"ทั้งวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี หรือปรัชญาจะไม่สะท้อนถึงจิตวิญญาณของผู้คนอย่างเต็มที่ ขอให้เราอ่านเฉพาะที่สะท้อนอยู่ในอนุสรณ์สถานแห่งศิลปะเท่านั้น"

มีศิลปินที่มีขนาดบุคลิกภาพไม่พอดีกับการสร้างสรรค์งานศิลปะส่วนบุคคล แต่สำหรับพวกเขาแล้ว ศิลปะคือการแสดงความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุด ความคิดที่สำคัญ... ความคิดสร้างสรรค์ของ Nicholas Roerich นั้นสมบูรณ์แบบที่สุด เป็นต้นฉบับและมีลักษณะเฉพาะ ไม่สามารถนำมาประกอบโดยไม่มีเงื่อนไขกับประเภทและแนวโน้มในการวาดภาพใด ๆ ที่มีอยู่: ภาพวาดของ Nicholas Roerich ในแง่ของการดำเนินการและเนื้อหาไม่ได้คิดด้วยภูมิทัศน์หรือด้วยเนื้อเรื่องทางประวัติศาสตร์หรืออีกนัยหนึ่ง , Roerich เป็นจุดเริ่มต้นของทิศทางใหม่ในการวาดภาพ กุกะ โชฮัน

Nicholas Roerich เป็นศิลปินชาวรัสเซียที่มีเอกลักษณ์ในศตวรรษที่ 20 - เขาสร้างขึ้นมากมายในชีวิตของเขาเองราวกับว่าพลังทางร่างกายและจิตวิญญาณของคนหลายคนถูกวางไว้ในตัวเขา

เด็กชายที่เติบโตขึ้นมาบนเกาะ Vasilievsky ในครอบครัวปีเตอร์สเบิร์กที่ร่ำรวย Nicholas Roerich พร้อมที่จะเดินอย่างเป็นระเบียบ เส้นทางชีวิตพ่อของเขาเป็นทนายความที่มีชื่อเสียง แต่ในวัยหนุ่มแล้ว โรริชแสดงตัวเองว่าเป็นคนที่เทียบไม่ได้ในความเป็นไปได้และเป้าหมายที่ใหญ่กว่าและลึกกว่า - งานอดิเรกของเขาคือทิศทางการแสดงละครและเหรียญกษาปณ์วิทยาและวรรณคดีศิลปะและพฤกษศาสตร์งานอดิเรกสำหรับการล่าสัตว์และดนตรี ... จากความสนใจศิลปะและประวัติศาสตร์ต่าง ๆ ค่อยๆปรากฏขึ้น . และหลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม ความปรารถนาที่จะเป็นศิลปินก็ก่อตัวขึ้นอย่างแข็งแกร่ง

ในปี พ.ศ. 2436 ก. นิโคไลรวมเป้าหมายชีวิตของเขาเข้ากับคำแนะนำของพ่อของเขาโดยลงทะเบียนเรียนคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Academy of Arts ในเวลาเดียวกัน ในตัวละครของเขาในฐานะชายหนุ่ม คุณสมบัติหลักได้ก่อตัวขึ้นแล้ว - ความแข็งแกร่ง, เด็ดเดี่ยว, ในธุรกิจใด ๆ ความอดทนที่หายากและการทำงานหนัก พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของสิ่งที่ทำไปแล้ว โรริชในชีวิต.

หลังจากเลือกประเภทประวัติศาสตร์แล้วแม้ว่าครูของเขาจะเป็นจิตรกรภูมิทัศน์ผู้ยิ่งใหญ่ A.I. Kuindzhi, Roerich ในผลงานของนักเรียนคนแรกของเขาแสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของคนรัสเซียโบราณ - Svyatopolk the Acursed, Yaroslavna ความคุ้นเคยของเขากับ V.V. Stasov - นักวิจารณ์ศิลปะที่ยืนยันความสำคัญในงานของเขาใน มาตุภูมิโบราณ, นำไปสู่ โรริชเป็นความคิดที่ดีซึ่งต่อมาได้กำหนดงานของเขามาเป็นเวลานาน กว่าซีรีส์ดัง ภาพวาด"จุดเริ่มต้นของรัสเซีย Slavs"เขาทำงานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2440 และภาพวาดแรก - ถูกซื้อโดย P.M. Tretyakov โดยตรงจากนิทรรศการวิชาการ

เขาวางแผนที่จะวางซีรีส์ทั้งหมดไว้ในแกลเลอรี่ของเขาบนผนัง ประวัติศาสตร์สมัยโบราณเกิดขึ้นภายใต้แปรงของศิลปินโดยปราศจากความแปลกใหม่มากเกินไป ละครของเธอสะท้อนให้เห็นในผลงานเช่น "" ภาพวาดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

หรือ "" ที่ซึ่งกา นกพยากรณ์ ผู้เห็นเหตุการณ์ในอดีต กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอนาคตที่น่าเกรงขาม

ผลงานในยุคนี้ได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลของตำนานสแกนดิเนเวียด้วย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแหล่งภาพศิลปะที่สำคัญสำหรับ Roerich เพราะตัวเขาเองอยู่ในตระกูลสแกนดิเนเวียโบราณที่เริ่มรับใช้รัสเซียตั้งแต่ยุคของ Peter I. "ความคิดของเขา และรสชาติเป็น Varangian” เขียนเกี่ยวกับ Roerich A. Benois ชาว Varangians เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของรัสเซียกลายเป็นวีรบุรุษของผลงานมากมาย - พวกเขาถูกวาดโดยศิลปินที่เดินอยู่บนทะเลบนเรือที่ยอดเยี่ยมของเขาในภาพ

ภูมิทัศน์ในภาพวาดของ Roerich ได้กลายเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการแสดงออก ขอบเขตอันไกลโพ้นของเขาดูเหมือนจะเรียกไปยังโลกที่ไม่รู้จัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีเป็นตัวเป็นตนโดยเขา “หินเหนือ”- ศิลปินสัมผัสถึงความงามที่สุขุมรอบคอบของภูมิภาคนี้อย่างละเอียดซึ่งเป็นสาระสำคัญทางจิตวิญญาณ ในภาพวาดที่วาดในฟินแลนด์ ภาพของนักบุญคริสเตียนเปรียบเสมือนส้อมเสียงของผู้ถูกจองจำ และในขณะเดียวกันก็ทำให้ภูมิทัศน์ทางตอนเหนือได้รับการขัดเกลา การตกแต่ง จังหวะที่เฉียบคม รูปทรงที่หนักแน่น สีสันและคุณลักษณะอันน่ารื่นรมย์ของภาพวาดของ Roerich บ่งบอกถึงตัวตนของ Roerich ในปรมาจารย์แห่งยุค Art Nouveau ศิลปะที่ V.A. ชื่นชม เซรอฟ, V.I. Surikov ได้รับความสูงใหม่ด้วยประเภทประวัติศาสตร์และอุดมไปด้วยนิยายกวีที่เข้มข้น

ถึงชุดสลาฟ โรริชติดกับ "ห้องชุด" ที่งดงามอีกแห่ง - ภาพร่างของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณซึ่งพรรณนาถึง "ประวัติศาสตร์หิน" ของรัสเซีย ศึกษาอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมและโบราณวัตถุทางศิลปะ Roerich ในปี 1903 - 1904 เดินทางไปทั่วสี่สิบเมืองของรัสเซีย ในรูปแบบต่างๆ ของวัด หอคอย กำแพงป้อมปราการ วิญญาณที่โหดเหี้ยมและทรงพลังของบรรพบุรุษของเขาเป็นตัวเป็นตนสำหรับเขา หนึ่งในภาพสเก็ตช์ที่ดีที่สุดในซีรีส์นี้คือภาพของ Rostov Kremlin

Roerich กลายเป็นหนึ่งในนักวิจัยกลุ่มแรก ไอคอนรัสเซียเก่าที่กระตุ้นให้เขา จิตรกรรมทางศาสนา... วัฒนธรรมรัสเซียโบราณมีลักษณะคล้ายกับผลงานละครของศิลปิน ในปี 1907 Roerich ได้ออกแบบการผลิตสิ่งลึกลับโบราณ “นักปราชญ์สามคน”โดยสร้างภาพร่างสีที่งดงามของทิวทัศน์ให้กับเธอ " ต้นไม้ถ้ำ" ต่อมาเขาทำงานเกี่ยวกับการแสดงละครเวที "ฤดูกาลของรัสเซีย"ในปารีส - ออกแบบ "ปัสโคเวท" N. Rimsky - Korsakov บัลเล่ต์ "น้ำพุศักดิ์สิทธิ์"สร้างขึ้นร่วมกับ I. Stravinsky "การเต้นรำแบบโปลอฟเซียน" จากละครโดย อ. บรมดินสถ "เจ้าชายอิกอร์"... ภาพวาดทิวทัศน์และอื่น ๆ เป็นตัวเป็นตนใน เต็มตัว "เจ้าชายอิกอร์"ในลอนดอนในปี 1914 การตกแต่งของ Roerich ดึงดูดใจประชาชนชาวยุโรปที่มีความซับซ้อนด้วยประวัติศาสตร์และความเฉลียวฉลาดของพวกเขา

สีฝุ่น, gouache, หมึก, ดินสอบนกระดาษ ติดบนกระดาษแข็ง

2451 กระดาษบนกระดาษแข็ง พาสเทล อุบาทว์ ถ่าน ดินสอ

พ.ศ. 2451 กระดาษบนกระดาษแข็ง สีพาสเทล ถ่าน โกอาช 52x70.5

ชีวิตของศิลปินเต็มไปด้วยงานให้มากที่สุดที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการใหม่และเฉียบพลันที่เกิดขึ้นในชีวิตและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษรวมถึงเรื่องราวของการประชุมและสหภาพที่มีความสุขกับ Elena Ivanovna Shaposhnikova - "เพื่อน" และ "ผู้สร้างแรงบันดาลใจ" ผู้ช่วยผู้ซื่อสัตย์และคู่ชีวิตที่สิ้นสุด

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงครามและการปฏิวัติ ครอบครัวของศิลปินอาศัยอยู่ในเมือง Karelia ในเมืองเล็กๆ และในปี 1918 ยังคงถูกตัดขาดจากรัสเซียอย่างแน่นหนาโดยการปิดพรมแดนรัสเซีย-ฟินแลนด์ ตั้งแต่เวลานั้นชีวิตของศิลปินและครอบครัวของเขาเริ่มต้นขึ้นนอกบ้านเกิด

หลังจากอาศัยอยู่ในอินเดียมานานกว่า 20 ปี ศิลปินได้สร้างภูมิทัศน์ชุดใหญ่ของเทือกเขาหิมาลัย ซึ่งถ่ายในช่วงเวลาต่างๆ ของปีและวัน ลักษณะของ Roerich ได้รับอิทธิพลจากภาพวาดทิเบต แต่ก็ยังรักษาความคิดริเริ่มไว้ สิ่งสำคัญในภาพวาดของเขาคือสัญลักษณ์ของภาพ ผู้คนในงานของเขารายล้อมไปด้วยภูเขาและดูเหมือนจะเต็มไปด้วยความแข็งกระด้างและความบริสุทธิ์ตามคำพูดของ Roerich "การเรียนรู้จากความอุตสาหะของก้อนหิน" ภาพของยอดเขาหิมาลัยที่สูงที่สุด - Chomolungma (Everest) และ Kanchenjunga - เตือนศิลปินเกี่ยวกับดินแดนแห่งความสุขสากลที่ซ่อนอยู่หลังภูเขาซึ่งชาวทิเบตเรียกว่า Shambhala ภาพวาดมากมาย โรริชอุทิศให้กับ Shambhala - ความฝันอันเก่าแก่ของมนุษยชาติ

ศิลปิน X, นักออกแบบฉาก, นักปรัชญา, นักเขียน, นักเดินทาง, นักโบราณคดี, บุคคลสาธารณะ - รายการบทบาทของ Nicholas Roerich ไม่มีที่สิ้นสุด เขาได้จัดทำข้อตกลงระหว่างประเทศฉบับแรกเกี่ยวกับการคุ้มครองค่านิยมทางวัฒนธรรมและสร้างการสอนเชิงปรัชญา "จริยธรรมในการดำรงชีวิต" ฟื้นฟูงานฝีมือรัสเซียแบบเก่าและออกแบบการแสดงละครสำหรับฤดูกาลรัสเซียของ Sergei Diaghilev ภาพวาดของ Nicholas Roerich ถูกเก็บไว้ใน Russian Museum, Tretyakov Gallery, พิพิธภัณฑ์ศิลปะตะวันออก และคอลเล็กชั่นส่วนตัวทั่วโลก

Nicholas Roerich - "การเดินทางสู่สมัยโบราณ"

Nicholas Roerich เกิดในปี 1874 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ่อของเขาเป็นทนายความและบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง แม่ของเขามาจากครอบครัวพ่อค้า เด็กชายได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม: ตอนอายุแปดขวบเขาเข้าโรงเรียนเอกชนที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - โรงยิม Karl von May

ครอบครัวใช้เวลาช่วงวันหยุดฤดูร้อนและฤดูหนาวในที่ดินชนบท Izvara ในภูมิภาคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่หนุ่ม Roerich รวบรวมสมุนไพรและแร่ธาตุศึกษาสัตว์และนกในท้องถิ่น เมื่อตอนเป็นเด็กเขาเริ่มมีส่วนร่วมในโบราณคดี: เขาทำการขุดค้นทำแผนที่บรรเทาทุกข์อธิบายรายละเอียดการค้นพบ ใน Izvara Nicholas Roerich ได้พบกับนักโบราณคดีชื่อดัง Lev Ivanovsky และช่วยเขาในการวิจัยทางโบราณคดีของสุสานฝังศพในท้องถิ่น

เด็กชายสนใจประวัติศาสตร์และมหากาพย์ของดินแดนอิซวาราด้วยความกระตือรือร้น เขาได้เขียนมหากาพย์ ตำนาน และนิทานพื้นบ้านที่เขาได้ยินจากชาวบ้านในท้องถิ่นด้วยความกระตือรือร้น ต่อมาโครงงานเหล่านี้เป็นพื้นฐานของภาพวาดของเขา เป็นครั้งแรกที่เพื่อนในครอบครัว - ประติมากร Mikhail Mikeshin สังเกตเห็นความสามารถทางศิลปะของเด็กชาย เขากลายเป็นครูคนแรกของศิลปินในอนาคต

พ่อไม่สนับสนุนงานอดิเรกของลูกชายและต้องการให้เขาทำธุรกิจของครอบครัวต่อไป Nicholas Roerich ไม่สามารถไม่เชื่อฟังพ่อแม่ของเขาดังนั้นหลังจากโรงยิมส่วนตัวเขาเข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในขณะเดียวกัน ชายหนุ่มก็สอบผ่านที่ Imperial Academy of Arts ความสำเร็จครั้งสำคัญครั้งแรกของเขาคือภาพวาดประกาศนียบัตร "The Messenger" เพราะ Roerich ได้รับตำแหน่งศิลปิน ในปี 1897 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts และอีกหนึ่งปีต่อมา - จากมหาวิทยาลัย

ชีวประวัติทั้งหมดของ Nicholas Roerich เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย ความสนใจของนักวิจัยรุ่นเยาว์เพิ่มขึ้นทุกปีเท่านั้น ในฐานะนักเรียนเขาได้กลายเป็นสมาชิกของสมาคมโบราณคดีแห่งรัสเซียและทำการขุดค้นในหลายจังหวัดของรัสเซียศึกษานิทานพื้นบ้าน ในปี พ.ศ. 2446 ศิลปินได้ไปที่ การผจญภัยครั้งยิ่งใหญ่ทั่วรัสเซีย เขาไปเยือนกว่า 40 เมืองที่มีชื่อเสียงด้านอนุสรณ์สถานโบราณของพวกเขา

นิโคลัส โรริช. คาถาทางโลก 2450 พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

นิโคลัส โรริช. สร้างเรือ พ.ศ. 2446 พิพิธภัณฑ์รัฐแห่งตะวันออก

นิโคลัส โรริช. นาฬิกา. พ.ศ. 2448 พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ระหว่างการเดินทาง ภาพเขียนทั้งชุดถือกำเนิดขึ้น - "จุดเริ่มต้นของรัสเซีย ชาวสลาฟ" ศิลปินสะท้อนความคิดลึกลับของเขาเกี่ยวกับบรรพบุรุษของพวกเขา ใน "การเดินทางสู่สมัยโบราณ" Roerich ศึกษารากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซียถ่ายภาพโบราณวัตถุเขียนบทความเกี่ยวกับคุณค่าของศิลปะรัสเซียโบราณ

“ถึงเวลาของรัสเซียแล้ว คนมีการศึกษาเรียนรู้และรักรัสเซีย ถึงเวลาสำหรับคนฆราวาสที่เบื่อโดยไม่มีความประทับใจใหม่ ๆ ที่จะสนใจคนสูงและคนสำคัญซึ่งพวกเขายังไม่สามารถให้สถานที่ที่เหมาะสมซึ่งจะแทนที่ชีวิตประจำวันสีเทาด้วยชีวิตที่สนุกสนานและสวยงาม "

Nicholas Roerich

Nicholas Roerich เสร็จสิ้นการเดินทางผ่านเมืองรัสเซียโบราณใน Talashkino - ในที่ดินของผู้อุปถัมภ์ Maria Tenisheva ที่นี่ร่วมกับศิลปิน Mikhail Vrubel, Alexander Benois และ Konstantin Korovin, Roerich ได้ฟื้นฟูเทคนิคของงานฝีมือรัสเซียโบราณและประเพณีของงานฝีมือพื้นบ้าน ในเวิร์กช็อปศิลปะ เขาสร้างภาพสเก็ตช์สำหรับโมเสกและการวาดภาพด้วยเทคนิคโบราณ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งคือการตกแต่งในโบสถ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในทาลัชคิโน

ศิลปิน นักโบราณคดี บรรณาธิการ และนักวิทยาศาสตร์

พรสวรรค์ของ Nicholas Roerich แสดงออกในด้านต่างๆ เขาทำงานเป็นบรรณาธิการในนิตยสาร Old Years ในฉบับใหญ่ "History of Russian Art" ภายใต้ ฉบับทั่วไป Igor Grabar และ "ไอคอนรัสเซีย" ในฐานะนักโบราณคดีเขามีส่วนร่วมในการขุดหลุมฝังศพในอาณาเขตของจังหวัดโนฟโกรอดและตเวียร์ ในฐานะศิลปิน เขาสร้างภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังสำหรับโบสถ์ สถานีรถไฟ และบ้านเรือน ในฐานะมัณฑนากร เขาออกแบบการแสดงโอเปร่า บัลเลต์ และละคร เป็นปรมาจารย์ด้านกราฟิกหนังสือและนิตยสาร - สิ่งพิมพ์ต่างๆ

นอกจากธีมรัสเซียโบราณแล้ว ลวดลายแบบตะวันออกก็เริ่มปรากฏในผลงานของ Nicholas Roerich เขาศึกษาปรัชญาตะวันออกรวบรวมวัตถุศิลปะญี่ปุ่นเขียนเรียงความหลายเรื่องเกี่ยวกับญี่ปุ่นและอินเดียสร้างภาพเขียนตามแรงจูงใจของอินเดีย - "เทวสถาน Abuntu", "เทวดาเทวดา Abuntu กับนก", "ชายแดนของอาณาจักร", "ภูมิปัญญา ของมนู”

นิโคลัส โรริช. เทวาศรี อะบุนตู. ค.ศ.1905

นิโคลัส โรริช. Devassari Abuntu กับนก ค.ศ.1905

นิโคลัส โรริช. ชายแดนอาณาจักร. พ.ศ. 2459

ในงานศิลปะของเขา ศิลปินผสมผสานความสมจริงและสัญลักษณ์เข้าด้วยกัน ให้ ความสนใจอย่างมากสี. เขาเกือบจะละทิ้งน้ำมันและเปลี่ยนไปใช้เทคนิคอุบาทว์: เขาทดลองมากกับองค์ประกอบของสี ใช้วิธีการซ้อนทับโทนสีหนึ่งกับอีกสีหนึ่ง ความคิดริเริ่มของผลงานของเขาถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักวิจารณ์หลายคน: จากปีพ. ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2461 เอกสารเก้าฉบับและนิตยสารศิลปะหลายสิบฉบับที่อุทิศให้กับงานของ Roerich ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียและยุโรป

ในปีพ.ศ. 2459 เนื่องจากการเจ็บป่วยที่รุนแรง Nicholas Roerich ซึ่งได้รับการยืนยันจากแพทย์จึงย้ายไปอยู่ฟินแลนด์กับครอบครัว หลังจากการปฏิวัติในปี 2460 ฟินแลนด์ได้ปิดพรมแดนกับรัสเซียและ Roerichs ถูกตัดขาดจากสหภาพโซเวียตรุ่นเยาว์ นิทรรศการหลายครั้งของเขาประสบความสำเร็จในต่างประเทศ

ในปี 1919 ครอบครัว Roerich ย้ายไปลอนดอน ที่นี่พวกเขากลายเป็นสมาชิกของสมาคมเทววิทยาลึกลับ Nicholas Roerich และ Helen ภรรยาของเขาได้ก่อตั้งหลักปรัชญาใหม่ "Living Ethics" - เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงภายใน การเปิดเผยความสามารถ และความเชี่ยวชาญด้านพลังงานจักรวาล

หนึ่งปีต่อมา ตามคำเชิญของผู้อำนวยการสถาบันศิลปะชิคาโก Nicholas Roerich และครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ในอเมริกา เขาจัดทัวร์นิทรรศการขนาดใหญ่เป็นเวลาสามปีใน 30 เมืองของสหรัฐฯ สร้างภาพร่างของเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์สำหรับโรงอุปรากรชิคาโก บรรยายเกี่ยวกับศิลปะรัสเซีย การศึกษาด้านจริยธรรม และสุนทรียศาสตร์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ศิลปินวาดภาพชุด "New Mexico", "Suite of the Ocean", "Dreams of Wisdom" และชุดภาพวาด "Sancta" ("Saints") เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญและนักพรตชาวรัสเซีย

"เจ้าแห่งขุนเขา" Nicholas Roerich

ในปี ค.ศ. 1923 Roerich ออกจากอเมริกาและไปปารีส และจากนั้นไปยังอินเดีย ซึ่งเขาได้จัดคณะสำรวจในเอเชียกลางขนาดใหญ่ ในช่วงเวลานี้ เขาได้ดำเนินการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาใน ส่วนต่างๆเอเชีย ศึกษาต้นฉบับหายาก รวบรวมวัสดุทางภาษาและผลงานของชาวบ้าน อธิบายประเพณีท้องถิ่น เขียนหนังสือ "หัวใจของเอเชีย", "อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ศิลปินได้สร้างผืนผ้าใบประมาณ 500 ภาพ สะท้อนภาพพาโนรามาอันงดงามของเส้นทางสำรวจ

วัสดุทางวิทยาศาสตร์มากมายที่เก็บรวบรวมโดย Roerichs ระหว่างการสำรวจจำเป็นต้องมีการจัดระบบและการประมวลผล หลังจากการเดินทาง ทั้งคู่ได้ก่อตั้งสถาบันเพื่อการศึกษาหิมาลัยในนิวยอร์ก และจากนั้น - สถาบัน "อุรุสวาติ" (แปลจากภาษาสันสกฤต "แสงแห่งดวงดาวยามเช้า") ในเทือกเขาหิมาลัย ในหุบเขากุลลู

ในปี 1928 Nicholas Roerich ได้จัดทำร่างสนธิสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม - สนธิสัญญา Roerich สนธิสัญญากลายเป็นพระราชบัญญัติระหว่างประเทศฉบับแรกที่อุทิศให้กับการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม และเป็นข้อตกลงเดียวในพื้นที่นี้ที่ประชาคมระหว่างประเทศรับรองก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง สำหรับเขาแล้ว Roerich ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพถึงสองครั้ง แต่เขาไม่เคยได้รับรางวัลนี้เลย

ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2478 Roerich อาศัยอยู่อย่างถาวรในอินเดีย ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาหนึ่งที่มีผลมากที่สุดในงานของเขา เขาวาดภาพมากกว่าหนึ่งพันภาพเป็นเวลา 12 ปี ในเวลานี้มีหนังสือใหม่สองเล่มโดย Nicholas Roerich และเรียงความวรรณกรรมหลายเล่ม ในอินเดียมีการเขียนซีรีส์ "Shambhala", "Chinggis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Holy Mountains", "Tibet", "Ashrams" ซึ่งนักวิจารณ์ศิลปะเรียกว่า Roerich "เจ้าแห่งภูเขา" .

นิโคลัส โรริช. Shambhala Daik (ข้อความของ Shambhala) พ.ศ. 2474

นิโคลัส โรริช. จินตมณี. 2478-2479

นิโคลัส โรริช. เพลงของชัมบาลา. ทังลา พ.ศ. 2486

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเขาหันไปใช้ธีมบ้านเกิดของเขาอีกครั้งและสร้างภาพวาดจำนวนหนึ่งโดยใช้ภาพประวัติศาสตร์รัสเซีย - "แคมเปญของ Igor", "Alexander Nevsky", "พรรคพวก", "ชัยชนะ", "วีรบุรุษ" ตื่น".

Nicholas Roerich เสียชีวิตในปี 1947 ในอินเดียในหุบเขา Kulu ของเทือกเขาหิมาลัย

โรริช นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช (2417 - 2490)

Nicholas Roerich อยู่ในกาแลคซีของตัวเลขที่โดดเด่นของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ศิลปิน, นักวิทยาศาสตร์, นักเดินทาง, บุคคลสาธารณะ, นักเขียน, นักคิด - ความสามารถหลากหลายด้านของเขานั้นเทียบได้กับขนาดเท่าไททันของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น มรดกสร้างสรรค์ของ N.K. Roerich มีขนาดใหญ่มาก - ภาพวาดมากกว่าเจ็ดพันภาพกระจัดกระจายไปทั่วโลกงานวรรณกรรมนับไม่ถ้วน - หนังสือบทความบทความไดอารี่ ...

Nicholas Roerich เกิดเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของทนายความชื่อดัง Konstantin Fyodorovich Roerich

ตั้งแต่วัยเด็กเขาถูกดึงดูดด้วยภาพวาด โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และเหนือสิ่งอื่นใด มรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุดของตะวันออก ทั้งหมดนี้รวมเข้าด้วยกันในภายหลังให้ผลลัพธ์ที่น่าทึ่งและทำให้งานของ Nikolai Konstantinovich มีเอกลักษณ์และสดใส

หลังจากจบการศึกษาจาก Karl May Gymnasium ในปี 1893 Nicholas Roerich เข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สำเร็จการศึกษาในปี 1898) และ Imperial Academy of Arts ในเวลาเดียวกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 เขาศึกษาอยู่ในสตูดิโอของ Arkhip Ivanovich Kuindzhi ที่มีชื่อเสียง ในเวลานี้เขาสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมในยุคนั้น - V.V. Stasov, I.E. เรพิน, N.A. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ, D.V. Grigorovich, S.P. ไดอากิเลฟ

ในปี พ.ศ. 2440 เอ็น.เค. Roerich จบการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและภาพวาดประกาศนียบัตร "The Messenger" ได้มาจากนักสะสมผลงานศิลปะรัสเซียที่มีชื่อเสียง P.M. เทรตยาคอฟ.

เมื่ออายุได้ 24 ปี Nikolai Konstantinovich กลายเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Imperial Society for the Encouragement of Arts และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ช่วยบรรณาธิการของนิตยสารศิลปะ "World of Art"

ในปี 1899 เขาได้พบกับ Elena Ivanovna Shaposhnikova ซึ่งเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และเป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณสำหรับเขาตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ความสามัคคีของมุมมองและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้งเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วในความรู้สึกที่แข็งแกร่งและเคารพนับถือและในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2444 คนหนุ่มสาวแต่งงานกัน พวกเขาจะจับมือกันตลอดชีวิตเติมเต็มซึ่งกันและกันอย่างสร้างสรรค์และทางวิญญาณ Elena Ivanovna จะแบ่งปันแรงบันดาลใจและภารกิจทั้งหมดของ Nikolai Konstantinovich ในปี ค.ศ. 1902 พวกเขาจะมีบุตรชายคนหนึ่งคือ ยูริ ผู้ที่นับถือศาสนาตะวันออกในอนาคต และในปี ค.ศ. 1904 สเวียโตสลาฟ ซึ่งจะเลือกเส้นทางเดียวกับพ่อของเขา

ในหนังสือของเขา N.K. Roerich เรียก Elena Ivanovna ว่า "ผู้สร้างแรงบันดาลใจ" และ "เพื่อน" เขาแสดงให้เธอเห็นก่อนทุกครั้ง ภาพวาดใหม่และชื่นชมสัญชาตญาณทางศิลปะและรสนิยมอันละเอียดอ่อนของเธอ ผืนผ้าใบของศิลปินจำนวนมากถูกสร้างขึ้นจากภาพ ความคิด และข้อมูลเชิงลึกที่สร้างสรรค์ของ Elena Ivanovna แต่ความคิดของเธอไม่ใช่แค่ในภาพวาดของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นการยากที่จะระบุอย่างน้อยหนึ่งพื้นที่ในกิจกรรมของ N.K. Roerich ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน Elena Ivanovna จะยืนหยัดอยู่เบื้องหลังทุกการกระทำที่สร้างสรรค์ของ Nikolai Konstantinovich เสมอ เบื้องหลังบทกวีและเทพนิยายของเขา เบื้องหลังภาพวาดและการเดินทางของเขา ตามที่ S.N. Roerich: “ความร่วมมือของ N [Ikolaj] K [onstantinovich] และ E [Lena] I [Vanovna] เป็นการผสมผสานที่หายากที่สุดของเสียงเต็มรูปแบบบนเครื่องบินทุกลำ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะผสานเข้ากับการแสดงออกทางปัญญาและจิตวิญญาณที่กลมกลืนกันมากที่สุด "

ในปี พ.ศ. 2446 - 2447 เอ็น.เค. Roerich กับภรรยาของเขาเดินทางผ่านเมืองรัสเซียโบราณของรัสเซีย พวกเขาไปเยี่ยมชมมากกว่า 40 เมืองที่มีชื่อเสียงสำหรับอนุสรณ์สถานโบราณของพวกเขา จุดประสงค์ของ "การเดินทางสู่สมัยโบราณ" นี้คือการศึกษารากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทางไม่ได้เป็นเพียงภาพวาดชุดใหญ่ของศิลปินเท่านั้น แต่ยังเป็นบทความแรกของ N.K. Roerich ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ยกประเด็นเรื่องใหญ่ คุณค่าทางศิลปะภาพวาดและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียเก่า

ผลงานของศิลปินในหัวข้อทางศาสนาซึ่งดำเนินการในรูปแบบของภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพร่างของโมเสกสำหรับโบสถ์รัสเซียก็อยู่ในช่วงเวลาเดียวกันเช่นกัน

พรสวรรค์ที่หลากหลายของ Nicholas Roerich แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานการแสดงละครของเขา ในช่วง "Russian Seasons" ที่มีชื่อเสียงโดย S. Diaghilev ออกแบบโดย N.K. Roerich เป็นเจ้าภาพ "Polovtsian Dances" จาก "Prince Igor" โดย Borodin "The Woman of Pskov" โดย Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ "The Rite of Spring" สู่ดนตรีโดย Stravinsky ขอบคุณ Elena Ivanovna ที่ Nikolai Konstantinovich ได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักคิดที่โดดเด่นของอินเดีย - Ramakrishna และ Vivekananda ด้วย ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมร.ฐากูร ได้ศึกษาพระอุปนิษัทด้วยกัน

ความคุ้นเคยกับความคิดทางปรัชญาของตะวันออกสะท้อนให้เห็นในผลงานของ N.K. เรอริช. ถ้าใน ภาพวาดยุคแรกแผนการกำหนดของศิลปินเป็นแผนโบราณ คนป่าเถื่อนมาตุภูมิ, ภาพที่มีสีสันของมหากาพย์พื้นบ้าน, ความยิ่งใหญ่ที่บริสุทธิ์ขององค์ประกอบทางธรรมชาติที่ยังมิได้ถูกแตะต้อง ("เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น", "ไอดอล", "แขกต่างประเทศ" เป็นต้น) ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1900 ธีมของอินเดีย และตะวันออกได้ยินมากขึ้นบนผืนผ้าใบและในงานวรรณกรรมของเขา

ในปี พ.ศ. 2459 เนื่องจากโรคปอดขั้นรุนแรง N.K. จากการยืนกรานของแพทย์ Roerich ได้ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่ฟินแลนด์ (Serdobol) บนชายฝั่งทะเลสาบ Ladoga ความใกล้ชิดกับ Petrograd ทำให้มีโอกาสไปที่เมืองบน Neva และจัดการกับกิจการของ School of the Society for the Encouragement of Arts เป็นครั้งคราว อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 1917 ฟินแลนด์ได้ปิดพรมแดนกับรัสเซียและ N.K. Roerich และครอบครัวของเขาถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2462 หลังจากได้รับคำเชิญจากสวีเดน นิโคไล คอนสแตนติโนวิชได้เดินทางไปพร้อมกับนิทรรศการในประเทศแถบสแกนดิเนเวีย และในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน เขายอมรับคำเชิญของเอส.พี. Diaghilev จัดการแสดงโอเปร่ารัสเซียในลอนดอนเป็นเพลงของ M.P. Mussorgsky และ A.P. Borodin และครอบครัวของเขาไปอังกฤษ

ในปี 1920 N.K. Roerich ได้รับข้อเสนอจากผู้อำนวยการสถาบันศิลปะแห่งชิคาโกให้จัดทัวร์นิทรรศการขนาดใหญ่ใน 30 เมืองในสหรัฐอเมริกา นิโคไล คอนสแตนติโนวิชตอบรับคำเชิญนี้และออกจากลอนดอนไปกับครอบครัว

เอ็น.เค. Roerich เป็นหนึ่งในนักคิดเพียงไม่กี่คนของศตวรรษที่ 20 ที่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง บทบาทที่กำหนดในการพัฒนามนุษยชาติ “วัฒนธรรมตั้งอยู่บนความงามและความรู้” เขาเขียน และเขาพูดซ้ำวลีที่รู้จักกันดีของดอสโตเยฟสกีด้วยการแก้ไขเล็กน้อย: "การรับรู้ถึงความงามจะช่วยโลก" สูตรนี้มีความหมายเกือบทั้งหมดของวิวัฒนาการจักรวาล ซึ่งเปลี่ยนจากความโกลาหลเป็นลำดับ จากง่ายไปซับซ้อน จากระบบสู่ความงาม บุคคลรับรู้ความงามผ่านวัฒนธรรมเท่านั้นซึ่งความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนสำคัญ สิ่งนี้ยังถูกกล่าวถึงในหนังสือจรรยาบรรณแห่งชีวิต ชาว Roerichs มีส่วนโดยตรงในการสร้างสิ่งนั้น Elena Ivanovna เขียนลงไป และ Nikolai Konstantinovich ได้ทำให้แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของจริยธรรมในการดำรงชีวิตเป็นอมตะในภาพศิลปะที่สวยงาม

รวบรวมความคิดเหล่านี้ N.K. Roerich เปิดตัวกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาที่หลากหลายในอเมริกา ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2464 สถาบันศิลปะมหาบัณฑิตเปิดในนิวยอร์ก เป้าหมายหลักคือการทำให้ผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้นผ่านวัฒนธรรมและศิลปะ เกือบจะพร้อมกันกับเขา สมาคมศิลปิน "Cor Ardens" ("Flaming Hearts") ก่อตั้งขึ้นในชิคาโกและในปี 1922 ได้ก่อตั้งศูนย์วัฒนธรรมนานาชาติ "Corona Mundi" ("มงกุฎแห่งโลก") ในเดือนพฤศจิกายนปี 1923 พิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich แห่งนิวยอร์กได้เปิดประตูซึ่งมีคอลเล็กชั่นภาพวาดของศิลปินที่ร่ำรวยที่สุด สถาบันต่างๆ ที่ก่อตั้งโดย Nicholas Roerich ได้กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมที่สำคัญในอเมริกา ซึ่งรวมเอาศิลปินที่มีชื่อเสียงมากมายไว้ด้วยกัน

จากนั้นในปี 1923 ความฝันอันเป็นที่รักของอาจารย์ก็เป็นจริง - เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม N.K. Roerich และครอบครัวของเขามาถึงอินเดีย ที่นี่เริ่มต้นการเตรียมตัวสำหรับการเดินทางที่สำคัญที่สุดในชีวิตของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ - การเดินทางไปยังภูมิภาคที่ยากต่อการเข้าถึงของเอเชียกลาง พื้นที่เหล่านี้ดึงดูดความสนใจของ N.K. Roerich ไม่เพียง แต่เป็นศิลปิน แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสนใจในปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับการอพยพของโลกของคนโบราณและการค้นหาแหล่งที่มาของวัฒนธรรมสลาฟและอินเดีย นอกเหนือจากเป้าหมายทางวิทยาศาสตร์อย่างหมดจดแล้ว การเดินทางยังมีภารกิจวิวัฒนาการที่สำคัญอีกด้วย เส้นทางที่ยากที่สุดของการสำรวจคือ สิกขิม แคชเมียร์ ลาดักห์ จีน (ซินเจียง) รัสเซีย (โดยแวะที่มอสโก) ไซบีเรีย อัลไต มองโกเลีย ทิเบต ผ่านพื้นที่ที่ยังไม่ได้สำรวจของทรานส์หิมาลัย ความสำคัญและผลลัพธ์ของการสำรวจที่ไม่เหมือนใครนี้ยังไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเต็มที่จากวิทยาศาสตร์ทางภูมิศาสตร์สมัยใหม่ ในขณะเดียวกันเมื่อบรรลุความฝันของ Przhevalsky และ Kozlov การเดินทางของ Nicholas Roerich ก็เป็นชัยชนะของการศึกษารัสเซียในเอเชียกลาง ด้วยความเป็นเอกลักษณ์ของเส้นทางและวัสดุที่เก็บรวบรวม ทำให้สามารถอ้างสิทธิ์ว่าเป็นสถานที่พิเศษท่ามกลางการสำรวจที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 ได้อย่างถูกต้อง การเดินทางกินเวลาตั้งแต่มีนาคม 2468 ถึงพฤษภาคม 2471 เป็นครั้งแรกที่มีการทำเครื่องหมายยอดเขาและเส้นทางใหม่หลายสิบแห่งบนแผนที่ มีการค้นพบแหล่งโบราณคดี และพบต้นฉบับที่หายากที่สุด มีการรวบรวมเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากหนังสือถูกเขียนขึ้น ("หัวใจแห่งเอเชีย", "อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย") มีการสร้างภาพเขียนประมาณห้าร้อยภาพซึ่งศิลปินได้สร้างโลกที่พิเศษและน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นโลกแห่งความงามอันสูงส่ง

เมื่อสิ้นสุดการเดินทางในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2471 N.K. Roerich ก่อตั้งสถาบันศึกษาหิมาลัย "Urusvati" ซึ่งแปลจากภาษาสันสกฤตแปลว่า "แสงแห่งดาวรุ่ง" ที่นั่น ในหุบเขาคูลู ในเทือกเขาหิมาลัยตะวันตก นิโคไล โรริชและครอบครัวของเขาพบบ้านของพวกเขา ที่นี่ในอินเดียและ สุดท้ายจะผ่านไปช่วงชีวิตของศิลปิน

ในปี ค.ศ. 1934-1935 Nicholas Roerich ได้นำทีมสำรวจไปยังภูมิภาคต่างๆ ของมองโกเลียใน แมนจูเรีย และจีน ซึ่งจัดโดยกระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกาโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาพืชทนแล้ง ขณะที่เขาอยู่ระหว่างการเดินทาง ประธานพิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich ในนิวยอร์กและ N.K. Roerich นักธุรกิจชาวอเมริกันชื่อ Louis Horsch ที่ปลอมแปลงเอกสารและใส่ร้ายอาจารย์ของเขา เข้ายึดกลุ่มหุ้นที่เป็นของพิพิธภัณฑ์อย่างผิดกฎหมาย และประกาศตัวว่าเป็นเจ้าของ เขาแอบเอาภาพวาดออกมา ซึ่งบางภาพก็เก็บไว้ใช้เอง ภาพวาดส่วนใหญ่ถูกประมูลและยังคงประดับประดาของสะสมส่วนตัวของนักสะสมชาวอเมริกัน หลังจากนั้นไม่นาน พนักงานที่อุทิศให้กับ Roerichs ได้ซื้อสถานที่ใหม่สำหรับพิพิธภัณฑ์และซื้อส่วนสำคัญของภาพเขียน

เอ็น.เค. Roerich ยังคงเป็นนานาชาติของเขา กิจกรรมทางวัฒนธรรม... ในบทความเชิงปรัชญาและศิลปะของเขา เขาได้สร้างแนวคิดใหม่เกี่ยวกับวัฒนธรรมโดยอิงจากแนวคิดเรื่องจริยธรรมในการดำรงชีวิต วัฒนธรรมตาม N.K. Roerich เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของวิวัฒนาการจักรวาลของมนุษยชาติและเป็น "รากฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของกระบวนการนี้

ในแนวคิดกว้างๆ ของ Culture N.K. Roerich รวมถึงการสังเคราะห์ความสำเร็จที่ดีที่สุด จิตวิญญาณมนุษย์ในด้านประสบการณ์ทางศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การศึกษา Nicholas Roerich เป็นผู้คิดค้นครั้งแรก ความแตกต่างพื้นฐานวัฒนธรรมจากอารยธรรม หากวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ อารยธรรมก็เป็นเพียงการจัดภายนอกของชีวิตมนุษย์ในวัตถุและด้านพลเรือนทั้งหมด การระบุอารยธรรมและวัฒนธรรม นิโคไล คอนสแตนติโนวิชแย้ง นำไปสู่ความสับสนในแนวคิดเหล่านี้ ไปจนถึงการประเมินปัจจัยทางจิตวิญญาณในการพัฒนามนุษยชาติต่ำไป “ความมั่งคั่งในตัวเองยังไม่ได้ให้วัฒนธรรม แต่การขยายตัวและความประณีตของความคิดและความรู้สึกของความงามทำให้ความประณีตนั้นมีความสง่างามของจิตวิญญาณซึ่งทำให้บุคคลที่มีวัฒนธรรมแตกต่าง เขาเป็นคนที่สร้างอนาคตที่สดใสให้กับประเทศของเขา” จากนี้ไป มนุษยชาติต้องไม่เพียงแค่พัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังต้องปกป้องวัฒนธรรมด้วย

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 N.K. คาดการณ์ถึงภัยสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น Roerich กำลังพัฒนาร่างสนธิสัญญาพิเศษเพื่อคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมระหว่างสงครามและความขัดแย้งทางแพ่ง สนธิสัญญา Roerich มีค่าการศึกษาที่ดี “สนธิสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองสมบัติทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่จำเป็นสำหรับองค์กรทางการเท่านั้น แต่ยังต้องการเป็นกฎหมายการศึกษาอีกด้วย ซึ่งตั้งแต่สมัยเรียนประถมจะให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยแนวคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับการอนุรักษ์ คุณค่าที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติ" ความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรมนี้ได้รับการสนับสนุนมากที่สุด วงกลมกว้างชุมชนโลก แนวคิดของศิลปินได้รับการต้อนรับโดย R. Rolland, B. Shaw, R. Tagore, A. Einstein การลงนามในสนธิสัญญาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2478 ที่ทำเนียบขาวในกรุงวอชิงตัน ในขั้นต้น เอกสารดังกล่าวได้รับการรับรองจาก 21 ประเทศในทวีปอเมริกา ต่อมาในปี พ.ศ. 2497 สนธิสัญญา Roerich ได้สร้างพื้นฐานสำหรับ "อนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางอาวุธ" ในกรุงเฮก และข้อเสนอของ N.K. Roerich ธงพิเศษ ธงแห่งสันติภาพ ประกาศว่าขุมทรัพย์ของวัฒนธรรมและศิลปะทั้งหมดจะขัดขืนไม่ได้ และจนถึงทุกวันนี้ก็กระจัดกระจายไปทั่วสถาบันทางวัฒนธรรมและการศึกษาหลายแห่งทั่วโลก

ตั้งแต่วันแรกของสงครามโลกครั้งที่สอง Nicholas Roerich ใช้ทุกโอกาสเพื่อช่วยมาตุภูมิแม้ในขณะที่เขาอยู่ห่างไกลจากมัน ร่วมกับลูกชายคนสุดท้อง S.N. กับ Roerich เขาจัดนิทรรศการและขายภาพเขียนและโอนรายได้ทั้งหมดไปยังกองทุนของกองทัพแดง มีบทความมากมายที่เขียนขึ้นในหนังสือพิมพ์ มีการกล่าวสุนทรพจน์ทางวิทยุเพื่อสนับสนุนชาวโซเวียต ไม่มีโน้ตของความสิ้นหวังและความสับสน แม้มากที่สุด วันสำคัญสงคราม - เชื่อมั่นในชัยชนะของชาวรัสเซียเท่านั้น:“ เราโต้เถียงกันหลายท่อนด้วยความสงสัย ผู้เผยพระวจนะเท็จทำนายปัญหาทุกประเภท แต่เราพูดเสมอว่า: "มอสโกจะยืน!", "เลนินกราดจะยืน!", "สตาลินกราดจะยืน!" ดังนั้นพวกเขาจึงต่อต้าน! กองทัพรัสเซียผู้อยู่ยงคงกระพันได้เติบโตขึ้นจนกลายเป็นความอัศจรรย์ของคนทั้งโลก!", - เขียน Nikolai Konstantinovich ในบทความของเขา "Glory" ในปี 1943

ในปีที่เลวร้ายสำหรับรัสเซียศิลปินในงานของเขากลับมาที่หัวข้ออีกครั้ง แผ่นดินเกิด... ในช่วงเวลานี้เขาสร้างภาพวาดจำนวนหนึ่ง - "เจ้าชายอิกอร์", "อเล็กซานเดอร์เนฟสกี", "พรรคพวก", "ชัยชนะ" ซึ่งใช้ภาพประวัติศาสตร์รัสเซียทำนายชัยชนะของชาวรัสเซียเหนือลัทธิฟาสซิสต์

โรริช นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช (2417 - 2490)

Nicholas Roerich อยู่ในกาแลคซีของตัวเลขที่โดดเด่นของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ศิลปิน, นักวิทยาศาสตร์, นักเดินทาง, บุคคลสาธารณะ, นักเขียน, นักคิด - ความสามารถหลากหลายด้านของเขานั้นเทียบได้กับขนาดเท่าไททันของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น มรดกสร้างสรรค์ของ N.K. Roerich มีขนาดใหญ่มาก - ภาพวาดมากกว่าเจ็ดพันภาพกระจัดกระจายไปทั่วโลกงานวรรณกรรมนับไม่ถ้วน - หนังสือบทความบทความไดอารี่ ...

Nicholas Roerich เกิดเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของทนายความชื่อดัง Konstantin Fyodorovich Roerich

ตั้งแต่วัยเด็กเขาถูกดึงดูดด้วยภาพวาด โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และเหนือสิ่งอื่นใด มรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุดของตะวันออก ทั้งหมดนี้รวมเข้าด้วยกันในภายหลังให้ผลลัพธ์ที่น่าทึ่งและทำให้งานของ Nikolai Konstantinovich มีเอกลักษณ์และสดใส

หลังจากจบการศึกษาจาก Karl May Gymnasium ในปี 1893 Nicholas Roerich เข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สำเร็จการศึกษาในปี 1898) และ Imperial Academy of Arts ในเวลาเดียวกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 เขาศึกษาอยู่ในสตูดิโอของศิลปินชื่อดัง Arkhip Ivanovich Kuindzhi ในเวลานี้เขาสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมในยุคนั้น - V.V. Stasov, I.E. เรพิน, N.A. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ, D.V. Grigorovich, S.P. ไดอากิเลฟ

ในปี พ.ศ. 2440 เอ็น.เค. Roerich จบการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและภาพวาดประกาศนียบัตร "The Messenger" ได้มาจากนักสะสมผลงานศิลปะรัสเซียที่มีชื่อเสียง P.M. เทรตยาคอฟ.

เมื่ออายุได้ 24 ปี Nikolai Konstantinovich กลายเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Imperial Society for the Encouragement of Arts และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ช่วยบรรณาธิการของนิตยสารศิลปะ "World of Art"

N.K. Roerich กับลูกชายของเขา 2457 - 2458

ในปี 1899 เขาได้พบกับ Elena Ivanovna Shaposhnikova ซึ่งเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และเป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณสำหรับเขาตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ความสามัคคีของมุมมองและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้งเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วในความรู้สึกที่แข็งแกร่งและเคารพนับถือและในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2444 คนหนุ่มสาวแต่งงานกัน พวกเขาจะจับมือกันตลอดชีวิตเติมเต็มซึ่งกันและกันอย่างสร้างสรรค์และทางวิญญาณ Elena Ivanovna จะแบ่งปันแรงบันดาลใจและภารกิจทั้งหมดของ Nikolai Konstantinovich ในปี ค.ศ. 1902 พวกเขาจะมีบุตรชายคนหนึ่งคือ ยูริ ผู้ที่นับถือศาสนาตะวันออกในอนาคต และในปี ค.ศ. 1904 สเวียโตสลาฟ ซึ่งจะเลือกเส้นทางเดียวกับพ่อของเขา

ในหนังสือของเขา N.K. Roerich เรียก Elena Ivanovna ว่า "ผู้สร้างแรงบันดาลใจ" และ "เพื่อน" เขาเป็นคนแรกที่แสดงภาพวาดใหม่ทุกภาพให้เธอเห็น และชื่นชมสัญชาตญาณทางศิลปะและรสนิยมอันละเอียดอ่อนของเธอ ผืนผ้าใบของศิลปินจำนวนมากถูกสร้างขึ้นจากภาพ ความคิด และข้อมูลเชิงลึกที่สร้างสรรค์ของ Elena Ivanovna แต่ความคิดของเธอไม่ใช่แค่ในภาพวาดของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นการยากที่จะตั้งชื่อพื้นที่ของ N.K. อย่างน้อยหนึ่งแห่ง Roerich ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน Elena Ivanovna จะคอยอยู่เบื้องหลังทุกการกระทำที่สร้างสรรค์ของ Nikolai Konstantinovich เสมอ เบื้องหลังบทกวีและเทพนิยายของเขา เบื้องหลังภาพวาดและการเดินทางของเขา ตามที่ S.N. Roerich: “ความร่วมมือของ N [Ikolaj] K [onstantinovich] และ E [Lena] I [Vanovna] เป็นการผสมผสานที่หายากที่สุดของเสียงเต็มรูปแบบบนเครื่องบินทุกลำ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะผสานเข้ากับการแสดงออกทางปัญญาและจิตวิญญาณที่กลมกลืนกันมากที่สุด "

ในปี พ.ศ. 2446 - 2447 เอ็น.เค. Roerich กับภรรยาของเขาเดินทางผ่านเมืองรัสเซียโบราณของรัสเซีย พวกเขาไปเยี่ยมชมมากกว่า 40 เมืองที่มีชื่อเสียงสำหรับอนุสรณ์สถานโบราณของพวกเขา จุดประสงค์ของ "การเดินทางสู่สมัยโบราณ" นี้คือการศึกษารากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทางไม่ได้เป็นเพียงภาพวาดชุดใหญ่ของศิลปินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทความของ N.K. Roerich ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่หยิบยกประเด็นเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ของภาพวาดและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียโบราณ

ผลงานของศิลปินในหัวข้อของศาสนาคริสต์ซึ่งดำเนินการในรูปแบบของภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพร่างของโมเสคสำหรับโบสถ์รัสเซียก็อยู่ในช่วงเวลาเดียวกันเช่นกัน

พรสวรรค์ที่หลากหลายของ Nicholas Roerich แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานการแสดงละครของเขา ในช่วง "Russian Seasons" ที่มีชื่อเสียง S.P. Diaghilev ออกแบบโดย N.K. Roerich เป็นเจ้าภาพ "Polovtsian Dances" จาก "Prince Igor" โดย A.P. Borodin, "Pskovityanka" N.A. Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ "The Rite of Spring" สู่เพลงโดย I.F. สตราวินสกี้

ขอบคุณ Elena Ivanovna ที่ทำให้ Nikolai Konstantinovich คุ้นเคยกับผลงานของนักคิดที่โดดเด่นของอินเดีย - Ramakrishna และ Vivekananda กับงานวรรณกรรมของ R. Tagore พวกเขาศึกษา Upanishads ด้วยกัน

ความคุ้นเคยกับความคิดทางปรัชญาของตะวันออกสะท้อนให้เห็นในผลงานของ N.K. เรอริช. หากในภาพวาดยุคแรกๆ ของศิลปิน หัวข้อที่กำหนดคือรัสเซียนอกรีตโบราณ ภาพที่มีสีสันของมหากาพย์พื้นบ้าน ความยิ่งใหญ่ที่บริสุทธิ์ขององค์ประกอบทางธรรมชาติที่ยังมิได้ถูกแตะต้อง ("การสร้างเมือง" "ไอดอล" "แขกต่างประเทศ" เป็นต้น ) จากนั้นตั้งแต่กลางทศวรรษ 1900 หัวข้อของอินเดียและตะวันออกก็ได้ยินมากขึ้นบนผืนผ้าใบและในงานวรรณกรรมของเขา

ในเดือนพฤษภาคม 2460 เนื่องจากโรคปอดอย่างรุนแรง N.K. จากการยืนกรานของแพทย์ Roerich ได้ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่ฟินแลนด์ (Serdobol) บนชายฝั่งทะเลสาบ Ladoga ความใกล้ชิดกับ Petrograd ทำให้มีโอกาสไปที่เมืองบน Neva และจัดการกับกิจการของ School of the Society for the Encouragement of Arts เป็นครั้งคราว อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 1917 ฟินแลนด์ได้ปิดพรมแดนกับรัสเซียและ N.K. Roerich และครอบครัวของเขาถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขา

Nicholas Roerich ศิลปิน นักเขียน นักโบราณคดี นักปรัชญา นักเดินทาง และบุคคลสาธารณะชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417(13 ธันวาคม 2490 - วันลา)

ชีวิตของ Nicholas Roerich คือการให้และการบริการอย่างต่อเนื่อง

นิโคไล คอนสแตนติโนวิช สามารถจัดเวลาได้อย่างน่าอัศจรรย์โดยไม่เสียเวลาแม้แต่นาทีเดียว เขาไม่มีการเคลื่อนไหวที่ฟุ่มเฟือยเพียงครั้งเดียวคำพูดของเขามีเมตตา แต่ตระหนี่และพูดน้อย

Svyatoslav Nikolaevich Roerich เล่าว่า: “มีความสามัคคีที่สมดุลในทุกการเคลื่อนไหวของเขา เขาไม่เคยรีบร้อน แต่ผลงานของเขาก็น่าทึ่งมาก เมื่อใดก็ตามที่เขาวาดหรือเขียน เขาก็ทำเช่นนั้นด้วยการพิจารณาอย่างสงบ เมื่อเขาเขียน ... เขาไม่เคยแก้ไขหรือเปลี่ยนประโยคและอย่างน้อยก็ความคิดทั้งหมดของเขา มันเป็นการดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อเป้าหมายที่แน่นอนและสิ่งนี้สามารถพูดได้ตลอดชีวิตของเขา "

เมื่อคุ้นเคยกับคำสอนทางจิตวิญญาณของตะวันออกแล้ว Roerich ก็เข้าใจถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของรากฐานสำหรับคำสอนทางจิตวิญญาณที่แท้จริง เขาชอบที่จะทำซ้ำ: "กุหลาบที่ดีที่สุดของตะวันออกและตะวันตกมีกลิ่นหอมไม่แพ้กัน"เขาเขียน: “ฉันไม่ได้ดูถูกทั้งตะวันตกหรือใต้หรือทางเหนือหรือตะวันออกเพราะโดยพื้นฐานแล้วการแบ่งแยกเหล่านี้ไม่มีอยู่จริง โลกทั้งใบถูกแบ่งแยกในจิตใจของเราเท่านั้นแต่ถ้าจิตสำนึกนี้กระจ่างแล้ว ประทีปแห่งไฟแห่งความสามัคคีก็จะจุดขึ้นและความกระตือรือร้นอันร้อนแรงจะไม่แตกสลายอย่างแท้จริง " (น. โรริช พลังแห่งแสง)

“การจุดไฟแห่งจิตวิญญาณ มันวิเศษมากไม่ใช่หรือที่รู้ว่าแสงแบบเดียวกันนั้นส่องสว่างในประเทศอื่นด้วย”.(น. โรริช พลังแห่งแสง)

"แสงสว่างเป็นหนึ่งเดียวและเป็นประตูสู่สากลอย่างแท้จริง ... " (น. โรริช พลังแห่งแสง)

จุดสุดยอดของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณทั้งหมดของ N.K. Roerich คือการเดินทางของเขาไปยัง Heart of Asia ในคำพูดของเขา

การเดินทางครั้งนี้มี ความหมายภายในสุด ซึ่งเกี่ยวข้องกับภารกิจดาวเคราะห์พิเศษซึ่ง Roerichs ถูกเรียกให้ปฏิบัติตาม

ภารกิจคือ ที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกของมนุษย์เพื่อช่วยให้มันเกิดขึ้น ก้าวใหม่วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณผ่านการได้มาซึ่งความเข้าใจอันแท้จริงเกี่ยวกับพื้นฐานของชีวิต ผ่านการแนะนำความรู้และความงามจักรวาล ซึ่งมีหลักคำสอนแห่งชีวิต - จริยธรรมในการดำรงชีวิต หรือ Agni Yoga

Roerich ต้องกลายเป็น เป็นข่าวของวัฒนธรรมและสันติภาพในความเข้าใจใหม่ของพวกเขา ในฐานะที่เป็นข่าวประเสริฐของรากฐานทางจิตวิญญาณของชีวิต

N.K. Roerich เริ่มต้นในส่วนลึกมาก ความรู้ทางจิตวิญญาณ. พระองค์ทรงรู้จักผู้ที่ให้ความรู้นี้แก่มนุษยชาติเป็นการส่วนตัว... แต่ “ยิ่งมีความรู้มากเท่าไร ก็ยิ่งยากต่อการจดจำผู้ถือ เขารู้วิธีปกป้องสิ่งที่อธิบายไม่ได้ ", (ภราดรภาพ 562) Nicholas Roerich ใช้งานง่ายและไม่เคยแสดงความรู้ของเขาเลย

หลังจากกลับจากการสำรวจทรานส์-หิมาลัย กิจกรรมของ Roerich ได้รับความเข้มข้นและความสำคัญเป็นพิเศษ ก่อนที่เขาจะยืนขึ้น วัตถุประสงค์สูงซึ่งแสดงออกมาเป็นคำขอร้องสั้นๆ ที่ร้อนแรง - « สันติภาพผ่านวัฒนธรรม».

เขาพูดกับผู้ชมจำนวนมากในเมืองต่างๆ ของยุโรปและอเมริกาด้วยการบรรยายเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา เขียนบทความและหนังสือจำนวนมาก ติดต่อกับนักวิทยาศาสตร์และองค์กรที่ก้าวหน้ามากมาย

สถานที่พิเศษในกิจกรรมทั้งหมดของเขาถูกครอบครองโดยประเด็นทางวัฒนธรรม เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณและเป็นสากล.

Roerich เปิดเผยแนวคิดของวัฒนธรรมในรูปแบบใหม่อย่างสมบูรณ์ เขากำลังเขียน: " ... วัฒนธรรม มันมี สอง ราก- ดรูอิดิกแรก ภาคตะวันออกที่สอง Cult-U หมายถึงการให้เกียรติแสง " (น. โรริช พลังแห่งแสง)

ZhE เน้นย้ำถึงความสำคัญพิเศษของงานศิลปะในช่วงเวลาวิกฤตที่มืดมิด หนังสือ "Supermundane", 122 พูดว่า: “พลังแห่งความมืดตระหนักดีถึงจำนวนพลังงานที่ปล่อยออกมาจากงานศิลปะ ท่ามกลางการโจมตีของความมืด การเปล่งเสียงดังกล่าวอาจเป็นอาวุธที่ดีที่สุด พลังแห่งความมืดพยายามที่จะทำลายงานศิลปะ หรืออย่างน้อยก็เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของมนุษยชาติไปจากสิ่งเหล่านั้น... ต้องจำไว้ว่างานที่ถูกปฏิเสธและไร้ความสนใจไม่สามารถแผ่พลังงานที่เป็นประโยชน์ออกมาได้ จะไม่มีการเชื่อมต่อที่มีชีวิตระหว่างผู้ชมหรือผู้ฟังที่เยือกเย็นกับการสร้างที่ปิด ...นี่คือวิถีชีวิตของงานแต่ละงานและมีส่วนช่วยในการแลกเปลี่ยนและสะสมพลังงาน”

การตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงคุณค่าของวัฒนธรรมและศิลปะทำให้ N.K. จนถึงแนวความคิดที่จะต้องปกป้องพวกเขาเมื่อเผชิญกับความโกลาหลที่จะเกิดขึ้นและอันตรายจากการล่มสลายของอารยธรรมมนุษย์ จึงบังเกิด สนธิสัญญาคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในยามสงคราม.

แนวคิดของสนธิสัญญา Roerich กระตุ้นการสนับสนุนอย่างอบอุ่นจากหลายรัฐ บุคคลสำคัญในด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ และสาธารณชน

เมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2478 ในนิวยอร์ก สนธิสัญญาสันติภาพได้ลงนามโดยประธานาธิบดีรูสเวลต์ของสหรัฐอเมริกาและตัวแทนของทุกประเทศในอเมริกาใต้

Roerich กล่าวว่าเท่านั้น การตระหนักรู้ถึงวัฒนธรรมและการนำวัฒนธรรมเข้าสู่ทุกด้านของชีวิตมนุษย์จะเป็นหนทางสู่สันติภาพและความปรองดองระหว่างประชาชน จะเป็นพื้นฐานที่สามารถรวมผู้คนในปณิธานอันสูงส่งของพวกเขา.

The Living Ethics Teaching กล่าวว่า "ข้อความแรกของฉันถึง New Russia" (ใบของสวนมอเรีย เรียก. คำนำ)

แสงสว่าง รัสเซียใหม่นำ N.K. Roerich ไปยังทุกประเทศทั่วโลกโดยให้โอกาสคนอื่น ๆ ได้เข้าใกล้การสอนของยุคใหม่ไม่ใช่โดยไม่ได้ตั้งใจในภาษารัสเซีย.

ชีวิตของ Nicholas Roerich เป็นบริการที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่เคยถูกขัดจังหวะ

Helena Roerich เขียน: "... ปราชญ์ไม่มีความคิดส่วนตัว ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการชี้นำอย่างเฉียบขาดและอุทิศให้กับการบริการของ Common Good" (จดหมายถึงเฮเลน่า โรริช 12/17/1930)

ในช่วงชีวิตของเขา Nicholas Roerich เขียนจากเบื้องบน เจ็ดพันภาพวาดที่สวยงามและเป็นเอกลักษณ์... ผืนผ้าใบของศิลปินคือ ผลึกของแสงควบแน่น, ซึ่งการรังสรรค์จากพระหัตถ์ของพระองค์ก็อิ่มเอิบซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขามีผลดีต่อผู้ที่รับรู้พวกเขา

ภาพวาดของ Roerich ยกระดับจิตวิญญาณสอนให้เห็นความงามของจักรวาลนอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติในการรักษา

“... นิทรรศการภาพวาดของเขารวบรวมคนนับหมื่นและยกระดับเหนือการสั่นสะเทือนในการรับรู้อย่างกระตือรือร้นของสีและภาพที่ยอดเยี่ยมที่อยู่ใกล้พวกเขา หลายคนจดจำความรู้สึกของพวกเขาที่เพิ่มขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์นี้มานานแล้ว อิทธิพลดังกล่าวหลั่งไหลออกมามากเพียงไร ใครจะรู้ว่ามีคนเหลืออยู่กี่คน หายจากโรคร้ายที่เริ่มต้น ผู้ที่ลืมความผิดร้ายแรงหรือเจตนาที่ไร้ความปรานี - ภายใต้อิทธิพลของการสั่นสะเทือนใหม่ ความคิดใหม่ " (เฮเลนา โรริช 9.04.1948)

เมื่อนักชีววิทยาชื่อดัง Boche แสดงให้ N.K. Roerich ทราบถึงกระบวนการตายของพืช: "ตอนนี้ฉันจะให้ยาพิษแก่ดอกลิลลี่นี้และคุณจะเห็นว่ามันสั่นคลอนและเหี่ยวเฉาอย่างไร",- เขาพูดว่า. แต่แทนที่จะหลบตา ดอกลิลลี่กลับสูงขึ้นไปอีก นักวิทยาศาสตร์อุทาน: “เป็นเวลานานที่ฉันคาดการณ์ว่าการปล่อยพลังงานที่แข็งแกร่งบางอย่างจะส่งผลต่อกระบวนการทางสรีรวิทยาโดยรอบ คุณกำลังป้องกันการตายของพืช ย้ายออกไป "แท้จริงแล้วเมื่อ Roerich จากไป ชีวิตของต้นไม้ก็หยุดลง พลังงานที่ได้รับพรที่เล็ดลอดออกมาจากศิลปินนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ได้ทำให้ผลของพิษต่อพืชเป็นกลาง

“ปาฏิหาริย์ไม่มีในโลก!มีเพียงแค่นี้หรือระดับความรู้เท่านั้น " (มหาตมะ)

Nicholas Roerich ศิลปินผู้สร้างภาพเขียนกว่า 7000 ภาพ นักคิดและบุคคลสาธารณะ นักวิทยาศาสตร์-นักวิจัย ปราชญ์ นักสู้ที่โดดเด่นเพื่อสันติภาพบนโลก นักสู้เพื่อวัฒนธรรม ...

นี่ยังห่างไกลจากรายชื่อปัจจัยทั้งหมดที่กำหนดลักษณะกิจกรรมของ Nicholas Roerich ผู้ซึ่งทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมไว้ให้กับโลก ซึ่งเราจะต้องทำความเข้าใจมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ

มีการเขียนงานวิจัยหลายเล่มเกี่ยวกับงานด้านต่างๆ ของเขาในแต่ละด้านแล้ว วันนี้เราจะเน้นสิ่งสำคัญ

ครั้งแรกในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ จากปากศิลปินชาวรัสเซียผู้ซึมซับพลังทั้งหมด วัฒนธรรมประจำชาติ, มีการโทรออก: "สันติภาพผ่านวัฒนธรรม". การโทรนี้กลายเป็นสโลแกนของยุคใหม่ที่จะมาถึง

Roerich เชื่อว่าโดมแห่งวัฒนธรรมควรครอบคลุมทุกอย่าง - ขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์

ผ่านวัฒนธรรมเท่านั้น วิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้ของปัญหาการเผาไหม้ที่สุดของมนุษย์, กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ แนวคิดหลักเป็นเงื่อนไขเดียวที่สามารถนำมาเป็นพื้นฐานของการทำให้บริสุทธิ์และการเปลี่ยนแปลงของชีวิตบนโลกได้.

เราทุกคนต้องตระหนักว่าวัฒนธรรมในปัจจุบันเป็นช่วงเวลาชี้ขาด ซึ่งเป็นเส้นชีวิตในการฟื้นคืนหลักการเดิมของศีลธรรม

เป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมในชั่วข้ามคืนโดยมุ่งไปสู่แนวทางทางจิตวิญญาณ งานที่ยาวนานและต่อเนื่องรออยู่ข้างหน้า ทีละหยด ซึ่งต้องเริ่มที่ตัวเอง

ชีวิตและงานของพระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่

"ชีวิตสดใสเสมอ ดีกว่าชีวิตตัวเองยังประดิษฐ์อะไรไม่ได้!"

ชีวประวัติของ Nicholas Roerich ในรูปแบบเสียงที่จัดทำโดย Siberian Roerich Society:

ยุครัสเซีย

ครอบครัวสแกนดิเนเวียโบราณของ Roerichs ตั้งรกรากในรัสเซียแม้ภายใต้ Peter I และให้รัฐบุรุษและผู้นำทางทหารจำนวนมากแก่รัฐรัสเซียอย่างไรก็ตาม ชื่อของ Roerich ในบางบทความเขียนแบบนี้ - Rอีริห์ แต่เมื่อพิจารณาถึงแนวโน้มระยะยาวของเราในไวยากรณ์รัสเซียแล้ว เมื่อเราเขียนคำว่า "ต้นคริสต์มาส" เป็น "ต้นคริสต์มาส" อาจเป็นไปได้ว่าการแทนที่จดหมายดังกล่าวเกิดขึ้นในนามสกุลของ Roerich ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

Konstantin Fedorovich พ่อของเขาเป็นทนายความและบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง แม่ - Maria Vasilievna Kalashnikova มาจากครอบครัวพ่อค้า

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2403 รถไฟขบวนแรกมาถึง Ostrov บนถนนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - วอร์ซอที่กำลังก่อสร้าง จึงได้รู้จักนักเขียนแบบร่าง (และทนายความในอนาคต)สังคมหลักของรัสเซีย รถไฟ Konstantin Roerich และ Maria Kalashnikova ทั้งคู่แต่งงานกันเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2403 ในวิหารทรินิตี้ในเมืองออสตรอฟ

ภรรยาเจ้าของ "รู้วิธีสร้างบรรยากาศแห่งความเป็นกันเองและเป็นกันเอง" ความกังวลหลักของ Maria Vasilievna เกี่ยวข้องกับครอบครัวและการเลี้ยงดูลูก พ่อแม่ของพวกเขาเลี้ยงดูพวกเขาตามธรรมเนียมสำหรับลูกสุภาพบุรุษทุกคนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่อายุยังน้อยพวกเขาพาพวกเขาไปที่โรงละครและคอนเสิร์ต

ในนามของ Maria Vasilievna ที่ดิน "Izvara" ได้มาซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการประกันเสรีภาพในหมู่บ้าน วัยเด็กและเยาวชนของ Nicholas Roerich เกี่ยวข้องกับที่ดิน Izvara ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากสถานี Volosovo เลย Gatchina ที่ดินรายล้อมไปด้วยป่าทึบซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทะเลสาบที่ปราศจากน้ำแข็งซึ่งมีน้ำพุน้ำแข็ง ในห้องนั่งเล่นมีภาพวาดบนผนังด้านหน้าซึ่ง Kolya ตัวน้อยยืนอยู่เป็นเวลานาน สิ่งหนึ่งที่น่าอัศจรรย์: เปลวไฟจากดวงอาทิตย์ตกภูเขาสูง:"... กลายเป็นว่าไม่มีอะไรมากไปกว่า Kanchendenga! มันมาจากไหน? (Kanchenjunga เป็นเทือกเขาในเทือกเขาหิมาลัยที่ชายแดนอินเดียและเนปาล)

และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง: ในช่วงเวลาของแคทเธอรีนที่ 2 ราชาฮินดูบางองค์อาศัยอยู่ใกล้ที่ดิน ชื่อของที่ดิน "Izvara" นั้นมาจากแหล่งกำเนิดของอินเดียในภาษาสันสกฤตคำว่า "ผู้ทรงอำนาจ" หรือ "แสงศักดิ์สิทธิ์"

Nicholas Roerich เกิด 27 กันยายน (9 ตุลาคมรูปแบบใหม่) 1874ในปีเตอร์สเบิร์ก

ตั้งแต่วัยเด็ก Roerich ก็ชอบโรงภาพยนตร์... พวกเขาสร้างเวที ซื้อภาพตัดต่อสำหรับละคร แต่กลับกลายเป็นว่ายังไม่เพียงพอ และเด็กชายก็เริ่มแสดงผลงานของตัวเอง: "Undines" โดย Schiller, "Aida", "Ivanhoe" ใช้เทียนและกระดาษสีเพื่อสร้างเอฟเฟกต์แสง ความรักในวรรณคดีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีแสดงออกแม้ในความจริงที่ว่าบทกวีมหากาพย์ตำนานนิทานพื้นบ้านถูกเขียนขึ้นและจดจำและในวัยชรา Roerich ได้ยกมาจากความทรงจำมากมาย แต่เขายังแต่ง: "Olga's Revenge for Igor's Death", "Igor's Campaign", เล่นในหัวข้อประวัติศาสตร์, บทความเกี่ยวกับการล่าสัตว์

เมื่ออายุได้เก้าขวบ Roerich พบกับ Izvara . ผู้มาใหม่นักโบราณคดี L. Ivanovsky. นักวิทยาศาสตร์เริ่มขุดค้นในบริเวณที่ดินและพาเด็กชายขี้สงสัยไปกับเขาด้วย ต่อจากนั้น Roerich นึกถึงกอง Izvarsk เขียนว่า: "ไม่มีอะไรและไม่มีทางจะทำให้ใกล้ชิดกับความรู้สึกของโลกยุคโบราณมากขึ้นเหมือนการขุดด้วยมือ”

ในครอบครัว Kolya มีการปลูกฝังแนวคิดเรื่องเกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความปรารถนาดี ความขยันหมั่นเพียร และความรับผิดชอบอย่างสูง คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตในวัยเด็กเริ่มกังวลศิลปินและนักคิดในอนาคต

นิโคไลสุขภาพไม่ดีตั้งแต่แรกเกิด ปอดที่อ่อนแอนั้นน่ารำคาญเป็นพิเศษ โรคหวัดเรื้อรัง, โรคหลอดลมอักเสบ. หลังจากจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 แพทย์ประจำบ้านแนะนำให้ล่าสัตว์ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิเพื่อทำให้ร่างกายแข็งกระด้างซึ่งมีการสื่อสารกับธรรมชาติอย่างเต็มที่กระหายความรู้สึกใหม่ความปรารถนาที่จะแสดงความเฉลียวฉลาดความกล้าหาญความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาด

พี่สาว - ลิเดีย (แต่งงานกับโอเซรอฟ) น้องชาย- วลาดิมีร์ (นักชีววิทยาครู) และบอริส (สถาปนิก - ศิลปินครู) Roerichs ในบรรดาเพื่อน ๆ ของตระกูล Roerich มีบุคคลสำคัญเช่นนักวิทยาศาสตร์ D. Mendeleev นักประวัติศาสตร์ N. Kostomarov และอีกหลายคน

ในปี 1891 เพื่อนในครอบครัว ศิลปิน และประติมากร M.O. Mikeshin ดึงความสนใจไปที่งานอดิเรกของเขาการวาดภาพและเริ่มศึกษาอย่างเป็นระบบกับเขา ความคุ้นเคยกับโมเสค I. Kudrin กระตุ้นความสนใจในงานโมเสค

ในปี 1893 หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Karl May Gymnasium, Nicholas Roerichในเวลาเดียวกันเข้า ที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2441) และที่สถาบันศิลปะอิมพีเรียล (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2440) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 เขาได้รับในสตูดิโอของศิลปินชื่อดัง Arkhip Ivanovich Kuindzhi ... ในเวลานี้เขาสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมในเวลานั้น - V.V. Stasov, I.E.Repin, N.A.Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.Dyagilev

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 Roerich เริ่มดำเนินการอิสระ การขุดค้นทางโบราณคดี... แล้วในช่วงปีที่เป็นนักศึกษาเขากลายเป็นสมาชิกของสมาคมโบราณคดีรัสเซีย ... ดำเนินการขุดค้นจำนวนมากในปีเตอร์สเบิร์ก, ปัสคอฟ, นอฟโกรอด, ตเวียร์, ยาโรสลาฟล์, จังหวัดสโมเลนสค์กำลังสอนที่สถาบันโบราณคดีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ตั้งแต่ พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2446)

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1904 ร่วมกับเจ้าชายปูตยาทิน เขาได้ค้นพบสถานที่ยุคหินใหม่หลายแห่งบนวัลได (ในบริเวณใกล้เคียงกับทะเลสาบปิรอส) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1905 Roerich เริ่มรวบรวมโบราณวัตถุยุคหิน มันถูกนำเสนอใน French Prehistoric Congress ใน Perigueux (1905) ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูง ภายในปี ค.ศ. 1910 ของสะสมมีการจัดแสดงมากกว่า 30,000 ชิ้นจากรัสเซีย เยอรมนี อิตาลี และฝรั่งเศส ในฤดูร้อนปี 2453 Roerich ร่วมกับ N. E. Makarenko ได้ทำการขุดค้นทางโบราณคดีครั้งแรกใน Novgorod

ในปี 1897 N. Roerich สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ภาพวาดประกาศนียบัตรของเขา "The Messenger" ได้มาโดยนักสะสมผลงานศิลปะรัสเซียที่มีชื่อเสียง P.M. Tretyakov

Stasov V.V. นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงในเวลานั้นชื่นชมภาพนี้มาก:"คุณต้องไปที่ตอลสตอยอย่างแน่นอน ... ปล่อยให้นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซียสร้างคุณเป็นศิลปิน" การพบกับตอลสตอยกลายเป็นชะตากรรมของหนุ่ม Roerich ลีโอ ตอลสตอย กล่าวปราศรัยกับเขาว่า:“คุณเคยนั่งเรือข้ามแม่น้ำเร็วไหม? คุณต้องปกครองเหนือสถานที่ที่คุณต้องการเสมอ มิฉะนั้น มันจะระเบิด ดังนั้นในขอบเขตของข้อกำหนดทางศีลธรรม คุณต้องควบคุมให้สูงขึ้นเสมอ - ชีวิตจะแบกรับทุกสิ่ง ให้ผู้ส่งสารของคุณถือหางเสือให้สูงมาก แล้วเขาจะว่าย!”

อีกทั้งคำพูดของหลวงพ่อ John of Kronstadt ซึ่งมักจะไปเยี่ยมพ่อแม่ของ Roerich:"แข็งแรง! เราจะต้องทำงานหนักเพื่อมาตุภูมิ "

N.K. Roerich ทำงานเยอะมากในประเภทประวัติศาสตร์... ในช่วงแรกของความคิดสร้างสรรค์สร้างผืนผ้าใบ: "The Elders Are Converging" (1898), "Yaroslavna's Lament" (1893), "The Beginning of Russia" ชาวสลาฟ "(1896)" ไอดอล "(1901)" สร้างเรือ "และอื่น ๆ ผลงานเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความสามารถดั้งเดิมของศิลปินและการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ในงานศิลปะ “อยู่ในรูปแรกแล้วสไตล์แปลก ๆ โผล่ออกมาRoerich: แนวทางที่ครอบคลุมทั้งหมดของเขาในการจัดองค์ประกอบความชัดเจนของเส้นและการพูดน้อย ๆ ความบริสุทธิ์ของสีและละครเพลงความเรียบง่ายในการแสดงออกและความจริง " ภาพวาดของศิลปินสร้างขึ้นบน ความรู้ลึกสื่อประวัติศาสตร์ สื่อถึงจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย และเปี่ยมด้วยเนื้อหาเชิงปรัชญา

ตอนอายุ 24 น.ค. โรริช กลายเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ ณ สมาคมส่งเสริมศิลปาชีพและพร้อมกัน ผู้ช่วยบรรณาธิการ นิตยสารศิลปะ "อุตสาหกรรมศิลปะและศิลปะ" สามปีผ่านไปก็รับตำแหน่งเลขา สมาคมจักรวรรดิส่งเสริมศิลปะ.

ในปี พ.ศ. 2442 (พระชนมายุ 25 พรรษา) ทรงพบกันที่คฤหาสน์ของเจ้าชายปุตยาทินกับ Elena Ivanovna Shaposhnikova... ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2444 งานแต่งงานของพวกเขาเกิดขึ้น Helena Ivanovna กลายเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และเป็นแรงบันดาลใจให้กับ Nicholas Roerich ตลอดชีวิตพวกเขาจะจับมือกันเติมเต็มซึ่งกันและกันอย่างสร้างสรรค์และทางวิญญาณ ในปี ค.ศ. 1902 พวกเขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อยูริ นักตะวันออกในอนาคต และในปี ค.ศ. 1904 สเวียโตสลาฟ ศิลปินในอนาคตและบุคคลสาธารณะ

ในปี พ.ศ. 2446-2447 N. Roerich ร่วมกับภรรยาของเขาเดินทางข้ามรัสเซียเยี่ยมชมมากกว่า 40 เมือง ขึ้นชื่อในเรื่องของโบราณสถาน จุดประสงค์ของ "การเดินทางผ่านวันเก่า" นี้คือศึกษารากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซีย... ผลลัพธ์ของการเดินทางคือจิตรกรรมชุดสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ ศิลปิน (ประมาณ 90 ภาพร่าง) และบทความที่ Roerich เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่หยิบยกประเด็นเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ของภาพวาดและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียโบราณ

ในปี 1906 เขาสร้าง 12ภาพร่างสำหรับคริสตจักร การคุ้มครองของพระแม่มารีในที่ดินของ Golubevs ใน Parkhomovka ใกล้เคียฟ (สถาปนิก Pokrovsky VA) เช่นเดียวกับภาพร่างของกระเบื้องโมเสคสำหรับคริสตจักรในนามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Peter และ Paul ที่โรงงานผง Shlisselburg (architect Pokrovsky VA) สำหรับ Trinity Cathedral of Pochaev laurels (1910), 4 ภาพร่างสำหรับภาพวาดของโบสถ์ St. Anastasia ที่สะพาน Olginsky ใน Pskov (1913), 12 แผงสำหรับวิลล่า Livshits ในเมือง Nice (1914) ในปี ค.ศ. 1914 เขาได้ตกแต่งโบสถ์เซนต์. Spirit in Talashkino (องค์ประกอบ "ราชินีแห่งสวรรค์" ฯลฯ ) โมเสกบางชิ้นที่สร้างขึ้นตามแบบร่างของ Roerich โดยเวิร์กช็อปของ V.A.Frolov ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

พรสวรรค์หลากหลายด้านของ Nicholas Roerich ก็ปรากฏอยู่ในตัวเขาเช่นกันทำงานการแสดงละคร : "Snow Maiden", "Peer Gynt", "Princess Malen", "Valkyrie" และอื่น ๆ เขาเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์ชั้นนำและผู้สร้างโรงละครโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ (2450-2451; 2456-2457) - ที่เห็นได้ชัดเจนและ ปรากฏการณ์ที่ไม่ซ้ำกันในชีวิตทางวัฒนธรรมของรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ XX และ N. Roerich เข้าร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และละครนี้และในฐานะผู้สร้างทัศนียภาพและในฐานะนักวิจารณ์ศิลปะ ... ในช่วง "Russian Seasons" ที่มีชื่อเสียงโดย S. Diaghilev "Polovtsian Dances" จาก "Prince Igor" โดย Borodin "The Woman of Pskov" โดย Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ "The Rite of Spring" สู่ดนตรีโดย Stravinsky จัดแสดงโดย N. Roerich ในปารีส

ยุคของยุคเงินซึ่ง Nicholas Roerich เริ่มอาชีพของเขาเป็นยุคแห่งการก้าวขึ้นทางจิตวิญญาณซึ่งมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของศิลปินอย่างไม่ต้องสงสัย กาแล็กซี่แห่งนักคิดที่โดดเด่น: V.S.Solovyov, E.N. Trubetskoy, V.V. Rozanov, P.A.Florensky, S.N.Bulgakov, N.A. ทำให้เธออิ่มตัวด้วยการค้นหาความหมายของชีวิตและ อุดมคติทางศีลธรรม... ปัญญาชนชาวรัสเซียแสดงความสนใจเป็นพิเศษในวัฒนธรรมตะวันออก ในการค้นหาค่านิยมสากลของมนุษย์ N.K. Roerich นอกเหนือจากปรัชญารัสเซียแล้วศึกษาปรัชญาตะวันออก , ผลงานของนักคิดที่โดดเด่นของอินเดีย - Ramakrishna และ Vivekananda ผลงานของรพินทรนาถฐากูร

ความคุ้นเคยกับความคิดทางปรัชญาของตะวันออกสะท้อนให้เห็นในผลงานของ N.K. Roerich หากในภาพวาดยุคแรกๆ ของศิลปิน หัวข้อที่กำหนดคือรัสเซียนอกรีตโบราณ ภาพที่มีสีสันของมหากาพย์พื้นบ้าน ("เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น", "อุบาทว์", "แขกต่างประเทศ" เป็นต้น) ดังนั้นแล้ว ตั้งแต่กลางปี ​​1905 ภาพวาดและบทความมากมายของเขาอุทิศให้กับอินเดีย("ลักษมี", "วิถีอินเดีย", "กฤษณะ", "ความฝันของอินเดีย" เป็นต้น) วัฒนธรรมโบราณของรัสเซียและอินเดียแหล่งที่มาทั่วไปของพวกเขา เป็นที่สนใจของ Roerich ในฐานะศิลปินและนักวิทยาศาสตร์ ในแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของเขา ความสำคัญอย่างยิ่งมีความสัมพันธ์ระหว่างประเภทชั่วขณะของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต มันวัดอดีตและปัจจุบันโดยอนาคต:“...เมื่อเราชวนท่านศึกษาอดีต เราจะทำเพื่ออนาคตเท่านั้น” . "จากหินมหัศจรรย์โบราณ พับก้าวแห่งอนาคต" .

ตั้งแต่ พ.ศ. 2449 ถึง พ.ศ. 2461 Nicholas Roerich เคยเป็นผู้อำนวยการโรงเรียน ของสมาคมอิมพีเรียลเพื่อส่งเสริมศิลปะในขณะที่มีส่วนร่วมงานสอน ... เมื่อรับการนัดหมายแล้วเขาก็เริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้น: ขยายอาณาเขตของโรงเรียน, เปิดแผนกและชั้นเรียนใหม่, ฟื้นฟูสภาการสอนในสิทธิ, สร้างพิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซีย , ความฝันที่จะจัดระเบียบโรงเรียนของสมาคมส่งเสริมศิลปินเป็น Free People's Academy หรือ School of Arts มีการจัดเวิร์กช็อปจำนวนมากที่โรงเรียน รวมทั้งเกี่ยวกับสัญลักษณ์นำโดยไทลิน จิตรกรไอคอนชื่อดัง ที่Roerich เพิ่มจำนวนชั้นเรียนหญิง มีการสร้างคลาสสเก็ตช์หญิง แผนกอาวุโส คลาสกราฟิก เวิร์กช็อปการพิมพ์หิน คลาสเหรียญ คลาสสนทนาแบบร่างขึ้น... แนะนำการบรรยายเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์ ศิลปะรัสเซียโบราณและสถาปัตยกรรม เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2457 คณะนักร้องประสานเสียงภายใต้การนำของ S.S. มิตูโซว่า มีการเปลี่ยนแปลงหลักสูตรด้วย: ในชั้นเรียนธรรมชาติ เวลาในการสร้างธรรมชาติลดลง วิธีการคัดลอกการสอนถูกยกเลิก และการฝึกอบรมการทำงานเกี่ยวกับสีกาวได้รับการฟื้นฟูเพื่อฝึกอบรมนักตกแต่ง รายงานพิเศษเกี่ยวกับกิจกรรมหกเดือนของการประชุมเชิงปฏิบัติการการวาดภาพไอคอนคือการนำเสนอต่อจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2452 ซึ่งเป็นรูปเคารพที่นักเรียนของเขาสร้างขึ้น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 ศิลปินได้รับเข้าร่วมนิทรรศการต่างประเทศ ... ได้รู้จักกับผลงานของเขาปารีส, เวนิส, เบอร์ลิน, โรม, บรัสเซลส์, เวียนนา, ลอนดอน ภาพวาดของ Roerich ได้มาโดยพิพิธภัณฑ์แห่งชาติโรมัน พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ และพิพิธภัณฑ์อื่นๆ ในยุโรป

มีการเฉลิมฉลองตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449ใหม่ แก่กว่า ในผลงานของโรริช แนวทางของเขาในหัวข้อประวัติศาสตร์กำลังเปลี่ยนไป: ประวัติศาสตร์ ตำนาน นิทานพื้นบ้านกลายเป็นแหล่งข้อมูลที่ศิลปินใช้สื่อสำหรับภาษาภาพเชิงเปรียบเทียบ ศิลปะของเขาผสมผสานความสมจริงและสัญลักษณ์ ... ในช่วงเวลานี้การค้นหาปรมาจารย์ด้านสีเข้มข้นขึ้น เกือบเลิกกินน้ำมันแล้วไปเทคนิคอุบาทว์ ... มากมาย ทดลองผสมสีใช้วิธีการซ้อนโทนสีหนึ่งทับอีกสีหนึ่ง ความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของงานศิลปะของศิลปินนั้นถูกวิจารณ์โดยศิลปะ ในรัสเซียและยุโรป ระหว่างปี พ.ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2461 ได้มีการตีพิมพ์เอกสารเก้าฉบับและวารสารศิลปะหลายสิบฉบับที่อุทิศให้กับงานของ Roerich Leonid Andreev เปรียบเปรยว่าโลกที่สร้างขึ้นโดยศิลปิน - "พลังของ Roerich"

ในปี พ.ศ. 2452 N.K. Roerich ได้รับเลือกนักวิชาการของ Russian Academy of Arts และสมาชิกของ Reims Academy ในฝรั่งเศส

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2453 เขา นำไปสู่ สมาคมศิลปะ"โลกแห่งศิลปะ" ซึ่งมีสมาชิกคือ A. Benois, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiev, A. Ostroumova-Lebedeva และคนอื่นๆ

"นักหยั่งรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษ" ตามคำจำกัดความของ A.M. Gorky, N. Roerich แสดงลางสังหรณ์ที่น่าตกใจในภาพสัญลักษณ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งการต่อสู้ของสองหลักการ - แสงสว่างและความมืดผ่านผลงานของศิลปินทั้งหมดรวมถึงความรับผิดชอบของบุคคลในโชคชะตาของเขาและโลกทั้งใบ Nicholas Roerich ไม่เพียงเท่านั้นสร้างภาพวาดที่มีลักษณะต่อต้านสงครามแต่ยัง เขียนบทความ, อุทิศตนเพื่อปกป้องสันติภาพและวัฒนธรรม

ในปี 1915 N.K. Roerich ได้รายงานต่อจักรพรรดิ Nicholas II และ Grand Duke Nikolai Nikolaevich (จูเนียร์) พร้อมอุทธรณ์เพื่อยอมรับมาตรการของรัฐอย่างจริงจังในการปกป้องสมบัติทางวัฒนธรรมทั่วประเทศ

ในปี พ.ศ. 2459 เนื่องจาก ป่วยหนักปอด N.K. Roerich ในการยืนยันของแพทย์พร้อมกับครอบครัวของเขาย้ายไปฟินแลนด์ (Serdobol) บนชายฝั่งของทะเลสาบลาโดกา ความใกล้ชิดกับ Petrograd ทำให้สามารถจัดการกับกิจการของ School of the Society for the Encouragement of Arts ได้

4 มีนาคม 2460 หนึ่งเดือนต่อมา การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์, Maxim Gorky รวบรวมศิลปินนักเขียนและนักแสดงกลุ่มใหญ่ในอพาร์ตเมนต์ของเขา ในบรรดาของขวัญเหล่านั้นคือ Roerich, อเล็กซานเดอร์ เบนัวส์, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Schuko, Chaliapin ที่ประชุมเลือกกรมศิลปากร. M. Gorky ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธาน และ A. Benois และ N. Roerich ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยประธาน คณะกรรมาธิการจัดการกับการพัฒนาศิลปะในรัสเซียและการอนุรักษ์โบราณสถาน

กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาในยุโรปและอเมริกา

หลังการปฏิวัติในปี 1917 ฟินแลนด์ปิดพรมแดนติดกับรัสเซีย และเอ็น. โรริชและครอบครัวของเขาถูกตัดขาดจากบ้านเกิด

ในปี พ.ศ. 2462 หลังจากได้รับเชิญจากสวีเดน Nicholas Roerichเดินทางไปกับนิทรรศการในประเทศสแกนดิเนเวีย . ในปีเดียวกันเขาเดินทางไปลอนดอน หวังว่าจะได้ไปอินเดีย

ร่วมกับภรรยาของฉัน เข้าร่วม Theosophical Society ก่อตั้งโดย H.P.Blavatsky ... ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน ตามคำเชิญของ S.P.Dyagilev เขาออกแบบโอเปร่ารัสเซียให้เป็นเพลงของ M.P. Mussorgsky ในลอนดอนและ อ.ป.บ.

ในปี 1920 N.K. Roerich ได้รับข้อเสนอจากผู้อำนวยการสถาบันศิลปะชิคาโกให้จัดทัวร์นิทรรศการใหญ่ใน 30 เมืองของสหรัฐอเมริกา ... ในบรรดาภาพวาด 115 ชิ้นของศิลปินได้จัดแสดง: "สมบัติของนางฟ้า" (1905), "Last Angel" (1912), "Viking's Daughter" (1917), "Call of the Sun" (1918), "Ecstasy" (1917) ) ซีรีส์ "Heroics" และ "Dreams of the East" และอื่นๆ นิทรรศการประสบความสำเร็จอย่างมาก ในอเมริกา Roerich วาดภาพชุด "Sancta" (Saints), "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom" เป็นต้น

ในอเมริกา Roerich ได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้หยั่งรู้ ปราชญ์ และศัตรูของสงคราม

ด้วยค่าใช้จ่ายของกองทุนการกุศลที่จัดไว้ให้องค์กรวัฒนธรรมและการศึกษา .

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2464 นิวยอร์กเปิดทำการสถาบันมหาบัณฑิตสหศิลปะ โดยมีเป้าหมายหลักคือการสร้างสายสัมพันธ์ของผู้คนผ่านวัฒนธรรมและศิลปะ การกำหนดงานของสถาบัน Roerich เขียนว่า:

“ศิลปะจะหลอมรวมมนุษยชาติเข้าด้วยกัน ศิลปะเป็นหนึ่งเดียวและแบ่งแยกไม่ได้ ศิลปะมีหลายสาขา แต่รากเป็นหนึ่งเดียว ... ทุกคนรู้สึกถึงความจริงของความงาม ประตูแหล่งศักดิ์สิทธิ์ต้องเปิดกว้างสำหรับทุกคน แสงแห่งศิลปะจะส่องสว่างหัวใจนับไม่ถ้วนด้วยความรักครั้งใหม่ อย่างแรก ความรู้สึกนี้จะเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แต่หลังจากนั้นจะล้างจิตสำนึกของมนุษย์ทั้งหมด หัวใจของคนหนุ่มสาวจำนวนเท่าใดที่กำลังมองหาบางสิ่งที่สวยงามและเป็นจริง ให้กับพวกเขา มอบงานศิลปะให้กับผู้คนในที่ของมัน "

เกือบจะพร้อมกันกับ United Arts Institute ในชิคาโกก็มีก่อตั้งสมาคมศิลปิน "คอร์ อาร์เดน" ("Flaming Hearts") ขึ้น และในปี พ.ศ. 2465 ก็ได้ถือกำเนิดขึ้นศูนย์วัฒนธรรมนานาชาติ "Corona Mundi" ("มงกุฎแห่งโลก") .

พฤศจิกายน 2466 พิพิธภัณฑ์นิวยอร์กของ Nicholas Roerich เปิดขึ้น ประกอบด้วย คอลเลกชันขนาดใหญ่ภาพวาดโดยศิลปิน (ดูด้านล่าง)

อุยจา เซสชั่น. "เขียนอัตโนมัติ"

ในสภาพแวดล้อมทางโลกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความหลงใหลในลัทธิเชื่อผีได้แพร่หลายและตั้งแต่ปี 1900 Nicholas Roerich เข้าร่วมในการทดลองทางจิตวิญญาณ ... ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 1920 มีการจัดงานสังสรรค์ทางจิตวิญญาณในบ้านของ Roerichs ซึ่งเชิญเพื่อนและผู้มีเกียรติระดับสูง วิธีการของ "การเขียนอัตโนมัติ" นั้นเชี่ยวชาญ

บันทึกโดยตรงโดยวิธีการเขียนอัตโนมัติส่วนใหญ่ทำโดย N. Roerich และส่วนหนึ่งโดยยูริลูกชายของเขา ที่. ชุดของ ภาพเหมือนดินสอซึ่งพรรณนาถึงครูชาวตะวันออก - พระพุทธเจ้า, เล่าจื๊อ, ซิสเตอร์โอริโอลา, อัลลัล-หมิง และอื่นๆ ตามที่ Helena Roerich บทความของสามีของเธอเรื่อง "เสรีภาพในการเคลื่อนไหวของวัตถุทางศิลปะ" (1924) ได้รับการ "ให้" โดยการเขียนอัตโนมัติ

นี่คือวิธีที่ V.A.Shibaev (ต่อมาเป็นเลขานุการของ Roerich) อธิบายการเข้าร่วมครั้งแรกของพวกเขา:“ ฉันได้รับเชิญให้ไปที่ศิลปินนักวิชาการ N. Roerich ในตอนเย็นของวันที่ 2 มิถุนายน 2463 และเช่นเคยนั่งกับลูกชายของเขาในห้องหลังพูดถึงเรื่องต่าง ๆ หัวข้อทางวิทยาศาสตร์... ฉันไม่รู้มาก่อนว่า Nicholas Roerich และภรรยาของเขาพร้อมกับลูกชายคนสุดท้องของพวกเขามีส่วนร่วมในการทดลองทางวิญญาณ ฉันไม่รู้ด้วยว่าพวกเขาขอให้ผู้นำของพวกเขาให้ฉันเข้าร่วมในแวดวง แต่เมื่อได้คำตอบที่เป็นบวกแล้ว ฉันถูกขอให้เข้าไปนั่งที่โต๊ะ ในห้องเต็มไปด้วยแสงสว่าง และฉันเห็นชัดเจนว่าไม่มีความเป็นไปได้ที่จะหลอกลวง โต๊ะสั่นและกระโดดอย่างประหม่าและเมื่อพวกเขาถามเขาว่าเป็นใคร (มีการเคาะตามปกติ: หนึ่งครั้ง - ใช่; สองครั้ง - ไม่ใช่; สามครั้ง - ขยายใช่) ไม่ว่าจะเป็นอาจารย์แล้วโต๊ะก็กระโดดขึ้นตี ครั้งหนึ่ง. จากนั้นก็มีข้อความต่อเนื่องกันเป็นจดหมาย กล่าวคือ หนึ่งในนั้นเรียกตัวอักษรเรียงตามลำดับ และเมื่อออกเสียงจดหมาย ก็มีคนเคาะตามมา หลายวลีถูกรวบรวมด้วยวิธีนี้ "

การเข้าพบของ Roerichs ยังเป็นที่รู้จักจากการติดต่อภายในครอบครัวและรายการบันทึกประจำวันในช่วง "พลิกโต๊ะ" ซึ่งไม่ใช่จุดจบในตัวเอง Roerichs พยายามติดต่อกับครู (มหาตมะ)ตามข้อมูลของพวกเขาพวกเขาสามารถทำอะไรได้บ้างตั้งแต่ครึ่งหลังของปี 2464... ต่อมา Roerichs เริ่มห้ามผู้ติดตามของพวกเขาจากการใช้ seances และครอบครัวของ Roerichs ไม่ต้องการความช่วยเหลือจากโต๊ะอีกต่อไปเพื่อแนะนำ "คู่สนทนา" และ "ได้ยิน" พวกเขา

Roerich เองไม่คิดว่าตัวเองเป็นนักเวทย์มนตร์และเป็นผู้ลึกลับโดยอ้างว่าการดิ้นรนเพื่อ "การรับรู้ถึงพลังที่ละเอียดอ่อนที่สุด" ไม่ใช่เวทย์มนตร์ แต่เป็นการค้นหาความจริง

ผสานพุทธกับคอมมิวนิสต์ "มหาตมะ เลนิน"

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม Roerich ยืนหยัดต่อต้าน อำนาจของสหภาพโซเวียต, เขียนบทความกล่าวหาในสื่อ émigré. แต่ไม่นานทัศนะของเขาก็เปลี่ยนไปอย่างกะทันหันและพวกบอลเชวิคอยู่ในกลุ่มพันธมิตรทางอุดมการณ์ของ Roerichในฤดูใบไม้ร่วงปี 2467 เขาเดินทางจากอเมริกาไปยุโรป ที่ซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมชมตัวแทนของสหภาพโซเวียตในกรุงเบอร์ลิน ได้พบกับทูตผู้มีอำนาจเต็ม N. N. Krestinsky และจากนั้นกับผู้ช่วยของเขา G. A. Astakhov

ความใกล้ชิดทางอุดมการณ์ต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมของ Roerichsชุมชนฉบับภาษามองโกเลีย (ค.ศ. 1926) ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือของอักนีโยคะ มีการอ้างอิงถึงเลนินบ่อยครั้งและทำให้เกิดความคล้ายคลึงกันระหว่างชุมชนคอมมิวนิสต์และชุมชนชาวพุทธอันที่จริง มันได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลโซเวียตเกี่ยวกับความจำเป็นในการดำเนินการตามการปฏิรูปที่ริเริ่มโดยเลนินทันที (ซึ่งยังไม่เสร็จสิ้น) ต่อมาได้มีการตีพิมพ์หนังสือรุ่น "สากล" (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, ริกา, 2479) - โดยไม่เอ่ยชื่อเลนินและมาร์กซ์และคำว่า "ชุมชน" ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "ชุมชน" ตัวอย่างเช่น วรรค 64 ของชุมชนปี 1936 ไม่มีคำที่อยู่ในฉบับปี 1926 อีกต่อไป:"ใช้รูปลักษณ์ของเลนินเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนไหวของจักรวาล" .

ในโคตัน (ตะวันออกเฉียงใต้ เขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์จีน) Roerichs มีชื่อเสียงจดหมายจากมหาตมะที่จะส่งมอบให้กับรัฐบาลโซเวียตและหีบที่มีดินหิมาลัยบนหลุมศพของ "มหาตมะเลนิน" ... Roerich มอบของขวัญทั้งหมดให้กับผู้บังคับการตำรวจ Chicherin เป็นการส่วนตัวในเดือนมิถุนายน 1926 ซึ่งมอบให้กับสถาบันเลนิน นอกจากนี้ในโคตันเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2468 ศิลปินได้วาดภาพ "ภูเขาเลนิน" ซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Nizhny Novgorod ศิลปกรรม... ภาพแสดงให้เห็นภาพเลนินที่จดจำได้ง่ายอย่างชัดเจน ต่อมา Roerich เปลี่ยนชื่อภาพวาด "ปรากฏการณ์แห่งคำ" แต่ในมอสโกปรากฏภายใต้ชื่อเดิมซึ่ง Roerich เขียนด้วยมือของเขาเอง: "ภูเขาเลนิน"ภูเขาเลนินขึ้นเป็นทรงกรวยระหว่างปีกทั้งสองข้างของสันเขาสีขาวลามะกระซิบ: "เลนินไม่ได้ต่อต้านพุทธศาสนาที่แท้จริง" - จากต้นฉบับของไดอารี่การเดินทางของ N. Roerich "Altai-Himalayas" ที่เก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญ นโยบายต่างประเทศ RF (มอสโก) รายการลงวันที่ 02.10.1925

เพื่อการศึกษาเรื่องยา A.V. Lunacharsky Roerich ได้มอบภาพวาดของซีรีส์ Maitreya ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากพิพิธภัณฑ์โซเวียตใด ๆ เนื่องจากคณะกรรมการศิลปะถือว่าพวกเขาไม่ใช่คอมมิวนิสต์และเสื่อมโทรมและเป็นเวลานานที่พวกเขาแขวนอยู่ในกระท่อมของ A. M. Gorky

การเดินทางในเอเชียกลาง 2467-2471

เหตุการณ์ของการเดินทางในเอเชียกลางครั้งแรกสะท้อนให้เห็นในบันทึกของ N. Roerich "Altai-Himalayas" และ Yu. N. Roerich "บนเส้นทางของเอเชียกลาง" เช่นเดียวกับบันทึกของผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในการเดินทางทิเบต โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับ "ภารกิจทางพุทธศาสนา »การเดินทางสู่ลาซา (Ryabinin, Portnyagin, Kordashevsky) นอกจากนี้ยังมีเอกสารที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปของหน่วยข่าวกรองโซเวียต อังกฤษ และเยอรมันเกี่ยวกับกิจกรรมของ Roerichs ระหว่างการเดินทาง

2 ธันวาคม 2466 N. Roerich กับครอบครัวของเขาเดินทางจากอเมริกาไปยังอินเดีย เส้นทางการเดินทางผ่านสิกขิม แคชเมียร์ ลาดักห์ จีน (ซินเจียง) รัสเซีย (โดยแวะที่มอสโก) ไซบีเรีย อัลไต มองโกเลีย ทิเบต ผ่านพื้นที่ที่ยังไม่ได้สำรวจของทรานส์หิมาลัย การเดินทางยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่ พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2471ปี. การเดินทางได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นการสำรวจของชาวอเมริกัน

ในระหว่างการเดินทางการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา ในส่วนที่ยังไม่ได้สำรวจของเอเชียพบต้นฉบับหายาก สะสม วัสดุทางภาษา , ทำงาน นิทานพื้นบ้าน, คำอธิบายที่ทำประเพณีท้องถิ่นเขียนโดย หนังสือ("หัวใจแห่งเอเชีย", "อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย") สร้างขึ้นเกี่ยวกับห้าร้อยภาพวาดซึ่งศิลปินวาดภาพพาโนรามาอันงดงามของเส้นทางการเดินทางชุดของภาพวาด "เทือกเขาหิมาลัย" เริ่มต้นขึ้นชุด "Maitreya", "Sikkim Way", "ประเทศของเขา", "ครูแห่งตะวันออก" และอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้น

ในกระบวนการเตรียมการเดินทาง Roerichs ร่วมกับนักธุรกิจชาวอเมริกัน Louis Horsh ได้สร้างบริษัทธุรกิจสองแห่งในนิวยอร์ก - Ur และ Belukha ซึ่งมีเป้าหมายในการดำเนินธุรกิจในวงกว้างในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต ในขณะที่อยู่ในมอสโกในระหว่างการเดินทาง Nicholas Roerich ต้องการบรรลุการจดทะเบียนตามกฎหมายของสหภาพโซเวียต บริษัท Belukha เพื่อการพัฒนาเงินฝาก Roerichs เยี่ยมชมอัลไตด้วยการสำรวจทางวิทยาศาสตร์การลาดตระเวนและชาติพันธุ์วิทยาโดยเลือกสถานที่สำหรับสัมปทานที่เสนอและสำรวจความเป็นไปได้ของ "การจัดศูนย์วัฒนธรรมและอุตสาหกรรมในพื้นที่ภูเขา Belukha"

การเดินทางในเอเชียกลางครั้งแรกของ Nicholas Roerich เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน เมื่อมาถึงมองโกเลีย เธอได้พัฒนาไปสู่การเดินทางแบบทิเบตโดยอิสระ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักในนามคณะเผยแผ่ศาสนาพุทธตะวันตกสู่ลาซา (พ.ศ. 2470-2471) โดยธรรมชาติแล้ว การสำรวจทิเบตไม่ได้เป็นเพียงการสำรวจทางศิลปะและโบราณคดี แต่ตามที่ผู้นำกลุ่มนี้ Roerich มีสถานะเป็นสถานทูตในนามของ "สหภาพชาวพุทธตะวันตก"

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2470 คณะสำรวจถูกควบคุมตัวโดยเจ้าหน้าที่ทิเบตในเขตชานเมืองลาซาและเป็นเวลาห้าเดือนในการกักขังหิมะบนภูเขาบนที่ราบสูง Chantang ที่ Roerich เขียนจดหมายหลายฉบับถึงเจ้าหน้าที่ทิเบตรวมถึงดาไล ลามะว่าอย่างไร "สถานเอกอัครราชทูต" แห่งแรก คณะสำรวจไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ลาซาและถูกบังคับให้ต้องเดินทางไปอินเดียด้วยความยากลำบากและความสูญเสียอย่างเหลือเชื่อ

สถาบันหิมาลัยศึกษา "อุรุสวาติ"

เอกสารทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างขวางซึ่งเก็บรวบรวมโดย Roerichs ระหว่างการสำรวจจำเป็นต้องมีการจัดระบบและการประมวลผล และเมื่อสิ้นสุดการสำรวจสถาบันเพื่อการศึกษาหิมาลัยก่อตั้งขึ้นในนิวยอร์กเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2471แล้วในเทือกเขาหิมาลัยตะวันตกในหุบเขากุลลูNK Roerich ค้นพบสถาบัน "อุรัสวตี"ซึ่งแปลจากภาษาสันสกฤตแปลว่า "แสงแห่งดาวรุ่ง" ที่นี่ใน Kullu ช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตของศิลปินจะเกิดขึ้น Yuri Roerich ลูกชายคนโตของ Nicholas Roerich ชาวตะวันออกกลายเป็นผู้อำนวยการสถาบัน นอกจากนี้เขายังดูแลการวิจัยและการสำรวจแหล่งโบราณคดีทางชาติพันธุ์วิทยาและภาษาศาสตร์

สถาบันทำงานห้องปฏิบัติการทางการแพทย์ สัตววิทยา พฤกษศาสตร์ ชีวเคมี และห้องปฏิบัติการอื่น ๆ อีกมากมาย... ที่มีขนาดใหญ่ทำงานด้านภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์ตะวันออก... แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่หายากเมื่อหลายศตวรรษก่อนถูกรวบรวมและแปลเป็นภาษายุโรป มีการศึกษาภาษาถิ่นที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง ผู้เชี่ยวชาญเชิญและพนักงานชั่วคราวรวบรวมคอลเลกชันพฤกษศาสตร์และสัตววิทยา

สถาบันวิทยาศาสตร์หลายสิบแห่งในยุโรป อเมริกา และเอเชียร่วมมือกับสถาบันนี้ เขาส่งเอกสารทางวิทยาศาสตร์ไปที่มหาวิทยาลัยมิชิแกน สวนพฤกษศาสตร์นิวยอร์ก มหาวิทยาลัยปัญจาบ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งปารีส มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด สวนพฤกษศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต นักวิชาการ NI Vavilov นักพฤกษศาสตร์และนักพันธุศาสตร์ชาวโซเวียตที่มีชื่อเสียง ได้สมัครเข้าเรียนที่ Urusvati Institute สำหรับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ และยังได้รับเมล็ดพันธุ์จากที่นั่นเพื่อเก็บสะสมพฤกษศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของเขา ร่วมกับสถาบันและนักวิทยาศาสตร์ดีเด่นเช่นAlbert Einstein, Louis de Broglie, Robert Milliken, Sven Gedin และคนอื่นๆ... ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 มีการตีพิมพ์หนังสือประจำปีที่สถาบันซึ่งมีการตีพิมพ์ผลงาน กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์พนักงานของเขา วารสารวิทยาศาสตร์และวารสารในเอเชีย ยุโรป และอเมริกา ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับประเด็นพิเศษที่พัฒนาโดย Urusvati

วิกฤตโลกในไม่ช้าก็โพล่งออกมา จากนั้น สงครามโลก... สถาบันเพื่อการศึกษาหิมาลัยถูกลิดรอนโอกาสสำหรับกิจกรรมและถูก mothballed

Louis Horsch และอาคารมาสเตอร์

ในปี 1922 Roerich ได้พบกับนายหน้าชาวนิวยอร์กผู้มั่งคั่งหลุยส์ แอล. ฮอร์ช(Louis L. Horch) และภรรยา Nettie (Nettie)

ในปี 1925 ขณะที่ Roerich อยู่ในเอเชีย Horsch เริ่มต้นการก่อสร้างอาคารต้นแบบ (อาคารต้นแบบ, ชื่อเรื่องสามารถแปลได้ว่าบ้านของครูหรือบ้านของอาจารย์). อาคารมาสเตอร์เป็นตึกระฟ้าอาร์ตเดโคสูง 29 ชั้น ในสองชั้นแรกซึ่งมีพิพิธภัณฑ์ Roerich และสถาบัน Master of United Arts ตั้งอยู่ และชั้นบนมีโรงแรมอพาร์ตเมนต์ สำหรับการก่อสร้างอาคารในปี 2466 มีการจัดตั้งองค์กรสาธารณะ - พิพิธภัณฑ์ Roerich ซึ่งบริหารโดยประธานาธิบดี L. Horsh และคณะกรรมการมูลนิธิ N. Roerich ได้รับเลือกเป็นประธานกิตติมศักดิ์ แหล่งเงินทุนคือการบริจาค Horsch และเงินกู้พันธบัตร

บ้านของอาจารย์มีความเคร่งขรึมเปิดในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2472... รวมของสะสมของพิพิธภัณฑ์ภาพวาดมากกว่าหนึ่งพันภาพโดย Roerich, งานศิลปะของทิเบต ห้องสมุดต้นฉบับทิเบต... หอประชุมที่มีที่นั่ง 300 มีไว้สำหรับจัดกิจกรรมสาธารณะ สถาบันสหศิลปะจัดชั้นเรียนจิตรกรรม ประติมากรรม สถาปัตยกรรม และการออกแบบ.

Horsch ยังช่วย Roerich ในความพยายามอื่น ๆ ของเขาด้วย - เขาให้เงินสนับสนุนการสำรวจ "Guru" และองค์กรที่จัดโดยเขาก่อนอื่นคือสัมปทาน "Ur" และ "Belukha" ตั้งแต่ปี 1929 กิจการเชิงพาณิชย์ทั้งหมดของ Roerich และ Horsch ไม่ประสบความสำเร็จ การเดินทางในแมนจูของ Roerich ในปี 1934-35 (ดูด้านล่าง) กลายเป็นเรื่องอื้อฉาวอย่างต่อเนื่อง สื่ออเมริกันกล่าวหา Roerich ว่า “ทำให้รัฐบาลสหรัฐฯ อับอาย” ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2478 เกิดวิกฤติขึ้นและฮอร์ชก็หยุดสื่อสารกับโรริช

Horsch ในฐานะประธานพิพิธภัณฑ์ Roerich และเจ้าหนี้ มีอิทธิพลอย่างมากต่อสภาทนายความ เมื่อมันปรากฏออกมา การควบคุม House of the Master นั้นเป็นของ Khorsh โดยพื้นฐานแล้ว และ Roerich ก็กำจัดมันตามข้อตกลงที่ไม่ชัดเจนทั้งหมดกับ Khorsh อันเป็นผลจากเรื่องอื้อฉาว ยึดทรัพย์สิน และ คดีความพิพิธภัณฑ์ Roerich และสถาบันปิดตัวลงในปี 1938 อาคารนี้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของ Horsch

Horsch เริ่มต้นการตรวจสอบบริการภาษีของสหรัฐอเมริกาซึ่งเป็นผลมาจากการเปิดเผยการไม่ชำระภาษีเงินได้ของ NK Roerich จำนวน 48,000 ดอลลาร์และยังชนะคดีฟ้องร้อง Roerich เป็นจำนวนเงิน 200,000 ดอลลาร์ ร่วมกับการแตกของโรริชกับรัฐมนตรี G.E.ว่า Roerich ไม่สามารถกลับไปอเมริกาได้... ภาพวาดบางภาพถูกขายโดยครอบครัว Horsch ให้กับคอลเล็กชันส่วนตัว พิพิธภัณฑ์ถูกปิดจนถึงปี 1949

การสำรวจแมนจูเรีย 2477-2478

Roerich เมื่อวิเคราะห์แนวโน้มของการเมืองโลกและคำทำนายที่รวบรวมไว้ในการสำรวจเอเชียกลาง ได้ข้อสรุปว่ากลางทศวรรษ 1930 อาจถูกทำเครื่องหมายด้วยกระบวนการ "รวมชาติเอเชีย" ซึ่งจะเริ่มด้วยมองโกเลีย แมนจูเรีย ภาคเหนือของจีน และไซบีเรียตอนใต้และตะวันออกเฉียงใต้ ด้วยความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ทุกครั้งที่ทำได้ เขาจึงจัดการเดินทางระยะยาวไปยังแมนจูเรียและตอนเหนือของจีนผ่านกระทรวงเกษตรของสหรัฐฯ ในปี 1930 Roerich กลายเป็นเพื่อนกับ G.E. Wallace ซึ่งหลังจากเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตรในการบริหารของ Franklin Roosevelt ได้ส่ง Roerich ไปสำรวจเพื่อรวบรวมเมล็ดพืชที่ป้องกันการทำลายชั้นดินที่อุดมสมบูรณ์

การเดินทางจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2477-2478 และประกอบด้วยสองส่วน เส้นทางแรกรวมถึงเทือกเขา Khingan และที่ราบสูง Bargin (1934) เส้นทางที่สองคือทะเลทราย Gobi, Ordos และ Alashan (1935) เส้นทางเหล่านี้ผ่านอาณาเขตของมองโกเลียในซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของจีนสมัยใหม่ ศิลปินเขียนมากสเก็ตช์, ค่าใช้จ่าย การวิจัยทางโบราณคดี , สะสม เนื้อหาเกี่ยวกับภาษาศาสตร์และคติชนวิทยา ... Roerich เขียนภายใน 17 เดือน222 เรียงความสำหรับ Diary Leaves ซึ่งสะท้อนถึงงานสำรวจ สัมผัสหัวข้อทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา จากผลการสำรวจพบว่าสมุนไพรทนแล้งประมาณ 300 สายพันธุ์ รวบรวมพืชสมุนไพร เมล็ดพืชจำนวน 2,000 ห่อถูกส่งไปยังอเมริกา เฮนรี วอลเลซ รัฐมนตรีกระทรวงเกษตร ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มการสำรวจ กล่าวในเวลาต่อมาว่า เมล็ดพืชเกือบทั้งหมดที่พบมีมูลค่าต่ำหรือไม่มีเลย

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการเดินทาง โรริชเพิกเฉยต่อภารกิจส่วนใหญ่ที่มอบหมายให้เขา กระโจนเข้าสู่การเมืองในเอเชีย ส่งเสริมให้มวลชนชาวพุทธทำการปฏิวัติโดยเปล่าประโยชน์ การประชุมทางธุรกิจครั้งแรกของ Roerich หลังจากออกจากสหรัฐอเมริกาในการเดินทางคือในญี่ปุ่นกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการสงคราม Hayashi Senjuro และจุดประสงค์ของการประชุมคือศึกษาความเป็นไปได้ในการสร้างรัฐใหม่ในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ... Roerich ยังใช้งานอยู่ท่ามกลางผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมาก กลายเป็นผู้นำทางวัฒนธรรมที่โดดเด่น สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจกับทางการสหรัฐฯ ในนามของผู้ดำเนินการสำรวจและรับผิดชอบค่าใช้จ่าย นอกจากนี้ยังดึงดูดความสนใจจากการต่อต้านข่าวกรองของ White Guard ซึ่งการเยือนมอสโกของ Roerich และงานอดิเรกเชิงทฤษฎีของ Roerich ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวในสื่อ ทางการญี่ปุ่นซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มที่สนับสนุนญี่ปุ่น ไม่พอใจกับงานของ Roerich ในการรวมผู้อพยพในตะวันออกไกลและรณรงค์ในหนังสือพิมพ์ฮาร์บินเพื่อทำให้ภารกิจทางวัฒนธรรมของ Roerich เสื่อมเสีย การเซ็นเซอร์ของญี่ปุ่นจับกุมการพิมพ์หนังสือ "The Sacred Watch" ของ Nicholas Roerich ที่พิมพ์ในโรงพิมพ์ทั้งหมด ภายหลังการตีพิมพ์บทความอื้อฉาวในหนังสือพิมพ์ชิคาโกทริบูนในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2478 ซึ่งมีรายงานเกี่ยวกับการเตรียมการทางทหารสำหรับการเดินทางใกล้ชายแดนมองโกเลีย รัฐมนตรีวอลเลซได้ยุติความสัมพันธ์กับโรริช เนื่องจากพวกเขาสามารถทำลายชื่อเสียงของเขาในสายตาของ ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

การเดินทางคือ สิ้นสุดในเซี่ยงไฮ้เมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2478... การกีดกันการสนับสนุนจาก G. Wallace และนักธุรกิจ L. Horsch เมื่อปลายปี 1935 นำไปสู่การทำลายกิจกรรมของสถาบัน Roerich ทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา

สนธิสัญญา Roerich และธงแห่งสันติภาพ

ในภาพร่างเชิงปรัชญาและศิลปะของเขา Roerich ได้สร้างแนวคิดใหม่เกี่ยวกับวัฒนธรรมตามแนวคิดของ Living Ethics NK Roerich ระบุว่า วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของวิวัฒนาการจักรวาลของมนุษยชาติ และเป็น "รากฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของกระบวนการนี้“วัฒนธรรมอยู่บนความงามและความรู้” - เขาเขียน. บุคคลรับรู้ความงามผ่านวัฒนธรรมเท่านั้นซึ่งความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนสำคัญ นี้ยังมีระบุไว้ในหนังสือจรรยาบรรณในการดำรงชีวิต

ในแนวคิดกว้างๆ ของวัฒนธรรม N.K. Roerich รวมอยู่ด้วยการสังเคราะห์ความสำเร็จสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ในด้านประสบการณ์ทางศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การศึกษา... Nicholas Roerich ได้กำหนดความแตกต่างพื้นฐานระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรม ถ้าวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ของเขา อารยธรรมเป็นเพียงการจัดเรียงภายนอกของชีวิตมนุษย์ในวัตถุและด้านพลเรือนทั้งหมด Nicholas Roerich แย้งว่าการระบุอารยธรรมและวัฒนธรรมทำให้เกิดความสับสนในแนวความคิดเหล่านี้ ทำให้ประเมินปัจจัยทางจิตวิญญาณในการพัฒนามนุษยชาติต่ำไป เขาเขียนว่า“ความมั่งคั่งไม่ได้ให้วัฒนธรรมในตัวมันเอง แต่การขยายตัวและความประณีตของความคิดและความรู้สึกของความงามทำให้ความประณีตนั้นมีความสง่างามของจิตวิญญาณซึ่งทำให้บุคคลที่มีวัฒนธรรมแตกต่าง เขาเป็นคนที่สร้างอนาคตที่สดใสให้กับประเทศของเขา” จากนี้ไป มนุษยชาติต้องไม่เพียงแค่พัฒนาวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังต้องปกป้องวัฒนธรรมด้วย

การสร้างและการลงนามในสนธิสัญญา

ในปี 1929 N.K. Roerich ร่วมกับ Dr. กฎหมายระหว่างประเทศและรัฐศาสตร์ของมหาวิทยาลัยปารีส G. Shklyaver เตรียมร่างสนธิสัญญาคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม (สนธิสัญญา Roerich) ร่วมกับสนธิสัญญา N.K. Roerich เสนอ เครื่องหมายที่โดดเด่นเพื่อระบุวัตถุแห่งการป้องกัน - ธงแห่งสันติภาพซึ่งเป็นผ้าขาวที่มีวงกลมสีแดงและวงกลมสีแดงสามวงที่จารึกไว้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีในอดีตปัจจุบันและอนาคตในวงกลมแห่งนิรันดรตามรุ่นอื่น - ศาสนา ศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ในแวดวงวัฒนธรรม

สำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศและการริเริ่มของสนธิสัญญาในปี 1929 Roerich ได้รับการเสนอชื่อโดยผู้เขียนร่วมของ Pact Shklyaver G.G.เพื่อรับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ .

ในปี ค.ศ. 1929 ข้อความของร่างสนธิสัญญาพร้อมคำปราศรัยโดย Nicholas Roerich ที่ส่งถึงรัฐบาลและประชาชนของทุกประเทศได้รับการตีพิมพ์ในสื่อ และส่งไปยังรัฐบาล สถาบันวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการศึกษาทั่วโลก เป็นผลให้หลายประเทศได้จัดตั้งคณะกรรมการเพื่อสนับสนุนกติกา ร่างกติกาได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการพิพิธภัณฑ์สันนิบาตชาติและสหภาพแพนอเมริกัน

Roerich หวังว่าสนธิสัญญาจะมีคุณค่าทางการศึกษา“สนธิสัญญาเพื่อคุ้มครองสมบัติทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่จำเป็นในฐานะหน่วยงานที่เป็นทางการเท่านั้น แต่ยังจำเป็นเป็นกฎหมายการศึกษาที่จะให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยความคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับการรักษาคุณค่าที่แท้จริงของมวลมนุษยชาติ" , - Nicholas Roerich กล่าว แนวความคิดของสนธิสัญญาได้รับการสนับสนุนโรเมน โรลแลนด์, เบอร์นาร์ด ชอว์, รพินทรนาถ ฐากูร, อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์, โธมัส แมนน์, เอชจี เวลล์สและอื่น ๆ.

กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ พบว่าข้อตกลงนี้ “ไร้ประโยชน์ อ่อนแอ และทำไม่ได้”". เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2476 รัฐบาลประกาศว่าสนธิสัญญา Roerich ไม่จำเป็น เนื่องจากข้อกำหนดทั้งหมดของเอกสารนี้รวมอยู่ในอนุสัญญากรุงเฮกปี พ.ศ. 2450 ซึ่งได้รับการรับรองโดยสหรัฐอเมริกาในระดับรัฐ อย่างไรก็ตาม การอนุมัติสนธิสัญญาโดยประธานาธิบดีเอฟ. รูสเวลต์และการโฆษณาชวนเชื่อของสนธิสัญญาโดยรัฐมนตรีเฮนรี วอลเลซ ซึ่งในเวลานั้นถือว่าโรริชเป็นปราชญ์ของเขามีชัยเหนือฝ่ายค้านของกระทรวงการต่างประเทศ การลงนามในสนธิสัญญาเกิดขึ้น 15 เมษายน 2478 ที่ทำเนียบขาวในวอชิงตัน ด้วยการมีส่วนร่วมส่วนตัวของแฟรงคลิน รูสเวลต์ เอกสารดังกล่าวได้รับการรับรองจาก 10 จาก 21 ประเทศในทวีปอเมริกา

เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2478 เรื่องอื้อฉาวได้ปะทุขึ้นในอเมริกา โดยได้รับแรงบันดาลใจจากบทความของนักข่าวปักกิ่ง จอห์น พาวเวลล์ ในหนังสือพิมพ์ชิคาโกทริบูน และเกี่ยวกับการสำรวจแมนจูเรียของโรริชอันเป็นผลมาจากเรื่องอื้อฉาว Henry Wallace ยุติการเดินทางของ Roerich ก่อนกำหนดและทำทุกอย่างเพื่อยกเลิกสนธิสัญญา... ด้วยเหตุนี้ เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2478 พระองค์ทรงส่งจดหมายถึงเจ้าหน้าที่และเอกอัครราชทูตของรัฐละตินอเมริกาและบรรดามหาอำนาจยุโรปเกือบทั้งหมด“พวกที่ชอบสานต่อนโยบายอย่างคลั่งไคล้ ชูชื่อ ไม่ใช่คนในอุดมคติ” (รวม 57 ประเทศ) เมื่อสูญเสียศรัทธาใน Roerich วอลเลซถึงกับพยายามเปลี่ยนชื่อสนธิสัญญา Roerich

สนธิสัญญาของ Roerich กลายเป็นการกระทำระหว่างประเทศครั้งแรกที่อุทิศให้กับการปกป้องคุณค่าทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะข้อตกลงเดียวในพื้นที่นี้ที่เป็นส่วนหนึ่งของประชาคมระหว่างประเทศก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง... ในปี ค.ศ. 1949 ในการประชุมใหญ่สามัญสมัยที่ 4ยูเนสโกมีการตัดสินใจที่จะเริ่มทำงานด้านกฎระเบียบทางกฎหมายระหว่างประเทศในด้านการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางอาวุธ ในปี ค.ศ. 1954 สนธิสัญญา Roerich ได้สร้างพื้นฐานสำหรับ "อนุสัญญาระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางอาวุธ" ในกรุงเฮก

แนวคิดของสนธิสัญญาสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของ Nicholas Roerich ธงธงแห่งสันติภาพสามารถเห็นได้บนผืนผ้าใบหลายผืนของเขาในวัยสามสิบ ภาพวาด "มาดอนน่า-ออริเฟลม" อุทิศให้กับสนธิสัญญาเป็นพิเศษ

สงครามโลกครั้งที่สอง

ในขณะที่อยู่ในอินเดีย Nicholas Roerich ตั้งแต่วันแรกของสงครามโลกครั้งที่สองใช้ทุกโอกาสเพื่อช่วยรัสเซีย เขาร่วมกับ Svyatoslav Roerich ลูกชายคนสุดท้องของเขานิทรรศการและจำหน่ายภาพเขียน และโอนเงินทั้งหมดเข้ากองทุนสภากาชาดโซเวียตและกองทัพแดงเขียนบทความลงหนังสือพิมพ์ พูดทางวิทยุ เพื่อสนับสนุนชาวโซเวียต

ในช่วงปีแห่งสงคราม ศิลปินได้หันมาใช้ธีมของมาตุภูมิอีกครั้งในงานของเขา ในช่วงเวลานี้เขาสร้างภาพวาดจำนวนหนึ่ง - "แคมเปญของ Igor", "Alexander Nevsky", "Partisans", "Victory", "Heroes Awake" และอื่น ๆ ซึ่งเขาใช้ภาพประวัติศาสตร์รัสเซียและทำนายชัยชนะของ คนรัสเซียเหนือลัทธิฟาสซิสต์

ปีสุดท้ายของชีวิต

ในอินเดีย Nicholas Roerich เป็นส่วนตัวคุ้นเคยกับนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน บุคคลสาธารณะชาวอินเดียที่มีชื่อเสียง

ในปีพ.ศ. 2485 นิโคลัส โรริชได้ต้อนรับชวาหระลาล เนห์รู นักสู้เพื่ออิสรภาพของอินเดียและอินทิราคานธีลูกสาวของเขาในเมืองกุลลู เราได้พูดคุยกันถึงชะตากรรมของโลกใหม่ ซึ่งเสรีภาพที่รอคอยมานานของชนชาติที่ถูกยึดครองจะได้รับชัยชนะ อินทิราคานธีเล่าว่า

“พ่อกับฉันโชคดีที่ได้รู้จัก Nicholas Roerich เขาเป็นหนึ่งในคนที่น่าประทับใจที่สุดที่ฉันเคยพบ เขารวมนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และปราชญ์โบราณ เขาอาศัยอยู่ในเทือกเขาหิมาลัยเป็นเวลาหลายปีและเข้าใจจิตวิญญาณของภูเขาเหล่านี้ โดยแสดงอารมณ์และการผสมสีนับไม่ถ้วน ภาพวาดของ Nicholas Roerich เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินของเรามีเทรนด์ใหม่ ๆ มากมาย”

ในอินเดีย ศิลปินยังคงทำงานจิตรกรรมชุด "เทือกเขาหิมาลัย"กว่าสองพันภาพ ... สำหรับ Roerich โลกของภูเขาเป็นแหล่งแรงบันดาลใจที่ไม่สิ้นสุด นักวิจารณ์ศิลปะสังเกตเห็นทิศทางใหม่ในการทำงานของเขาและเรียกว่า “เจ้าแห่งขุนเขา". ในอินเดียมีการเขียนซีรีส์ "Shambhala", "Chinggis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Holy Mountains", "Tibet", "Ashrams" และอื่น ๆ นิทรรศการของอาจารย์ได้รับการจัดแสดงในเมืองต่างๆของอินเดีย และมีคนเข้าร่วมเป็นจำนวนมาก ...

ทันทีหลังจากสิ้นสุดสงคราม ศิลปินได้ยื่นขอวีซ่าเพื่อเข้าสู่สหภาพโซเวียต แต่เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 เขาถึงแก่กรรมโดยไม่รู้ว่าเขาถูกปฏิเสธวีซ่า

ในหุบเขา Kulu บนที่ตั้งของกองไฟฝังศพหินรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นซึ่งจารึกไว้: "เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 ร่างของ Maharishi Nicholas Roerich เพื่อนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ของอินเดียถูกเผาที่นี่ . ขอให้มีความสงบสุข”

มรดก

หลังจากการเสียชีวิตของ Nicholas Roerich ปรากฎว่าในความประสงค์ของเขาเขาเขียนว่า:“ ฉันขอยกมรดกทรัพย์สินภาพวาดสิทธิ์วรรณกรรมทั้งหมดของฉัน ... เพื่อชีวิตให้กับภรรยาของฉัน Helena Roerich หลังจากเธอฉันจะยกมรดกทั้งหมดดังกล่าวให้กับพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union " Roerich แต่งตั้ง JV Stalin ผู้บังคับการตำรวจเพื่อการต่างประเทศ GV Chicherin และกงสุลใหญ่ของสหภาพโซเวียตในประเทศจีน A. Bystrov เป็นผู้ดำเนินการตามความประสงค์ของเขา

ในปี 1957 ส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของ N. Roerich ถูกนำไปยังมอสโกโดยยูริลูกชายคนโตของเขา มีภาพวาดมากกว่า 400 ภาพโอนไปยังรัฐและสร้างพื้นฐานของการอธิบายของส่วนที่เกี่ยวข้องพิพิธภัณฑ์ศิลปะตะวันออก... ภาพวาดที่มีค่าที่สุด แฟ้มประวัติครอบครัว N. Roerich เก็บงานศิลปะของชาวตะวันออกและสิ่งอื่น ๆ ไว้ในอพาร์ตเมนต์ของเขา เขาเสียชีวิตในปี 2503 และส่วนสำคัญของมรดกของ N. Roerich ยังคงอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของเขาเนื่องจากการตัดสินใจของกระทรวงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียตในการสร้างพิพิธภัณฑ์อพาร์ตเมนต์ที่ระลึกล่าช้า อดีตแม่บ้านของ Nicholas Roerich และสามีของเธอซึ่งปฏิเสธที่จะให้คุณค่าที่ไม่ได้เป็นของพวกเขาอย่างเด็ดขาดยังคงอยู่ในอพาร์ตเมนต์

มรดกอีกส่วนหนึ่งยังคงอยู่ในอินเดีย ในความครอบครองของ Svyatoslav ลูกชายคนสุดท้องของ Roerich ในปี 1974 เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองวันครบรอบของ Nicholas Roerich ในสหภาพโซเวียต Svetoslav Roerich ได้นำคอลเลกชันภาพวาดของเขาและพ่อของเขามาจากอินเดีย ภาพวาดถูกจัดแสดงอย่างกว้างขวางและต่อมาถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์แห่งตะวันออก ในปี 1990 ทรัพย์สินอีกส่วนหนึ่งของบิดาที่เป็นของ Svetoslav Roerich ถูกโอนไปให้พวกเขาสู่มูลนิธิโซเวียตโรริช.

การเคลื่อนไหวของ Roerich

ขบวนการ Roerich เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1920 ในประเทศต่างๆ เช่น สหรัฐอเมริกา (นิวยอร์ก), ลัตเวีย (ริกา), ฝรั่งเศส (ปารีส), บัลแกเรีย (โซเฟีย) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 สังคมของ Roerich เริ่มก่อตัวขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมสนธิสัญญา Roerich ในขณะเดียวกันก็เผยแพร่แนวคิดของ Agni Yoga ("จริยธรรมในการดำรงชีวิต") ตั้งแต่ปี 1935 หลังจากสิ้นสุดการสนับสนุน Roerich โดยนักธุรกิจ Louis Horsch และนักการเมือง Henry Wallace การเคลื่อนไหวก็เริ่มลดลง

หนึ่งในกิจกรรมที่คึกคักที่สุดคือ Roerich Society ในลัตเวีย ในริกามีการตีพิมพ์หนังสือจรรยาบรรณแห่งชีวิตหลายเล่มเป็นครั้งแรก สังคมนี้มีมาก่อนการผนวกลัตเวียกับสหภาพโซเวียตในปี 2483 ในช่วงเวลาสั้นๆ สำนักพิมพ์ของ Latvian Society ได้ตีพิมพ์หนังสือ วารสาร และอื่นๆ ประมาณ 50 เล่ม ผู้ก่อตั้งกิจกรรมการจัดพิมพ์นี้คือ Vladimir Anatolyevich Shibaev จากเมืองริกา (2441-2518) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 กิจกรรมการพิมพ์ถูกครอบครองโดย Richard Yakovlevich Rudzitis (1898-1960) กวีและผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมและประเพณีของตะวันออก ผู้ซึ่งได้รับเชิญในปี 1929 ให้แปลงานด้านปรัชญา

สังคม แวดวง และกลุ่ม Roerich ก็มีอยู่ในเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ("มงกุฎแห่งมุนดี") เอสโตเนีย แมนจูเรีย (ฮาร์บิน)

ปัจจุบัน องค์กร Roerich ดำเนินการในบางประเทศในยุโรป อเมริกา และเอเชีย รวมทั้งในออสเตรเลีย สังคม Roerich มีอยู่ในประเทศต่างๆ ของอดีตสหภาพโซเวียต เช่น เบลารุส ยูเครน คาซัคสถาน จอร์เจีย มอลโดวา ลัตเวีย ลิทัวเนีย เอสโตเนีย

พิพิธภัณฑ์โรริช

พิพิธภัณฑ์ Roerich ในนิวยอร์ก

พิพิธภัณฑ์ Roerich แห่งแรกก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 และเปิดให้สาธารณชนเข้าชมอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2467 ในนิวยอร์ก (Riverside Drive, 310) ด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมงานของ Roerich ด้วยการสนับสนุนทางการเงินของนักธุรกิจ Louis Horsch ในเวลานั้น พิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นพิพิธภัณฑ์แห่งเดียวในอเมริกาที่อุทิศให้กับผลงานของศิลปินเพียงคนเดียว ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 พิพิธภัณฑ์และสถาบัน Roerich ทั้งหมดตั้งอยู่ในอาคารที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะบนที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์เดิม - ตึกระฟ้าสูง 29 ชั้นอาคารต้นแบบ... อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่าง Roerichs และ Horsh ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1935 ได้นำไปสู่ความพินาศขององค์กรอเมริกันของ Roerich ทั้งหมด รวมทั้งการปิดพิพิธภัณฑ์

ต้องขอบคุณความพยายามของ Helena Roerich, Catherine Campbell-Stibbe และ Zinaida Fosdick พิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich อีกแห่งจึงเปิดขึ้นในนิวยอร์กในปี 1949 เป็นศูนย์กลางที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่เป็นตัวแทนของภาพวาดของ Roerich และจำหน่ายภาพจำลองของเขาและหนังสือมากมายเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของเขา

พิพิธภัณฑ์ Roerich ในริกา (2476-2483)

พิพิธภัณฑ์ Roerich ในริกาก่อตั้งขึ้นในปี 1933 โดย Latvian Roerich Society ตามความคิดริเริ่มของ N.K. Roerich พื้นฐานของนิทรรศการประกอบด้วยผ้าใบสี่สิบภาพโดย Nicholas Roerich รวมถึง "Brahmaputra" (1932), "Stronghold of Tibet" (1932), "Chapel of St. เซอร์จิอุส "(2479)," คูลูตา "(2480), ทิวทัศน์หิมาลัยและมองโกเลีย พิพิธภัณฑ์นี้มีมาจนถึงปี 1940 ในเดือนมกราคม 2010 ได้มีการเปิดตัวแผ่นโลหะที่ระลึกบนอาคารที่ตั้งพิพิธภัณฑ์

พิพิธภัณฑ์ศูนย์นานาชาติของ Roerichs ในมอสโก

อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์ที่ซับซ้อนและน่าทึ่ง พิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich ถูกสร้างขึ้นภายใต้ศูนย์ระหว่างประเทศขององค์กรสาธารณะ Roerichs ซึ่งผู้อำนวยการคือ Lyudmila Shaposhnikova

นิทรรศการครั้งแรกเปิดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2536 ในห้องโถงของพิพิธภัณฑ์มีการจัดการประชุมทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะระดับนานาชาติประจำปีโดยมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะจัดนิทรรศการและคอนเสิร์ตอ่านการบรรยายเกี่ยวกับมรดก Roerich

พิพิธภัณฑ์อสังหาริมทรัพย์ของ N.K. Roerich ใน Izvara

ในนิคมอุตสาหกรรมอิซวาราใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พิพิธภัณฑ์-นิคมของ Nicholas Roerich เปิดมาตั้งแต่ปี 1984 ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของอนุสรณ์สถานทางธรรมชาติ โบราณคดี สถาปัตยกรรม ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ Roerich แห่งแรกในรัสเซีย ปัจจุบัน คอมเพล็กซ์พิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่บนพื้นที่ 60 เฮกตาร์และมีคฤหาสน์ 9 หลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 สวนสาธารณะเก่าแก่ และทะเลสาบในฤดูใบไม้ผลิ

ที่ดิน Izvara ถูกซื้อกิจการในปี 1872 โดย KF Roerich พ่อของศิลปิน ครอบครัว Roerich เป็นเจ้าของที่ดินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2415 ถึง พ.ศ. 2443 ในช่วงทศวรรษที่ 1910 กระทรวงยุติธรรมได้ซื้อที่ดินจากเจ้าของคนสุดท้ายในอาณานิคมเกษตรกรรมของเด็กในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่ (สถาปนิก AA Yakovlev, 1916) เสริมรูปลักษณ์ของที่ดินและปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของคอมเพล็กซ์พิพิธภัณฑ์ .

พิพิธภัณฑ์จัดการประชุม วันหยุด บทกวีและดนตรียามเย็น และการดำเนินการรักษาสันติภาพระหว่างประเทศ ตั้งแต่ปี 2545 การสำรวจทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนได้ดำเนินการในอาณาเขตของพิพิธภัณฑ์อสังหาริมทรัพย์เพื่อศึกษาธรรมชาติของ Izvara การวิจัยทางโบราณคดีกำลังดำเนินการอยู่ เมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2549 ผู้ว่าการเขตเลนินกราดรองประธาน Serdyukov ได้ลงนามในคำสั่งในการพัฒนาโครงการเพื่อสร้างพื้นที่ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครองเป็นพิเศษ "อนุสาวรีย์แห่งธรรมชาติ" ภายในขอบเขตของพิพิธภัณฑ์อสังหาริมทรัพย์ของ Nicholas Roerich ใน Izvara .

พิพิธภัณฑ์ตระกูล Roerich ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หน่วยงานของรัฐวัฒนธรรม "พิพิธภัณฑ์ - สถาบันครอบครัว Roerich" ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2550 พื้นฐานของนิทรรศการอนุสรณ์ของสถาบันพิพิธภัณฑ์คือมรดกที่หลานสาวของ Helena Roerich L. S. Mitusova และครอบครัวของเธอเก็บรักษาไว้ เป็นเวลาหลายปีของการดำรงอยู่ของพิพิธภัณฑ์ เจ้าของของสะสมส่วนตัวได้บริจาคงานศิลปะและการจัดแสดงอื่นๆ จำนวนหนึ่งให้กับพิพิธภัณฑ์ ทุกวันนี้เงินทุนของมูลนิธิมีจำนวนประมาณ 15,000 รายการ รวมถึงของใช้ส่วนตัว ต้นฉบับ ภาพวาด ศิลปะและงานฝีมือ การค้นพบทางโบราณคดี ภาพถ่าย และนิทรรศการอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและผลงานของตระกูลโรริช

พิพิธภัณฑ์ N. Roerich ในโนโวซีบีสค์

พิพิธภัณฑ์บ้าน Roerichs ใน Ulan Bator

รางวัล

เชอวาเลียร์แห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของรัสเซียแห่งเซนต์สตานิสลาฟ นักบุญอันนา และนักบุญวลาดิเมียร์

อัศวินแห่งเครื่องอิสริยาภรณ์ยูโกสลาเวียแห่งเซนต์ซาวา

ผู้บัญชาการกองทหารเกียรติยศแห่งฝรั่งเศส

อัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งโพลสตาร์แห่งสวีเดน

รายชื่อองค์กรที่ N.K. Roerich เป็นสมาชิก (45 รายการ)

สมาชิกของ Russian Academy of Arts

ผู้ก่อตั้งสถาบันสหศิลปะในนิวยอร์ก (สหรัฐอเมริกา)

ผู้ก่อตั้งศูนย์วัฒนธรรมนานาชาติ "Corona Mundi" (สหรัฐอเมริกา)

ผู้อำนวยการกิตติมศักดิ์ของพิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich ในนิวยอร์กและสาขาในยุโรป อเมริกา และประเทศทางตะวันออก

สมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์และศิลปะยูโกสลาเวีย (ซาเกร็บ)

สมาชิกของสถาบันโปรตุเกส (Coimbra)

สมาชิกของ Reims Academy (ฝรั่งเศส)

สมาชิกเต็มรูปแบบของสถาบันวิทยาศาสตร์และวรรณคดีระหว่างประเทศ (โบโลญญา, อิตาลี)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของคณะกรรมการวัฒนธรรม (บัวโนสไอเรส อาร์เจนตินา)

รองประธาน Mark Twain Society (สหรัฐอเมริกา)

รองประธานสถาบันโบราณคดีแห่งอเมริกา (USA)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Benares Education Society (อินเดีย)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Mora Society (ฝรั่งเศส)

สมาชิกสภากาชาด (ฝรั่งเศส)

สมาชิกของสมาคมเพื่อการศึกษาโบราณวัตถุ (ฝรั่งเศส)

สมาชิกตลอดชีวิตของสหพันธ์ศิลปินฝรั่งเศส (ปารีส)

สมาชิกของ Salon d'Automne (ปารีส)

สมาชิกชีวิตของ Society of Antiquaries (ปารีส)

ประธานกิตติมศักดิ์ของสหภาพนานาชาติเพื่อสนับสนุนสนธิสัญญา Roerich (Bruges)

ผู้อุปถัมภ์กิตติมศักดิ์ของสมาคมประวัติศาสตร์ที่ Academy (ปารีส)

ประธานกิตติมศักดิ์ของ Roerich Society ในฝรั่งเศส (ปารีส)

สมาชิกผู้ก่อตั้งของ Ethnographic Society (ปารีส)

ประธานกิตติมศักดิ์ของ Roerich Academy (นิวยอร์ก)

ประธานกิตติมศักดิ์ของ Flamma Society for Cultural Progress (อินเดียนา สหรัฐอเมริกา)

ประธานกิตติมศักดิ์ของ Roerich Society ในฟิลาเดลเฟีย (สหรัฐอเมริกา)

สมาชิกกิตติมศักดิ์สมาคมคุ้มครองฯ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์(นิวยอร์ก).

ประธานกิตติมศักดิ์ของ Latvian Roerich Society (ริกา)

ประธานกิตติมศักดิ์ของสมาคม Roerich ในลิทัวเนีย ยูโกสลาเวีย ประเทศจีน

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันสุภาสจันทราโภส (กัลกัตตา)

สมาชิกของสถาบัน Jagadis Bose (อินเดีย)

สมาชิกของ Nagati Prachari Sabha (อินเดีย)

สมาชิกตลอดชีวิตของ Royal Asiatic Society of Bengal (กัลกัตตา)

สมาชิกชีวิตของ Society for the Art of the East (กัลกัตตา)

ประธานกิตติมศักดิ์และดุษฎีบัณฑิต สถาบันระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาพุทธศาสนาในซานฟรานซิสโก (แคลิฟอร์เนีย) [สถาบันพุทธศาสนานานาชาติ (สหรัฐอเมริกา)].

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซียในปราก (เชโกสโลวาเกีย)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Luzas Society (ปารีส)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ League for the Defense of the Arts (ปารีส)

ผู้อุปถัมภ์ของสมาคมวัฒนธรรม (อมฤตสาร์ ประเทศอินเดีย)

สมาชิกผู้ใจบุญของสมาคมการศึกษานานาชาติ (ปารีส)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมภาคสนาม (เซนต์หลุยส์ สหรัฐอเมริกา)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Braurveda Society (Java)

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ National Natural Medicine Association of America (ลอสแองเจลิส แคลิฟอร์เนีย)

ประธานกิตติมศักดิ์ของศูนย์ศิลปะและวัฒนธรรม (อัลลาฮาบัด ประเทศอินเดีย)

ประธานสันนิบาตวัฒนธรรม (สหรัฐอเมริกา)

ประธานกิตติมศักดิ์ของสมาคมวัฒนธรรมอเมริกัน-รัสเซียในนิวยอร์ก (สหรัฐอเมริกา)

ผลงานของ เอ็น.เค. โรริช

ศิลปะและโบราณคดี // อุตสาหกรรมศิลปะและศิลปะ. SPb., 1898. ลำดับที่ 3; พ.ศ. 2442 ลำดับที่ 4-5

โบราณวัตถุบางส่วนของ Shelonskaya pyatina และ Bezhetsk สิ้นสุด ส.บ., พ.ศ. 2442

ยุคหินบนทะเลสาบ Piros ส.บ., 2448.

รวบรวมผลงาน. หนังสือ. 1.ม., 2457.

เส้นทางแห่งพร. นิวยอร์ก 2467

หัวใจของเอเชีย เซาธ์บิวรี 2472

พลังแห่งแสง. เซาธ์เบอรี, 2474.

ฐานที่มั่นคะนอง นิวยอร์ก, .

แบนเนอร์แห่งสันติภาพ ฮาร์บิน, 2477.

นาฬิกาศักดิ์สิทธิ์. ฮาร์บิน, 2477.

ประตูสู่อนาคต. ริกา, 2479.

ทำลายไม่ได้ ริกา, 2479.

อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย: บันทึกการเดินทาง ม., 1974.

จากมรดกทางวรรณกรรม ม., 1974.

ดอกไม้ของมอเรีย: บทกวี ม., 1984.

นิทาน. ล., 1991.

ที่พำนักของแสง ม., 1992.

ดูแลคนแก่. ม., 1993.

แหล่งโบราณ. ม., 1993.

ศิลปินชีวิต. ม., 1993.

ถึงเพื่อนหนุ่ม ม., 1993.

อุรัสวตี. ม., 1993.

ทางทิศตะวันตกทิศตะวันออก. ม., 1994.

วัฒนธรรมและอารยธรรม ม., 1994.

เกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ม., 1994.

Fenugreek. ม., 1994.

จิตวิญญาณของประชาชาติ ม., 1995.

แผ่นไดอารี่. ใน 3 เล่ม ม., 2538-2539.

ชัมบาลา นิวยอร์ก 2473

แบนเนอร์แห่งสันติภาพ นิวยอร์ก 2474

เทือกเขาหิมาลัย - ที่พำนักของแสง บอมเบย์, 1947.

ยืนกราน. นิวยอร์ก 1967

ประมาณการของ N.K. Roerich และผลงานของเขา

ตามคำร้องขอของ Roerich ในฤดูใบไม้ผลิปี 1919L. Andreevได้เขียนบทความ "พลังของ Roerich":

... ไม่มีใครชื่นชม Roerich ได้ ... ความสมบูรณ์ของสีของเขานั้นไม่มีที่สิ้นสุด ... เส้นทางของ Roerich คือเส้นทางแห่งความรุ่งโรจน์ ... จินตนาการอันยอดเยี่ยมของ Roerich มาถึงขีด จำกัด ที่เกินกว่าที่มันจะกลายเป็นผู้มีญาณทิพย์

นิโคไล กูมิเลียฟชื่นชมผลงานของ Roerich อย่างมาก:

Roerich เป็นศิลปะรัสเซียร่วมสมัยระดับสูงสุด ... ลักษณะการเขียนของเขา - ทรงพลังสุขภาพดีดูเรียบง่ายและประณีตในสาระสำคัญ - เปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ที่ปรากฎ แต่เผยให้เห็นกลีบของจิตวิญญาณเดียวกันเสมอเหมือนฝันและ หลงใหล. ด้วยงานสร้างสรรค์ของเขา Roerich ได้เปิดขอบเขตจิตวิญญาณที่คนรุ่นเราถูกกำหนดให้พัฒนา .

นายกรัฐมนตรีอินเดียชวาหระลาล เนห์รู :

เมื่อฉันคิดถึง Nicholas Roerich ฉันรู้สึกทึ่งกับขนาดและความสมบูรณ์ของงานและอัจฉริยะเชิงสร้างสรรค์ของเขา ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ นักโบราณคดีและนักวิจัย เขาได้สัมผัสและจุดประกายความทะเยอทะยานของมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ ตัวเลขนั้นน่าทึ่งมาก - ภาพวาดหลายพันภาพและแต่ละภาพเป็นงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม .

นักวิชาการของ Russian Academy of SciencesDmitry Sergeevich Likhachev เขียนเกี่ยวกับ N.K. Roerich:

NK Roerich เป็นนักพรตแห่งวัฒนธรรมในระดับโลก พระองค์ทรงชูธงแห่งสันติภาพ ธงแห่งวัฒนธรรมเหนือโลก เพื่อแสดงให้มนุษยชาติเห็นเส้นทางแห่งความสมบูรณ์ .

Likhachev ยังพิจารณา Roerich พร้อมกับ Lomonosov, Derzhavin, Pushkin, Tyutchev, Soloviev เป็นต้นหนึ่งใน "นักคิดที่ทรงอิทธิพลและสร้างสรรค์ที่สุดในรัสเซีย" ผู้มีส่วนให้ความรู้เกี่ยวกับโลกผ่านความเข้าใจทางศิลปะ .

ในเดือนตุลาคม 2554 ในการนำเสนอรางวัล Nicholas Roerich Prizeลีออน, มิห์. โรชาลกล่าวต่อไปนี้:

สำหรับฉัน Roerich เป็นความชื่นชมอย่างมากสำหรับนักมนุษยนิยมที่มองหาตลอดเวลา ผู้ที่มีแผน ผู้ดำเนินการตามแผน ในทุกสิ่งเขามีความคิดที่จะรวมผู้คนและต่อต้านทุกสิ่งที่ไม่เมตตาในโลก

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2518 นายกรัฐมนตรีอินเดียอินทิรา คานธีผู้ซึ่งรู้จัก N.K. Roerich เป็นการส่วนตัวแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับศิลปินรัสเซียดังต่อไปนี้:

ภาพวาดของเขาโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และสีสันอันละเอียดอ่อน และเหนือสิ่งอื่นใด ถ่ายทอดความยิ่งใหญ่ลึกลับของธรรมชาติของเทือกเขาหิมาลัยได้อย่างน่าทึ่ง และตัวเขาเองด้วยรูปร่างหน้าตาและธรรมชาติของเขาดูเหมือนจะซึมซับจิตวิญญาณแห่งขุนเขาใหญ่อยู่บ้าง เขาไม่ได้ฟุ่มเฟือย แต่มีพลังควบคุมที่เล็ดลอดออกมาจากเขา ซึ่งดูเหมือนจะเติมเต็มพื้นที่โดยรอบทั้งหมด เราเคารพ Nicholas Roerich อย่างสุดซึ้งสำหรับภูมิปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของเขา เรายังให้ความสำคัญกับเขาในฐานะตัวเชื่อมระหว่างสหภาพโซเวียตกับอินเดีย ... ฉันคิดว่าภาพวาดของ Nicholas Roerich เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับอินเดียจะถ่ายทอดให้คนโซเวียตเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของเพื่อนชาวอินเดียของพวกเขา ฉันยังรู้ด้วยว่า Nicholas Roerich และครอบครัวของเขามีส่วนช่วยในการสร้างภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของประเทศโซเวียตในอินเดีย

ประธานาธิบดีแห่งรัสเซียวลาดิมีร์ปูตินเลยพูดถึง เอ็น.เค. โรริช(ตอบคำถาม: คุณมีความเกี่ยวข้องกับอินเดียอย่างไร)

ก่อนอื่นเราต้องจำ Nicholas Roerich ศิลปินชื่อดังทันทีทั้งในรัสเซียและอินเดีย นี่คือชีวิตที่น่าอัศจรรย์ ความคิดสร้างสรรค์ที่น่าอัศจรรย์นี้ เป็นตัวอย่างอันน่าทึ่งของความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ บางทีอาจไม่ได้นอนอยู่บนพื้นผิว แต่กระนั้น ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของชนชาติของเรา ...

รัสเซียและอินเดียเล็งเห็นถึงความสำคัญของการอนุรักษ์และสนับสนุนศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์และ มรดกทางวัฒนธรรมครอบครัว Roerich ซึ่งมีความสำคัญถาวรสำหรับมิตรภาพรัสเซีย - อินเดีย

จากแถลงการณ์ร่วมของทั้งสองฝ่ายเกี่ยวกับผลการเยือนอินเดียของวลาดิมีร์ ปูติน เมื่อวันที่ 3-5 ธันวาคม 2545

ความทรงจำของ N.K. Roerich

ในปี 1974 วันครบรอบ 100 ปีของ Nicholas Roerich ถูกยูเนสโกรวมไว้ใน "ปฏิทินวันแห่งบุคคลสำคัญและเหตุการณ์ที่น่าจดจำ (1973-1974)"

ในมอสโก บนอาณาเขตของที่ดินของ Lopukhins หน้าพิพิธภัณฑ์ตั้งชื่อตาม N.K. Roerich ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของ N.K. และ H.I. Roerich ถูกสร้างขึ้น

ถนนสายหนึ่งในใจกลางเมืองริกาตั้งชื่อตาม N. Roerich

ในหมู่บ้าน Izvara เขต Leningrad ซึ่ง Nicholas Roerich อาศัยอยู่เป็นเวลานาน พิพิธภัณฑ์-อสังหาริมทรัพย์ของ Nicholas Roerich เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1984

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก N. Roerich และพิพิธภัณฑ์ครอบครัว Roerich

ในปี 2542 ธนาคารแห่งรัสเซียได้ออกเหรียญที่ระลึกสองเหรียญที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 125 ปีของการเกิดของ N.K. Roerich

เรือยนต์ "ศิลปิน Nicholas Roerich" ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Nicholas Roerich

ในปี 2546 รางวัล Nicholas Roerich International Prize ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบ 300 ปีของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และได้รับรางวัลทุกปีตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ในปี 2550 สายการบิน Aeroflot ใหม่ได้รับการตั้งชื่อตาม Nicholas Roerich

ความคุ้นเคยกับชีวิตและผลงานของ Nicholas Roerich รวมอยู่ในโปรแกรมการศึกษาภาคบังคับสำหรับนักเรียนมัธยมปลายในรัฐหิมาจัลประเทศของอินเดีย การตัดสินใจนี้ทำโดยสภาการศึกษาของภูมิภาคนี้ทางตอนเหนือของอินเดีย ซึ่ง Nicholas Roerich และครอบครัวของเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี ตามคำกล่าวของ Chaman Lal Gupta ประธานคณะกรรมการการศึกษาของรัฐหิมาจัลประเทศ คนรุ่นใหม่ควรตระหนักถึงชีวิตและมรดกของบุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดาดังกล่าว“เราภูมิใจที่รัฐหิมาจัลประเทศกลายเป็นของ Roerich ที่ซึ่งในประเพณีอินเดียถือเป็นชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับผู้ชาย” - จามาน ลัล คุปตะ ตั้งข้อสังเกต

เมื่อวันที่ 25-26 มีนาคม 2551 ภายใต้กรอบของปีรัสเซียในอินเดีย นิวเดลีได้เป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลรัสเซีย-อินเดีย "The Roerichs และความสามัคคีทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของรัสเซียและอินเดีย" ซึ่งตรงกับวันครบรอบ 80 ปีของ การก่อตั้งการศึกษาของ "Urusvati" และวันครบรอบ 100 ปีของการเกิดของนักแสดงภาพยนตร์ชาวอินเดียยอดเยี่ยม Devika Rani Roerich ภรรยาของลูกชายคนสุดท้องของ N. Roerich -S. น. เรอริช. ในเดือนธันวาคม 2008 ในพิธีปิดปีรัสเซียในอินเดีย ประธานาธิบดีรัสเซีย Dmitry Medvedev ได้ตั้งข้อสังเกตว่า:“ปีรัสเซียในอินเดียได้บรรลุความคาดหวังของเราอย่างเต็มที่ มีการจัดกิจกรรมมากกว่า 150 รายการภายใต้กรอบการทำงาน แต่แน่นอนว่าไม่เพียง แต่จำนวนของพวกเขาเท่านั้นที่น่าประทับใจ แต่ยังรวมถึงความคิดริเริ่มของเหตุการณ์เหล่านี้ด้วย นี่คือเทศกาลแห่งวัฒนธรรมรัสเซียและการทำงานร่วมกันเพื่อรักษามรดกของตระกูล Roerich "

ในเดือนกันยายน 2552 อนุสาวรีย์ Nicholas Roerich ได้เปิดตัวในอาณาเขตของเขตเศรษฐกิจพิเศษ "Turquoise Katun" ในดินแดนอัลไต

ภายในกรอบการเฉลิมฉลองครบรอบ 135 ปีการเกิดของ N. Roerich เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 2552 ในมหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเมืองหลวงของอินเดีย "Jamia Millia Islamia" (นิวเดลี) เปิดตัวอย่างยิ่งใหญ่นิทรรศการภาพถ่าย "ธงสันติภาพ - สนธิสัญญาเรอริช" จัดโดยสำนักงานผู้แทน

Rossotrudnichestvo ในอินเดียร่วมกับ Academy of Third World Studies (ATWS-JMI)

เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองครบรอบ 75 ปีของการลงนามในสนธิสัญญา Roerich ในปี 2010 โครงการนิทรรศการระดับนานาชาติ "Roerich's Age" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ได้กำหนดเวลาไว้ซึ่งมีพิพิธภัณฑ์ห้องสมุดหอจดหมายเหตุและคอลเลกชันส่วนตัวมากกว่า 70 แห่งจาก 33 เมืองของรัสเซียและ โลกเข้ามามีส่วนร่วม

เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2010 อนุสาวรีย์ของ N.K. Roerich ถูกเปิดเผยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อนุสาวรีย์หินแกรนิต Karelian สูง 3.5 เมตรถูกสร้างขึ้นในสวน Vasileostrovets ที่สี่แยก Bolshoy Prospekt กับแนวที่ 25 ของเกาะ Vasilievsky ประติมากร V. V. Zaiko และสถาปนิก Yu. F. Kozhin

ตั้งชื่อตาม N.K. Roerich ชนิดใหม่ผู้ขับขี่จากเนปาลLathrolestes roerichi Reshchikov, 2011

ในปี 2013 สหพันธ์ดาราศาสตร์สากลตั้งชื่อตาม N. Roerich ซึ่งเป็นปล่องภูเขาไฟบนดาวพุธ

เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2512 นักดาราศาสตร์ของหอสังเกตการณ์ดาราศาสตร์ฟิสิกส์ไครเมีย Nikolai Stepanovich และ Lyudmila Ivanovna Chernykh ได้ค้นพบดาวเคราะห์น้อย (ดาวเคราะห์น้อย) ในระบบสุริยะและตั้งชื่อตามตระกูล Roerich ดาวเคราะห์น้อย 4426 ลงทะเบียนแล้ว

ในเดือนตุลาคม 2542 ในสุนทรพจน์ของเขาที่พิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ นักดาราศาสตร์ NS Chernykh ซึ่งค้นพบดาวเคราะห์น้อยมากกว่า 500 ดวงกล่าวว่า: "ชื่อนี้ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการพิเศษของ International Astronomical Union ซึ่งประกอบด้วยตัวแทน 11 คนจาก ประเทศต่าง ๆ ของโลก โดยความเห็นเป็นเอกฉันท์เท่านั้นจึงจะยอมรับชื่อเรื่อง การเกิดขึ้นของดาวเคราะห์ดวงเล็ก "Roerich" เป็นการยอมรับความคิดสร้างสรรค์ในระดับสากลและ ผลงานโดดเด่นโรริช ".

วัตถุทางภูมิศาสตร์ที่ตั้งชื่อตาม N.K. Roerich:

ยอดเขาและทางผ่านตั้งชื่อตาม N.K. Roerich ในอัลไต

วันที่ 15 สิงหาคม 2506 ในวันประกาศอิสรภาพของอินเดีย นักปีนเขา Tomsk V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Scriabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev , S. Lobanov ปีนขึ้นไปบนยอดเขาที่ไม่มีชื่อก่อนหน้านี้และตั้งชื่อตาม N.K. Roerich

ถัดจากยอดเขา Roerich มีบัตรผ่านที่ตั้งชื่อตามเขาด้วย

ธารน้ำแข็งและทางผ่านตั้งชื่อตาม N.K. Roerich ใน Tien Shan

บน Tien Shan มีทางผ่านสองทางและธารน้ำแข็งที่ตั้งชื่อตาม N.K. Roerich

Roerich Pass ตั้งอยู่บนสันเขา Saryzhaz ความสูงของทางผ่านคือ 4320 เมตร มันเชื่อมต่อหุบเขาของแม่น้ำ Chontash, Tuz และ Achiktashsu การขึ้นเขาครั้งแรกเกิดขึ้นโดยกลุ่มนักปีนเขาที่นำโดย A. Posnichenko

เส้นทางที่สองตั้งชื่อตาม N. Roerich ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของสันเขา Ak-Shiyrak และเชื่อมต่อส่วนตรงกลางของธารน้ำแข็ง Petrov และหุบเขาของแม่น้ำ Sary-tor ความสูงของทางผ่านคือ 4500 เมตร

ธารน้ำแข็ง Nicholas Roerich ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3700 เมตรและมีต้นกำเนิดมาจากผนังอะลาเมดิน.

ไปรษณียบัตรพร้อมรูป N.K. Roerich และผลงานของเขา

พ.ศ. 2517 สหภาพโซเวียต - กระทรวงคมนาคมออกซองจดหมายที่มีเครื่องหมาย เป็นภาพเหมือนของ Nicholas Roerich เทียบกับพื้นหลังของภาพวาด "Guests from Overseas" ของเขา ในปีเดียวกันนั้นเอง ตราประทับที่มีภาพของภาพวาดนี้ได้ถูกปล่อยออกมา

ค.ศ. 1974 ประเทศอินเดีย - ออกแสตมป์ที่ระลึกซึ่งแสดงให้เห็นด้านหน้าของเหรียญที่ระลึกที่สร้างขึ้นในปี 1929 ที่ปารีส เนื่องในโอกาสครบรอบ 40 ปีของกิจกรรมศิลปะ วิทยาศาสตร์ และสังคมของ N. Roerich

1977, สหภาพโซเวียต - กระทรวงคมนาคมของสหภาพโซเวียตออกแสตมป์สองดวงที่วาดภาพโบสถ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ใน Talashkino เหนือทางเข้าซึ่งโมเสค "พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ" ถูกสร้างขึ้นตามภาพร่างของ N. Roerich

พ.ศ. 2521 บัลแกเรีย - แสตมป์พร้อมชิ้นส่วนของรูปเหมือนของ N. Roerich โดย S. N. Roerich นอกจากแสตมป์แล้ว ยังมีการออกซองวันแรก และในวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2521 ที่ทำการไปรษณีย์หลักโซเฟีย วันแรกก็ถูกยกเลิก

1986 เม็กซิโก - ออกแสตมป์คูปอง Año Internacional de la Paz บนตราประทับ - สัญลักษณ์ของสหประชาชาติและสัญลักษณ์ธงแห่งสันติภาพโดย Nicholas Roerich ลายเซ็น - "ONU" (UN) และ "Pax Cultura" (สนธิสัญญาวัฒนธรรม)

1990, สหภาพโซเวียต - ออกแสตมป์สองดวงอุทิศให้กับกองทุนวัฒนธรรมโซเวียต หนึ่งในนั้นทำซ้ำภาพวาดของ Nicholas Roerich "Unkrad" (1909) ส่วนที่สอง - ภาพวาด "Pskov-Pechora Monastery"

1999, รัสเซีย - ศูนย์การพิมพ์ "Mark" ของกระทรวงคมนาคมและสื่อมวลชนของรัสเซียออกซองจดหมายที่มีเครื่องหมาย "ศิลปินชาวรัสเซีย N. Roerich 2417-2490 "อุทิศให้กับวันครบรอบ 125 ปีของเขา แสตมป์แสดงให้เห็นชิ้นส่วนของภาพเหมือนของ Nicholas Roerich ซึ่งวาดโดย S. N. Roerich ในปี 1934 กับพื้นหลังของชิ้นส่วนของภาพวาด "The Book of Life" ของ Nicholas Roerich

2544 รัสเซีย - ศูนย์การพิมพ์ "มาร์ค" ของกระทรวงคมนาคมและสื่อมวลชนของรัสเซียออกซองจดหมายที่มีเครื่องหมายซึ่งอุทิศให้กับสนธิสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการคุ้มครองสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์และอนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ (สนธิสัญญา Roerich) ภาพประกอบแสดงภาพวาด "สนธิสัญญาวัฒนธรรม" ของ N. Roerich ธงแห่งสันติภาพ "(2474)

พ.ศ. 2546 มอลโดวา - แสตมป์พร้อมภาพเขียน "สนธิสัญญาวัฒนธรรม" ธงแห่งสันติภาพ” (1931) เช่นเดียวกับแสตมป์รัสเซียปี 2544

2008, รัสเซีย - ศูนย์การพิมพ์ "Marka" ออกซองจดหมายที่อุทิศให้กับการเดินทางของ Nicholas Roerich ในเอเชียกลาง (1923-1928)

องค์กรระหว่างประเทศ มูลนิธิและพิพิธภัณฑ์

แผนกวิทยาศาสตร์มรดกของ Roerichs ใน พิพิธภัณฑ์รัฐแห่งตะวันออก

พิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich (นิวยอร์ก)

ศูนย์นานาชาติ-พิพิธภัณฑ์. เอ็น.เค. โรริช (มอสโก)

สภาระหว่างประเทศขององค์กร Roerich ตั้งชื่อตาม S. N. Roerich (มอสโก)

International Memorial Trust of the Roerichs (นักการ์ อินเดีย)

พิพิธภัณฑ์อสังหาริมทรัพย์ของ N.K. Roerich ใน Izvara (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

พิพิธภัณฑ์ - สถาบันครอบครัว Roerich (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

มูลนิธิวิจัยแห่ง Roerichs (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

พิพิธภัณฑ์บ้านโอเดสซา เอ็น.เค. โรริช (โอเดสซา)

องค์กร Roerich

พิพิธภัณฑ์ N. Roerich (โนโวซีบีสค์)

อนุสรณ์สถาน-พิพิธภัณฑ์ N.K. Roerich ในอัลไต (หมู่บ้าน Verkhny Uimon)

Siberian Roerich Society (ศูนย์โนโวซีบีร์สค์)

Kuzbass Roerich Society (ศูนย์ Novokuznetsk)

วีดีโอ

"Nicholas Roerich - ผู้ส่งสารแห่งความงาม" ปี 2551

"ถึงเวลารวบรวมก้อนหิน ... " - ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับสนธิสัญญา Roerich กำกับการแสดงโดย วาเลรี ชาติน, 2007.

“จดหมาย Nicholas และ Svyatoslav Roerichs” ปี 2548

"ศิลปิน Nicholas Roerich" สหภาพโซเวียต ค.ศ. 1958

นิโคลัส โรริช. Kievnauchfilm studio, 1976

"ตำนานความลับแรกของจักรวาล" Studio "Cinema", 2011

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

ในปี 1912 อนุสาวรีย์ในรูปแบบของไม้กางเขนโนฟโกรอดโบราณถูกสร้างขึ้นบนหลุมฝังศพของนักแต่งเพลง N.A.Rimsky-Korsakov ซึ่งสร้างขึ้นตามแบบร่างของ N.K. Roerich

นักประวัติศาสตร์และชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียง L.N. Gumilev ใช้ชิ้นส่วนของภาพวาด "ดอกไม้ของ Timur" ของ N. Roerich Lights of Victory "(2474) สำหรับการออกแบบปกหนังสือของเขา" Hunnu "(1960)

เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2504 ในระหว่างการบินครั้งแรกสู่อวกาศนักบินอวกาศยูริกาการินเขียนไว้ในสมุดบันทึก:

รังสีส่องผ่านชั้นบรรยากาศของโลก ขอบฟ้าเปลี่ยนเป็นสีส้มสดใส ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นสีรุ้งทั้งหมด: น้ำเงิน น้ำเงิน ม่วง ดำ สีสันสุดบรรยาย! บนผืนผ้าใบของศิลปิน Nicholas Roerich

เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2013 ภาพวาด "The Works of Our Lady" ของ Roerich ถูกขายที่บ้านประมูล Bonhams ในลอนดอนในราคา 7.88 ล้านปอนด์ นี่เป็นสถิติโลกสำหรับภาพวาดของศิลปินชาวรัสเซีย