ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Vladimir Korolenko เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด วันสำคัญของชีวิตความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมทางสังคมใน

Vladimir Galaktionich Korolenko - นักเขียนชาวรัสเซียของแหล่งกำเนิดของยูเครน - โปแลนด์, นักข่าว, นักประชาสัมพันธ์, ร่างสาธารณะผู้สมควรได้รับการยอมรับจากกิจกรรมสิทธิมนุษยชนของเขาทั้งในระหว่างระบอบราชวงศ์และในช่วงสงครามกลางเมืองและพลังงานโซเวียต สำหรับมุมมองที่สำคัญของเขา Korolenko ได้รับการปราบปรามจากราชสำนัก ส่วนสำคัญของงานวรรณกรรมของนักเขียนได้รับแรงบันดาลใจจากการแสดงผลของวัยเด็กที่ใช้ในยูเครนและการอ้างอิงถึงไซบีเรีย

นักวิชาการกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences ในหมวดหมู่ของวรรณกรรมที่สง่างาม (1900-1902)

Korolenko เกิดในครอบครัวผู้พิพากษามณฑลเริ่มศึกษาในเกสท์เฮาส์โปแลนด์จากนั้นใน Zhytomyr Gymnasium และสิ้นสุดโรงยิม Rivne Real
ในปี 1871 เขาจบการศึกษาจากเหรียญเงินและเข้าสู่สถาบันเทคโนโลยีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ความต้องการบังคับ Korolenko ออกจากการสอนและย้ายไปที่ตำแหน่งของ "Intelligent Reletarian" ในปี 1874 เขาย้ายไปมอสโคว์และเข้าสู่สถาบันการเกษตรและป่าไม้ Petrovsky (ตอนนี้ TimiRyazevskaya) ในปี 1876 ได้รับการยกเว้นจากโรงยิมเป็นเวลาหนึ่งปีและขับไล่ออกจากนั้นซึ่งถูกแทนที่ด้วย "Resident" ใน Kronstadt ในการฟื้นตัวใน Academy Petrovskaya Korolenko ถูกปฏิเสธและในปี 1877 เป็นครั้งที่สามที่เขากลายเป็นนักเรียน - สถาบันเหมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก




Korolenko คิดว่าตัวเองเป็นนักเขียน - Blunt-Flyer "เพียงครึ่งเดียว" อีกครึ่งหนึ่งของงานของเขาคือวารสารศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมสาธารณะหลายชั้น ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 Korolenko จัดพิมพ์จดหมายโต้ตอบและบทความหลายสิบรายการในปี 1879 ตัวแทนของ Tsarist Gendarmerie Corolenko ถูกจับกุม ในอีกหกปีข้างหน้าเขาอยู่ในเรือนจำในขั้นตอนการอ้างอิง ในปีเดียวกันเรื่องราวของ Korolenko "ตอนจากชีวิตของผู้แสวงหา" ปรากฏตัวในวารสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อยู่ในคุกการเมือง Vyshnevotsky เขาเขียนเรื่องราว "ยอดเยี่ยม" (ต้นฉบับแพร่กระจายในรายการโดยไม่มีความรู้ของผู้เขียนเรื่องราวถูกพิมพ์ในปี 1893 ในลอนดอนในรัสเซีย - เฉพาะในปี 1905 ภายใต้ชื่อ "การมีส่วนร่วม" เท่านั้น .
ตั้งแต่ปี 1885 Korolenko ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐาน Nizhny Novgorod. สิบเอ็ดปีถัดไปเป็นช่วงเวลาที่เฟื่องฟูของความคิดสร้างสรรค์กิจกรรมทางสังคมที่ใช้งานอยู่ ตั้งแต่ปี 1885 ในวารสารทุนเรื่องราวและเรียงความที่สร้างขึ้นหรือพิมพ์ในการอ้างอิงจะถูกตีพิมพ์อย่างสม่ำเสมอ: "Sleep Makara" "ใน สังคมป่วย"," เสียงรบกวนในป่า "," Sokolinets "และคนอื่น ๆ รวบรวมกันในปี 1886 พวกเขารวบรวมหนังสือ" เรียงความและเรื่องราว " ในปีเดียวกัน Korolenko ทำงานในเรื่องของ "นักดนตรีตาบอด" โดยมีการตีพิมพ์ห้าครั้งในช่วงชีวิตของผู้แต่ง
เรื่องราวที่สร้างขึ้นสองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับแหล่งที่มาของธีมและภาพ: ยูเครนและไซบีเรีย แหล่งความประทับใจอีกประการหนึ่งที่ได้รับผลกระทบจากงาน Korolenko จำนวนมากคือภูมิภาค Volga และ Volga Volga สำหรับเขา - "Cradle of Russian Romanticism" Shores ของเธอยังจำแคมเปญของ Razin และ Pugachev โหมดเกี่ยวกับชะตากรรมของคนรัสเซียที่เต็มไปด้วยเรื่องราวและบทความ "Volzhsky": "เหนือไอคอน" "บน Eclipse "(ทั้ง - 1887)," ในวันคลาวด์ "(1890)," River Plays "(1891)," ศิลปินของ Alomov "(1896) และอื่น ๆ ในปี 1889 หนังสือเล่มที่สอง" เรียงความและเรื่องราว "ออกมา
ในปี 1883 Korolenko ใบสำหรับการเดินทางในอเมริกาผลลัพธ์ที่เรื่องราวมาถึงและในความเป็นจริงนวนิยายทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของยูเครน - อพยพในอเมริกา "ไม่มีภาษา" (1895)
Korolenko คิดว่าตัวเองเป็นนักเขียน - Blunt-Flyer "เพียงครึ่งเดียว" อีกครึ่งหนึ่งของงานของเขาคือวารสารศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมสาธารณะหลายชั้น ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 Korolenko จัดพิมพ์จดหมายโต้ตอบและบทความหลายสิบรายการ จากการตีพิมพ์ของเขาในหนังสือพิมพ์ "รัสเซีย Vedomosti" รวมหนังสือ "ในปีที่หิวโหย" (1893) ในรูปที่น่าทึ่งของภัยพิบัติที่ผูกพันกับความยากจนและการติดยาเสพติดที่หมู่บ้านรัสเซียยังคงอยู่ต่อไป
ในฐานะที่เป็นสถานะของสุขภาพ Korolenko ย้ายไปที่ Poltava (หลังจากสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในปี 1900 เลือกใช้กับสมาชิกกิตติมศักดิ์) ที่นี่เขาเสร็จสิ้นวงจรของ Siberian Stories ("Sovereigns of Yamchiki", "Frost", "Feodales", "ลำแสงสุดท้าย") เขียนเรื่องราว "ไม่น่ากลัว"
ในปี 1903 หนังสือเล่มที่สาม "เรียงความและเรื่องราว" ตั้งแต่ปี 1905 Korolenko เริ่มทำงานในประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์ของฉันร่วมสมัยของฉัน"
หลังจากการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกของปี 2448 เขาคัดค้าน "การสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง" ของการประหารชีวิตและการลงโทษการลงโทษ (เรียงความ "ปรากฏการณ์ในประเทศ" (1910) "คุณสมบัติของความยุติธรรมทางทหาร" (1910) "ในหมู่บ้านที่เหลือเชื่อ "(1911) กับแกะสลัก chauvinistic และ Sleander (" Bailisa "(1913)
หลังจากออกจากวันก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเพื่อรักษาในต่างประเทศ Korolenko สามารถกลับไปรัสเซียในปี 1915 เท่านั้น หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์เขาผลิตโบรชัวร์ "การตกพลังซากศพารย์"
การต่อสู้กับโรคหัวใจที่ก้าวหน้า Korolenko ยังคงทำงานต่อ "เรื่องราวของโลกสมัยใหม่ของฉัน" Earth! Earth! "จัดการความกลัวอาหารสำหรับเด็กในมอสโกและ Petrograd ขึ้นอยู่กับอาณานิคมสำหรับเด็กกำพร้าและถนนได้รับเลือกจากประธานกิตติมศักดิ์ของลีกแห่งความรอดของเด็กคณะกรรมการหิวทั้งหมดรัสเซีย การตายของผู้เขียนมาจากการกำเริบของการอักเสบของสมอง
หนึ่งในธีมหลักของงานศิลปะของ Korolenko คือเส้นทางสู่ "คนจริง" การทำสมาธิของผู้คนการค้นหาการตอบสนองต่อปริศนาของคนรัสเซียดังนั้น Korolenko จำนวนมากในชะตากรรมของมนุษย์และนักเขียนมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคำถามซึ่งผ่านงานของเขาหลายชิ้น "สำหรับอะไรในสาระสำคัญผู้ชายสร้างขึ้น?" - ยกคำถามในเรื่อง "Paradox" "ชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อความสุขเช่นนกสำหรับเที่ยวบิน" สิ่งมีชีวิตได้รับการตอบในเรื่องนี้ซึ่งแย่มาก ไม่ว่าการเป็นศัตรูคืออะไร "ยังคงอยู่ข้างหน้า - ไฟ!" - เขียน Korolenko ในบทกวีในร้อยแก้วของ "ไฟ" (1900) แต่การมองโลกในแง่ดีของ Korolenko ไม่ได้เป็นคนไร้ความคิดอย่าปิดตาของเขาต่อความเป็นจริง "บุคคลถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขมีเพียงความสุขเท่านั้นที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขาเสมอไป" Korolenko ขออนุมัติความเข้าใจในความสุขของเขา
korolenko - จริงที่ดึงดูดความสนใจของโรแมนติกในชีวิตสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของโรแมนติกสูงในความรุนแรงไม่ใช่ความเป็นจริงโรแมนติกทั้งหมด เขามีฮีโร่หลายคนที่มีความร้อนทางจิตวิญญาณการบ่มเพาะตัวเองทำให้พวกเขาเป็นจริงความเป็นจริงที่ง่วงนอนเป็นเครื่องเตือนความทรงจำของ "ความงามสูงสุดของวิญญาณมนุษย์"
"... เปิดมูลค่าข้อมูลประจำตัวบนพื้นฐานของความรู้ของมวลชน" ดังนั้นกำหนดงานของวรรณคดี Korolenko กลับมาในปี 1887 ความต้องการนี้เกิดขึ้นในการทำงานของ Korolenko ตัวเองเชื่อมโยงเขากับวรรณกรรมของยุคที่ตามมาซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการตื่นขึ้นและกิจกรรมของมวลชน

มากกว่าสี่สิบปี วิธีที่สร้างสรรค์ Vladimir Galationich Korolenko (1853-1921) มีการแจกจ่ายอย่างเท่าเทียมกันระหว่างศตวรรษที่ XIX และ XX เรื่องแรกของเขา ("ตอนที่มาจากชีวิตของผู้แสวงหา") ถูกเขียนขึ้นในปี 1879 และเกือบหนึ่งสัปดาห์ก่อนตายเขายังคงทำงานกับงานหลักของเขา - "ประวัติศาสตร์ของฉันร่วมสมัยของฉัน"

ดังนั้นจำนวนมากผูกนักเขียนกับรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิก ศตวรรษที่สิบสี่ แต่ยังศตวรรษที่ยี่สิบศตวรรษที่มีการค้นหาวิธีการต่อเนื่องในการจัดระเบียบชีวิตในทุกทรงกลมและไม่มีความปรารถนาอย่างต่อเนื่องในการให้ชีวิตใหม่กับศิลปะสูดดมเนื้อหาใหม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่องานของ Corolenko

ชีวประวัติผิดปกติของนักเขียน พ่อของเขาเป็นยูเครนที่ประกอบไปด้วยรัสเซีย บริการสาธารณะ และผู้พิพากษาด้วยความซื่อสัตย์ "Don Kikhotsk" อย่างแท้จริงซึ่งเขาสืบทอดลูกชายของเขาที่สืบทอดมา Mother - Polka คนเคร่งศาสนาที่ทำความรักที่เงียบสงบของความรัก "เชื่อมต่อกับความโศกเศร้าและการดูแล" เช่นเดียวกับนางเอกของเรื่องราว "นักดนตรีตาบอด"

ในวัยเด็กใช้เวลา Korolenko ใน Zhytomyr และเมืองเล็ก ๆ ของรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้ที่ซึ่งปัญหาระดับชาติยืนเฉียบพลันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในวัยเด็กส่วยให้ความรักที่โรแมนติกกับอดีตของยูเครนและโปแลนด์หนุ่ม Korolenko ดึงดูด "ความคิดของรัสเซียขั้นสูง" และสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชาวพื้นเมืองกลายเป็น "ไม่ใช่โปแลนด์ไม่ใช่ยูเครนไม่ใช่ Volyn ไม่ใช่ ยอดเยี่ยม - และภูมิภาคที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซียคิดว่าทั้งวรรณคดีรัสเซียซึ่งเป็นพื้นที่ที่ Pushkin, Lermontov, Belin, Dobrolyuby, Gogoli, Turgenev, Nekrasov, Saltykov, ครอบงำโดย Pushkin, Lermontov

และบี ชีวิตต่อไป มันจะวางโคโลเทนโกซ้ำไปยังตำแหน่งเมื่อคุณต้องการเลือกและสถานการณ์จะเป็นเช่นนั้นเห็นได้ชัดว่าไม่จำเป็นต้องมีตัวเลือก ตัวอย่างเช่นหลังจากการฆาตกรรมของสาธารณรัฐประชาชน Alexander II รัฐบาลเรียกร้องให้กิจการทางการเมืองทั้งหมดถูกตัดสินลงโทษในเรื่องการเมืองที่ลงนามคำสาบาน "เพื่อความภักดีต่อผู้ปกครองใหม่"

สำหรับนักโทษส่วนใหญ่มันเป็นรูปแบบที่ว่างเปล่าและคำถามเพื่อลงชื่อหรือไม่ลงชื่อไม่ได้ใส่ แต่ Korolenko หลังจากการสะท้อนที่ยาวนานและยากปฏิเสธคำสาบานจ่ายเงินสำหรับการอ้างอิงนี้ไปยัง Yakutia แต่ไม่เคยสงสัยในสิ่งที่ถูกต้องของพระราชบัญญัติของเขา

ในทำนองเดียวกันเมื่อ "ในคำสั่งสูงสุด" ในปี 1902 ถูกยกเลิกโดยการเลือกตั้งของ M. Gorky ถึงนักวิชาการกิตติมศักดิ์ Korolenko พร้อมกับ Chekhov ถูกทอดทิ้งจากชื่อกิตติมศักดิ์นี้ การอธิบายแรงจูงใจของการปฏิเสธของเขา Korolenko เขียนว่า: "... มโนธรรมของฉันในฐานะนักเขียนไม่สามารถกระทบยอดได้ด้วยการยอมรับอย่างเงียบ ๆ ของการเชื่อในมุมมองที่ตรงข้ามกับความเชื่อมั่นที่แท้จริงของฉัน" (10, 346)

เมื่อบทความและเรื่องราวแรกของ Korolenko ปรากฏตัวปฐมนิเทศโรแมนติกของผลงานของเขารวมกับครัวเรือนที่เฉพาะเจาะจงและแม้แต่คำอธิบายชาติพันธุ์วิทยาก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ครั้งแรก หัวข้อของ "Volati ฟรี" ซึ่งเขามักจะแสวงหาฮีโร่ของเขาเสมอไม่ว่าเขาจะดูตัวเองเพียงเล็กน้อยและคนอื่น ๆ และสถานการณ์ของชีวิตของเขาก็จะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเปิดเผยความคิดริเริ่มของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนหนุ่มอย่างรวดเร็ว

การตอบสนองต่อการร้องขอเวลา Korolenko ในบทความที่สำคัญ บันทึกไดอารี่ตัวอักษรมักสะท้อนถึงข้อกำหนดสำหรับวรรณกรรมที่นำไปสู่ยุคสมัยใหม่ซึ่งควรเป็นศิลปะของเวลาใหม่ซึ่งอาจใช้เวลาจากอดีตและที่ป้องกันการเคลื่อนไหวต่อไป

ข้อความของ Corolenko เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางว่าความสมจริงและความโรแมนติกเป็นเช่นนั้น ทิศทางวรรณกรรม Absolutment ของสองวิธีที่ตรงกันข้ามของภาพบุคคลและสังคมในความสัมพันธ์ของพวกเขา Korolenko เชื่อว่าความสมจริงความต้องการหลักซึ่งเป็น "ความภักดีของความเป็นจริง" ชอบวรรณกรรมกับกระจกสะท้อนให้เห็นถึง "คืออะไร", "สถานะของสังคมนี้"

และเนื่องจากวรรณกรรมขึ้นอยู่กับสถานะของสังคมนี้ทั้งหมด (ในฐานะที่เป็นผู้ที่ได้รับการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ของการพึ่งพา Korolenko โดยเฉพาะอย่างยิ่งอ้างถึงทฤษฎีของ I. Tan) จากนั้นจึงให้การสะท้อนความเป็นจริงที่ถูกต้อง - หมายถึงการเปิดเผย เกิดจากสภาพของปรากฏการณ์ชีวิตสะท้อนจากวรรณกรรม

มันเป็นที่เข้าใจกันอย่างแท้จริงโดยความสมจริงเขียน korolenko ในปี 1887 ไปตามวิธีเดียวกันกับ "วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์" แต่สำหรับความใกล้เคียงทั้งหมดเป้าหมายของวิทยาศาสตร์และศิลปะยังคงแตกต่างกัน: "และในขณะที่เป้าหมาย งานวิทยาศาสตร์ - ให้ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องในอัตราส่วนแก่ผู้อื่นจุดประสงค์ของงานศิลปะรวมถึงครั้งแรกและเพิ่มไปยังใหม่: มันพยายามที่จะสร้างการเชื่อมต่อในทันทีของเรื่องนี้ด้วยข้อควรระวังอย่างลึกซึ้งของจิตวิญญาณของคุณผ่านจินตนาการของคุณโดยสะท้อนให้เห็น ความรู้สึกที่เห็นอกเห็นใจ ฯลฯ "

การรวมกันของงานศิลปะเพื่อสร้าง "สาเหตุและผลกระทบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" Korolenko พิจารณาความเข้าใจผิดเนื่องจากการผสมผสานระหว่างหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของงานศิลปะที่มีเป้าหมาย ความสมจริงสำหรับเขา "เฉพาะสภาพของศิลปะเท่านั้นสภาพที่สอดคล้องกับรสชาติที่ทันสมัย \u200b\u200bแต่<...> เขาไม่สามารถให้บริการตัวเองในตัวเองและศิลปินทั้งหมดไม่หมดไอเสีย "

เน้นซ้ำ ๆ ว่ากิจกรรมของมนุษย์ไม่สามารถออกจากข้อ จำกัด ของสาเหตุ "และดังนั้น" อุดมคติของเราจะพบกับตัวละครที่ผ่านมาของเรา "Korolenko ในเวลาเดียวกันแย้งว่าแม้ว่าการสะท้อนนี้เป็นเงื่อนไขสำคัญของศิลปะ แต่จุดประสงค์ของเขาคือ เหมือนกัน - "ในการเคลื่อนไหวในอุดมคติบางอย่าง"

ต่อมาในจดหมายถึง V. Goltsev (1894), Korolenko คัดค้านมุมมองสองมุมมองเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: Chernyshevsky, 6 การเขียนที่ศิลปิน "เพียงนักลอกที่อ่อนแอ" ของธรรมชาติและดังนั้น "ปรากฏการณ์จะอยู่เหนือภาพเสมอ" และสิ่งที่คุณ จำเป็นต้องมุ่งมั่น "เพื่อความจริงที่แท้จริงเป็นขีด จำกัด " และ Maupassant ที่เน้นว่าศิลปิน "สร้างภาพลวงตาของโลกของเขาสิ่งที่ไม่จริง แต่เขาสร้างผลตอบแทนอะไร"

Korolenko โทรเข้าเพื่อเชื่อมต่อกับตำแหน่งเดียวเพราะไม่มีภาพลวงตาของโลก "หากไม่มีทัศนคติต่อโลกแห่งความเป็นจริง" และในความฝันอุดมคติภาพลวงตาของวีรบุรุษของงานศิลปะหรือผู้สร้างของพวกเขามักจะปรากฏตัว "เกิดในเราใหม่ ทัศนคติของวิญญาณมนุษย์สู่โลกรอบตัวเรา "

Korolenko อุดมคติกำหนดทั้งในฐานะที่เป็น "การนำเสนอที่สูงขึ้นของความจริง" อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของศิลปินและในฐานะที่เป็นความฝัน "เกณฑ์ที่ดีที่สุดของความเป็นจริง" และเป็น "แนวคิดทั่วไปของโลก" ตามที่ ศิลปินกลุ่มปรากฏการณ์ของชีวิตโดยรอบและเป็น "ความเป็นจริงที่เป็นไปได้"

จากที่นี่เป้าหมายของงานศิลปะที่แท้จริงคือความคิดของ Korolenko เพื่อรับรู้ว่ามันสามารถหรือจินตนาการถึงเกณฑ์ที่ศิลปินออกมาเพื่อการสะท้อนของความเป็นจริงหรือในการสะท้อนนี้เองสามารถหาสิ่งที่ตรงกับ " การนำเสนอที่สูงขึ้นของความจริง "พัฒนาโดยศิลปิน ข้อกำหนดสุดท้ายทำให้นักเขียน (และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจความคิดสร้างสรรค์ของ Corolenko) เพื่อแสดงถึงการแสดง "ไม่ใช่สิ่งที่โดดเด่นในความทันสมัยนี้"

Korolenko ไม่ได้รับความนิยมในงานของตัวแทนซึ่งเป็นความจริงที่วางและปราศจากหลักการที่กล้าหาญและบุคคลนั้นถูกกำหนดอย่างเต็มที่จากสภาพความเป็นอยู่และไม่สามารถเพิ่มขึ้นเหนือพวกเขา การกลับมาเนื่องจากนักธรรมชาติวิทยาเพื่อพยายามฝึกฝนความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและให้ความสนใจกับปรากฏการณ์ใหม่ของชีวิต Korolenko เชื่อว่าค่าเฉลี่ยคนธรรมดากลายเป็นวรรณกรรมจำนวนมาก

ในขณะเดียวกันความโรแมนติกโดยมุ่งเน้นไปที่บุคคลที่โดดเด่นวีรบุรุษยืนอยู่นอกสังคมไม่สามารถตามที่ Korolenko อธิบายว่าบุคคลดังกล่าวได้พัฒนาขึ้นและไม่สำคัญว่าเป้าหมายดังกล่าว

ดังนั้นทิศทางใหม่ในวรรณคดีควรสังเคราะห์ความสมจริงและความโรแมนติกซึ่งสุดขั้วของพื้นที่เหล่านี้จะหายไป ตามนี้ทัศนคติต่อฮีโร่จะเปลี่ยนไป "เปิดค่าข้อมูลประจำตัวบนพื้นฐานของมวลของมวล - นี่คืองานศิลปะใหม่ซึ่งจะมาแทนที่ความสมจริง" Korolenko เขียน 8 การสังเคราะห์ดังกล่าวในวรรณคดีของศตวรรษที่สิบเก้าไม่ได้เกิดขึ้น แต่ ผู้จริงใจของ Korolenko ไม่เคยลืมในการทำงานของเขาในการเริ่มต้นโรแมนติกและกล้าหาญในชีวิต

สำหรับความคิดสาธารณะของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมา XX ความสนใจที่เลวร้ายลงในปัญหาทางสังคมวิทยาเป็นลักษณะ ในเวลานี้นอกเหนือไปจากบทความของ N. Mikhailovsky งานทางสังคมวิทยาของ P. Lavrov, V. Bervi-Fleoovsky, S. Yuzhakova, M. Kovalevsky เป็นที่นิยมมาก ผลงานของปรัชญาและสังคมวิทยา I. Tan, Spencetra, O. Kont, Tard, P. Lakomba, E. Durkheim อ่านและพูดคุยกับความสนใจอย่างมาก

ในยุค 90 มีความหลงใหลในสังคมวิทยามาร์กซ์ คุณลักษณะนี้ในการพัฒนาความคิดทางสังคมของรัสเซียแสดงออกอย่างดีในบันทึกความทรงจำของเขา D. Ovsyaniko-Kulikovsky: "สังคมวิทยา" ไม่ใช่สำหรับฉันในยุคนั้นมีคำพิเศษคำที่มีเสน่ห์และพลัง - หนึ่งในนั้นจากใคร หนุ่มสาวจุดประกายวิญญาณ - และเขา แรงวิเศษ ไม่ได้ด้อยกว่าอำนาจของคำที่ไว้วางใจเช่นนี้เป็นอิสระความคืบหน้าอุดมคติและสังคมวิทยาคือมงกุฎของอาคารวิทยาศาสตร์ มันจะเปิดกฎหมายของชีวิตสังคมและความก้าวหน้าและจะให้โอกาสมนุษยธรรมในการเอาชนะด้านลบทั้งหมดภัยพิบัติและโรคอารยธรรมทั้งหมด "

ในยุค 80 สำหรับการขนส่งสินค้าที่ชาญฉลาดของรัสเซียส่วนใหญ่ความไม่สอดคล้องกันของรูปแบบการปฏิบัติและวิธีการของการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคมที่ได้รับการเสนอชื่อจากประชาธิปไตยกลายเป็นความไม่สอดคล้องที่ชัดเจน แต่มีอีกด้านหนึ่งของทฤษฎีประชาธิปไตย - จริยธรรม

และหากกระบวนการทำความเข้าใจกับความเชื่อของผู้คนจำนวนมากนั้นจบลงอย่างรวดเร็วด้วยการปฏิเสธของพวกเขาจากนั้นจริยธรรมของประชาธิปไตยได้เลี้ยงสังคมรัสเซียมาเป็นเวลานาน ความคิดของหนี้และมโนธรรมความกระหายที่จะทำให้ตัวเองเสียสละ คนง่าย ๆความรู้สึกโกรธที่ชอบธรรมสำหรับอุปกรณ์สาธารณะที่ไม่เป็นธรรม - ทั้งหมดนี้ได้รับการดูแลในใจของปัญญาชนรัสเซียเป็นค่าที่ไม่สามารถมีสิทธิ์ที่จะเป็นจริงกระหายความดีและความยุติธรรม

ความมั่งคั่งทางจริยธรรมของทฤษฎีของประชาชนการเสียสละอย่างกล้าหาญและความสูงของจิตวิญญาณของปัญญาประชาชนที่นิยมไม่สามารถปฏิเสธโดยผู้แทนคนหัวรุนแรงของชายแดนในฐานะที่เป็นจริยธรรมใหม่เท่ากับมูลค่าของมูลค่าของประชาชน ในเวลานี้ยังไม่ได้สร้างขึ้น นั่นคือเหตุผลที่ผู้แทนจำนวนมากของรุ่นของ Korolenko การปฏิเสธบรรทัดฐานทางศีลธรรมและเกณฑ์ที่เต็มไปด้วยการปฏิเสธความคิดของประชาธิปไตยจากการค้นหาวิธีการเปลี่ยนสังคม

การเกิดขึ้นของรูปลักษณ์ใหม่ที่มีชีวิตขึ้นอยู่กับทั้งการค้นพบสังคมวิทยาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการรวมกันของการศึกษาความเป็นจริงด้วยการก่อสร้าง "Social Utopia" ซึ่ง "ความเป็นจริงคาดการณ์ไว้ พรุ่งนี้"Korolenko ผูกมัดอย่างแม่นยำด้วยความพ่ายแพ้ของวิธีการดิ้นรนของผู้คน

เมื่อตัวแทนจำนวนมากของขบวนการของประชาชนไป "กับผู้คน" และแสดงให้เห็นว่า "ตารางทางสังคมที่ไม่เป็นธรรม" ชาวนาไม่เพียง แต่ไม่ได้เข้าสู่เส้นทางของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ แต่ในทางกลับกันส่วนใหญ่มักจะให้ความเมตตากรุณาของพวกเขา ในมือของผู้ที่ดูแลการเก็บรักษาคำสั่งที่มีอยู่ "และเราประหลาดใจกับความซับซ้อนความขัดแย้งที่น่าประหลาดใจที่พบ" Korolenko เกี่ยวกับ "การประชุม" ที่ไม่ประสบความสำเร็จ "ของเข็มขัดทางปัญญาและชาวนาที่เรียบง่าย

สำหรับบางส่วนของปัญญาที่เป็นผลมาจากการประชุมกับ "น้องชายขนาดเล็ก" นั้นผิดหวังจากผู้คน; สำหรับอีกคนหนึ่งและ Korolenko รวมถึงการรับรู้ถึงความซับซ้อนพิเศษของปัญหาเหล่านั้นที่ถูกตีความโดยคนรุ่นก่อน ๆ อย่างหวุดหวิดและความปรารถนาที่จะหาวิธีใหม่ในการทำความเข้าใจบุคคล

หัวหน้าตัวแทนของทิศทางสังคมวิทยาใหม่ในความคิดสาธารณะของรัสเซีย N. K. Mikhailovsky ซึ่งมีบทความที่เขา "ถูกพาไป<...> และส่งเสริมพวกเขาระหว่างสหาย "ยังคงในระหว่างการศึกษาในสถาบันการเกษตร Petrovsky

คำตอบของคำถามว่าการสอนของ Mikhailovsky สะท้อนให้เห็นอย่างไร หลักการสร้างสรรค์ Korolenko ช่วยในการทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะของ มุมมองสุนทรียภาพ นักเขียนและตำแหน่งสาธารณะของเขา

การกำหนดแนวคิดพื้นฐานของสังคมวิทยาของพวกเขา MikhaiLovsky เขียนในปี 1875 ว่า "วิธีการส่วนตัวเรียกว่าวิธีการที่จะตอบสนองความต้องการทางปัญญาเมื่อผู้สังเกตการณ์ทำให้ตัวเองจิตใจในตำแหน่งที่สังเกตได้" และ "ใกล้ความจริงมาก ในขณะที่เขาสามารถสัมผัสกับชีวิตของคนอื่นได้ " อุดมคติทางศีลธรรม Mikhailovsky ได้รับเนื้อหาในอดีตที่แน่นอนอย่างสมบูรณ์เมื่อเขาส่งต่อความต้องการเพื่อ "เอาชีวิตรอดชีวิต" ของชาวนาให้ยืนอยู่ในมุมมองของผู้คนและผู้ใต้บังคับบัญชาประเภททั่วไปของ "อารยธรรมของความคิดของประชาชน "

ความหมายของมุมมองข้างต้นของ Mikhailovsky อธิบายบทความของเมือง Asspensky ที่ส่งผลกระทบต่อปัญหาความเข้าใจผิดซึ่งกันและกันระหว่างชาวนาและ "สติปัญญา - ชาวนา"

พยายามที่จะเข้าใจเหตุผลที่เข้าใจผิดนี้ Assumbsky ทำให้การค้นพบที่สำคัญ: การกระทำมุมมองบรรทัดฐานทางศีลธรรมของชาวนาซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนเรื่องราวไม่ชัดเจนไร้เหตุผลไม่ได้อธิบายอย่างจริงจังในความเป็นจริง ความสัมพันธ์ระหว่างโลกส่วนประกอบส่วนบุคคลที่มีราคาแพงมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะลบ "อิฐ" ไม่ว่าจะเป็นเท่าใดผู้เขียนที่อยู่นอกระบบนี้และประมาณการจากตำแหน่งของปัญญาที่มีความรู้

ดังนั้นหากผู้บรรยายในบทความ "พลังของโลก" และ "ชาวนาและแรงงานชาวนา" ระบุว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางประการของชาวนานั้นดีและอื่น ๆ ที่ไม่ดีในกรณีนี้มันจะเป็นไปได้ที่จะหาสิ่งเหล่านี้เท่านั้น บรรทัดฐานที่เขาเห็นว่าเป็นจริง แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมชาวนาในชีวิตของเขาถูกชี้นำโดยหลักการทางจริยธรรมเหล่านี้

ขาดมุมมองของชาวนาสมมติฐานที่ตระหนักว่าภายในกรอบของวัฒนธรรมชาวนาที่มีอยู่ในปัจจุบันบรรทัดฐานเหล่านี้เกิดจากระบบทั้งหมดของการเป็นตัวแทนของชั้นโซเชียลนี้และวัดบรรทัดฐานของวัฒนธรรมอื่นอย่างไร้สาระเมื่อพวกเขาพยายาม วัดพื้นที่ด้วยเครื่องวัดอุณหภูมิ

ความต้องการของเมืองสมมติฐานและ Mikhailovsky "ยืนอยู่บนมุมมองของชาวนา" ดังนั้นจึงไม่ลดลงในภาพธรรมชาติและที่จำเป็นของโลกผ่านจิตสำนึกและการรับรู้ของฮีโร่ ข้อกำหนดนี้มีการปฏิเสธตำแหน่งประถมศึกษาที่มีมูลค่าประถมศึกษาซึ่งผู้อ่านเป็นตัวแทนที่ดีโดย WorldView ของผู้เขียนเกณฑ์สำหรับการประมาณการในขณะที่เป้าหมายของการวิจัยของผู้เขียนเองส่วนใหญ่ยังคงอยู่ "ปิด"

การประเมินที่ง่ายที่สุดของวัฒนธรรมของชั้นสังคมที่ศึกษาด้วยความยุติธรรมภายนอกทั้งหมดของความยุติธรรมของมันไม่อนุญาตให้เข้าใจการเชื่อมต่อระหว่างกันการพึ่งพาซึ่งกันและกันของปาร์ตี้ "ไม่ดี" และ "ดี" ซึ่งขยายออกไปจากการใช้ชีวิต สิ่งมีชีวิตของวัฒนธรรมมักจะได้รับความหมายอื่นความสำคัญอื่น ๆ Korolenko ใช้บทบัญญัตินี้พบว่าศิลปินควรคำนึงถึงเมื่อวาดภาพวีรบุรุษของเขาและมุมมองของคนอื่น ๆ เราจะอธิบายสิ่งนี้เกี่ยวกับตัวอย่างหนึ่งในงานแรกของนักเขียน - เรื่องราว "ยอดเยี่ยม" เขียนในปี 1880 ในคุกการส่งต่อ แต่ตีพิมพ์ในรัสเซียกดเฉพาะในปี 1905

เจตจำนงของโชคชะตา Gendarme Gavrilov พบกับน้ำค้างแข็งสาวที่กล้าหาญ ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อกันจะได้รับการกำหนดโดยระบบของการเป็นตัวแทนซึ่งได้พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมและความยุติธรรมและคุณธรรมที่ไม่ถูกสอบสวน

Gavrilov ก่อนการประชุมที่มีการอ้างอิง "ความขยัน" ที่เสิร์ฟในฝูงบินซึ่งฝันถึงการเลี้ยงดูและรู้ว่า "ผู้บังคับบัญชาจะไม่ลงโทษอย่างไร้ประโยชน์" ดังนั้นหญิงสาวการปฏิวัติสำหรับเขาจึงเป็นอาชญากร "Smereusha", "ผู้สูงศักดิ์ที่ยิ่งใหญ่" Morozova ในทางตรงกันข้าม "ขยัน" ละเมิดกฎหมายพื้นฐานของรัฐ "ผู้บังคับบัญชา" ซึ่งเขาถูกลงโทษและสนับสนุนตามกฎที่ไกลมากจากความยุติธรรมและดังนั้น Gavrilov จึงเป็นคนแรกของเธอใน "ศัตรู" ในขณะที่มันแต่งตัวใน Gendarme Sinael และประกอบด้วยสถานะบริการ

"เอาตัวรอดชีวิตชีวิตของคนอื่น" เพื่อลุกขึ้นจนถึงจุดชมของ Gavrilov และเห็นใจที่ดีของหัวใจที่ดีของชาวนา Morozov สำหรับ Hated Gendarm เครื่องแบบไม่สามารถทำได้ และความโหดร้ายของคำพูดของเธอในตอนท้ายของเรื่องราวที่อยู่: "ให้อภัย! นี่คืออีก! ไม่เคยให้อภัยและอย่าคิดว่าไม่เคย! เร็ว ๆ นี้ในไม่ช้า ... ฉันรู้ว่า: ฉันไม่ให้อภัย! "

ในจิตสำนึกของ Gavrilov ซึ่งลดลงเมื่อวันพุธที่ผ่านมาของการปฏิวัติที่ถูกเนรเทศยังคงมีการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถสังเกตได้ แต่ไม่สามารถย้อนกลับได้ เขาสูญเสียความสนใจในการให้บริการและแม้กระทั่งข่าวที่เขาจะไม่ได้รับตำแหน่งของ Unter-Officer ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยแสวงหาดังนั้นตอนนี้มีความเฉยเมยอย่างเต็มที่

และถ้าก่อนหน้านี้ Gavrilov รู้วิธีรักษาชีวิตและผู้คนเสมอฉันมีคำตอบที่ถูกต้องทั้งหมดและในความเห็นของเขาคำตอบที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวตอนนี้เขามีข้อสงสัยและถามคำถามของเขาแล้ว: "และทั้งหมดที่ฉันเป็นเด็กนี้ ผู้หญิงที่จะลืมฉันไม่สามารถและตอนนี้สิ่งเดียวกัน: ดังนั้นมันจึงมีค่าใช้จ่ายก่อนที่ดวงตาของคุณ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร ใครจะอธิบายให้ฉัน! "

แล้วในนี้ งานแรก Korolenko พบวิธีการหักเหของเขาในการหักเหของความเป็นจริงขอบคุณที่เขาเปิดสาขาจิตวิทยาพฤติกรรมทางสังคมโลกมุมมองของฮีโร่ของเขาในพื้นที่ดังกล่าวซึ่งยังไม่ได้เป็นผู้เชี่ยวชาญค่อนข้างเชี่ยวชาญรัสเซียคลาสสิก วรรณกรรม XIX ใน.

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / แก้ไขโดย N.I Protkova และอื่น ๆ - L. , 1980-1983

(1853-1922) - ร้อยแก้ว, นักประชาสัมพันธ์
Korolenko เกิดในครอบครัวผู้พิพากษามณฑลเริ่มศึกษาในเกสท์เฮาส์โปแลนด์จากนั้นใน Zhytomyr Gymnasium และสิ้นสุดโรงยิม Rivne Real
ในปี 1871 เขาจบการศึกษาจากเหรียญเงินและเข้าสู่สถาบันเทคโนโลยีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ความต้องการบังคับ Korolenko ออกจากการสอนและย้ายไปที่ตำแหน่งของ "Intelligent Reletarian" ในปี 1874 เขาย้ายไปที่
มอสโกและเข้าสู่สถาบันการเกษตรและป่าไม้ Petrovsky (ตอนนี้ TimiRyazevskaya) ในปี 1876 ได้รับการยกเว้นจากโรงยิมเป็นเวลาหนึ่งปีและส่งลิงค์ซึ่งจากนั้นถูกแทนที่ด้วย "ผู้อยู่อาศัย" ที่ใช้ใน Kronstadt ในการฟื้นตัวใน Academy Petrovskaya Korolenko ถูกปฏิเสธและในปี 1877 เป็นครั้งที่สามที่เขากลายเป็นนักเรียน - สถาบันเหมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในปี 1879 ตัวแทนของ Tsarist Gendarmerie Corolenko ถูกจับกุม ในอีกหกปีข้างหน้าเขาอยู่ในเรือนจำในขั้นตอนการอ้างอิง ในปีเดียวกัน Korolenko "Episodes จากชีวิตของผู้แสวงหา" ปรากฏตัวในวารสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อยู่ในเรือนจำการเมือง Vyshnevotsk เขาเขียนเรื่องราว "ยอดเยี่ยม" (ต้นฉบับแพร่กระจายในรายการโดยไม่มีความรู้ของผู้เขียนเรื่องราวถูกพิมพ์ในปี 1893 ในลอนดอนในรัสเซีย - เฉพาะในปี 1905 ภายใต้ชื่อ "คำสั่ง" เท่านั้น) .
ตั้งแต่ปี 1885 Korolenko ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานใน Nizhny Novgorod สิบเอ็ดปีถัดไปเป็นช่วงเวลาที่เฟื่องฟูของความคิดสร้างสรรค์กิจกรรมทางสังคมที่ใช้งานอยู่ ตั้งแต่ปี 1885 เรื่องราวและเรียงความที่สร้างขึ้นหรือพิมพ์ในลิงค์ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำในนิตยสาร Metropolitan: "Sleep Makara", "ในสังคมที่ไม่ดี", "เสียงของป่า", "Sokolinets" และอื่น ๆ รวบรวมกันในปี 1886 พวกเขารวบรวม หนังสือ "เรียงความและเรื่องราว" ในปีเดียวกัน Korolenko ทำงานเกี่ยวกับเรื่องราวของ "นักดนตรีคนตาบอด" ทนต่อการตีพิมพ์ห้าครั้งในช่วงชีวิตของผู้เขียน
เรื่องราวที่สร้างขึ้นสองกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับแหล่งที่มาของธีมและภาพ: ยูเครนและไซบีเรีย แหล่งความประทับใจอีกประการหนึ่งที่ได้รับผลกระทบจากงาน Korolenko จำนวนมากคือภูมิภาค Volga และ Volga Volga สำหรับเขา - "Cradle of Russian โรแมนติก" ชายฝั่งของเธอยังจำแคมเปญของ Razin และ Pugacheva คิดเกี่ยวกับชะตากรรมของคนรัสเซียที่เต็มไปด้วยเรื่องราว "Volzhsky" และ เรียงความเส้นทาง: "เหนือไอคอน" "บน Eclipse" (ทั้งสอง - 1887), "ในวันคลาวด์" (1890), "River Playing" (1891), "ศิลปินของ Alomov" (1896) และอื่น ๆ ในปี 1889 หนังสือเล่มที่สองออกมาเรียงความและเรื่องราว "
ในปี 1883 Korolenko ออกจากการเดินทางในอเมริกาซึ่งเป็นผลมาจากเรื่องราวและในความเป็นจริงนวนิยายทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของยูเครน - อพยพในอเมริกา "ไม่มีภาษา" (1895)
Korolenko คิดว่าตัวเองเป็นนักเขียน "เพียงครึ่งเดียว" อีกครึ่งหนึ่งของงานของเขาคือวารสารศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมสาธารณะหลายชั้น ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 Korolenko จัดพิมพ์จดหมายโต้ตอบและบทความหลายสิบรายการ จากการตีพิมพ์ของเขาในหนังสือพิมพ์ "รัสเซีย Vedomosti" เป็นหนังสือ
"ในปีที่หิวโหย" (2436) ในนั้นภาพวาดที่น่าทึ่งของภัยพิบัติที่ผูกพันกับความยากจนและการติดยาเสพติดที่หมู่บ้านรัสเซียยังคงอยู่ต่อไป
ในฐานะที่เป็นสถานะของสุขภาพ Korolenko ย้ายไปที่ Poltava (หลังจากสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียในปี 1900 เลือกใช้กับสมาชิกกิตติมศักดิ์) ที่นี่เขาเสร็จสิ้นวงจรของ Siberian Stories ("Sovereigns of the Yamchiki", "Frost", "Feudal", "ลำแสงสุดท้าย") เขียนเรื่องราว "ไม่แยแส"
ในปี 1903 หนังสือเล่มที่สาม "เรียงความและเรื่องราว" ตั้งแต่ปี 1905 Korolenko ทำงานในประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์ของฉันร่วมสมัยของฉันเริ่มต้นขึ้น
หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกของปี 2448 เขาคัดค้าน "การสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลังป่า" ของการประหารชีวิตและการประกาศการลงโทษ (เรียงความ "ปรากฏการณ์ในประเทศ" (1910) "คุณสมบัติของความยุติธรรมทางทหาร" (1910) "ในความผ่อนคลาย Village "(1911) กับ Chauvinistic Etching and Slander (" Baleis Case "(1913)
หลังจากออกจากวันก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเพื่อรักษาในต่างประเทศ Korolenko สามารถกลับไปรัสเซียในปี 1915 เท่านั้น หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์เขาผลิตโบรชัวร์ของ "การล่มสลายของพลังซากศารย์"
การต่อสู้กับโรคหัวใจที่ก้าวหน้า Korolenko ยังคงทำงานเกี่ยวกับ "เรื่องราวของ" บทความ "เรียงความ" ที่ดิน "ของฉัน" ดินแดน! "ที่ดิน!" จัดความกลัวอาหารสำหรับเด็กของมอสโกและ Petrograd ซึ่งขึ้นอยู่กับอาณานิคมของเด็กกำพร้าได้รับการเลือกตั้งจากประธานกิตติมศักดิ์ ของลีกของการประหยัดเด็กคณะกรรมการช่วยเหลือรัสเซียที่หิวโหย การตายของผู้เขียนมาจากการกำเริบของการอักเสบของสมอง
หนึ่งในงานศิลปะหลักของ Korolenko คือเส้นทางสู่ "คนจริง" การทำสมาธิของผู้คนการค้นหาการตอบสนองต่อปริศนาของคนรัสเซียดังนั้น Korolenko จำนวนมากในชะตากรรมของมนุษย์และนักเขียนมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคำถามซึ่งผ่านงานของเขาหลายชิ้น "สำหรับอะไรในสาระสำคัญผู้ชายสร้างขึ้น?" - ยกคำถามในเรื่อง "Paradox" "ชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อความสุขเช่นนกสำหรับเที่ยวบิน" สิ่งมีชีวิตได้รับการตอบในเรื่องนี้ซึ่งแย่มาก
ไม่ว่าการเป็นศัตรูคืออะไร "ยังคงอยู่ข้างหน้า - ไฟ!" - เขียน Korolenko ในบทกวีในร้อยแก้วของ "ไฟ" (1900) แต่การมองโลกในแง่ดีของ Korolenko ไม่ได้เป็นคนไร้ความคิดอย่าปิดตาของเขาต่อความเป็นจริง "บุคคลถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขมีเพียงความสุขเท่านั้นที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขาเสมอไป" Korolenko ขออนุมัติความเข้าใจในความสุขของเขา
Korolenko เป็นผู้จริงที่ดึงดูดความสนใจของโรแมนติกในชีวิตสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของโรแมนติกสูงในความรุนแรงไม่ได้เป็นจริงที่โรแมนติก เขามีฮีโร่จำนวนมากที่มีความร้อนทางจิตวิญญาณความท้าทายในการเผาไหม้ตัวเองยกระดับความเป็นจริงที่ง่วงนอนง่วงนอนเป็นเครื่องเตือนความทรงจำของ "ความงามสูงสุดของวิญญาณมนุษย์"
"... เปิดคุณค่าของบุคลิกภาพบนพื้นฐานของความรู้ของมวลชน" ดังนั้นสูตรงานของวรรณคดีของ Korolenko กลับมาในปี 1887 ความต้องการนี้เกิดขึ้นในการทำงานของ Korolenko ตัวเองเชื่อมโยงเขากับวรรณกรรมของยุคที่ตามมาซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการตื่นขึ้นและกิจกรรมของมวลชน

บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ V. G. Korolenko

"มโนธรรมของยุค", "วิญญาณแสง", "ชอบธรรม" - กล่าวเกี่ยวกับ Vladimir Galationich Korolenko (1853-1921) โคตร อำนาจทางศีลธรรมของเขาเท่ากับอำนาจของ L. Tolstoy I. Bunin ตามกฎแล้วตอบอย่างถูกต้องเกี่ยวกับนักเขียนร่วมสมัยพูดในหนึ่งในการสัมภาษณ์เกี่ยวกับ Korolenko: "คุณสนุกกับสิ่งที่เขาใช้ชีวิตและอยู่ในหมู่พวกเราในฐานะไททันบางคนที่ไม่สามารถสัมผัสปรากฏการณ์เชิงลบทั้งหมดที่ร่ำรวยในปัจจุบัน วรรณกรรมและชีวิต เมื่อ L. N. Tolstoy อาศัยอยู่ฉันเองส่วนตัวไม่น่ากลัวสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวรรณคดีรัสเซีย ตอนนี้ฉันก็ไม่มีใครเลยและฉันไม่กลัวอะไรเลยเพราะความสวยงามวลาดิมีร์ Galatiovich Korolenko มีชีวิตอยู่ " โคตรเห็นจริงๆใน Korolenko ภาพที่สมบูรณ์แบบ นักเขียนชาวรัสเซีย, สติปัญญา, บุคคลสาธารณะ หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในการสนทนากับ R. Rollan A. Lunacharsky แสดงความคิดว่าถ้าในรัสเซียมีความจำเป็นต้องเลือกประธานาธิบดีเขาจะหยิบยกการสมัครรับเลือกตั้งของ Korolenko ความรู้สึกของ "ความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นไหว" ทำให้ Korolenko และที่ Gorky ซึ่งถือว่าเขาอาจารย์ของเขา: "ฉันเป็นมิตรกับนักเขียนหลายคน แต่ไม่มีใครสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้รู้สึกถึงความเคารพซึ่งเป็นแรงบันดาลใจใน (Ladimir) นาย (alaktionovich) การประชุมครั้งแรกกับเขา เขาเป็นครูของฉันในช่วงเวลาสั้น ๆ แต่เขาเป็นเขาและนี่คือความภาคภูมิใจของฉันในวันนี้ " "ฉันพร้อมที่จะสาบานว่า korolenko เป็นอย่างมาก คนดี. มันไม่เพียง แต่ใกล้เคียงเท่านั้น แต่ยังอยู่ข้างหลังผู้ชายคนนี้ - สนุก "Chekhov เขียน

ตอบคำถามของวิธีการที่ "องค์ประกอบชีวิต" มีบุคลิกภาพของนักเขียนและบุคคลสาธารณะสำหรับแต่ละคำที่เกือบทุกคนอ่านรัสเซียฟังในหลาย ๆ วิธีช่วย หนังสืออัตชีวประวัติ Korolenko "ประวัติความเป็นมาของความร่วมสมัยของฉัน" ในตอนแรกของเธอ Korolenko เขียนเกี่ยวกับพ่อของ Galaktion Afanasyevich ซึ่งครอบครองตำแหน่งผู้พิพากษามณฑลในการใช้จ่าย เมืองต่างจังหวัดความซื่อสัตย์ของ Donkiotovskaya อย่างแท้จริงนั้นคุ้นเคยและเป็นธรรมชาติอย่างแท้จริง Korolenko นำไปสู่คดีดังกล่าวจากการปฏิบัติในการพิจารณาคดีของเขา

Galaktion Afanasyevich นำกระบวนการรับมรดก เจ้าของที่ดินที่อุดมไปด้วยกราฟชายคนหนึ่งที่มีการเชื่อมต่อขนาดใหญ่และแม่ม่ายที่น่าสงสารถูกฟ้อง การนับอาจเสนอสินบนผู้พิพากษา Galaktion AFANASYEVICH FLARED ติดอยู่กับไม้เท้าสับเขาอย่างหยาบคายและเตะออก ต้องขอบคุณความซื่อสัตย์ผู้พิพากษากระบวนการได้รับรางวัลม่ายที่น่าสงสารซึ่งกลายเป็นหนึ่งในเจ้าของบ้านที่ร่ำรวยที่สุดในจังหวัดทันที ความพยายามที่จะ "ขอบคุณ" ม่ายผู้มีพระคุณของพระองค์ก็จบลงด้วยการสำรวจเธอจากที่บ้าน จากนั้นในกรณีที่ไม่มีผู้พิพากษาเธอเทห้องนั่งเล่นทั้งหมดของเขาด้วยของขวัญที่มีขนาดใหญ่มาก ตุ๊กตาสวย. "เมื่อพ่อมาจากศาล" Korolenko เขียนว่า "หนึ่งในพายุที่มีพายุมากที่สุดเกิดขึ้นในอพาร์ตเมนต์ของเราซึ่งฉันจำได้เท่านั้น เขาดุแม่ม่ายโยนเรื่องนี้ไปที่พื้นกล่าวหาว่าแม่และสงบลงเมื่อรถเข็นปรากฏบนทางเข้าที่ของขวัญทั้งหมดเสียชีวิตและส่งกลับมา แต่จากนั้นปัญหาที่ไม่คาดคิดก็ออกมา เมื่อคิวมาถึงตุ๊กตาพี่สาวประท้วงอย่างเด็ดขาดและการประท้วงยอมรับลักษณะที่น่าทึ่งนี้ที่พ่อหลังจากพยายามหลายครั้งยังคงให้ทางแม้ว่าจะไม่พอใจอย่างมาก "ฉันกลายเป็นสินบน" เขาพูดด้วยความโกรธออกจากห้องของเขา "

แต่การพูดใน "ประวัติศาสตร์ของความร่วมสมัยของฉัน" เกี่ยวกับกาแลคชั่นของ Afanasyevich ไม่ได้เป็นพ่ออีกต่อไป แต่ในฐานะตัวแทนของเวลาของเขา Korolenko จะเฉลิมฉลองอีกด้านหนึ่งของบุคลิกภาพของเขา การเป็นส่วนตัวอย่างสม่ำเสมอเขาไม่เคยรู้ว่าความรู้สึกผิดสำหรับการโกหกของประชาชน Korolenko จำได้ว่าพ่อของเขาเป็นกังวลอย่างจริงใจและจริงใจ แต่ "นี่คือน้ำตาแห่งความเสียใจเกี่ยวกับ" เหยื่อของกฎหมาย "และไม่ใช่จิตสำนึกที่มีฤทธิ์กัดกร่อนของความผิดของพวกเขาเช่นเดียวกับปืน" (v, 21) ผู้พิพากษาไม่ได้รับความรับผิดชอบต่อกฎหมายที่ไม่ดีเนื่องจากการสร้างไม่สามารถพึ่งพาได้: "กษัตริย์และกฎหมายยังไม่สามารถใช้ได้กับศาลของมนุษย์และถ้าในบางแอปพลิเคชันของกฎหมายหัวใจก็กลายเป็นหน้าอกจากความสงสาร และความเห็นอกเห็นใจ - นี่เป็นความโชคร้ายตามธรรมชาติไม่มีลักษณะทั่วไป หนึ่งตายจากไทฟอยด์อื่น ๆ - จากกฎหมาย ชะตากรรมที่ไม่มีความสุข "(V, 21)

การฝึกฝนชีวิตทั้งหมดและความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลายของ Korolenko เป็นประสบการณ์ที่ยากลำบากในการเชื่อมต่อคุณธรรมส่วนตัวกับ "หนัก", "กัดกร่อน" แต่จิตสำนึกที่สร้างสรรค์ของความรับผิดชอบต่อ "คำสั่งทั้งหมดของสิ่งต่าง ๆ "

"สมดุลอย่างยั่งยืนของจิตสำนึก" เมื่อทุกอย่างในโลกและ ประชาสัมพันธ์ ดูเหมือนว่าข้อมูลและคงที่ตลอดไปเป็นความรู้สึกหลักที่เด็กวัยชราที่ชาญฉลาด การกำหนดโทนความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับแม่ - ความรักและความปรารถนาดี ตัวอย่างของความสามัคคีทางสังคมคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้ให้เช่าและชาวนาญาติของเขา ชาวนารักผู้หญิงและเธอรักป้อมปราการของเธอและใส่ใจพวกเขา ผู้ต้องขังยุคแรก Korolenko และศรัทธาทางศาสนาของพระบิดาด้วยความสงสัยที่เรียบง่ายมั่นคงและไม่ลงทะเบียนตามที่ "พระเจ้าทรงมีอำนาจทุกคนและยุติธรรม แต่บนโลกมีวายร้ายที่มีชัยชนะจำนวนมากและมีคุณธรรมจำนวนมาก สิ่งนี้รวมอยู่ในแผนที่ไม่รู้จักของผู้พิพากษาที่สูงขึ้น - และ "(V, 21)

นอกจากนี้ศรัทธาถูกกำหนดโดยหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของความแตกต่างของ Korolenko - ความสามารถของเขาในการรับรู้ที่เห็นอกเห็นใจของธรรมชาติ หนึ่งในความทรงจำแรกของผู้เขียนเกี่ยวกับวิธีที่เขาอยู่คนเดียวในป่าและ "หลงเสน่ห์" "เขาฟังเสียงนกหวีดที่เงียบสงบจากนั้นเสียงเรียกเข้าแล้วพูดคุยที่คลุมเครือและถอนหายใจป่าที่รวมเข้ากับความลึกลึก ความสามัคคีที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีความหมาย "(V, 12, 13) โดยทั่วไปคำจำกัดความของ "มีความหมาย", "สติ" - ที่ใช้บ่อยที่สุดในคำอธิบายของธรรมชาติใน Korolenko

V. S. Solovyov ในบทความเกี่ยวกับ Tyutchev คัดค้านศิลปินสองประเภท บางคน "ให้ชีวิตเราและจิตวิญญาณของธรรมชาติ แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขาเชื่อว่าเธอไม่มีชีวิตชีวาและไม่มีวิญญาณที่ความรู้สึกและแรงบันดาลใจของพวกเขากำลังโกง" สำหรับนักเขียนดังกล่าวภาพเคลื่อนไหวนิเมชั่นในงานศิลปะเมื่อความคิดและประสบการณ์ของบุคคลถูกย้ายไปที่นั้น - เท่านั้น แผนกต้อนรับศิลปะ. คนอื่น ๆ "ผู้ที่สัมผัสกับความงามสดของธรรมชาติได้รับการยอมรับและเข้าใจว่าไม่เป็นจินตนาการของพวกเขา แต่เป็น ความจริง " . Korolenko เป็นของศิลปินประเภทที่สอง

ความประทับใจครั้งแรกของ Korolenko กลายเป็นความจริงสำหรับเขาซึ่งเขาถือตลอดชีวิตของเขา อาจเป็นเช่นนั้นเด็ก ๆ ในผลงานของเขาในฐานะเรื่องราว "ในสังคมที่ไม่ดี", "นักดนตรีคนตาบอด" หรือเรื่องราว "ตอนกลางคืน" ตระหนักถึงชีวิตหลักที่เป็นผู้ใหญ่ที่ไม่รู้จักหรือลืมพวกเขา

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าการรับรู้ของเด็ก ๆ ของโลกอย่างสมบูรณ์ไม่เปลี่ยนแปลงและฮาร์มอนิกเริ่มเปลี่ยนไป ก่อนอื่นนี่หมายถึงทรงกลมของความสัมพันธ์ทางสังคม กดปุ่มหมู่บ้านเพื่อลุงเขาเชื่อมั่นว่า ความรักความสัมพันธ์ ระหว่างเจ้าของบ้านและชาวนา - ไม่เกินภาพลวงตาที่สวยงาม เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการยกเลิก Serfdom ในที่สุดก็ทำลายภาพลวงตานี้ โดยวิธีการที่ Korolenko เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียไม่กี่คนในอดีตพยานและเขียนในผลงานของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญของประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะการยกเลิก Serfdom และ Revolution 1905 และ 1917

ไม่มีอิทธิพลน้อยลงต่อเขาและการจลาจลของโปแลนด์ปี 1863 ในเวลานั้นเขามองตัวเองเป็นครั้งแรกและถามคำถามที่งุนงง: "ฉันเป็นใคร" และเพื่อตอบเขาก็เป็นเรื่องยากมาก ตั้งแต่วัยเด็ก Korolenko ถูกเลือกให้เลือกและสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่บุคคลนั้นได้รับจากความตั้งใจของเขาความจริงของการเกิดมาก ตัวอย่างนี้ใช้ตัวอย่างเช่นสัญชาติ ต้นกำเนิดทางสังคมศาสนา.

ในการสังกัดทางสังคมขุนนาง Korolenko แต่ในขณะที่เขาเขียนใน "ประวัติศาสตร์ของความร่วมสมัยของฉัน" พ่อของเขาไม่เคยพยายามที่จะ "ฟื้นฟูสิทธิที่ศักดิ์สิทธิ์ของเขา" และเด็ก ๆ หลังจากการตายของพระบิดาเป็น "โดยปราศจากความจริง การเชื่อมต่อกับสภาพแวดล้อมอันสูงส่งใช่ดูเหมือนว่าและด้วยอื่น ๆ "(v, 15)

ไกลจากความมั่นใจใด ๆ สำหรับ Korolenko และการสังกัดระดับชาติ แม่ของเขาคือ Polka พ่อเป็นยูเครนซึ่งประกอบไปด้วยบริการสาธารณะของรัสเซีย ในวัยเด็ก Korolenko ของเขาใช้เวลาใน Zhytomyr และเมืองเล็ก ๆ ของรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้ที่มีปัญหาระดับชาติยืนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเฉียบพลัน ในฐานะที่เป็น Korolenko เขียนใน "ประวัติความเป็นมาของความร่วมสมัยของฉัน" ในเวลานั้นสาม "ชาตินิยม" (โปแลนด์ยูเครนรัสเซีย) "ซึ่งทุกคนประกาศสิทธิที่จะเป็นเจ้าของจิตวิญญาณที่ไม่มีการป้องกันของฉันด้วยความเกลียดชังใครบางคนและเกลียด" (v , 123) อาจเป็นเช่นนั้น Korolenko กลายเป็นศัตรูของชาตินิยมทั้งหมดได้เห็นการรวมตัวกันอย่างรุนแรงของมุมมองที่แคบและความคิดด้านเดียวและบ้านเกิดของเขาจะเรียกวรรณกรรมรัสเซียซึ่ง "ข้อพิพาทแห่งชาติออกไปและคืนดีพวกเขาในสโลแกนโดยรวม: อิสรภาพ "(x, 348)

และ "Interpolar" อย่างแท้จริงเป็นสถานการณ์ของ Young Korolenko เมื่อการจลาจลโปแลนด์เกิดขึ้น แม่ - ทั้งหมดที่อยู่ด้านข้างของกบฏโปแลนด์พ่อของเขาถือว่าการกบฏของ "กฎหมาย" และมีส่วนร่วมในการสืบสวนคดีตุลาการของพวกกบฏ หากคุณเพิ่มเข้าไปให้พ่อของนักเขียนเป็นออร์โธดอกซ์และแม่เป็นคาทอลิกมันไม่ยากที่จะจินตนาการว่านักเขียนมีอิทธิพลต่อความแตกต่างจากปีที่ผ่านมาและยากแค่ไหนที่จะทำให้เขาเป็นหนึ่งหรืออีกวิธีหนึ่ง

Korolenko มักประสบความสำเร็จในการดูชื่อเรื่องสำหรับอายุและเรื่องราวของเขามุ่งเน้นความหมายที่เป็นสัญลักษณ์หลักของงาน ตัวอย่างเช่น: "ในสังคมที่ไม่ดี", "นักดนตรีตาบอด", "ไม่มีภาษา" มันเป็นเอกลักษณ์ สถานการณ์ชีวิต สอดคล้องกับชื่อเรื่อง "ทั้งสองด้าน"

คู่ของมัน สถานะทางสังคมการต่อเนื่องของชาติตรงข้ามอิทธิพลทางการเมืองที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความสามารถของมนุษย์ที่หายากโดยที่ผู้เขียนไม่สามารถคิดได้และความสามารถ - ความสามารถในการลุกขึ้นถึงมุมมองของบุคคลอื่นและมองโลกผ่านปริซึมของแนวคิดของเขา หลักการความคิด

จากที่นี่มีความไวที่ยอดเยี่ยมของ Korolenko ต่อการรวมตัวของลัทธิ DogMatism ใด ๆ ด้านเดียวไม่ว่าจะเป็นความเชื่อที่ไร้เดียงสาของประชาธิปไตยในภูมิปัญญาชาวนาซึ่งมาได้ดีในฐานะนักเขียนรู้ดี ประสบการณ์ชีวิตจากความจริงใจแม้ว่าจะเป็น "หัวหน้า" ที่ไม่จำเป็น "ทฤษฎี" ความรักสำหรับผู้คนหรือความฝันของผู้ก่อการร้ายที่มีความช่วยเหลือของวีรบุรุษหลายคนเพื่อสร้างความยุติธรรมทางสังคมในรัสเซียหรือความหวังสำหรับความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ของเหล็กขอบคุณที่กลมกลืนกับมนุษย์ สังคมจะดำเนินการ

โดยทั่วไปผู้ร่วมสมัยประหลาดใจในการปรากฏตัวของ Korolenko ชายและนักเขียนการรวมกันของยากที่จะมองเห็น ความนุ่มนวลที่ผิดปกติความมีน้ำใจความปรารถนาที่จะลุกขึ้นในมุมมองของบุคคลอื่นและในเวลาเดียวกันความแข็งความไม่แน่นอนของมุมมองและความคิดเห็นการกำหนดการกระทำเมื่อเกียรติและมโนธรรมของนักเขียนเรียกร้องให้มีการประมาณการที่ชัดเจน และการกระทำที่เป็นรูปธรรม

ในปียิมนิสเซียมครั้งแรก Korolenko และทั้งหมดและทันที มุมมองทางศาสนาเรียนรู้จากพวกเขาภายใต้อิทธิพลของพ่อ เขาพบกับความคิดของ Sixtiets หรือ "Realistists" - ในคำศัพท์ของ Pisarev Korolenko เช่นเดียวกับกับฮีโร่ของเรื่องราวของเขา "ในสองด้าน" สูตรการเดินของลัทธิวัตถุนิยมทำให้เกิดความประทับใจครั้งใหญ่ซึ่งใน "ประวัติศาสตร์ของความร่วมสมัยของฉัน" ดังนั้น: "สิบอธิบายความสนใจที่แข็งแกร่งของวีรบุรุษของเช็คสเปียร์ของพวกเขา คนเดียวที่ลุกเป็นไฟและหยาบคายอย่างบ้าคลั่งสาบานว่าบรรพบุรุษของเช็คสเปียร์ - แองโกล - แซ็กซอน - จนตรอกด้วยสัตว์ย่างและเบียร์ดิบ ... "คิดว่า" Fokht กล่าว - มีการแยกสมองเนื่องจากน้ำดีมีการเลือกตับ " "สสาร" และ "พลัง" อะตอมที่ง่ายที่สุดและคุณสมบัติเชิงกลการจัดตำแหน่งให้ทุกสิ่งที่เรารู้สึกว่าเป็นกระบวนการทางจิตวิญญาณ กระจายแรงกระตุ้นแรงกระตุ้นเข้าสู่ส่วนประกอบ - จำนวนอะตอมที่มีอยู่จะยังคงอยู่และไม่มีอะไรเพิ่มเติม ... บุคคลนั้นเป็นรถยนต์และการเตรียมสารเคมีด้วยกัน ดังนั้นควรศึกษา "(V, 303) ตระหนักถึงแรงตรรกะของมุมมองนี้และในอนาคต Korolenko รู้สึกว่าสันติสุขของเขาไม่สามารถพบกับกรอบกรอบ

ตลอดงานของเขา Korolenko จะค้นหารูปภาพและถ้อยคำเพื่อให้ "จากทั้งสองฝ่าย" ดูลักษณะของบุคคลและตอบคำถามที่กำหนดไว้ พื้นฐานทางชีวภาพปฏิกิริยาตอบสนองและสัญชาตญาณที่เกิดจากวิวัฒนาการที่ยาวนานของการใช้ชีวิตทั้งหมดหรือการปรากฏตัวในบุคคลที่มีจิตสำนึกสูงสุดจิตวิญญาณซึ่งไม่ได้ทุ่มเทโดยตรงจากชีววิทยาและสรีรวิทยา มันจะสามารถขึ้นอยู่กับมุมมองของ "อายุหกสิบเศษ" อ่านหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับชีววิทยาสรีรวิทยาสังคมวิทยาจะสำรวจดาร์วินและ Chernyshevsky, Bund Ta และ Pisarev, Spencer และ Mikhailovsky

Chekhov เขียนว่า "มีพระเจ้า" ระหว่าง "ที่นั่น" และ "ไม่มีพระเจ้า" อยู่กับทุ่งที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดซึ่งเป็นปราชญ์ที่แท้จริงด้วยความยากลำบากอย่างแท้จริง คนรัสเซียรู้ถึงสุดขั้วเหล่านี้อยู่ตรงกลางของพวกเขาไม่สนใจเขาและเขามักจะรู้อะไรหรือรู้อะไรน้อยมาก "

ภูมิปัญญาซึ่งอยู่ที่นี่ในใจของ Chekhov นั้นเป็นธรรมชาติที่แท้จริงใน Korolenko ความจริงที่น่าสนใจของลัทธิถ่ายภาพยนตร์เชิงปรัชญาเป็นสาขาหนึ่งของสนาม อื่น - ศรัทธาในความหมายสูงของแรงบันดาลใจของมนุษย์ในอุดมคติและความรู้สึกที่มีชีวิตของความสามัคคีและความงามของโลก และการรับรู้ที่แข็งแกร่งขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างพวกเขาพลังงานที่เข้มข้นของความคิดที่ต้องหาโอกาสในการสังเคราะห์

ไปที่ประเด็นทางศาสนายิมเนเซียมระดับสุดท้ายสำหรับ Korolenko สูญเสียความรุนแรงของพวกเขา: "ไม่ใช่ว่าฉันแก้ปัญหาหลักเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและอมตะ (... ) ขอบฟ้าจิตของฉันเต็มไปด้วยข้อเท็จจริงใหม่แนวคิดโลกแห่งความจริง ปัญหา "(V, 309) มีความสนใจอย่างมากในวรรณคดีรัสเซียมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Turgenev และ Nekrasov ซึ่งเป็นครูที่มีความสามารถของโรงยิม V. V. Avdiyev ชีวิตจริงไม่ได้เป็นไปตาม Golfnasian Korolenko รวมถึงความพยายามที่จะพบการทดแทนของเธอในอดีตที่โรแมนติกของชีวิตคอซแซคที่จากไปในช่วงเวลาของอัศวินของโปแลนด์หรือหลงทาง "ในข้าวฟ่างของผีไม่ต้องแก้ไขปัญหา "อมตะและ ชีวิตนิรันดร์. ทั้งหมดนี้ถูกแทนที่ด้วยงานของนักเขียนชาวรัสเซียที่อยู่ในมือข้างหนึ่งมีคำว่า "" ง่าย "ซึ่งให้" ความจริง "" ความจริง "และอื่น ๆ " ชีวิตเพิ่มขึ้นเหนือพิธีทันที เปิดกว้างและ Dali (... ) แสงส่องสว่าง "(V, 265, 266)

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมในเมือง Rivne ในปี 1871 ชุดสูทที่แต่งตัวในเทเลอร์ของท้องถิ่น "จากบางอย่างที่ทนทานและยากมากด้วยช่อขนาดเล็กสีเหลืองบนสนามสีน้ำตาล" Korolenko มาถึงปีเตอร์สเบิร์กและเริ่มเรียนที่สถาบันเทคโนโลยี . "สีชมพูหมอก" ชีวิตนักศึกษาฟรีออกเดทกับ "นักเรียนในอุดมคติ" การมีส่วนร่วมใน "การชุมนุมลึกลับ" ที่ซึ่งคนหนุ่มสาวตัดสินใจชะตากรรมของรัสเซียกระจายไปอย่างรวดเร็วและ Korolenko เข้าใจว่าเขาจะไม่สามารถนำไปสู่จุดจบได้ การขาดเงินทุนการศึกษาจะเปิดตัวอย่างสิ้นหวังและความเห็นของลุงที่เขาแย่ลงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสำหรับปีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "ยุติธรรม ในปี 1873 เขาออกจากเมืองปีเตอร์สเบิร์กและเข้าสู่กรุงมอสโกไปยังสถาบันการเกษตร Petrovsky ซึ่งเขาฟัง K. A. Timiryazev ด้วยความสนใจอย่างมากได้รับการทำความคุ้นเคยกับนักเรียนที่น่าสนใจจริงๆ ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสังคมวิทยาของ Lavrov และ Mikhailovsky จะมาที่ Korolenko ในภายหลังในขณะที่เขาดื่มด่ำกับความคิดของภูมิปัญญาที่มีศักยภาพของผู้คนซึ่ง "กำลังรอเพียงสูตรสุดท้ายเพื่อแสดงออกถึงตัวเองและสแกน ชีวิตทั้งหมดของเขา "(VI, 140) ความฝันของการเป็นนักเขียนเกือบทั้งหมดที่ถูกลืมอย่างสมบูรณ์และเขากำลังมองหาวิธีที่จะมาบรรจบกับผู้คนและการจุติเข้ามาในชีวิตของอุดมคติที่นิยม สิ่งนี้ช่วยเขาให้รัฐบาลเอง ในปี 1876 คำพูดทางสังคมครั้งแรกของ Korolenko เป็นของ เขาเขียนและสมัครเป็นครั้งแรกภายใต้คำแถลงของนักเรียนของสถาบันการศึกษาซึ่งระบุว่ากฎระเบียบภายในบางส่วนสำหรับนักเรียนดูถูกความนับถือตนเองในพวกเขา การดำเนินคดีตามมาหลังจากที่นักเรียนปฏิเสธความต้องการของพวกเขา เกือบสองยังคงยาก: Korolenko และเพื่อนของเขา V. Grigoriev Korolenko ถูกกีดกันจากสถาบันการศึกษาและส่งไปยังจังหวัด Vologda แต่เส้นทางถูกส่งคืนและแต่งงานกับการกำกับดูแลของตำรวจใน Kronstadt เขาไม่อนุญาตให้เขากลับไปที่ Petrovsk Academy และเขาเข้าสู่สถาบันการศึกษาที่สาม - The Mountain Institute ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในปี 1879 โดยความสงสัยที่ผิดพลาดของ "ชุมชนที่มีตัวเลขปฏิวัติหลัก", Korolenko ถูกส่งครั้งแรกในสายตาแล้วแม้กระทั่งต่อไป - เพื่อซ่อมแซม Berezovsky

เรื่องแรกของ Korolenko "ตอนที่มีชีวิตชีวาจากชีวิตของ" ผู้แสวงหา "ถูกเขียนขึ้นในปี 1879 ในระหว่างการเชื่อมโยงที่สองและเรื่องราวของ" Sleep Makara "ซึ่งนำชื่อเสียงมาสู่นักเขียน - ใน Sloboda Amga ใน Yakut Link คือชีวิตประจำวัน แต่ยังประสบความสำเร็จมากที่สุดในความคิดสร้างสรรค์เพราะมันอยู่ที่นี่ที่พวกเขารู้สึกและสร้างผลงานหลายชิ้นของเขาบางส่วน

เหตุผลที่ Korolenko อยู่ในลิงค์ Yakut อยู่ไกลจากปกติ หลังจากการฆาตกรรมของ Alexander II ประชากรของรัสเซียต้องมีคำสาบานของกษัตริย์องค์ใหม่ แต่ผู้ชี้ขาดทางการเมืองเรียกร้องให้พวกเขาจะจ้องมองเป็นรายบุคคลและเป็นลายลักษณ์อักษร เนรเทศส่วนใหญ่เห็นอย่างถูกต้องในการกระทำของนิยายที่ว่างเปล่าของเจ้าหน้าที่จำนวนมากในการเขียนพิธีการใหม่และลงนามคำสาบาน มิฉะนั้นฉันปฏิบัติต่อ Korolenko นี้ หลังจากการแกว่งยากมากสะท้อนให้เห็นถึงความสงสัยเขาปฏิเสธที่จะตอบสนองต่อสิ่งบ่งชี้นี้และเขียนคำสั่งที่กล่าวโดยตรงว่ามโนธรรมไม่อนุญาตให้เขาสัญญาสัญญากับรัฐใหม่ การแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตัดสินใจของคุณ Korolenko เขียนใน "ประวัติความเป็นมาของความร่วมสมัยของฉัน": "ดูตอนนี้ในอดีตของฉันฉันต้องพูดอย่างนั้นฉันก็ทำตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของฉันนั่นคือธรรมชาติของฉันและสงบ มาหาฉันทันทีหลังจากการตัดสินใจมันชัดเจนว่าในแง่นี้ฉันถูกต้อง "(VII, 205) ข้อกำหนดของคุณธรรมส่วนตัวและในกรณีนี้กลายเป็นตรรกะที่สูงขึ้นและการพิจารณาในทางปฏิบัติ

ฮีโร่ของเรื่องราวของ Korolenko "ตอนที่มีชีวิตชีวาจากชีวิตของ" ผู้แสวงหา "ยังช่วยแก้ปัญหาศีลธรรมส่วนตัวและเขาได้รับการขนานนามว่า" ผู้แสวงหา "เพราะมันไม่ได้มีแนวโน้มที่จะไปบนถนนที่มีอาการอยู่แล้วแม้ว่าทิศทางทั่วไปของ การเคลื่อนไหวค่อนข้างชัดเจนสำหรับเขา - "ไปที่ความอัปยศอดสูไปที่ขุ่นเคือง" กำลังมองหาฮีโร่ของเรื่องราวและวิธีการรับรู้แบบองค์รวมของโลก

สถานที่สำคัญในสุนทรียศาสตร์ Korolenko ครอบครองความพยายามในการกำหนดลักษณะของศิลปะเปรียบเทียบกับวิทยาศาสตร์ การกำหนดบทบาทของบทบาทของศิลปะและวิทยาศาสตร์ในความรู้ของมนุษย์และสังคม Korolenko ในหนึ่งในภาพร่างที่สำคัญของแปดสิบเขียนว่าการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติไปข้างหน้าโดยไม่มี "ศรัทธาในความหมายของชีวิต" "โดยไม่มีเหตุผล ความละเอียดของความขัดแย้งที่เราน่ากลัวมาก "เป็นไปไม่ได้ วิทยาศาสตร์โดยธรรมชาติมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ "ความชัดเจน" ตอบสนองต่อปัญหาที่พบบ่อยที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในขณะที่ "เผา" หนึ่งหลังจากนั้น "สูตรสุดท้ายของมัน" ในเวลาเดียวกันศิลปะ "การจัดการกับการคาดเดาด้วยความประทับใจทั่วไปของชีวิตไม่ถูกต้อง แต่ค่อนข้างจะจับแม้ว่าหมอกหนา แต่ยังแตกต่างกัน" - "การเคลื่อนไหว", "เปิดกว้าง", "เปิดกว้าง" อาร์เซนอลตรรกะ "เพราะ" ในบรรดาความโกลาหลและหมอกสามารถแยกแยะปอดไม่ชัดเจนเกี่ยวกับอุดมคติ "," สนับสนุนศรัทธาในมนุษยชาติ "ในความหมายของชีวิตและ" ให้ทิศทาง ความคิดที่สำคัญ" ความรู้แบบองค์รวมเป็นไปได้หากความจริงทางวิทยาศาสตร์ได้รับการผสมผสานกับการค้นพบศิลปะและในทางตรงกันข้ามความเข้าใจด้านศิลปะของความสงบสุขและมนุษย์ได้รับความแข็งแกร่งและความสมบูรณ์เมื่อได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์

มันเป็นวิธีการที่มีความรู้แบบองค์รวมของโลกอย่างแม่นยำแม้ว่าในรูปแบบไร้เดียงสาและประกาศโต้เถียงฮีโร่ของ "ตอนจากชีวิตของ" ผู้แสวงหา ":" บทกวีและสถิติตัวเลขและบทกวี "ความฝันและเสียง" และ Vivisection - ทั้งหมดนี้เข้ามาในความยินยอมและความสามัคคีที่น่าอัศจรรย์ บทกวีหลั่งน้ำอ่อนของพวกเขาเป็นตัวเลขตัวเลขที่มีความเป็นปึกแผ่นที่เป็นมิตรยืนยันความจริงที่เข้าใจยากของบทกวี ... มันเป็นทางการอย่างเป็นทางการในคณะธรรมชาติฉันศึกษาเศรษฐกิจการเมืองและสถิติเขียนบทกวี Lyrical กอดด้วยกล้องจุลทรรศน์ดูดซับในประวัติศาสตร์ เอกสาร. "

เป็นเวลานานกว่าสิบสองปีรุ่นแรกของ Korolenko "นักดนตรีตาบอด" ที่วางจำหน่ายในปี 1886 ถูกแยกออกจากหลังซึ่งไม่เพียง แต่มีความสำคัญเกินกว่าในแง่ของปริมาณ แต่ในหลาย ๆ ข้อสังเกตมิฉะนั้นจะตีความปัญหาที่กำหนดไว้ที่กองบรรณาธิการเริ่มต้น สำนักงาน.

ปีที่คิดเกี่ยวกับงานนี้ถูกต้องโดย Korolenko เพราะเขาสนใจปัญหาของเขาที่เขาต้องการแก้ปัญหาไม่เพียง แต่วิธีการทางศิลปะ แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์การวาง การศึกษาศิลปะ บนรากฐานที่มั่นคงของปรัชญาชีวภาพทางสรีรวิทยาการค้นพบทางสังคมวิทยา ข้อดีและข้อเสียของนิทานส่วนใหญ่เกิดจากงานเฉพาะนี้ซึ่งหลายคนตั้งตัวเอง นักเขียน xix และศตวรรษที่ XX

อะไรที่ทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานจากนักดนตรีตาบอด? "การล้อเล่นความลึกลับของโลกเรืองแสงที่ไม่สามารถบรรลุได้" ผู้เขียนตอบคำถามนี้ในจดหมายปี 1916 หรืออื่น ๆ : การล้อเล่นลึกลับของบางคน ความรู้ที่สมบูรณ์ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยเฉพาะปีเตอร์ปรมาจารย์และทั่วไปกับทุกคน

แน่นอนวิธีการค้นหาว่าแสงสี, พื้นที่, ถ้าไม่มีข้อเท็จจริงสำหรับสิ่งนี้เพราะผู้ชายคนตาบอดตั้งแต่แรกเกิด? มันมาจากคำถามเหล่านี้ว่าเรื่องราวของ Korolenko "นักดนตรีตาบอด" เริ่มขึ้นในรุ่นแรกที่หนึ่งในบทที่เรียกว่า "สัญชาตญาณ"

ในนาทีแรกหลังจากเกิดของเด็กแม่ไม่รู้สึกดี แต่ความทุกข์ทรมานที่คมชัด เธอทนทุกข์ทรมานเพราะเธอรู้ว่าลูกของเธอเกิดมาตาบอดแม้ว่าจะไม่มีข้อเท็จจริงที่เธอสามารถทำข้อสรุปนี้ได้

ใน ฤดูใบไม้ร่วงตอนเย็น เด็กตาบอดแม่ของเขาและ Evelyn นั่งบนสนามเด็กเล่นหน้าบ้าน ในเวลานี้ดาวตกจะกวาดบนท้องฟ้าทิ้งไว้เบื้องหลังการติดตามที่สดใส "มันคืออะไร?" - ถามคนตาบอดแม้ว่าเขาจะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น "เขารู้มาก ... " ดังนั้น "" "Evelyn กล่าว "ดังนั้น" นั่นคือโดยสังหรณ์ใจและไม่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์เชิงตรรกะของความรู้สึกใด ๆ การรับรู้ความคิด

ทันใดนั้นความรู้ทันใดนั้นตามที่นักเขียนจะถูกนำหน้าด้วยกระบวนการที่ซับซ้อนและระยะยาวซึ่งผ่านไปโดยไม่รู้ตัว แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่สามารถตรวจสอบได้

ในงานหลายงานของพวกเขา Korolenko ค้นหาทางเดียวหรืออื่นเพื่อวิเคราะห์กระบวนการคิด ดังนั้นฮีโร่ของ "ตอนจากชีวิตของ" ผู้แสวงหา "กำลังพยายามที่จะเข้าใจการกล่าวสุนทรพจน์ที่ไม่ต่อเนื่องของชาวนา Yakuba ที่ไม่รู้หนังสือและเชื่อมั่นว่าการสรุปที่ไม่ต่อเนื่องกันของเขาคือ" เพียงส่วนหนึ่งของสิ่งแปลกประหลาด แต่เรียวและกระบวนการทางธรรมชาติของความคิดซึ่ง ชะตากรรมตามอำเภอใจที่ให้ปรากฏในรูปแบบของเสียงในขณะที่ส่วนที่เหลือของกระบวนการเดียวกันมักมีความสำคัญที่สุดในเชิงตรรกะยังคงอยู่ในใจของชายชรา " ในความเจ็บปวด งานสุดท้าย "เรื่องราวของความร่วมสมัยของฉัน" - Korolenko อ้างสิทธิ์โดยตรง: "ความคิดสวมใส่ในแนวคิดที่แน่นอนและคำว่ามีเพียงส่วนหนึ่งของพืช ... แต่จุดเริ่มต้นของทั้งหมดนี้อยู่ใต้ดิน ... "(V, 160) Korolenko เขียนสิ่งเดียวกันในจดหมายถึงปี 1889 แสดงให้เห็นว่า " เป้าหมาย ไม่มีอะไรนอกจาก ความปรารถนาดี รากของที่อยู่ในกระบวนการของการหมดสติที่ชีวิตของเรารวมไปกับภูมิภาคอันยิ่งใหญ่ของชีวิตสากล ... "(x, 115)

ขึ้นอยู่กับเรื่องราวการศึกษาอย่างจริงจังโดยนักเขียน แรงงานทางวิทยาศาสตร์. ผู้เขียนบางคนเรียกว่า Korolenko เอง นี่คือนักจิตวิทยาและนักกายภาพวิทยาชาวอังกฤษ V. Carpenter และนักสังคมวิทยารัสเซียนักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์ N. K. Mikhailovsky

V. Carpenter ในงานของเขา "รากฐานของสรีรวิทยาของจิตใจ" แสดงให้เห็นถึงแนวคิดของ "กิจกรรมสมองหมดสติ" สำหรับเรื่องนี้เขาให้ตัวอย่างที่เป็นที่รู้จักในการฝึกฝนทุกวันในชีวิตประจำวัน บุคคลที่ต้องการจดจำชื่อวลีหรือคดีและในไร้สาระโดยผ่านวิธีการทั้งหมดทิ้งความพยายามนี้ให้ไร้ผล อย่างไรก็ตามต้องใช้เวลาพอสมควรและยุ่งกับความคิดที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงทันใดนั้นโดยไม่คาดคิดสำหรับตัวเองและสมบูรณ์โดยไม่มีความพยายามเขาจำได้ว่าสิ่งที่ดูเหมือนลืมอย่างสิ้นหวัง ที่นี่ช่างไม้ชื่นชมการมองเห็นข้อเท็จจริงต่อไปนี้: "... ทุกคนที่สังเกตกระบวนการทางจิตของเขาเองควรยอมรับว่าเนื่องจากกรณีไปเกี่ยวกับที่ใส่ใจของเขา" ฉัน "การค้นหาทำโดยไม่มีเขา ภารกิจนี้ไม่ได้ให้เขาไม่มีความสุขไม่ทำให้ไม่พอใจไม่มีงาน ... ในเวลานี้ผลงาน "ฉัน" ของเขาทนทุกข์ทรมานชื่นชมยินดีในเหตุผลที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง "

การวิเคราะห์กระบวนการของความรู้ความเข้าใจหรือข้อมูลเชิงลึกของฮีโร่หนึ่งสามารถจัดสรรสามขั้นตอนได้อย่างละเอียด ครั้งแรกคือการก่อตัวของจิตใจ ตรรกะนั้นเป็นองค์ประกอบที่จำเป็น แต่ไม่เพียงพอที่จะเปิดถนนเพื่อให้แสงไปสู่ความจริงสูงสุด ประการที่สองคือการก่อตัวของศิลปินนักดนตรี ภาษาเพลงเป็นคอนกรีตมากกว่าคำว่าเนื่องจากมีการส่งตรงถึงความรู้สึกโดยตรงและในเวลาเดียวกันบทคัดย่อมากขึ้นให้ ภาพองค์รวม. ไม่น่าแปลกใจที่ความคิดเชิงเอกลักษณ์ของลุง Maxim ในตอนแรกไม่เห็นด้วยกับงานอดิเรกของหลานชายของเขาด้วยดนตรี เพลงไม่มีเหตุผลโดยไม่จำเป็นสำหรับเขาเขาเข้าใจคำศัพท์เท่านั้น และขั้นตอนที่สามคือการก่อตัวของศีลธรรมมนุษยชาติ

การเชื่อมต่อของทั้งสามขั้นตอนนี้ให้คุณภาพใหม่ความสามัคคีสังเคราะห์ใหม่ มันไม่เท่ากัน ผลรวมเลขคณิต แต่ละคนเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดและไม่รู้ตัวอย่างกระทันหันและไม่มีเจตจำนงของ "จิตสำนึก" ฉัน "" ปรากฏขึ้นในจิตสำนึกของความจริงหรือชื่อของบุคคลซึ่งเขาพยายามที่จะจำไม่สำเร็จ แม้ว่าการผลักดันภายนอกคือ: Peter Popelsky รายงานว่าเขามีลูกเจ็บ

"หมดสติ" ฉัน "" ไม่เพียง แต่กระบวนการที่ไม่ได้รับการแก้ไขโดยจิตสำนึกของมนุษย์ มันเป็นส่วนใหญ่กำหนดโดยความจริงที่ว่า Korolenko เรียกว่า "ความคิดทางพันธุกรรม" ไม่เพียง แต่สัญชาตญาณทางสรีรวิทยาที่สืบทอดบุคคลจากบรรพบุรุษที่ถกเถียงกันโดย NK Mikhailovsky เน้น: "มันจะเข้าใจผิดว่าคิดว่าจำนวนความรู้ความรู้สึกและความปรารถนาทั้งหมดของแต่ละคนได้รับจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขา . ประสบการณ์ของบรรพบุรุษไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการเปลี่ยนแปลงจำนวนหนึ่งครั้งมากขึ้นหรือน้อยลง ระบบประสาทดังนั้นสมองของทารกแรกเกิดไม่ใช่ทาล่ารสา "

"มนุษย์" ผู้เขียนอ้างว่าผู้บรรยายในบทที่สี่ของ "นักดนตรีคนตาบอด", - หนึ่งลิงค์ในห่วงโซ่แห่งชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทอดยาวจากความลึกของอนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุด "และดังนั้น" แรงผลักดันของธรรมชาติ , การเปิดเผยของขวัญของเธอ (... ) ส่งมอบให้กับเด็กความคิดดังกล่าวที่ไม่สามารถซื้อได้โดยประสบการณ์ส่วนตัวของคนตาบอด "และสมองของเขา" จากความคิดทางพันธุกรรมและจากการแสดงผลที่ได้รับจากเส้นทางอื่น ๆ "" ทำงานใน ความมืดของโลกของเขาเอง "

ในสำนักงานบรรณาธิการแห่งแรกปีเตอร์ปโรเมลสกี้เห็นภูมิทัศน์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ในรอบชิงชนะเลิศ: "และมีบางอย่างแปลก ๆ ในภูมิประเทศทั้งหมดนี้รสชาติพิเศษบางอย่างราวกับพูดว่าคนตาบอดซึ่งเป็นเพียงผีที่เห็นท้องฟ้านี้ และดินแดนแห่งนี้บรรพบุรุษที่อาศัยอยู่นอกสหัสวรรษ "

"ความคิดทางพันธุกรรม" ไม่ได้ให้วีรบุรุษในการกระทบยอดตลอดไปด้วยการตาบอดของเธอและกลายเป็นหนึ่งในเหตุผลสำหรับงานจิตวิญญาณที่ใส่ใจและหมดสติของเขา

ในเรื่องราวของ Corolenko ด้วยบทกวีทั้งหมดของมันยังคงให้ตัวเองรู้จักกรอบเหตุผลที่ค่อนข้างยาก ดังนั้นจึงสามารถใช้เป็นวัสดุที่ดีสำหรับการชี้แจงมุมมองเชิงทฤษฎีของนักเขียน เรื่องราวได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในช่วงชีวิตของ Korolenko ถูกแปลเป็นหลายภาษาแม้ว่าผู้เขียนเองเคยเรียกเธอว่า "เขื่อน" ของเธอ

ปีแห่งการเผยแพร่ฉบับแรกของ "นักดนตรีคนตาบอด" (1886) อาจเป็นหนึ่งในชีวิตที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของ Korolenko หลังจากที่อื่นมีเรื่องราวและเรียงความของนักเขียนในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ยอดนิยม: "Forest Noise" - ใน "Russian Thought", "Tale of Floor" - ใน "Northern Herald", บทความ "ที่มี" ใน หนังสือพิมพ์ "Russian Vedomosti" ในปีเดียวกันฉบับที่แยกต่างหากครั้งแรกของ "บทความและเรื่องราว" มาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การติดต่อ Korolenko ใน Volzhsky Bulletin และใน "ความคิดของรัสเซีย" เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

ในปี 1886 เขาแต่งงานกับ Avdata Semenovna Ivanovo ซึ่งพบกันในปี 1875 และเป็น สุขสันต์วันแต่งงาน. พวกเขาเกิดมาเพื่อลูกสาวของโซเฟียซึ่งจากนั้นก็กลายเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเขาเลขานุการและหลังจากการตายของนักเขียน - บรรณาธิการสำนักพิมพ์และผู้วิจารณ์ผลงานของเขา ในปีเดียวกัน Korolenko ได้รับเลือกจากสมาชิกของสมาคมผู้ชื่นชอบวรรณคดีรัสเซียและพบกัน L. N. Tolstoy

ในวิวัฒนาการอุดมการณ์ของนักเขียนปลายยุคแปดมีลักษณะโดยการรับรู้ที่ชัดเจนเพียงพอของจุดแข็งและจุดอ่อนของประชากร สำหรับ Korolenko ประชากรมีพื้นฐานที่กว้างกว่าทฤษฎีเฉพาะของ Lavrov, Mikhailovsky, Tkachev หลังจากการยกเลิก Serfdom ทิศทางที่แตกต่างกันมากที่สุดในความคิดสาธารณะของรัสเซีย Korolenko เชื่อว่าหันไปหาผู้คน สถานที่สำคัญที่ผู้คนครอบครองในการสอน Slavophiles; Ratops และอนุรักษ์นิยมชี้ให้เห็นถึงภูมิปัญญาของผู้คนที่ในความเห็นของพวกเขาอย่างมีสติสนับสนุนการเผด็จการ; สำหรับคน Dostoevsky เป็น "Godron" นักเขียนรอง Nn Zlatovratsky ซึ่งทำงานเกี่ยวกับผู้คนที่ใส่เสื้อโคโลเทนโก้หนุ่มที่มีอิทธิพลบางอย่างในเรื่อง "หัวใจทองคำ" นำสติปัญญาจากผู้คนที่ "พูดเกือบอย่างเข้มข้น แต่ทุกอย่างรู้สึกว่าเขารู้บางสิ่งที่ไม่รู้จัก ปัญญาชนและเมื่อเขาพูดในเวลาที่เหมาะสมแล้วบางคำที่แท้จริงจะพูด " Korolenko มีขนานกันระหว่างงานที่อ่อนแอมากของ Zlatovsky และ "สงครามและโลก" ของ Tolstoy Plato Karatayev "ยังไม่สามารถเชื่อมโยงประโยคที่เหมาะสม แต่คำพูดสั้น ๆ ของเขา Pierre Duhov จำชีวิตทั้งหมดของเขาพยายามตีความพวกเขาในบางคนลึกลับและเกือบ ความรู้สึกลึกลับ"(VI, 141)

ใน "นักดนตรีคนตาบอด" Korolenko พิสูจน์ให้เห็นว่า ส่วนใหญ่ กระบวนการคิดเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวโดยไม่รู้ตัวโดยสัญชาตญาณผลของพวกเขาไม่ได้แสดงในคำเสมอไปและ Peter Popelsky เข้าใจ "ดังนั้น" อาจเป็นชาวนาที่ขรุขระคอนกรีต Zakhar Tsikunov ซึ่งรู้ว่าไม่เกินสามสิบคำและทำหน้าที่เป็นต้นแบบของฮีโร่ของเรื่องราว "Sleep Makara" มีภูมิปัญญาที่ลึกซึ้งบางชนิด แต่เงียบเพราะเขา "ไม่มีภาษา" ? ชายชาวนาฉลาดไม่ได้แสดงถึง Korolenko "Sleep Makara" เป็นงานที่ยุติธรรมและความเมตตาในการตีความคริสเตียนของคำเหล่านี้ จากมุมมองของความยุติธรรมเป็นตัวตนที่ยิ่งใหญ่ Toyon, Makar Dameman และ Dick และชีวิตของเขาผิด จากมุมมองของความเมตตาซึ่งเป็นลูกชายของ Toyon ที่ยิ่งใหญ่เขาเป็นผู้ชายที่สามารถเข้าใจและให้อภัย

ไร้เดียงสา, หมดสติ, แรงกระตุ้น, สะท้อนแสงและการกระทำ คนธรรมดา ในเรื่อง Korolenko ค้นหาศูนย์รวมของพวกเขาในความปรารถนาสำหรับ "ความผันผวนฟรี" ในทันทีการกระทำที่ไร้เหตุผลพวกเขาไม่ได้ให้วีรบุรุษของเขาในที่สุด ("ฟอลคอนและนีซ") เพื่อส่งไปยังกฎหมายที่ไม่ถูกต้อง (" Yashka "), บังคับการกระทำที่ขัดแย้งกันต่อสู้เพื่อความยุติธรรมไม่ใช่แม้แต่จะเชื่อโอกาสในการบรรลุเป้าหมาย (" ฉลาด ") นี่เป็นมุมมองทางวิทยาศาสตร์ทางมานุษยวิทยา, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติของบุคคลใกล้กับ positivism

ถ้าคุณทำทุกอย่าง งานศิลปะ Korolenko ในการรวมแล้วในนั้นคุณสามารถเน้นคนสองประเภทจากผู้คน ครั้งแรกนั้นโดดเด่นด้วยความมั่นใจทางสังคมที่ชัดเจน มุมมองและศุลกากรของตัวละครเหล่านี้เป็นเรื่องยากไม่สั่นคลอนความคิดเห็นนั้นไม่สมเหตุสมผลและไม่เปลี่ยนแปลง ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของประเภทนี้คือ Timokha จาก Marusi-noise เขาเป็นชาวนา Pakhacar และเงื่อนไขของ Timoka ใด ๆ ที่ตั้งอยู่เขาจะใช้งานของเขา ดูสังคม. นั่นคือเหตุผลที่เปรียบเทียบกับฮีโร่ของมหากาพย์ Mikula Selinianovich ในทางตรงกันข้ามฮีโร่มหากาพย์เกือบจะไม่เกิน "เครื่องดูแล PAH" ความแข็งและไม่ไฟฉายของเขามี rolossover: การไร้ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงการพัฒนา ดังนั้นถ้าเราพูดถึงมันในฐานะบุคคลทรัพย์สินหลักของมันคือการไม่สามารถสะท้อนกลับได้ คำถามคือเหตุผลที่เขาใช้ชีวิตแบบนี้และไม่เป็นอย่างอื่นทำไมควรมีมุมมองเหล่านี้และไม่ใช่คนอื่น ๆ เขาไม่สามารถนึกไม่ถึง ชีวิตของเขาไม่มีเหตุผลกิจกรรมสัญชาตญาณ แต่สิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานของ Korolenko สัญชาตญาณที่นี่ไม่ใช่การแสดงออกของสาระสำคัญทางชีวภาพ แต่เป็นผลมาจากบรรทัดฐานทางสังคมที่เป็นที่รู้จักอย่างลึกซึ้ง

บุคคลอื่นจากประชาชนที่นำเสนอในงานดังกล่าวเป็น "วิเศษ", "ฟีโอดอร์ใกล้เคียง", "ไม่มีภาษา" ผู้เขียนถอนพระเอกของเขาจากสภาพแวดล้อมทางสังคมตามปกติสำหรับเขาสมาชิกที่โดดเด่นด้วยระบบการเป็นตัวแทนที่ยั่งยืนการวางแนวตามเกณฑ์ทางจริยธรรมที่เป็นนิสัยและแช่ในวันพุธที่มีระบบการเป็นตัวแทนที่แตกต่างกันและสำหรับ Korolenko ในกรณีนี้มันเป็นสิ่งสำคัญไม่ใช่การกดขี่ที่เรียบง่ายของรูปลักษณ์แนวคิดความคิดเห็นและภาพลักษณ์ของวิธีการที่คนเผชิญกับหลักการอื่น ๆ ของโลกเริ่มต้นที่จะ "คิด" และบางครั้งก็เข้าใจถึงความเข้าใจ สัมพัทธภาพของมุมมองและความคิดเห็นของเขาเองที่ก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะเถียงไม่ได้กับเขา ดังนั้นฮีโร่ของ Korolenko จึงตกอยู่ในสถานการณ์ที่พวกเขาเห็นตัวเองราวกับว่าจากด้านข้างและเริ่มคิดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเธอไม่สามารถแม้แต่จะเป็นเรื่องของการสะท้อนของพวกเขา สิ่งที่เถียงไม่สามารถโต้เถียงความจริงที่สมบูรณ์เป็นด้านเดียวและไม่สมบูรณ์ ไม่ได้จากความไม่รู้ต่อความรู้คือตัวละครของผลงานของ Korolenko แต่ในทางตรงกันข้าม: ทุกชีวิตและเป็นไปได้ทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยข้อสงสัยการวิเคราะห์ว่าสำหรับ Korolenko เสมอหมายถึงระดับความเข้าใจที่สูงขึ้นของ "ความซับซ้อนของ ชีวิต".

ตำแหน่งกลางระหว่างสองประเภทนี้ใช้ฮีโร่ของหนึ่งในเรื่องราวที่ดีที่สุดของ Korolenko "การเล่นในแม่น้ำ" โดยปกติแล้วศูนย์อุดมการณ์จะถือว่าเป็นบทที่มีการอธิบายว่าเป็นอันตรายต่อนาทีเมื่อการบันทึกแม่น้ำขู่ว่าจะพกเรือข้ามฟากเทลินช่วยบรรเทาความเกียจคร้านตามปกติสำหรับเขาความไม่แยแสการยอมจำนนต่อชะตากรรมและสถานการณ์ มันกลายเป็นเด็ดขาดแข็งสามารถใช้การตัดสินใจที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียว แต่อันตรายที่ผ่านไปและร่วมกับเธอมันออกไปจากแรงกระตุ้นและกิจกรรมที่โหยหาของเขา ตอนนี้สำหรับ Gorky ชื่นชมเรื่องราว "การเล่นในแม่น้ำ" เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติแห่งชาติรัสเซีย ในความเห็นของเขา Tulin "Kernery ล็อคเฉพาะในมนุษย์รัสเซีย - ฮีโร่เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง - ซึ่งทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อชีวิตตื่นขึ้นมาในเวลาไม่กี่นาทีของอันตรายมากและในช่วงเวลาสั้น ๆ "

คำพูดของ Gorky เป็นเวลานานกำหนดการตีความของเรื่องราว แต่ไม่ได้หมดไอที คำถามที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเรื่องราวทำไม Tulin ถึงทุกข์ทรมานจากอาการเมาค้างและชาวนาที่อยู่รอบตัวเขาดูเหมือนผู้เขียน - ชายคนหนึ่งในขณะที่เขากำหนดตัวเอง - คนพื้นเมืองและคนที่คุณรักและในของเขา ทำคะแนนให้มีการศึกษาด้วยตัวเองด้วยข้อพิพาทของพวกเขาเกี่ยวกับ vera ที่แท้จริงความประทับใจของความปรารถนาที่ปราศจากคะแนนและความผิดหวังทำให้ประทับใจทำให้เป็นไปได้ที่จะขยายปัญหาของเรื่องราว

สถานที่สำคัญในงานนี้ใช้ภาพสะท้อนของหนึ่งในฮีโร่เกี่ยวกับความแตกต่างและตรงข้ามกับศีลธรรมของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงทั้งสามหมู่บ้าน "นั่นไม่ใช่เมืองแล้วพวกเขาก็พูด ผู้คน, นอรอฟ, ทั้งหมู่บ้าน, ที่กำหนดเอง "(III, 229) แต่แม้จะมีความไม่สมบูรณ์นี้และตรงข้ามฮีโร่เกี่ยวข้องกับพวกเขาด้วยความเคารพความเข้าใจหรือรอยยิ้มที่เย้ยหยัน "ที่อื่นคิดว่าฉันคิดว่าจะมีความอดทนต่อการกำหนดเองของคนอื่น?" - ระบุคำถามเชิงวาทศิลป์ผู้เขียนผู้บรรยาย ความสัมพันธ์ของ Tulin ของผู้อื่นแตกต่างกันไปในลักษณะที่ดีเหมือนกันความจริงใจและ "อารมณ์ขันที่หมดสติ" ซึ่งขึ้นอยู่กับความสามารถในการรับรู้แม้แต่มุมมองที่เป็นเอกสิทธิ์ร่วมกัน ทัศนคติของบุคคลต่อคนแปลกหน้าหรือผิดปกติสำหรับเขากฎของพฤติกรรมมุมมองศุลกากรจะถูกกำหนดไว้สำหรับ Korolenko เนื้อหาจิตและศีลธรรมของเขา มันอยู่ในหลักการนี้ว่าในเรื่องที่ชาวหมู่บ้านที่มีลมแรงและ "ชื่อ Urenevsky" ซึ่งเป็นเรื่องราวของ Light of L Oya Re ในขณะที่ผู้แทนของผู้มีความเชื่อทางศาสนาคนอื่น ๆ จะได้รับการถกเถียงกันอย่างกระตือรือร้น Urenevs ทำให้ความยุ่งยากในการหยุดยั้งและไม่ได้เข้าสู่ข้อพิพาท พวกเขามีความมั่นใจอย่างมั่นคงว่าคำถามทั้งหมดมีความมั่นคงและตัดสินใจในที่สุดและ "ความศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด" มุ่งเน้นเฉพาะในสภาพแวดล้อมของพวกเขา การปฏิเสธที่สมบูรณ์ของมุมมองอื่น ๆ และศุลกากรความรุนแรงการเพิกเฉยและความเย่อหยิ่งต่อผู้คนไม่ได้มาจากสื่อของตัวเอง - นี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนที่มีอารมณ์ดีและชิโธโพธิ์

ไม่มีใครรัก Urenev แต่พวกเขาทุกคนกลัวและที่สำคัญที่สุดคือเชื่อฟัง ความสงสัยที่ชาญฉลาดความสงสัยที่เป็นประโยชน์ความสามารถในการตระหนักถึงความคิดเห็นที่โดดเด่นที่สุดนั้นอ่อนแอกว่าความเชื่อที่ตรงไปตรงมาชัดเจน แต่ไม่สามารถจดจำได้ซึ่งทำให้ความซับซ้อนของชีวิตง่ายขึ้น แต่ให้ความรู้สึกแข็งแกร่งทั้งความเชื่อนี้เสมอ ใครกำลังเผชิญหน้ากับพวกเขา เจ้าหน้าที่ของพวกเขาอยู่ภายใต้ทิวลินและชาวนาที่อยู่รอบ ๆ

คำถามของอัตราส่วนของความเชื่อที่ชัดเจนที่ให้แรงและสงสัยว่าการเคลื่อนย้ายความคิดและการเตือนจากการตัดสินใจขั้นสุดท้ายและไม่สม่ำเสมอถูกส่งไปยัง Korolenko ในปีก่อนหน้านี้ใน Fantasy Fantasy "Shadows" Socrates ที่ชาญฉลาดเชื่ออย่างถูกต้องว่าการปฏิเสธการหลบหนีและความตายของเขาจะตั้งข้อสงสัยใหม่ ๆ และทำให้เพื่อนพลเมืองของความยุติธรรมของกฎและมุมมองของกฎและมุมมองหลังความตายในโลกของเงาพบกับนักขี่ม้าที่ร่ำรวยซึ่ง เช่นเดียวกับ Urenevtsy ไม่เคยไปเยี่ยมชมข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความจริงที่ไม่มีเงื่อนไขของบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพวกเขา การโต้แย้งของโสกราตีสกับ Tanelot เป็นการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีการที่มีศีลธรรมกิ่งโดยบุคคลนั้นไม่ได้เป็นระบบของมุมมองและการประมาณการที่มีเหตุผลอีกต่อไปในฐานะสัญชาตญาณก่อนที่จะไม่มีข้อโต้แย้งที่ยุติธรรมที่สุดของจิตใจ ในข้อพิพาทมันชนะแน่นอนโสกราตีส แต่คำถามที่โสกราตีส Cronid สับสนกับปราชญ์เอง อะไรคือประเด็นในความจริงที่ว่าแทนที่จะเป็นศรัทธาแม้ว่าจะล้าสมัยและไม่ตอบสนองด้วยเวลาที่ทันสมัย \u200b\u200bแต่ให้ผู้คนมั่นใจในการดำเนินการอย่างมั่นใจเขามีข้อสงสัยเกี่ยวกับหรือไม่? พวกเขามีส่วนร่วมในการส่งเสริมความจริง แต่ทำลายความมั่นใจในความสงบของตนเองนำไปสู่ความเข้าใจในอุดมคติของอุดมคติและกฎทางศีลธรรมใด ๆ "Nightal Night Of Inhious Doubts ซึ่งเป็นทะเลทรายที่ตายแล้วปราศจากวิญญาณแห่งศรัทธา" - นี่คือสิ่งที่อ้างอิงจาก Cronid นำไปสู่ความสงสัยของโสกราตีส (II, 351)

คำตอบที่ขัดแย้งกันที่โสกราตีสดูเหมือนไม่เพียง แต่ในคำพูดของเขาที่เผชิญกับโครอนิด แต่ยังอยู่ในเรื่องเชิงเปรียบเทียบก่อนหน้าพวกเขาที่สูญเสียพ่อของเขาและทุกชีวิตของเขาฉันค้นหาเขา มากกว่าหนึ่งครั้งฉันต้องการที่จะยอมรับนิรันดร์รุดหน้าเพื่อรับรู้กับคนพื้นเมืองที่ให้ที่พักพิงและความรัก แต่เวลาผ่านไปเขาสังเกตเห็นเส้นที่ไม่สมบูรณ์ที่คนที่กำบังและออกจากที่พักที่มีอัธยาศัยดี ดังนั้นความปรารถนาที่จะหาพ่อพื้นเมืองนั่นคืออุดมคติได้รับความปรารถนาที่จะใช้ความเชื่อที่สะดวกสบายและคุ้นเคย ดังนั้นความไม่พอใจสงสัยไม่หยุดหย่อนในความจริงที่เปิดกว้างความไม่เต็มใจที่จะกลายเป็นศรัทธาปกป้องอย่างระมัดระวังจากการวิเคราะห์การทำลายล้างและเป็นรากฐานที่มั่นคงที่ความจริงมักจะดูเหมือนจะมีขึ้น

ในทางกลับกันในงานของพวกเขาหลายงาน Korolenko สำรวจเนื่องจากความคิดกลายเป็นศรัทธาทฤษฎี - ใน "กฎบัตรที่เข้มงวดของอารามอุดมการณ์" ความรู้บางส่วน - ในความจริงที่แน่นอนอธิบายทั้งโลก นอกจากนี้ยังใช้กับความสัตย์ซื่อจากประชาชนและซื่อสัตย์ต่อปัญญาชน

Korolenko ในทางตรงกันข้ามตัวอย่างเช่นจาก Tolstoy เป็นนักเขียนที่ไม่ได้โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ที่คมชัด ดังนั้นเขา เรื่องราวในช่วงต้น "ยอดเยี่ยม" สามารถมีความสัมพันธ์กับหนึ่งในงานสุดท้ายของเขา - "จดหมายถึง Lunacharsky" เขาองค์ประกอบของลัทธินิกายปฏิวัติเขายังได้บันทึกไว้ในประชาธิปไตยและตัวเลขอื่น ๆ ของการปฏิวัติปี 1917 ใน "จดหมายถึง Lunacharsky" เขาเน้นว่าการขาดการประชาสัมพันธ์ไม่สามารถพิสูจน์ได้โดยทุกสถานการณ์แม้กระทั่งสถานการณ์การปฏิวัติต่อต้านความคิดของคุณธรรมในระดับเดียวกันกับการสูงสุดของ Bolshevik ที่เขาพบกันรอ เริ่มมีอาการในอนาคตอันใกล้ของลัทธิคอมมิวนิสต์ดังนั้นจึงไม่ต้องการคำนวณด้วยความเป็นจริง

ความงามและพลังของพระวิญญาณปกป้องความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับวีรบุรุษของ Korolenko ขัดแย้งกับความแคบและความผิดของความคิดของพวกเขา ดังนั้นการปฏิวัติ Morozov จากเรื่องราว "ยอดเยี่ยม" ดูเหมือนแฟนของ Morozov จากบทความ "สองภาพ" เดินอย่างกล้าหาญบนแป้งปกป้องป้าย BoBber-to-Face ความทุกข์ทรมานที่หนักหน่วงจะประสบกับ Jacob-stuffer ที่ไม่ยืดหยุ่นจาก เรื่องราว "Yashka" สำหรับที่ยอดเยี่ยมอย่างสมบูรณ์แบบ "กฎหมายขวา" ทำลายตัวเอง "ฉลาด" จากเรื่องราวของชื่อเดียวกันเชื่อในทฤษฎีการสั่นสะเทือนของรากเกือบจะพินาศ Pureana ที่น่ารักจากคำเตือนเชิงปรัชญา "ความจำเป็น" การเชื่อฟัง ความต้องการอย่างแน่นอน "คุณรู้น้อยและคุณคิดว่าคุณรู้ทุกอย่าง ... " - เหล่านี้ คำพูดง่ายๆ อาจกลายเป็น epigraph กับงานของนักเขียนมากมาย แต่ปัญหาที่ลึกมาก "มนุษย์และความคิด" ถูกสอบสวนในหนังสือเล่มสุดท้ายของนักเขียน - "เรื่องราวของความร่วมสมัยของฉัน"

ร้อยแก้วอัตชีวประวัติที่ Korolenko ก่อนหน้านี้กลายเป็นประเภทที่ผู้เขียนจัดการเพื่อรวมความสนใจในพื้นที่ที่ไม่คาดคิดของจิตใจมนุษย์สัญชาตญาณจิตใต้สำนึกด้วยการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของแต่ละบุคคลและสังคมการศึกษาของบุคคลและสังคมการศึกษาของ กฎหมายของการคิด ในประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์ของฉัน" ซึ่งนักเขียนทำงานตั้งแต่ปี 1905 จนถึงวันสุดท้ายของชีวิต Korolenko แสดงให้เห็นว่าระบบอุดมการณ์ของความคิดเปลี่ยนไปและความเป็นจริงของเขาในฐานะปริซึมอุดมการณ์ซึ่งฮีโร่ของเขามองไปที่โลก กำหนดการรับรู้ของโลกนี้

การเตรียมคอลเลกชันที่สมบูรณ์ของงานเขียนในปี 1914 Koroleno งานทั้งหมดของเขาแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มใหญ่: เรื่องราวไซบีเรีย, เรื่องราวทางใต้ของรัสเซีย, ผลการเปรียบเทียบ, วารสารศาสตร์และความทรงจำของนักเขียน และแต่ละเล่มรวมถึงผลงานของทั้งสี่กลุ่ม ด้วยความแปลกประหลาดทั้งหมดขององค์ประกอบของ Tomov (เช่นซึ่งตัวอย่างเช่นกบฏ K. Chukovsky) นี่คือตรรกะของมัน Korolenko เชื่อว่างานศิลปะของเขาไม่สามารถเข้าใจได้นอกวารสารศาสตร์ของเขาและความทรงจำของนักเขียนนั้นอิ่มตัวด้วยเนื้อหาเชิงปรัชญาเช่นเดียวกับงาน "เชิงเปรียบเทียบ" ของเขา อันที่จริงความสามารถในการสะท้อนเป็นหนึ่งในการกำหนดคุณสมบัติของผู้เขียนวีรบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดไม่ว่าจะเป็นชาวนาหรือปัญญาชนก็ตาม ในวารสารศาสตร์สำรวจจิตสำนึกสาธารณะ Korolenko กำหนดแนวคิดของ "การสะท้อนสังคม" ในเนื้อหาที่ใช้ "แย่มาก" (วัคคีของผู้คนที่ถูกตัดสินประหารชีวิต) เรียงความด้วยการตัดเนื้อหาของพวกเขาด้วยชื่อ "ปรากฏการณ์ในประเทศ" (คล้ายกับเรื่องราวที่มีพล็อตโศกนาฏกรรมที่เรียกว่า "ไม่น่ากลัว") นักเขียนเผยให้เห็นถึงคำนี้: " การต่อสู้ของความคิดเห็นการตัดสินใจด้วยตนเองฝ่ายพิพาทพรรคและพบในโปรแกรมฝ่ายค้าน - ในสายตาขององค์ประกอบของรัฐบาลที่ได้รับการยกย่องทางการเมืองทั้งหมด สะท้อนสังคม ซึ่งในตัวเองทำให้ความหลงใหลในการดิ้นรนของการต่อสู้กลายเป็นแรงกระตุ้นในขอบเขตของความคิดการแกว่งความสงสัยการศึกษา "(IX, 502)

Korolenko เป็นศิลปินคิดว่าสังคมและนักสังคมวิทยาที่รู้วิธีเบี่ยงเบนความสนใจจากแผนการที่ไม่จำเป็น ในฐานะศิลปินเขาสามารถเชื่อใจความรู้สึกของเขาได้ทันทีและการคิดทางสังคมวิทยาทำให้เขาหลีกเลี่ยงความเป็นอันดับแรกของผู้เข้าร่วมกิจกรรมระบุรูปแบบประวัติศาสตร์ภายในของพวกเขา บทความสาธารณะ Korolenko มักกลายเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญของชีวิตสาธารณะและในเวลาเดียวกันเหตุการณ์สำคัญที่สดใสของชีวประวัติของเขา มันเป็น Korolenko และ L. Tolstoy ที่ดึงดูดความสนใจของการอ่านทั้งหมดรัสเซียไปสู่ความอดอยากในปี 1891-1892 และหลายคนสนับสนุนการต่อสู้กับมัน Korolenko ช่วยผู้คนทั้งหมด (Veydokov) จากความยุ่งเหยิงและการกล่าวหาผิดพลาดของการฆาตกรรมด้วยวัตถุประสงค์พิธีกรรมการเผยแพร่ชุดของบทความเกี่ยวกับธุรกิจหลายภาษา ในบทความ "หลายความคิดเกี่ยวกับชาตินิยม" ประกาศ V. S. Solovyov "เขากำหนดความแตกต่างระหว่างความรักชาติและชาตินิยมอย่างชัดเจน เขาเป็นคนแรกในการกดรัสเซียกับภาพวาดที่เป็นจริงและสดใสของความไม่สงบของชาวนาที่เต็มไปด้วย ในวันที่ 9 มกราคม 2448 มีบทความขนาดใหญ่สามารถตอบสนองต่อ Korolenko เท่านั้นซึ่งเขากล่าวว่าเหตุการณ์ของ "Bloody Sunday" - "Breadner ที่สูงชันครั้งแรกของขอบฟ้าของเรานอกเหนือจากที่มีหมอกลึกลับคนอื่น ๆ วาด - ขึ้นไปและการรวมและความเย็น "

คนที่มีความเมตตาและความนุ่มนวลที่หายาก Korolenko ที่มีความเด็ดขาดและนักมวยปล้ำที่ไม่สั่นคลอนและพลเมืองปกป้องความคิดที่ว่าควรมี "อุณหภูมิ" ทางศีลธรรมเช่นนี้ในสังคมซึ่งจะช่วย "แข็ง" คุณธรรม

Close Korolenko Man ที่ร่วมมือกับเขาในวารสาร " ความมั่งคั่งของรัสเซีย"นักวิจารณ์ A. G. Gornfeld สังเกตเห็นว่าบุคคลและความคิดสร้างสรรค์ของ Koroleno ถือเป็นความสามัคคีศิลปะที่หายาก:" o งานที่ดีที่สุด Korolenko ข้อพิพาทแทบจะไม่ งานที่ดีที่สุดของเขาไม่ใช่ "Sleep Makara" ไม่ใช่ "Frost" ไม่ใช่ "ไม่มีภาษา": ผลงานที่ดีที่สุดของเขา - เขาเองชีวิตของเขาเป็นของเขา สิ่งที่ดีที่สุดไม่ใช่เพราะคุณธรรมน่าดึงดูดใจให้คำแนะนำ แต่เป็นเพราะศิลปะที่สุด "

บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ korolenko sable ประเภทใหม่ ผู้ชายและศิลปิน ผลงานของเขาอยู่ข้างหน้าในยุคของพวกเขา อาจเป็นตอนนี้ช่วงเวลานั้นมาเมื่องานของ Corolenko สามารถมีความหมายในความหลากหลายและความลึกของเขาทั้งหมด

B. Averin

หมายเหตุ

1) ไฟ มรดก 1973. T. 84. KN 1. P. 377

2) ดู: Rolland R. วารสาร Des An Annees de Guerre 2457-2462 ปารีส 2495 P. 1140

3) Gorky M. ข้อเสีย ดังนั้น.: ใน 30 T. M. , 1955 T. 29. P. 444

4) Chekhov A. P. เต็ม. มหาวิหาร cit. และตัวอักษร: ที่ 30 T M. , 1975 T. 2: จดหมาย PP 240

5) Korolenko V. G. Satr. ดังนั้น .: 10 T. M. , 1954 T. 5. S. 19. ในอนาคตการอ้างอิงถึงสิ่งพิมพ์นี้จะได้รับในข้อความ (ตัวเลขโรมันหมายถึง Tom, Arab - หน้า)

6) Solovyov V. S. Cathed ดังนั้น: ใน 10 ตันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. [b. d.] T. 7. P. 123

7) ที่นั่น P. 118

8) Chekhov A. P. เต็ม. มหาวิหาร cit. และตัวอักษร T. 3: ตัวอักษร P. 111

9) เก็บถาวร V. G Korolenko // GBL F. 135. 1. ed. xp 15. L. 92-93 เกี่ยวกับ

10) Korolenko V. G. Full มหาวิหาร ดังนั้น.: ที่ 9 t. g., 1914 T. 9. P. 376

11) Korolenko V. G. Full มหาวิหาร ดังนั้น.: ใน 9 T. T. 9. P. 311

12) ช่างไม้ V. สรีรวิทยาของจิตใจ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2411, พี. 114.

13) MikhaiLovsky N. K. OP .: ที่ 6 ต. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 2439 ต. 1. P. 113

15) Gorky M. Full มหาวิหาร ดังนั้น.: ใน 30 t. M. , 1973 T. 16. P. 423

16) Biala G. A. V Korolenko L. , 1983 P. 71

17) Korolenko V. G. Full มหาวิหาร ดังนั้น.: ใน 9 T T. 6. P. 327

18) Gornfeld A. G. V. G. Korolenko // ชีวิตและ ความคิดสร้างสรรค์วรรณกรรม V. G. Korolenko GH. 2461 P. 13.

นักเขียนในอนาคตเกิดที่ Zhytomyr ในครอบครัวของผู้พิพากษา ในปี 1871 เขาเข้าสู่สถาบันเทคโนโลยี แต่เนื่องจากการขาดเงินถูกบังคับให้นำไปสู่สถาบันการเกษตร Petrovsky ในกรุงมอสโกเพื่อทุนการศึกษา ความรู้สึกของความยุติธรรมทำให้เขาเติมเต็มอันดับของการเคลื่อนไหวของคนปฏิวัติ และสำหรับกิจกรรมที่ใช้งานอยู่เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนและถูกเนรเทศไปยังเมืองท่าเรือของรัสเซีย Krondstadt

หลังจากจบการศึกษาจากลิงค์เข้าสู่สถาบันอีกครั้ง ในช่วงเวลานี้ Korolenko มีส่วนร่วมในกิจกรรมสาธารณะและวรรณคดี เป็นครั้งแรกในนิตยสาร "The Word" ถูกพิมพ์โดยเขา แต่ในไม่ช้ามันก็ล้อเล่นเขาอีกครั้งจากสถาบันและอ้างถึงเมืองที่เหนือที่สุดของ Glazes หลังจากนั้นจะถูกถ่ายโอนไปยังอีก สถานที่ตั้งให้บริการประโยค แต่เนื่องจากความสามารถที่ไม่ได้รับอนุญาตชาวโคโรนถูกส่งไปยัง Turm แต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคดีของเขาถูกกล่าวถึงโดยคณะกรรมาธิการเขา เขาไม่ได้จบการทดสอบนี้อีกครั้งในบางครั้งที่เขาถูกบังคับให้ไซบีเรีย ทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำลาย แต่ตรงกันข้ามช่วยสร้างความร่ำรวย โลกภายใน นักเขียน บ่อยครั้งในผลงานของเขาสะท้อนปัญหาของเวลานั้น เขาแสดงมุมมองของเขาอย่างกล้าหาญและไม่กลัวที่จะปกป้องผู้ถูกกดขี่

ขอบคุณงานของเขาผู้ชื่นชมของเขาเหมือนอยู่ในบ้านเกิดของเขาและต่างประเทศ "Sleep Makara", "ในสังคมที่ไม่ดี", "นักดนตรีคนตาบอด" - งานทั้งหมดนี้นำความรุ่งโรจน์อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน

เห็นความสำเร็จของ Korolenko พลังได้กลายเป็นความอดทนต่อกิจกรรมทางสังคมของเขามากขึ้น Koroleno เดินทางไปแหลมไครเมียจำนวนมากคอเคซัสชิคาโก

ในปี 1990 เขาเลือกเมืองในยูเครน Poltava ที่นี่และตัดสินให้มีชีวิตอยู่ แต่ความขาดแคลนล้มป่วยและเสียชีวิต เสียชีวิต นักเขียนที่ยอดเยี่ยมร่างสาธารณะที่กล้าหาญ แต่ความทรงจำของเขาจะไม่ถูกลืม นวนิยายสี่เรื่องของเขาถูกถ่ายทำภาพยนตร์ ห้องสมุดหลายแห่งโรงเรียนและอาคารอื่น ๆ ที่สวมใส่ชื่อพิพิธภัณฑ์ หลายเมืองมีถนน Corolen

ชีวประวัติของ Vladimir Korolen เกี่ยวกับหลัก

V. G. Korolenko (1853 -1921) - นักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ชีวิตที่ใส่ใจชีวิตทั้งหมดของเขาอุทิศกิจกรรมสาธารณะ

ภายใต้การปกครองของพระราชในช่วงสงครามกลางเมืองในการก่อตั้งพลังงานโซเวียตกิจกรรมสิทธิมนุษยชนมีส่วนร่วม งานหลายชิ้นถูกเขียนขึ้นโดยเขาขึ้นอยู่กับความทรงจำส่วนตัวของวัยเด็กและเยาวชนของผู้ที่ผ่านไปในยูเครนเกี่ยวกับการกีดกันในระหว่างการอ้างอิงและการปราบปราม

พ่อ, Galaktion Afanasyevich ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาเป็นคนที่โหดร้ายและเสียชีวิต แม่ของเขา Evelina Josephovna

Little Volodya เริ่มศึกษาจากบ้านบอร์ดดิ้งในโปแลนด์แล้วก็มีการเรียนเป็นเวลาหลายปีใน Zhytomyr เมื่อพ่อในการให้บริการของเขาถูกย้ายไปที่ Rovno Volodya เข้าสู่การศึกษาที่นี่ในโรงเรียน เด็กหนุ่มอีกคนเริ่มมีความสนใจในวรรณคดีฝันถึงเรียนรู้ทนายความ

ในปี 1871, A. Korolenko เข้าสู่สถาบันเทคโนโลยีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าการฝึกอบรมจะต้องถูกทิ้งไว้เนื่องจากสถานการณ์วัสดุที่รุนแรง ในปี 1874 เขาย้ายไปมอสโคว์ ที่นี่นักเขียนในอนาคตเข้าสู่สถาบัน ในระหว่างการศึกษาของเขาเขามีส่วนร่วมในชีวิตนักศึกษาของสถาบันการศึกษาคัดค้านการบริหารความคิดของผู้คน จากสถาบันการศึกษาในไม่ช้าก็ไม่ได้รับการยกเว้นและส่งภายใต้การดูแลของตำรวจสู่ Kronstadt

หลังจากรับใช้ประโยคผู้เขียนจะกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1877 มาถึงสถาบันเดียวกันอีกครั้งจากที่สำหรับวิวปฏิวัติในฤดูใบไม้ผลิปี 1879 ผู้เขียนถูกไล่ออก หกปีถัดไป (1878 - 1884) เขาใช้เวลาในขั้นตอนในเรือนจำหรือการอ้างอิง ในการเชื่อมโยงผู้เขียนมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานชาวนาหนักเขาทำความคุ้นเคยกับพลังของพวกเขาทำเค้าร่างสำหรับเรื่องราวในอนาคตของเขา

ในปี 1879 เรื่องแรกของ "ตอนที่มาจากชีวิตของผู้แสวงหา" ได้รับการตีพิมพ์เขาจะถูกพิมพ์ในนิตยสารปีเตอร์สเบิร์กหนึ่งแห่ง รุนแรง การทดสอบชีวิตV.G Korolenko ไม่ได้ทำลายความต้องการและตัวละครของเขา หลายปีที่ผ่านมาการอ้างอิงและเรือนจำมีความแข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวของเขาซึ่งก่อให้เกิดนักเขียนผู้ใหญ่จากชายหนุ่มเป็นแหล่งที่มาสำหรับการสร้างสรรค์ในอนาคต

ในปี 1885, V.G Korolenko ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ใน Nizhny Novgorod ตั้งแต่ปี 1885 และ 1895 ความเจริญรุ่งเรืองของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนเริ่มต้นขึ้นมันมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน ชีวิตสาธารณะ: มีส่วนร่วมในการรวบรวมผลิตภัณฑ์สำหรับเด็กสร้างอาณานิคมและที่พักพิงสำหรับเด็กกำพร้า ทศวรรษนี้สามารถเรียกความสามารถที่ระเบิดได้อย่างถูกต้อง

ในปี 1886, V.G. Korolenko และ Evdokia Semenovna หลังจากคุ้นเคยมายาวนานตัดสินใจแต่งงานพวกเขามีลูกสองคนเธออยู่กับเขาจนถึงสิ้นวัน

"เรียงความและเรื่องราว" เป็นหนังสือของนักเขียนที่ตีพิมพ์ครั้งแรกที่ออกในโลกในปี 1886 หนังสือเล่มนี้รวมถึงเรื่องราวที่เขียนในลิงค์: "ในสังคมที่ไม่ดี", "Sleep Makara", "นักดนตรีตาบอด" ในไม่ช้า "บทความ Pavlovskaya" ถูกพิมพ์ที่ผู้เขียนอธิบาย Nishchenskoye หิวเพื่อใช้ชีวิตสวยงาม

ในช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1895 ถึง 1900 นักเขียนมีชีวิตและทำงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีส่วนร่วมในบรรณาธิการ จากนั้นนวนิยาย "Marusina Zaimka" และ "ช่วงเวลา" จะถูกพิมพ์

ในปี 1900 ในฐานะที่เป็นสุขภาพผู้เขียนถูกบังคับให้ไปอยู่กับยูเครนที่นี่เขาใช้เวลาที่เหลือในชีวิตของเขา

ความฝันของการสร้างพงศาวดารทางศิลปะของรุ่นของเขาในช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1906 ถึง 1921 นักเขียนงานในการสร้างสรรค์ บิ๊กรอมนา "ประวัติความเป็นมาของความร่วมสมัยของฉัน" แต่นวนิยายยังไม่เสร็จสมบูรณ์ A.GOROLENKO เสียชีวิตในระดับปริมาตรถัดไป

ความนิยม A.G Korolenko ใหญ่ไม่เพียง แต่ในประเทศ เขาเป็นงานที่มีความสามารถและมีความเกี่ยวข้องของเขาของเขา กิจกรรมที่ใช้งานอยู่ มุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของชายคนหนึ่งดึงดูดความสนใจของผู้คนไปสู่ความเป็นจริงที่เฉียบพลันที่สุด

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและวันที่จากชีวิต