อะไรทำให้คุณนึกถึงวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 วรรณคดีคลาสสิก (รัสเซีย)

พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงลุกขึ้นแล้ว ให้พระองค์พิพากษา
เทพเจ้าทางโลกในโฮสต์ของพวกเขา;
นานแค่ไหน แม่น้ำ นานแค่ไหนที่คุณจะ
ละเว้นคนอธรรมและความชั่วร้าย?

หน้าที่ของคุณคือ: รักษากฎหมาย,
อย่ามองหน้าคนเข้มแข็ง
ไม่ช่วย ไม่ป้องกัน
อย่าปล่อยให้เด็กกำพร้าและแม่ม่าย

หน้าที่ของคุณคือช่วยผู้บริสุทธิ์จากปัญหา
ปกปิดผู้เคราะห์ร้าย;
จากผู้แข็งแกร่งปกป้องผู้ไร้อำนาจ
ปลดคนยากจนออกจากโซ่ตรวน

อย่าไปสนใจ! ดู - และไม่รู้!
ผมติดสินบน:
ความโหดร้ายเขย่าโลก
ความเท็จทำให้ท้องฟ้าสั่นสะเทือน

ราชา! ฉันคิดว่าพระเจ้าของคุณมีพลัง
ไม่มีใครเป็นผู้พิพากษาของคุณ
แต่คุณก็เหมือนฉัน ที่เร่าร้อน
และตายได้เหมือนกับฉัน

แล้วจะล้มแบบนี้

แล้วคุณจะตายแบบนี้
ทาสคนสุดท้ายของคุณจะตายอย่างไร!

ฟื้นคืนชีพพระเจ้า! พระเจ้าถูกต้อง!
และจงฟังคำอธิษฐานของพวกเขา:
มาพิพากษาลงโทษคนชั่ว
และเป็นหนึ่งในราชาแห่งแผ่นดิน!

จีอาร์ Derzhavin "ถึงผู้ปกครองและผู้พิพากษา" อ่านโดย Leonid Kulagin

บริบททางประวัติศาสตร์

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ในวงกลมของกวี Petrashevo มีคนกล่าวว่า Gavriil Derzhavin มีลักษณะคล้ายกับ "นักวาทศิลป์ที่โอ้อวดและนักปรัชญาที่ต่ำต้อยมากกว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่" จากนั้นสมาชิกคนหนึ่งของสมาคมผู้เขียน Fyodor Dostoevsky ประท้วงอย่างโกรธจัด: "อย่างไร? Derzhavin มีแรงกระตุ้นจากบทกวีหรือไม่? กวีนิพนธ์ชั้นสูงไม่ใช่หรือ? และเขาท่องบทกวี "ถึงผู้ปกครองและผู้ตัดสิน" ด้วยหัวใจเพื่อไม่ให้สหายในอุดมคติของเขาสงสัยในความยิ่งใหญ่ของกวีในศตวรรษที่สิบแปด

ความคิดสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นและความก้าวหน้าในอาชีพของ Derzhavin เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Catherine II ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อำนาจทางการเมืองและการทหารของประเทศเพิ่มขึ้นทุกวัน จักรวรรดิได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่ อำนาจมุ่งเน้นไปที่ปัญหาการพัฒนารัฐและการขยายตัวของอาณาจักร วัฒนธรรมรัสเซียก็มีการเพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน

แนวความคิดของชาวยุโรปตะวันตก (มักเกี่ยวข้องกับแฟชั่นสำหรับความสามัคคี) ของการตรัสรู้กำหนดนัยสำคัญอย่างแท้จริงต่อความรู้และศิลปะเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ โดยสัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงสังคม น้ำเสียงซึ่งกำหนดโดยคนที่ขยันหมั่นเพียร พัฒนาอย่างกลมกลืน และมีมนุษยธรรม โดยไม่คำนึงถึงทัศนคติที่มีต่อความสามัคคี ผู้ที่มีอำนาจหรือ "ทายาท" ที่มีการศึกษาและมีความสามารถของการปฏิรูปของปีเตอร์ไม่สามารถเพิกเฉยต่อแนวโน้มนี้ได้ สำหรับบางคน การตรัสรู้เป็นแฟชั่น สำหรับบางคน การค้นหาโชคชะตา: ผู้คน (เช่น นักกวีและนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ มิคาอิล โลโมโนซอฟ) ต่างรีบเร่งไปสู่การพัฒนาวิทยาศาสตร์ วิจิตรศิลป์ วรรณคดีและการศึกษา ไปสู่การพัฒนามหาวิทยาลัย และสถาบันการศึกษา กิจกรรมด้านวรรณกรรมและการพิมพ์หนังสือในประเทศกำลังได้รับแรงผลักดันมหาศาล ในปี ค.ศ. 1772 นิโคไลโนวิคอฟ (นักประชาสัมพันธ์และผู้สร้างโครงการจัดพิมพ์หนังสือส่วนตัวที่ทรงอิทธิพลแห่งแรกในรัสเซีย) นับได้ประมาณ 220 คนในโคตรของเขาในประเทศ - นักเขียนคาลิเบอร์ต่างๆ สำหรับยุคนั้นตัวเลขนั้นใหญ่โต

อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับสังคมแห่งความปรองดองสากลสำหรับความน่าดึงดูดใจทั้งหมดนั้น ยังคงเป็นอุดมคติ ห่างไกลจากความเป็นจริง และการขยายตัวอันทรงพลังของจักรวรรดิก็ประสบความสำเร็จด้วยราคาที่มหาศาล ทั้งการระดมพล ความสูญเสียของมนุษย์ และการกระชับตำแหน่งของชนชั้นล่าง การค้นหาทรัพยากรสำหรับโครงการของจักรวรรดินั้นเรียกร้องให้มีมาตรการที่รุนแรง เช่น ในพื้นที่ของโบสถ์ การยึดที่ดินของสงฆ์และรายได้เพื่อประโยชน์ของรัฐ - ที่เรียกว่าการทำให้เป็นฆราวาส

Stanislav Molodykh "Pugachevshchina"

ในปี พ.ศ. 2316 Pugachevshchina ฟ้าร้อง - การจลาจลของชาวนานำโดย Cossack Emelyan Pugachev ซึ่งปลุกระดมจักรวรรดิรัสเซียทั้งหมด กว่าสิบห้าปีต่อมา การปฏิวัตินองเลือดเริ่มต้นขึ้นในฝรั่งเศส ซึ่งเครื่องมือหลักในการแก้ปัญหาไม่ใช่การตรัสรู้เลย แต่เป็นความหวาดกลัวและมีดของกิโยติน แคทเธอรีนไม่ใช่นักอุดมคติในอุดมคติแม้ว่าเธอจะชอบภาพลักษณ์ของผู้รู้แจ้งสูงสุดก็ตาม อย่างไรก็ตามเธอวาดเส้นซ้ำ ๆ ในทางที่โหดร้ายที่สุดจอบซึ่งอาจมีราคาแพงมาก

ความสำคัญอย่างยิ่งของวิทยาศาสตร์ วรรณคดี และศิลปะ ตั้งแต่ยุคของแคทเธอรีน ไม่เคยถูกตั้งคำถามในรัสเซีย แต่ในความสัมพันธ์กับผู้วิพากษ์วิจารณ์ระบบ นี่หมายถึงทัศนคติที่ใกล้ชิดและลำเอียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเจ้าหน้าที่ Gavriil Romanovich Derzhavin มีความลังเลใจของเจ้าหน้าที่ระดับสูงในคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ได้รับอนุญาตและสิ่งที่ไม่สนับสนุนการแก้ไขศีลธรรมในรัสเซีย

ผู้เขียน

สำหรับผู้อ่านในยุคของเรา มีความขัดแย้งบางประการเกี่ยวกับ Derzhavin ในอีกด้านหนึ่งเขารู้จักและอ่านน้อยกว่ากวีของพุชกินและรุ่นต่อ ๆ ไปมาก ในทางกลับกัน เขาได้รับรางวัลตำแหน่งกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม มันยุติธรรมหรือไม่? รอบนี้มีข้อพิพาทและเราหวังว่าผู้อ่าน "โทมัส" จะพบคำตอบมากมายในเรียงความปัจจุบัน

มีการพยายามหลายครั้งที่จะสงสัยและท้าทายความสำคัญและพลังของกวีนิพนธ์ของ Derzhavin ในประวัติศาสตร์ แต่ทุกครั้งที่ผู้ชื่นชอบที่ปฏิเสธไม่ได้และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ยืนหยัดเพื่อเขา: Pushkin, Dostoevsky ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นักประดิษฐ์รุ่นหนึ่งพยายามที่จะโค่นล้มกวีจากแท่นอีกครั้ง - สำหรับรูปแบบโบราณและเนื้อหาอนุรักษ์นิยมของตำรา และในทันทีหลายคนก็ลุกขึ้นในหมู่ผู้เขียนยุคเงิน (ก่อนอื่น Vladislav Khodasevich) ผู้ซึ่งปกป้องพรสวรรค์ที่ไม่อาจปฏิเสธของบรรพบุรุษของพวกเขาและทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อให้โคตรและลูกหลานจะชื่นชมบุคลิกภาพของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมและผลงานของเขา

ความรุ่งโรจน์มาถึงกวี Derzhavin (1743-1816) เมื่อเขาอายุเกือบ 40 ปี เขาไม่สามารถอวดถึงต้นกำเนิดอันสูงส่งแม้ว่าเขาจะเป็นขุนนางก็ตาม อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วเขาโชคดีที่ได้รับราชการทหาร: Preobrazhensky Regiment, Guards ในศตวรรษที่สิบแปดเธอเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของราชวงศ์มากกว่าหนึ่งครั้ง กาเบรียล โรมาโนวิช เองก็สามารถเชื่อมั่นในเรื่องนี้ได้ด้วยการเป็นผู้มีส่วนร่วม (แม้ว่าจะเป็นคนธรรมดา) ในการโค่นล้มจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 3 และขึ้นครองราชย์ของแคทเธอรีนภรรยาของเขา เขาสามารถดึงดูดความสนใจให้กับตัวเองได้ในภายหลังในระหว่างการปราบปรามการจลาจลของ Pugachev ที่นั่นเขายังมีชื่อเสียงในด้านบวกในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ชาญฉลาดและในขณะเดียวกันก็มีงานวรรณกรรมชุดแรกเกิดขึ้น

คุณธรรมและคนรู้จักเปิดโอกาสให้เขาได้รับบริการสาธารณะอย่างจริงจัง และเมื่อเขาเติบโตขึ้นในอันดับ ชื่อเสียงด้านวรรณกรรมของเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน แต่ Derzhavin มีชื่อเสียงอย่างแท้จริงในปี พ.ศ. 2326 ในฐานะผู้ประพันธ์บทกวี "To Felitsa" (จากภาษาละติน "ความสุข") ซึ่งอุทิศให้กับ Catherine II การอุทิศตนนั้นถอดรหัสได้ง่าย: ไม่นานก่อนการปรากฏตัวของบทกวีจักรพรรดินีเขียนเรื่องศีลธรรมซึ่งเธอเรียกตัวเองว่าเฟลิซ และของขวัญจาก Derzhavin ก็ทำให้เธอพอใจ

บทกวีถึงเจ้าหญิงเฟลิทซา หน้าจากเล่มที่เขียนด้วยลายมือของ "Works"
Gabriel Derzhavin

อย่างไรก็ตามสมควรได้รับ บทกวีนี้เขียนด้วยภาษากวีที่มีชีวิตชีวา โดยใช้องค์ประกอบเสียดสี เรื่องตลก สเก็ตช์ประจำวัน ไม่มีความโอ่อ่าตระการตาที่คุ้นเคยกับแนวนี้ ตัวอย่างเช่น นี่คือวิธีที่ Derzhavin อธิบายงานฉลอง:

มี pilaf และพาย
ฉันดื่มวาฟเฟิลแชมเปญ
และฉันลืมทุกอย่าง
ท่ามกลางไวน์ ขนมหวานและกลิ่นหอม

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ยอมรับว่า:

อย่างนั้น เฟลิทซ่า ฉันมันเลวทรามต่ำช้า!
แต่โลกทั้งใบดูเหมือนฉัน
ใครก็ตามที่ไม่ว่าจะฉลาดแค่ไหน
แต่ผู้ชายทุกคนเป็นเรื่องโกหก

ผู้เขียนบทกวีตกอยู่ในความโปรดปรานในศาลทันที พรสวรรค์ สติปัญญา และการยึดมั่นในหลักการช่วยให้เขาก้าวขึ้นสู่ขั้นในอาชีพการงาน อย่างไรก็ตาม หลักการเดียวกัน อารมณ์ที่รุนแรง และความเป็นอิสระกลับกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจในอาชีพการงานของ Derzhavin แนวกวีก็เช่นเดียวกัน คำเทศนาบทกวีของเขาซึ่งเขามีความกล้าที่จะเขียนแล้วปกป้องอย่างดื้อรั้นโต้เถียงกับแคทเธอรีนเองทำให้เกิดความขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่ ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิสามพระองค์ เขาสามารถทะเลาะกับทุกคนได้: เป็นเลขาของแคทเธอรีน "ไม่เพียงแต่รายงานหยาบคาย แต่ยังดุด้วย" พูดจาหยาบคายกับพอลที่หนึ่ง และอเล็กซานเดอร์ที่หนึ่งบ่นว่าเดอร์ชาวิน (ซึ่งตอนนั้นเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม) ) " รับใช้อย่างกระตือรือร้นเกินไป"

Derzhavin ในกลุ่มนักเขียนและศิลปินชาวรัสเซีย ชิ้นส่วนของอนุสาวรีย์ "สหัสวรรษแห่งรัสเซีย" ม.อ. มิกชิน. 2405 Derzhavin - นั่งที่สามจากซ้าย

อย่างไรก็ตาม ไม่มีความผิดแม้แต่ครั้งเดียวต่อ Derzhavin ที่บดบังการรับรู้ถึงคุณธรรมและความสำคัญของพรสวรรค์ของเขา เขาอาจถูกปลดออกจากราชการ พวกเขาสามารถทะเลาะกับเขาเพราะบทกวีที่ "กล้าหาญ" แต่กวีไม่เคยถูกกดขี่ข่มเหงโดยตรงและโดยทั่วไปยังคงตำแหน่งที่มีเกียรติและน่านับถือ โดยทั่วไป Gavriil Romanovich มีสิทธิ์เขียนเกี่ยวกับตัวเองใน "อนุสาวรีย์":

ว่าฉันเป็นคนแรกที่กล้าในพยางค์รัสเซียตลก
ประกาศคุณธรรมของเฟลิทซ่า
พูดถึงพระเจ้าในความเรียบง่ายของหัวใจ
และบอกความจริงกับกษัตริย์ด้วยรอยยิ้ม

ที่นี่เขาไม่ได้ฉลาดแกมโกง - แน่นอนคนแรกและอาจเป็นคนเดียว ...

ทั้งในด้านการบริการสาธารณะและในงานของเขา Derzhavin ให้ความสำคัญกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เหนือสิ่งอื่นใดและเชื่อว่าจำเป็นต้องรับใช้ไม่ใช่ตำแหน่งสูงสุด แต่เป็นกฎหมายที่ดีในการปฏิบัติตามอำนาจของรัฐที่ต้องการ แก่นเรื่องของความยุติธรรม การแก้แค้นบาปของผู้มีอำนาจเป็นประเด็นหลักในงานของกวี เพียงพอที่จะดูชื่อผลงานของเขาเพื่อสร้างตัวเองในความเข้าใจในเวกเตอร์หลักของงานของ Derzhavin: "ความยุติธรรม", "ผู้พิพากษาที่ชอบธรรม", "ผู้ปกครองและผู้ตัดสิน", "ความสุขแห่งความยุติธรรม", "การสรรเสริญ ยุติธรรม” เป็นต้น นักวิจัยสังเกตว่าคำสองคำมักพบในตำราของ Derzhavin: "ความยุติธรรม" และ "พระเจ้า"

ภาพลักษณ์ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในเนื้อเพลงของ Derzhavin เป็นที่น่าสนใจว่าข้อเท็จจริงต่อไปนี้ยึดมั่นในชีวประวัติของ Derzhavin: คำแรกที่กวีพูดในวัยเด็กคือคำว่า "พระเจ้า" ผลงานหลายชิ้นของเขามีความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับพระเจ้า สถานที่ของมนุษย์ในโลก และความสัมพันธ์ของเขากับผู้ทรงอำนาจ กวีอ่านวรรณกรรมทางศาสนาตั้งแต่วัยเด็กและใช้ลวดลายของคริสเตียนในกวีนิพนธ์ของเขา บทกวีของเขาถึง "พระเจ้า" ซึ่งได้รับการแปลเป็นหลายภาษา ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์วรรณกรรมว่าเป็น "ประเภทของเทววิทยากวีนิพนธ์" ผู้เขียนยังได้ถอดความบทกวีของสดุดีในพันธสัญญาเดิมประมาณสามสิบบท รัฐบาลจับอาวุธต่อต้าน Derzhavin อย่างแม่นยำสำหรับการถอดความอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้ - "บทกวีโกรธ" เป็น "ผู้ปกครองและผู้พิพากษา"

เกี่ยวกับงาน

บทกวี "ถึงผู้ปกครองและผู้พิพากษา" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2323 เมื่อมีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้จัก Derzhavin ในฐานะกวี ดังนั้นการเซ็นเซอร์จึงไม่ปล่อยให้บทกวีลงในวารสาร "Saint Petersburg Bulletin" แต่ในปี พ.ศ. 2330 Derzhavin ซึ่งเป็นผู้รู้จักส่วนตัวของ Catherine ซึ่งเป็น Derzhavin ระดับสูงและมีชื่อเสียงนั้นยากเกินไปสำหรับการเซ็นเซอร์ และ (โดยปราศจากความรู้ของจักรพรรดินี) เขาก็ประสบความสำเร็จในการตีพิมพ์บทกวีนี้ - ตรงกันข้าม ซึ่งไม่กี่ปีต่อมาก็จะกลายเป็นเหตุผลหนึ่งในการทะเลาะกับจักรพรรดินี

ในแนวที่เต็มไปด้วยความขุ่นเคือง Gavriil Derzhavin กล่าวถึงปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของสังคม - ทัศนคติของเจ้าหน้าที่ "เทพเจ้าทางโลก" - และคนธรรมดา ผู้กล่าวหาวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งสูงสุดอย่างไร้ความปราณีในเรื่องความอยุติธรรมอย่างมหึมา ความรุนแรงต่อผู้บริสุทธิ์ คนจน และผู้ไร้อำนาจ หน้าที่ทางศีลธรรมสูงสุด ความจริงที่มอบให้ ความรับผิดชอบเป็นคนต่างด้าวสำหรับขุนนาง: “พวกเขาไม่ฟัง! พวกเขาเห็นและพวกเขาไม่รู้! กวีผู้เผยพระวจนะพูดอย่างกล้าหาญกับผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ คนร้ายเจ้าเล่ห์เกี่ยวกับการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งจะเกิดขึ้นกับพวกเขาอย่างแน่นอนเนื่องจากการไม่ปฏิบัติตาม การละเมิดกฎแห่งความจริงสูงสุดที่พระเจ้ากำหนด คุณธรรมและความยุติธรรม:

แล้วจะล้มแบบนี้
ใบไม้เหี่ยวเฉาร่วงหล่นจากต้นสักเพียงไร!
แล้วคุณจะตายแบบนี้
ทาสคนสุดท้ายของคุณจะตายอย่างไร!

ทั้งขุนนางและจักรพรรดินีเองก็ไม่สามารถทนต่อการตำหนิที่โกรธแค้นได้ บทกวีมาถึงเธอในปี ค.ศ. 1795 และบทประพันธ์ได้รับการประกาศให้เป็นการปฏิวัติโดยจาโคบิน (จากชื่อขบวนการทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดในฝรั่งเศสระหว่างการปฏิวัติปี ค.ศ. 1789-1793)

แน่นอน Derzhavin ไม่ใช่ Jacobin เขาเพียงแต่พยายามชี้ให้เห็นความจริงที่ชัดเจนของศรัทธา ซึ่งผู้เชื่อในฤทธิ์อำนาจและความรอบคอบของพระเจ้าจะเห็นได้ชัดเจน Derzhavin จะแปลความจริงเหล่านี้เป็นภาษากวีรัสเซียไปจนสิ้นชีวิต

อ้างอิงพระคัมภีร์

บทกวี "ถึงผู้ปกครองและผู้ตัดสิน" เป็นการถอดความบทกวีบทที่ 81 ที่ถูกต้องแม่นยำ ซึ่งรวมอยู่ในหนังสือสดุดีในพันธสัญญาเดิม ซึ่งประกอบด้วยบทเพลงสรรเสริญ 150 เพลงถึงพระเจ้า ในขั้นต้น Derzhavin ต้องการเรียกงานนี้ว่า "Ode สารสกัดจากสดุดี 81 ได้อย่างรวดเร็วก่อน เป็นเรื่องแปลกที่กวีกำหนดประเภทของบทกวีเป็นบทกวี เนื่องจากจิตวิญญาณของข้อความปราศจากการยกย่องและความเคร่งขรึม

เราให้ข้อความสดุดีอย่างครบถ้วนที่นี่ในการแปล synodal รัสเซีย (ซึ่งเราจำได้ว่ายังไม่มีอยู่ในสมัยของ Derzhavin - เฉพาะข้อความ Church Slavonic)

สดุดี 81
สดุดีของอาสาฟ.
1 พระเจ้าทรงอยู่ในที่ชุมนุมของเหล่าทวยเทพ การพิพากษาได้รับการประกาศในหมู่เหล่าทวยเทพ:
2 คุณจะตัดสินอย่างไม่ชอบธรรมและแสดงความลำเอียงต่อคนชั่วร้ายนานเท่าใด
3 จงพิพากษาคนยากจนและเด็กกำพร้า ให้ความยุติธรรมแก่ผู้ถูกกดขี่และคนยากจน
4 ช่วยคนยากจนและคนขัดสน ขับไล่ ของเขาจากมือของคนชั่ว
5 พวกเขาไม่รู้ พวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาเดินในความมืด รากฐานของแผ่นดินโลกสั่นสะเทือน
6 เรากล่าวว่า คุณเป็นพระเจ้า และพวกคุณทุกคนเป็นบุตรขององค์ผู้สูงสุด
7 แต่เจ้าจะตายอย่างมนุษย์ และล้มลงอย่างเจ้านายคนหนึ่ง
8 ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพิพากษาโลก เพราะพระองค์จะทรงสืบทอดบรรดาประชาชาติเป็นมรดก

ตำราพระคัมภีร์และ Derzhavin มีความโดดเด่น บางที ด้วยน้ำเสียง มิฉะนั้น บทกวีจะติดตามต้นฉบับอย่างใกล้ชิดมาก แต่ผู้ร่วมสมัยของ Derzhavin คุ้นเคยกับการรับฟังบทเพลงสรรเสริญโดยเฉพาะในบริบทของภาษาสลาฟของคริสตจักรและลักษณะพิเศษของการอ่านในโบสถ์ และเมื่อทำซ้ำในภาษารัสเซีย พลังที่น่าเกรงขามและเป็นการพยากรณ์ของพระคัมภีร์ก็ปรากฏขึ้นในยุคใหม่ วรรณกรรมของ Alexander Zapadov ในศตวรรษที่ยี่สิบกล่าวว่า "ในการประมวลผลของกวีโองการของสดุดีฟังด้วยพลังที่พวกเขาดึงดูดความสนใจของการเซ็นเซอร์" ความจริงที่ว่าผู้เขียนดึงความหมายที่เกี่ยวข้องกับการประณามของเจ้าหน้าที่ออกจากเพลงสดุดีนั้นน่าทึ่งสำหรับผู้อ่านทั่วไป และแนวคิดหลักที่ว่าอำนาจเต็มไม่ได้เป็นของกษัตริย์ แต่เป็นของพระเจ้าพร้อมหลักฐานทั้งหมดที่น่าตกใจ

สำหรับคำจำกัดความของประเภทงานของ Derzhavin ยังคงเป็นบทกวี แต่โดยปกติมันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องถวายเกียรติในการสร้างสรรค์ดังกล่าวแก่ขุนนางหรือพระมหากษัตริย์ทางโลก และที่นี่กวีไม่ได้ประจบผู้มีอำนาจทางโลกด้วยคำเดียว - บทกวีถูกยกขึ้นเพื่อพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่ถูกลืมและไม่ได้ยินจากผู้ที่ถูกเรียกให้ทำตามพระประสงค์ของพระองค์ให้มีเมตตาและจดจำชะตากรรมของพวกเขา .. .

คำพูดที่เข้าใจยาก

ในผลงานของเขา Derzhavin ใช้คำที่เป็นลักษณะเฉพาะของคำพูดที่มีชีวิตของกวีร่วมสมัยแห่งยุค Derzhavin สามารถใช้คำศัพท์แดกดันในข้อความได้ไม่เหมือนกับบทกวีของ Lomonosov ที่สง่างาม นักเขียนชาวรัสเซียและบุคคลสาธารณะ Sergei Aksakov ยังตั้งข้อสังเกตว่าบางครั้ง Derzhavin "จัดการภาษาโดยไม่มีความเคารพ", "งอไวยากรณ์ไปที่หัวเข่า" ผู้อ่านรับรู้อย่างกระตือรือร้นว่าภาษาของงานของเขานั้นเป็นธรรมชาติและเป็นภาษาพูด แน่นอน สำหรับเรา หลายคำต้องการคำอธิบาย คำเหล่านี้เป็นคำที่เก่าแก่ (ล้าสมัย) แต่ในศตวรรษที่ 18 ทุกคนสามารถเข้าใจได้

แม่น้ำ(ล้าสมัย) - พูดออกเสียง

เจ้าภาพ(bookish) - จำนวนมาก, หลายคน, บางอย่าง

นานแค่ไหน นานแค่ไหน(ล้าสมัย) - นานแค่ไหนจนกระทั่งเมื่อ

ปิดบัง(ล้าสมัย) - ที่นี่ในความหมายของการอุปถัมภ์คุ้มครอง

ขับไล่(ล้าสมัย) - การใช้งานที่เป็นรูปเป็นร่าง: เพื่อปล่อย

ฟัง(ล้าสมัย) - ฟังใครบางคน (บางสิ่ง) ให้ความสนใจโดยตรงกับใครบางคน (บางสิ่ง)

สินบน(หนังสือล้าสมัย) - 1) รางวัล, การชำระเงิน, ค่าตอบแทน; 2) สินบน (แดกดัน)

โอเชซา(ล้าสมัย) - ตา

บวม- เขย่า เขย่า เขย่า

เจ้าเล่ห์- เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์

สำหรับผู้ปกครองและผู้พิพากษาเป็นบทกวีของ Derzhavin ซึ่งเขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1780 เนื้อหาของงานมีดังนี้

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเริ่มพิพากษาผู้ปกครองโลก เขาประณามพวกเขาสำหรับการกระทำที่ไม่ชอบธรรมกล่าวว่าผู้ปกครองทุกคนได้รับมอบหมายให้รับใช้ประชาชน และมันกลับกลายเป็นตรงกันข้าม ผู้คนร้องทูลต่อพระเจ้าสูงสุดตลอดเวลา เพราะพวกเขาไม่สามารถขอความช่วยเหลือจากผู้ปกครองได้

ในบทกวีบาปและด้านลบทั้งหมดของพระเจ้าทางโลกจะถูกเปิดเผย พวกเขาไม่รับมือกับหน้าที่ พวกเขาลืมเป้าหมายที่แท้จริงไปแล้ว กษัตริย์ซึ่งถือว่าตนเป็นพระเจ้ามาช้านาน ตระหนักว่าพวกเขาเป็นมนุษย์เหมือนกัน

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเปรียบเทียบกษัตริย์กับใบไม้ที่แตกและร่วงง่าย ถัดมาคือแนวคิดประชาธิปไตย การปรากฏตัวของกษัตริย์และการปกครองของเขาเป็นเหมือนการเป็นทาส

วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ จบคำพูดของเขาด้วยคำวิงวอนให้ผู้คนได้ยินและล้มล้างกษัตริย์ที่ไม่ซื่อสัตย์

ประชาชนไม่ควรทนทุกข์เพราะบาปของคนอื่น มีเพียงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนสถานการณ์และอวยพรผู้คนของพระองค์ได้

อัปเดตเมื่อ: 2017-08-15

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอบคุณที่ให้ความสนใจ.

องค์ประกอบ

ศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซีย เขาให้ชื่อที่ยิ่งใหญ่แก่โลกเช่น A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L.N. ตอลสตอย... วรรณกรรมของเวลานี้แบ่งออกเป็นสองช่วงอย่างชัดเจน: ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 งานศิลปะในยุคเหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยความน่าสมเพชทางอุดมการณ์ ปัญหา เทคนิคทางศิลปะ และอารมณ์

A. N. Ostrovsky ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นนักปฏิรูปที่นำสิ่งใหม่มากมายมาสู่ละครรัสเซีย นวัตกรรมของเขาสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาได้เปลี่ยนโรงละครรัสเซียให้กลับมามีชีวิตอีกครั้งอย่างรวดเร็วและเพื่อแก้ไขปัญหาทางสังคมและศีลธรรมอย่างเร่งด่วน ออสทรอฟสกีเป็นคนแรกที่หันมาใช้ชีวิตของพ่อค้าชาวรัสเซีย โดยสรุปชีวิตและขนบธรรมเนียมของสังคมรัสเซียขนาดใหญ่นี้ แสดงให้เห็นว่ามีปัญหาอะไรอยู่ในนั้น

นอกจากนี้ Ostrovsky ยังเป็น "นักพัฒนา" ของละครจิตวิทยาซึ่งแสดงให้เห็นโลกภายในของตัวละครความตื่นเต้นในจิตวิญญาณของพวกเขา บทละครของนักเขียนบทละครคนนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้จะดำเนินต่อไปในบทละครของเชคอฟและนักเขียนบทละครแห่งศตวรรษที่ 20

I. S. Turgenev เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมระดับโลกในฐานะนักจิตวิทยาและศิลปินที่ไม่มีใครเทียบได้ นักเขียนคนนี้เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในฐานะผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons, The Noble Nest, Rudin และอื่นๆ นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้สร้างสรรค์บทกวีร้อยแก้วที่เต็มไปด้วยบทเพลงและการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิต และงานร้อยแก้วอื่นๆ

ทูร์เกเนฟระบุคุณลักษณะหลักของเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขาว่า "ฉันพยายามเท่าที่ฉันมีความแข็งแกร่งและความสามารถในการวาดภาพและรวบรวมสิ่งที่เชคสเปียร์เรียกว่าภาพลักษณ์และความกดดันของเวลาอย่างมีสติและเป็นกลาง"

คลาสสิกสามารถแสดงความบริสุทธิ์ของความรักความเข้มแข็งของมิตรภาพความศรัทธาในอนาคตของมาตุภูมิความมั่นใจในความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของชาวรัสเซีย ผลงานของศิลปินที่แท้จริงของคำนั้นเกี่ยวข้องกับการค้นพบมากมาย และทูร์เกเนฟก็เป็นข้อพิสูจน์ในเรื่องนี้

งานทั้งหมดของ F. M. Dostoevsky คือการศึกษาศิลปะของมนุษย์ แก่นแท้ในอุดมคติของเขา ชะตากรรมและอนาคตของเขา ผู้ชายของดอสโตเยฟสกีเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูญเสียความสมบูรณ์ เขาเป็นคนที่ไม่ลงรอยกัน ไม่เห็นด้วยกับความเป็นจริงและกับตัวเอง เราสามารถพูดได้ว่าฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีเป็นฮีโร่ที่ไม่สงบซึ่งค้นหาตัวเองอยู่ตลอดเวลา ทางนี้มีแต่ทุกข์ โลหิต บาป แต่เป็นคนคิดมากพยายามรู้จักตัวเอง ในการปฏิเสธทั้งพระเจ้าและชีวิต ฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีมีความซื่อสัตย์มากกว่าคนที่ "เชื่อ" และ "น่านับถือ" มาก

ตัวละครของดอสโตเยฟสกีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพระเจ้า แม้ว่าพวกเขามักจะปฏิเสธพระองค์ก็ตาม พวกเขามักจะเดินตามทางของวิสุทธิชนในพระกิตติคุณโดยไม่รู้ตัว โดยแท้จริงแล้ว “ทนทุกข์” ศรัทธาของพวกเขา

โลกของดอสโตเยฟสกีคือโลกแห่ง "ความอัปยศอดสูและดูถูก" นักเขียนหันมามองพวกเขา เผยให้เห็นชีวิตและความทุกข์ของคนเหล่านี้ นี่คือสาเหตุที่ F. M. Dostoevsky ถูกเรียกว่า "นักมนุษยนิยมชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" ในหลายๆ ด้าน

การพรรณนาถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของบุคคล "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" อาจเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดในงานของแอล. เอ็น. ตอลสตอย คุณลักษณะทางศิลปะนี้สามารถติดตามได้ตลอดเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน ตอลสตอยเขียนในลักษณะที่มองเห็นได้ชัดเจน: ยิ่งสังคมฆราวาสมีอิทธิพลต่อบุคคลมากเท่าไร โลกภายในของเขายิ่งยากจนลง บุคคลสามารถบรรลุความสามัคคีภายในในการสื่อสารกับผู้คนกับธรรมชาติ ตอลสตอยเชื่อมั่นว่าอุปสรรคทางชนชั้นมีผลเสียต่อการพัฒนาอุปนิสัย

วีรบุรุษแห่งตอลสตอยไม่ใช่มนุษย์ต่างดาวสำหรับความขัดแย้ง การต่อสู้ภายในที่ดื้อรั้นเกิดขึ้นในตัวพวกเขา แต่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดไม่เคยทรยศต่อพวกเขา ความอ่อนไหวทางจิตวิญญาณโดยสัญชาตญาณของนาตาชา, ความสูงส่งของปิแอร์, จิตใจในการวิเคราะห์และความงามทางศีลธรรมของเจ้าชายอังเดร, จิตวิญญาณอันละเอียดอ่อนของเจ้าหญิงแมรี่ - ทั้งหมดนี้รวมวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพไว้ด้วยกัน แม้จะมีความแตกต่างกันของตัวละครแต่ละตัวก็ตาม เราสามารถพูดได้ว่าวีรบุรุษที่ดีที่สุดของ Tolstoy นั้นรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยความมั่งคั่งของโลกฝ่ายวิญญาณและความปรารถนาเพื่อความสุข

ผลงานทั้งหมดของ A.P. Chekhov ไม่เพียง แต่สมจริงมาก แต่ยังมีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งอีกด้วย “ความหยาบคายของคนที่หยาบคาย” คือสิ่งที่ผู้เขียนต่อสู้มาตลอดชีวิตของเขา การประท้วงต่อต้านการใช้ชีวิตประจำวัน ลัทธิฟิลิสเตียคือสิ่งสำคัญในผลงานของเขา วีรบุรุษของนักเขียนบางคนพยายามที่จะแยกตัวออกจาก "วงจรอุบาทว์" นี้ (พี่สาวสามคนจากบทละครที่มีชื่อเดียวกัน) คนอื่น ๆ ก็กระโดดลงไปในหล่มนี้ตามหน้าที่และค่อย ๆ กล่อมจิตวิญญาณของพวกเขา (เช่น Doctor Startsev จาก Ionych)

ผลงานของเชคอฟมีความซับซ้อนและละเอียดอ่อนมาก มีชั้นความหมายหลายชั้นซึ่งสามารถเปิดเผยได้โดยผู้อ่านที่เอาใจใส่และมีความรู้เท่านั้น ผลงานทั้งหมดของนักเขียนชาวรัสเซียคนนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์มากมายที่ช่วยให้คุณเปิดเผยความลึกได้เต็มที่

ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จึงมีความหลากหลายและมีชีวิตชีวามาก นักเขียนแต่ละคนในสมัยนั้นมีค่าอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกด้วย แม้จะมีความแตกต่างทั้งหมด แต่ศิลปินเหล่านี้ล้วนเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความรักในบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา ความปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตของชาวรัสเซีย นอกจากนี้ นักเขียนทุกคนยังใช้ประเพณีคลาสสิก โดยสร้างบางสิ่งที่เป็นของตัวเองขึ้นมาใหม่ ซึ่งในทางกลับกัน ก็กลายเป็นเรื่องคลาสสิกเช่นกัน

ศิลปะของ A.S. Pushkin เป็นสมบัติของมวลมนุษยชาติ เมื่ออ่านผลงานของเขา ผู้คนต่างก็หมกมุ่นอยู่กับ "โลกของพุชกิน" ด้วยภาษาที่สดใสและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ภาพและปัญหาที่ทันสมัยตลอดกาล ในวัยเด็ก เราอ่านนิทาน เมื่อโตขึ้น เราค้นพบบทกวีโรแมนติกและนิทานของเบลกิ้น ความสำเร็จสูงสุดของ Alexander Sergeevich ในความคิดของฉันคือนวนิยายในข้อ "Eugene Onegin" ฉันอ่านมันเมื่อไม่นานมานี้หลังจากที่พ่อแม่ของฉันมอบงานสองเล่มของ A. S. Pushkin ที่เตรียมและตีพิมพ์ในเมืองของเราสำหรับวันครบรอบของนักเขียน นวนิยายเรื่องนี้โดดเด่นมาก: ความกว้างของการพรรณนาถึงความเป็นจริงของศตวรรษที่ 19 และภาพที่งดงามของธรรมชาติ และความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครในนวนิยาย

การพรรณนาถึงตัวเอกของกวี ยูจีน โอเนกิน ชายที่มีบุคลิกซับซ้อนและขัดแย้งกัน ทำให้ฉันประทับใจมากที่สุด ผู้เขียนวาดภาพฮีโร่ของเขาในฐานะบุคคลธรรมดาที่มีจุดแข็งและจุดอ่อนของเขา เป็นตัวละครหลักของงาน Onegin เน้นปัญหาหลักของนวนิยายรอบตัวเขาทำให้ผู้อ่านคิดว่านี่คือฮีโร่ในเชิงบวกไม่ว่าเขาจะเป็นคนพิเศษในเวลาของเขาหรือไม่

ความคิดของผู้เขียนและผู้อ่านสามารถแสดงออกได้ด้วยคำถามของทัตยา: "คุณเป็นใคร เทวดาผู้พิทักษ์ของฉัน หรือผู้ล่อลวงที่ร้ายกาจ: ไขข้อสงสัยของฉัน" ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Onegin ปรากฏเป็นบุคคลตามแบบฉบับของเยาวชนฆราวาสแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในลักษณะที่ปรากฏของเขาเผยให้เห็นลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งในเมืองใหญ่

นี่คือ "คราดหนุ่ม" คนอวดดี "แต่งตัวเหมือนคนเก่งในลอนดอน" ซึ่งชีวิตของเขาผ่านไปในความบันเทิงทางโลกเท่านั้นและปราศจากเนื้อหาของมนุษย์ที่ลึกซึ้ง ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูที่ถูกตัดขาดจากดินยอดนิยม เขาถูกห้อมล้อมไปด้วยครูสอนพิเศษและผู้ปกครองจากต่างประเทศ ผู้สอนให้เขาพูดภาษาฝรั่งเศสได้คล่อง ให้เต้นรำ เพื่อความสบายใจในสังคม

นั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับแสง: "แสงตัดสินใจว่าเขาฉลาดและดีมาก" ผู้เขียนเน้นใน Onegin "จิตใจที่เฉียบแหลมและเยือกเย็น" แสดงความสงสัย "ปราชญ์ตอนอายุสิบแปด": เขาชอบคำสอนทางเศรษฐกิจในข้อพิพาทเขาประชดประชันและกัดกร่อน สิ่งนี้ทำให้เขาดูเหมือน Chatsky จากจุดเริ่มต้นของการกำหนดลักษณะของ Onegin ความเป็นไปได้ของวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณถูกสรุปไว้ วิถีชีวิตที่เขานำไปสู่แม้จะมีความบริบูรณ์ภายนอก (การเยี่ยมชมโรงละคร, ลูกบอล, ความสนุกสนานอย่างไม่มีที่สิ้นสุด) ไม่ได้ทำให้ Onegin พึงพอใจ แต่ฮีโร่ไม่เห็นจุดประสงค์และความหมายของชีวิต เขาถูกครอบงำโดย "ความเศร้าโศกของรัสเซีย": เขาผิดหวังในความเป็นจริงและ "แม้จะยังเยาว์วัย" ก็เบื่อหน่ายกับความรู้สึก

และใน Onegin "วีรบุรุษแห่งยุคของเขา" มีอัตชีวประวัติของพุชกินมากมาย ในตัวละครของ Onegin ใน "ม้าม" ของเขามีหลายสิ่งที่พุชกินเองประสบ ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของเขาและเกี่ยวกับตัวเขาเอง: เมื่อล้มล้างภาระของสภาพแสงฉันจึงเป็นเพื่อนกับเขาในเวลานั้น

ฉันชอบลักษณะของเขา การอุทิศตนเพื่อความฝันโดยไม่สมัครใจ ความแปลกประหลาดที่เลียนแบบไม่ได้ และจิตใจที่เฉียบแหลมเยือกเย็น ฉันขมขื่น เขาบูดบึ้ง ชีวิตทรมานเราทั้งคู่ ความร้อนรนดับลงในใจทั้งสอง ความอาฆาตพยาบาทของคนตาบอดและผู้คนรอคอยทั้งสองในเช้าตรู่ของวันของเรา (V, 26) ดังนั้น ทั้งสองจึงผิดหวังในความวุ่นวายทางโลก ทั้งสองได้สัมผัสกับกิเลสตัณหา ทั้งสองไม่พอใจ ขมขื่น เย็นชา ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า "ความเศร้าโศกของรัสเซีย" ไม่ใช่แฟชั่น แต่เป็นคุณลักษณะระดับชาติที่สร้างขึ้นโดยชีวิตรัสเซีย ชะตากรรมที่พัดพาโดยคนที่ดีที่สุด ช่องว่างระหว่าง Onegin และแสงสว่างของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กค่อยๆ รู้สึกแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ และ Onegin เดินทางไปชนบท ซึ่งเขาพยายามทำกิจกรรมทางสังคมที่มีประโยชน์บางอย่าง

วรรณคดีรัสเซีย XIX ศตวรรษ

ศตวรรษที่ 19 เป็นยุครุ่งเรืองของวรรณคดีรัสเซียซึ่งพัฒนาอย่างรวดเร็ว ทิศทาง กระแสน้ำ โรงเรียนและแฟชั่นเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็ว แต่ละทศวรรษมีบทกวีของตัวเอง อุดมการณ์ของตัวเอง สไตล์ศิลปะของตัวเอง ความซาบซึ้งในสิบปีที่ผ่านมาทำให้เกิดความโรแมนติกของวัยยี่สิบและสามสิบ วัยสี่สิบเห็นการกำเนิดของ "ปรัชญา" ในอุดมคติของรัสเซียและคำสอนของสลาฟไฟล์ ยุคห้าสิบ - การปรากฏตัวของนวนิยายเรื่องแรกโดย Turgenev, Goncharov, Tolstoy; การทำลายล้างของอายุหกสิบเศษถูกแทนที่ด้วยประชานิยมในยุคเจ็ดสิบยุคแปดสิบนั้นเต็มไปด้วยสง่าราศีของตอลสตอยศิลปินและนักเทศน์ ในยุค 90 กวีนิพนธ์เริ่มต้นขึ้น: ยุคแห่งสัญลักษณ์ของรัสเซีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 วรรณคดีรัสเซียซึ่งได้รับผลประโยชน์จากลัทธิคลาสสิคนิยมและอารมณ์อ่อนไหว ได้รับการเสริมแต่งด้วยธีมใหม่ ประเภท ภาพศิลปะ และเทคนิคการสร้างสรรค์ เข้าสู่ศตวรรษใหม่ด้วยกระแสของขบวนการก่อนโรแมนติกที่มุ่งสร้างวรรณกรรมระดับชาติ ต้นฉบับในรูปแบบและเนื้อหา และตอบสนองความต้องการของการพัฒนาศิลปะของคนและสังคมของเรา เป็นเวลาร่วมกับแนวคิดทางวรรณกรรม แนวความคิดทางปรัชญา การเมือง และประวัติศาสตร์ทุกประเภทที่ก่อตัวขึ้นในยุโรปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 เริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย

ในประเทศรัสเซีย ความโรแมนติกในฐานะที่เป็นแนวโน้มทางอุดมการณ์และศิลปะในวรรณคดีต้นศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นจากความไม่พอใจอย่างสุดซึ้งของส่วนขั้นสูงของรัสเซียกับความเป็นจริงของรัสเซีย การก่อตัวของความโรแมนติก

เกี่ยวข้องกับบทกวีของ V.A. Zhukovsky เพลงบัลลาดของเขาเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องมิตรภาพ ความรักต่อปิตุภูมิ

ความสมจริงก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษ 30 และ 40 ควบคู่ไปกับแนวโรแมนติก แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มันได้กลายเป็นกระแสหลักในวัฒนธรรม ในการปฐมนิเทศทางอุดมการณ์ มันจะกลายเป็น ความสมจริงที่สำคัญในขณะเดียวกัน งานของนักสัจนิยมที่ยิ่งใหญ่ก็เต็มไปด้วยแนวคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยมและความยุติธรรมทางสังคม

ตอนนี้กลายเป็นเรื่องปรกติที่จะพูดถึง สัญชาติเพื่อเรียกร้องสัญชาติบ่นเกี่ยวกับการไม่มีสัญชาติในงานวรรณกรรม - แต่ไม่มีใครคิดที่จะกำหนดสิ่งที่เขาหมายถึงโดยคำนี้ “ ความเป็นชาติในนักเขียนเป็นคุณธรรมที่เพื่อนร่วมชาติบางคนอาจชื่นชม - สำหรับคนอื่นไม่ว่าจะไม่มีอยู่จริงหรืออาจดูเหมือนเป็นรอง” - นี่คือวิธีที่ A.S. พุชกิน

วรรณกรรมที่มีชีวิตจะต้องเป็นผลจากคนที่เลี้ยงดูมาแต่ต้องไม่ถูกกดขี่ด้วยการเข้าสังคม วรรณกรรมเป็นชีวิตวรรณกรรม แต่การพัฒนาถูกขัดขวางโดยแนวโน้มด้านเดียวที่ลอกเลียนแบบที่คร่าชีวิตผู้คน หากปราศจากชีวิตวรรณกรรมที่สมบูรณ์ไปไม่ได้

ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 ความสมจริงเชิงวิพากษ์ได้รับการจัดตั้งขึ้นในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย ซึ่งเปิดโอกาสให้นักเขียนได้แสดงชีวิตรัสเซียและลักษณะประจำชาติของรัสเซียอย่างมากมาย

พลังปฏิบัติการพิเศษของสัจนิยมวิพากษ์วิจารณ์ของรัสเซียอยู่ในความจริงที่ว่า เขาได้ควบคุม รักษา และสานต่อประเพณีที่ดีที่สุดต่อไป

ความไม่พอใจกับปัจจุบัน ความฝันในอนาคต ความสมจริงที่สำคัญของรัสเซียมีความโดดเด่นในด้านเอกลักษณ์ประจำชาติที่สดใสในรูปแบบของการแสดงออก ความจริงของชีวิตซึ่งเป็นพื้นฐานของผลงานของนักเขียนหัวก้าวหน้าชาวรัสเซีย มักไม่เข้ากับรูปแบบสายพันธุ์ดั้งเดิม ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียจึงมีการละเมิดรูปแบบเฉพาะประเภทบ่อยครั้ง

การประณามการผิดพลาดของการวิจารณ์แบบอนุรักษ์นิยมและการวิจารณ์เชิงโต้ตอบอย่างเฉียบขาดที่สุดคือ V.G. Belinsky ผู้ซึ่งเห็นการเปลี่ยนแปลงในบทกวีของพุชกินเป็นความสมจริง โดยพิจารณาว่า Boris Godunov และ Eugene Onegin เป็นยอดแหลม และผู้ที่ละทิ้งการระบุตัวตนดั้งเดิมของผู้คนกับประชาชนทั่วไป Belinsky ประเมินงานร้อยแก้วและเทพนิยายของ Pushkin ต่ำไป โดยรวมแล้ว เขาได้สรุปขอบเขตงานของนักเขียนอย่างถูกต้องว่าเป็นจุดสนใจของความสำเร็จทางวรรณกรรมและการดำเนินการเชิงนวัตกรรมที่กำหนดการพัฒนาต่อไปของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

ในบทกวีของพุชกิน "Ruslan และ Lyudmila" เราสามารถสัมผัสได้ถึงความปรารถนาที่จะได้สัญชาติซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในบทกวีของพุชกินและในบทกวี "The Fountain of Bakhchisaray", "นักโทษแห่งคอเคซัส" พุชกินย้ายไปยังตำแหน่งของแนวโรแมนติก

งานของพุชกินทำให้การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียเสร็จสมบูรณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกัน พุชกินยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของวรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นผู้ก่อตั้งสัจนิยมรัสเซีย ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

งานที่ยอดเยี่ยมของตอลสตอยมีผลกระทบอย่างมากต่อวรรณคดีโลก

ในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment and The Idiot ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นถึงการปะทะกันของตัวละครรัสเซียดั้งเดิมที่สดใส

งานของ M.E. Saltykov-Shchedrin มุ่งต่อต้านระบบศักดินาแบบเผด็จการ

หนึ่งในนักเขียนในยุค 30 คือ N.V. Gogol ในงาน "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" เขารู้สึกเบื่อหน่ายกับโลกของข้าราชการและเช่นเดียวกับ A.S. Pushkin เขาก็กระโจนเข้าสู่โลกแห่งความโรแมนติก โกกอลโตเต็มที่ในฐานะศิลปินละทิ้งแนวโรแมนติกและก้าวไปสู่ความสมจริง

กิจกรรมของ M.Yu Lermontov ก็เป็นของเวลานี้เช่นกัน ความน่าสมเพชของบทกวีของเขาอยู่ในคำถามทางศีลธรรมเกี่ยวกับชะตากรรมและสิทธิของมนุษย์ ต้นกำเนิดของงานของ Lermontov นั้นเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมแนวโรแมนติกของยุโรปและรัสเซีย ในช่วงอายุยังน้อย เขาเขียนละครสามเรื่องที่มีตราประทับของความโรแมนติก

นวนิยายเรื่อง "Heroes of Our Time" เป็นหนึ่งในงานหลักของวรรณกรรมเกี่ยวกับสัจนิยมทางจิตวิทยาของศตวรรษที่ 19

ขั้นตอนที่ 1 ของกิจกรรมที่สำคัญของ VG Belinsky อยู่ในเวลาเดียวกัน เขามีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรม ความคิดทางสังคม รสนิยมของผู้อ่านในรัสเซีย เขาเป็นนักสู้เพื่อความสมจริง ต้องการความเรียบง่ายและความจริงจากวรรณกรรม ผู้มีอำนาจสูงสุดสำหรับเขาคือพุชกินและโกกอลซึ่งเขาได้อุทิศบทความจำนวนหนึ่งให้กับงาน

หลังจากศึกษาจดหมายของ V.G. Belinsky ถึง N.V. Gogol แล้ว เราเห็นว่าจดหมายนี้ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่คำเทศนาที่ต่อต้านสังคม การเมือง และศีลธรรมของ Gogol เท่านั้น แต่ยังขัดต่อคำตัดสินและการประเมินทางวรรณกรรมของ Gogol ในหลายประการด้วย

ภายใต้เงื่อนไขของชีวิตหลังการปฏิรูป ความคิดทางสังคมในรัสเซียซึ่งพบเห็นได้เด่นชัดในวรรณคดีและการวิพากษ์วิจารณ์ ได้เปลี่ยนจากปัจจุบันสู่อดีตและอนาคตอย่างยืนกรานมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อเปิดเผยกฎหมายและแนวโน้มของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ความสมจริงของรัสเซียในช่วงปี 1860-1870 ได้รับความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนจากยุโรปตะวันตก ในงานของนักเขียนแนวสัจนิยมหลายคนในสมัยนั้น ลวดลายต่างๆ ปรากฏให้เห็นล่วงหน้าและเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความรักแบบปฏิวัติและความสมจริงแบบสังคมนิยมที่จะเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ด้วยความสว่างและขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดการออกดอกของสัจนิยมของรัสเซียจึงปรากฏในนวนิยายและเรื่องราวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นวนิยายและเรื่องราวของศิลปินชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้นได้รับเสียงโวยวายจากสาธารณชนในรัสเซียและต่างประเทศมากที่สุด นวนิยายและเรื่องสั้นมากมายโดย Turgenev, L.N. Tolstoy, Dostoevsky เกือบจะในทันทีหลังจากที่ตีพิมพ์ได้รับการตอบรับในเยอรมนี ฝรั่งเศส และสหรัฐอเมริกา นักเขียนและนักวิจารณ์ต่างชาติรู้สึกในนวนิยายรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถึงความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์เฉพาะของความเป็นจริงของรัสเซียกับการพัฒนาของมนุษยชาติทั้งหมด

ความมั่งคั่งของนวนิยายรัสเซียความปรารถนาที่จะเจาะเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์และในขณะเดียวกันก็เข้าใจธรรมชาติทางสังคมของสังคมและกฎหมายที่สอดคล้องกับการพัฒนาได้กลายเป็นคุณสมบัติหลักที่แตกต่างของความสมจริงของรัสเซีย ยุค 1860-1870

วีรบุรุษของ Dostoevsky, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Chekhov, Nekrasov คิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกี่ยวกับมโนธรรมเกี่ยวกับความยุติธรรม ในโครงสร้างของนวนิยายที่เหมือนจริงและเรื่องราวใหม่ สมมติฐานของพวกเขาได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ แนวคิดและแนวคิดเกี่ยวกับโลกเมื่อเผชิญกับความเป็นจริง มักจะถูกขจัดออกไปเหมือนควัน นวนิยายของพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลงานที่แท้จริงของศิลปิน สำหรับการพัฒนาความสมจริงของรัสเซีย I.S. Turgenev ได้ทำอะไรมากมายกับนวนิยายของเขา นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ได้รับความนิยมมากที่สุด เป็นภาพชีวิตชาวรัสเซียในเวทีใหม่ในขบวนการปลดปล่อย นวนิยายเรื่องสุดท้ายของทูร์เกเนฟ พ.ย. ได้รับการตอบรับจากนักวิจารณ์ชาวรัสเซีย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประชานิยมเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตสาธารณะ

การออกดอกของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ยังปรากฏให้เห็นในกวีนิพนธ์รัสเซียในยุค 1860 และ 1870 หนึ่งในจุดสูงสุดของความสมจริงที่สำคัญของรัสเซียในยุค 60-80 คือผลงานของ Saltykov-Shchedrin นักเสียดสีที่เก่งกาจโดยใช้อุปมานิทัศน์ บุคลาธิษฐาน วางท่าอย่างชำนาญและตั้งคำถามที่เฉียบแหลมที่สุดในชีวิตสมัยใหม่ ข้อกล่าวหาที่น่าสมเพชมีอยู่ในงานของนักเขียนคนนี้ พวกที่บีบคอประชาธิปไตยมีศัตรูตัวฉกาจในตัวเขา

มีบทบาทสำคัญในวรรณคดียุค 80 โดยผลงานเช่น "Little Things in Life", "Poshekhonskaya Satire" ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยมเขาได้ทำซ้ำผลร้ายของชีวิตทาสและภาพที่น่ากลัวไม่น้อยของความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของรัสเซียหลังการปฏิรูป “ The Tale of How a Man Feeded 2 Generals” หรือ“ The Wild Landdowner” นั้นอุทิศให้กับปัญหาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของรัสเซียพวกเขาพิมพ์ด้วยปัญหาการเซ็นเซอร์อย่างมาก

นักเขียนแนวความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่เพียงแต่สะท้อนชีวิตในผลงานของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมองหาวิธีที่จะเปลี่ยนแปลงมันด้วย

วรรณกรรมของรัสเซียหลังการปฏิรูปซึ่งควรค่าแก่การสานต่อประเพณีของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ เป็นวรรณกรรมเชิงปรัชญาและสังคมที่สุดในยุโรป

บรรณานุกรม.

1. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XI-XX

2. หนังสือเรียนวรรณคดีรัสเซีย

(ยัม ลอตแมน)

3. นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19

(เค.วี. โมชุลสกี้)

4. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

(เอ็ม.จี. เซลโดวิช)

5. ประวัติวรรณคดีรัสเซียในยุคแรก

ครึ่งศตวรรษที่ 19

(เอ.ไอ. เรวาคิน)

6. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

(เอส.เอ็ม. เปโตรวา)

7. จากประวัติศาสตร์ของนวนิยายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

(เช่น Babaev)

ทดสอบ

1. N.V. โกกอล (1809-1852)

ก) เรื่อง "เสื้อคลุม"

b) เรื่อง "Viy"

c) บทกวี "Hanz Küchulgarten"

2. เอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี (ค.ศ. 1821-1881)

ก) นวนิยายเรื่อง "ปีศาจ"

b) นวนิยายเรื่อง "Notes from the House of the Dead"

c) นวนิยายเรื่อง "ผู้เล่น"

d) นวนิยายเรื่อง "วัยรุ่น"

3. V.A. Zhukovsky (1783-1852)

ก) เพลงบัลลาด "Lyudmila"

b) เพลงบัลลาด "Svetlana"

4. เอ.เอส. พุชกิน (พ.ศ. 2342-2480)

ก) บทกวี "Ruslan และ Lyudmila"

b) ละครเรื่อง "Boris Godunov"

c) บทกวี "บ้านในโกลมนา"

d) บทกวี "Gavriliad"

จ) เรื่องราว "Kirdzhali"

f) เทพนิยาย "เจ้าบ่าว"

5. M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

ก) เทพนิยาย "แกะไม่จำ"

b) เทพนิยาย "คอนยากะ"

c) เทพนิยาย "คนงาน Emelya และกลองเปล่า"

d) เทพนิยาย "กระต่ายที่เสียสละ"

จ) นวนิยายเรื่อง "สุภาพบุรุษ Golovlevs"

6. M.Yu. Lermantov (1814-1841)

ก) บทกวี "Mtsyri"

b) ละครเรื่อง "Masquerade"

7. แอล. เอ็น. ตอลสตอย (1828-1910)

ก) อันนา คาเรนินา

b) เรื่องราว "Polikushka"

c) นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ"

วางแผน

1. การยืนยันความเป็นมนุษย์ สัญชาติ และสัญชาติในวรรณคดีช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

2. การพัฒนาประเพณีที่เป็นจริงในวรรณคดี

หลังการปฏิรูปรัสเซีย

ทดสอบ

โดยนักวัฒนธรรม

หัวข้อ: วรรณคดีรัสเซีย XIX ศตวรรษ

นักเรียน: Golubova Elena Alexandrovna

ครู: Slesarev Yury Vasilievich

คณะ: การบัญชีและสถิติ

ความชำนาญพิเศษ: การบัญชี การวิเคราะห์ และการตรวจสอบ