการพัฒนาความต้องการของพวกเขา I.e. การปรับปรุงความสัมพันธ์ของตัวเอง นอกจากนี้การดูดซึมในกระบวนการของแรงงานวิทยาศาสตร์การศึกษาหรือกิจกรรมอื่น ๆ ประสบการณ์สาธารณะความรู้และทักษะบุคคลที่เต็มใจหรือพัฒนาโดยไม่สมัครใจและทวีคูณความสามารถและคุณสมบัติของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งการเมืองการพัฒนาความสามารถและคุณสมบัติของแต่ละบุคคลวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณกลายเป็นตัวบ่งชี้ความเป็นไปได้ของอัตนัยและแหล่งที่มาของความครอบคลุมของการพัฒนาบุคลิกภาพ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นปรากฏการณ์เชิงเชิงที่ประกอบด้วยความสัมพันธ์ส่วนตัวของบุคคลที่หลากหลายต่อคุณค่าทางจิตวิญญาณของสังคมที่ปรากฏในความสามารถทักษะและบุคลิกภาพ อาจมีการประมาณการของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งดำเนินต่อไปจากการวิเคราะห์องค์ประกอบส่วนใหญ่เหล่านี้หรือผู้ที่อาจถูกจัดกลุ่มเป็นแบบจำลองตามเงื่อนไขของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล องค์ประกอบเหล่านี้มีสาเหตุมาจากผู้ที่กำหนดการพัฒนาและพฤติกรรมของผู้เยาว์ ตัวบ่งชี้องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคือ (แบ่งตามเงื่อนไขอีกครั้งเป็นพื้นฐานและเป็นประโยชน์

องค์ประกอบขององค์ประกอบหลักรวมถึงสิ่งที่อยู่ในขอบเขตที่โครงสร้างพฤติกรรมส่วนใหญ่ของบุคคล (ความต้องการความสนใจความสนใจทางศีลธรรมและกฎหมายและการศึกษา) เกิดขึ้น ผู้ที่เติมการออกแบบหลักของเนื้อหาส่วนตัว (สติปัญญาความสามารถทางจิตมุมมองด้านสุนทรียภาพและความรู้สึก) มีสาเหตุมาจากเครื่องมือ

ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าการพัฒนามรดกทางจิตวิญญาณของสังคมและการเปลี่ยนแปลงของทรัพย์สินความสามารถและทักษะของบุคลิกภาพก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าระดับการพัฒนา การศึกษาทั่วไป และทัศนคติที่มีต่อการเรียนรู้เป็นปัจจัยเริ่มต้นและกำหนดตัวชี้วัดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณระดับและโอกาสในการพัฒนาของแต่ละบุคคล อยู่ในการพึ่งพาการพึ่งพาโดยตรงกับการได้รับความรู้ใด ๆ ระดับการศึกษาทั่วไปมีผลกระทบโดยตรงต่อพฤติกรรมของบุคคล ในเรื่องนี้มันไม่ได้เป็นเพียงแค่วิทยานิพนธ์ที่ชัดเจนของ I. S. Kona ว่า "การศึกษาที่สูงขึ้นและสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลในภายหลังเธอได้รับความรู้สึกถึงวุฒิภาวะทางสังคม"

ข้อมูลการศึกษาของเราแสดงให้เห็นว่ามีเพียงการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในระดับการศึกษาและการอนุรักษ์การสื่อสารกับโรงเรียนเท่านั้นที่สามารถต่อต้านอิทธิพลของข้อเสียของครอบครัวและปรับแต่งเล็กน้อยให้กับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นที่โรงเรียน

มันคืออิทธิพลของโรงเรียนและระดับการศึกษาสามารถอธิบายได้จากความจริงที่ว่าส่วนหลักของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสจบการศึกษาจาก 8 ชั้นเรียนโดยมีสิ่งอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกันกับผู้ที่หยุดเรียนที่โรงเรียนก่อนกำหนด ชีวิตต่อไปบนเส้นทางสังคมและเชิงบวกของการพัฒนา โดยเฉลี่ย 40% ของพวกเขามาถึง PTU เกือบ 20% กลายเป็นองค์กรอุตสาหกรรมที่ทำงาน 24% - พนักงานของทรงกลมที่ไม่ใช่การผลิต 2% ดำเนินการต่อไปที่โรงเรียนและมีเพียงเล็กน้อยกว่า 1.6% ในหมวดหมู่ของ หมวดหมู่ "ไม่ทำงานและเพิ่ม" ตัวเลขสุดท้ายมีเพียง 5% มากกว่าวัยรุ่นจากครอบครัวของกลุ่มควบคุมและน้อยกว่าเกือบ 3 เท่าเมื่อเทียบกับผู้เยาว์จาก (ครอบครัวที่ด้อยโอกาสที่ออกจากโรงเรียนอาจเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ผู้เยาว์สำเร็จการศึกษาจาก 8 คลาสคิดเป็นความผิดและอาชญากรรมน้อยกว่า 2 เท่าและเกือบ 1.5 เท่า - การจัดการการประพฤติมิชอบการบริหารและการลงโทษทางวินัยมากกว่าผู้เยาว์ทั้งหมดจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสในระยะสั้นการศึกษาและการศึกษาเป็นพื้นฐาน (ถ้าไม่ใช่คนเดียว) สำหรับปัจจัยเด็กและเยาวชนในการขัดเกลา บุคคล.

หนึ่งในตัวบ่งชี้ลักษณะของระดับการศึกษาของผู้เยาว์คือระยะห่างระหว่างอายุและจำนวนชั้นเรียนของโรงเรียนที่เสร็จสิ้น (หรือปีการฝึกอบรมในโรงเรียนอาชีวศึกษา) โดยการเพิ่มขึ้นตามอายุ (หลังจาก "ความไม่ต่อเนื่อง" กับโรงเรียน) มันไม่เพียง แต่ทำให้ความเป็นไปได้ของการได้รับการศึกษา แต่ยังทำให้ผู้เยาว์อยู่ในตำแหน่งที่ผิดปกติ ไม่ช้าก็เร็ว แต่ในภายหลัง แต่จำเป็นต้องนำไปสู่ข้อ จำกัด "ยาก" ในการเลือกอาชีพและสถานที่ทำงานในการสร้างครอบครัวการกำหนดวงกลมของการสื่อสารฝึกฝนมรดกทางจิตวิญญาณของสังคมความเป็นไปได้ของความพึงพอใจตามกฎหมายของความต้องการของพวกเขา . ท้ายที่สุดมันทำหน้าที่เป็นหนึ่งในเหตุผลสำหรับการเสื่อมสภาพของบุคคลความขัดแย้งกับศีลธรรมและสิทธิการสืบพันธุ์ของครอบครัวเสียเปรียบ

แน่นอนว่าความล่าช้าในระดับการก่อตัวแตกต่างกันในหลาย ๆ วิธีในแต่ละผู้เยาว์ แต่ขึ้นอยู่กับประเภทของการจ้างงานมันมีลักษณะอาการ สำหรับนักเรียนของโรงเรียนมันทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับการเลิกเรียนก่อนวัยอันควร ในบรรดานักเรียนของโรงเรียนอาชีวศึกษาระยะทางระหว่างอายุและจำนวนชั้นเรียนของโรงเรียนสำเร็จรูปโดยเฉลี่ย 1 ปี ในสภาพการขี่จักรยานระยะทางระหว่างอายุและ ระดับการศึกษาเป็นที่ประจักษ์เป็นปัจจัยที่ทจการาการหรือเป็นปัจจัยที่ต่อต้านการควบรวมกิจการของแต่ละบุคคลกับทีมงานของกลุ่มศึกษา ในมือข้างหนึ่งมีศักยภาพที่มีขนาดเล็กลงอย่างมีนัยสำคัญ (ด้วยความเท่าเทียมกันของจำนวนชั้นเรียนจบ) ผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสไม่สามารถรับมือกับหลักสูตรได้ สิ่งนี้อาสาสมัครหรือทำให้พวกเขาเสียเปรียบโดยไม่ได้ตั้งใจแสดงความสัมพันธ์กับพวกเขาในฐานะกระบวนการเรียนรู้ที่เสถียรและประสิทธิภาพของทีมที่มีปรากฏการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ ในทางกลับกันความแตกต่างในยุคอายุนอกเหนือจากของนักเรียนส่วนใหญ่โครงสร้างผลประโยชน์ มีผู้ติดต่อที่ต้องการกับเพื่อน "เก่า", เพื่อนคนงานของเพศตรงข้ามรูปแบบปกติของการพักผ่อน, ผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสคือ "อดทน" แต่ไม่สนใจทัศนคติของทีม

ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าหนึ่งในเหตุผลของผู้เยาว์ที่ "Discrade" สูงจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสจาก PTU (สูงถึง 75%) เป็นความไม่สนใจซึ่งกันและกันของแต่ละบุคลิกภาพและทีม รูปแบบการสูญเสียมากเช่นนี้สำหรับครอบครัวที่ด้อยโอกาสมากที่สุดในความเป็นจริงความเป็นไปได้สุดท้ายของการได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษา (ในกรณีใด ๆ ก่อนที่จะเริ่มมีอาการสิบแปดปี) ความจริงก็คือจากทุกคนที่หลังจาก "ส่งออก" จาก PTU มาถึงการผลิตเพียง 2% ต่อเนื่องศึกษาในโรงเรียนมัธยมในเวลาว่างของเขา " การดูแลจากโรงเรียนกำหนดการเพิ่มขึ้นของระยะทางนี้อีก 3-4 ปี

ระยะทางระหว่างอายุและระดับการก่อตัวในสภาวะรอบมีการประจักษ์ในลักษณะเดียวกับสภาพของการทำลายล้างของการพัฒนาบุคลิกภาพทั้งหมด มุ่งมั่นในการแนะนำในภายหลังของบุคคลหนึ่งไปยังอีกกิจกรรมหนึ่งหรือกิจกรรมอื่น (รวมถึงการศึกษาโรงเรียนบริการในอันดับ กองทัพโซเวียต, กิจกรรมแรงงาน ฯลฯ ) มันทำให้เท่ากันและบางครั้งในตำแหน่งที่ต่ำกว่ากับอายุที่อายุน้อยกว่าแก้ไขเป็นแนวโน้มที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงในค่าใช้จ่ายที่มีค่าทางศีลธรรมทางจิตใจและจิตใจขนาดใหญ่ หากไม่มีความสามารถหรือไม่ต้องการเปลี่ยนหลักสูตรของเหตุการณ์ส่วนหนึ่งของนักเรียนจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสคือการโต้เถียงกับมันและควรสอดคล้องกับแนวโน้มที่มีชื่อว่าส่วนอื่น ๆ ที่ตอบสนองต่อความอยุติธรรมที่ดูเหมือนจะเลือกวิธีที่คุ้นเคย ในสถานการณ์ความขัดแย้ง การแก้ปัญหาการยืนยันตัวเองด้วยวิธีการต่อต้านสังคมวัยรุ่นเหล่านี้จะทำให้การพัฒนาบุคลิกภาพของการพัฒนาบุคลิกภาพรุนแรงขึ้น มันอยู่ในหมวดนี้ที่คิดเป็น 78% ของอาชญากรรมความผิดและการประพฤติมิชอบทั้งหมดที่กระทำโดย PRTU

สำหรับระยะห่างระหว่างอายุและระดับการก่อตัวของผู้เยาว์ทำงานจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสแม้ว่าจะไม่มีการปะทุของผลทางกฎหมายและจิตวิทยาเด่นชัด แต่จำนวนถึง 2 ปีเปลี่ยนเป็นหมวดหมู่นี้ในกฎหมาย ไม่พบความเสียหายส่วนใหญ่ (87%) ในระดับต่ำของการศึกษา (เนื่องจากการเข้าซื้อกิจการของรายได้อิสระความเป็นอิสระจากโรงเรียนโรงเรียนครอบครัว ฯลฯ ) พวกเขาปฏิเสธความต้องการ การเรียนรู้เพิ่มเติม. ปัญหาที่ระลึกอีกประการหนึ่งในโรงเรียนมีอิทธิพลต่อการลังเลและแน่นอนช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างการหยุดศึกษาที่โรงเรียนและการเริ่มต้นการจ้างงานถาวรซึ่งเป็นเวลา 9% ของการสำรวจ 4 ปีเป็นเวลา 12% -3 ปีเป็นเวลา 27% - 3 ปี -2 ปีและสำหรับส่วนที่เหลือ - 1 ปี ช่องว่างในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเพิ่มขึ้นและคำนึงถึงลักษณะลักษณะของวัตถุจะกลับไม่ได้ และแม้ว่าหมวดหมู่นี้จะไม่ได้รับความเสียหายใด ๆ ในระดับต่ำของการศึกษาระยะห่างระหว่างอายุและระดับการศึกษาที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการลดลงเมื่อเทียบกับกลุ่มควบคุมลักษณะคุณสมบัติของพวกเขาความประมาทเลินเล่อต่อบรรทัดฐานของการผลิตระบอบการปกครองและ วินัยของแรงงานความผิดและอาชญากรรมที่พวกเขากระทำนอกองค์กร ตามการศึกษามีเกือบ 52% ของความผิดและอาชญากรรมทั้งหมดที่กระทำโดยผู้เยาว์ทำงานจากครอบครัวที่ด้อยโอกาส

ระยะทางที่หายนะที่สุดระหว่างอายุและระดับการศึกษาเป็นที่ประจักษ์ในความสัมพันธ์กับผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสซึ่งเกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ของ "ไม่ทำงานและเหลือเชื่อ" เท่ากับเฉลี่ย 3 ปี (I.e. สูงมากเมื่อเทียบกับเด็กและเยาวชนเด็กและเยาวชนจากครอบครัวที่ด้อยโอกาส) มันทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่เป็นอัมพาตการพัฒนาทั่วไปของบุคลิกภาพ นี่คือการอธิบายด้วยรูปแบบการย่อยสลายที่รุนแรง "เลี้ยง" ผู้เยาว์ครอบครัวในสถานะของ "การล่มสลายยืดเยื้อ" เช่นเดียวกับสถานการณ์ในความเป็นจริง "วัยรุ่นที่เหลือเพื่อจุดประสงค์ของชะตากรรมของชะตากรรม

ความมึนเมาและปัจจัยอื่น ๆ ของข้อเสียของครอบครัวเป็นซัลเฟตในทางปฏิบัติจากการพิจารณาและพจนานุกรมของผู้ปกครอง: แนวคิดของการศึกษาและการสอนเด็ก ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ครอบครัวของวัยรุ่นที่ไม่ทำงานและวัยรุ่นที่ไม่น่าเชื่อมีผู้ที่หยุดเรียนรู้จากเกรดห้า กล่าวอีกนัยหนึ่งรูปแบบที่รุนแรงของครอบครัวเสียเปรียบกีดกันผู้เยาว์ไม่เพียง แต่ในวัยเด็ก แต่ยังเป็นรากฐานเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพนั่นคือความเป็นไปได้ของการได้รับการศึกษา

มีผู้เยาว์ที่ต่ำที่สุดทุกประเภทระดับของการศึกษาวัยรุ่นที่ไม่ทำงานและไม่น่าเชื่อมีลักษณะต่ำมาก (1.4 คะแนนเทียบกับ 3.8 คะแนนในกลุ่มควบคุม) ในการศึกษา ในเวลาเดียวกัน "ความต้องการ" ไม่ได้เรียนรู้มีตัวละครที่ก้าวหน้าอย่างตรงไปตรงมา หากวัยรุ่นอีก 12-13 ปีเอ็กซ์เพรส (อย่างน้อยก็เป็นคำ) ความปรารถนาที่จะได้รับการศึกษาแล้ว 82% ของวัยรุ่นอายุ 16-17 ปีปฏิเสธอย่างเด็ดขาดแม้กระทั่งความเป็นไปได้ของการศึกษาทั่วไป

ในแง่นี้ระยะห่างระหว่างอายุและระดับการศึกษามีแนวโน้มที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นเงื่อนไขของการย่อยสลายตัวตน ในฐานะที่เป็นกลุ่มขนาดเล็กมากที่สุดวัยรุ่นที่ไม่ทำงานและไม่มีเหตุผลให้จำนวนผู้เยาว์ที่เกือบจะมีส่วนร่วมในการพเนจร นอกจากนี้พวกเขาเป็นผู้กระทำความผิดมากที่สุด (ตามจำนวนกรณีต่อ 100 คน) ในหมวดหมู่รอง พูดโอ ความหมายที่ดี ระดับการศึกษาเพื่อการพัฒนาของแต่ละบุคคลมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจกับบทบาทของปัจจัยวัตถุประสงค์ในการก่อตัวของทัศนคติเชิงลบของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสในการศึกษา ความจริงที่ว่าความสนใจในการศึกษาหมวดหมู่นี้ใช้หนึ่งในสถานที่สุดท้ายในระดับที่คุ้มค่าคือการตำหนิครอบครัวและระดับต่ำของการศึกษาจากผู้ปกครอง ในแง่นี้ผู้เยาว์จากครอบครัวที่มีการสังสรรค์มีข้อได้เปรียบที่ยอดเยี่ยมสำหรับสิ่งหนึ่งที่เป็นสิ่งหนึ่งคือพ่อแม่ของพวกเขามีระดับการศึกษามากกว่าผู้ปกครองจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเพิ่มการรับประกันการศึกษาระดับมัธยมศึกษา ดังนั้นโปรดระบุไว้อย่างถูกต้อง I. S. Kon "ระดับการศึกษาของผู้ปกครองที่สูงขึ้นเท่าไหร่โอกาสที่พวกเขาจะได้รับการศึกษาต่อไปหลังจากโรงเรียนและแผนการเหล่านี้จะดำเนินการ" สำหรับข้อเสียของครอบครัวมันกีดกันโอกาสในการได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและลดความน่าจะเป็นนี้ให้กับความบังเอิญที่ไม่ขึ้นอยู่กับการสุ่ม

มูลค่าการศึกษาสำหรับบุคคลทั่วไปและรองโดยเฉพาะอย่างยิ่งยังกล่าวว่าภายใต้อิทธิพลและการมีส่วนร่วมของการศึกษาหนึ่งในคุณสมบัติทางสังคมวิทยาที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้น - สติปัญญาของมัน มาถึงพร้อมกับคุณสมบัติและคุณสมบัติอื่น ๆ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลสติปัญญาครองตำแหน่งพิเศษในหมู่พวกเขา: มันกลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาภายในชั้นนำสำหรับการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคลตัวบ่งชี้ระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมจิตวิญญาณของเขา กิจกรรมทางจิต การขึ้นรูปภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมและในกระบวนการของกิจกรรมทางทฤษฎีหรือเชิงปฏิบัติที่เป็นรูปธรรม) ในที่สุดมันจะกำหนดลักษณะส่วนตัวของการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาและจะกลายเป็นหนึ่งในปัจจัยของการพัฒนากองกำลังการผลิตของ บริษัท

ดังนั้นการวิเคราะห์ความฉลาดในบริบทของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลจึงเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการระบุโอกาสเฉพาะสำหรับการพัฒนาและการตอบสนองของบุคลิกภาพของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาส ในแง่นี้นิยามของธรรมชาติแนวคิดเกณฑ์และตัวบ่งชี้ของปรากฏการณ์การวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุของการศึกษานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ น่าเสียดายที่ในจิตวิทยาสังคมวิทยาและในทฤษฎีวัฒนธรรมคำถามเหล่านี้ยังไม่พบการตัดสินใจของพวกเขา พวกเขาไม่ได้รับการพัฒนาเนื่องจากพวกเขาอยู่ในอาชญวิทยา

ตั้งแต่ในจิตวิทยาอย่างสม่ำเสมอ ปัญหาเด็ดขาด สติปัญญามีความคิดเห็นที่เกิดขึ้นตามที่มันลงมาจากความสามารถทางจิตใจและทั่วไปของแต่ละบุคคลการประสูติของความสามารถโดยอัตโนมัติใช้กับหน่วยสืบราชการลับโดยรวม แต่เฉพาะความสามารถของความฉลาดไม่สามารถลดลงได้ ความสามารถในฐานะที่เป็นสถานะของความพร้อมทางกายภาพทางสรีรวิทยาของร่างกายต่อกิจกรรมใด ๆ จะดีกว่าที่จะได้รับการพิจารณาเป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของสติปัญญาและคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาอื่น ๆ ของแต่ละบุคคล นอกจากนี้สติปัญญาไม่ได้โดดเด่นด้วยทุกประเภท แต่มีความสามารถเฉพาะเจาะจงเฉพาะ นอกเหนือจากพวกเขาในการก่อตัวของสติปัญญาความรู้และประสบการณ์สาธารณะสิ่งแวดล้อมและกิจกรรมความต้องการและความสนใจคุณธรรมและความตระหนักทางกฎหมายมากขึ้นซึ่งสามารถชดเชยพัฒนาหรือยับยั้งการพัฒนาความสามารถ "มีการยอมรับว่ามีความสามารถในการพัฒนาเท่านั้น" B. M Quared กล่าวว่า - เราไม่ควรมองเห็นสิ่งนี้ซึ่งไม่ได้รับการพัฒนาเป็นอย่างอื่นเช่นเดียวกับในกระบวนการของหนึ่งหรือกิจกรรมเชิงปฏิบัติหรือเชิงทฤษฎี ดังนั้นจึงเป็นไปตามที่ความสามารถไม่สามารถเกิดขึ้นนอกกิจกรรมเฉพาะที่เกี่ยวข้อง " กล่าวอีกนัยหนึ่งความสามารถกลายเป็นทรัพย์สินภายในของบุคคลหรือเงื่อนไขของการพัฒนาต่อไป การประเมินการพัฒนาของการพัฒนาข่าวกรองประกอบด้วยความสำเร็จที่ได้รับจากการมีส่วนร่วมของความสามารถและความคิดเกี่ยวกับความสำเร็จที่เป็นไปได้ในการทำมาหากินที่คาดการณ์ไว้ของประมาณ

เนื่องจากการพัฒนาที่เกิดขึ้นเองของหน่วยสืบราชการลับนั้นไม่สมจริงการประเมินความเป็นไปได้เหล่านี้ดำเนินการโดยคำนึงถึงความพร้อมใช้งานและระดับการพัฒนาความต้องการที่ทำให้เกิดกิจกรรมจิตระดับของการพัฒนาเครื่องมือ (เกี่ยวกับความเคารพต่อหน่วยสืบราชการลับ) , บัญชี, บัญชี, การอ่าน ฯลฯ ), กิจกรรมและเงื่อนไขภายนอกเหล่านั้น (ลักษณะผิดปกติหรือรุนแรง) ซึ่งบุคคลนี้จะมีชีวิตอยู่ คำที่เด็ดขาดในการประเมินอัตนัยนี้ยังคงเป็นสภาวะภายนอกของชีวิตซึ่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับผู้เยาว์) กำหนดการพัฒนาความต้องการทางปัญญาและความสามารถในการใช้งาน

มันสามารถสันนิษฐานได้ว่าสถานะของสภาพแวดล้อมทันทีความต้องการทางปัญญาและความสามารถในการใช้งานเช่นเดียวกับลักษณะของกิจกรรมของแต่ละบุคคล refrabarting ผ่านปริซึมของความสำเร็จ (เป็นตัวบ่งชี้ความสามารถทางจิตที่น่าเชื่อถือที่สุด) ให้ ตอบคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการพัฒนาทางปัญญา จากนั้นเกณฑ์การพัฒนาทางปัญญาของบุคคลสามารถเรียกได้ว่าประสิทธิภาพของกิจกรรมทางจิตสาเหตุ - ความต้องการสภาพเป็นสถานะของสภาพแวดล้อมโดยตรงและวิธีการ - กิจกรรมที่เฉพาะเจาะจง กล่าวอีกนัยหนึ่งตัวบ่งชี้ในระดับของการพัฒนาทางปัญญารวมถึงระดับของการพัฒนาความต้องการทางปัญญาความสามารถในการใช้งานความรู้ความทรงจำและการคิดอย่างมีเหตุผล

สังเกตความสำคัญและละติจูดของขอบเขตของอิทธิพลของหน่วยสืบราชการลับมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจกับความต้องการการแยกจากองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ สิ่งนี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงการตีความการขยายตัวของสติปัญญาและการผสมฟังก์ชั่นด้วยฟังก์ชั่นของบุคคลการศึกษาทางสังคมและจิตวิทยาอื่น ๆ ความจริงก็คือการตีความการขยายตัวของแนวคิดนี้สามารถนำไปสู่การทำซ้ำที่ไม่เป็นธรรมและการทดแทนงานที่ต้องเผชิญกับการศึกษาทางปัญญา ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าความคิดเห็นที่ผิดพลาดตามที่ตัวบ่งชี้ทางปัญญา (ยิ่งไปกว่านั้นที่สำคัญที่สุด) หมายถึง "ความต้องการที่ดีที่สุดสามารถทำงานให้กับตัวเองสำหรับผู้อื่นหรือเพื่อรับผลิตภัณฑ์เช่นนี้"

สติปัญญาในสภาวะสังคมนิยมไม่สามารถถือได้ว่าเป็นประเภทที่เป็นนามธรรมหรือเป็นกลางทางศีลธรรมเนื่องจากสังคมไม่แยแสกับสิ่งที่สำคัญกรณีนี้จะถูกส่ง คุณค่าทางสังคม. แต่ละวินัยรวมถึงการศึกษาที่ชาญฉลาดมีพื้นที่หัวเรื่องที่ระบุไว้โดยตัวชี้วัดของการพัฒนาทางปัญญาของแต่ละบุคคล ปัญหาดีกว่าหรือ ความสัมพันธ์ที่เลวร้ายที่สุด บุคคลที่จะปฏิบัติงานใด ๆ คือจำนวนหมวดหมู่ทางศีลธรรมและเป็นเรื่องของการศึกษาทางศีลธรรม

การประเมินระดับของการพัฒนาความต้องการดำเนินการผ่านการวิเคราะห์กิจกรรมที่ต้องการในเวลาว่าง ความจริงก็คือเวลาว่างที่มีการควบคุมน้อยที่สุดถูกบริโภคโดยผู้เยาว์ส่วนใหญ่ตามดุลยพินิจของมันซึ่งเป็นไปตามความต้องการส่วนบุคคล ดังนั้นกิจกรรมของกิจกรรมในเวลาว่างเป็นสัญญาณที่แม่นยำที่สุดของความต้องการที่แท้จริงและดังนั้นปริมาณและการบำรุงรักษาพลังงานจิตที่ใช้ในการดำเนินการ

ความจำเป็นในการวิเคราะห์กิจกรรมในเวลาว่างของเขายังกล่าวอีกว่าผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสเท่านั้นในช่วงเวลานี้สามารถแสดงความสามารถของพวกเขาเนื่องจากแทบจะไม่เช่นนั้นที่จะเรียนในโรงเรียนที่มีคณิตศาสตร์หมากรุกการพูดคุยต่างประเทศหรืออคติอื่น ๆ โดยไม่รู้ตัว ค่าใช้จ่ายทางจิต ศึกษาหรือทำงานตามต้องการ I.e. ในแผลที่มีความต้องการพวกเขาไม่สามารถระดมพลังงานจิตสำหรับกิจกรรมเหล่านี้

ตามลักษณะที่แสดงก่อนหน้านี้ของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสในเวลาว่างและข้อมูลการประเมินผลผู้เชี่ยวชาญเป็นไปได้ที่จะสรุปได้เกี่ยวกับความพร้อมใช้งานและระดับความต้องการ กิจกรรมจิตจิต ครั้งแรกโครงสร้างของความต้องการเกือบ 57% ของการสำรวจไม่มีความต้องการทางปัญญาโดยทั่วไป 35% ของค่าใช้จ่ายด้านจิตมีความสัมพันธ์กับความต้องการความบันเทิง มีเพียง 8% เท่านั้นที่เข้าร่วมความต้องการที่สนับสนุนกิจกรรมทางจิตในเชิงบวกต่อสังคม ประการที่สองการเลือกวิธีการทางกายภาพของการรับรู้ถึงความต้องการการยืนยันตนเองอย่างไม่ก่อผลทางจิตใจ รูปแบบของงานอดิเรกที่ไตร่ตรองเรื่อย ๆ พวกเขาสูญเสียสติปัญญาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการพัฒนาเพื่อนร่วมงานอย่างแข็งขันโดยใช้ศักยภาพทางจิตที่ถูกลิดรอนของโอกาสในการพัฒนาส่วนบุคคลทุกรอบปัญญา

การพูดเกี่ยวกับระดับของการพัฒนาความสามารถในการใช้งานทั่วไปหรือสร้างความมั่นใจในการทำกิจกรรมทางจิตของการอ่านจดหมายและบัญชีของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสก็ควรสังเกตว่าพวกเขาทั้งหมดนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าของเยาวชนจากกลุ่มควบคุม ตัวอย่างเช่นในเล่มแรกที่อ่านได้ 4.2 เท่าความเร็วของตัวอักษร 1.3 ครั้งความรู้ของตัวอักษร 2.8 ครั้งและความถูกต้องของบัญชี (โดยตารางการคูณ) ต่ำกว่าที่สอง 1.9 เท่า ในขณะเดียวกันความแตกต่างในระดับการพัฒนาของทักษะทั้งหมดที่มีแนวโน้มที่จะเพิ่มขึ้น (พร้อมกับการเพิ่มขึ้นของอายุ) สำหรับระดับของการพัฒนาความสามารถพิเศษ (เล่นเป็นหมากรุก เครื่องดนตรี, การสร้างแบบจำลอง ฯลฯ ) จากนั้นที่นี่คุณสามารถระบุ: โดยไม่ต้องมีความต้องการในกิจกรรมเหล่านี้และไม่ได้มีส่วนร่วมในพวกเขาวัยรุ่นตามธรรมชาติไม่สามารถมีทักษะที่สอดคล้องกันได้

ดังนั้นการใช้เวลาว่างอย่างไม่มีเหตุผลส่วนใหญ่เนื่องจากความต้องการของกิจกรรมทางจิตที่ไม่ได้รับการพัฒนาทำให้ครอบครัวด้อยโอกาสของพื้นฐานการพัฒนาทางปัญญา นี่เป็นไปได้ว่าความเป็นไปได้ของความเป็นไปได้ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของหมวดหมู่นี้สำหรับ "เวลาว่างเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" predetermines ทุกอย่างและเหนือการพัฒนาทางปัญญาของบุคลิกภาพทั้งหมด

คุณภาพของเครื่องมือยังมีส่วนประกอบของหน่วยสืบราชการลับเช่นเดียวกับหน่วยความจำ มีนอกเหนือจากความสามารถในการใช้งานธรรมชาติความทรงจำในฐานะที่เป็นทรัพย์สินของระบบประสาทช่วยให้มั่นใจในการข่มขืนการสะสมและการรวมทักษะความต้องการความรู้และประสบการณ์ของกิจกรรมทางจิตกลายเป็นเครื่องมือหรือวิธีการเปลี่ยนเป็นเนื้องอกทางจิตในคุณสมบัติของ สติปัญญา แน่นอนว่ามันไม่ใช่วิธีการเพียงแค่การพัฒนาทางปัญญา แต่ขึ้นอยู่กับสภาพของมันกำหนดขอบเขตของความเป็นไปได้ของการพัฒนานี้หรือด้านเชิงปริมาณ

ตามค่าถัวเฉลี่ยถ่วงน้ำหนักของการประมาณการที่กำหนดโดยผู้เชี่ยวชาญแต่ละประเภทของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสหน่วยความจำกระตุ้นความรู้สึกและอารมณ์ได้รับ 3.5 คะแนน (เทียบกับ 3.1 คะแนนในกลุ่มควบคุม) เป็นรูปเป็นร่าง - 3.6 เทียบกับ 3.7 คะแนนตรรกะ - 2, 2 เทียบกับ 3.8 คะแนนลงชื่อ - 2.4 เทียบกับ 3.3 คะแนนและมอเตอร์ - 2.7 เทียบกับ 3.4 คะแนน I.E. ความทรงจำที่กระตุ้นความรู้สึกของเด็กและเยาวชนจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสได้รับการพัฒนาข้างต้นเป็นรูปเป็นร่างเกือบจะไม่มีความแตกต่าง แต่นี่คือมอเตอร์, สัญญาณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตรรกะได้รับการออกแบบที่เลวร้ายยิ่งกว่าวัยรุ่นของกลุ่มควบคุม

ภาพที่คล้ายกันไม่ได้ตั้งใจ ตามแบบสอบถามของโปรไฟล์ขั้วโลกมันเป็น ทรงกลมอารมณ์ ที่พบมากที่สุดมีรูปร่างผิดปกติและโดดเด่นไม่สมดุลและดำเนินการ อารมณ์ร้อนอาการและความทะเยอทะยานของตัวละครบอลลูนและพลังยืนยันสมมติฐานของความโดดเด่นของการควบคุมอารมณ์ของพฤติกรรม อาจเป็นการรวมกันของความทรงจำที่ทำให้รุนแรงขึ้นของความรู้สึกและด้อยพัฒนา หน่วยความจำตรรกะ ความไม่ลงรอยกันการทำงานของระบบประสาทกำลังสร้างขึ้นเมื่อระบบย่อยที่ได้รับการพัฒนามากขึ้นการยับยั้งการพัฒนาน้อยลง หน่วยความจำทุกประเภททำการทำฟังก์ชั่นทางจิตบางอย่างสร้างความสมบูรณ์แบบรวมการละเมิดซึ่งนำไปสู่การควบคุมพฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผล Monofunctional ของพฤติกรรม

เกี่ยวกับคำถามของทิศทางของหน่วยความจำกระตุ้นความรู้สึกเข้ามาในจิตสำนึกและพฤติกรรมของแต่ละบุคคลภาพเป้าหมายต่อต้านสังคมคำตอบที่น่าจะเป็นที่ต้องการในปฐมกาลของการก่อตัวของมันและอีกครั้งในอัตราส่วนของระดับของการพัฒนา ของส่วนประกอบหน่วยความจำทั้งหมด การศึกษาในข้อเสียของครอบครัวทำให้เกิดการปฐมนิเทศเด็กหนึ่งทางการสะสมและการเก็บรักษาประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสดังกล่าวซึ่งส่วนใหญ่มักจะทำซ้ำในครอบครัวและทำให้เด็กเป็นประสบการณ์ทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งที่สุด ตั้งแต่ในครอบครัวเหล่านี้การรวมกันของวิธีการลงโทษทางกายภาพที่มีความประมาทมีชัยและแม้จะมีความเฉยเมยต่อชะตากรรมของลูก ๆ ของพวกเขาผู้เยาว์ได้รับการแก้ไขส่วนใหญ่อารมณ์เชิงลบประสบการณ์เชิงลบเป็นหลัก ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งพวกเขาถ่ายโอนไปยังความสัมพันธ์กับสังคมต่อจากนั้น

ประสบการณ์เชิงลบต่อทุกวันของความสัมพันธ์ในครอบครัวทำให้เกิดการสะสมของ Neuropsychiatric การสะสมและการเน้นภาพของความเป็นจริงวัตถุประสงค์ซึ่งให้การพัฒนาที่ค่อนข้างสูงของหน่วยความจำรูปทรงในผู้เยาว์ ภาพที่บันทึกไว้ในหน่วยความจำเป็นวัตถุประสงค์, I.e. , สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของครอบครัวที่เสียเปรียบอย่างเพียงพอ หน่วยความจำเป็นรูปเป็นร่างแนะนำภาพที่คุ้นเคยที่คุ้นเคยในจิตสำนึกและพฤติกรรมของบุคคลที่มีการจัดองค์ประกอบในผลที่สอดคล้องกัน การรวมกันของหน่วยความจำกระตุ้นความรู้สึกที่รุนแรงขึ้นด้วยความไม่สมบูรณ์ของประเภทหน่วยความจำแบบตรรกะและหน่วยความจำอื่น ๆ ทำให้กำเริบของระบบประสาทและกำหนดพฤติกรรมที่ไม่มีเหตุผลของบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่งหน่วยความจำชนิดใดที่ได้รับการพัฒนาสิ่งที่มันเป็นสาเหตุของสัญลักษณ์และวิธีการดังกล่าวมีแนวคิดการตัดสินและข้อสรุปเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิบัติของแต่ละบุคคล

โดยตรงกับหน่วยความจำเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถของความคิดที่มีเหตุผลถือเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดระดับของหน่วยสืบราชการลับ ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความแตกต่างของกล้ามเนื้ออย่างสมเหตุสมผลและการทำงานของกิจกรรมทางจิตซึ่งปรากฏตัวเองในลวดลายเป้าหมาย (องค์ความรู้และพฤติกรรม) การประเมินระดับของการพัฒนาดำเนินการโดยคำนึงถึงแรงจูงใจของกิจกรรมทางจิตหรือความรู้ความเข้าใจของผู้เยาว์ . "การปรากฏตัวและการทำงานในความคิดของมนุษย์ความรู้ความเข้าใจ! แรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบการพัฒนาสูงสุด ความสามารถทางปัญญา และด้วยความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของความคิดของมนุษย์ " แรงจูงใจภายในของกิจกรรมการเรียนรู้เป็นเกณฑ์ในการประเมินระดับของการพัฒนาความคิดที่มีเหตุผล ตามการประเมินผู้เชี่ยวชาญกิจกรรมเชิงบวกและความรู้ความเข้าใจของวัยรุ่นจากครอบครัวที่ด้อยโอกาส * มีเพียง 1.8 คะแนน (เทียบกับ 3.8 คะแนนในกลุ่มควบคุม)

การชะลอตัวของอารมณ์และการกระตุ้นให้เกิดขอบเขตของกิจกรรมการเรียนรู้และการคิดอย่างมีเหตุผลโดยรวมช่วยลดกิจกรรมทางปัญญายับยั้งการพัฒนาของการศึกษาทั่วไปและความรู้พิเศษ เป็นไปได้ว่ามันเป็นไปได้ที่จะอธิบายเป็นส่วนใหญ่การประเมินผู้เชี่ยวชาญระดับต่ำของระดับการเรียนรู้ของหมวดหมู่การศึกษา (1.9 เทียบกับ 3.2 คะแนนในกลุ่มควบคุม) การวิเคราะห์แรงจูงใจในการยกเลิกการศึกษาหรือเชิงลบต่อความสัมพันธ์ของเธอแสดงให้เห็นว่า 80% ของการศึกษาที่ศึกษาที่โรงเรียนและ PTU เป็นงานบังคับ

อาจเป็นที่ถกเถียงกันได้ค่อนข้างแน่นอนว่าผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสจะถูกลิดรอนจากโอกาสในการพัฒนาความฉลาด (ไม่มีการแทรกแซงภายนอกที่รุนแรง) เช่นเดียวกันสามารถพูดเกี่ยวกับองค์กรของเวลาว่างซึ่งตามที่ K. Marx "แสดงให้เห็นถึงการสันทนาการทั้ง" และเวลาสำหรับกิจกรรมประเสริฐมากขึ้น "แต่ในเงื่อนไขของครอบครัวเสียเปรียบมันทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่เป็นอิสระและมีความเป็นอิสระ การย่อยสลายตัวตน

องค์ประกอบอื่นของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและการพัฒนาที่ครอบคลุมของแต่ละบุคคลเป็นมุมมองที่สวยงาม ทำความเข้าใจกับสุนทรียศาสตร์ "... ที่เป็นเรื่องธรรมดาในความสวยงามสูง, น่าเศร้า, การ์ตูน, ที่น่าเกลียด, ที่ลุ่ม, ซึ่งสะท้อนถึงความคิดริเริ่มของพวกเขาในโลกของปรากฏการณ์ชีวิตและทำให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่กระตุ้นความรู้สึกบางอย่าง" เราสามารถสันนิษฐานได้ว่า ฟังก์ชั่นเป้าหมายของสุนทรียภาพของมาร์กซ์ - เลนินิสคือการก่อตัวของความกลมกลืนของวิญญาณที่เป็นตัวเป็นตนในความรู้สึกและความคิดของบุคคลที่ไม่เพียง แต่รู้สึกและทำซ้ำ แต่ยังสร้างความสวยงามชนิดที่ยกระดับ

หลังจากได้รับความสำคัญอย่างเหมาะสมเกี่ยวกับความสามัคคีทางจิตวิญญาณในการขัดเกลาทางสังคมของคนพรรคคอมมิวนิสต์ยกระดับปัญหานี้ไปสู่ระดับ นโยบายสาธารณะกู้คืน B. ฉบับใหม่ ของโปรแกรมของเขาว่า "ปาร์ตี้จะดูแล การศึกษาสุนทรียศาสตร์ คนงานที่จะเติบโตรุ่นต่อในตัวอย่างที่ดีที่สุดของประเทศและทั่วโลก วัฒนธรรมศิลปะ. การเริ่มต้นด้านสุนทรียศาสตร์เป็นจิตวิญญาณมากขึ้นโดยการทำงานม้าคนหนึ่งจะตกแต่งชีวิตของเขา " กล่าวอีกนัยหนึ่งความรู้สึกด้านสุนทรียภาพเป็นเครื่องมือจิตที่สำคัญที่สุดสำหรับการสะท้อนความเป็นจริงวัตถุประสงค์ไม่เพียง แต่เป็นตัวบ่งชี้ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล แต่ยังเป็นวิธีการควบคุมพฤติกรรม

เป็นที่ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงมุมมองสุนทรียภาพของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสซึ่งบัสซูและบรรยากาศทางจิตวิญญาณนั้นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสวยงามชนิดที่ยกระดับที่แม้แต่การเลี้ยงดูทักษะระดับประถมศึกษาที่ได้รับความประสงค์ของคดี เป็นเรื่องยากมากและมันจะง่ายกว่าที่จะบอกว่าพวกเขากำลังพัฒนาอย่างอ่อนแอ: ตามการประเมินผู้เชี่ยวชาญ 1.9 คะแนนเทียบกับ 3.6 ในกลุ่มควบคุม สิ่งนี้สามารถตัดสินได้โดยความผิดและอาชญากรรมในระดับสูงสำหรับพวกเขาเพื่อความโหดร้ายที่บางครั้งพวกเขาแสดงให้เห็นถึงผู้คนและสิ่งต่าง ๆ และดำเนินการผิดอาชญากรรมและความผิดพลาด

เห็นได้ชัดว่าความรู้สึกด้านสุนทรียภาพของพวกเขาไม่ได้ พวกเขาพบกับระดับที่จำเป็นต่อสังคมและดังนั้นจึงไม่ให้ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลของพวกเขา นอกจากนี้การวิเคราะห์ทั้งหมดพิสูจน์ให้เห็นว่าการพัฒนาอสังหาริมทรัพย์มนุษย์คนใดคนหนึ่งในกรณีที่ไม่มีหรือการเสียรูปของผู้อื่นไม่สามารถตระหนักถึงจุดหมายปลายทางของพวกเขา การพูดเกี่ยวกับมุมมองสุนทรียภาพของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นทันที ดังนั้นมุมมองความงามระดับต่ำจึงน่าจะไม่ใช่ไวน์ แต่ปัญหาภายใต้การศึกษา ข้อมูลการวิจัยทั้งหมดชี้ให้เห็นว่า Infantilism ตระการตาของบุคคลนั้นเป็นผลมาจากความหิวโหยทางจิตวิญญาณซึ่งมีประสบการณ์ในวัยเด็กผลของการอวดอ้างหรือความประมาทของพ่อแม่

เป็นไปตามที่เป็นไปได้มุมมองสุนทรียภาพของผู้เยาว์ในเงื่อนไขของข้อเสียของครอบครัวไม่มีมุมมองและในรัฐที่ผิดรูปสามารถได้รับการสนับสนุนจากทุกสิ่งไม่เพียง แต่การพัฒนาของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ แต่ถึงกระนั้นเราก็ยังห่างไกลจากความคิดเกี่ยวกับวาระของหมวดหมู่นี้ การปฏิบัติเป็นที่รู้จักกันไม่ได้สำหรับตัวอย่างเดียวเมื่อมีมาตรการที่ค่อนข้างรุนแรงและสม่ำเสมอสำหรับการแก้ปัญหาของผู้เยาว์จากครอบครัวที่ด้อยโอกาสให้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก

ความซับซ้อนของคำศัพท์บางอย่างอยู่ในการตีความจำนวนมากซึ่งแต่ละอย่างมีความจริงบางอย่าง แต่ไม่แสดงภาพรวม นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับวัฒนธรรม - คำนี้ใช้ในระดับนี้ว่าภาพลวงตาของความเข้าใจที่โปร่งใสอย่างแน่นอนเกิดขึ้น วิธีการกำหนดระดับของวัฒนธรรมเพื่อให้สามารถรับรู้ได้เพียงพอหรือในทางตรงกันข้ามเพื่อรับรู้ถึงความจำเป็นในการทำงานอย่างระมัดระวังเพื่อเพิ่มมัน? หากคุณออกจากคำจำกัดความทางวิชาการให้กับผู้ปลูกฝังทุกคนสามารถเรียกแนวคิดทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับชีวิตนี้ทรงกลมนี้

ต้นกำเนิดและการตีความของคำศัพท์

หากคุณศึกษาโครงสร้างภาษาศาสตร์ของคำว่า "วัฒนธรรม" เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าเรากำลังพูดถึงระบบของการลบสิ่งที่พิเศษข้อห้ามและข้อ จำกัด ทั้งหมด คำว่า Latin Word ซึ่งอยู่ภายใต้แนวคิดของตัวเองนั้นแปลว่า "มีด" หรือเครื่องมืออื่น ๆ ที่ตัดส่วนเกิน ปรากฎว่าระดับของวัฒนธรรมของทุกสิ่งที่ส่งมอบจากพิเศษที่ไม่จำเป็นและอันตรายแม้กระทั่งปรากฏการณ์ในอุดมคติหรือโดยประมาณ

มีความขัดแย้ง - นำมาจากสถานะป่าไปจนถึงการบดที่แสนสบายสะดวกสบายและสวยงาม การเพาะปลูก (คำที่เกี่ยวข้องจากการเกษตร) เป็นการเพาะปลูกเป้าหมายที่มีประโยชน์ในคุณภาพและปริมาณที่ต้องการ ดังนั้นระดับการพัฒนาวัฒนธรรมจึงเป็นความปรารถนาของบุคคลที่จะปรับปรุงและเพลิดเพลินกับชีวิตของพวกเขาโดยการสร้างกฎการกำจัดส่วนเกิน เป็นที่น่าจดจำว่าวัฒนธรรมในความรู้สึกในวงกว้างทำให้ชีวิตปลอดภัยยิ่งขึ้นสะดวกและน่าพอใจยิ่งขึ้น ในการใช้งานในประเทศตัวอย่างเช่นมันสงบมากที่จะอยู่ร่วมกับคนที่สังเกตเห็นความเอาใจใส่ต่อคู่สนทนาไม่อนุญาตให้ตัวเองออกไปในป่าความไม่เรียบร้อยและอื่น ๆ

วิธีการกำหนดระดับของวัฒนธรรมของคุณในความรู้สึกของครัวเรือน?

หากเราพิจารณาว่าวลี "คนทางวัฒนธรรม" ตัวเองมีสีอารมณ์เชิงบวกฉันต้องการตอบสนองมาตรฐานระดับสูงเพื่อให้ได้โบนัสสังคมที่เกี่ยวข้อง วิธีการตรวจสอบว่าคุณค่อนข้างดีในแง่นี้ที่จะภูมิใจในตัวเองและพิจารณาการสื่อสารที่ดีกับคนอื่น ๆ แต่ไม่มีคนทางวัฒนธรรมน้อยลง? ที่นี่เราเข้าไปในกับดักมาตรฐานเนื่องจากวัฒนธรรมระดับสูงอย่างเป็นกลางรวมถึงปัจจัยจำนวนมากที่มีการประเมินอัตนัยกับแรงงานที่ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามทุกคนคิดว่าตัวเองประกาศความคิดเห็นการประเมินผลส่วนตัวของเขาโดยการอ้างอิง

วิธีการใช้ชีวิตในการกำหนดระดับของวัฒนธรรมมนุษย์? มีชุดช้อนส้อมที่สมบูรณ์ส้อมและมีดคุณไม่สามารถเลียนิ้วของคุณเพื่อทำเครื่องหมายจมูกจามไม่ครอบคลุมปากของคุณด้วยมือของคุณ และเป็นการดีกว่าที่จะไม่จามเลย ดังนั้นจึงมีคำถามที่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์จากส่วนของมารยาทด้วยการฟื้นตัวของคนหนุ่มสาวของพวกเขาเอง เป็นไปได้หรือไม่ยกตัวอย่างเช่นความกล้าหาญในผ้าเช็ดหน้าจมูกขณะอยู่ในสังคม? คำถามไม่ได้ใช้งานไม่ได้และค่อนข้างซับซ้อนเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเครื่องหมายจมูกคุณไม่สามารถอวยพรมันด้วยมือของคุณจมูกน้ำมูกไหลไม่สามารถยกเลิกไม้กายสิทธิ์ และเสียงทางสรีรวิทยาในผ้าเช็ดหน้าก็ดูเหมือนจะไม่เหมาะสม

ระดับที่แตกต่างกันของวัฒนธรรมในสังคมมักจะสัมผัสกับมารยาทความสามารถในการปฏิบัติตามกฎที่จัดตั้งขึ้นในการประชุมคนนี้โดยเฉพาะ นี่ขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นวัฒนธรรมย่อย ปรากฎว่าการกระทำเดียวกันสามารถประกาศให้พรยอมรับได้ (ขอโทษ) หรือได้รับการอนุมัติขึ้นอยู่กับการปฐมนิเทศที่เกี่ยวข้องกับวัยมืออาชีพและอุดมการณ์ของสมาชิกของกลุ่ม

ประเภทหลักของวัฒนธรรม

แนวคิดนี้เป็นจารีตประเพณีแบ่งออกเป็นสองหมวดหมู่หลัก - วัสดุและจิตวิญญาณ ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาแทบจะไม่สามารถแบ่งพวกเขาได้เพราะพวกเขามีการแทรกแซง ตัวอย่างเช่น K เป็นของวัตถุวัสดุทุกประเภทที่ประกอบไปด้วยชีวิตมนุษย์จากที่อยู่อาศัยการขนส่งและเสื้อผ้าไปจนถึงอุตสาหกรรมมืออาชีพและงานฝีมือทุกประเภท แต่การปรากฏตัวหนึ่งของหน่วยวัสดุเป็นเรื่องยากที่จะ จำกัด ตัวเราเองดังนั้นวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจึงซึมเข้าไปในพื้นที่ที่มีชีวิตชีวาทั้งหมด

หากเรากำลังพูดถึงที่อยู่อาศัยเรามุ่งมั่นที่จะทำให้มันสวยงามและน่าสนใจด้วยเทคนิคทุกประเภทที่ตื่นขึ้นมาในเชิงบวก การออกแบบของสถานที่ในระดับหนึ่งสามารถพิจารณาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเพราะในกรณีนี้นักออกแบบศิลปินสร้างภาพและการรับรู้ของพื้นที่โดยใช้รายการวัสดุของวัตถุประสงค์ที่เป็นประโยชน์ ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมถือได้ว่าเป็นแฟชั่นชั้นสูงที่ดูเหมือนว่าหลายคนแปลก ๆ เข้าใจยากและไม่สามารถทำได้อย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามมันไม่ได้เป็นเป้าหมายที่จะมอบกระโปรงหรือเครื่องแต่งกายชนิดใหม่ให้กับโลก เหล่านี้เป็นภาพศิลปะและปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทางอารมณ์เป็นตัวเป็นตนด้วยความช่วยเหลือของเสื้อผ้าเช่นเดียวกับหนอนจิตรกรที่มีสีหรือดินสอ

ระดับวัฒนธรรมในความรู้สึกทางจิตวิญญาณเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนของงานที่จับต้องไม่ได้ซึ่งโดยธรรมชาติจะถูกสร้างขึ้นโดยใช้เครื่องช่วยตัวจริง เพลงไร้สาระของการอวตารของวัสดุมันไม่สามารถดึงดูดชั่งน้ำหนักและวัดได้ แต่การเขียนดำเนินการและให้การฟังผู้อื่นคุณต้องใช้เครื่องมือที่เหมาะสม

โซดา

ในสังคมคนส่วนใหญ่มักถูกเรียกว่าคนที่ทำตามข้อกำหนดของมารยาท คุณสมบัติอะไรบางอย่างมีลักษณะระดับ วัฒนธรรมทั่วไป ในสังคม? หากเรานำความทันสมัยออกมาเป็นตัวอย่างจิตวิญญาณความอดทนและการขาดอคติการตอบสนองและเอาใจใส่ต่อผู้อื่นความซื่อสัตย์ความรับผิดชอบและคุณสมบัติสากลเชิงบวกอื่น ๆ ที่ทำให้พ่อแม่ที่ห่วงใยพยายามปลูกฝังลูก ๆ ของพวกเขาอย่างแท้จริงจากปีแรกของชีวิต โปรดจำไว้ว่า: ทรายไม่ควรถูกโยนทิ้งไปที่สกูปและดูน่าเกลียดเอาชนะเด็กหญิงและการต่อสู้ - โดยทั่วไปแย่มาก

สารานุกรมสั้น ๆ วัฒนธรรมสังคม คุณสามารถเรียกบทกวี Mayakovsky "สิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี" บทกวีที่เรียบง่ายอธิบายอย่างสมบูรณ์แบบว่าควรพิจารณาว่าเป็นที่ยอมรับและคุณสมบัติใดที่ถูกปฏิเสธโดยคนที่มีการศึกษาและไม่สามารถพิจารณาเรื่องเลียนแบบได้

วิธีการเพิ่มระดับสังคมของวัฒนธรรมหากส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นที่ค่าใช้จ่ายของประชากรส่วนใหญ่? ปรากฎว่าความคิดเห็นของ บริษัท โดยรวมกลายเป็นปัจจัยชี้ขาดและหากส่วนใหญ่ตัดสินใจว่าปรากฏการณ์บางอย่างไม่สอดคล้องกับข้อกำหนดของจิตวิญญาณมันอาจมีการกำจัด สังคมสามารถทำอะไรได้บ้างเนื่องจากผู้ข่มเหงที่ก้าวร้าวเป็นผู้ดูแลที่มีทักษะมากที่สุดตามด้วยมวลชนที่ไม่ดูแลตัวเองให้คิดด้วยตัวเอง ความเป็นกลางและไม่มีตัวตนในกรณีนี้ แต่น่าเสียดายที่พวกเขาไม่ทำงานเนื่องจากขัดแย้งกับความปรารถนาดั้งเดิมที่จะปกป้อง "พวกเขา" จาก "คนแปลกหน้า"

พลศึกษา

บางทีด้วยการสวดมนต์ของร่างกายที่ผ่านการฝึกอบรมที่ดีต่อสุขภาพเราจำเป็นต้องกรีซโบราณ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งวัฒนธรรมทางกายภาพเรียกว่าความปรารถนา การพัฒนาที่กลมกลืนกัน วิธีการงานอดิเรกที่ใช้งานอยู่ บทเรียนจากโปรแกรมโรงเรียนเพียงแค่ต้องส่งถึงมัน - เด็ก ๆ จะมีท่าทางที่ถูกต้องปานกลาง การออกกำลังกาย ช่วยในการดูดซับความรู้ใหม่ก่อให้เกิดการพักผ่อนที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น เป็นที่น่าสังเกตว่าตอนนี้ระดับของวัฒนธรรมทางกายภาพตอนนี้พยายามที่จะแทนที่ความสำเร็จด้านกีฬา แต่กีฬานั้นถือเป็นหมวดหมู่แยกต่างหาก ในการปฐมนิเทศมากเกินไปในผลลัพธ์ที่สะอาดความสามารถในการแข่งขันบันทึกและถ้าเราพิจารณาองค์ประกอบเชิงพาณิชย์เรามีกิจกรรมเพียงอย่างเดียวเพื่อประโยชน์ของกิจกรรมในฐานะระบบปิด

สโลแกนที่รู้จักกันดี "ในร่างกายที่แข็งแรงเป็นจิตใจที่แข็งแรง" สามารถรับรู้ได้ค่อนข้างล้าสมัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณคิดว่าวัฒนธรรมทางกายภาพทุกประเภท คุณไม่มีที่สมบูรณ์แบบ ร่างกายที่แข็งแรงสูญเสียขาหรือแขนของคุณ แต่ในขณะเดียวกันก็มีวิญญาณที่ไม่ย่อท้อ มีการศึกษาทางกายภาพทางการแพทย์และราชทัณฑ์เพียงแค่อนุญาตให้คนพิการในการพิสูจน์ตัวเองเป็นหลักว่าพวกเขาสามารถเพลิดเพลินกับชีวิตได้อย่างเต็มที่ ยิ่งไปกว่านั้นเกมพาราลิมปิกได้กลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจสำหรับหลาย ๆ คน คนที่มีสุขภาพดี. พลังที่น่าทึ่งของแรงจูงใจเกิดขึ้นจากผู้ที่ชื่นชมความสำเร็จด้านกีฬาของผู้ที่ถือว่าไม่ถูกต้อง - พวกเขาสามารถเอาชนะปัญหาของพวกเขาเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจ ผลกระทบที่สร้างแรงบันดาลใจในกรณีนี้จะทำให้เฟรมเปลี่ยนความแตกต่างและ วัฒนธรรมทางกายภาพและไปที่หมวดหมู่ของค่าจริงที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับความสำเร็จและการเติบโตทางจิตวิญญาณรวมถึง

จริยธรรมมืออาชีพ

ในทุกกิจกรรมของมนุษย์มีคุณสมบัติด้านจริยธรรมและจิตวิญญาณที่ต้องสังเกต บ่อยครั้งที่พวกเขาพูดถึงระดับของครูเนื่องจากการเรียกร้องให้ตัวแทนของอาชีพนี้เพิ่มขึ้นทุกปี มันไม่น่าแปลกใจเพราะบางศตวรรษที่ผ่านมาเด็ก ๆ มีค่าของการสั่งซื้ออื่น ครูสามารถใช้การลงโทษทางกายภาพสิทธิของแรงกดดันทางศีลธรรมได้รับการยอมรับ โดยมีผู้มีอำนาจของครูได้รับการพิจารณาอย่างต่อเนื่องและยอมรับไม่ได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพื้นหลังของการศึกษาระดับต่ำของประชากร ตอนนี้โอกาสที่กว้างขึ้นเป็นสิทธิของเด็ก เป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณามืออาชีพครูที่อนุญาตให้ตัวเองตีนักเรียน

อาจกล่าวได้ว่าด้วยการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของวัฒนธรรมทางกฎหมายซึ่งเป็นระดับของความเข้าใจในสิทธิของพวกเขา จริยธรรมระดับมืออาชีพของกลุ่มคนคนหนึ่งมักจะเป็นชายแดนด้วยระดับสามัญของอีกตัวอย่างเช่นในฐานะครูและนักเรียนในตัวอย่างที่อธิบายไว้ข้างต้นแพทย์และผู้ป่วยผู้ขายและผู้ซื้อ

วัฒนธรรมเป็น symbiosis ของทิศทางศิลปะ

บางทีความหมายที่กว้างขวางและคุ้นเคยที่สุด คำนี้ - นี่คือศิลปะ: ดนตรี, การวาดภาพ, ประติมากรรม, การเต้นรำ, วรรณกรรมและอื่น ๆ ความหลากหลายของยอดเยี่ยมสร้างรัศมีบางอย่างของไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่แม้ในศิลปะมีระดับของการพัฒนาทางวัฒนธรรม

ก่อนอื่นแน่นอนว่าเป็นทิศทางที่ยิ่งใหญ่หรือเป็นที่นิยม Pop Star เป็นแนวคิดจากบริเวณนี้ วัฒนธรรมสมัยนิยมในส่วนใหญ่ที่ครอบงำมีทิศทางเชิงพาณิชย์ต้องการการสนับสนุนสื่อและในความเป็นจริงเป็นองค์กรที่ทำกำไรได้ แต่ระดับชนชั้นสูงแสดงถึงการพัฒนาประเภทศิลปะพื้นฐาน - นักร้องวิชาการบัลเล่ต์นั่นคือทิศทางของศิลปะคลาสสิกแบบดั้งเดิม มีความเห็นว่าทิศทางนี้สามารถเป็นอิสระหรือแพงมากเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะ "ทำที่หัวเข่า" ศิลปะสูงurnrusted กับ crumbs สิ่งนี้จะต้องมีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพสำหรับเงินจำนวนมากหรือตามคำสั่งของจิตวิญญาณและความสามารถในขณะที่ไม่มีการยกเว้นอื่น ๆ

ในที่สุดก็มี ศิลปท้องถิ่นซึ่งสามารถลดราคาได้ เป็นการยากที่จะเป็นที่นิยมในขณะที่เกี่ยวข้องกับส่วนพื้นฐานมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีวัฒนธรรมระดับหนึ่งซึ่งเป็นศัตรูของศีลที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป นี่คือวัฒนธรรมที่เรียกว่าซึ่งเป็นของ undergrand เป็นของตัวอย่างเช่น

การต่อสู้กับการต่อสู้กับทิศทางที่โดดเด่นในขณะที่เมื่อเวลาผ่านไปมันสามารถอย่างรอบคอบในมันให้คุณค่ากับกระเป๋าปัญญาและจิตวิญญาณทั่วไปของมนุษยชาติ กระแสไฟฟ้าย่อยทุกประเภทปฏิเสธการกบฏและก้าวร้าวอย่างตรงไปตรงมาสามารถหายไปอย่างสมบูรณ์หรือเปลี่ยนทิศทาง เช่นนี้เกิดขึ้นเช่นกับฮิปปี้หรือแทง บีบที่ไม่เสถียรและชั่วคราวทั้งหมดและตอนนี้วัฒนธรรมย่อยเหล่านี้ได้เสริมสร้างเราโดยการเพิ่มใบหน้าใหม่ของการรับรู้

แนวโน้มการทำลายล้างที่ประกาศการทำลายล้างของค่านิยมทางวัฒนธรรมไม่สามารถมีได้นานพอสมควร ครั้งแรกที่ชายในธรรมชาติของเขาคือผู้สร้างและเขาไม่สามารถทำลายได้เท่านั้น ประการที่สองทุกอย่างที่สร้างขึ้นอย่างแน่นอน - เมื่อไม่มีอะไรเพิ่มเติมที่จะทำลายมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องสร้างแม้ว่าจะอยู่บนเศษเล็กเศษน้อย ความปรารถนาที่จะ "ทำลายพื้นดิน" ถูกติดตามในศีลธรรมของบอลเชวิคและจากมุมมองของการอนุรักษ์ค่านิยมทางวัฒนธรรมเป็นหลักสูตรการทำลายล้างของธรรมชาติชั่วคราว

ยกระดับวัฒนธรรมของสังคม

เมื่อวิเคราะห์ปรากฏการณ์เชิงลบบางอย่างเป็นไปได้ที่จะได้ยินการโต้แย้งดังกล่าวเป็นคำอธิบายว่าเป็น "วัฒนธรรมสังคมระดับต่ำ" และแน่นอนว่ามันเป็น ในการแสวงหาการพัฒนาเศรษฐกิจหลายทิศทางที่หายไปเพียงแค่การระดมทุนและสิ่งนี้นำไปสู่ผลกระทบเชิงตรรกะ วัฒนธรรมระดับสูงไม่สามารถใช้งานได้ตามค่าเริ่มต้นมีความจำเป็นต้องทำงานเพื่อส่งเสริมการสอนประชาชนอย่างแท้จริง ในสหภาพโซเวียตมีปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นแผนกวัฒนธรรมและการศึกษาซึ่งมีส่วนร่วมในการส่งเสริมศิลปะทุกประเภทในมวลชน ตอนนี้มันไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดเจนและมากมาย คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เราจริงใจเชื่อว่าพวกเขาไม่เพียงพอสำหรับการพัฒนาดังนั้นสังคมจึงมีโอกาสน้อยกว่าที่จะยกระดับวัฒนธรรมของพวกเขา

โศกนาฏกรรมและสิ่งที่ผู้คนชอบศิลปะความบันเทิงที่เป็นที่นิยมในขณะที่ให้ความสนใจกับพื้นฐานที่ต้องมีความเข้าใจการอ่านการเปิดเผยข้อมูลย่อย ไม่มีความสมดุลดังนั้นระดับวัฒนธรรมของคนทั่วไปจึงเริ่มสร้างเนื้อหาความบันเทิง อย่างไรก็ตามมีอายุหลายคนถูกค้นพบตัวเองและทิศทางพื้นฐานและประหลาดใจอย่างจริงใจว่ามันกลายเป็นเรื่องที่น่าเบื่อเพราะดูเหมือนว่าจังหวะอินเทรนด์ของเพลงยอดนิยม

ค่านิยมทางวัฒนธรรม

การแสดงออกของสินค้านี้ในกรณีส่วนใหญ่รวมถึงงานศิลปะทุกประเภทตั้งแต่อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมและเครื่องประดับไปจนถึงเพลงเต้นรำและวรรณกรรม นี่คือการรวมกันของทุกสิ่งที่มีผลต่อระดับของวัฒนธรรมทั่วไปซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงการรับรู้บางอย่าง ในเวลาเดียวกันค่าหนึ่งบางอย่างไม่สามารถถือได้ว่าเป็นมาตรฐานที่แน่นอนดังนั้นเราจึงพูดถึงการรับรู้เกี่ยวกับความรู้สึกที่เป็นสาเหตุ มีความเชื่อกันว่าวัฒนธรรมควรทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นทางจิตวิญญาณซึ่งสามารถทาสีด้วยความรู้สึกและความรู้สึกที่แตกต่างกัน - ความโศกเศร้าเป็นอารมณ์ที่เท่าเทียมกันเช่นเดียวกับความสุข เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกร้องเพียงอารมณ์เชิงบวกเพียงอย่างเดียวมิฉะนั้นจะมีความเอียงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้การมอบหมายงานประดิษฐ์และความไม่จริงใจ

มันเป็นความสามารถในการรับรู้และรู้สึกถึงข้อความและกำหนดระดับการศึกษาและการศึกษาของมนุษย์ การไม่มีเทมเพลตที่น่าสงสัยทำให้สามารถพัฒนาค่านิยมทางวัฒนธรรมใหม่ได้ปรากฏขึ้นซึ่งอาจขัดแย้งกัน ความปรารถนาที่จะล็อคคนประเสริฐในพารามิเตอร์ที่ระบุสามารถนำไปสู่ความปรารถนาที่จะแกล้งทำเป็นเข้าใจ แต่มันก็คุ้มค่าที่จะจำได้ว่างานศิลปะใด ๆ ที่คลุมเครือเพราะมันทำหน้าที่ในส่วนอารมณ์ของบุคคลและการรับรู้เป็นรายบุคคล ขึ้นอยู่กับความเข้าใจผิดและการปฏิเสธ

การศึกษาอิสระ

ไม่จำเป็นต้องศึกษาอย่างถี่ถ้วนผู้ต่อต้านวัฒนธรรมเพื่อให้ในขณะเดียวกันก็ถือว่าการศึกษาอย่างถูกต้องในแง่นี้ นี่เป็นเพียงขอบเขตของชีวิตที่คุณสามารถทำได้และต้องทำการศึกษาด้วยตนเอง การเพิ่มระดับของวัฒนธรรมไม่เพียง แต่ในการเรียนรู้และตอบสนองความต้องการที่ทำให้มารยาท มีความจำเป็นต้องจดจำความคุ้นเคยของการรับรู้และหากบางสิ่งบางอย่างไม่ได้ดูเหมือนกับมาตรฐานที่เกี่ยวข้อง แต่ไม่ละเมิดกฎที่ยอมรับกันโดยทั่วไปแล้วมันไม่จำเป็นต้องประกาศปรากฏการณ์ของ Blatant ทันที

ไม่สามารถตามค่าวัสดุได้เฉพาะอย่างไม่เป็นเช่นนั้นการลดลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และความโกลาหลจะตามมา การเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณ ในที่สุดบุคคลแต่ละคนจะช่วยสร้างอารยธรรมที่แข็งแกร่งและมีผลซึ่งระดับการศึกษาวัฒนธรรมและประเพณีไม่ได้ขัดแย้งกับการเติบโตทางเศรษฐกิจและ วัสดุที่ดี. เส้นทางของแต่ละคนสามารถเป็นของตัวเองแตกต่างจากคนอื่น ๆ : ทิศทางศิลปะหรือศาสนาทุกประเภทเป็นค่านิยมทางจิตวิญญาณหรือวัฒนธรรมวัสดุโดยที่มันเป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างสิ่งที่ชั่วคราวส่งผลกระทบต่ออารมณ์และกระตุ้นแรงกระตุ้นจิตวิญญาณที่สวยงาม