จดหมายโต้ตอบระหว่าง Prince Andrei Kurbsky และ Ivan the Terrible ประวัติวัฏจักร ตำแหน่งทางศาสนาและการเมืองของผู้โต้เถียง ลักษณะเฉพาะของรูปแบบ

สาส์นของซาร์อีวานผู้น่ากลัวและเจ้าชายอังเดร เคิร์บสกี้เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณ สะท้อนให้เห็นถึงจุดเปลี่ยนของยุคสมัยของพวกเขา การติดต่อสื่อสารเริ่มต้นขึ้นหลังจากการจากไปของ Kurbsky ซึ่งกลัวการกดขี่ข่มเหงไปยังลิทัวเนียซึ่งในปี ค.ศ. 1564 เขาได้ส่งข้อความแรกถึงพระมหากษัตริย์ ในนั้นเจ้าชายโจมตีนโยบายที่ไม่ยุติธรรมของซาร์ด้วยการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงกล่าวหาว่าเขากดขี่ข่มเหงคนที่ดีที่สุดของประเทศอย่างไม่เคยได้ยินมาก่อน Grozny ตอบโต้ด้วยความโกรธแค้นกล่าวหาคู่ต่อสู้ของเขาในอาชญากรรมไม่เพียง แต่กับอำนาจทางโลกเท่านั้น แต่ยังต่อพระเจ้าด้วย เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่อดีตหัวเรื่องตัดสินใจเขียนถึงกษัตริย์ ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา ซึ่งกินเวลา 15 ปี
ผู้เข้าร่วมในจดหมายโต้ตอบตั้งตัวเองงานประชาสัมพันธ์และไม่เพียงพูดคุยกันเท่านั้น แต่ยังให้การศึกษาแก่ผู้อ่านในรัสเซียและต่างประเทศด้วย ซาร์และโบยาร์ได้สัมผัสกับหัวข้อทางการเมือง วัฒนธรรม และศาสนาที่หลากหลาย - โครงสร้างของรัฐ การพิพากษาของพระเจ้า รูปแบบวรรณกรรม การโต้เถียงของพวกเขาคาดการณ์ว่ารูปแบบปัจเจกของวรรณกรรมรัสเซียจะเฟื่องฟูขึ้น ซึ่งในขณะนั้นยังไม่ทราบแนวความคิดเกี่ยวกับสไตล์ของผู้เขียนเลย

การติดต่อระหว่างซาร์อีวานผู้น่ากลัวกับเจ้าชายอังเดร มิคาอิโลวิช เคิร์บสกี้ ดำเนินไปอย่างยาวนานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1564 ถึง ค.ศ. 1579 พระมหากษัตริย์และอดีตประธานมีเรื่องจะโต้เถียงกัน โบยาร์กลัวการกดขี่ข่มเหงพร้อมกับคนใช้และกลุ่มสมัครพรรคพวกหนีจากรัสเซียและไปอยู่ใต้ร่มธงของหนึ่งในคู่ต่อสู้หลักของมอสโก - ราชาแห่งโปแลนด์และลิทัวเนีย Sigismund II Augustus ดังนั้น Kurbsky จึงเปลี่ยนข้างในความขัดแย้งทางทหารที่สำคัญในยุคนั้น - สงครามลิโวเนียน อดีตผู้ว่าการ Ivan IV เคยได้รับชัยชนะเหนือกองทหารของราชรัฐลิทัวเนียหลายครั้ง แต่ตอนนี้เขาต้องต่อสู้กับกองกำลังรัสเซีย โบยาร์ผู้หลบหนีรู้สึกว่าจำเป็นต้องพิสูจน์ตัวเอง สำหรับเรื่องนี้ Kurbsky กล้าเขียนจดหมายถึงคนที่เขาเห็นสาเหตุของปัญหาและความกลัวที่ทำให้เขาต้องหนี เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่อดีตประธานได้ส่งจดหมายส่วนตัวถึงผู้ปกครอง
การติดต่อสื่อสารเกิดขึ้น จุดประสงค์ซึ่งไม่เพียงแต่จะมีอิทธิพลต่อผู้รับเท่านั้น แต่ยังเพื่อปกป้องมุมมองของพวกเขาในสายตาของส่วนที่รู้หนังสือของสังคมรัสเซียและตะวันตกด้วย ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ซาร์ในชื่อเรื่องได้กล่าวถึงข้อความแรกของเขาเกี่ยวกับผู้ฝ่าฝืนคำสาบาน "อาชญากร" ไปยังรัฐรัสเซียทั้งหมดและ Kurbsky ย้ำว่าเป็นเรื่องน่าละอายที่จะส่งข้อความเช่นจดหมายของซาร์ไปยังประเทศอื่น ๆ - มีผู้มีประสบการณ์มากมายในด้านวาทศาสตร์และปรัชญา ... จดหมายส่วนตัวกลายเป็นแผ่นพับข่าวที่คมชัด
นโยบายที่เข้มงวดของ Grozny มุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างอำนาจของราชาโดยละเมิดผลประโยชน์ของขุนนางโบยาร์แทนที่ผู้ใกล้ชิดจำนวนมากด้วยขุนนางรับใช้และต่อมา oprichnina ไม่สามารถทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่ตัวแทนของ ชนชั้นสูงที่สูญเสียอำนาจ ในบริบททางประวัติศาสตร์นี้เองที่เกิดการโต้เถียงที่มีชื่อเสียง
Kurbsky มาจากตระกูลของเจ้าชาย Yaroslavl ซึ่งเขายกให้เป็น Prince Vladimir Svyatoslavich (ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งรัสเซีย) เข้าร่วมในแคมเปญ Kazan ของ Grozny ก่อนที่เขาจะจากไปเป็นหนึ่งในคนที่ใกล้ชิดกับซาร์มากที่สุดซึ่งภายหลังโบยาร์เรียกว่า "สภาที่ได้รับเลือก" ตั้งแต่เดือนเมษายน ค.ศ. 1563 Kurbsky ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าราชการเมือง Yuryev ซึ่งเป็นเมืองลิโวเนียที่เพิ่งผนวกใหม่ (ปัจจุบันคือ Tartu) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขามองว่าเป็นความอัปยศ ในช่วงต้นปี 60 ศตวรรษที่สิบหก อดีตเพื่อนร่วมงานของกษัตริย์หลายคนถูกกดขี่ บางคนถูกประหารชีวิต ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว การแต่งตั้งดินแดนที่ห่างไกลจากเมืองหลวงอาจทำให้เกิดความกลัวที่เข้าใจได้ ในตอนท้ายของปี 1563 เจ้าชายหนีไปที่เมืองโวลมาร์ในลิโวเนียซึ่งครอบครองโดยกองทัพของ Sigismund II Augustus จากที่ที่เขาส่งจดหมายกล่าวหาฉบับแรกในปี 1564
ในนั้น Kurbsky กล่าวหาว่าซาร์แห่งการกดขี่ข่มเหงกับอาสาสมัครการประหารชีวิตและการทรมานที่ดีที่สุดของเขา นอกจากนี้ เขายังระบุถึงการดูหมิ่นเหยียดหยามที่ผู้โหดร้ายและฝีมือการใช้อาวุธของเขา ซึ่งไม่ได้รับการยกย่องจากซาร์ โบยาร์เรียกร้องให้พระเจ้าเป็นผู้ตัดสินระหว่างพวกเขาโดยสัญญาว่าพระมหากษัตริย์จะ "ฟ้อง" พระองค์ไม่ใช่ในชีวิตนี้ แต่ต่อหน้าพระคริสต์
คำตอบคือจดหมายฉบับหนึ่งที่เขียนขึ้นในปีเดียวกัน อันที่จริง เป็นบทความที่ต่อต้าน "ผู้ทรยศ" ในนั้น Ivan IV ยืนยันและปกป้องสิทธิ์ที่ไม่ จำกัด ของผู้มีอำนาจเผด็จการ การบินของ Kurbsky ในข้อความนี้กลายเป็นอาชญากรรมทางศาสนา ตามธรรมเนียมของแนวคิดของโจเซฟีต์เกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของระบอบราชาธิปไตย Ivan the Terrible ยืนยันว่าทุกคนที่ต่อต้านอำนาจของเขาจึงต่อต้านพระเจ้า นอกจากนี้เขายังเตือนโบยาร์ถึงคำสาบานที่จะรับใช้อธิปไตยอย่างซื่อสัตย์ ผนึกโดยการจูบไม้กางเขน
ซาร์กำลังพยายามทำให้คู่ต่อสู้อับอาย โดยให้ Kurbsky เป็นตัวอย่างของผู้รับใช้ของเขา Vasily Shibanov ซึ่งยังคงภักดีต่อเจ้านายของเขาจนถึงที่สุด ชิบานอฟเป็นผู้ส่งจดหมายถึงซาร์ที่ทำร้ายเขา ตามตำนานเล่าว่า The Terrible แทงขาของผู้ส่งสารด้วยไม้เรียวและฟังข้อความตั้งแต่ต้นจนจบโดยพิงมัน คนรับใช้ของ Kurbsky เสียชีวิตภายใต้การทรมาน - ซาร์หวังว่าจะค้นพบแผนการของโบยาร์ผู้ลี้ภัยผ่านตัวเขา แต่ไม่ประสบความสำเร็จ
ไม่ใช่ Kurbsky แต่ตัวเขาเอง ซาร์คิดว่าตัวเองถูกดูหมิ่นอย่างไม่ยุติธรรมมากมาย พฤติกรรมของผู้รับสารในสายตาของเขานั้นสอดคล้องกับแนวปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับในความสัมพันธ์ระหว่างซาร์กับผู้ที่เจ้าชายพยายามจะเป็นตัวแทนในฐานะการสนับสนุนจากรัสเซีย Grozny เล่าว่าในวัยเด็กของเขาโบยาร์ - "ผู้ทรยศ" ถูกกำจัดใกล้กับพ่อของเขาอย่างไร คลังสมบัติถูกปล้น ความไม่เคารพและไม่ใส่ใจของเขาและพี่ชายในวัยเด็กของเขาถูกควบคุมโดยสายบังเหียนของอำนาจ Vasily และ Ivan Shuisky ในขณะที่ โบยาร์ถูกไล่ออกในช่วงที่เกิดไฟไหม้ที่มอสโกในปี ค.ศ. 1547 มีข่าวลือว่าเมืองนี้ถูกเผาด้วยคาถาโดย Anna Glinskaya ย่าของซาร์ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ Muscovites ผู้ก่อความไม่สงบเกือบฆ่าเธอ นอกจากนี้เขายังเปลี่ยนเส้นทางการประณามการทรมานและการเสียชีวิตที่ไม่จำเป็นให้กับชนชั้นสูง - อาชญากรรมเกิดขึ้นในเวลาที่ประเทศถูก "ปกครอง" โดยนักบวชซิลเวสเตอร์ (ในโลกของ Simeon Medvedev) และโบยาร์ Alexei Adashev ผู้ซึ่ง "พอใจ" มาก ถึง Kurbsky และ Grozny อยู่ในอำนาจของเขาที่จำกัด ตามคำกล่าวของ Ivan IV เขาถูกบังคับให้ขัดจังหวะ "ประเพณี" นี้เพื่อที่รัฐจะไม่พินาศภายใต้น้ำหนักของความขัดแย้งทางแพ่งและการปะทะกัน กษัตริย์มั่นใจ: ผู้ปกครองต้องไม่เพียงเมตตาเท่านั้น แต่ยังต้องแข็งแกร่งด้วย แย่มาก เช่นเดียวกับคู่ต่อสู้ของเขา ที่แน่ใจว่าพระเจ้าอยู่เคียงข้างเขา
13 ปีหลังจากการเริ่มต้นของจดหมายโต้ตอบ Ivan IV หวนนึกถึงจดหมายของเรื่องเดิมอีกครั้ง เหตุผลก็คือความสำเร็จในสงครามลิโวเนียน ซาร์ยังประสบความสำเร็จในการจับกุมโวลมาร์ซึ่งเคอร์บสกี้เขียนจดหมายฉบับแรกของเขา ในปี ค.ศ. 1577 ซาร์ได้ส่งจดหมายหลายฉบับถึงผู้รับในลิทัวเนียและโปแลนด์ - ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองกำลังโปแลนด์ใน Livonia Jan Chodkiewicz, Novogrudok voivode Alexander Polubensky กษัตริย์โปแลนด์ Stephen Bathory ขุนนาง Livonian Taube และ Kruse ซึ่งเป็น เข้ารับราชการในรัสเซีย แต่ภายหลังหนีไปที่ Riech ผู้อพยพอีกคนหนึ่ง - Timofey Teterin ลูกชายของโบยาร์ เขายังเขียนถึง Kurbsky เหตุผลง่ายๆ ในสายพระเนตรของกษัตริย์ ความสำเร็จทางทหารเป็นข้อโต้แย้งอันทรงพลังที่พิสูจน์ความโปรดปรานของพระเจ้า นอกจากนี้พวกเขายังให้เหตุผลแก่เขาในการเยาะเย้ยโบยาร์ซึ่งหวังว่าจะได้รับ "การปลอบใจ" จากจักรพรรดิองค์ใหม่ของเขา
ซาร์ล้อเลียนการร้องเรียนของศัตรู โดยเยาะเย้ยความปรารถนาของ Kurbsky ที่จะ "สงบลงจากการทำงานทั้งหมด" เขาเน้นด้วยความยินดีว่าการปรากฏตัวของกองทัพของซาร์ในดินแดนที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นของกษัตริย์โปแลนด์จะไม่อนุญาตให้ความหวังของเจ้าชายเป็นจริง เพื่อหลีกเลี่ยงการประณามความภาคภูมิใจที่เป็นไปได้ Ivan IV กระตุ้นจดหมายของเขาด้วยความกังวลเกี่ยวกับผู้รับ - เขาต้องการเตือนเขาถึงความจำเป็นในการ "คิดถึงจิตวิญญาณ" และพยายามแก้ไข
Kurbsky สามารถส่งจดหมายใหม่ได้ในปี ค.ศ. 1579 เท่านั้น สำหรับคำตอบของข้อความที่สองของพระราชา เขาแนบเรียงความก่อนหน้าของเขา - เขาไม่สามารถส่งไปก่อนหน้านี้ได้ เพราะกษัตริย์ "ปิด" ประเทศ "ราวกับว่าอยู่ในที่มั่นที่ชั่วร้าย" เมื่อรวบรวมข้อความนี้ โชคทางทหารได้ทรยศต่อ Grozny และตอนนี้โบยาร์กำลังหันอาวุธของเขาเองเพื่อต่อสู้กับเขา เรียกร้องให้กษัตริย์ค้นหาสาเหตุของความพ่ายแพ้ในบาปที่เขาทำและสนับสนุน เขาแนะนำให้ซาร์ฟังที่ปรึกษาที่มีค่าควรกลับใจและละทิ้งความชั่วร้ายที่ทำลายล้างซึ่ง "คนบ้า" จากวงในของเขาผลักเขา ข้อความที่สาม Kurbsky ตัดสินโดยคำลงท้ายเขียนในหลายขั้นตอน หนึ่งคำลงท้ายที่กว้างขวางปรากฏในข้อความเมื่อวันที่ 3 กันยายน ค.ศ. 1579 - ในวันที่สามหลังจากการจับกุมโปลอตสค์โดยกองทหารโปแลนด์ - ลิทัวเนีย อีกฉบับหนึ่ง - ในวันที่สี่หลังจากชัยชนะของกองทหารของ Batory ใกล้เมือง Sokol ( 15 กันยายน 1579)
ในการติดต่อสื่อสารของพวกเขา Grozny และ Kurbsky จัดการกับหัวข้อทางการเมือง วัฒนธรรมและศาสนาที่หลากหลาย ในหมู่พวกเขามีโครงสร้างของรัฐและสถานที่ของขุนนางในนั้น, สิทธิและหน้าที่ของพระมหากษัตริย์, การพิพากษาของพระเจ้า, การกลับใจและการให้อภัย, คำสาบานที่ได้รับภายใต้แรงกดดันและสิทธิที่จะจากไป, รูปแบบวรรณกรรม
ซาร์และโบยาร์ไม่สามารถปรองดองกันไม่เพียง แต่ในประเด็นทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นด้านสุนทรียศาสตร์ด้วย หลังจากศึกษาภาษาละตินพลัดถิ่น Kurbsky ได้รับคำแนะนำจากวาทศิลป์แบบตะวันตก ข้อความของเขามีความรัดกุม สอดคล้องตามรูปแบบ ไม่เหมือนกับซาร์ พระองค์ไม่เพียงแต่อ้างอิงถึงบรรพบุรุษของคริสตจักรและพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เขียนในสมัยโบราณด้วย ในจดหมายฉบับที่สามของเขา เขายังแนบคำแปลผลงานของซิเซโรหลายชิ้นเป็นแบบจำลองเชิงโวหารอีกด้วย เขาโกรธเคืองจากความไม่สอดคล้องกันของ Madder วรรณกรรมของ Grozny คำพูดที่ไม่เป็นระเบียบจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ความสับสนของรูปแบบ - การกระจายรายละเอียดในชีวิตประจำวันในการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องจิตวิญญาณ ในทางกลับกัน อารมณ์ที่คลั่งไคล้ของ Ivan IV ก็สะท้อนออกมาอย่างสมบูรณ์ในจดหมายของเขา คำพูดของ Terrible เต็มไปด้วยการเยาะเย้ยที่เป็นพิษของคู่ต่อสู้ อารมณ์ที่ปะทุออกมาในจดหมายของเขามีบทสรุปโดยสังเขปสั้น ๆ การสบถนั้นสลับกับรูปแบบพระคัมภีร์ที่เคร่งขรึม
ข้อความเป็นงานอย่างเป็นทางการของประเภท epistolary แต่ในสถานที่ที่พวกเขาเข้าใกล้เอกสารทางการทูตและบทความโต้แย้ง จากข้อแรก ซาร์ยืมรูปแบบของจดหมาย: การแนะนำอย่างละเอียดพร้อมรายการชื่อที่บังคับ การเล่าข้อโต้แย้งที่สำคัญของคู่ต่อสู้พร้อมคำตอบทันทีหลังจากแต่ละรายการ งานเขียนของอีวานที่ 4 ถูกนำเข้ามาใกล้กับบทความเชิงโต้แย้ง เหนือสิ่งอื่นใด ด้วยความปรารถนาที่จะความถูกต้องสูงสุดของวิทยานิพนธ์แต่ละฉบับและการโต้แย้งเชิงเทววิทยาอย่างกว้างขวางด้วยการมีส่วนร่วมของข้อความอ้างอิงจำนวนมากจากงานเขียนทางศาสนา
ข้อความของฝ่ายตรงข้ามยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในประเพณีที่เขียนด้วยลายมือในหลายฉบับ การติดต่อระหว่าง Ivan the Terrible และ Kurbsky นั้นไม่รอดในสำเนาร่วมสมัยของเธอ ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณ รายการหลักของซาร์และผลงานของโบยาร์เป็นของศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์นี้ทำให้ศาสตราจารย์เอ็ดเวิร์ด คีแนนเกิดความสงสัยในความถูกต้องของจดหมาย โดยบอกว่าจดหมายเหล่านี้เป็นตัวแทนของหลักฐานแห่งยุคปัญหา ทฤษฎีนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวาง แต่ในขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่พิจารณาความถูกต้องของการติดต่อเพื่อพิสูจน์ มีการกล่าวถึงในเอกสารต้นฉบับของศตวรรษที่ 16 ฉบับแรกสุดของ First Epistle of Kurbsky ซึ่งมีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ถูกค้นพบเมื่อเร็วๆ นี้ มีหลายสาเหตุที่ขาดรายการก่อนหน้านี้ เห็นได้ชัดว่าการแพร่กระจายของข้อความของ Kurbsky สามารถต่อสู้ได้ในขณะที่ข้อความแรกของ Ivan the Terrible ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อต่อต้านงานของโบยาร์ทำให้ความเกี่ยวข้องหายไปอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี ค.ศ. 1569 ซาร์ได้ประหารชีวิต Nikita Funikov-Kurtsev ซึ่งเป็น "เหรัญญิกของเรา Nikita Afanasyevich" ซึ่งการประหัตประหาร Ivan IV ประณาม Kurbsky และผู้ร่วมงานของเขาในจดหมายฉบับแรกของเขา ข้อความที่สองของพระมหากษัตริย์ไม่สามารถคงอยู่ได้นาน - ชัยชนะของ Grozny เหนือชัยชนะทางทหารที่พิสูจน์ความโปรดปรานของพระเจ้าในไม่ช้าก็หันหลังให้กับเขา - กองทัพรัสเซียเริ่มประสบความพ่ายแพ้หลังจากพ่ายแพ้จนเกือบจะสิ้นสุดสงครามลิโวเนีย
จากนั้น Kurbsky ได้พัฒนาแนวคิดหลักของจดหมายถึงซาร์ของเขาให้เป็นเรียงความทางประวัติศาสตร์ โดยพื้นฐานแล้วเป็นหนังสือเล่มเล็กๆ ที่กล่าวถึง Grozny - "เรื่องราวเกี่ยวกับแกรนด์ดยุคแห่งมอสโก" เขายังเป็นผู้เขียนจดหมายหลายฉบับ คำแปลจากภาษาละติน และคำนำของ New Margarita มรดกทางวรรณกรรมของ Ivan IV ไม่ได้ จำกัด เพียงการติดต่อกับ Kurbsky เขาสร้างตัวอักษรดั้งเดิมที่สดใสจำนวนมากรวมถึงจดหมายถึงควีนอลิซาเบ ธ ที่ 1 แห่งอังกฤษสตีเฟ่นบาโธรีแห่งโปแลนด์ราชาแห่งสวีเดน Johann III ข้อความถึงพระสงฆ์ของอาราม เช่นเดียวกับงานทางศาสนาจำนวนหนึ่ง - ศีลและคำอธิษฐานต่อนางฟ้าฟ้าร้อง (ภายใต้นามแฝง Parthenius the Ugly) หลาย stichera

Kalugin V. V. Andrey Kurbsky และ Ivan the Terrible (มุมมองเชิงทฤษฎีและเทคนิคทางวรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ) ม., 1998.

A.V. Karavashkin วารสารศาสตร์ยุคกลางของรัสเซีย: Ivan Peresvetov, Ivan the Terrible, Andrei Kurbsky ม., 2000.

Likhachev D.S. รูปแบบของผลงานของ Grozny และรูปแบบของผลงานของ Kurbsky // จดหมายโต้ตอบของ Ivan the Terrible กับ Andrei Kurbsky ม., 1993.

ลูรี่ ย.เอส. - ม., 1993.

Skrynnikov R.G. จดหมายโต้ตอบระหว่าง Grozny และ Kurbsky: Paradoxes of Edward Keenan ล., 1973.

ชมิดท์ S.O. หมายเหตุเกี่ยวกับภาษาของข้อความของ Ivan the Terrible // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียเก่า - NS .; ล., 1958.

Bachinsky A.A. ข้อความทางการทูตของ Ivan the Terrible เป็นข้อความประชาสัมพันธ์: Dis ... cand. ฟิล. นุ๊ก / เอ.เอ. บาชินสกี้; รศ. - ม., 2554 .-- 201 น.

อะไรกระตุ้นให้เจ้าชาย Andrei Kurbsky ติดต่อกับ Ivan the Terrible และ Tsar - เพื่อตอบเขา?

ซาร์และอดีตของเขากำลังโต้เถียงกันเรื่องอะไร?

ตำแหน่งของพวกเขาคืออะไรมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับโครงสร้างที่เหมาะสมที่สุดของรัฐแตกต่างกันอย่างไร?

ทำไม Ivan IV กล่าวหา Kurbsky ว่าเป็นอาชญากรรมทางศาสนา?

อะไรคือความแตกต่างระหว่างมารยาททางวรรณกรรมของ Ivan the Terrible และ Andrei Kurbsky?

Kurbsky นำตัวอย่างวรรณกรรมใดบ้างเมื่อรวบรวมตำราของเขา

ข้อความของ KURBESKAGO

ข้อความของ KURBAN

ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้ามากยิ่งขึ้น ใน pravosลาเวีย ข้าพเจ้าได้ปรากฏต่อพระบิดาผู้บริสุทธิ์แล้ว บัดนี้ทำบาปเพราะเห็นแก่เราต่อต้าน ความเข้าใจและความเข้าใจ มโนธรรมเกี่ยวกับ kazhennu ครอบครอง ยาโคบไม่พบในเมืองที่ไม่มีพระเจ้า และส่วนใหญ่พูดถึงเรื่องนี้ทั้งหมดตามจำนวนที่ไม่ไร้สาระลิ้นของฉัน ที่, แต่ การประหัตประหาร เพื่อเห็นแก่ความขมขื่นที่สุดจากอำนาจของพระองค์และจากความทุกข์ใจมากมายของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ไม่กัดเลยสักนิด

ถึงซาร์ผู้ได้รับเกียรติจากพระเจ้าและยิ่งกว่านั้นซึ่งปรากฏตัวท่ามกลางออร์โธดอกซ์ซึ่งปรากฏตัวตอนนี้ - สำหรับบาปของเรา - ผู้ซึ่งตรงกันข้าม (ให้เขาเข้าใจ) มีมโนธรรมกับคนโรคเรื้อนซึ่งคุณจะไม่พบ ชาติที่ไร้พระเจ้า และอื่น ๆ<сказанного>ฉันห้ามลิ้นของฉันที่จะพูดเรื่องนี้ทั้งหมดตามลำดับ แต่เนื่องจากการกดขี่ที่รุนแรงที่สุดจากพลังของคุณและความเศร้าโศกในใจของฉันฉันกล้าบอกคุณ<хотя бы>เล็กน้อย.

เกี่ยวกับสิ่งที่กษัตริย์แข็งแกร่งใน โอ อิสราเอล ชนะ คุณและผู้ว่าราชการที่พระเจ้ามอบให้คุณเพื่อต่อสู้กับศัตรูของคุณ คุณได้ฉีกออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยการตายที่หลากหลายและเลือดบริสุทธิ์ที่ได้รับชัยชนะของพวกเขาเข้าสู่คริสตจักร NS NS ของพระเจ้า NSโกหกคุณและคุณทำให้คริสตจักรเปื้อนด้วยความทุกข์ทรมานของคริสตจักรและด้วยความปรารถนาดีของคุณวิญญาณของคุณ วงรี จาก เจ้าได้คิดถึงการทรมาน ความตาย การข่มเหง โดยการเปลี่ยนแปลงและเวทมนตร์ และ ขยันหมั่นเพียร นำความสว่างมาสู่ความมืด และความสว่างสู่ความสว่าง และเรียกหวานขมและขมหวาน? แล้วคุณเป็นอะไรกับ gnѣ ของคุณ เป็นตัวแทนของศาสนาคริสต์หรือไม่? พวกเขาไม่ได้ทำลายอาณาจักรและผู้ช่วยในตัวพวกคุณหรอกหรือ พวกเขาสร้างมันขึ้นมาหรือเปล่า? วี ผลงานѣ บรรพบุรุษของเรา? คุณไม่ได้เปลี่ยนเมืองของพวกเจอร์แมนิกด้วยความขยันหมั่นเพียรจากพระเจ้า คุณได้รับหรือไม่? มันส่องประกายให้เราผู้ยากไร้ ให้ ecu, ทำลายพวกเราทั้งหมดด้วยกัน? หรืออมตะต่อซาร์จินตนาการและกลายเป็นบาปที่ไม่ธรรมดาคุณถูกหลอกราวกับว่าคุณไม่ได้ปรากฏตัวเลยแม้แต่น้อย กรรมการ และ ความหวังของคริสตชน ต่อพระเยซูองค์แรกในพระเจ้า ผู้ทรงประสงค์จะพิพากษาจักรวาลตามความจริง ยิ่งกว่านั้น โดยไม่ถูกผู้กดขี่ข่มเหงเย่อหยิ่งขุ่นเคือง และถึงแม้ว่า ข้าพเจ้าทรมานพวกเขาจนล่วงเกินเพราะถ้อยคำเป็นวาจา? พระองค์คือพระคริสต์ของข้าพเจ้า ประทับบนบัลลังก์เครูบเบื้องขวาพระหัตถ์ของอานุภาพ lichstผ่านทางผู้สูงส่ง - ผู้พิพากษาระหว่างคุณกับฉัน

ไฉน กษัตริย์ ทรงทำลายผู้ยิ่งใหญ่ในอิสราเอล และผู้ว่าราชการ ที่พระเจ้าประทานแก่ท่านเพื่อต่อสู้กับศัตรูของท่าน ให้การประหารชีวิตต่างๆ และหลั่งเลือดบริสุทธิ์ที่ได้รับชัยชนะในคริสตจักรของพระเจ้า และทำให้ธรณีประตูของคริสตจักรเปื้อนด้วย โลหิตแห่งความพลีชีพและความปรารถนาดีของคุณ วิญญาณของเขาเพื่อคุณที่ใส่ ความทุกข์ทรมาน ความตาย และการกดขี่ที่ประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนตั้งแต่กำเนิดโลก การกดขี่ข่มเหงที่ประดิษฐ์ขึ้น ใส่ร้ายออร์โธดอกซ์ในการทรยศและการใช้เวทมนตร์และในความลามกอนาจารและความขยันหมั่นเพียรอื่น ๆ พยายามที่จะเปลี่ยนความสว่างเป็นความมืดและเรียกหวานขมและขมหวาน? ผู้วิงวอนแทนคุณในทางใดที่คริสเตียนมีความผิด และผู้วิงวอนของคริสเตียนได้ทำให้คุณขุ่นเคืองอย่างไร? พวกเขาไม่ได้ทุบอาณาจักรของผู้ยิ่งใหญ่และทำให้พวกเขาเชื่อฟังคุณในทุกสิ่งซึ่งก่อนหน้านี้มีบรรพบุรุษของเราเป็นทาส? พระเจ้าไม่ได้มอบป้อมปราการเยอรมันที่แข็งแกร่งที่สุดให้กับคุณด้วยสติปัญญาของพวกเขาหรือ? สำหรับสิ่งนี้เราผู้โชคร้ายเขาให้กลับทำลายเรากับคนที่เรารักทั้งหมดหรือไม่? หรือว่าคุณซาร์คิดว่าคุณเป็นอมตะและตกอยู่ในบาปที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนราวกับว่าคุณไม่ได้ปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาและความหวังคริสเตียนผู้ไม่เสื่อมสลายซึ่งเป็นพระเยซูคนแรกของพระเจ้าที่จะมาพิพากษาลงโทษอย่างยุติธรรม จักรวาลและยิ่งกว่านั้นจะไม่หนีจากผู้กดขี่ที่หยิ่งผยองและสั่งสมทุกสิ่งและบาปที่เล็กที่สุดของพวกเขาดังที่พวกเขากล่าว<божественные>คำ? พระองค์คือพระคริสต์ของข้าพเจ้าผู้ประทับบนบัลลังก์เครูบทางขวามือของผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้เป็นผู้พิพากษาระหว่างข้าพเจ้ากับท่าน

และความชั่วร้ายและการข่มเหงที่คุณไม่ได้ทน! และสิ่งที่โชคร้ายและโชคร้ายที่คุณไม่ได้ย้ายมาที่ฉัน! ของใคร โกหกของเธอ และท่านไม่ได้ยกข้าพเจ้าให้เปลี่ยนแปลง! และความโชคร้ายต่าง ๆ ที่มาจากคุณติดต่อกันเป็นจำนวนมากฉันไม่สามารถกำจัดมันได้ ponezhe ภูเขาเอสเทีย จิตวิญญาณของฉันยังคงถูกโอบกอดด้วยความอดอยาก แต่แน่นอนแม่น้ำทั้งสายรวมกัน: คุณถูกลิดรอนทุกสิ่งและคุณได้ขับไล่ออกไปจากแผ่นดินของพระเจ้า esm. และ ต่อความดีของฉันคุณได้ตอบแทนความชั่วและสำหรับความรักของฉัน - ความเกลียดชังที่ไม่อาจปรองดองได้ เลือดของฉันเหมือนน้ำที่หลั่งเพื่อคุณ ร้องไห้ออกมา บน ชะอำกับพระเจ้าของฉัน พระเจ้าเป็นผู้ชมในใจของฉัน: ในใจของฉันมันมีค่าของความรู้สึกและมโนธรรมของการเป็นพยานของฉันในการเป็นตัวแทนและการอ้างสิทธิ์และนิมิต อย่างชาญฉลาด โอ brashaasya ไม่ใช่ด้วยตัวคุณเองและไม่ใช่ naidokh ในสิ่งที่คุณมีความผิดและบาป ต่อหน้ากองทัพของคุณ เดินออกไปและไม่มีใคร เหมือน คุณѣ นิ่ง stia พระองค์ไม่ได้ทรงนำมา แต่เว้นแต่ชัยชนะของวิสุทธิชนผู้ได้รับพรด้วยความช่วยเหลือจากการรวมตัวขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะมอบให้แก่ความรุ่งโรจน์ของท่านและไม่เคยมอบให้ผู้อื่น polkom สันเขาปริมาณ กลับกลายเป็นชัยชนะอันรุ่งโรจน์ยิ่งขึ้นสำหรับการสรรเสริญที่คุณได้ทำ และนี่ไม่ใช่ฤดูร้อนปีเดียว สองวัน แต่ในอีกหลายปี งานหนัก Xia เหงื่อออกและความอดทนมากมาย เพราะมันไม่เพียงพอที่จะให้กำเนิดฉันและฉันไม่รู้จักภรรยาของฉันและบ้านเกิดของฉันก็เหลือ แต่เสมอ วี ห่างไกลและ okolnอ๊ะ เมืองของคุณจับอาวุธต่อสู้กับศัตรูของคุณและอดทนต่อความเจ็บป่วยทางธรรมชาติ แม้ว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของฉันทรงเป็นพยาน มากขึ้น เพิ่มขึ้นด้วยบาดแผลจากมือป่าเถื่อนในการต่อสู้ต่างๆ แต่ความมืดทั้งหมดของฉันถูกบาดแผลบดขยี้ และสำหรับพระองค์ พระราชา เซียทั้งหมดจะไม่อดอาหาร

ข้าพเจ้าไม่ได้ทนการข่มเหงและการข่มเหงอะไรจากท่าน! และปัญหาและความโชคร้ายที่เขาไม่ได้นำมาลงที่ฉัน! และบาปและการทรยศอะไรที่เขาไม่ได้นำมาต่อสู้ฉัน! และความโชคร้ายต่าง ๆ ที่เกิดจากคุณฉันไม่สามารถนับได้เนื่องจากจิตวิญญาณของฉันยังคงห้อมล้อมด้วยความเศร้าโศกมากมาย แต่ในท้ายที่สุดฉันจะพูดเกี่ยวกับทุกสิ่งด้วยกัน: ฉันถูกกีดกันจากทุกสิ่งและถูกไล่ออกจากแผ่นดินของพระเจ้าโดยคุณโดยไม่มีความผิด และคุณตอบแทนความชั่วให้ฉันด้วยความดีและความรักของฉันด้วยความเกลียดชังที่ไม่อาจปรองดองได้ โลหิตของข้าพเจ้าเหมือนน้ำที่หลั่งไหลเพื่อท่าน ร้องกล่าวโทษท่านต่อพระพักตร์พระเจ้าของข้าพเจ้า พระเจ้าอ่านในใจของฉัน: ในใจของฉันฉันไตร่ตรองตลอดเวลาและรับมโนธรรมของฉันเป็นพยานและค้นหาและในความคิดของฉันมองกลับมาที่ตัวเองและไม่เข้าใจและไม่พบ - ทำไมฉันถึงมีความผิดต่อหน้าคุณและ ทำบาป เขาขับไล่กองทหารของคุณและออกไปกับพวกเขาและไม่ได้นำความอับอายมาสู่คุณมีเพียงชัยชนะอันรุ่งโรจน์ด้วยความช่วยเหลือของทูตสวรรค์ของพระเจ้าที่ชนะเพื่อความรุ่งโรจน์ของคุณและไม่เคยหันหลังให้กับกองทหารของคุณ แต่บน ตรงกันข้าม กลับสรรเสริญพระองค์อย่างรุ่งโรจน์ และทั้งหมดนี้ไม่ใช่หนึ่งปีหรือสองปี แต่เป็นเวลาหลายปีที่เขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและอดทนด้วยเหงื่อที่ขมวดคิ้วเพื่อที่เขาแทบจะไม่ได้เห็นพ่อแม่ของเขาและเขาไม่ได้ไปเยี่ยมภรรยาของเขาและอยู่ไกลจากบ้านเกิดของเขา ป้อมปราการที่ห่างไกลที่สุด ฉันต่อสู้กับศัตรูของคุณและทนทุกข์ทรมานจากการทรมานร่างกายซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของฉันเป็นพยาน; โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันได้รับบาดแผลมากมายจากคนป่าเถื่อนในการต่อสู้ต่างๆ และร่างกายของฉันเต็มไปด้วยบาดแผล แต่ท่านราชาไม่สนใจเรื่องทั้งหมดนี้

แต่ ร้อนѣ NS NSซุปกะหล่ำปลี ในสนามรบของฉันติดต่อกันเป็นแถว พวกเขาทำเพื่อสรรเสริญพระองค์ด้วย แต่เพราะเห็นแก่สิ่งนี้ไม่ได้กล่าวไว้เพราะ NSยิ่งไปกว่านั้น พระเจ้ารู้ เขาเป็นมากกว่าทุกอย่าง ซิมผู้ติดสินบน ไม่ใช่แค่สิ่งนี้ แต่สำหรับชามน้ำเย็นด้วย ข้าพเจ้าจะบอกกษัตริย์แก่ท่านว่า ขออย่าได้มองดูหน้าข้าพเจ้าอีกจนกว่าจะถึงวัน น่ากลัว สนาม. และไม่คิดว่าจะเงียบไปอย่างนี้ จนวันท้องตายจะกรี๊ดใส่เธอทั้งน้ำตาเสียก่อน อักษรย่อ ทรินิตี้ไม่เคยโกหกและฉันขอความช่วยเหลือจากพระมารดาผู้ทรงคุณวุฒิความหวังและผู้วิงวอนของฉัน Lady Theotokos และทุกคน นักบุญ, จากถูกพระเจ้าดุ และเจ้าชายฟีโอดอร์ รอสติสลาวิชผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน

ข้าพเจ้าต้องการลงรายการตามพระราชหัตถ์ของข้าพเจ้าทั้งหมด ที่ข้าพเจ้าทำเพื่อพระสิริของพระองค์ แต่ข้าพเจ้าจึงไม่ขอเอ่ยนาม<их>ว่าพระเจ้าเป็นของพวกเขา<еще>รู้ดีกว่า ท้ายที่สุดเขาจะให้รางวัลสำหรับสิ่งนี้ทั้งหมดและไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งนี้ แต่ยังสำหรับน้ำเย็นหนึ่งถ้วยด้วย พระราชา ฉันบอกคุณในเวลาเดียวกัน: คุณจะไม่เห็นหน้าของเราจนกว่าจะถึงวันพิพากษาครั้งสุดท้าย และอย่าหวังว่าฉันจะเงียบเกี่ยวกับทุกสิ่ง: จนถึงวันสุดท้ายของชีวิตฉันจะตำหนิคุณด้วยน้ำตาอย่างไม่หยุดหย่อนต่อหน้าตรีเอกานุภาพซึ่งฉันเชื่อและฉันขอความช่วยเหลือจากแม่ของเทวดา - ความหวังของฉัน และผู้วิงวอนแทน เลดี้แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า และวิสุทธิชนทั้งหมด ผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้า และเจ้าชายฟีโอดอร์ รอสติสลาวิชผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน

ซาร์อย่าคิดและอย่ามีปรัชญาเหมือนคนที่ตายไปแล้ว และพ่ายแพ้ จากคุณอย่างบริสุทธิ์ใจและถูกจองจำและขับไล่โดยปราศจากความจริง อย่าเปรมปรีดิ์ในสิ่งนี้เหมือนที่เจ้าอวดในสิ่งนี้: ที่เจ้าลาดตระเวนที่บัลลังก์ กำลังมาวลาดิชเนีย; พวกเขาขอการแก้แค้นจากคุณ แต่บรรดาผู้ที่ถูกคุมขังและถูกไล่ล่าโดยคุณโดยปราศจากความชอบธรรมจากแผ่นดินโลกร้องทูลต่อพระเจ้าเพื่อคุณทั้งกลางวันและกลางคืน! Asche และ tmami โม้ ใน thความปิติยินดี และด้วยจุดจบชั่วขณะชั่วคราวนี้ คุณวางแผนภาชนะที่ทรมานสำหรับเผ่าพันธุ์คริสเตียน อะไร เหมือน ถูกทำร้าย, เหยียบย่ำรูป Aggelian การกอดรัดและผู้ให้บริการอาหาร bolyar ที่ไม่เห็นด้วยของคุณและ gu bitlem วิญญาณ ของคุณ และ tѣlu และกับลูกๆ พวกเขาทำงานมากกว่านักบวชโครนอฟ เกี่ยวกับเรื่องนั้นแม้กระทั่งก่อนวันรุ่งขึ้น

กษัตริย์อย่าคิดและอย่าคิดในความเข้าใจผิดของคุณว่าเราได้เสียชีวิตและถูกทำลายโดยคุณแล้วโดยปราศจากความผิดและถูกคุมขังและขับไล่อย่างไม่ยุติธรรม อย่าชื่นชมยินดีในสิ่งนี้ราวกับว่าโอ้อวดเกี่ยวกับเรื่องนี้: ผู้ที่ถูกประหารชีวิตโดยคุณที่บัลลังก์ของพระเจ้ากำลังยืนร้องไห้เพื่อแก้แค้นคุณในขณะที่คุณถูกคุมขังและขับไล่ออกนอกประเทศอย่างไม่ยุติธรรมโดยคุณร้องถึงวันแห่งพระเจ้าและ คืนประณามคุณ แม้ว่าคุณจะโอ้อวดในความภาคภูมิใจในชีวิตชั่วคราวและชั่วครู่นี้ คุณประดิษฐ์การประหารชีวิตที่เจ็บปวดที่สุดให้กับชาวคริสต์ ยิ่งกว่านั้น คุณทำให้ภาพลักษณ์ของเทวทูตและเหยียบย่ำ ร่วมกับผู้ประจบสอพลอและเพื่อนร่วมงานในงานเลี้ยงปีศาจของคุณ ผู้มีใจเดียวกัน โบยาร์ที่ทำลายจิตวิญญาณของคุณและร่างกายที่เสียสละลูกของพวกเขาเหนือกว่านักบวชแห่งโครนัสในเรื่องนี้ และฉันจะจบทั้งหมดนี้ที่นี่

และพระคัมภีร์ข้อนี้ด้วยน้ำตาจาก เปียก, ใน โลงศพ ฉันจะทำ กับ ด้วยตัวฉันเอง วางลง, มา มิ บน สนาม กับ โดยคุณ พระเจ้า ของฉัน คือพวกเรา. สาธุ.

และจดหมายฉบับนี้ที่เปียกโชกไปด้วยน้ำตา ฉันจะสั่งให้ฝังในหลุมศพกับฉัน ก่อนที่จะไปพิพากษาพระเยซูพระเจ้าของฉัน อาเมน

ปิซาโน ใน ลูกเห็บ Volmѣ NS อธิปไตย โมของเขา ออกัส Zhigimont ของกษัตริย์จากความไร้ค่าฉันหวังว่าจำนวนมากจะได้รับและสงบจากความเศร้าโศกทั้งหมดม โดยความเมตตาของพวกเขา ของเขา สถานะ, แต่ฉันช่วยพระเจ้ามากกว่า

เขียนในเมืองโวลเมียร์<владении>กษัตริย์ซิกิสมันด์ ออกุสตุส ผู้ซึ่งข้าพเจ้าหวังว่าจะได้รับและปลอบโยนในความเศร้าโศกทั้งหมดของผมด้วยพระคุณของอธิปไตยของพระองค์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความช่วยเหลือจากพระเจ้า

และข้าพเจ้าได้ยินจากพระไตรปิฎกอยากให้ปีศาจได้รับอนุญาตให้เป็นคริสเตียน ui เรือพิฆาต, จาก การผิดประเวณี แนวความคิดของ Antichrist ที่ต่อสู้กับพระเจ้าซึ่งตอนนี้เป็นแบบ singlelite ทั้งหมดในบ้านราวกับว่าจากการรับใช้ พก กระซิบ ใน หู กษัตริย์เป็นเท็จและเทโลหิตของคริสเตียนเหมือนน้ำและได้ทำลายผู้ยิ่งใหญ่ในอิสราเอลแล้วเหมือนสหายที่มีจิตใจของมาร: ไม่ใช่ด้วย ดี ดังนั้น บน takati ข้าแต่กษัตริย์! ในกฎข้อที่หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามีเขียนไว้ว่า “โมอาบิตินและอามิชิน และวิบยาด็อกถึงสิบชั่วอายุคนในคริสตจักรของพระเจ้า เข้า ", และ เกี่ยวกับชา .

ฉันรู้จากพระคัมภีร์ว่าผู้ทำลายล้างคริสเตียนจะถูกส่งไปยังเผ่าพันธุ์โดยมารผู้ต่อต้านพระเจ้าที่ตั้งครรภ์ในการผิดประเวณีและตอนนี้ฉันเห็นที่ปรึกษา<твоего>ทุกคนรู้ตั้งแต่การล่วงประเวณีที่เกิดซึ่งวันนี้กระซิบข้างหูของคำโกหกของกษัตริย์และหลั่งเลือดคริสเตียนเหมือนน้ำและได้พังทลายไปแล้ว<стольких>เข้มแข็งในอิสราเอลตามการกระทำของเขา<он подобен>มาร: ไม่เหมาะสำหรับคุณกษัตริย์ที่จะหลงระเริงเช่นนี้! ในกฎข้อที่หนึ่งของพระเจ้ามีเขียนไว้ว่า: "คนโมอับและชาวอัมโมนและคนนอกกฎหมายจนถึงรุ่นที่สิบไม่เข้าสู่คริสตจักรของพระเจ้า" เป็นต้น

... ใน orthodoxy ก่อนหน้าѣ เพลี้ย ฉัน, ตอนนี้ เหมือน grѣ NS วัตถุประสงค์ ของพวกเรา แนวต้านѣ เทสยา... - Kurbsky ในที่นี้หมายถึงการเบี่ยงเบนของซาร์อีวานที่ 4 จากความกตัญญูที่แท้จริงซึ่งก่อนหน้านี้เขาถูกเปลี่ยนใจเลื่อมใสโดยความพยายามของผู้สารภาพบาปของเขา, นักบวชผู้ประกาศข่าวซิลเวสเตอร์, เมโทรโพลิแทนมาการิอุสแห่งมอสโก, และ "ผู้ชายที่เคารพนับถือและเคารพนับถือ" คนอื่น ๆ (ดู ed. นี้). กล่าวถึงว่าซาร์ปรากฏ "ศักดิ์สิทธิ์" "ในออร์โธดอกซ์", Kurbsky ในทุกโอกาสบอกเป็นนัยถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของ Ivan IV ในการประชุมของโบสถ์ Stoglava Cathedral และการดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรในช่วงหลายปีแห่งรัชกาลที่เคร่งศาสนาของเขาพร้อมกับ ที่เรียกว่า "เลือกรดา" ในการประชุมของสภานี้ในเดือนมกราคม-กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1551 ลำดับชั้นของคริสตจักรได้ยินและพิจารณาคำถามของซาร์ ซึ่งมีโครงการปฏิรูปคริสตจักรในวงกว้างโดยมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของคณบดีคริสตจักรและความนับถือของคริสเตียน บนพื้นฐานของคำถามเกี่ยวกับซาร์เหล่านี้ ผู้เข้าร่วมในสภาได้ใช้มติที่ควบคุมชีวิตคริสตจักรและอาราม การนมัสการ และศีลธรรมของคริสเตียนในสังคมรัสเซียอย่างเคร่งครัด การหลบหนีของซาร์อีวานจากการสังเกตมติต่างๆ ของวิหาร Stoglav หลังจากการสิ้นพระชนม์ของราชินีอนาสตาเซียและการล่มสลายของ "Chosen Rada" โดย Kurbsky ถูกมองว่าเป็นการทรยศต่อออร์โธดอกซ์ ข้อกล่าวหาของ Ivan IV ในการทรยศต่อ "Blessed Orthodoxy" ดั้งเดิมของเขากระตุ้นความขุ่นเคืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซาร์ซึ่งยืนยันว่าเป็นผู้ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อ "Blessed Orthodoxy" ของการเริ่มต้นรัชกาลของเขา (เวลาของ Stoglav Cathedral ).

... แข็งแกร่ง ใน อิสราเอล ชนะ ecu, และ voivode... หลากหลาย ผู้เสียชีวิต เลิก ecu... - หมายถึงผู้ร่วมงานและผู้ว่าการ Ivan IV ที่โดดเด่นที่สุดในช่วงปีแรกในรัชกาลของพระองค์ ซึ่งต้องถูกดูหมิ่นเหยียดหยามและการประหารชีวิตตามคำสั่งของซาร์ การใช้ชื่อ "อิสราเอล" ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียนั้นสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่อง "การเลือกของพระเจ้า" ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่นักประชาสัมพันธ์ในศตวรรษที่ 15-16

... เลือด ของพวกเขา ใน คริสตจักร ของพระเจ้า หก ecu, และ ผู้ถูกทรมาน เลือด ปราก โบสถ์เปื้อน ecu... - ในคืนวันที่ 30 ถึง 31 มกราคม ค.ศ. 1564 เจ้าชาย M. P. Repnin-Obolensky ถูกสังหารในโบสถ์ "ใกล้กับแท่นบูชาเอง" และ Prince Yu. ) เจ้าชายทั้งสองที่ถูกสังหารเป็นโบยาร์ที่โดดเด่นของ Ivan IV และมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในฐานะผู้ว่าการในการรบทางทหารในสมัยของ Ivan IV รวมถึงการรณรงค์เพื่อชัยชนะกับ Kazan ในปี ค.ศ. 1552

... วิญญาณ เป็นเจ้าของ ต่อ ชา เชื่อ... - ที่นี่ Kurbsky พาดพิงถึงข้อความพระกิตติคุณที่รู้จักกันดี: “ไม่มีใครรักสิ่งนี้มากไปกว่านี้ แต่ใครก็ตามที่จะสละจิตวิญญาณของเขาเพื่อเพื่อนของเขา” (ยอห์น 15, 13)

... ไม่เคยได้ยินของ จาก วีѣ คะ แป้ง, และ แห่งความตาย, และ การประหัตประหาร ตั้งครรภ์ ecu... - เรากำลังพูดถึงการประหารชีวิตและการประหัตประหารมากมายที่เกิดขึ้นภายหลังการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของหัวหน้ารัฐบาลของซาร์อีวานที่ 4 วงเวียน AF Adashev ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1560 การประหารชีวิตและการประหัตประหารเหล่านี้ Kurbsky ได้อธิบายไว้อย่างมีสีสันใน "ประวัติศาสตร์" ของเขา (ดูปัจจุบัน) เอ็ด และแสดงความคิดเห็นไป)

... revѣ เรา, และ นักมายากลѣ ของ, และ อื่น ๆ ไม่เหมือนกัน oblygaa ดั้งเดิม... - ข้อหากบฏเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของข้อกล่าวหาที่ฟ้องร้อง Ivan the Terrible ที่น่าอับอาย พร้อมกับข้อกล่าวหามาตรฐานของการทรยศภายใต้ Ivan IV ผู้อับอายถูกตั้งข้อหาเวทมนตร์นั่นคือคาถา ซาร์อีวานเขียนในข้อความตอบกลับของเขาถึง Kurbsky: "... และคุณจำได้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและเวทมนตร์ - บางครั้งสุนัขดังกล่าวถูกประหารชีวิตทุกที่" (ดูฉบับปัจจุบัน หน้า 38) จาก "ประวัติศาสตร์" ของ Kurbsky คุณสามารถเรียนรู้ว่าก่อนที่เจ้าชายแอนดรูว์จะหลบหนีจากรัสเซียและก่อนที่เขาจะเขียนจดหมายฉบับแรกถึง Ivan IV ด้วยความช่วยเหลือจากคาถาหญิงชาวโปแลนด์ที่เปลี่ยนจากนิกายโรมันคาทอลิกเป็นออร์โธดอกซ์ Maria ชื่อเล่น Magdalene ซึ่งอยู่ใกล้กับ AF Adashev (ดูฉบับปัจจุบัน) Kurbsky ไม่ได้กล่าวถึงกรณีอื่นที่คล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์ของเขา แต่แน่นอนว่าเกิดขึ้นในความเป็นจริงของรัสเซียเนื่องจากซาร์อีวานไม่ได้หักล้างข้อกล่าวหานี้ในการตอบกลับ Kurbsky ของเขา แต่ในทางกลับกันราวกับว่าเขายืนยัน (ดูข้อความของ คำพูดข้างต้นจากข้อความของซาร์ในความคิดเห็นปัจจุบัน)

... ไร้สาระ กับ ความขยัน svѣ NS ใน tmu เสนอ, และ tmu วี svѣ NS, และ หวาน เรียกมันว่าขมขื่น, และ ขม หอมหวาน? - ข้อความของ Kurbsky นี้ย้อนกลับไปที่หนังสือพระคัมภีร์ของท่านศาสดาอิสยาห์ซึ่งอ่านว่า:“ วิบัติ ... การซ้ำซ้อนในรายการที่ตีพิมพ์ของ Epistle of Kurbsky ถึง Tsar Ivan นั้นแตกต่างจากในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ลำดับของความขัดแย้งและการทำซ้ำวาทศิลป์เดียวกันตามที่ระบุไว้โดย B.N.Morozov อยู่ในรายการ OIDD, ลำดับที่ 197 อยู่ในรายการด้วย RNB, คอลเล็กชั่นหลัก Q. IV หมายเลข 280 ในรายการอื่น ๆ ทั้งหมดของ Kurbsky's Epistle to Ivan the Terrible ของฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่เรารู้จักในตอนนี้ คำว่า "และความมืดในแสงสว่าง" และ "รสขม" จะถูกละเว้น ( ดู: โมโรซอฟ NS. ชม. 1) ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible ในคอลเล็กชัน ... หน้า 286; 2) ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible ในห้องสมุด ... หน้า 485) ข้อความที่ระบุของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ Kurbsky ยังใช้ในจดหมายถึงขุนนางโปแลนด์ Kodiyan Chaplich ซึ่งเขียนเมื่อวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1575 (ดูฉบับปัจจุบันดูเพิ่มเติม: Rykov NS. NS. เกี่ยวกับคำถามแหล่งที่มาของจดหมายฉบับแรกของ Kurbsky ถึง Ivan IV // TODRL ล., 1976.T. 31.P. 239). ลำดับของความขัดแย้งเชิงวาทศิลป์และการซ้ำซ้อนในงาน epistolary ของ Kurbsky นี้เกิดขึ้นพร้อมกันอย่างสมบูรณ์กับลำดับของการโต้แย้งเชิงวาทศิลป์และการซ้ำซ้อนในรายการที่ตีพิมพ์ของ Kurbsky's Epistle to the Tsar และรายการ OIDD, หมายเลข 197 และ Q. IV, หมายเลข 280 (ดูเกี่ยวกับเรื่องนี้: โมโรซอฟ NS. ชม. 1) ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible ในคอลเล็กชัน ... หน้า 286) ในเรื่องนี้สามารถสันนิษฐานได้ว่าข้อความที่แสดงความคิดเห็นในรายการที่ตีพิมพ์และในรายการ OIDD, หมายเลข 197 และ Q. IV, หมายเลข 280 ใกล้เคียงกับต้นแบบมากกว่าในรายการอื่นๆ ความแตกต่างระหว่างข้อความในจดหมายของ Kurbsky ถึง Tsar และ Kodiyan Chaplich จากข้อความเผยพระวจนะในพระคัมภีร์อธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Kurbsky อ้างข้อความนี้จากหน่วยความจำในทั้งสองกรณี Kurbsky ได้รวมข้อความข้างต้นไว้ในจดหมายฝากซึ่งเห็นได้ชัดว่าซาร์อีวานจะต้องเผชิญกับความเศร้าโศกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในแง่ของคำทำนายนี้

... ศาสนาคริสต์ ตัวแทน? - Kurbsky ใช้คำว่า "ตัวแทน" ในความหมายของผู้พิทักษ์คริสเตียนหรือทหารที่ต่อสู้ในแนวหน้ากับศัตรู

เขา ตราประจำตระกูล ไม่ว่า อาณาจักร ถูกทำลาย และ สะดวก ใน ทั้งหมด คุณ ของพวกเขา สร้าง... - เรากำลังพูดถึงชัยชนะที่ประสบความสำเร็จของ Tatar Kazan และ Astrakhan khanates ภายใต้ Ivan IV โดยกองทัพรัสเซียในปี 1552 และ 1556 ตามลำดับ

... ที่ ไม่เหมือนกัน ก่อนหน้านี้ วี ผลงานѣ คือ บรรพบุรุษ ของเรา? - คำว่า "งาน" ในกรณีนี้หมายถึง "การเป็นทาส", "ความเป็นทาส", "การยอมจำนน" ในข้อความแสดงความคิดเห็น Kurbsky หมายความว่าเป็นผลมาจากการบุกโจมตีรัสเซียอย่างต่อเนื่องโดยกองกำลังทหารของ Kazan และ Crimean Tatars ทำให้ชาวรัสเซียหลายพันคนถูกจับตั้งแต่สมัยโบราณแล้วใช้หรือขายเป็นทาสในตลาดทาสตะวันออก ( ดู: ชมิดท์ กับ. โอ. เงื่อนไขเบื้องต้นและปีแรกของ "สงครามคาซาน" (1545-1549) // การดำเนินการของสถาบันประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุแห่งมอสโก M. , 1954.T. 6.P. 220, เป็นต้น).

เขา ยืนยัน ไม่ว่า ลูกเห็บ ภาษาเยอรมัน... คุณѣ จะได้รับ เคยเป็น? - เรากำลังพูดถึงความสำเร็จในการพิชิตเมืองที่มีป้อมปราการของลิโวเนีย ("เมืองที่เป็นของแข็ง") โดยกองทหารรัสเซียในปีแรกของสงครามลิโวเนีย

... ทั่วประเทศ ทำลาย เรา? - โดยการทำลายล้างทั้งชาติ Kurbsky หมายถึงความอัปยศและการประหารชีวิตตัวแทนของชนชั้นศักดินาพร้อมกับทั้งครอบครัวหรือกลุ่มรวมทั้งในกฎหมาย ความอับอายของหัวหน้า "Chosen Rada" ของวงเวียน AF Adashev ในปี ค.ศ. 1560 ทำให้เกิดความอับอายและการประหารชีวิตญาติและบุคคลใกล้ชิดของเขาหลายคน พี่ชายของหัวหน้า "Rada" voivode D.F.Adashev พร้อมกับ Tarkh ลูกชายคนเล็กของเขาและพ่อตาของ P.I. F. Shishkin พร้อมด้วยภรรยาและลูก ๆ ของเขาและญาติและญาติอื่น ๆ ของ Adashevs เสียชีวิตท่ามกลาง เหยื่อรายแรกของความหวาดกลัวซาร์ในวันเปิดตัว oprichnina (ดูฉบับปัจจุบันและแสดงความคิดเห็น) กลุ่มผู้นำของ "Chosen Rada" ผู้ว่าการโบยาร์เจ้าชาย DI Kurlyatev-Obolensky ก็ประสบกับการทำลายล้างทั่วประเทศ ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1562 Ivan the Terrible ตามคำให้การของ Kurbsky และแหล่งอื่น ๆ บังคับสั่งให้ Prince Dmitry ถูกทอนให้เป็นพระพร้อมทั้งครอบครัวของเขา - ภรรยาและลูก ๆ ของเขา Kurbsky ถือว่าเสียงนี้เป็น "ความไร้ระเบียบที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน" (ดูปัจจุบัน ed., เช่นเดียวกับ PSRL. ม., 1965.T. 29.P. 301) ในช่วงหลายปีของ oprichnina ของ Ivan the Terrible การทำลายล้างของครอบครัวที่เสื่อมเสียทั่วประเทศกลายเป็น "บรรทัดฐาน" ของนโยบายการก่อการร้ายของซาร์และ Kurbsky ทำนายไว้ล่วงหน้าในข้อความของเขาในปี ค.ศ. 1564 การประหารชีวิตจำนวนมากและความอับอายขายหน้าของขุนนาง ในช่วงเวลา oprichnina

... ไม่เคยอาบน้ำ กรรมการ... - "ไม่พึงประสงค์" หมายถึง "ไม่เสียหาย" สำนวน "unwashed Judge" ถูกใช้ซ้ำๆ ในงานต้นฉบับและงานแปลของ Maxim the Greek หลายชิ้น ดังนั้นจึงอาจสืบย้อนไปถึงงานเหล่านั้นได้ ดังที่คุณทราบ Kurbsky ถือว่าพระและนักเขียนผู้เรียนรู้นี้เป็น "ครู" ทางจิตวิญญาณ "อันเป็นที่รัก" ของเขาและอ่านงานของเขาอยู่ตลอดเวลา คอลเล็กชั่นผลงานของ Maxim the Greek อยู่ที่การกำจัดของ Prince Andrey แม้ในระหว่างที่เขาอยู่ในตำแหน่งผู้ว่าการใน Yuryev (ดู: ซี่โครง. ต. 31. สต. 495)

... ต้องการ ผู้พิพากษา จักรวาล วี ความจริง... - ข้อความนี้กลับไปที่ข้อความในพระคัมภีร์ (เปรียบเทียบ กจ. 17:31; สด. 9: 8-9; 95, 13; 97, 9)

... ไม่ น่ารังเกียจ... ทรมาน ก่อน วลาส การล่วงละเมิด ของพวกเขา, ชอบ คำ กริยา? - พุธ ป.ล. 67, 22.

... สีเทา บน บัลลังก์ เครูบ มือขวา กองกำลัง พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ใน สูง... - พุธ ฮีบ. 13; 8, 1. ข้อความที่คล้ายกันมีอยู่ในการแปล Maxim the Greek ของสาส์นอัครสาวกนี้ มันยังใช้กับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยโดย Maxim the Greek ใน "Confession of the Orthodox Faith" (ดูเกี่ยวกับสิ่งนี้: Rykov NS. NS. เกี่ยวกับคำถามแหล่งที่มาของจดหมายฉบับแรกของ Kurbsky ถึง Ivan IV ส. 239-240)

…และ ที่ ความชั่วร้าย และ การประหัตประหาร จาก คุณ ไม่ อดทนѣ NS!... และ จาก โลก โบเซีย ปรับแต่งโดยคุณ ขับออกไป esm. - หลังจากการสู้รบที่ไม่ประสบความสำเร็จที่ Nevel ในปี ค.ศ. 1562 Kurbsky (ผู้ได้รับบาดเจ็บ) ทำให้ซาร์ไม่พอใจและเมื่อปลายปี ค.ศ. 1562 - ต้นปี ค.ศ. 1563 ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการ Yuryev Livonsky (ปัจจุบันคือ Tartu) ซึ่งหมายถึงการเชื่อมโยงที่คล้ายกับ ซึ่งเขาเคยเป็นหัวหน้าของ "Chosen Rada" AF Adashev (ส่งไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตโดยผู้ว่าการ Fellin (Vilyan ปัจจุบันคือ Vilyandi)) การส่งโบยาร์ M. Ya.Morozov ไปยังผู้ว่าการ Yuryevskoe ในปี ค.ศ. 1564 ก็ได้รับการพิจารณาโดยเพื่อนร่วมงานของ Kurbsky T. Teterin และ M. Sarykhozin เพื่อเป็นการลงโทษในจดหมายถึง M. Ya. Morozov ซึ่งเขียนใน Volmar ซึ่งอาจมีส่วนร่วมของ เคิร์บสกี้ (ดู: สครินนิคอฟ NS. NS. อาณาจักรแห่งความหวาดกลัว SPb., 1992.S. 47-48) Kurbsky ยังกล่าวถึงปัญหาและความโชคร้ายของเขาก่อนหน้านี้เล็กน้อยในจดหมายฉบับแรกถึงผู้อาวุโสของอาราม Pskov-Caves Vassian Muromtsev เขียนใน Yuryev ก่อนหลบหนี: "... หลายคนเริ่มต้น" (ดูปัจจุบัน ed.) ซาร์อีวานเองก็จำได้ว่ามี "การกระทำที่ทรยศ" มากมายใน Kurbsky ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการติดต่อกับ Kurbsky และในอนุสรณ์สถานความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างรัสเซียและโปแลนด์ ในข้อความในปี ค.ศ. 1564 Ivan the Terrible ปฏิเสธความตั้งใจที่จะประหาร Kurbsky โดยระบุว่าเขาหนีไปโดยกลัว "การสละความตาย" ที่ผิดพลาดซึ่งเขาได้รับจากเพื่อน ๆ ของเขาด้วย "คำโกหกที่ชั่วร้าย" ในเวลาเดียวกัน ซาร์ยอมรับว่าเขาไม่พอใจ Kurbsky อย่างมากและโกรธเขา Kurbsky ในสาส์นฉบับที่ 3 ถึงซาร์ เขียนว่า: "ถ้าใครไม่วิ่งหนีเพื่อการประหัตประหารเพื่อการประหัตประหาร ราวกับว่าเขาเป็นผู้ฆ่าของเขาเอง" แน่นอนว่าเหตุผลของ Kurbsky นั้นไม่มีมูล: ในปี ค.ศ. 1579 Ivan the Terrible ในจดหมายถึง Stephen Bathory เขียนอย่างตรงไปตรงมาว่า Kurbsky "ทำร้ายเราว่าเขาต้องการความตายของเราและเราพบว่าเขาคืออิสราเอลต้องการประหารชีวิตเขา" ( ดู. ปัจจุบัน ed.)

NS. 16. และ ต่อ ดี ของฉัน ให้ มิ ecu ความชั่วร้าย, และ ต่อ รัก ของฉัน - ไม่รู้สึกผิด เกลียดѣ เซนต์. - พุธ ป.ล. 108, 3-5; 37, 20-21; 34, 12; พล. 44, 4; เจเรม. 18, 20. ลำดับคำของข้อความที่แสดงความคิดเห็นตรงกับลำดับของข้อความในรายการเท่านั้น OIDD, ลำดับที่ 197 และในรายการ Q. IV หมายเลข 280 ในรายการอื่น ๆ ที่ทราบกันในสาส์นฉบับแรกของ Kurbsky ฉบับที่ 1 ลำดับของคำในข้อความนี้แตกต่างกัน (ดู: โมโรซอฟ NS. ชม. 1) ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible ในคอลเล็กชัน ... S. 285-286; 2) ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible ในห้องสมุด ... หน้า 485) ข้อความ "เพื่อความดีของฉันฉันได้ชดใช้ความชั่วสำหรับฉันและเพื่อความรักของฉัน - ความเกลียดชังที่ไม่ให้อภัย" ยังอ่านในจดหมาย ("การร้องเรียน") ของอิสยาห์นักบวช Kamyan-Podolsk ถึงศัตรูของเขาคือเมืองกรีก Joasaph ซึ่งอยู่ใกล้กับ ข้อความนี้ไปยังเนื้อเรื่องของรายการ Epistle of Kurbsky จากคอลเล็กชัน OIDD, หมายเลข 197 นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน E. Keenan ถือว่าเป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์หลักของความใกล้ชิดของรายการ OIDD, หมายเลข 197 ถึงต้นแบบของข้อความของ Kurbsky (ดู: คีแนน อี. หลี่. Kurbskii- Groznyi คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ปฐมกาลที่สิบเจ็ด - ศตวรรษที่ "จดหมายโต้ตอบ" ประกอบกับเจ้าชาย A. M. Kurbskii และ Tsar Ivan IV เคมบริดจ์, มวล. 1971. หน้า 28-29, 154) รายการใหม่ของจดหมายฝากของ Kurbsky ที่เผยแพร่ที่นี่เป็นพยานถึงความเห็นของ E. Keenan ความสัมพันธ์แบบข้อความที่สร้างโดยนักวิชาการเหล่านี้ระหว่างข้อความเหล่านี้ใน Kurbsky และในพระอิสยาห์นั้นไม่ต้องสงสัยเลย ตำราของ Kurbsky's Epistle และ Isaiah's Complaint นอกเหนือจากคำสั่งทั่วไปของคำในข้อนี้ ยังถูกนำมาใกล้กันมากขึ้นด้วยการแสดงชื่อสามัญว่า "unapologetic" ก่อนคำว่า "hatred" สำหรับฉายานี้ไม่อยู่ใน ข้อความพระคัมภีร์ที่คล้ายกัน

เลือด ของฉัน, ชอบ น้ำ หก ต่อ ชา, ร้องไห้ออกมา บน ชา พระเจ้า ถึงฉัน... - พุธ พล. 4, 9; ป.ล. 78, 3. พบข้อความใกล้กับข้อความนี้อีกครั้งใน "การร้องเรียน" ของพระอิสยาห์ Kamyanets-Podolsk (ดู: คีแนน อี. หลี่. คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของ Kurbskii-Groznyi ป. 28-29, 154) อย่างไรก็ตาม หาก Kurbsky มีเหตุอันสมควรที่จะเขียนในจดหมายถึงซาร์เกี่ยวกับโลหิตที่เขาหลั่งออกมา พระอิสยาห์ก็ไม่สามารถเขียนแบบนั้นได้และกรณีนี้อย่างชัดเจน ระบุไว้อย่างถูกต้องในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์กล่าวถึงลักษณะรองที่ชัดเจนของข้อความ "การร้องเรียน" ของอิสยาห์เมื่อเปรียบเทียบกับข้อความของ Kurbsky (ดู: Andreev N. Ye. หัวข้อในจินตนาการเกี่ยวกับการคาดเดาของ E. Keenan // The New Rewiev นิวยอร์ก , 2515 เลขที่ 109. ป . 270-271).

พระเจ้า - หัวใจ ผู้ชม: ใน จิตใจѣ ของฉัน adjѣ เก็บเกี่ยว ฉลาด... และ ไม่ naidoh วี อย่างไร ก่อนคุณ โทษ และ ทำบาป. - สำนวน "พระเจ้าทรงเป็นผู้ชมของหัวใจ" ย้อนกลับไปที่ข้อความในพระคัมภีร์ (เปรียบเทียบ 1 ซามูเอล 16: 7) สำนวนที่คล้ายกับข้อความของ Kurbsky's Epistle พบได้ในจดหมาย Volmar จาก T. Teterin และ M. Sarykhozin ถึง boyar M. Ya. Morozov: “... และในเรื่องนี้ ท่านผู้ชมจะปราศจากพระเจ้า เขามีมากขึ้นที่จะเห็นความผิดและความชอบธรรมทั้งหมดของหัวใจ” (จดหมายของ Ivan the Terrible หน้า 537) การสะท้อนข้อความในพระคัมภีร์ยังสามารถพบได้ในงานเขียนของนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 16 Hegumen Joseph Volotskiy ผู้ซึ่งในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาเขียนว่า "ดวงตาที่น่ากลัวและน่าสยดสยองของราชาแห่งสวรรค์ของทุกคน คนที่มีหัวใจมองเห็นและชั่งน้ำหนักความคิด" (จดหมายของ Joseph Volotskiy / ข้อความที่จัดเตรียมโดย AA Zimin และ Ya. S. Lurie. M. ; L., 1959, p. 184) E. Keenan ตั้งข้อสังเกตว่ามีข้อความที่คล้ายกันใน "การร้องเรียน" ของพระอิสยาห์ Kamyanets-Podolsk ซึ่งข้อความสอดคล้องกับข้อความของ Kurbsky ( คีแนน อี. หลี่. คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของ Kurbskii-Groznyi หน้า 28-29) การอ่าน "ต่อหน้าคุณ" ในช่องแสดงความคิดเห็นของจดหมายฝากของเคิร์บสกี้นั้นมีเหตุผลและสอดคล้องกันมากกว่า โดยพิจารณาจากบริบทมากกว่าการอ่าน "ก่อนเขา" ที่มีอยู่ในอิสยาห์ (ดู: Zimin NS. NS. ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible ... หน้า 190) ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่าในคำอธิบายของจดหมายฝากของ Kurbsky คำว่า "ความผิดและบาป" ไม่พบในรายการอื่นที่ทราบของจดหมายฝากฉบับนี้ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ List Q. IV, No. 280 ซึ่งมีการอ่านนี้และรายการ OIDD, ลำดับที่ 197 ซึ่งการอ่านนี้แสดงเป็น “ความผิดและบาป” (จดหมายโต้ตอบระหว่าง Ivan the Terrible และ Andrei Kurbsky. S. 353. L. 6v., Var. NS). ทั้งหมดนี้พูดถึงความใกล้ชิดเป็นพิเศษของรายการที่เผยแพร่ด้วยรายการอีกครั้ง OIDD, หมายเลข 197 และรายการ Q. IV, หมายเลข 280 (ตัวอย่างไม่ได้ระบุโดย BN Morozov) ใน "การร้องเรียน" ของพระอิสยาห์ Kamyanets-Podolsk คำว่า "ความผิด" มีความสัมพันธ์กับคำว่า "ความผิด" ในจดหมายของ Kurbsky (ดู: อับราโมวิช. และ. สู่งานวรรณกรรมของอิสยาห์ พลเมืองแห่งคัมยาเนต // อนุสาวรีย์แห่งงานเขียนและศิลปะโบราณ สภ., 2456. ฉบับ. 181 หน้า 7) จากตัวอย่างนี้ ความเป็นอันดับหนึ่งของข้อความที่เผยแพร่ของ Address of Kurbsky จะปรากฏขึ้นอีกครั้ง เช่นเดียวกับข้อความในรายการ OIDD, หมายเลข 197 และรายการ Q. IV, หมายเลข 280.

ก่อนหน้า กองทัพ ของคุณ เดิน และ ต้นกำเนิด... ทำงานหนัก โดยมาก เหงื่อออก และ อดทนѣ โดย... - Kurbsky เข้ารับราชการทหารตั้งแต่อายุยังน้อย ในปี ค.ศ. 1549 เขาได้เป็นสมาชิกของการรณรงค์ต่อต้านคาซานด้วยยศเอซาอูลและเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม ค.ศ. 1550 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการพรอนสค์ นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Kurbsky ได้เข้ารับราชการทหารอย่างต่อเนื่องในยศของ voivodship การรายงานข่าวโดยละเอียดและชัดเจนเกี่ยวกับกิจกรรมทางทหารของเขาในระหว่างการรณรงค์หาเสียงกับ Kazan Khanate ที่ได้รับชัยชนะในปี ค.ศ. 1552 และในช่วงเริ่มต้นของสงครามลิโวเนีย เจ้าชาย Andrei ทิ้งไว้ในหน้าประวัติศาสตร์ของเขา (ดูฉบับปัจจุบัน)

... ชอบ น้อย และ โรเชีย ฉัน spѣ NS... - เรากำลังพูดถึงแม่ของเจ้าชาย Andrei Kurbsky ซึ่งเป็นลูกสาวของ M.V. Tuchkov ที่คดเคี้ยวซึ่งได้รับตำแหน่งโบยาร์ไม่นานก่อนเดือนมกราคม ค.ศ. 1533 (ดู: 3 อิมิเนะ NS. NS. การก่อตัวของขุนนางโบยาร์ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ถึงสามของศตวรรษที่ 16 M. , 1988.S. 240) หลังจากเที่ยวบินของเจ้าชายแอนดรูว์ไปยังลิทัวเนีย พระมารดาของพระองค์ถูก Ivan the Terrible โยนเข้าคุก และพระนางก็สิ้นพระชนม์ แม่ของ Kurbsky เกี่ยวข้องกับ Tsarina Anastasia Romanovna ดูความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ ถึงสาส์นฉบับที่สามของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible (ปัจจุบัน ed.)

... และ ภริยา ของฉัน ไม่ ทราบ... - เรากำลังพูดถึงภรรยาคนแรกของ Prince Andrei Kurbsky เจ้าหญิง Euphrosyne แห่ง Kurbskaya เธอเข้าสู่การแต่งงานกับเจ้าชาย Andrei Kurbsky ประมาณปี 1553 เธอมีลูกชายคนเล็กจาก Kurbsky ซึ่งไม่รู้จักชื่อของเรา ในระหว่างที่ Kurbsky อยู่ในตำแหน่งผู้ว่าการ Yuryevsky เจ้าหญิง Efrosinya อยู่ใน Livonia เรื่องราวในตำนานของ Latukhinsky Book of Degrees รอดชีวิตมาได้อย่างไร Prince Andrei ในวันก่อนที่เขาจะหนีจาก Yuriev มาบอกลาภรรยาของเขา (ดู: Ustryalov ชม. ตำนานของเจ้าชาย Kurbsky SPb., 1868.S. XV). Kurbsky ไม่ได้พาภรรยาของเขาไปด้วยเพราะการตั้งครรภ์ของเธออย่างที่เรารู้จากรายงานของ F. Nienstedt นักประวัติศาสตร์ชาวลิโวเนีย (ดู: การรวบรวมวัสดุและบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภูมิภาคบอลติก. ริกา, 2426. T. 4. หน้า 36 ). ตามที่ชาวเยอรมัน oprichnik G. Staden, Kurbsky หนีไปลิทัวเนียไปยัง King Sigismund-Augustus โดยก่อนหน้านี้ได้อาศัยภรรยาและลูก ๆ ของเขา (ดู: สตาเดน NS. เกี่ยวกับมอสโก Ivan the Terrible หมายเหตุของ German-oprichnik / Per. I.I. โปโลซินา ล., 1925, หน้า 87). หลังจากเคิร์บสกี้หนีไปต่างประเทศ เจ้าหญิงยูโฟรซีนพร้อมด้วยพระโอรสองค์เล็กและแม่สามี ถูก Ivan the Terrible โยนเข้าคุก และสิ้นพระชนม์ (ดูฉบับปัจจุบัน) ชื่อของ Princess Euphrosyne แห่ง Kurbskaya ถูกบันทึกไว้ในหนังสืออาหารสัตว์ของอาราม Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky ซึ่งพระสงฆ์เคยเลี้ยงเธอปีละสองครั้ง - 10 มิถุนายน "เพื่อการพักผ่อนของเธอ" และ 19 มิถุนายนสำหรับวันเกิดของเธอ (ดู : การกระทำทางประวัติศาสตร์ของอาราม Yaroslavl Spassky ภาคผนวก หนังสือฟีด M. , 1896. P. 25)

... เพิ่มขึ้น bykh บาดแผล จาก ป่าเถื่อน มือ วี หลากหลาย การต่อสู้, บดขยี้ เหมือน บาดแผลทั้งหมด NSѣ lo ของฉัน พวกเขาѣ NS. - คำให้การของ Kurbsky เกี่ยวกับบาดแผลมากมายของเขาระหว่างการต่อสู้ทางทหารต่างๆ ได้รับการยืนยันจากแหล่งประวัติศาสตร์ หนึ่งในบาดแผลที่ Kurbsky ได้รับในการสู้รบใกล้กับ Tula กับกองกำลังของ Crimean Tatars ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1552 เมื่อเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ศีรษะและส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย Kurbsky ได้รับบาดเจ็บสาหัสอีกครั้งระหว่างการโจมตีคาซานเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1552 เมื่อเขาถูกฟันดาบตาตาร์อย่างรุนแรงล้มลงกับพื้นพร้อมกับม้าศึกของเขา (ดู: PSRL. ม., 1965.T. 29.P. 203 เช่นเดียวกับปัจจุบัน. เอ็ด) บาดแผลที่รู้จักกันดีอีกแห่งของ Kurbsky เกิดขึ้นใกล้กับ Nevel ในปี ค.ศ. 1562 ระหว่างการสู้รบกับชาวโปแลนด์ (ดูฉบับปัจจุบัน) บางที Kurbsky อาจได้รับบาดเจ็บในการสู้รบทางทหารอื่น ๆ

... ดวงอาทิตย์ѣ NS ซิม ผู้ให้สินบน, และ ไม่ tokmo ซิม, แต่ และ ต่อ ชาม หนาวจัด น้ำ. - Kurbsky หมายถึงคำพูดจากพระวรสาร (มัทธิว 10, 42) ว่าผู้ที่ทำสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้สำเร็จ - ให้ "น้ำเย็นหนึ่งถ้วย" แก่ใครบางคนจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มี "รางวัล" (รางวัล) ); ดังนั้นเขาจึงหวังที่จะได้รับรางวัลจากพระเจ้าสำหรับ "การใช้อาวุธ" ของเขา ในเวลาต่อมา Kurbsky ได้ใช้เรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับรางวัลของพระเจ้าแม้กระทั่งกับน้ำเย็นหนึ่งถ้วยใน "ประวัติของแกรนด์ดยุคแห่งมอสโก" ซึ่งเขาพูดถึง "ผู้พลีชีพที่เพิ่งพ่ายแพ้" ของ Ivan the Terrible ตั้งข้อสังเกต: " ไม่น่าเป็นไปได้ที่พระคริสต์จะทรงให้รางวัลพวกเขาและประดับมงกุฎมรณสักขีของพวกนั้น คุณติดต่อสื่อสารและให้สินบนเพื่อแลกกับน้ำดื่มเย็นฉ่ำสักถ้วยไหม " (ดูฉบับปัจจุบัน). คำว่า "ผู้ให้สินบน" ที่ใช้โดย Kurbsky ในข้อความวิจารณ์กลับไปสู่ข้อความของอัครสาวกซึ่งมีการกล่าวว่าพระคริสต์ทรงอยู่กับผู้ที่เชื่อในพระองค์และแสวงหาสินบนของพระองค์ "(ฮีบ II, 6) ความคล้ายคลึงของคำว่า "ผู้ให้สินบน" ยังพบได้ในคติของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (ดู Apoc. 22, 12) Maxim the Greek ซึ่งเป็นครูร่วมสมัยและเป็นครูของ Kurbsky ในงานเขียนของเขาที่ชื่อว่า Christ "ผู้สร้างสินบนที่ร่ำรวยที่สุด" (ดู: Works of Maxim the Greek. Kazan, 1859. ตอนที่ 2 หน้า 411) สาระสำคัญของเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับสินบนและชามน้ำเย็นสะท้อนให้เห็นชัดเจนในคำพูดของ John Chrysostom รวมถึงสิ่งที่อยู่ใน "Book of the Verb Paradise" ซึ่ง Kurbsky ได้รับจากผู้เฒ่าของ Pskov- อารามถ้ำ Vassian Muromtsev เมื่อมาถึง Yuryev Livonsky เพื่อรับบริการอุปราชในปี ค.ศ. 1563 (ดู: คาลูกิน วี. วี. Andrei Kurbsky และ Ivan the Terrible: (มุมมองเชิงทฤษฎีและเทคนิคทางวรรณกรรมของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ) M. , 1998.S. 25) ดังนั้น Kurbsky สามารถซึมซับหัวข้อนี้เกี่ยวกับ "ผู้สร้างสินบน" พระคริสต์และเกี่ยวกับ "ชามน้ำเย็น" จากแหล่งต่าง ๆ รวมถึงจากพระคัมภีร์ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นลักษณะเฉพาะของลักษณะทางวรรณกรรมของเขา นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน E. Keenan ค้นพบความคล้ายคลึงกันทางข้อความที่น่าสนใจระหว่าง Epistle of Kurbsky และ "Weeping" ของ Isaiah พระ Kamyanets-Podolsk ในข้อความข้างต้น จากความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัยของตำราเหล่านี้ อี. คีแนนสรุปว่าสาส์นแห่งเคิร์บสกี้เป็นที่มาของข้อความโศกนาฏกรรมของอิสยาห์ที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1566 และเหตุการณ์นี้ทำให้การนัดหมายในสาส์นของเคิร์บสกี้ในปี ค.ศ. 1564 เป็นไปไม่ได้ (ดู: คีแนน อี. หลี่. Kurbskii-Groznyi คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน. น. 22-26, 197, น. 16). ตรงกันข้ามกับความเห็นของผู้เขียนบางคน ข้อความของ Kurbsky ในข้อความวิจารณ์มีความสอดคล้องและเข้าใจได้ง่ายกว่าใน Isaiah's Lament Kurbsky หวังว่าจะได้รับสินบนจากการกระทำทางทหารของเขา พระ Kamyanets-Podolsk ที่ถูกคุมขังในเรือนจำ Rostov ก็หวังว่าจะได้รับสินบน แต่บริบทของเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อิสยาห์เขียนไว้ในเพลงคร่ำครวญของเขาว่า “ฉันดื่มความตาย ฉันนึกถึงความเป็นอมตะ ถ้าฉันเห็นดาบของนักเก็งกำไร ฉันหมายถึงสวรรค์ และพระคริสต์ พระเจ้าที่แท้จริงของเรา ได้สร้างสินบนทั้งหมดนี้ และไม่ใช่เพียงเพื่อสิ่งนี้ แต่สำหรับน้ำเย็นหนึ่งถ้วย จงระลึกถึงบรรดาผู้ที่พระเจ้าพอพระทัย ในแบบที่คุณได้รับ ความรอด ... "(ดู: อับราโมวิช NS. และ. ถึงงานวรรณกรรมของอิสยาห์ พลเมืองของคัมยาเนต ป. 7) อิสยาห์มีความรู้สึกของข้อความอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ก็ไม่ชัดเจนและเข้าใจได้เหมือนกับของ Kurbsky ความเข้าใจที่เป็นไปได้ประการหนึ่งของข้อความนี้คือ นักโทษในเรือนจำของอิสยาห์ ในความคาดหวังที่กำลังจะตาย คิดถึงความเป็นอมตะ และมีแนวโน้มที่จะพิจารณาว่าดาบของเพชฌฆาตที่กำลังจะมานั้นเป็นการรับประกันที่เทียบเท่าว่าจะได้รับความรอดในสวรรค์ ดังนั้น บริบทของข้อความข้างต้นในเพลงคร่ำครวญของอิสยาห์จึงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและไม่ชัดเจนเท่าของ Kurbsky ในจดหมายฝาก ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าข้อความของอิสยาห์นี้ไม่สามารถเป็นแหล่งวรรณกรรมสำหรับ Kurbsky ได้ Kurbsky มีแหล่งวรรณกรรมเพียงพอแม้ไม่มีเพลงคร่ำครวญของอิสยาห์

... ก่อน วัน น่ากลัว เรือ... - The Last Judgment - ตามหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ การพิพากษาเหนือคนเป็นและคนตาย ซึ่งจะเกิดขึ้นหลังจากจุดจบของโลกในช่วงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ หลังจากการพิพากษานี้ คนชอบธรรมจะได้รับชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ และคนบาปจะถูกประณามการทรมานชั่วนิรันดร์ในนรก (ดู: มัทธิว 25, 31-46; ยอห์น 5, 28-29)

... เจ้าชาย Fedor รอสติสลาวิช... - นี่หมายถึงบรรพบุรุษของ Prince A. M. Kurbsky เจ้าชาย Fyodor Rostislavich แห่ง Smolensk ผู้ซึ่งได้รับอาณาเขต Yaroslavl เป็นสินสอดทองหมั้นในปี 1294 ในปี 1463 เจ้าชายองค์นี้ได้รับการยกย่องจากเจ้าชาย Yaroslavl และคริสตจักรในฐานะนักบุญ ต่อจากนั้น เมื่ออาณาเขตยาโรสลาฟล์กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่รวมอำนาจของรัสเซีย เจ้าชายฟีโอดอร์ รอสติสลาวิชก็กลายเป็นนักบุญชาวรัสเซียทั้งหมด

... ตาย และ พ่ายแพ้ จาก คุณ ไร้เดียงสา และ ติดคุก และ ขับออกไป ปราศจาก ความจริง. - เรากำลังพูดถึงความอับอายและการประหารชีวิตที่ผิดกฎหมายของ Ivan the Terrible ที่เริ่มขึ้นหลังจากการล่มสลายของ "Chosen Rada" ซึ่งไม่ได้อาศัยกระบวนการยุติธรรมบนพื้นฐานของ "ความจริง" นั่นคือกฎหมาย

... รสѣ เชนยา โดยคุณ ที่ บัลลังก์ กำลังมา Vladychnya, แก้แค้น บน ชา ถาม... พระเจ้า ร้องไห้ออกมา บน ชา วัน และ กลางคืน! - Kurbsky ใช้ข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลที่นี่ โดยบอกเป็นนัยถึง Tsar Ivan IV เกี่ยวกับการลงโทษที่รุนแรงของพระเจ้าซึ่งจะรอผู้ทรมานจากการหลั่งเลือดและความชั่วช้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (เปรียบเทียบ ลูกา 18: 6-8; Deut. 32, 43; Apoc . 6, 9; Ps. . 9, 13; 17, 48; 37, 20; 57, 11; 78, 10 และอื่นๆ ดูเกี่ยวกับสิ่งนี้: Rykov NS. NS. เกี่ยวกับคำถามของแหล่งที่มา ... หน้า 239) ในต้นฉบับเหนือบรรทัดเหนือคำว่า "Vladychnya" เขียนว่า "Lord"

... เหยียบย่ำ aggelian ภาพ... - นักบวชได้รับการขนานนามว่าเป็น "ภาพเทวดา" ในรัสเซียมาเป็นเวลานาน Kurbsky ในที่นี้หมายถึงในทุกโอกาสการบังคับพระภิกษุตามคำสั่งของ Ivan IV ของบุคคลเช่นเจ้าชายโบยาร์ DI Kurlyatev สมาชิกในครอบครัวของเขาและหัวหน้าถนนสาย TI Teterin; การบังคับพระสงฆ์เป็นการขัดต่อหลักการยอมรับตำแหน่งพระสงฆ์โดยสมัครใจ (ดูฉบับปัจจุบันและคำอธิบายประกอบ)

... เด็ก โดยพวกเขา มากกว่า เหมือน โครนอฟ zhertsov NSѣ มีอยู่. - โครนอส - ตามตำนานเทพเจ้ากรีก ไททันกระหายเลือดที่กินลูกของเขา เขาเป็นบิดาของเทพซุสผู้ยิ่งใหญ่ในโอลิมปิก "นักบวชโครโนวี" เป็นคนรับใช้ของโครนอส ในข้อความแสดงความคิดเห็น เรากำลังพูดถึงผู้ติดตามราชวงศ์คนใหม่ที่ทำลายร่างกายและจิตวิญญาณของกษัตริย์ด้วยความช่วยเหลือจากลูกๆ เห็นได้ชัดว่าหนึ่งใน "ผู้ทำลายล้าง" เหล่านี้คือโบยาร์ผู้มีอิทธิพล AD Basmanov ซึ่งลูกชายของ Fyodor มีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับซาร์ซึ่ง Fyodor มีความสามารถในการนำ "ทุกคนอยู่ภายใต้ความโกรธของทรราช" (ดู: ใหม่ ข่าวเกี่ยวกับรัสเซียแห่งยุค Ivan the Terrible ตำนานของ Albert Schlichting / แปลโดย AI Malein. L. , 1934. P. 17; เปรียบเทียบ Gvagnini Alexander คำอธิบายของ Muscovy / แปลจาก lat. บทความเบื้องต้นและคำอธิบายโดย GG Kozlova . ม., 1997.S. 97; สตาเดน เฮนรี่. เกี่ยวกับมอสโก Ivan the Terrible หน้า 96) หนึ่งในเหยื่อของ F.A.Basmanov ผู้เป็นที่รักของซาร์คือเจ้าชาย D.F. Ovchinin ผู้ว่าการหนุ่มซึ่งมาจากตระกูลโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ของเจ้าชาย Obolensky เจ้าชายองค์นี้ถูกกรงขังของ Ivan IV เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "ท่ามกลางการทะเลาะวิวาทและการทะเลาะวิวาทกับ Fedor บุตรชายของ Basman ... ประณามเขาด้วยการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์" (ข่าวใหม่เกี่ยวกับรัสเซียในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible ตำนานของ Albert Schlichting หน้า 17; เปรียบเทียบ: Gvagnini Alexander. คำอธิบายของ Muscovy หน้า 97)

ปิซาโน ใน ลูกเห็บ Volmѣ NS... - Volmer หรือ Volmar (ปัจจุบันคือ Valmiera ในลัตเวีย) เป็นเมืองใน Livonia ซึ่งร่วมกับดินแดน Livonia ในปี ค.ศ. 1561 อยู่ภายใต้การปกครองของโปแลนด์ Kurbsky อยู่ใน Volmer ตั้งแต่วันแรกของเดือนพฤษภาคม 1564 หลังจากที่เขาหนีออกจาก St. George ในคืนวันที่ 30 เมษายน 1564

... อธิปไตย ของฉัน สิงหาคม Zhigimont กษัตริย์, จาก ไร้ค่า ข้างต้นѣ ยุสยา มากมาย ได้รับอนุญาตให้เป็น... โดยพระคุณ ของเขา สถานะ... - สิงหาคม Zhigimont - กษัตริย์โปแลนด์ Sigismund II สิงหาคม (1520-1571) ซึ่งตั้งแต่ปี 1548 ก็เป็นแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนียเช่นกัน เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้เพื่อรัฐบอลติกในช่วงสงครามลิโวเนียประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนจากลิโวเนียไปสู่อารักขาของโปแลนด์และลิทัวเนีย เขามีบทบาทสำคัญในการสิ้นสุดของสหภาพลูบลินในปี ค.ศ. 1569 ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนียเพียงรัฐเดียว นั่นคือเครือจักรภพ เขาเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์ Jagiellonian ที่ปกครองในโปแลนด์ "ความหวัง" ของ Kurbsky สำหรับการให้ทุนมากมายจาก King Sigismund II Augustus "โดยพระคุณของอธิปไตย" นั้นไม่มีมูลเลย ตามที่กำหนดไว้โดยนักวิจัย Kurbsky แม้กระทั่งก่อนที่เขาจะหลบหนีได้เข้าสู่การติดต่อลับกับผู้ว่าการ Vitebsk เจ้าชาย N. Yu. Radziwill และรองนายกรัฐมนตรี E. Volovich หลังจากได้รับความยินยอมจาก Kurbsky ให้เข้ารับราชการของ King Sigismund II Augustus เจ้าชาย N. Yu. Radziwill ชาวลิทัวเนียได้ส่งจดหมายถึง Kurbsky พร้อมสัญญาการบำรุงรักษาที่เหมาะสมในลิทัวเนียหลังจากนั้นจดหมายก็ถูกส่งไปยัง Kurbsky พร้อมสัญญาว่าจะให้ที่ดินแก่เขา (ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: สครินนิคอฟ NS. NS. อาณาจักรแห่งความหวาดกลัว ส. 183-185) เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม ค.ศ. 1564 King Sigismund II August ได้ปฏิบัติตามสัญญาของเขาและให้ Kurbsky บำรุงรักษาเมือง Kovel อย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยดินแดน Kovel อันอุดมสมบูรณ์ใน Volyn รวมถึงที่ดินขนาดใหญ่ในลิทัวเนียแทนที่จะเป็นดินแดน Yaroslavl ที่เขาสูญเสียในบ้านเกิดของเขา ต่อมาในวันที่ 25 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1567 Kovel และดินแดน Kovel ได้รับการอนุมัติสำหรับ Kurbsky และลูกหลานของเขาในกฎหมายศักดินาตลอดไปเป็นรางวัลสำหรับการรับใช้อย่างกล้าหาญของ Kurbsky ในกองทัพโปแลนด์ที่ต่อสู้กับกองทหารของ Ivan IV (ดู : Ustryalov ชม. ตำนานของเจ้าชาย Kurbsky SPb., 1868.S XVI-XVII). ดังนั้น "ความหวัง" ของ Kurbsky จึงเป็นจริงสำหรับรางวัลอันทรงคุณค่าของ "อธิปไตย" ใหม่ของเขา

NS. สิบแปด และ ได้ยิน จาก ศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์, ต้องการ จาก มาร เริ่มต้นขึ้น เป็น... ไร้พระเจ้า มาร. .. - Antichrist แปลตามตัวอักษรจากภาษากรีกแปลว่าศัตรูของพระคริสต์ ตามตำนานในพระคัมภีร์ มารต้องปรากฏขึ้นทันทีก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และการพิพากษาครั้งสุดท้าย เขาจะต่อสู้กับพระคริสต์ที่แท้จริงและทำลายคริสเตียน แต่จากนั้นเขาก็จะตายอย่างน่าสยดสยองจากพระเจ้า การปรากฏตัวของมารที่กระตุ้นความรู้สึกถูกอธิบายด้วยความสมบูรณ์เป็นพิเศษในคติของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นนักศาสนศาสตร์

... ดูѣ NS เหมือน ตอนนี้ โสด, ดวงอาทิตย์ѣ NS วีѣ ที่บ้าน... ชอบ พยัญชนะ NSѣ เรื่องที่สนใจ มาร... - กล่าวถึงในข้อนี้ว่า "โสด" บางอย่างนั่นคือโบยาร์ซาร์หรือที่ปรึกษาที่เกิดมาเพื่อ "รับใช้" เช่นเดียวกับผู้ต่อต้านพระเจ้าและผู้ที่ผ่านการกระซิบเท็จของเขาในหูของซาร์ทำให้เลือดคริสเตียนจำนวนมากและ ทำลาย "ผู้มีอำนาจในอิสราเอล" Kurbsky เห็นได้ชัดว่าเตือนกษัตริย์อีกครั้งว่าการมาของ Antichrist และการพิพากษาครั้งสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้ว ตามแนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิล ใน "วาระสุดท้าย" จะมีผู้ต่อต้านพระคริสต์จำนวนมาก นั่นคือคนที่ปฏิเสธพระเจ้าเที่ยงแท้ ซึ่งคล้ายกับพวกมารเอง (ดู 1 ยอห์น 2:18) "Singlite" ที่ Kurbsky ตั้งชื่อในข้อนี้เป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของ Antichrist ในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งคล้ายกับเขาในการกระทำของเขา Kurbsky ไม่ได้ระบุชื่อเฉพาะสำหรับ "singlite" นี้ เนื่องจากเขาอยู่ "ทุกที่" ในรัสเซีย มีอยู่ครั้งหนึ่ง N. G. Ustryalov แนะนำว่า "singlite" ที่ไม่ระบุชื่อดูเหมือนจะหมายถึง "รายการโปรดของซาร์ในเวลานั้น" F. A. Basmanov ผู้ "มีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญของผู้บัญชาการ แต่ผู้คนเกลียดชังในฐานะ oprichnik ที่เลวร้ายที่สุด" ( Ustryalov ชม. ตำนานของเจ้าชาย Kurbsky หน้า 340) เป็นไปได้มากขึ้นคือความคิดเห็นของ R.G. Skrynnikov ตามที่ขุนนางนอกกฎหมายหมายถึงโบยาร์ที่รู้จักกันดี A.D. Basmanov หนึ่งในผู้ริเริ่มและผู้นำของซาร์ในอนาคต oprichnina (ดู: สครินนิคอฟ NS. NS. อาณาจักรแห่งความหวาดกลัว หน้า 178) ในความเห็นของ RG Skrynnikov นั้นสามารถสังเกตได้อีกอย่างว่า Kurbsky เองในภายหลังใน "History" ของเขาเขียนเกี่ยวกับ boyar A.D. land " ตาม Kurbsky โบยาร์ A.D. Basmanov ถูก Fedor ลูกชายของเขาแทงจนตายและในเรื่องนี้ Kurbsky ประชดประชันประชดประชันว่า: "สิ่งที่เขาเตรียมไว้สำหรับพี่น้องในไม่ช้าเขาก็ได้ลิ้มรสด้วยตัวเอง!" (ดูฉบับปัจจุบัน). ดูเหมือนว่าคำเหล่านี้ของ Kurbsky เข้ากันได้ดีกับลักษณะของ "singlite" ที่ทำลาย "ผู้มีอำนาจในอิสราเอล" ซึ่งให้ไว้ในข้อความวิจารณ์และยืนยันความเป็นไปได้ของสมมติฐานของ RG Skrynnikov

... ไม่ เหมาะสม ดังนั้น โพทาคาติ... - ในรายการของแผนกต้นฉบับของหอสมุดหลักของกระทรวงการต่างประเทศมอสโก ฉบับที่ 461/929 ข้อความนี้อ่านว่า "ไม่คู่ควรกับความเคารพดังกล่าว" ในรายการอื่น ๆ ของประเภทที่สองของกลุ่มแรกของ Kurbsky Epistle ของรุ่นแรกซึ่งรวมถึงรายการ OIDD, เลขที่ 197 และกรมต้นฉบับห้องสมุด MGAMID, ลำดับที่ 461/929 มีข้อความว่า "ไม่เหมาะสมที่จะเป็นเกียรติอย่างยิ่ง" รายการพิเศษที่อ่านได้เฉพาะจากคอลเลกชันของ AI Khludov ฉบับที่ 246 ซึ่งข้อความนี้มีลักษณะดังนี้: "ไม่เหมาะกับคุณที่จะเป็นคนหลอกลวง" แต่การอ่านนี้อาจได้รับการแก้ไขตามบางส่วน รายการ ข้อความของกลุ่มที่สอง เช่น รายการประชุม สำนักวิชาคัดลายมือห้องสมุด MGAMID, ลำดับที่ 352/801 (ดู: จดหมายโต้ตอบระหว่าง Ivan the Terrible และ Andrei Kurbsky. P. 355, fol. 8v., Different reading). ในรายการที่ตีพิมพ์เนื่องจากกระดาษแตกจึงมีเพียง "ไม่ p ... takati" เท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ การอ่านครั้งสุดท้ายน่าจะได้รับการฟื้นฟูในความหมายว่า "ไม่เหมาะสำหรับโพดาคาติเช่นนี้" และการอ่านนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับข้อความของรายการจดหมายฝากของ Kurbsky รุ่นที่สอง (ดู: จดหมายโต้ตอบของ Ivan the Terrible กับ Andrei Kurbsky P . 11).

วี กฏหมาย พระเจ้า แรก เขียนไว้: “โมวิทิน, และ อามิชิ, และ vyblyadok ก่อน สิบสกุล ใน คริสตจักร ของพระเจ้า ไม่ เข้า "... - พุธ อ. 23, 1-3. "Moabitin" และ "Ammonitin" เป็นชาวโมอับและอัมโมน ซึ่งเป็นรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในตะวันออกกลางในช่วง 2-1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช BC ตั้งอยู่ในภูมิภาคเดดซี บรรพบุรุษของชาวโมอับและรัฐโมอับเป็นบุตรชายของลอตโมอับในพระคัมภีร์ ซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของโลทกับลูกสาวคนโตของเขา บรรพบุรุษของชาวอัมโมนและสภาพของอัมโมนเป็นบุตรชายอีกคนของลอต เบน-อัมมีในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ที่ร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของโลทกับลูกสาวคนสุดท้องของเขา ข้อความวิจารณ์ถูกแทรกเข้าไปในข้อความของจดหมายฝากของ Kurbsky เห็นได้ชัดว่ามีวัตถุประสงค์เพื่อสนับสนุนความถูกต้องของคำกล่าวของเจ้าชายอังเดรว่า "ไม่เหมาะ" สำหรับ Ivan IV ที่จะ "ปรนเปรอ" กิจการของขุนนางนอกกฎหมายซึ่งเขาสามารถพิจารณาได้ “โสด” ของ AD Basmanov (ดู. : สครินนิคอฟ NS. NS. อาณาจักรแห่งความหวาดกลัว ส. 178 เช่นเดียวกับความคิดเห็น ข้างต้น). นักวิชาการชาวอเมริกัน E. Keenan ตั้งข้อสังเกตว่าข้อความของข้อความข้างต้นจากจดหมายฝากของ Kurbsky นั้น "มีความคล้ายคลึงกันอย่างมาก" กับจดหมายฝากของเจ้าชาย SI Shakhovsky ถึง Tsar Mikhail Fedorovich ซึ่งเขียนเกี่ยวกับการแต่งงานที่ถูกกล่าวหาของเจ้าหญิง Irina ลูกสาวของเขา (ดู: Kritika . Cambridge, Mass. ., 1973. Vol. 10. No. 1 P. 21). ตามความเห็นที่รู้จักกันดีของ E. Keenan เจ้าชาย S. I. Shakhovskoy เป็นผู้เขียนหนังสือ First Epistle of Kurbsky ถึง Tsar Ivan the Terrible ที่มีแนวโน้มมากที่สุด (ดู: คีแนน อี. หลี่. 1) คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของ Kurbskii-Groznyi หน้า 31-45, 73-76; 2) กฤติกา. Cambridge, Mass., 1973. ฉบับที่. 10. ลำดับที่ 1 หน้า 21). รายการที่ตีพิมพ์ของ Epistle of Kurbsky ซึ่งสืบเนื่องมาจากปลายศตวรรษที่ 16 ได้ขจัดปัญหาการประพันธ์ของ Prince S.I.Shakhovsky ที่ E. Keenan กล่าวถึงในสมัยโบราณอย่างสิ้นเชิงในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 เจ้าชายเซมยอนยังเด็กเกินไปที่จะเป็นนักเขียน

ข้อความแรกของ KURBSKY ถึง IVAN THE GROZNY

ประกาศนียบัตร Kurbsky ถึงซาร์จากลิทัวเนีย

ถึงซาร์ผู้ได้รับสง่าราศีจากพระเจ้า แต่ยิ่งกว่านั้นในออร์ทอดอกซ์ฉันก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างฉลาดที่สุด แต่ตอนนี้ฉันได้พบบาปเพราะเห็นแก่การต่อต้านของเรา เหตุผลและความเข้าใจ มโนธรรมของคนโรคเรื้อนเป็นทรัพย์สิน แต่ไม่พบยาคอฟในภาษาที่ไม่เชื่อพระเจ้า และยิ่งกว่านี้ พูดไปเสียทุกเรื่อง ตามหลายเรื่องที่ไม่ไร้ประโยชน์สำหรับลิ้นของข้าพเจ้า แต่เพื่อการข่มเหงเพราะเห็นแก่ความขมขื่นที่สุดจากอำนาจของท่านและจากความทุกข์ใจมากมายของใจข้าพเจ้าจะสะกิดเล็กน้อย บิต ข้าแต่กษัตริย์

เหตุใด สำหรับกษัตริย์ คุณเอาชนะผู้ยิ่งใหญ่ในอิสราเอล และผู้ว่าราชการที่พระเจ้ามอบให้คุณเพื่อต่อสู้กับศัตรูของคุณ คุณถูกทำลายด้วยการตายต่างๆ และคุณหลั่งเลือดบริสุทธิ์ที่มีชัยชนะของพวกเขาในคริสตจักรของพระเจ้า และคุณทำให้คริสตจักรเปื้อน ด้วยโลหิตแห่งมรณสักขี และท่านได้ย้อมจิตวิญญาณของท่านด้วยผู้มีอัธยาศัยดี สำหรับบรรดาผู้เชื่อที่ไม่เคยได้ยินจากยุคแห่งความทุกข์ทรมาน ความตาย และการประหัตประหาร ท่านนึกถึงการทรยศหักหลังและคาถาและฝูงอื่น ๆ ที่ไม่พึงปรารถนาของออร์โธดอกซ์และดิ้นรนด้วยความกระตือรือร้น เพื่อส่องสว่างในความมืดของพระราชกฤษฎีกาและเรียกความขมขื่นอันหอมหวาน? 'ตัวแทนของคริสเตียนมีความผิดอะไรต่อหน้าคุณ และตัวแทนของคริสเตียนได้ทำให้คุณขุ่นเคืองอย่างไร? อาณาจักรที่ภาคภูมิใจไม่ได้ทำลายล้างและช่วยคุณสร้างมันในทุกสิ่ง แต่พวกมันมีบรรพบุรุษของเราทำงานมาก่อนหรือ? เมืองเออร์มานที่เข้มแข็งก่อนจะมั่นคงด้วยความขยันหมั่นเพียรจากพระเจ้าที่มอบให้คุณไม่ใช่หรือ คุณให้สิ่งนี้แก่เราผู้ยากไร้ทำลายเราทั่วโลกหรือไม่? อาลี คุณเป็นอมตะ คุณแสร้งทำเป็นกษัตริย์ และคุณถูกหลอกให้กลายเป็นคนนอกรีตที่ไม่น่าพอใจ ราวกับไม่ปรากฏตัวต่อหน้าภาชนะที่ยังไม่ได้ล้าง ความหวังของคริสเตียน ต่อพระเยซูผู้ทรงนำพระเจ้า ผู้ซึ่งต้องการพิพากษาจักรวาลใน ความจริงยิ่งกว่านั้นโดยปราศจากความผิดของผู้ข่มเหงที่หยิ่งผยองและถึงแม้จะทรมานพวกเขาจนพลังแห่งคำบาปของพวกเขาเป็นคำกริยา พระองค์ทรงเป็นพระคริสต์ของข้าพเจ้า ประทับบนบัลลังก์เครูบที่พระหัตถ์ขวาของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร เป็นผู้พิพากษาระหว่างข้าพเจ้ากับท่าน

ความชั่วร้ายและการข่มเหงที่คุณไม่เคยทน! และปัญหาและความโชคร้ายอะไรที่คุณไม่ได้ไปกับฉัน! และการโกหกและการทรยศต่อฉันคืออะไรคุณไม่ได้โกง! และความโชคร้ายต่าง ๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากคุณติดต่อกันเป็นจำนวนมากฉันไม่สามารถแตกได้ก่อนที่วิญญาณของฉันจะยังโอบกอดด้วยความเศร้าโศก แต่แม่น้ำทั้งสายรวมกัน: ทุกสิ่งถูกกีดกันจากทางและจากโลกของพระเจ้าคุณถูกปลาทูน่าขับไล่ออกไป และคุณได้ตอบแทนฉันด้วยเกวียนที่ชั่วร้ายและสำหรับความรักของฉัน - ความเกลียดชังที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ และเลือดของข้าพเจ้าก็เหมือนน้ำที่ไหลเพื่อท่าน ร้องทูลพระเจ้าของข้าพเจ้าเพื่อท่าน พระเจ้าเป็นผู้ชมในใจของฉัน - ในใจของฉันฉลาดเฉลียวและมโนธรรมของการเป็นพยานของฉันส่งและการเรียกร้องและความชั่วร้ายหันจิตใจและไม่เชื่อในตัวเองและไม่ทราบว่าสิ่งที่ทำบาปต่อหน้าคุณ ต่อหน้ากองทัพของคุณ ฉันเดินและเดินและไม่นำความอับอายมาสู่คุณ แต่ฉันไม่ได้นำชัยชนะของพระเจ้ามาสู่สง่าราศีของคุณ และอย่าเปลี่ยนกองทหารของคุณด้วยสันเขาไปหาคนอื่น แต่รุ่งโรจน์กว่าชัยชนะ ได้ทำเพื่อให้คุณสรรเสริญ และนี่ไม่ใช่ในฤดูร้อนปีหนึ่ง ไม่ใช่ในสองฤดู แต่ในปีที่อิ่มเอมด้วยเหงื่อและความอดทนอย่างเพียงพอ สำหรับฉันที่จะให้กำเนิดความชั่วร้ายนั้นไม่เพียงพอ แต่ฉันไม่รู้จักภรรยาของฉัน และบ้านเกิดของฉันโกหก แต่มักจะอยู่ในเมืองที่ห่างไกลของคุณกับศัตรูของคุณไปยังทหารรักษาการณ์และเจ็บป่วยตามธรรมชาติซึ่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของฉันทรงเป็นพยานบ่อยยิ่งขึ้นด้วยบาดแผลจากมือป่าเถื่อนและการสู้รบต่าง ๆ และสำนึกผิดด้วยบาดแผล ร่างกาย. แต่สำหรับพระองค์ พระราชา ทั้งหมดนี้ไม่เร็วนัก

แต่ฉันต้องการตัดการกระทำทางทหารทั้งหมดของฉันเป็นแถวฉันทำเพื่อสรรเสริญคุณ แต่สำหรับสิ่งนี้ฉันไม่ได้พูดเพื่อสิ่งนี้ มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ พระเจ้าผู้เป็นผู้สร้างสิ่งเหล่านี้ ไม่เพียงแต่สิ่งนี้เท่านั้น แต่สำหรับผืนน้ำที่เป็นน้ำแข็งจำนวนมากด้วย และขอบอกพระราชาอีกครั้งหนึ่งว่า ดูเถิด หน้าของข้าพระองค์ ไม่เห็นอีก จวบจนวาระสุดท้าย และอย่าคิดว่าฉันนิ่งอยู่กับเรื่องนี้ จวบจนท้องไส้ปั่นป่วน ข้าจะหลั่งน้ำตาอย่างไม่หยุดยั้งต่อตรีเอกานุภาพอันไร้ขอบเขต แต่ฉันเชื่อในตัวเธอ และร้องขอความช่วยเหลือจากผู้ปกครองของเหล่าเครูบ แม่ของฉัน ความหวังและอุปถัมภ์ของฉัน ผู้เป็นที่รักของ พระมารดาของพระเจ้าและธรรมิกชนทั้งหมดที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าและเจ้าชายฟีโอดอร์รอสติสลาวิชผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน

กษัตริย์อย่าคิดว่าเราเป็นความคิดที่เชื่อโชคลางเหมือนผู้ที่พินาศไปแล้วและถูกเฆี่ยนตีจากคุณอย่างไร้เดียงสาและถูกคุมขังและขับไล่ออกไปโดยไม่มีความจริง อย่าชื่นชมยินดีในสิ่งนี้เช่นการโอ้อวดการเอาชนะ: ตัดขาดจากคุณยืนอยู่ที่บัลลังก์ของพระเจ้าพวกเขาขอแก้แค้นคุณ แต่ผู้ที่ถูกคุมขังและขับไล่ปีศาจแห่งความจริงจากโลกไปหาพระเจ้าจากคุณ ทั้งวันทั้งคืนเพื่อคุณ! แม้ว่าคุณจะอวดความภาคภูมิใจในศตวรรษชั่วขณะนี้ คุณกำลังวางแผนภาชนะที่เจ็บปวดเพื่อต่อต้านครอบครัวคริสเตียน ยิ่งกว่านั้น พวกเขากำลังโกรธเคืองและเหยียบย่ำรูปเคารพ Aggelian และอาหารปีศาจที่เห็นด้วยกับคุณและเพื่อนร่วมมื้ออาหารของคุณ โบยาร์ โบยาร์ของคุณ ผู้ทำลายจิตวิญญาณและร่างกายของคุณ และอื่นๆ มากกว่าที่มกุฎราชกุมารกระทำ และเกี่ยวกับเรื่องนี้จนถึงทุกวันนี้ และข้อความนี้ที่เปียกโชกไปด้วยน้ำตา ฉันจะสั่งให้ฝังในหลุมศพกับฉัน มากับคุณเพื่อพิพากษาพระเยซูพระเจ้าของฉัน อาเมน

มันถูกเขียนขึ้นในเมือง Volmere ของจักรพรรดิ August Zhigimont ราชาของฉันจากเขาฉันได้รับมากมายที่จะได้รับและปลอบโยนจากความเศร้าโศกทั้งหมดของฉันโดยพระคุณของรัฐของเขามากยิ่งขึ้นดังนั้นฉันจึงช่วยพระเจ้า

ได้ยินจากพระคัมภีร์ที่ต้องการจากมารมาเป็นผู้ทำลายคริสเตียนจากมารจากการล่วงประเวณีของปฏิปักษ์ต่อพระเจ้าที่ตั้งครรภ์และเขาได้ทำลายผู้ยิ่งใหญ่ในอิสราเอลแล้วเช่นการกระทำของ Antichrist ไม่เหมาะกับคุณ ทรงพระกรุณาเถิด พระเจ้าข้า! ในกฎข้อแรกของพระเจ้ามีเขียนไว้ว่า "โมอาบิตินและอัมโมนิทินและวิบยาด็อกถึงสิบชั่วอายุคนจะไม่เข้าสู่คริสตจักรของพระเจ้า" เป็นต้น

จากหนังสือสาส์นถึงกษัตริย์แห่งสวีเดน Johan III ผู้เขียน Terrible Ivan IV

ข้อความแรกถึงกษัตริย์สวีเดน Johan III (1572) โดยพระเจ้า [รายการคุณลักษณะดังต่อไปนี้] โดยพระคุณอำนาจและเจตจำนงของผู้ถือคทาแห่งอาณาจักรรัสเซียจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ซาร์และ Grand Duke Ivan Vasilyevich แห่ง All Russia [ชื่อเต็มดังต่อไปนี้] จากสูงสุดของเรา

จากหนังสือ Correspondence ระหว่าง Andrei Kurbsky และ Ivan the Terrible ผู้เขียน Terrible Ivan IV

ข้อความแรกของ IVAN THE GROZNY ของ KURBSK ของซาร์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เคร่งศาสนาและแกรนด์ดุ๊ก John Vasilyevich แห่งรัสเซียทั้งหมด ข้อความถึงรัฐรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับอาชญากร Prince Andrey Mikhailovich Kurbsky และสหายของเขาเกี่ยวกับการทรยศ พระเจ้าของเราคือตรีเอกานุภาพ ,

จากหนังสือรวบรวมผลงาน ฉบับที่ 26. จากคอลเลกชัน: "แคมเปญ", "แคมเปญใหม่", "เดินจริง", "ผสม" จดหมาย ผู้เขียน Zola Emil

ข้อความที่สองของ KURBSKY ถึง IVAN THE GROZNY คำตอบสั้น ๆ ของ Andrey Kurbsky ต่อข้อความก่อนการแพร่กระจายของ Grand Duke of Moscow ข้อความที่ออกอากาศและเสียงดังของคุณที่ฉันได้รับและเข้าใจและรู้แจ้งว่ามันถูกคายออกมาจากความโกรธที่ไม่ย่อท้อด้วยคำพูดที่เป็นพิษ ,

จากหนังสือ Russian Literature in Estimates, Judgments, Disputes: a Reader of Literary Critical Texts ผู้เขียน Esin Andrey Borisovich

ข้อความที่สามของ KURBSKY THE GROZNY คำตอบของซาร์มหาราชแห่งมอสโกถึงข้อความที่สองของเขาจาก Andrei Kurbsky ผู้น่าสงสาร Prince of Kovelsky

จากหนังสือ วิธีนี้จะเข้าใจ ผู้เขียน Lurie Samuil Aronovich

ถึง IVAN TURGENEV ปารีส 29 มิถุนายน 2417 ถึงทูร์เกเนฟ เรียน Turgenev ฉันขอขอบคุณสำหรับความห่วงใยที่คุณได้ดูแลกิจการของฉัน แน่นอน ฉันยินดีที่จะยอมรับข้อเสนอที่คุณทำกับฉันในนามของบรรณาธิการวารสาร ข้าพเจ้าได้แจ้งให้ท่านศาสดาทราบแล้ว Charpentier เกี่ยวกับจดหมายของคุณ

จากหนังสือประดิษฐ์พระเยซู โดย Evans Craig

ถึง IVAN TURGENEV เมดาน 25 ตุลาคม 2425 เพื่อนที่รัก จดหมายของคุณทำให้ฉันมีความสุขมาก: ฉันได้รับแจ้งว่าสุขภาพของคุณดีขึ้น ตอนนี้ข่าวดีนี้ได้รับการยืนยันแล้ว ยี่สิบครั้งฉันจะไปเยี่ยมคุณ แต่กลัวที่จะเบื่อคุณและฉันต้องยอมรับจังหวะที่ตึงเครียด

โดยพระหัตถ์ขวาผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงกุมที่สุดปลายแผ่นดินโลกไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ ผู้ซึ่งเรานมัสการและผู้ที่เราเชิดชูร่วมกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยพระองค์ ความเมตตาเขาอนุญาตให้เราผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยและไม่คู่ควรของเรารักษาคทาของอาณาจักรรัสเซียจากเขาจากมือขวาผู้มีอำนาจทุกอย่างของกอนฟาลอนที่มีพระคริสต์ดังนั้นเราจึงเขียนว่าจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ซาร์และแกรนด์ดุ๊กอีวานวาซิลีเยวิชแห่งรัสเซียทั้งหมด วลาดิเมียร์, มอสโก, นอฟโกรอด, ซาร์แห่งคาซาน, ซาร์แห่งอัสตราคาน, ซาร์โปคอฟสกีและแกรนด์ดยุกแห่งสโมเลนสค์, ตเวียร์, ยูกอร์สค์, เปียร์ม, วยาตสค์, บัลแกเรียและอื่น ๆ , จักรพรรดิและแกรนด์ดยุคแห่งนิจนีนอฟโกรอด, เชอร์นิโกฟ, รยาซาน, โปโลตสค์, คอนดินสกี้ และ ดินแดนไซบีเรียทั้งหมดและประเทศทางเหนือซึ่งเป็นอธิปไตย - ถึงอดีตโบยาร์และผู้ว่าราชการเจ้าชาย Andrei Mikhailovich Kurbsky

ข้าพระองค์ขอเตือนด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน โอ องค์ชาย: ดูเถิดว่าบาปของเราเป็นอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งความไร้ระเบียบของข้าพเจ้า ซึ่งเกินความชั่วของมนัสเสห์ แม้ว่าข้าพเจ้าจะไม่ละทิ้งศรัทธา และฉันไม่สงสัยในพระเมตตาของพระผู้สร้างที่จะนำความรอดมาให้ฉัน เพราะพระเจ้าตรัสไว้ในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ว่าพระองค์ทรงเปรมปรีดิ์มากกว่าผู้สำนึกผิดเพียงคนเดียวมากกว่าผู้ชอบธรรมประมาณเก้าสิบเก้าคน มีกล่าวไว้ในอุปมาเรื่องแกะและดรัชมาเช่นเดียวกัน เพราะความชั่วช้าของข้าพเจ้ามีมากยิ่งกว่าเม็ดทรายในท้องทะเล กระนั้นข้าพเจ้าก็หวังในพระเมตตาของพระเจ้า พระเจ้าจะทรงทำให้ความชั่วช้าของข้าพเจ้าจมลงในทะเลแห่งพระเมตตาของพระองค์ ดังนั้นตอนนี้พระเจ้าทรงเมตตาฉัน คนบาป คนผิดประเวณี และคนทรมาน และพระองค์ทรงปลดอามาเลขและแม็กเซนเชียสด้วยไม้กางเขนที่ให้ชีวิต และธงผู้ทำสงครามครูเสดที่กำลังก้าวหน้านั้นไม่จำเป็นต้องมีไหวพริบทางทหาร ซึ่งไม่เพียงแต่รัสเซียเท่านั้นที่รู้จัก แต่ยังรวมถึงชาวเยอรมัน ลิทัวเนีย และตาตาร์ และประชาชนอีกมากมาย ถามพวกเขาด้วยตัวคุณเองแล้วคุณจะพบว่าฉันไม่ต้องการแสดงรายการชัยชนะเหล่านี้ให้คุณเพราะพวกเขาไม่ใช่ของฉัน แต่เป็นของพระเจ้า แต่ข้าพเจ้าจะเตือนท่านให้ระลึกถึงเพียงไม่กี่เรื่องเท่านั้น เพราะข้าพเจ้าได้ตอบคำตำหนิซึ่งท่านเขียนถึงข้าพเจ้าด้วยความจริงทั้งหมดแล้ว ตอนนี้ให้ฉันเตือนคุณถึงบางส่วน จำสิ่งที่กล่าวไว้ในหนังสือโยบ: “ข้าพเจ้าไปทั่วโลกและเดินผ่านจักรวาล”; ดังนั้นคุณและนักบวชซิลเวสเตอร์และอเล็กซี่ Adashev และญาติทั้งหมดของคุณต้องการเห็นดินแดนรัสเซียทั้งหมดภายใต้เท้าของคุณ แต่พระเจ้าให้อำนาจแก่ใครก็ตามที่เขาต้องการ

คุณเขียนว่าฉันถูกทำร้ายด้วยเหตุผลเช่นเดียวกับที่คุณจะไม่พบกับคนนอกศาสนา แต่ฉันตั้งคุณเป็นผู้ตัดสินระหว่างคุณกับฉัน: คุณเสียหายด้วยเหตุผลหรือฉันใครต้องการครอบครองคุณ แต่คุณไม่ต้องการอยู่ใต้อำนาจของฉันและฉันโกรธคุณเพราะเหตุนี้ หรือคุณเป็นคนเลวที่ไม่เพียง แต่ไม่ต้องการเชื่อฟังฉันและเชื่อฟังฉัน แต่เป็นเจ้าของฉันเอง ยึดอำนาจของฉันและปกครองตามที่พวกเขาต้องการ แต่พวกเขาถอดฉันออกจากอำนาจ: ในคำพูดฉันเป็นกษัตริย์ แต่ในการกระทำฉัน ไม่ได้เป็นเจ้าของอะไรเลย ข้าพเจ้าได้รับความเดือดร้อนจากท่านกี่ครั้ง ด่ากี่ครั้ง ด่าทอ และประณามกี่ครั้ง? และทำไม? อะไรคือความผิดครั้งแรกของฉันต่อหน้าคุณ? เขาดูถูกใคร .. และ Kurlyatev ดีกว่าฉันอย่างไร พวกเขาซื้อเครื่องประดับทุกชนิดสำหรับลูกสาวของเขา นี่เป็นความสุขและดี และสำหรับลูกสาวของฉัน มันถูกสาปเพื่อสันติภาพ มีจำนวนมากที่ ฉันมาจากเธอมากแค่ไหน - ไม่ต้องเขียน

และทำไมคุณถึงแยกฉันออกจากภรรยาของฉัน? ถ้าคุณไม่ได้พรากภรรยาสาวของฉันไปจากฉัน ก็คงไม่มีเหยื่อของโครนอฟ และถ้าบอกว่าหลังจากนั้นก็ทนไม่ได้และรักษาความสะอาดไม่ได้ เราก็เป็นมนุษย์ทุกคน และทำไมคุณถึงพาภรรยาของนักธนู? และถ้าท่านและปุโรหิตไม่ได้กบฏต่อข้าพเจ้า เรื่องแบบนี้ก็จะไม่เกิดขึ้น ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะความถือตัวของท่านเอง และทำไมคุณถึงต้องการให้เจ้าชายวลาดิเมียร์ขึ้นครองบัลลังก์และทำลายฉันและลูก ๆ ของฉัน? ฉันขโมยบัลลังก์หรือฉันยึดมันด้วยสงครามและการนองเลือด? ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ตั้งแต่เกิด ข้าพเจ้าถูกกำหนดให้เป็นอาณาจักร และฉันจำไม่ได้ว่าพ่อของฉันอวยพรฉันเพื่อรัฐอย่างไร บนบัลลังก์และเติบโตขึ้นมา และทำไมเจ้าชายวลาดิเมียร์จึงควรเป็นกษัตริย์? เขาเป็นบุตรชายขององค์ชายสี่ ศักดิ์ศรีของเขามีอะไรบ้าง สิทธิมรดกอะไรที่เขาต้องเป็นอธิปไตย ยกเว้นการทรยศของคุณและความโง่เขลาของเขา? ฉันผิดอะไรต่อหน้าเขา .. และคุณคิดว่าดินแดนรัสเซียทั้งหมดอยู่ภายใต้เท้าของคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเหลาปากกาเพื่อเขียนถึงคุณ คุณพูดว่า: "ไม่มีคนในรัสเซีย ไม่มีใครปกป้อง" แต่ตอนนี้คุณไม่ใช่ ตอนนี้ใครเป็นผู้พิชิตป้อมปราการเยอรมันที่แข็งแกร่ง .. เมืองในเยอรมันไม่รอการสู้รบดุ และในกรณีที่ไม่มีไม้กางเขนที่ให้ชีวิตสำหรับบาปของเรา ก็มีการต่อสู้เกิดขึ้น ผู้คนมากมายได้รับการปล่อยตัว ถามพวกเขาแล้วคุณจะรู้

คุณเขียนจดหมายถึงเรา ระลึกถึงความคับข้องใจของคุณ ว่าเราส่งคุณไปยังเมืองที่ห่างไกล อย่างที่เป็น การลงโทษ ดังนั้นตอนนี้เราไม่ได้ไว้ชีวิตผมหงอกของเรา ไปไกลกว่าเมืองที่ห่างไกลของคุณ ขอบคุณพระเจ้า และเดินด้วยเท้าของ ม้าของเราไปตามถนนทุกสายของคุณ - จากลิทัวเนียและลิทัวเนียและเดินและดื่มน้ำในสถานที่เหล่านั้นตอนนี้ลิทัวเนียจะไม่กล้าพูดว่าไม่มีขาม้าของเราทุกที่ และที่ซึ่งคุณหวังว่าจะสงบลงจากการทำงานทั้งหมดของคุณ ถึงโวลเมอร์ พระเจ้าพาเราไปยังที่พักผ่อนของคุณ พวกเขาตามทันคุณ และคุณขี่ม้าไปไกลกว่านั้นอีก

ดังนั้นเราจึงได้เขียนจดหมายถึงคุณเพียงไม่กี่ฉบับเท่านั้น ตัดสินด้วยตัวคุณเองว่าคุณได้ทำสิ่งใดและอย่างไร ซึ่งพระพรอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าได้ทรงเมตตาเรา ตัดสินสิ่งที่คุณได้ทำลงไป มองเข้าไปในตัวเองและเปิดใจให้กับตัวเอง! พระเจ้ารู้ว่าเราเขียนสิ่งนี้ถึงคุณไม่ใช่เพราะความจองหองหรือความเย่อหยิ่ง แต่เพื่อเตือนคุณถึงความจำเป็นในการแก้ไข เพื่อที่คุณจะได้คิดถึงความรอดของจิตวิญญาณของคุณ

มันถูกเขียนในบ้านเกิดของเราดินแดนลิโวเนียในเมืองโวลเมอร์ในปี 7086 (ในปี 1577 - ประมาณทรานส์) ในปีที่ 43 แห่งรัชกาลของเราในปีที่ 31 ของอาณาจักรรัสเซียของเรา 25 - คาซาน 24 - ม. - แอสตราคาน.

Prince Andrei Mikhailovich Kurbsky มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในระหว่างการจับกุมคาซาน ก่อนหน้านี้เขาได้แสดงความกล้าหาญด้วยการขับไล่พวกตาตาร์จากยูเครนตอนใต้ของรัสเซีย แม้จะมีบาดแผล Kurbsky ก็ต่อสู้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยใกล้คาซานและช่วยอย่างมากในการจับมันและกำจัดกองทัพตาตาร์ ซาร์ชื่นชมความสามารถทางทหารของ Kurbsky อย่างสูง เมื่อในสงครามลิโวเนีย กิจการของรัสเซียเริ่มแย่ลง และกองทหารรัสเซียตกต่ำ ซาร์ก็เรียกเขาและตรัสว่า:

- ฉันถูกบังคับให้ต่อต้านพวกลิปปลิวเอง หรือส่งคุณ ที่รัก ให้ "ปล่อยให้กองทัพของฉันหนีไป" อีกครั้ง ไปและด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้ารับใช้ฉันอย่างซื่อสัตย์

ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ซาร์หวังในความกล้าหาญและศิลปะการทหารของ Kurbsky: ในสองเดือนเขาได้รับชัยชนะแปดครั้งเหนืออัศวินและเอาชนะ Livonia จนถึงปี ค.ศ. 1563 เคิร์บสกี้รับใช้ซาร์และปิตุภูมิอย่างไม่มีที่ติและกล้าหาญ แต่ในปีนี้สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไป ในกรณีหนึ่ง Kurbsky ไม่โชคดี: ที่ Nevlem เขาแพ้การต่อสู้แม้ว่าเขาจะมีกองกำลังมากกว่าศัตรูก็ตาม ความล้มเหลวนี้ทำให้ซาร์โกรธและเขาก็พูดคำโกรธ ... เพื่อนของ Kurbsky แจ้งเขาเรื่องนี้ เขารู้มาก่อนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของซาร์ การประหารชีวิตที่ดุเดือด เกี่ยวกับความเกลียดชังของซาร์ที่มีต่อโบยาร์ และเขาเสียใจอย่างสุดซึ้ง ทีละคนใกล้ชิดกับ Kurbsky โบยาร์ผู้มีชื่อเสียงที่ให้บริการซาร์อย่างดีเยี่ยมเสียชีวิตในมอสโกจากความโกรธของซาร์ และตอนนี้ - ถึงคราวของเขา ... เขาอยู่ในปีที่สามสิบห้าของชีวิตเต็มไปด้วยความแข็งแกร่งและความหวังซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะแล้วโบยาร์รัสเซียที่มีการศึกษามากที่สุดที่จะตายอย่างน่าอับอายบนตึก? เขาคือ Kurbsky ซึ่งเป็นทายาทของ Vladimir Monomakh ผู้ซึ่งไม่รู้ความผิดเบื้องหลังตัวเองที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความโกรธของซาร์ที่รายล้อมไปด้วยหูฟังที่น่ารังเกียจพร้อมที่จะใส่ร้ายคนซื่อสัตย์ทุกคนหรือไม่? คำถามดังกล่าวอาจเกิดขึ้นได้ง่ายจาก Kurbsky เขายังสามารถระลึกถึงสิทธิเก่าของเจ้าชายผู้มีชื่อเสียงไม่เพียงเท่านั้น แต่แม้กระทั่งนักรบธรรมดา ที่จะโอนย้ายตามความประสงค์ของตนไปรับใช้จากเจ้าชายรัสเซียคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง และกษัตริย์โปแลนด์ซึ่งเป็นแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนียและรัสเซียด้วย (ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย) ได้ส่งรายชื่อเชิญไปยังโบยาร์มอสโกแล้วโดยสัญญาว่าพวกเขาจะมีความรักและชีวิตอิสระในรัฐของพวกเขา บางคนไปรับใช้ในลิทัวเนียแล้ว

ความคิดเกี่ยวกับการประหารชีวิตที่น่าอับอายหลังจากทำบุญมากมายทำให้ Kurbsky โกรธ แต่เห็นได้ชัดว่าเขายังต้องการมีชีวิตอยู่จริงๆ

- คุณต้องการอะไร - เขาถามภรรยาของเขา - จะเห็นฉันตายต่อหน้าคุณหรือแยกจากฉันตลอดชีวิต?

“ไม่เพียงแต่ฉันต้องการเห็นคุณตาย แต่ยังไม่อยากได้ยินเกี่ยวกับการตายของคุณด้วย! - ตอบภรรยา Kurbsky

ด้วยน้ำตาอันขมขื่น Kurbsky กล่าวคำอำลากับภรรยาและลูกชายของเขา ในเวลากลางคืนเขาปีนข้ามกำแพงเมืองอย่างลับๆ ที่นี่ในทุ่งนาผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา Vasily Shibanov พร้อมม้ากำลังรออยู่และ Kurbsky พร้อมกับคนใช้ของเขาขี่ม้าไปที่เมือง Volmar ซึ่งครอบครองโดยชาวลิทัวเนียในเวลานั้น ศัตรูของมอสโกยินดีกับการทรยศของผู้ว่าราชการรัสเซียที่มีชื่อเสียง

แต่ตัวเขาเองแทบจะไม่มีความสุข ... เขาหนีจากความตายที่น่าอับอาย แต่ความอัปยศของการทรยศก็ตามส้นเท้าของเขา! ความอับอายความเศร้าโศกและความเกลียดชังของผู้ที่กระตุ้นให้เขาอับอายขายหน้าด้วยการทรยศ Kurbsky กด เขาปรารถนาที่จะระบายความรู้สึกของเขา บอกซาร์ความจริงอันขมขื่นที่ไม่มีใครกล้าบอกเขาต่อหน้า ฉีกหัวใจของเขาออก ...

ดังนั้น Kurbsky จึงเขียนจดหมายถึง Ivan Vasilyevich ซึ่งเต็มไปด้วยการตำหนิอย่างขมขื่น Vasily Shibanov คนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของ Kurbsky พร้อมที่จะรับใช้แม้กระทั่งเจ้านายอันเป็นที่รักของเขานำจดหมายไปที่มอสโกส่งให้ซาร์ตัวเองบน Red Porch และกล่าวว่า:

- จากเจ้านายของฉัน เจ้าชาย Kurbsky พลัดถิ่นของคุณ!

ตามตำนานเล่าว่า ซาร์มีความโกรธจัด ตีขาของชิบานอฟด้วยไม้เท้าแหลมของเขาแล้วแทงเข้าไป เลือดไหลออกจากบาดแผลของเขา แต่เขาไม่ได้เปลี่ยนใบหน้าและยืนนิ่งและกษัตริย์ก็พิงไม้เท้าของเขาและสั่งให้อ่านจดหมาย ...

ข้อความแรกของ Kurbsky ถึง Ivan the Terrible

“ถึงซาร์ผู้ได้รับสง่าราศีจากพระเจ้า ผู้ส่องสว่างที่สุดก่อนในออร์ทอดอกซ์ และตอนนี้สำหรับบาปของเรา ผู้ซึ่งกลายเป็นปฏิปักษ์ต่อสิ่งนี้ ให้คนที่เข้าใจเข้าใจ ให้เขาเข้าใจว่าใครมีมโนธรรมที่เป็นโรคเรื้อน ซึ่งหาไม่พบในหมู่ประชาชาติที่ไม่เชื่อพระเจ้า!”

นี่คือจุดเริ่มต้นของจดหมายของ Kurbsky

เหตุใดคุณจึงใคร่ครวญถึงการทรมานและการกดขี่ข่มเหงที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนต่อผู้ที่หวังดี ผู้ซึ่งวางใจในจิตวิญญาณของคุณเพื่อคุณ กล่าวหาพวกเขาอย่างผิดๆ ว่าเป็นการทรยศและการใช้เวทมนตร์ อะไรที่ทำให้คุณโกรธ? พวกเขาไม่ได้ทำลายอาณาจักรที่เย่อหยิ่งและด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญของพวกเขา ได้ปราบบรรดาผู้ที่บรรพบุรุษของเราเป็นทาสมาก่อนหรือ? ไม่ใช่ความคิดของพวกเขาหรือว่าคุณสืบทอดเมืองที่เข้าถึงยากของเยอรมนี (ลิโวเนียน)? นี่คือบำเหน็จแก่เราหรือผู้ยากไร้ ที่เจ้าทำลายเราจนหมดชั่วอายุคน? คุณคิดว่าคุณเป็นอมตะราชา? คุณไม่ได้หลงกลโดยบาปที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนคุณคิดว่าคุณจะไม่ต้องปรากฏตัวต่อหน้าผู้พิพากษาที่ไม่เสื่อมสลายพระเยซูคริสต์หรือไม่ .. เขาพระคริสต์ของฉันนั่งอยู่บนบัลลังก์เครูบจะเป็นผู้พิพากษาระหว่างคุณกับฉัน!

ฉันไม่ได้รับความชั่วร้ายชนิดใด! - ดำเนินการต่อ Kurbsky - สำหรับความดีของฉันคุณตอบแทนฉันด้วยความชั่วเพื่อความรักของฉัน - ด้วยความเกลียดชัง! โลหิตของข้าพเจ้าเหมือนน้ำที่ไหลเพื่อท่าน ร้องทูลต่อพระเจ้าของข้าพเจ้า! พระเจ้าเป็นพยานของฉัน ฉันครุ่นคิดอย่างขยันขันแข็ง มองดูในจิตใจของฉัน และไม่พบความผิดของฉัน และฉันไม่รู้ว่าฉันได้ทำอะไรผิดต่อคุณ ฉันเดินต่อหน้ากองทัพของคุณและไม่ได้สร้างความอับอายให้กับคุณเพียงชัยชนะอันรุ่งโรจน์ด้วยความช่วยเหลือจากทูตสวรรค์ของพระเจ้าได้รับชัยชนะเพื่อสง่าราศีของคุณ ... และไม่ใช่หนึ่งปีหรือสองปี แต่เป็นเวลาหลายปี ฉันทำงานด้วยเหงื่อท่วมหัว ทำงานด้วยความอดทนห่างจากบ้านเกิดเมืองนอน ฉันเห็นทั้งพ่อแม่และภรรยาเพียงเล็กน้อย ในเมืองที่ห่างไกล ฉันต่อสู้กับศัตรูของฉัน อดทนต่อความต้องการและโรคภัยไข้เจ็บมากมาย ... ฉันได้รับบาดเจ็บหลายครั้งในการต่อสู้ และร่างกายของฉันก็ถูกทับด้วยแผลพุพอง แต่สำหรับคุณซาร์ ทั้งหมดนี้ไม่ได้มีความหมายอะไรเลย และคุณ "แสดงความโกรธแค้นและความเกลียดชังอันขมขื่นที่ทนไม่ได้ ต่อเรามากกว่าเตาไฟ

ข้าพเจ้าต้องการเล่าตามลำดับการกระทำทางทหารทั้งหมดซึ่งข้าพเจ้าทำเพื่อพระสิริของพระองค์ด้วยความช่วยเหลือจากพระคริสต์ แต่เขาไม่ได้บอกเพราะพระเจ้ารู้ดีกว่ามนุษย์ พระเจ้าเป็นผู้สร้างทุกสิ่ง ... ให้คุณรู้จักซาร์ - Kurbsky ประกาศต่อ Grozny - คุณจะไม่เห็นใบหน้าของฉันในโลกนี้อีกต่อไป แต่อย่าคิดว่าฉันจะเงียบ! จนกว่าความตายของฉันฉันจะร้องไห้ออกมาอย่างไม่หยุดหย่อนด้วยน้ำตาให้คุณถึงตรีเอกานุภาพที่ไม่มีจุดเริ่มต้น ... อย่าคิดว่าซาร์ผู้ถูกทุบตีอย่างไร้เดียงสาโดยคุณถูกคุมขังและถูกเนรเทศโดยปราศจากความจริงได้ตายไปแล้วอย่างสมบูรณ์อย่าโอ้อวดเรื่องนี้ เป็นชัยชนะ บรรดาผู้ที่ถูกเจ้าโบยตีที่บัลลังก์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ายืนขึ้น พวกเขาขอการแก้แค้นจากเจ้า นักโทษและผู้ที่ขับไล่คุณออกไปโดยปราศจากความชอบธรรมบนโลกร้องทูลต่อพระเจ้าต่อคุณทั้งกลางวันและกลางคืน! ..

จดหมายฉบับนี้ "เคิร์บสกี้สรุป" เต็มไปด้วยน้ำตา กำลังจะสิ้นใจ ไปหาพระเจ้าของฉัน พระเยซูคริสต์ เพื่อพิพากษากับคุณ ฉันสั่งให้นำไปไว้ในหลุมฝังศพ "

ทัศนคติของ Grozny ต่ออักษรตัวแรกของ Kurbsky

เป็นที่ชัดเจนว่าข้อความจาก Kurbsky ควรส่งผลต่อซาร์อย่างไร หนึ่งในผู้ว่าราชการที่ดีที่สุดของเขา หนึ่งในโบยาร์ที่น่าเชื่อถือที่สุดทรยศเขา ไปหาศัตรู ประณามเขาอย่างหยาบคาย กษัตริย์ของเขากล่าวว่าเขามี "มโนธรรมโรคเรื้อน"! การทรยศของ Kurbsky และจดหมายของเขาทำให้เกิดความโกรธแค้นของซาร์มากยิ่งขึ้นทำให้เขาไม่ไว้วางใจโบยาร์มากขึ้น ใครควรจะเชื่อในหมู่พวกเขาถ้า Kurbsky ทรยศเขาและแสดงความเป็นปฏิปักษ์อย่างมาก!

ซาร์ได้รับคำสั่งให้ทรมาน Shibanov เพื่อค้นหารายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับการหลบหนีของ Kurbsky เพื่อค้นหาผู้ปรารถนาดีและคนที่มีใจเดียวกันในมอสโก ชิบานอฟถูกทรมานอย่างสาหัส แต่ด้วยความทรมานเขายกย่องนายของเขาและไม่เปิดเผยอะไรเลย ความแน่วแน่และความภักดีของบ่าวที่มีต่อนายทำให้ทุกคนประหลาดใจ ...

ความโกรธและความโกรธเดือดพล่านในวิญญาณของซาร์จากการตำหนิของ Kurbsky เรียกร้องให้มีการอพยพ แต่การเสียสละหลุดพ้นจากมือมีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องทำ - เพื่อเกลี้ยกล่อมคนทรยศด้วยคำพูดและซาร์ก็เทความรู้สึกและความคิดของเขาในข้อความขนาดใหญ่ถึง Kurbsky คำพูดที่กัดกร่อนความจริงอันขมขื่นและความไม่พอใจมากมายถูกพูดที่นี่ ... เห็นได้ชัดว่าหัวใจของซาร์พูดอย่างแข็งกร้าวเมื่อเขาเขียนข้อความของเขา: ไม่มีการเชื่อมโยงกันและการไตร่ตรองที่นี่ซึ่งเป็นกรณีของใครบางคนที่เขียน อย่างสงบ - ​​ความคิดอื่น ๆ ดูเหมือนจะยังไม่เสร็จสิ้น อื่น ๆ ซ้ำแล้วซ้ำอีกในที่ที่คำพูดสับสน แต่จากพระราชดำรัสของพระราชา เราสามารถเห็นทั้งพระทัยและความหยั่งรู้ของพระองค์ มุมมองของเขาเกี่ยวกับระบอบเผด็จการเกี่ยวกับหน้าที่ซาร์เกี่ยวกับโบยาร์ก็มองเห็นได้ ... นั่นคือเหตุผลที่จดหมายฉบับนี้มีค่าสำหรับประวัติศาสตร์

ข้อความแรกของ Ivan the Terrible ถึง Kurbsky

อักษรตัวแรกของ Grozny ถึง Kurbsky เริ่มต้นด้วยการแนะนำที่ยาวมาก: “พระเจ้าของเราคือตรีเอกานุภาพ ผู้ซึ่งเคยเป็นเช่นนี้มาก่อน ตอนนี้มีพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ใต้จุดเริ่มต้น ใต้จุดจบ เรามีชีวิตอยู่ และย้ายไปเกี่ยวกับเขาซาร์ครองราชย์และผู้ยิ่งใหญ่เขียนเกี่ยวกับเขา ความจริง ... "เพิ่มเติมในการแนะนำ Grozny กล่าวว่า:" ธงชัยชนะและไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์ได้รับครั้งแรกด้วยความกตัญญูกตเวทีซาร์คอนสแตนตินมหาราชและผู้สืบทอดของเขา , ถึงซาร์แห่งออร์โธดอกซ์และผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์ ... คำพูดของพระเจ้าบินไปทั่วทั้งจักรวาลเหมือนนกอินทรี ... ความกตัญญูมาถึงอาณาจักรรัสเซีย: ระบอบเผด็จการโดยพระประสงค์ของพระเจ้าได้รับการเริ่มต้นจากเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ให้ความรู้แก่ดินแดนรัสเซียทั้งหมด ด้วยบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Vladimir Monomakh ผู้ซึ่งได้รับ "เกียรติที่คู่ควรที่สุด" จากชาวกรีกและ Alexander Nevsky ผู้ยิ่งใหญ่ผู้กล้าหาญผู้เอาชนะชาวเยอรมันผู้ไร้พระเจ้าและ Dmitry ผู้ยิ่งใหญ่ผู้สมควรได้รับชัยชนะ สวมทับชาวฮาการีผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ระบอบเผด็จการได้มาถึงผู้ล้างแค้นแห่งความเท็จปู่ของเราซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่เพื่อความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของพ่อของเราซาร์วาซิลีผู้ยิ่งใหญ่ดินแดนบรรพบุรุษเก่าแก่ของผู้ซื้อและเราผู้ถ่อมตนคทาของรัสเซีย อาณาจักร. พวกเรา '' Grozny พูดต่อโดยหันไปหา Kurbsky `` เราสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ที่มีต่อเราผู้ไม่ปล่อยให้มือของเราเปื้อนเลือดของเผ่าเดียวกันเพราะเราไม่ได้แย่งชิงอาณาจักรจากใคร แต่ โดยพระประสงค์ของพระเจ้าของทั้งบรรพบุรุษของเราและพ่อแม่ของเราในฐานะพระพรที่เกิดมาในศักดิ์ศรีของกษัตริย์และเติบโตขึ้นมาและครองราชย์ - พวกเขาเอาของตัวเองพวกเขาไม่เอาของคนอื่น ... "

หลังจากคำพูดเหล่านี้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่า Ivan the Terrible ต้องการแสดงความชอบธรรม ความแข็งแกร่งและความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพลังของเขา เขาหันไปหา Kurbsky ดังนี้:

“ การตอบสนองอย่างถ่อมตัวของคริสเตียนของเราต่อระบอบเผด็จการของคริสเตียนที่แท้จริงและรัฐของเราโบยาร์และผู้ให้คำปรึกษาและผู้ว่าราชการและตอนนี้ถึงผู้ให้เท็จและผู้ทำลายศาสนาคริสต์และศัตรูคนรับใช้เจ้าชาย Andrei Mikhailovich Kurbsky ...

ทำไมเจ้าชาย Kurbsky คิดที่จะปฏิบัติตามความกตัญญูคุณปฏิเสธจิตวิญญาณของคุณ? คุณจะให้อะไรตอบแทนเธอในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย? หากคุณได้โลกทั้งใบ แต่ในที่สุดความตายก็จะตามทันคุณ! ทำไมคุณถึงทำลายจิตวิญญาณของคุณเพื่อเห็นแก่ร่างกายของคุณ? คุณกลัวความตายเพราะคำเท็จของเพื่อน ๆ และพวกเขาทั้งหมดเหมือนปีศาจที่ล่วงละเมิดจุมพิตที่กางเขนแล้ววางตาข่ายไว้ทุกหนทุกแห่งเพื่อเราดูแลคำพูดและการเคลื่อนไหวของเราโดยคิดว่าเราควร (บาป) เป็น ไม่มีรูปร่างและดังนั้นจึงประณามเราและประณาม ... จากข่าวลือปีศาจเหล่านี้คุณเต็มไปด้วยความโกรธที่ฉันเหมือนพิษงูร้ายแรงและคุณทำลายจิตวิญญาณของคุณและเริ่มทำลายคริสตจักร ... หรือคุณคิดว่าถูกสาปแช่ง ว่าคุณจะช่วยตัวเองให้รอดจากสิ่งนี้? ไม่มีทาง! หากคุณต้องต่อสู้ร่วมกับพวกเขา (ชาวลิทัวเนีย) คุณจะต้องทำลายโบสถ์ (ดั้งเดิม) ไอคอนเหยียบย่ำ และทำลายคริสเตียน ที่คุณไม่กล้าทำสิ่งนี้ด้วยมือของคุณเองด้วยความคิดถึงตาย (คำแนะนำ) คุณจะสร้างความอาฆาตพยาบาทมากมาย ลองคิดดูว่าในระหว่างการรุกรานของศัตรูแขนขาที่อ่อนโยนของทารกจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และเหยียบย่ำด้วยกีบม้า ... และตอนนี้ "เจตนาร้าย" ของคุณจะกลายเป็นเหมือนความคลั่งไคล้ของเฮโรดในการทุบตีเด็กทารก ...

คุณทำลายวิญญาณของคุณเพื่อเห็นแก่ร่างกาย ... เหตุผลชายผู้น่าสงสาร” อุทานผู้น่ากลัวถึง Kurbsky“ จากความสูงและในนรกที่คุณตกลงมา! .. เป็นความกตัญญูของคุณหรือเปล่าที่คุณทำลายจิตวิญญาณของคุณ เพื่อเห็นแก่ความภาคภูมิใจของคุณ? คนที่มีเหตุผล (ในลิทัวเนีย) จะเข้าใจว่าคุณปรารถนาความรุ่งโรจน์และความมั่งคั่งเพียงชั่วครู่ ทำมัน และไม่ได้หนีจากความตาย หากคุณเป็นคนชอบธรรมและเคร่งศาสนาอย่างที่คุณพูด เหตุใดคุณจึงกลัวความตายที่ไร้เดียงสา นี่ไม่ใช่ความตาย แต่เป็นกำไร ยังไงพวกเราก็ต้องตาย! คุณดูถูกถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลด้วยว่า “ทุกจิตวิญญาณควรเชื่อฟังผู้ปกครองของบรรดาผู้ปกครอง ไม่มีอำนาจใดที่พระเจ้าไม่ได้ทรงใช้ ดังนั้นผู้ที่ต่อต้านอำนาจของพระเจ้าจึงคัดค้านคำสั่งนั้น ดูและเข้าใจ: ใครก็ตามที่ต่อต้านผู้มีอำนาจก็ต่อต้านพระเจ้า " และใครก็ตามที่ต่อต้านพระเจ้า Ivan the Terrible เชื่อว่าถูกเรียกว่าเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อและนี่เป็นบาปที่ขมขื่นที่สุด นี่คือสิ่งที่อัครสาวกกล่าวเกี่ยวกับอำนาจทั้งหมด ซึ่งได้มาโดยเลือดและสงคราม จำสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นว่าเราไม่ได้รับอาณาจักรด้วยความรุนแรง ... คุณดูถูกคำพูดของอัครสาวกเปาโลกล่าวที่อื่นว่า: "ทาสเชื่อฟังเจ้านายของคุณไม่เพียง แต่เชื่อฟังในสายตาของพวกเขาเหมือนคนที่ชื่นชอบ แต่ เหมือนพระเจ้าและไม่เพียงแต่ความดี (สุภาพบุรุษ) เท่านั้น แต่ยังดื้อรั้นไม่เพียง แต่สำหรับความโกรธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมโนธรรมด้วย " เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ทำดี ทนทุกข์!

ทำไมคุณไม่ต้องการ Kurbsky จากฉันผู้ปกครองที่ดื้อรั้นที่จะทนทุกข์และรับมงกุฎแห่งชีวิต (มงกุฎของผู้พลีชีพที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย)? เพื่อความรุ่งโรจน์ชั่วคราวของการรักเงินและขนมหวานของโลกนี้ คุณเหยียบย่ำความนับถือฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของคุณด้วยศรัทธาและกฎหมายของคริสเตียน!

ไม่น่าละอายเลย - Ivan the Terrible ยังคงดำเนินต่อไป - Vaska Shibanov ทาสของคุณ! พระองค์ทรงรักษาศีล ต่อหน้ากษัตริย์และต่อหน้าประชาชนยืนอยู่ที่ประตูมรณะเขาไม่ได้ทรยศต่อจูบที่กางเขน แต่สรรเสริญคุณเขาพร้อมที่จะยอมรับความตายใด ๆ เพื่อคุณ ... เขาทำลายบรรพบุรุษเพราะพระเจ้ามอบหมายให้เรา ปู่กับพวกเขาในการทำงาน; และพวกเขาให้วิญญาณของพวกเขา (นั่นคือสาบาน) รับใช้คุณลูก ๆ ของพวกเขาจนถึงความตายได้สั่งให้ปู่ของเรารับใช้ลูก ๆ และหลาน ๆ และคุณลืมทั้งหมดนี้แล้วคุณได้ละเมิดการจูบบนไม้กางเขนด้วย "ประเพณีทรยศของ Sobatsk" รวมกับศัตรูของคริสเตียนและนอกจากนี้คุณยังพูดไร้สาระกับเราด้วย "คำพูดที่อ่อนแอ" ราวกับว่าขว้างก้อนหินขึ้นสวรรค์ ...

พระคัมภีร์ของคุณ - The Terrible to Kurbsky พูดว่า - ฉันรู้แจ้งดี (รู้แจ้งอย่างชัดเจน) ... ดูเหมือนว่าจากภายนอกจะเต็มไปด้วยน้ำผึ้งและรังผึ้ง แต่คุณซ่อนพิษของงูพิษไว้ใต้ริมฝีปากของคุณ ... จากความโกรธที่ตาบอดของคุณ คุณไม่สามารถมองเห็นความจริง ... มันเป็น "มโนธรรมของคนโรคเรื้อน" - เพื่อรักษาอาณาจักรของคุณไว้ในมือของคุณและไม่ให้อำนาจแก่ทาสของคุณ? “นั่นคือ” ปฏิปักษ์ต่อเหตุผล ” ที่ไม่ต้องการอยู่ในความเมตตาของทาสของเขาหรือไม่? และนี่คือ "ออร์โธดอกซ์อันรุ่งโรจน์" เพื่อให้ทาสเป็นเจ้าของและปกครองหรือไม่?

หากข้าพเจ้ามีบาปเล็กน้อย ก็มาจากการทดลองและการทรยศของท่าน ฉันเป็นผู้ชาย ไม่มีมนุษย์คนใดที่ปราศจากบาป พระเจ้าเท่านั้นที่ไม่มีบาป ฉันไม่คิดว่าตัวเองสูงกว่าคนเหมือนนางฟ้า และสิ่งที่จะพูดเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยที่ไร้พระเจ้า! พวกเขาไม่ได้เป็นเจ้าของอาณาจักรของพวกเขา ตามที่ผู้รับใช้ของพวกเขาสั่งพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงปกครอง และผู้เผด็จการรัสเซียตั้งแต่แรกเริ่มเองไม่ใช่โบยาร์และขุนนาง และคุณ - ประกาศว่าแย่มากต่อ Kurbsky - ไม่สามารถตัดสินสิ่งนี้ด้วยความโกรธของคุณ ในความเห็นของคุณ ความกตัญญูมีไว้เพื่อให้ระบอบเผด็จการอยู่ภายใต้การปกครองของปุโรหิตและอยู่ภายใต้อำนาจของคุณ และในความคิดของคุณ นี่คือความชั่วร้ายที่เราเองต้องการได้รับอำนาจจากพระเจ้าที่ประทานแก่เราและไม่ต้องการ ให้อยู่ในอำนาจของพระสงฆ์ ...

นั่นคือเหตุผลที่ฉันปรากฏตัวเป็นปฏิปักษ์ของคุณ - Grozny กล่าวต่อ - ฉันไม่อนุญาตให้คุณทำลายตัวเอง .. และคุณเองก็ทำผิดต่อเหตุผลและคำสาบานเพราะกลัวความตาย! .. สิ่งที่คุณทำ ไม่ทำคุณแนะนำเรา .. ในขณะที่คุณเริ่มตำหนิติเตียนเราและตอนนี้คุณไม่หยุดคุณกระทำการทรยศต่อคุณด้วยความโกรธแค้นของสัตว์ นี่เป็นบริการโดยตรงโดยสมัครใจของคุณ - เพื่อประณามและประณาม!

เอาล่ะ เจ้าหมา และคุณเขียนและแสดงความเสียใจที่ได้ทำความชั่วอย่างนั้นเหรอ "

จากนั้นในจดหมายของ Grozny ถึง Kurbsky มีการยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์และจากประวัติศาสตร์ของกรีซซึ่งแสดงให้เห็นว่าอาสาสมัครควรยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่และผู้ปกครองควรเข้มงวดมากในกรณีอื่นตามที่อัครสาวกกล่าว: "มีความเมตตา กับบางคน ช่วยคนอื่นด้วยความกลัว” คนร้ายไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้พลีชีพโดยไม่เข้าใจว่าทำไมผู้ต้องทนทุกข์ทรมาน ... คนร้ายไม่ควรไว้ชีวิต ... - ซาร์เขียน - คอนสแตนตินมหาราชฆ่าลูกชายของเขาเพื่อประโยชน์ของอาณาจักร เจ้าชายฟีโอดอร์ Rostislavich บรรพบุรุษของคุณ หลั่งเลือดจำนวนมากใน Smolensk ในวันอีสเตอร์ แต่ถึงกระนั้นก็นับ ดาวิดกลายเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าแม้ว่าเขาจะได้รับคำสั่งให้เอาชนะศัตรูและผู้เกลียดชังในเยรูซาเล็ม ... "

“และทุกเวลา” Grozny กล่าวเพิ่มเติมในจดหมายฉบับแรกถึง Kurbsky ว่า “ซาร์ควรระวัง: บางครั้งก็อ่อนโยนที่สุด บางครั้งก็กระตือรือร้น เพื่อแสดงความเมตตากรุณาต่อผู้คนที่เมตตากรุณาต่อคนชั่วโกรธเคืองและทรมาน ไม่ใช่กษัตริย์ที่ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ คุณต้องการที่จะไม่กลัวอำนาจ? - ทำดี. หากคุณทำชั่วจงกลัว: กษัตริย์ถือดาบนั้นไม่ไร้ประโยชน์ แต่เพื่อแก้แค้นคนร้ายและเพื่อปกป้องความดี

คุณ - Grozny ยังคงกล่าวหา Kurbsky - กลายเป็นเหมือนยูดาสที่ทรยศ! เช่นเดียวกับที่เขา "ตื่นเต้น" ต่อพระเจ้าของทุกคนและทรยศต่อพระองค์จนตายดังนั้นคุณอยู่กับเราและกินขนมปังของเราได้รวบรวมความโกรธต่อเราในหัวใจของคุณ! .. ทำไมคุณเป็นครูของฉัน? ใครตั้งท่านให้เป็นผู้พิพากษาหรือผู้ปกครองเหนือเรา .. ท่านถูกส่งไปเทศนาจากใคร? ใครสั่งคุณ? ..

คุณจะไม่พบที่ใดที่อาณาจักรที่นักบวชครอบครองไม่ล่มสลาย พวกเขาทำลายอาณาจักรในกรีซและเชื่อฟังพวกเติร์ก! ความตายนี้เป็นสิ่งที่คุณแนะนำเราหรือไม่? ปล่อยให้มันตกบนหัวของคุณ

เป็นการดีหรือไม่ที่พระสงฆ์และทาสเจ้าเล่ห์เจ้าเล่ห์ที่จะเป็นเจ้าของและกษัตริย์เพียงเพื่อได้รับเกียรติและอำนาจที่จะไม่มีอะไรดีไปกว่าทาส? เขาจะถูกเรียกว่าเผด็จการได้อย่างไรถ้าเขาไม่จัดการทุกอย่างด้วยตัวเอง "

“เมื่อพระเจ้าช่วยชาวอิสราเอลให้พ้นจากการเป็นทาสของอียิปต์ จำได้ไหมว่าเจ้าตั้งใครให้ปกครอง เป็นปุโรหิตหรือผู้ปกครองหลายคน? พระองค์ทรงตั้งโมเสสให้เป็นผู้ปกครองคนหนึ่ง และทรงบัญชาอาโรนให้เป็นปุโรหิต และไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการทางโลก เมื่ออาโรนเริ่มเข้ามายุ่ง ผู้คนถึงกับพรากจากพระเจ้า ... เมื่อปุโรหิตเอลีเข้ายึดครองทั้งฐานะปุโรหิตและอาณาจักร ทั้งตัวเขาและบุตรชายของเขาเสียชีวิตอย่างชั่วร้าย และอิสราเอลทั้งหมดก็พ่ายแพ้ต่อกษัตริย์ดาวิด! "

จากนั้นในจดหมายของ Grozny ถึง Kurbsky มีการยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ของกรุงโรม ไบแซนเทียม ประเทศอิตาลี เพื่อเป็นหลักฐานว่าอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ได้พินาศจากการแบ่งอำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์สู่ขุนนาง “เป็นอีกเรื่องหนึ่ง” Kurbsky the Terrible กล่าวเพิ่มเติมว่า “เพื่อรักษาจิตวิญญาณ (การเป็นพระ) อีกเรื่องหนึ่งคือการดูแลจิตวิญญาณและร่างกายของคนจำนวนมาก อีกเรื่องหนึ่งคืออำนาจแบบลำดับชั้น อีกเรื่องคือการปกครองแบบราชวงศ์ ในทางสงฆ์ เราสามารถเป็นเหมือนลูกแกะที่ถ่อมตนหรือนกที่ไม่ได้หว่าน ไม่เกี่ยว และไม่รวบรวบในยุ้งฉาง การปกครองของราชวงศ์ต้องการความกลัว การห้าม และการยับยั้งชั่งใจ ... "วิบัติ" ผู้เผยพระวจนะกล่าว "ไปยังบ้านที่มีคนมากมาย" คุณเห็นไหม - Ivan the Terrible หันไปหา Kurbsky - การครอบครองของคนจำนวนมากนั้นเหมือนกับความบ้าคลั่งของผู้หญิง!”

นอกจากนี้ The Terrible ประณาม Kurbsky สำหรับสิ่งที่เขาเรียกว่าผู้ทรยศโดยสมัครใจ “ และสิ่งที่คุณเขียน” ซึ่งฉันเอาชนะผู้แข็งแกร่งในอิสราเอลและทำลายผู้ว่าราชการที่พระเจ้ามอบให้เราด้วยความตายที่หลากหลาย” ดังนั้นคุณจึงเขียนเท็จโกหกเหมือนมารพ่อของคุณสอน ...

ใครแข็งแกร่งที่สุดในอิสราเอล กรอซนีย์กล่าวต่อ ฉันไม่รู้ โลกถูกปกครองโดยพระเมตตาของพระเจ้า พระธีโอโทโคที่บริสุทธิ์ที่สุดโดยความเมตตา นักบุญทุกคนด้วยการสวดอ้อนวอน และพรของพ่อแม่ของเรา และสุดท้ายโดยเรา อธิปไตย ไม่ใช่ผู้พิพากษาและผู้ว่าราชการ ถ้าฉันประหารขุนศึกของฉันด้วยการตายหลายครั้ง เราก็มีพวกมันมากมาย และนอกจากคุณแล้ว ผู้ทรยศ เรามีอิสระที่จะให้คนใช้ของเรา เรามีอิสระที่จะประหารพวกเขา ... ในดินแดนอื่นคุณจะเห็นด้วยตัวคุณเองว่าความชั่วร้ายเกิดขึ้นจากความชั่วร้ายมากแค่ไหน มันไม่ใช่แบบนี้! คุณยอมรับสิ่งนี้ด้วยประเพณีที่ชั่วร้ายของคุณเพื่อรักผู้ทรยศ: ในดินแดนอื่น ๆ พวกเขาถูกประหารชีวิตโดยที่อำนาจได้รับการยืนยัน และฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะทนทุกข์ทรมานการกดขี่ข่มเหงและความตายต่าง ๆ สำหรับใครและสิ่งที่คุณพูดถึงเกี่ยวกับการทรยศและการใช้เวทมนตร์สุนัขเหล่านี้ถูกประหารชีวิตทุกที่!”

หลังจากนั้นในจดหมายถึง Kurbsky Ivan the Terrible เล่ารายละเอียดเกี่ยวกับความคับข้องใจที่เขาได้รับจากโบยาร์ในวัยเด็กปัญหาและความไร้ระเบียบที่พวกเขาทำหลังจากการตายของแม่ของเขา เหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ที่กระทบใจเขาในวัยเด็กได้ฝังลึกลงไปในความทรงจำของกรอซนีย์

Ivan the Terrible เล่าถึงความเด็ดขาดและความรุนแรงของโบยาร์ที่มีต่อผู้คนที่อยู่ใกล้เขา จากนั้นเขาก็พูดว่า:“ เราและพี่ชายคนเดียวของฉันคือยูริผู้เคารพนับถือถูกเก็บไว้เป็นคนแปลกหน้าและเป็นลูกที่ยากจน ฉันไม่ได้ทนความยากลำบากอะไรในเสื้อผ้าและอาหาร!

ฉันจะจำสิ่งนี้อย่างน้อยสิ่งหนึ่ง: ฉันเล่นเป็นเด็กและเจ้าชาย Ivan Vasilyevich Shuisky กำลังนั่งอยู่บนม้านั่งเอนข้อศอกและวางเท้าบนเตียงพ่อของเรา ... ใครสามารถทนต่อความภาคภูมิใจเช่นนี้ได้? ยากจะคำนวณว่าตอนเด็กต้องทนทรมานขนาดไหน! กินช้าไปหลายรอบแล้วไม่มีความผิดของตัวเอง ... จะว่าอย่างไรกับคลัง (ทรัพย์สิน) ของผู้ปกครอง ? พวกเขาปล้นทุกอย่างอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมราวกับว่าลูก ๆ ของโบยาร์ได้รับเงินเดือนและปู่ของเราได้รับคลังสมบัตินับไม่ถ้วนและพ่อของเรา ... และพูดคุย? - พวกเขาปล้นทุกอย่างเพื่อตัวเอง! .. "

เมื่อระลึกถึงไฟไหม้มอสโกและการจลาจลที่เป็นที่นิยม Grozny บอก Kurbsky ว่า "สุนัข" Aleksey (Adashev) และนักบวช Sylvester ผู้ซึ่ง "ชื่นชม (พาไป) พลังเช่น Ili the Priest" ได้ใกล้ชิดกับเขาอย่างไร วิธีที่ซิลเวสเตอร์และอเล็กซี่กลายเป็นเพื่อนกันและพวกเขาก็เริ่มซ่อนเร้นจากพวกเราในหมู่พวกเขาเองซาร์กล่าวเพื่อปรึกษาเรื่องต่าง ๆ โดยพิจารณาว่าเราไม่มีเหตุผล ... Ivan the Terrible เล่าว่าที่ปรึกษาเหล่านี้วางธรรมิกชนของพวกเขาในทุกที่อย่างไร “พวกเขาทั้งหมดสร้างขึ้นตามความประสงค์ของตนเอง อะไรก็ตามที่เราแนะนำ แม้ว่าจะดีก็ตาม ทั้งหมดนี้ดูเหมือนลามกอนาจารสำหรับพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะแนะนำบางสิ่งที่ไม่ดี แต่ทุกอย่างก็ถือว่าดี ... แม้แต่ในชีวิตที่บ้าน” เสริมแย่มากอย่างขมขื่น” ทุกอย่างทำตามความประสงค์ของพวกเขาฉันไม่ได้อยู่ในความประสงค์เหมือนเด็กทารก! ขัดกับเหตุผลที่ไม่อยากเป็นลูกในวัยผู้ใหญ่อย่างนั้นหรือ?”

นอกจากนี้ Ivan the Terrible ในจดหมายของเขาประณาม Kurbsky และโบยาร์ที่พวกเขาไม่ได้ปกป้องเขาอย่างถูกต้องในระหว่างการหาเสียงของ Kazan ว่าในระหว่างการเจ็บป่วยของเขาพวกเขาไม่ต้องการสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อลูกชายของเขาตามคำขอของเขาต้องการครอบครองวลาดิเมียร์ซึ่งเป็นศัตรู มุ่งสู่ซาร์รีนา อนาสตาเซีย “นั่นคือความปรารถนาดีของพวกเขาที่มีต่อเรา!” - Grozny อุทาน

“ คุณ” Grozny พูดกับ Kurbsky“ เรียกพวกเขาว่าคนที่เน่าเสียได้ตัวแทนของพระเจ้า ... คุณเป็นเหมือนชาวกรีก (คนนอกศาสนา) กล้าที่จะเรียกตัวแทนที่เน่าเสียง่าย ... เราคริสเตียนรู้จักคริสเตียน Theotokos เลดี้ผู้บริสุทธิ์ที่สุด; จากนั้นตัวแทน - พลังสวรรค์ทั้งหมด, เทวทูตและเทวดา; หนังสือสวดมนต์คือศาสดาของเรา อัครสาวก ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ... นี่คือตัวแทนคริสเตียน! และเป็นการไม่เหมาะสมสำหรับเรากษัตริย์ที่สวมชุดสีม่วงถูกเรียกว่าตัวแทน คุณไม่ละอายที่จะเรียกคนที่ทุจริตนอกจากนี้คนทรยศ! .. และสิ่งที่คุณเขียนว่า "ตัวแทนของอาณาจักรดึกดำบรรพ์ถูกทำลายและอื่น ๆ " ... เป็นการกล้าที่จะถือว่าการรับใช้เป็นความอัปยศหรือไม่? เมื่อคุณไปปีนเขาที่คาซานโดยไม่บังคับ เต็มใจไหม? คุณมักจะไปราวกับว่าคุณยากจน ... เมื่อเสบียงใกล้คาซานหมดลงคุณ - ยังคงกล่าวหา Kurbsky Grozny - หลังจากยืนอยู่สามวันแล้วอยากจะกลับมาถ้าฉันไม่ได้เก็บคุณไว้ ... ถ้าฉัน ไม่ได้เก็บคุณไว้ คุณจะฆ่ากองทัพออร์โธดอกซ์ไปเท่าไหร่ เริ่มการต่อสู้ผิดเวลา? แล้วเมื่อโดยพระคุณของพระเจ้า เมืองถูกยึดไป แทนที่จะสร้างระเบียบ คุณรีบไปปล้น! มันหมายถึงการทำลายอาณาจักรที่น่าภาคภูมิใจที่คุณโอ้อวดอย่างบ้าคลั่งและหยิ่งผยอง! .. ” จากนั้นซาร์ก็ประณามโบยาร์เพราะในช่วงสงครามลิโวเนียพวกเขาทำงานไม่ดีเหมือนทาสด้วยการบังคับและไม่ใช่อิสระ จะ ...

เมื่อนับข้อบกพร่องทั้งหมดของโบยาร์ทั้งจริงและในจินตนาการแล้ว Ivan the Terrible กล่าวว่า: “และสำหรับข้อดีของคุณดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นคุณคู่ควรกับความอับอายและการประหารชีวิตมากมาย แต่เรายังคงกรุณาลงโทษคุณ ...

ถ้าฉันทำตามศักดิ์ศรีของเธอ เธอคงไม่ไปหาศัตรูของเราหรอก!

"เลือดของคุณ" คุณพูด "คนต่างชาติหลั่งไหลเพื่อเรา ร้องทูลพระเจ้าเพื่อเรา" นี่เป็นเรื่องที่น่าหัวเราะ! ไม่ใช่โดยเรา แต่โดยคนอื่นที่หกใส่คนอื่นและร้องไห้ออกมา ถ้าคุณเสียเลือดในการต่อสู้กับคู่ต่อสู้ แสดงว่าคุณทำเพื่อปิตุภูมิ หากคุณไม่ทำสิ่งนี้ คุณจะไม่ได้เป็นคริสเตียนแต่เป็นคนป่าเถื่อน เลือดของเราร้องทูลต่อพระเจ้าอีกกี่ครั้ง ซึ่งเราเองไม่ได้หลั่งไหลด้วยบาดแผล ไม่ใช่ด้วยหยด แต่ด้วยเหงื่อออกมากและความเหนื่อยยากมากมายซึ่งท่านแบกรับภาระข้าพเจ้าเกินกำลัง! และจากความโกรธของคุณแทนที่จะเป็นเลือดน้ำตาของเราก็หลั่งไหลออกมา ยิ่งถอนหายใจและเสียงคร่ำครวญของหัวใจ; นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันปวดหลัง!”

จากนั้น Ivan the Terrible พูดดูถูกเหยียดหยามเกี่ยวกับข้อดีของ Kurbsky ประณามเขาสำหรับความล้มเหลวของเขาใกล้เมือง Nevlem แล้วเสริมว่า: “เรารู้จักกิจการทางทหารของคุณ ... อย่าคิดว่าฉันไม่มีเหตุผลหรือเป็นเด็กในใจของฉัน . อย่าคิดที่จะทำให้ฉันกลัวด้วย "หุ่นไล่กาเด็ก" เหมือนที่พวกเขาเคยทำกับนักบวชซิลเวสเตอร์และอเล็กซี่ ...

คุณเขียนเราจะไม่เห็นใบหน้าของคุณจนกว่าจะถึงวันพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า ... ใครจะอยากเห็นหน้าเอธิโอเปียเช่นนี้!

คุณพูดว่าผู้ถูกสังหารยืนอยู่ที่บัลลังก์ของพระเจ้าและความคิดของคุณนี้เป็นความเชื่อโชคลาง ตามอัครสาวก: "พระเจ้าไม่มีใครอยู่ในรูปแบบนี้" เจ้าผู้ทรยศ ต่อให้เจ้าร้องออกมาโดยปราศจากความจริง เจ้าก็จะไม่ได้อะไร ... ฉันไม่โอ้อวดสิ่งใดด้วยความภาคภูมิใจ: ฉันทำงานพระราชาของฉันและไม่ทำอะไรเหนือตัวเอง ... ฉันให้รางวัลคนดีคนชั่ว - ความชั่วร้าย ... ฉันดำเนินการตามความประสงค์ แต่ต้องการ ...

และคุณต้องการใส่งานเขียนของคุณไว้ในโลงศพ - จดหมายถึง Kurbsky the Terrible สรุป - ด้วยสิ่งนี้คุณปฏิเสธศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายของคุณจากตัวคุณเอง! พระเจ้าทรงบัญชาไม่ให้ต่อต้านความชั่วร้ายคุณแม้แต่คนปกติที่คนโง่เขลาเข้าใจปฏิเสธการให้อภัยก่อนตายและดังนั้นคุณไม่คู่ควรกับพิธีศพอย่างใดอย่างหนึ่ง ... "

แนวคิดและแนวคิดที่พัฒนาโดย Grozny ในจดหมายฉบับแรกถึง Kurbsky

ข้อความที่ตัดตอนมาเหล่านี้จากข้อความขนาดใหญ่จาก Ivan the Terrible แสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาไม่เห็นด้วยกับ Kurbsky แต่อย่างใด เขายึดมั่นในแนวคิดที่ว่าเพื่อประโยชน์ของรัฐเป็นสิ่งจำเป็นที่อธิปไตยควรเป็นผู้เผด็จการที่แท้จริงจะไม่ละอายต่อคำแนะนำของใครเลยและโบยาร์จะเป็นเพียงคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ผู้ดำเนินการตามความประสงค์ของเขาเท่านั้นที่จะรับใช้ เขาอย่างซื่อสัตย์เช่น Shibanov จะรับใช้ Kurbsky ... และ Kurbsky เผยให้เห็น Grozny เชื้อสายอันสูงส่งของเขาจาก St. Fyodor Rostislavich เจ้าชายแห่ง Smolensk และ Yaroslavl ทุกสิ่งที่ดีในตอนต้นของรัชสมัยของ Ivan Vasilyevich ใส่บุญให้กับโบยาร์เท่านั้นและยืนอยู่บนความจริงที่ว่าโบยาร์ควรเป็นที่ปรึกษาและผู้ทำงานร่วมกันของซาร์ไม่ใช่ผู้รับใช้ เขาจะ. “ แม้ว่าซาร์จะได้รับเกียรติจากศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ - Kurbsky กล่าวในประวัติศาสตร์ของเขา - เขาอาจไม่ได้รับของขวัญจากพระเจ้าและดังนั้นจึงต้องขอคำแนะนำที่ดีและมีประโยชน์ไม่เพียง แต่จากที่ปรึกษาของเขา (โบยาร์) แต่ยังจากคนธรรมดาด้วย สำหรับของประทานแห่งวิญญาณนั้นไม่ได้ให้ตามความมั่งคั่งภายนอกและไม่ใช่ตามอำนาจของอาณาจักร แต่ตามความชอบธรรมของจิตวิญญาณ "

การประณามความโหดร้ายไม่ได้ทำให้ Ivan the Terrible น่าเชื่อถือเลย เขาคิดว่าเป็นสิทธิที่ไม่อาจเพิกถอนได้ในการประหารพวกอันธพาลและผู้ทรยศ แน่นอน Kurbsky น้อยที่สุดสามารถโน้มน้าวให้ซาร์ถึงความไร้เดียงสาของโบยาร์ที่ถูกประหารชีวิตน้อยที่สุด: ในทางกลับกันจดหมายทรยศและรุนแรงของเขายิ่งยืนยันซาร์ในความคิดที่ว่าเขาไม่สามารถพึ่งพาโบยาร์ได้แม้กระทั่งผู้ที่ใกล้เคียงที่สุด เขา. ใน Grozny ความคิดเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ว่าความดีส่วนตัวของเขาและความดีของทั้งโลกเรียกร้องให้กำจัดการปลุกระดมโบยาร์ด้วยราก

คำตอบสั้น ๆ ของ Kurbsky สำหรับอักษรตัวแรกของ Grozny

ข้อความของซาร์เต็มไปด้วยการตำหนิติเตียนการเยาะเย้ยถากถางและความชั่วร้าย ... พวกเขาทำร้าย Kurbsky อย่างรุนแรง และเขาจะสงบสติอารมณ์ได้หรือไม่! การทรยศของเขาไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ยังคงเป็นการทรยศ พระองค์ได้ทรงหักคำปฏิญาณ เขาสละดินแดนบ้านเกิดของเขาไปที่ด้านข้างของศัตรูของเธอ ...

Kurbsky ตอบกลับข้อความยาวเหยียดจาก Ivan the Terrible ด้วยจดหมายสั้นๆ ซึ่งคุณสามารถดูได้ว่าการประณามและการเยาะเย้ยของซาร์ทำให้เขาผิดหวังได้อย่างไร เขาเรียกจดหมายของซาร์ว่า "ออกอากาศและมีเสียงดัง" กล่าวว่าเต็มไปด้วย "ความโกรธที่ไม่ย่อท้อและคำพูดที่เป็นพิษ" ความดุร้ายไม่อยู่ในบทและบทเหมือนในประเพณีของนักวิทยาศาสตร์ แต่ในหนังสือทั้งเล่มข้อความและด้านขวา ที่นั่นพวกเขาคุยกันเรื่องเตียง แจ็คเก็ตบุนวม และนิทานของผู้หญิงคนอื่นๆ” การเขียนแบบนั้น ตามคำกล่าวของ Kurbsky ถือเป็นเรื่องลามกอนาจารในประเทศที่มีคนเป็นนักวิชาการที่เชี่ยวชาญในธุรกิจหนังสือ “ และมันเหมาะสมหรือไม่” จดหมายจาก Kurbsky กล่าวต่อ“ สำหรับฉันผู้ชายคนหนึ่งที่ถ่อมตนขุ่นเคืองถูกเนรเทศโดยปราศจากความจริงถึงแม้จะเป็นบาปมากมายที่จะขู่เช่นนี้ก่อนการพิพากษาของพระเจ้า .. และแทนที่จะปลอบใจดังนั้น แทะฉันไร้เดียงสาซึ่งเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของคุณตั้งแต่ยังเยาว์วัย! ฉันไม่คิดว่ามันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ... และคุณต้องการอะไรเพิ่มเติมจากเรา” Kurbsky กล่าวต่อ คุณไม่เพียงฆ่าเจ้าชายเผ่าเดียวของคุณจากลูกหลานของวลาดิมีร์ผู้ยิ่งใหญ่และเอาทรัพย์สินที่เคลื่อนย้ายได้และอสังหาริมทรัพย์ไปจากพวกเขาซึ่งปู่และพ่อของคุณไม่มีเวลาไป แต่ยังเสื้อตัวสุดท้ายของเราฉันสามารถพูดได้ ตามพระวจนะของพระวรสารเราได้ถวายแด่พระองค์ผู้เย่อหยิ่งและพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว .. ข้าพเจ้าต้องการคัดค้านทุกคำของท่าน ข้าแต่กษัตริย์ ข้าพเจ้าทำได้ แต่ข้าพเจ้าถือไม้อ้อถือทุกสิ่งไว้บนการพิพากษาของพระเจ้า , - ฉันตัดสินว่าดีกว่าที่จะเงียบที่นี่ แต่ที่จะพูดที่นั่นต่อหน้าพระที่นั่งของพระคริสต์พระเจ้าของฉันพร้อมกับทุกคนที่ถูกเฆี่ยนตีและข่มเหงโดยคุณ ใช่ ยิ่งกว่านั้น มันเป็นเรื่องลามกอนาจารสำหรับคนที่กล้าหาญ (ผู้สูงศักดิ์) ที่จะดุเหมือนทาส เป็นเรื่องน่าละอายสำหรับคริสเตียนที่จะพ่นคำที่ไม่สะอาดและกัดออกจากปากของพวกเขา! .. "

แต่การติดต่อระหว่าง Ivan the Terrible และ Kurbsky ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น หลายปีต่อมา Grozny และ Kurbsky ได้แลกเปลี่ยนจดหมายกันอีกครั้ง ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง