ประชากรพื้นเมืองทางตอนเหนือของญี่ปุ่นคล้ายกับพวกยิปซี Ainu - ประชากรพื้นเมืองทางตอนเหนือของญี่ปุ่น Ainu ในรัสเซีย

ชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซีย (ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่าชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือ) เป็นชนกลุ่มน้อยที่มีประชากรน้อยกว่า 50,000 คน ซึ่งอาศัยอยู่ในภาคเหนือของรัสเซีย ไซบีเรีย และดินแดนห่างไกลของรัสเซีย ตะวันออกในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของบรรพบุรุษของพวกเขา อนุรักษ์วิถีชีวิตแบบดั้งเดิม เศรษฐกิจและงานฝีมือ และความตระหนักในตนเองของชุมชนชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ข้อมูลทั่วไป

ชนพื้นเมืองจำนวนน้อยในฟาร์นอร์ธ ไซบีเรีย และตะวันออกไกลเป็นชื่อทางการ เรียกสั้นๆ ว่าชนเผ่าทางเหนือ การเกิดของกลุ่มนี้มีขึ้นตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอำนาจโซเวียตจนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อมีการลงมติพิเศษว่า "ในการช่วยเหลือประชาชนในเขตชานเมืองทางเหนือ" ในเวลานั้น มีความเป็นไปได้ที่จะนับได้ประมาณ 50 กลุ่ม หากไม่มากกว่านั้น กลุ่มต่างๆ ที่อาศัยอยู่ในฟาร์นอร์ธ ตามกฎแล้วพวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และวิถีชีวิตของพวกเขาแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่พวกบอลเชวิคโซเวียตคนแรกเห็น

เมื่อเวลาผ่านไป หมวดหมู่นี้ยังคงเป็นหมวดหมู่พิเศษของการบัญชี ค่อยๆ รายชื่อนี้ตกผลึก ชื่อกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มที่แม่นยำยิ่งขึ้นก็ปรากฏขึ้น และในช่วงหลังสงคราม อย่างน้อยก็นับตั้งแต่ทศวรรษ 1960 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1970 หมวดหมู่นี้เริ่มที่จะรวม 26 ประเทศ และเมื่อพวกเขาพูดถึงชนชาติทางเหนือ พวกเขาหมายถึงชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ 26 คน พวกเขาถูกเรียกย้อนไปถึงชนชาติเล็กๆ ทางตอนเหนือ เหล่านี้เป็นกลุ่มภาษาที่แตกต่างกัน คนที่พูดภาษาต่างๆ รวมทั้งคนที่ยังไม่พบญาติสนิท นี่คือภาษาของ Kets ซึ่งมีความสัมพันธ์กับภาษาอื่นค่อนข้างซับซ้อน ภาษาของ Nivkhs และภาษาอื่นอีกจำนวนหนึ่ง

แม้จะมีมาตรการที่ดำเนินการโดยรัฐ (ในขณะนั้นเรียกว่าพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตและรัฐบาลโซเวียต) มติที่แยกจากกันก็ถูกนำมาใช้ในการพัฒนาเศรษฐกิจของประชาชนเหล่านี้เกี่ยวกับวิธีการอำนวยความสะดวกในการดำรงอยู่ทางเศรษฐกิจของพวกเขา - อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ยังค่อนข้างยาก: โรคพิษสุราเรื้อรังแพร่กระจาย มีการเจ็บป่วยทางสังคมเป็นจำนวนมาก เราจึงค่อย ๆ มีชีวิตอยู่จนถึงปลายทศวรรษ 1980 เมื่อปรากฏว่า 26 คนไม่หลับไม่หลับไม่ลืมภาษาของพวกเขาไม่สูญเสียวัฒนธรรมของพวกเขาและถึงแม้มีบางอย่างเกิดขึ้นพวกเขาต้องการฟื้นฟูสร้างใหม่ เป็นต้น ต้องการใช้ในชีวิตสมัยใหม่

ในตอนต้นของทศวรรษ 1990 รายการนี้เริ่มมีชีวิตที่สองในทันใด ชาวไซบีเรียตอนใต้บางคนรวมอยู่ในนั้น ดังนั้นจึงไม่มี 26 คน แต่มี 30 คน จากนั้นค่อย ๆ ในช่วงทศวรรษ 1990 - ต้นทศวรรษ 2000 รายการนี้ขยาย ขยาย และวันนี้มีกลุ่มชาติพันธุ์ประมาณ 40-45 กลุ่ม โดยเริ่มจากส่วนยุโรปของรัสเซียและลงท้ายด้วยตะวันออกไกล รวมกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากใน นี่คือรายชื่อชนพื้นเมืองจำนวนน้อยทางเหนือของไซบีเรียและตะวันออกไกล

สิ่งที่ต้องทำในรายการนี้?

ก่อนอื่น คุณในฐานะประชาชน ถูกห้ามอย่างเป็นทางการจากการทวีคูณและทวีคูณ ในแง่ที่ว่าถึงแม้จะฟังดูหยาบคายก็ตาม คุณไม่ควรเกิน 50,000 คน มีการจำกัดจำนวน คุณต้องอาศัยอยู่ในอาณาเขตของบรรพบุรุษของคุณ ประกอบอาชีพเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม อนุรักษ์วัฒนธรรมและภาษาดั้งเดิม อันที่จริงแล้ว ทุกอย่างไม่ได้เรียบง่ายนัก ไม่ใช่แค่มีชื่อเฉพาะในตัวเอง แต่คุณต้องถือว่าตัวเองเป็นคนที่มีความเป็นอิสระ ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเรื่องยากมาก แม้จะเป็นคนเดียวกันก็ตาม

ลองดูว่าอัลไต ชาวอัลไตเองไม่รวมอยู่ในรายชื่อชนพื้นเมือง และเป็นเวลานานในชาติพันธุ์วิทยาของโซเวียต วิทยาศาสตร์โซเวียต เชื่อกันว่านี่คือคนโสดที่ก่อตัวขึ้นจากกลุ่มต่าง ๆ แต่พวกเขารวมกันเป็นชาติสังคมนิยมเดียว เมื่อปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 มาถึง ปรากฏว่าบรรดาผู้ที่เป็นชาวอัลไตยังคงจำได้ว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวอัลไต นี่คือลักษณะที่กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้นบนแผนที่ของสาธารณรัฐอัลไตและบนแผนที่ชาติพันธุ์: เชลแคน, ทูบาลาร์, คูมันดิน, ที่เหมาะสมของอัลไต, เทเลงกิต บางคนถูกรวมอยู่ในรายชื่อชนพื้นเมืองจำนวนน้อยในภาคเหนือ มีสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก - สำมะโนประชากร 2545 เมื่อเจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐอัลไตกลัวมากว่าเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนสำคัญของอดีตอัลไตได้ลงทะเบียนในชนพื้นเมืองอย่างกะทันหันซึ่งเป็นประชากรของสาธารณรัฐนั่นคือ บุคคลที่มียศนัยจะลดลงอย่างมีนัยสำคัญและจากนั้นพวกเขาจะถูกพรากไปจากพวกเขา พอร์ตโฟลิโอ - จะไม่มีสาธารณรัฐและผู้คนจะสูญเสียโพสต์ของพวกเขา ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าดี: ในประเทศของเราไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่มียศศักดิ์กับสถานะของหน่วยงานที่มันอาศัยอยู่ - อาจเป็นสาธารณรัฐ เขตปกครองตนเองหรืออย่างอื่น

แต่หากคำนึงถึงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์แล้ว สถานการณ์ก็ซับซ้อนกว่ามาก เรากล่าวว่าชาวอัลไตเหล่านี้หลายกลุ่มมีความโดดเด่น แต่ถ้าเราเอาแต่ละอัน เราจะพบว่าแต่ละอันประกอบด้วย 5, 10, และอาจจะ 20 ดิวิชั่น พวกเขาถูกเรียกว่าสกุลหรือในอัลไต "syok" ('กระดูก') บางส่วนมีต้นกำเนิดมาโบราณมาก ในปี 2545 เดียวกัน หัวหน้าเผ่า - พวกเขาถูกเรียกว่า zaisans - เมื่อพวกเขารู้ว่าคำตอบของผู้คนจะไม่ส่งผลกระทบใด ๆ ต่อสถานะของสาธารณรัฐ พวกเขากล่าวว่า: "โอ้ช่างดีเหลือเกิน ดังนั้นบางทีตอนนี้เราจะลงทะเบียนเป็น Naimans, Kypchaks (ตามชื่อกลุ่ม) " อันที่จริงแล้ว ปรากฏว่าโดยทั่วไปแล้วคนๆ หนึ่งเป็นชาวอัลไต แต่ในขณะเดียวกัน เขาสามารถเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มในอัลไต เขาสามารถเป็นตัวแทนได้ หากคุณขุดไปรอบๆ คุณจะพบว่ามีขนาดเล็กกว่านั้นอีก

เหตุใดคุณจึงควรรวมอยู่ในรายการนี้

เมื่อมีรายชื่อแล้ว เข้าไปได้เลย ลงชื่อสมัครใช้ได้เลย หากคุณไม่อยู่ในรายชื่อนี้ คุณจะไม่ได้รับประโยชน์ใดๆ ตามกฎแล้วพวกเขาพูดถึงผลประโยชน์: "พวกเขาลงทะเบียนที่นั่นเพราะต้องการผลประโยชน์" แน่นอนว่ามีประโยชน์บางอย่างหากคุณรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้และสามารถใช้มันได้ บางคนไม่รู้ว่าตัวเองเป็นอะไร สิ่งเหล่านี้เป็นประโยชน์สำหรับการรักษาพยาบาล สำหรับการรับฟืน (ตามจริงในหมู่บ้าน) อาจเป็นการรับบุตรบุญธรรมของคุณเข้ามหาวิทยาลัย นอกจากนี้ยังมีรายการสิทธิประโยชน์อื่นๆ อีกบางส่วน แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุดจริงๆ มีช่วงเวลาเช่นนี้: คุณต้องการใช้ชีวิตบนที่ดินของคุณเอง และคุณไม่มีที่ดินอื่น หากคุณไม่รวมอยู่ในรายชื่อชนพื้นเมืองจำนวนน้อยในภาคเหนือ คุณจะได้รับการปฏิบัติเหมือนคนอื่นๆ แม้ว่าคุณจะเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียแล้วก็ตาม จากนั้นคุณจะไม่มีอำนาจเพิ่มเติมในแง่ของการปกป้องดินแดนที่คุณและบรรพบุรุษของคุณอาศัยอยู่ ล่าสัตว์ ตกปลา มีส่วนร่วมในวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมนั้นซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคุณ

ทำไมมันจึงสำคัญ? บางครั้งด้วยเสียงหัวเราะบางครั้งไม่มีเสียงหัวเราะพวกเขาพูดว่า:“ เอาล่ะจะเอาอะไรจากเขา? แม้ว่าเขาจะเป็น "ปกขาว" แต่ก็เป็นเวลาสำหรับการตกปลาหรือเก็บเกี่ยวโคนในไทกา เขาไปที่ไทกาเพื่อเก็บโคนหรือในฤดูจับปลา หายตัวไปในทะเลและประกอบอาชีพประมง คนทำงานในสำนักงาน แต่เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน เรื่องนี้เล่าด้วยเสียงหัวเราะหรือดูถูกเหยียดหยาม หากเราพบว่าตัวเองอยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกา เราจะพบว่าบริษัทที่เคารพตนเองจะจัดหาวันหยุดให้กับบุคคลในครั้งนี้ เพราะพวกเขาเข้าใจว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน และไม่ใช่เพราะเป็นความตั้งใจของเขา ว่าเขาต้องการไปตกปลาเพราะเราทุกคนอาจต้องการไปที่ไหนสักแห่งเพื่อพักผ่อนในวันหยุดสุดสัปดาห์ ไม่ มันเป็นสิ่งที่นั่งอยู่ในเลือดที่ขับคนจากสำนักงานกลับไปที่ไทกาไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา

หากคุณไม่มีโอกาสปกป้องดินแดนแห่งนี้เพิ่มเติม สถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากต่างๆ อาจเกิดขึ้นได้ ไม่เป็นความลับที่ดินแดนที่ชนพื้นเมืองขนาดเล็กทางตอนเหนืออาศัยอยู่นั้นมีแร่ธาตุมากมาย มันสามารถเป็นอะไรก็ได้: ทอง, ยูเรเนียม, ปรอท, น้ำมัน, แก๊ส, ถ่านหิน และคนเหล่านี้อาศัยอยู่บนที่ดินที่มีความสำคัญมากในแง่ของการพัฒนายุทธศาสตร์ของรัฐ

7 ชนชาติที่เล็กที่สุดของรัสเซีย

Chulyms

Chulym Turks หรือ Ius Kizhiler ("ชาว Chulym") อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Chulym ในดินแดน Krasnoyarsk และมีภาษาของตนเอง ในสมัยก่อนพวกเขาอาศัยอยู่ใน uluses ซึ่งพวกเขาสร้าง dugouts (odyg) semi-dugouts (kyshtag) yurts และ chums พวกเขามีส่วนร่วมในการตกปลาล่าสัตว์ที่มีขนพวกเขาสกัดสมุนไพรถั่วซีดาร์ปลูกข้าวบาร์เลย์และลูกเดือยเก็บเกี่ยวเปลือกต้นเบิร์ชและการพนันเชือกทอตาข่ายทำเรือสกีเลื่อน ต่อมาพวกเขาเริ่มปลูกข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต และข้าวสาลี และอาศัยอยู่ในกระท่อม ทั้งผู้หญิงและผู้ชายสวมกางเกงขายาวที่ทำด้วยหนังเบอร์บอทและเสื้อเชิ้ตที่แต่งด้วยขนสัตว์ ผู้หญิงถักเปียหลายเส้น สวมจี้เหรียญและเครื่องประดับ ที่อยู่อาศัยมีลักษณะเป็น chuvals ที่มีเตาแบบเปิด เตาอบดินเหนียวต่ำ (kemega) เตียงและหีบ ชาว Chulym บางคนรับเอาออร์โธดอกซ์คนอื่น ๆ ยังคงเป็นหมอผี ผู้คนได้อนุรักษ์ประเพณีพื้นบ้านและงานฝีมือของพวกเขาไว้ แต่มีเพียง 17% จาก 355 คนที่พูดภาษาแม่ของพวกเขา

โอโรกิ

ชนพื้นเมืองของซาคาลิน ตัวเองเรียกตัวเองว่า อุยตา ซึ่งแปลว่า "กวางเรนเดียร์" ภาษา Orok ไม่มีภาษาเขียน มีภาษาพูดเกือบครึ่งหนึ่งของ Oroks ที่เหลือ 295 ตัว ชาว Orok มีชื่อเล่นโดยชาวญี่ปุ่น Uilta มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ - ทะเลและไทก้า, ตกปลา (พวกเขาจับปลาแซลมอนสีชมพู, ปลาแซลมอนชุม, ปลาแซลมอน coho และสีมา), การเลี้ยงกวางเรนเดียร์และการรวบรวม ขณะนี้การเลี้ยงกวางเรนเดียร์กำลังตกต่ำ การล่าสัตว์และการตกปลาถูกคุกคามจากปัญหาการพัฒนาน้ำมันและที่ดิน นักวิทยาศาสตร์ประเมินโอกาสสำหรับการดำรงอยู่ต่อไปของสัญชาติด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง

Enets

หมอผี Enets ซึ่งเป็น Yenisei Samoyeds เรียกตัวเองว่า Encho, Mogadi หรือ Pebay พวกเขาอาศัยอยู่ในคาบสมุทร Taimyr ที่ปากแม่น้ำ Yenisei ในดินแดนครัสโนยาสค์ ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมเป็นเต็นท์ทรงกรวย จาก 227 คน มีเพียงหนึ่งในสามเท่านั้นที่พูดภาษาแม่ของตน ที่เหลือพูดภาษารัสเซียหรือเนเน็ต ชุดประจำชาติของ Enets คือเสื้อคลุม กางเกงขนสัตว์ และถุงน่อง สำหรับผู้หญิง เสื้อพาร์ก้าเป็นแบบบานพับ ส่วนผู้ชายเป็นแบบชิ้นเดียว อาหารพื้นบ้าน ได้แก่ เนื้อสดหรือแช่แข็ง ปลาสด ปลาป่น - พอร์ซ่า ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน Enets ได้ล่ากวางเรนเดียร์ ต้อนกวางเรนเดียร์ และล่าสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก Enets สมัยใหม่เกือบทั้งหมดอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานที่ไม่หยุดนิ่ง

อ่างล้างหน้า

Tazy (tadzy, dazi) เป็นกลุ่มคนตัวเล็กและค่อนข้างหนุ่มที่อาศัยอยู่บนแม่น้ำ Ussuri ใน Primorsky Territory มันถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 Tazi มาจากการผสมผสานของ Nanai และ Udege กับ Manchus และ Chinese ภาษาคล้ายกับภาษาถิ่นของภาคเหนือของจีน แต่แตกต่างกันมาก ตอนนี้ในดินแดนของรัสเซียมี 274 tazy และแทบไม่มีใครพูดภาษาแม่ของพวกเขา ถ้าในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีคนรู้จัก 1,050 คนตอนนี้ก็เป็นเจ้าของโดยผู้หญิงสูงอายุหลายคนในหมู่บ้าน Mikhailovka Taz อาศัยอยู่โดยการล่าสัตว์ ตกปลา รวบรวม เกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ เมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาพยายามที่จะรื้อฟื้นวัฒนธรรมและประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา

อิโซระ

กลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric Izhora (Izhora) อาศัยอยู่ในสาขาที่มีชื่อเดียวกันของ Neva ชื่อตนเองของผู้คนคือ karyalaysht ซึ่งแปลว่า "Karelians" ภาษาใกล้เคียงกับคาเรเลียน พวกเขายอมรับออร์โธดอกซ์ ในช่วงเวลาแห่งปัญหา Izhora อยู่ภายใต้การปกครองของชาวสวีเดนและหนีจากการแนะนำของ Lutheranism พวกเขาย้ายไปที่ดินแดนรัสเซีย อาชีพหลักของ Izhor คือการตกปลาคือการสกัดกลิ่นและปลาเฮอริ่งบอลติก อิโซราทำงานช่างไม้ ทอผ้า และทอตะกร้า ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 Izhorians 18,000 คนอาศัยอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไวบอร์ก เหตุการณ์ในสงครามโลกครั้งที่สองส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อประชากร หมู่บ้านบางแห่งถูกไฟไหม้ Izhora ถูกนำตัวไปยังดินแดนของฟินแลนด์และผู้ที่กลับมาจากที่นั่นถูกส่งไปยังไซบีเรีย ผู้ที่เหลืออยู่หายตัวไปในหมู่ประชากรรัสเซีย ตอนนี้ Izhor เหลือเพียง 266 คนเท่านั้น

วอด

ชื่อตนเองของ Finno-Ugric ออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมที่ใกล้สูญพันธุ์ผู้คนในรัสเซียคือ vodyalain, vaddyalayzid ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มีเพียง 64 คนเท่านั้นที่ระบุว่าตนเองเป็นโมฆะ ภาษาของสัญชาตินั้นใกล้เคียงกับภาษาถิ่นตะวันออกเฉียงใต้ของภาษาเอสโตเนียและภาษาลิโวเนียน ตั้งแต่สมัยโบราณ Vods อาศัยอยู่ทางใต้ของอ่าวฟินแลนด์ในดินแดนที่เรียกว่า Vodskaya pyatina ซึ่งกล่าวถึงในบันทึก ประเทศชาติก่อตั้งขึ้นในสหัสวรรษที่ 1 เกษตรกรรมเป็นพื้นฐานของชีวิต พวกเขาปลูกข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ เลี้ยงปศุสัตว์และสัตว์ปีก และประกอบอาชีพประมง พวกเขาอาศัยอยู่ในโรงนาเหมือนในเอสโตเนียและตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 - ในกระท่อม สาวๆ สวมชุดกระโปรงผ้าใบสีขาวและเสื้อสเวตเตอร์ “ihad” แบบสั้น คนหนุ่มสาวเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าวของตัวเอง ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไว้ผมสั้น ส่วนผู้หญิงที่แก่กว่าจะโกนหัวโล้นและสวมหมวกไพก้า เศษซากนอกรีตจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรมของผู้คน ตอนนี้วัฒนธรรมของ Vodi อยู่ระหว่างการศึกษา มีการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้น และกำลังสอนภาษาอยู่

เคเรคิ

คนหาย. มีเพียงสี่คนที่เหลืออยู่ในดินแดนทั้งหมดของรัสเซีย และในปี 2545 มีแปดคน โศกนาฏกรรมของชาว Paleo-Asian นี้คือตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ที่ชายแดน Chukotka และ Kamchatka และพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไฟสองครั้ง: Chukchi ต่อสู้กับ Koryaks และ Ankalgakku ได้ - นี่คือสิ่งที่ Kereks เรียกตัวเองว่า แปลว่า "ผู้คนที่อาศัยอยู่ริมทะเล" ศัตรูเผาบ้าน ผู้หญิงถูกจับเป็นทาส ผู้ชายถูกฆ่า

ชาวเคเรกหลายคนเสียชีวิตระหว่างโรคระบาดที่กวาดล้างแผ่นดินเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ชาว Kerek เองมีวิถีชีวิตอยู่ประจำพวกเขาได้อาหารจากการตกปลาและล่าสัตว์พวกเขาเอาชนะสัตว์ทะเลและขนสัตว์ พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Kereks ได้มีส่วนร่วมในการขี่สุนัข การเลี้ยงสุนัขในรถไฟเป็นสิ่งประดิษฐ์ของพวกเขา Chukchi ควบคุมสุนัขด้วย "พัด" ภาษา Kerek เป็นของภาษา Chukchi-Kamchatka ในปี 1991 คนสามคนยังคงอยู่ใน Chukotka ซึ่งพูดเรื่องนี้ เพื่อบันทึกไว้ มีการเขียนพจนานุกรมซึ่งมีคำศัพท์ประมาณ 5,000 คำ

จะทำอย่างไรกับคนเหล่านี้?

ทุกคนจำภาพยนตร์เรื่อง "Avatar" ได้ดีและตัวละครที่น่าขยะแขยงที่กล่าวว่า "พวกเขากำลังนั่งอยู่บนคุณยายของฉัน" บางครั้งมีคนรู้สึกว่าบริษัทเหล่านั้นที่พยายามจะควบคุมความสัมพันธ์กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่คุณสามารถซื้อของและขายอะไรบางอย่าง นั่นคือวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อพวกเขา นั่นคือ พวกเขาเป็นคนที่เข้ามาขวางทาง สถานการณ์ค่อนข้างซับซ้อนเพราะทุกที่ในทุกกรณีที่มีเหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้น (อาจเป็นทะเลสาบอันศักดิ์สิทธิ์ Nauto ที่ Khanty หรือป่า Nenets อาศัยอยู่อาจเป็น Kuzbass ที่มีถ่านหินอยู่ก็ได้ ซาคาลินกับน้ำมันสำรอง) มีการปะทะกันของผลประโยชน์ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนมากหรือน้อยระหว่างชนพื้นเมืองทางตอนเหนือระหว่างประชากรในท้องถิ่นโดยหลักการแล้วทุกคน เพราะสิ่งที่เป็นความแตกต่างระหว่างคุณ, อะบอริจิน, กับรัสเซียโบราณ, ประพฤติตัวเหมือนกัน, อาศัยอยู่ในแผ่นดินเดียวกัน, ทำการประมง, ล่าสัตว์แบบเดียวกัน, และอื่นๆ, และความทุกข์ทรมานจากน้ำสกปรกเช่นเดียวกัน. และผลกระทบด้านลบอื่น ๆ ของการขุดหรือการขุด ฟอสซิลบางอย่าง ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียที่เรียกว่า นอกเหนือไปจากชาวอะบอริจินแล้ว ยังรวมถึงหน่วยงานของรัฐและบริษัทต่างๆ ที่พยายามดึงผลกำไรบางประเภทจากดินแดนนี้

หากคุณไม่รวมอยู่ในรายชื่อชนพื้นเมืองจำนวนน้อยของภาคเหนือ การปกป้องที่ดินและสิทธิของคุณในวิถีชีวิตที่คุณต้องการจะเป็นเรื่องยากมากขึ้น การรักษาวัฒนธรรมของคุณเป็นสิ่งสำคัญ เพราะหากคุณไม่มีดินแดนที่คุณอาศัยอยู่ร่วมกับเพื่อนร่วมชนเผ่า มันจะเป็นเรื่องยากมากที่จะทำให้แน่ใจว่าลูก ๆ ของคุณเรียนรู้ภาษาแม่ของพวกเขา ถ่ายโอนค่านิยมดั้งเดิมบางอย่าง ไม่ได้หมายความว่าคนจะหายไป หายไป แต่ในลักษณะที่คุณเข้าใจสถานการณ์ อาจมีความคิดที่ว่าถ้าภาษาของฉันหายไป ฉันก็จะหยุดเป็นคนบางประเภท แน่นอนคุณจะไม่ ทั่วทั้งไซบีเรีย ผู้คนจำนวนมากในภาคเหนือสูญเสียภาษาของตนไป แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่พูดภาษาใดเลย ที่ไหนสักแห่งที่ภาษายาคุตมีต้นกำเนิดมาจากภาษารัสเซียเกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ผู้คนยังคงรักษาอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ พวกเขาต้องการพัฒนาต่อไป และรายการนี้เปิดโอกาสให้พวกเขา

แต่มีจุดพลิกผันที่น่าสนใจอย่างหนึ่งที่ยังไม่มีใครคิด ความจริงก็คือว่าคนรุ่นใหม่สามารถได้ยินมากขึ้นเรื่อย ๆ ในหมู่ชนพื้นเมืองทางตอนเหนือซึ่งในความเป็นจริงได้สูญเสียความจำเพาะทางชาติพันธุ์ (พวกเขาทั้งหมดพูดภาษารัสเซียไม่สวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม): “ เราคือ KMN เราคือ KMN” ชุมชนบางแห่งปรากฏขึ้น บางทีอาจเป็นอัตลักษณ์ของชนชั้น เช่นเดียวกับในซาร์รัสเซีย และในแง่นี้ เห็นได้ชัดว่ารัฐ สมเหตุสมผลแล้วที่จะพิจารณากระบวนการต่างๆ ที่ตอนนี้กำลังเกิดขึ้นในภาคเหนือให้ละเอียดยิ่งขึ้น และบางที หากเราพูดถึงความช่วยเหลือ มันอาจจะไม่ใช่เฉพาะกลุ่มชาติพันธุ์ แต่นั้น ชุมชนชนชั้นใหม่ที่เรียกว่าชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองของภาคเหนือ ...

ทำไมคนทางเหนือถึงหายไป?

ประเทศเล็ก ๆ แตกต่างจากประเทศใหญ่ไม่เพียง แต่ในจำนวนเท่านั้น เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะรักษาเอกลักษณ์ของตน ชายชาวจีนสามารถมาที่เฮลซิงกิ แต่งงานกับผู้หญิงฟินแลนด์ อาศัยอยู่ที่นั่นกับเธอตลอดชีวิต แต่เขาจะยังคงเป็นคนจีนไปจนวันเวลาของเขา และจะไม่กลายเป็นชาวฟินน์ ยิ่งกว่านั้นแม้ในลูก ๆ ของเขาอาจมีคนจีนจำนวนมากและสิ่งนี้ไม่เพียงปรากฏออกมาเท่านั้น แต่ลึกกว่ามาก - ในลักษณะเฉพาะของจิตวิทยา พฤติกรรม รสนิยม (อย่างน้อยก็แค่การทำอาหาร) หากชาว Sami คนใดพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน - พวกเขาอาศัยอยู่บนคาบสมุทร Kola ในนอร์เวย์เหนือและในฟินแลนด์ตอนเหนือ - แม้จะอยู่ใกล้กับบ้านเกิดของเขา แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็จะกลายเป็นฟินน์

นี่เป็นกรณีของชาวเหนือและตะวันออกไกลของรัสเซีย พวกเขารักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของตนตราบเท่าที่พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและประกอบอาชีพเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม หากพวกเขาออกจากถิ่นกำเนิด แยกตัวจากชนชาติของตน พวกเขาจะสลายไปอีกที่หนึ่งและกลายเป็นชาวรัสเซีย ยาคุต บูรัต ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาไปที่ไหนและชีวิตจะเป็นอย่างไร ดังนั้นจำนวนของพวกเขาแทบจะไม่เพิ่มขึ้นแม้ว่าอัตราการเกิดจะค่อนข้างสูง เพื่อไม่ให้สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติ คุณต้องอยู่ท่ามกลางประชาชนของคุณในถิ่นที่อยู่เดิม

แน่นอน คนตัวเล็กมีปัญญาชน ครู ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน แพทย์ พวกเขาอาศัยอยู่ในอำเภอหรือศูนย์ภูมิภาค แต่เพื่อไม่ให้ขาดการติดต่อกับคนพื้นเมือง พวกเขาต้องใช้เวลามากในหมู่บ้าน

เพื่อที่จะรักษาชนชาติเล็ก ๆ จำเป็นต้องรักษาเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมไว้ นี่คือปัญหาหลัก ทุ่งเลี้ยงกวางเรนเดียร์กำลังหดตัวเนื่องจากการผลิตน้ำมันและก๊าซที่เพิ่มขึ้น ทะเลและแม่น้ำมีมลพิษ การจับปลาจึงไม่สามารถพัฒนาได้ ความต้องการเนื้อและขนกวางเรนเดียร์ลดลง ผลประโยชน์ของประชากรพื้นเมืองและหน่วยงานระดับภูมิภาค บริษัทขนาดใหญ่ เป็นแค่นักล่าในพื้นที่ปะทะกัน และในความขัดแย้งดังกล่าว อำนาจไม่ได้อยู่ฝ่ายประเทศเล็กๆ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XX ความเป็นผู้นำของเขตและสาธารณรัฐ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Yakutia ในเขต Khanty-Mansiysk และ Yamalo-Nenets) เริ่มให้ความสำคัญกับปัญหาในการรักษาวัฒนธรรมของชาติมากขึ้น เทศกาลวัฒนธรรมของคนกลุ่มเล็กกลายเป็นเรื่องปกติที่นักเล่าเรื่องทำพิธีกรรมและการแข่งขันกีฬา

ทั่วทุกมุมโลก ความอยู่ดีกินดี มาตรฐานการครองชีพ การอนุรักษ์วัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ (อินเดียนในอเมริกา อะบอริจินออสเตรเลีย ไอนุ ญี่ปุ่น ฯลฯ) เป็นส่วนหนึ่งของนามบัตรของประเทศ ทำหน้าที่เป็นเครื่องบ่งชี้ ความก้าวหน้าของมัน ดังนั้น ความสำคัญของชะตากรรมของคนกลุ่มเล็กๆ ทางตอนเหนือของรัสเซียจึงยิ่งใหญ่กว่าเมื่อเปรียบเทียบกับจำนวนน้อยของพวกเขา ซึ่งมีเพียง 0.1% ของประชากรในประเทศเท่านั้น

นโยบายของรัฐ

เป็นเรื่องปกติที่นักมานุษยวิทยาจะวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐที่มีต่อชนกลุ่มน้อยในภาคเหนือ

นโยบายที่มีต่อชาวเหนือมีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายปีที่ผ่านมา ก่อนการปฏิวัติ พวกเขาเป็นชนชั้นพิเศษ - ชาวต่างชาติที่มีการปกครองตนเองภายในขอบเขตที่กำหนด หลังจากปี ค.ศ. 1920 วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และสังคมของชาวเหนือ เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แนวคิดในการพัฒนาชาวเหนือและนำพวกเขาออกจากสถานะ "ล้าหลัง" ถูกนำมาใช้ เศรษฐกิจภาคเหนือได้รับเงินอุดหนุน

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - ต้นทศวรรษ 1990 นักชาติพันธุ์วิทยาได้กำหนดเหตุผลสำหรับการพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกันโดยตรงของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิม เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม และที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม เศรษฐศาสตร์และภาษาถูกเพิ่มเข้าไปในวิทยานิพนธ์โรแมนติกของดินและเลือด แนวความคิดที่ขัดแย้งที่ว่าเงื่อนไขสำหรับการรักษาและพัฒนาวัฒนธรรมชาติพันธุ์ - ภาษาและขนบธรรมเนียม - คือการดำเนินการของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมในสภาพแวดล้อมดั้งเดิม แนวความคิดที่แทบเป็นจริงของประเพณีที่ลึกลับนี้ได้กลายเป็นอุดมการณ์สำหรับการเคลื่อนไหวของซิม มันเป็นเหตุผลเชิงตรรกะสำหรับพันธมิตรระหว่างปัญญาชนกลุ่มน้อยชาติพันธุ์และธุรกิจตั้งไข่ ในปี 1990. แนวโรแมนติกได้รับฐานทางการเงิน - ทุนแรกจากมูลนิธิต่างประเทศการกุศลและจาก บริษัท ที่แยกออกมา อุตสาหกรรมความเชี่ยวชาญด้านชาติพันธุ์ได้รับการประดิษฐานอยู่ในกฎหมายเดียวกัน

การวิจัยทางมานุษยวิทยาในปัจจุบันแสดงให้เห็นว่าการทำฟาร์มสามารถดำรงอยู่และพัฒนาได้โดยไม่ต้องรักษาภาษาไว้ ในเวลาเดียวกัน ภาษาสามารถออกมาจากการสื่อสารในครอบครัวแบบสดๆ เมื่อทำงานบ้าน ตัวอย่างเช่น Udege, Sámi, ภาษาถิ่น Evenk จำนวนมากและภาษาอื่น ๆ ของ SIPN จะไม่พูดในไทกาและทุนดราอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันผู้คนจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ล่าสัตว์ และตกปลา

นอกจากบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและนักธุรกิจแล้ว ผู้นำและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองระดับอิสระยังได้ก่อตัวขึ้นท่ามกลางชนพื้นเมืองทางตอนเหนือ

มีความคิดเห็นในหมู่นักเคลื่อนไหวของชนพื้นเมืองในภาคเหนือว่าไม่ควรเลือกผลประโยชน์ แต่นำไปใช้กับผู้แทนทั้งหมดของชนเผ่าพื้นเมือง ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหนและทำอะไรก็ตาม มีการเสนอข้อโต้แย้งว่าความต้องการของร่างกายสำหรับปลาในอาหารอยู่ที่ระดับพันธุกรรม เพื่อเป็นการแก้ไขปัญหานี้ ได้มีการเสนอให้ขยายพื้นที่ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมและเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมไปทั่วทั้งภูมิภาค

ชนบทในฟาร์นอร์ธไม่ใช่ที่ที่ง่ายต่อการอยู่อาศัย ผู้คนจากหลากหลายชาติพันธุ์ทำงานที่นั่นในการเกษตร พวกเขาใช้เทคโนโลยีเดียวกัน เอาชนะปัญหาเดียวกัน เผชิญกับความท้าทายแบบเดียวกัน กิจกรรมนี้ควรได้รับการสนับสนุนจากรัฐโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ การรับประกันของรัฐสำหรับการคุ้มครองสิทธิของประชาชนในรัสเซียก่อนอื่นในการรับประกันว่าจะไม่มีการเลือกปฏิบัติใด ๆ ในด้านชาติพันธุ์และศาสนา

จากการวิเคราะห์พบว่ากฎหมาย "ในการรับประกันสิทธิของชนพื้นเมืองจำนวนน้อยในสหพันธรัฐรัสเซีย" มีความโดดเด่นในด้านแนวทางจากระบบกฎหมายของรัสเซียทั้งหมด กฎหมายนี้ถือว่าประชาชนเป็นเรื่องของกฎหมาย การไร้ความสามารถที่จะเป็นผู้นำทำให้เกิดการก่อตั้งนิคม - กลุ่มคนที่มีอำนาจจากชาติพันธุ์ของพวกเขา เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายในท้องที่จะต้องเผชิญความพยายามที่จะปิดระบบสังคมแบบเปิดโดยพื้นฐานอย่างถูกกฎหมายเป็นเวลานาน

วิธีพื้นฐานสำหรับสถานการณ์นี้สามารถเอาชนะความโรแมนติกของประเพณีและการแยกนโยบายในการสนับสนุนกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสนับสนุนกิจกรรมทางชาติพันธุ์ ในด้านเศรษฐกิจและสังคม จำเป็นต้องขยายผลประโยชน์และเงินอุดหนุนของชนพื้นเมืองทางตอนเหนือไปยังประชากรในชนบททั้งหมดของฟาร์นอร์ธ

ในส่วนของชาติพันธุ์วัฒนธรรม รัฐสามารถให้การสนับสนุนประเภทต่อไปนี้:

1. การสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ซึ่งแสดงโดยองค์กรวิจัยและมหาวิทยาลัยในการพัฒนาโปรแกรมและการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ
2. การสนับสนุนทางกฎหมายในรูปแบบของการพัฒนาและการนำบรรทัดฐานเพื่อการอนุรักษ์และพัฒนามรดกทางชาติพันธุ์
3. การสนับสนุนองค์กรในรูปแบบของการพัฒนาและการดำเนินการตามโปรแกรมชาติพันธุ์วัฒนธรรมของสถาบันวัฒนธรรมและสถาบันการศึกษา
4. การสนับสนุนทางการเงินแก่องค์กรพัฒนาเอกชนที่พัฒนาความคิดริเริ่มด้านชาติพันธุ์ในรูปแบบของการสนับสนุนทุนสนับสนุนสำหรับโครงการที่มีแนวโน้ม

เห็นได้ชัดว่านี่หมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในกฎหมาย "ในการรับประกันสิทธิของชนพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย"

ไม่กี่คนที่รู้ว่าประชากรพื้นเมืองของญี่ปุ่นคือชาวไอนุ ซึ่งเป็นคนผิวขาวที่ปรากฏตัวบนเกาะเมื่อประมาณ 13,000 ปีก่อน พวกเขาสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่สวยงามน่าอัศจรรย์ หุ่น dogu ลึกลับที่คล้ายกับชายในชุดอวกาศสมัยใหม่ และยิ่งกว่านั้น กลายเป็นว่าพวกเขาเกือบจะเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกสุดในตะวันออกไกล ไม่ชัดเจนว่าทำไมในเวลาต่อมาพวกเขาจึงละทิ้งทั้งเครื่องปั้นดินเผาและเกษตรกรรม จนกลายเป็นชาวประมงและนักล่า อันที่จริงแล้ว กลับก้าวถอยหลังในการพัฒนาวัฒนธรรม? ตำนานของชาวไอนุเล่าถึงสมบัติล้ำค่า ป้อมปราการ และปราสาท แต่ชาวญี่ปุ่น และชาวยุโรป กลับพบว่าชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในกระท่อมและในอุโมงค์
ในศตวรรษที่ IV-I ก่อนคริสต์ศักราช ผู้อพยพเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนของ Ainu - เผ่า Mongoloids ซึ่งถูกน้ำท่วมในเวลานั้นจากคาบสมุทรเกาหลีไปทางทิศตะวันออกซึ่งต่อมาถูกกำหนดให้เป็นพื้นฐานของชาติญี่ปุ่น เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ชาวไอนุต่อต้านการจู่โจมอย่างดุเดือดและบางครั้งก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก ราวๆศตวรรษที่ 7 AD เป็นเวลาหลายศตวรรษ พรมแดนระหว่างสองชนชาติได้ก่อตั้งขึ้น มีมากกว่าการต่อสู้ทางทหารบนแนวพรมแดนนี้ มีการค้าขายและการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมอย่างเข้มข้น มันเกิดขึ้นที่ขุนนางไอนุมีอิทธิพลต่อนโยบายของขุนนางศักดินาญี่ปุ่น ... วัฒนธรรมของญี่ปุ่นได้รับการปรับปรุงอย่างมากจากศัตรูทางเหนือของพวกเขา ศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่น ชินโต มีรากฐานที่ชัดเจนของไอนุ ต้นกำเนิดของไอนุ พิธีกรรมฮาราคีรี และความซับซ้อนของความกล้าหาญทางการทหาร "บุชิโดะ" ตัวแทนของชนชั้นซามูไรที่มีสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นนั้นแท้จริงแล้วเป็นทายาทของ Ainu (และเราถูกแสดงให้เห็นทุกที่ในซามูไรที่เป็นประเภทมองโกลอยด์โดยเฉพาะ ดังนั้นใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองของญี่ปุ่นยุคกลางมักจะแตกต่างจากญี่ปุ่นสมัยใหม่อย่างมาก ซามูไร - ทายาทของไอนุ - ได้รับอิทธิพลและศักดิ์ศรีดังกล่าวในยุคกลางของญี่ปุ่นซึ่งเมื่อแต่งงานกับกลุ่มผู้ปกครองแล้วนำเลือดของไอนุมาให้พวกเขาในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่เป็นทายาทของชาวมองโกลอยด์ดังนั้น ไม่น่าแปลกใจที่สวัสติกะอารยันเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในตระกูลซามูไรตระกูลซามูไรมากมาย - Tsugaru, Hatisuka, Hasekura และอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน ชาวไอนุต้องพบกับชะตากรรมอันเลวร้าย เช่นเดียวกับชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือในเวลาต่อมา เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 พวกเขาถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างไร้ความปราณีและถูกบังคับให้ดูดกลืน และในไม่ช้าก็กลายเป็นชนกลุ่มน้อยในประเทศญี่ปุ่น น่าเสียดายที่กระบวนการเคลื่อนตัวจาก "ใต้" สู่ "เหนือ" นี้สามารถสังเกตได้ในปัจจุบัน ทั้งในรัสเซียและในยุโรป จนถึงปัจจุบันมีไอนุเพียง 30,000 ตัวในโลก
ดินแดนใหม่ต้องต่อสู้ดิ้นรน ชาวไอนุต่อต้านอย่างดื้อรั้น ความทรงจำของผู้คนได้รักษาชื่อของผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญที่สุดในดินแดนของตน หนึ่งในวีรบุรุษเหล่านี้คือ Shakushain ซึ่งเป็นผู้นำการจลาจลของไอนุในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1669 ผู้นำเก่านำชนเผ่าไอนุหลายเผ่า ในคืนหนึ่ง เรือสินค้า 30 ลำที่เดินทางมาจากฮอนชูถูกจับ จากนั้นป้อมปราการบนแม่น้ำคุนนุยกาวะก็พังทลาย ผู้สนับสนุน House Matsumae แทบจะไม่สามารถซ่อนตัวอยู่ในเมืองที่มีป้อมปราการได้ อีกหน่อยและ ... ที่นี่ฉันจำภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง "The Last Samurai" ได้ทันทีโดย Tom Cruise ในบทนำ คนฮอลลีวูดรู้ความจริงอย่างชัดเจน - ซามูไรคนสุดท้ายเป็นคนผิวขาวจริงๆ แต่พวกเขาตีความมันผิด ทำให้ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง เพื่อที่ผู้คนจะไม่มีวันรู้ ซามูไรคนสุดท้ายไม่ใช่ชาวยุโรป ไม่ได้มาจากยุโรป แต่เป็นชาวไอนุ ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่บนเกาะมานับพันปี !. ไอนุที่รอดตายหนีไปที่ภูเขา การหดตัวยังคงดำเนินต่อไปอีกเดือน ชาวญี่ปุ่นจึงตัดสินใจชักชวน Shakusyain ร่วมกับผู้บัญชาการ Ainu คนอื่นๆ ให้เจรจาและฆ่าเขา ความต้านทานถูกทำลาย จากผู้คนอิสระที่ดำเนินชีวิตตามประเพณีและกฎหมายของพวกเขา พวกเขาทั้งหมด ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ กลายเป็นแรงงานบังคับของตระกูลมัตสึมาเอะ ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นระหว่างผู้ชนะและผู้ถูกพิชิตได้อธิบายไว้ในไดอารี่ของนักเดินทาง Yokoi: "... ผู้แปลและผู้ควบคุมดูแลได้กระทำความชั่วและเลวทรามมากมาย: พวกเขาปฏิบัติต่อผู้สูงอายุและเด็กอย่างทารุณโหดร้าย นอกจากนี้ พวกเขาได้รับการลงโทษ ... "ดังนั้นไอนุหลายคนจึงหนีไปหาเพื่อนร่วมเผ่าในซาคาลิน Kuriles ทางใต้และทางเหนือ ที่นั่นพวกเขารู้สึกค่อนข้างปลอดภัย - ท้ายที่สุดแล้ว ชาวญี่ปุ่นยังไม่เคยมาที่นี่ เราพบการยืนยันโดยอ้อมเกี่ยวกับสิ่งนี้ในคำอธิบายแรกของสันเขาคูริลที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก ผู้เขียนเอกสารนี้คือ Cossack Ivan Kozyrevsky เขาไปเยี่ยมเยียนในปี ค.ศ. 1711 และ ค.ศ. 1713 ทางตอนเหนือของสันเขา และถามผู้อยู่อาศัยเกี่ยวกับหมู่เกาะทั้งหมดจนถึงเกาะมัทไม (ฮอกไกโด) รัสเซียลงจอดบนเกาะนี้เป็นครั้งแรกในปี 1739 ชาวไอนุที่อาศัยอยู่ที่นั่นบอก Martyn Shpanberg หัวหน้าคณะสำรวจว่าที่หมู่เกาะ Kuril "... มีผู้คนมากมาย และเกาะเหล่านั้นไม่อยู่ภายใต้บังคับของใคร" ในปี ค.ศ. 1777 พ่อค้าชาวอีร์คุตสค์ ดมิทรี เชบาลิน สามารถนำชาวไอนุหนึ่งพันห้าพันคนเข้าสู่เมืองอิตูรุป คูนาชีร์ และแม้แต่ฮอกไกโดได้ ชาวไอนุได้รับเครื่องมือประมงอันแข็งแกร่งจากรัสเซีย เหล็ก วัว และในที่สุดก็เช่าเพื่อสิทธิในการล่าสัตว์ใกล้ชายฝั่ง แม้จะมีความเด็ดขาดของพ่อค้าและคอสแซคบางคน แต่ชาวไอนุ (รวมถึงชาวเอโซ) ได้แสวงหาการคุ้มครองจากชาวญี่ปุ่นในรัสเซีย บางทีไอนุที่มีเคราโตมีเคราเห็นคนที่มาหาพวกเขาเป็นญาติและพันธมิตรตามธรรมชาติซึ่งแตกต่างอย่างมากจากชนเผ่ามองโกลและผู้คนที่อาศัยอยู่รอบตัวพวกเขา ท้ายที่สุด ความคล้ายคลึงภายนอกระหว่างนักสำรวจของเรากับชาวไอนุนั้นช่างน่าอัศจรรย์ มันหลอกลวงแม้กระทั่งคนญี่ปุ่น ในรายงานฉบับแรก รัสเซียเรียกว่า "ไอนุผมแดง" ... "

มีคนโบราณคนหนึ่งบนโลกที่ถูกละเลยมาเป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษ และมากกว่าหนึ่งครั้งถูกข่มเหงและฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในญี่ปุ่นเนื่องจากการมีอยู่ของมัน มันเพียงทำลายประวัติศาสตร์เท็จที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการของทั้งญี่ปุ่นและรัสเซีย .

ตอนนี้ มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าไม่เพียงแต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในดินแดนของรัสเซียด้วย ยังมีชนพื้นเมืองโบราณส่วนหนึ่งอยู่ด้วย ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดที่จัดขึ้นในเดือนตุลาคม 2010 มีมากกว่า 100 Ains ในประเทศของเรา ความจริงแล้วเป็นเรื่องผิดปกติเพราะจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้เชื่อว่าไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น พวกเขาเดาเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ในช่วงก่อนการสำรวจสำมะโน พนักงานของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ Russian Academy of Sciences สังเกตเห็นว่าแม้จะไม่มีชาวรัสเซียอยู่ในรายชื่ออย่างเป็นทางการ แต่พลเมืองของเราบางคนยังคงพิจารณาอย่างต่อเนื่อง ตัวเองและมีเหตุผลที่ดีในเรื่องนี้

จากการศึกษาพบว่าชาว Ains หรือ Kamchadal ไม่ได้หายไปไหน พวกเขาเพียงแค่ไม่ต้องการจดจำพวกเขามาหลายปีแล้ว อย่างไรก็ตาม Stepan Krasheninnikov นักวิจัยของไซบีเรียและ Kamchatka (ศตวรรษที่ 18) อธิบายว่าเป็น Kamchadal Kuriles ชื่อ "ไอนุ" มาจากคำว่า "ผู้ชาย" หรือ "ผู้ชายที่คู่ควร" และเกี่ยวข้องกับปฏิบัติการทางทหาร และตามหนึ่งในตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวชื่อดัง M. Dolgikh ชาวไอนุต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นมาเป็นเวลา 650 ปี ปรากฎว่านี่เป็นคนเดียวที่เหลืออยู่ในวันนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณยับยั้งการยึดครองต่อต้านผู้รุกราน - ตอนนี้ญี่ปุ่นซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นชาวเกาหลีที่มีประชากรจีนบางส่วนซึ่งย้ายมาที่ เกาะและก่อตัวเป็นอีกรัฐหนึ่ง

มีการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของหมู่เกาะญี่ปุ่น หมู่เกาะคูริล และส่วนหนึ่งของซาคาลิน และตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง ส่วนหนึ่งของคัมชัตกาและแม้แต่บริเวณตอนล่างของอามูร์เมื่อประมาณ 7,000 ปีที่แล้ว ชาวญี่ปุ่นที่มาจากทางใต้ค่อย ๆ หลอมรวมและขับไอนุไปทางเหนือของหมู่เกาะ - ไปยังฮอกไกโดและทางใต้ของคูริล

ปัจจุบันกลุ่มครอบครัวไอนุที่ใหญ่ที่สุดตั้งอยู่ที่ฮอกไกโด

ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า ในญี่ปุ่น ไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และคนนอกสังคม อักษรอียิปต์โบราณใช้เพื่อแสดงว่าไอนุหมายถึง "ป่าเถื่อน", "ป่าเถื่อน" ตอนนี้ชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขนดก" ซึ่งชาวไอนุไม่ชอบชาวญี่ปุ่น
และที่นี่ นโยบายของญี่ปุ่นที่ต่อต้านชาวไอนุนั้นได้รับการสืบสานมาเป็นอย่างดี เนื่องจากชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะนี้มาก่อนญี่ปุ่นและมีวัฒนธรรมหลายครั้ง หรือแม้แต่ลำดับความสำคัญสูงกว่าของผู้ตั้งถิ่นฐานมองโกลอยด์ในสมัยโบราณ

แต่ธีมของความเกลียดชังที่ไอนุต่อคนญี่ปุ่นอาจไม่ได้มีเพียงแค่เพราะชื่อเล่นไร้สาระที่ส่งถึงพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นเพราะว่าไอนุ ฉันขอเตือนคุณว่า ถูกชาวญี่ปุ่นฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และกดขี่ข่มเหงมานานหลายศตวรรษ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ไอนุประมาณหนึ่งหมื่นห้าพันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาถูกขับไล่บางส่วน ส่วนหนึ่งพวกเขาทิ้งตัวเองร่วมกับประชากรญี่ปุ่น คนอื่น ๆ อยู่ กลับมาแล้ว พูดง่ายๆ ก็คือ จากการรับใช้ที่ยากลำบากและยืดเยื้อมานานหลายศตวรรษ ส่วนนี้ผสมกับประชากรรัสเซียในตะวันออกไกล

ภายนอกนั้น ตัวแทนของชาวไอนุแทบไม่ต่างจากเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - ญี่ปุ่น นิฟค์ และอิเทลเมน
Ains คือ White Race

ตามคำบอกเล่าของ Kamchadal Kurils เอง ชื่อทั้งหมดของหมู่เกาะในสันเขาทางใต้นั้นมาจากชนเผ่า Ain ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ อนึ่ง คิดผิดที่ชื่อหมู่เกาะคูริล ทะเลสาบคูริล ฯลฯ เกิดจากน้ำพุร้อนหรือภูเขาไฟ เพียงแต่ว่า Kurils หรือชาว Kuril อาศัยอยู่ที่นี่ และ "คุรุ" ใน Ainsky คือประชาชน

ควรสังเกตว่ารุ่นนี้ทำลายพื้นฐานที่บอบบางอยู่แล้วของการอ้างสิทธิ์ของญี่ปุ่นในหมู่เกาะคูริลของเรา แม้ว่าชื่อสันเขาจะมาจากไอส์ของเราก็ตาม นี้ได้รับการยืนยันในระหว่างการเดินทางไปยังเกาะ มาตัว. มีอ่าวไอนุซึ่งมีการค้นพบสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดของไอนุ

ดังนั้นตามผู้เชี่ยวชาญจึงแปลกมากที่จะบอกว่าไอนุไม่เคยไป Kuriles, Sakhalin, Kamchatka อย่างที่ชาวญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ทำให้ทุกคนมั่นใจว่า Ainu อาศัยอยู่ที่ญี่ปุ่นเท่านั้น (หลังจากทั้งหมดโบราณคดีพูดตรงกันข้าม ) ดังนั้นพวกเขา ชาวญี่ปุ่น จึงควรที่จะละทิ้งหมู่เกาะคูริล นี่เป็นเรื่องไม่จริงอย่างหมดจด ในรัสเซียมีชาวไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองผิวขาวที่มีสิทธิโดยตรงที่จะถือว่าเกาะเหล่านี้เป็นดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา

นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน S. Lauryn Brace จากมหาวิทยาลัยมิชิแกนในวารสาร "Horizons of Science" ฉบับที่ 65 กันยายนถึงตุลาคม 1989 เขียนว่า: “ไอนุทั่วไปนั้นแยกแยะได้ง่ายจากชาวญี่ปุ่น: เขามีผิวที่เบากว่าและหนากว่า ผม เครา ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวมองโกลอยด์ และจมูกที่ยื่นออกมามากกว่า "

รั้งศึกษาห้องใต้ดินของญี่ปุ่น ไอนุ และกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ประมาณ 1,100 ห้องใต้ดิน และสรุปว่าชนชั้นซามูไรที่ได้รับสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นเป็นทายาทของไอนุจริงๆ ไม่ใช่ยาโยอิ (มองโกลอยด์) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของคนญี่ปุ่นสมัยใหม่ส่วนใหญ่

เรื่องราวกับนิคม Ainu คล้ายกับวรรณะที่สูงกว่าในอินเดียซึ่งเปอร์เซ็นต์สูงสุดของแฮปโลกรุ๊ปชายผิวขาวคือ R1a1

เบรซเขียนต่อไปว่า “... สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมลักษณะใบหน้าของชนชั้นปกครองจึงมักจะแตกต่างจากคนญี่ปุ่นในปัจจุบัน ซามูไรตัวจริงซึ่งเป็นทายาทของนักรบไอนุได้รับอิทธิพลและศักดิ์ศรีดังกล่าวในยุคกลางของญี่ปุ่นจนแต่งงานกับกลุ่มผู้ปกครองที่เหลือและนำเลือดของชาวไอนุเข้ามาในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่เป็นทายาท ของยาโยอิ”

นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่านอกเหนือจากลักษณะทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ ภาษาได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วน มีพจนานุกรมของภาษา Kuril ใน "คำอธิบายของดินแดน Kamchatka" โดย S. Krasheninnikov ในฮอกไกโด ภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่า saru แต่ในภาษาซาคาลินเรียกว่า เรอิชิชกา
ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าภาษาไอนุแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นในด้านวากยสัมพันธ์ สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ เป็นต้น แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ทางครอบครัว แต่นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นปฏิเสธสมมติฐานที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษามีมากกว่าความสัมพันธ์ในการติดต่อซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำในทั้งสองภาษาร่วมกัน. อันที่จริง ไม่มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ตามหลักการแล้ว P. Alekseev นักรัฐศาสตร์และนักข่าวชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงกล่าวว่าปัญหาของหมู่เกาะ Kuril สามารถแก้ไขได้ทั้งในด้านการเมืองและเศรษฐกิจ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องอนุญาตให้ Ainam (อพยพบางส่วนในญี่ปุ่นในปี 1945) จากญี่ปุ่นไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา (รวมถึงพื้นที่ดั้งเดิมของพวกเขา - ภูมิภาค Amur, Kamchatka, Sakhalin และ Kuriles ทั้งหมดสร้างอย่างน้อย ตามตัวอย่างของญี่ปุ่น (เป็นที่รู้กันว่ารัฐสภาญี่ปุ่นในปี 2551 เท่านั้นที่เขายอมรับ Ainov เป็นชนกลุ่มน้อยแห่งชาติที่เป็นอิสระ) รัสเซียแยกย้ายกันไปปกครองตนเองของ "ชนกลุ่มน้อยแห่งชาติที่เป็นอิสระ" โดยมีส่วนร่วมของ Ains จากเกาะและ ชาว Ains แห่งรัสเซีย

เราไม่มีทั้งคนและเงินทุนสำหรับการพัฒนาของ Sakhalin และ Kuriles แต่ Ains มี ตามที่ผู้เชี่ยวชาญชาวไอนุอพยพมาจากประเทศญี่ปุ่นสามารถให้แรงผลักดันต่อเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลได้อย่างแม่นยำโดยไม่เพียง แต่ก่อตัวขึ้นในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในรัสเซียด้วยการปกครองตนเองของชาติและฟื้นฟูครอบครัวและประเพณีของพวกเขาในแผ่นดิน ของบรรพบุรุษของพวกเขา

ญี่ปุ่นตาม P. Alekseev จะเลิกงาน tk ชาว Ains ที่พลัดถิ่นจะหายไปที่นั่น และในประเทศของเรา พวกเขาสามารถตั้งรกรากได้ไม่เพียงแค่ทางตอนใต้ของหมู่เกาะ Kuril เท่านั้น แต่ทั่วทั้งพื้นที่ดั้งเดิมของพวกเขาคือ Far East ของเรา โดยขจัดการเน้นไปที่ Kuriles ทางใต้ เนื่องจากชาวไอนุจำนวนมากที่ถูกเนรเทศไปญี่ปุ่นเป็นพลเมืองของเรา ชาวไอนุจึงสามารถใช้เป็นพันธมิตรต่อต้านญี่ปุ่น ฟื้นฟูภาษาไอนุที่กำลังจะตาย

ชาวไอนุไม่ใช่พันธมิตรของญี่ปุ่นและไม่มีวันเป็น แต่พวกเขาสามารถเป็นพันธมิตรของรัสเซียได้ แต่น่าเสียดายที่เราละเลยคนโบราณนี้มาจนถึงทุกวันนี้

ตามที่ระบุไว้โดยนักวิจัยชั้นนำของ Institute of Russian History of Russian Academy of Sciences, Doctor of Historical Sciences, Academician K. Cherevko ประเทศญี่ปุ่นใช้ประโยชน์จากเกาะเหล่านี้ ในกฎหมายของพวกเขามีแนวคิดเช่น "การพัฒนาผ่านการแลกเปลี่ยนทางการค้า" และชาวไอนุทั้งหมด - ทั้งผู้พิชิตและไม่มีใครพิชิต - ถือเป็นชาวญี่ปุ่นอยู่ภายใต้จักรพรรดิของพวกเขา แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าก่อนหน้านั้นชาวไอนุได้จ่ายภาษีให้รัสเซีย จริงอยู่นี้มีลักษณะผิดปกติ

ดังนั้นจึงปลอดภัยที่จะบอกว่าหมู่เกาะคูริลเป็นของไอนัม แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง รัสเซียต้องดำเนินการตามกฎหมายระหว่างประเทศ ตามที่เขากล่าวคือ ตามสนธิสัญญาสันติภาพซานฟรานซิสโก ญี่ปุ่นละทิ้งหมู่เกาะ ไม่มีเหตุผลทางกฎหมายสำหรับการแก้ไขเอกสารที่ลงนามในปี 1951 และข้อตกลงอื่นๆ ในปัจจุบัน แต่เรื่องดังกล่าวจะได้รับการแก้ไขเพียงเพื่อผลประโยชน์ของการเมืองใหญ่เท่านั้น และฉันขอย้ำว่ามีเพียงพี่น้องเท่านั้น นั่นคือ เรา เท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือคนเหล่านี้จากภายนอกได้

20 ปีที่แล้ว นิตยสาร "Around the World" ได้ตีพิมพ์บทความที่น่าสนใจเรื่อง "Arrived from Heaven" Real People " เราให้ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยจากเนื้อหาที่น่าสนใจนี้:

“… การพิชิตเกาะฮอนชูขนาดใหญ่กำลังคืบหน้าอย่างช้าๆ ในตอนต้นของคริสต์ศตวรรษที่ 8 ชาวไอนุได้ครอบครองพื้นที่ทางตอนเหนือทั้งหมด ความสุขทางการทหารส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง จากนั้นชาวญี่ปุ่นก็เริ่มติดสินบนผู้นำไอนุ ให้รางวัลพวกเขาด้วยตำแหน่งในศาล ย้ายหมู่บ้านไอนุทั้งหมดจากดินแดนที่ถูกยึดครองไปทางทิศใต้ และสร้างการตั้งถิ่นฐานของตนเองในที่ว่าง ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเห็นว่ากองทัพไม่สามารถรักษาดินแดนที่ถูกยึดครองได้ ผู้ปกครองญี่ปุ่นจึงตัดสินใจในขั้นที่เสี่ยงมาก: พวกเขาติดอาวุธให้ผู้ตั้งถิ่นฐานออกไปทางเหนือ นี่คือจุดเริ่มต้นของการรับใช้ขุนนางชั้นสูงของญี่ปุ่น - ซามูไรผู้พลิกกระแสของสงครามและมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของประเทศของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ศตวรรษที่ 18 ยังคงพบหมู่บ้านเล็ก ๆ ของชาวไอนุที่หลอมรวมกันไม่สมบูรณ์ทางตอนเหนือของเกาะฮอนชู ชาวเกาะพื้นเมืองส่วนใหญ่เสียชีวิตบางส่วน และบางส่วนสามารถข้ามช่องแคบซานการ์ได้แม้กระทั่งก่อนหน้านี้กับเพื่อนร่วมชนเผ่าในฮอกไกโด ซึ่งเป็นเกาะที่ใหญ่เป็นอันดับสอง เหนือสุด และมีประชากรเบาบางที่สุดของญี่ปุ่นสมัยใหม่

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 18 ฮอกไกโด (ในขณะนั้นเรียกว่าเอโซหรือเอโซคือ "ป่า" "ดินแดนแห่งป่าเถื่อน") ไม่สนใจผู้ปกครองชาวญี่ปุ่นมากนัก Dainniponshi (History of Great Japan) ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ประกอบด้วยหนังสือ 397 เล่ม กล่าวถึง Ezo ในส่วนต่างประเทศ แม้ว่าจะอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 แล้ว ไดเมียว (ขุนนางศักดินาใหญ่) ทาเคดะ โนบุฮิโระตัดสินใจเสี่ยงภัยและเสี่ยงที่จะกดดันไอนุทางตอนใต้ของฮอกไกโดและสร้างการตั้งถิ่นฐานถาวรของญี่ปุ่นขึ้นเป็นครั้งแรกที่นั่น ตั้งแต่นั้นมา ชาวต่างชาติที่บางครั้งเรียกว่าเกาะเอโซแตกต่างกัน: มัตไม (มัตมาอิ) หลังจากที่ตระกูลมัตสึมาเอะก่อตั้งโดยโนบุฮิโระ

ดินแดนใหม่ต้องต่อสู้ดิ้นรน ชาวไอนุต่อต้านอย่างดื้อรั้น ความทรงจำของผู้คนได้รักษาชื่อของผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญที่สุดในดินแดนของตน หนึ่งในวีรบุรุษเหล่านี้คือ Shakushain ซึ่งเป็นผู้นำการจลาจลของไอนุในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1669 ผู้นำเก่านำชนเผ่าไอนุหลายเผ่า ในคืนหนึ่ง เรือสินค้า 30 ลำที่เดินทางมาจากฮอนชูถูกจับ จากนั้นป้อมปราการบนแม่น้ำคุนนุยกาวะก็พังทลาย ผู้สนับสนุน House Matsumae แทบจะไม่สามารถซ่อนตัวอยู่ในเมืองที่มีป้อมปราการได้ อีกนิดและ...

แต่กำลังเสริมที่ส่งไปยังผู้ถูกปิดล้อมก็ทันเวลา อดีตเจ้าของเกาะถอยกลับไปข้างหลังคุนนุยกาวะ การต่อสู้ชี้ขาดเริ่มต้นเวลา 6 โมงเช้า นักรบญี่ปุ่นในชุดเกราะมองด้วยรอยยิ้มที่กลุ่มนักล่าที่ไม่ได้รับการฝึกฝนในรูปแบบปกติที่วิ่งเข้าโจมตี ครั้งหนึ่งเหล่าบุรุษมีเคราที่กรีดร้องในชุดเกราะและหมวกที่ทำจากแผ่นไม้เป็นกำลังที่น่าเกรงขาม ตอนนี้ใครจะกลัวแสงแวววาวของหัวหอกของพวกเขา? ปืนใหญ่ตอบสนองต่อลูกศรที่ตกลงมาในตอนท้าย ...

(ที่นี่คือหนังอเมริกันเรื่อง "The Last Samurai" กับ ทอม ครูซ ในบทนำ จำได้ทันที คนฮอลลีวูดรู้ความจริงชัดเจน - ซามูไรคนสุดท้ายเป็นคนผิวขาวจริง ๆ แต่พวกเขาตีความผิดทำให้ทุกอย่างกลับหัวกลับหางเพื่อให้คน จะไม่มีวันจำเธอได้ ซามูไรไม่ใช่ชาวยุโรป ไม่ได้มาจากยุโรป แต่เป็นชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่บนเกาะแห่งนี้เป็นเวลาหลายพันปี! ..)

ไอนุที่รอดตายหนีไปที่ภูเขา การหดตัวยังคงดำเนินต่อไปอีกเดือน ชาวญี่ปุ่นจึงตัดสินใจชักชวน Shakusyain ร่วมกับผู้บัญชาการ Ainu คนอื่นๆ ให้เจรจาและฆ่าเขา ความต้านทานถูกทำลาย จากผู้คนอิสระที่ดำเนินชีวิตตามประเพณีและกฎหมายของพวกเขา พวกเขาทั้งหมด ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ กลายเป็นแรงงานบังคับของตระกูลมัตสึมาเอะ ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นระหว่างผู้พิชิตและผู้พิชิตได้อธิบายไว้ในบันทึกของนักเดินทาง Ekoi:

“... ผู้แปลและผู้ดูแลทำความชั่วและเลวทรามหลายอย่าง พวกเขาปฏิบัติต่อคนชราและเด็กอย่างโหดร้าย ข่มขืนผู้หญิง หาก Ezos เริ่มบ่นเกี่ยวกับความโหดร้ายดังกล่าวนอกจากนี้พวกเขายังได้รับการลงโทษ ... "

ดังนั้นไอนุจำนวนมากจึงหนีไปหาเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขาที่ Sakhalin ทางใต้และทางเหนือของ Kuriles ที่นั่นพวกเขารู้สึกค่อนข้างปลอดภัย - ท้ายที่สุดแล้ว ชาวญี่ปุ่นยังไม่เคยมาที่นี่ เราพบการยืนยันโดยอ้อมเกี่ยวกับสิ่งนี้ในคำอธิบายแรกของสันเขาคูริลที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก ผู้เขียนเอกสารนี้คือ Cossack Ivan Kozyrevsky เขาไปเยี่ยมเยียนในปี ค.ศ. 1711 และ ค.ศ. 1713 ทางตอนเหนือของสันเขา และถามผู้อยู่อาศัยเกี่ยวกับหมู่เกาะทั้งหมดจนถึงเกาะมัทไม (ฮอกไกโด) รัสเซียลงจอดบนเกาะนี้เป็นครั้งแรกในปี 1739 ชาวไอนุที่อาศัยอยู่ที่นั่นบอก Martyn Shpanberg หัวหน้าคณะสำรวจว่าที่หมู่เกาะ Kuril "... มีผู้คนมากมาย และเกาะเหล่านั้นไม่อยู่ภายใต้บังคับของใคร"

ในปี ค.ศ. 1777 พ่อค้าชาวอีร์คุตสค์ ดมิทรี เชบาลิน สามารถนำชาวไอนุหนึ่งพันห้าพันคนเข้าสู่เมืองอิตูรุป คูนาชีร์ และแม้แต่ฮอกไกโดได้ ชาวไอนุได้รับเครื่องมือประมงอันแข็งแกร่งจากรัสเซีย เหล็ก วัว และในที่สุดก็เช่าเพื่อสิทธิในการล่าสัตว์ใกล้ชายฝั่ง

แม้จะมีความเด็ดขาดของพ่อค้าและคอสแซคบางคน แต่ชาวไอนุ (รวมถึงชาวเอโซ) ได้แสวงหาการคุ้มครองจากชาวญี่ปุ่นในรัสเซีย บางทีไอนุที่มีเคราและตาโตอาจมองเห็นพันธมิตรตามธรรมชาติในผู้ที่มาหาพวกเขา ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากชนเผ่ามองโกลและผู้คนที่อาศัยอยู่รอบตัวพวกเขา ท้ายที่สุด ความคล้ายคลึงภายนอกระหว่างนักสำรวจของเรากับชาวไอนุนั้นช่างน่าอัศจรรย์ มันหลอกลวงแม้กระทั่งคนญี่ปุ่น ในข้อความแรกของพวกเขา รัสเซียถูกเรียกว่า "ไอนุผมแดง" ... "

มุมมอง: 2 692

ชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเป็นเวลาหลายพันปี ก่อนที่ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกในกลุ่มภาษาอัลไตจะปรากฏตัวที่นั่น ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามภาษาญี่ปุ่น การทำสงครามกับผู้รุกรานกินเวลาหนึ่งพันปีครึ่ง

ตอนนี้ในญี่ปุ่น มีไอนุ 3000 ตัว และ 2,500 ตัวในฮอกไกโด ซึ่งเป็นบ้านเกิดของพวกเขาในสมัยโบราณ

Russian Ainu ไม่ได้หลงทางในทะเลชาติพันธุ์ทั่วไป ในขณะนี้มี 205 คนในรัสเซีย ตามสำเนียงแห่งชาติ จากปากของ Aleksey Nakamura หัวหน้าชุมชน Ainu “ชาว Ainu หรือ Kamchadal Kuril ไม่ได้หายไปไหน พวกเขาเพียงแค่ไม่ต้องการจำเราเป็นเวลาหลายปี ชื่อตัวเอง "ไอนุ" มาจากคำว่า "ผู้ชาย" หรือ "ผู้ชายที่คู่ควร" ของเรา และเกี่ยวข้องกับปฏิบัติการทางทหาร เราต่อสู้กับญี่ปุ่นมาหลายร้อยปีแล้ว "

อันที่จริงแล้ว ฮอกไกโดเป็นดินแดนประวัติศาสตร์ที่ชาวไอนุอาศัยอยู่ โดยที่ชาวญี่ปุ่นทำสงครามนองเลือด พยายามพิชิตผู้คนที่กล้าหาญเหล่านี้ เมื่อรัฐยามาโตะก่อตั้งขึ้น ยุคของสงครามต่อเนื่องเริ่มต้นขึ้นระหว่างรัฐยามาโตะและไอนุ "ในบรรดาป่าเถื่อนตะวันออก เอมิชินั้นแข็งแกร่งที่สุด" พงศาวดารของญี่ปุ่นเป็นพยาน โดยที่ชาวไอนุปรากฏตัวภายใต้ชื่อ "เอมิชิ"

และเป็นเวลานานที่ญี่ปุ่นไม่สามารถเอาชนะไอนุได้ หลายศตวรรษต่อมาลัทธิซามูไรถือกำเนิดขึ้น ซึ่งมีต้นกำเนิดอยู่ในศิลปะการป้องกันตัวของชาวไอนุ ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่น นอกจากนี้ ซามูไรบางกลุ่มมีต้นกำเนิดจากไอนุ ยิ่งกว่านั้นชาวไอนุเองก็ไม่ใช่ญาติของชาวญี่ปุ่น ต่างจากคนญี่ปุ่น คนไอนุมีขนเยอะ (หรือที่เรียกว่า "พาสปอร์ตไอนุ") และผิวสีอ่อนกว่า พวกเขาดูเหมือนชาวยุโรปที่มีเลือดเอเชียมากกว่าชาวเอเชีย นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ทราบที่มาของคนกลุ่มนี้อย่างเต็มที่

Alexander Nakamura พูดถึง "การโจรกรรม" ของญี่ปุ่นเกี่ยวกับประเพณีไอนุ: "ดาบซามูไรญี่ปุ่นเรียกว่า" katano " ในไอนุ คำนี้หมายถึง "การตั้งถิ่นฐาน", "หมู่บ้าน" หรือ "เผ่า" ดาบถูกเรียกเช่นนั้นเพราะมันส่งต่อจากพ่อสู่ลูก จากลูกสู่หลาน ฮาราคีรี - สิ่งที่เรียกว่า การฆาตกรรมตามพิธีกรรมของญี่ปุ่น - โดยทั่วไปคิดค้นโดย Ainu! ตามความเชื่อของเรา วิญญาณอาศัยอยู่ในท้อง และแขวนอยู่บนเชือกเส้นเล็ก ในการตายและปลดปล่อยวิญญาณ - ไม่เช่นนั้นบุคคลจะไม่เกิดใหม่ในภายหลัง - คุณต้องเปิดท้องแล้วตัดด้ายนี้ ธนูลึก "ญี่ปุ่น" มาจากไหน? ในตำนานของเรา มีวิญญาณแห่งน้ำที่เรียกว่า Kapa Kozu เขาไปบนบกลากคนไปอยู่ใต้น้ำ เขามีภาวะซึมเศร้าในหัวของเขา มีน้ำอยู่ในนั้น ถ้ามันไหลออกมาอย่างกะทันหัน วิญญาณจะตาย แต่ปัญหาคือจิตใจนี้สุภาพมาก ตัวอย่างเช่น ฉันเดินผ่านป่า ฉันเจอคน ถ้าเป็น Kapa Kozu ล่ะ? ฉันเริ่มคำนับเขา เขาตอบฉัน ยิ่งธนูลึกเท่าไร คำตอบก็ยิ่งน่านับถือมากขึ้นเท่านั้น และยิ่งมีน้ำไหลออกจากจิตวิญญาณมากขึ้น อันที่จริงนี่คือการทดสอบเหา - คุณไม่มีน้ำ ... ".

ชาวญี่ปุ่นไม่เพียงแต่บังคับให้ไอนุกลืนกินอย่างรุนแรงและใช้ขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเท่านั้น แต่ยังปราบปรามการต่อต้านอย่างไร้ความปราณีอีกด้วย Alexander Nakamura: “บรรพบุรุษของฉันเป็นชนพื้นเมืองของ Kuriles ทางใต้จากเกาะ Shikotan (Yasikotan ใน Ainu) ระหว่างการจลาจลครั้งสุดท้ายของไอนุ ราวปี 1725 ถูกกองทัพญี่ปุ่นไล่ตาม เขาได้ละทิ้งครอบครัวจากการพายเรือแคนูไปจนถึงคัมชัตกา ลาในรัสเซียบนทะเลสาบคูริล อนึ่ง คิดผิดที่ชื่อหมู่เกาะคูริล ทะเลสาบคูริล ฯลฯ เกิดจากน้ำพุร้อนหรือภูเขาไฟ เป็นเพียงที่ชาว Kurils หรือ Kuril อาศัยอยู่ที่นี่และ "คุรุ" ในไอนุหมายถึงผู้คน "

ดังนั้นประวัติศาสตร์ของไอนุจึงทำลายอุดมการณ์ของญี่ปุ่นเกี่ยวกับหมู่เกาะคูริลดั้งเดิมไปยังประเทศญี่ปุ่น อเล็กซานเดอร์ นากามูระ: “ฉันเป็นหนึ่งในสมาชิกคณะสำรวจเกาะมาตัว มีอ่าวไอนุ ระหว่างการสำรวจครั้งที่ 12 เราค้นพบสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดของไอนุ จากสิ่งประดิษฐ์ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1600 เห็นได้ชัดว่าเป็นชาวไอนุ นี่คือหลักฐานจากเศษจาน ปลายหินออบซิเดียนที่มีร่องวางยาพิษ และของใช้ในครัวเรือนอื่นๆ ที่เป็นลักษณะเฉพาะของไอนุ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องแปลกมากที่จะบอกว่าไอนุไม่เคยอยู่ในคูริล ซาคาลิน คัมชัตกะ อย่างที่คนญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ ทำให้ทุกคนมั่นใจว่าไอนุอาศัยอยู่ที่ฮอกไกโดเท่านั้นและในญี่ปุ่นเท่านั้นจึงควรให้ หมู่เกาะคูริล มันเป็นเรื่องโกหก. ในรัสเซียมีชาวไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองที่มีสิทธิ์ในเกาะเหล่านี้ด้วย เป็นเรื่องแปลกมากที่กระทรวงการต่างประเทศรัสเซียไม่ได้ใช้ข้อโต้แย้งนี้เพื่อเตือนว่าหมู่เกาะนี้ไม่สามารถเป็นของชาวไอนุของญี่ปุ่นได้เท่านั้น แต่เป็นของชาวไอนุทั้งหมด "

โตเกียวไม่ลืมชาวไอนุต่างจากมอสโก “ในฮอกไกโด มีบริษัท Utari ซึ่งหมายถึงหุ้นส่วน พวกเขามี 55 สาขาทั่วเกาะญี่ปุ่นทั้งหมด Alexander Nakamura กล่าว - เหล่านี้เป็นศูนย์วัฒนธรรมการศึกษา ที่นั่นพวกเขาไม่เพียงเรียนรู้ภาษาไอนุเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้วัฒนธรรมด้วย เราพยายามสร้างความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับชาวไอนุคนอื่นๆ ผ่านอุตาริ แต่บริษัทสนใจแค่เรื่องการเมืองและต่อต้านรัสเซียอย่างแน่นอน ฉันถามหนึ่งในผู้นำของพวกเขาว่าทำไมถึงทำเช่นนี้ เขาตอบอย่างตรงไปตรงมา: เราต้องมีชีวิตอยู่เพื่อบางสิ่งบางอย่าง และนักการเมืองจัดสรรเงินทุนสำหรับสิ่งที่พวกเขาสนใจ ดังนั้นตอนนี้เราแทบจะไม่สื่อสารกับ "Utari" เราจะรื้อฟื้นวัฒนธรรมของชาว Kamchadal Kuril - Ainu ด้วยตัวเราเอง”

แต่ตำราและพจนานุกรมของภาษาไอนุยังคงเป็นภาษาอังกฤษหรือญี่ปุ่นเท่านั้น Alexander Nakamura เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการเผยแพร่วรรณกรรมเพื่อการศึกษาสำหรับชาวไอนุในภาษารัสเซีย

ฉันจำได้ว่าด้วงรัสเซียชื่อดัง Józef Pilsudski ในปี 1905 ที่จุดสูงสุดของสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น พยายามเจรจากับโตเกียวในการดำเนินการร่วมกันกับรัสเซีย และเขายังเรียกร้องให้ทหารของกองทัพซาร์แห่งโปแลนด์แปรพักตร์และเข้าร่วมกับพยุหเสนาแห่งพิลซุดสกี้ Bronislav Pilsudski น้องชายของ Jozef ในระหว่างที่ลี้ภัยไปยัง Sakhalin ได้ทำงานในการศึกษาภาษาและประเพณีของ Ainu โดยทิ้งบทความและบทความเกี่ยวกับหัวข้อนี้จำนวนหนึ่งไว้

การโฆษณาชวนเชื่อแบบตะวันตก รวมทั้งผ่านทางปากของโปแลนด์ ถ่ายทอดตำนานเกี่ยวกับการพิชิตประชาชนทั้งหมดของรัสเซียโดยชาวรัสเซียผู้กระหายเลือด ตั้งแต่คาเรเลียไปจนถึงคูริลส์ จากคอเคซัสไปจนถึงยามาล แต่มุมมองทางการเมืองของ Russian Ainu ไม่เข้ากับกรอบนี้ ดังนั้นจึงไม่มีใครในตะวันตกจะได้ยินเกี่ยวกับพวกเขา

เฉพาะในอาณาเขตของรัสเซียเท่านั้นที่มีคนตัวเล็ก 65 คนและจำนวนบางคนไม่เกินหนึ่งพันคน มีผู้คนจำนวนมากมายบนโลกนี้ และแต่ละคนก็รักษาขนบธรรมเนียม ภาษา และวัฒนธรรมของตนไว้อย่างดี

ในสิบอันดับแรกของเราวันนี้มี ประเทศที่เล็กที่สุดในโลก.

10. กินุกซ์

ประเทศเล็กๆ แห่งนี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของดาเกสถาน และมีประชากรเพียง 443 คน ณ สิ้นปี 2010 เป็นเวลานานที่ Ginukhs ไม่ได้ถูกแยกออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันเนื่องจากภาษา Ginukh ถือเป็นเพียงภาษาถิ่นหนึ่งของภาษา Tsez ที่พบได้ทั่วไปในดาเกสถาน

9. เซลคุปส์

จนถึงปี 1930 ตัวแทนของชาวไซบีเรียตะวันตกนี้ถูกเรียกว่า Ostyak-Samoyeds จำนวน Selkups มีมากกว่า 4 พันคน พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในอาณาเขตของภูมิภาค Tyumen, Tomsk และ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug

8. งานสานส์

ผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Taimyr และมีจำนวนประมาณ 800 คน Nganasans เป็นคนเหนือสุดในยูเรเซีย จนกระทั่งช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผู้คนดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน ขับฝูงกวางไปไกลๆ ทุกวันนี้ ชาวงานาสอยู่แต่ที่เดิม

7. โอโรคอน

ที่อยู่อาศัยของกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ นี้คือจีนและมองโกเลีย ประชากรประมาณ 7,000 คน ประวัติศาสตร์ของประชาชนมีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี Orochons ถูกกล่าวถึงในเอกสารมากมายที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์จีนตอนต้น

6. อีเวนกิ

ชนพื้นเมืองของรัสเซียนี้อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันออก ประเทศนี้มีจำนวนมากที่สุดในสิบประเทศของเรา - จำนวนดังกล่าวค่อนข้างเพียงพอที่จะอาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆ มีอีเวนค์ประมาณ 35,000 ในโลก

5. ยำแซลมอน

Kets อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของดินแดน Krasnoyarsk ประชากรของคนนี้มีน้อยกว่า 1500 คน จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวแทนของ ethnos ถูกเรียกว่า Ostyaks เช่นเดียวกับ Yenisei ภาษาเกตุอยู่ในกลุ่มภาษาเยนิเซ

4. Chulyms

จำนวนชนพื้นเมืองของรัสเซียนี้คือ 355 คนในปี 2010 แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าชาว Chulym ส่วนใหญ่รู้จักออร์โธดอกซ์ แต่ ethnos ยังคงรักษาประเพณีของหมอผีไว้อย่างระมัดระวัง Chulyms อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภูมิภาค Tomsk เป็นที่น่าสนใจว่าภาษา Chulym ไม่มีภาษาเขียน

3. อ่างล้างหน้า

จำนวนคนที่อาศัยอยู่ใน Primorye มีเพียง 276 คนเท่านั้น ภาษาทาซเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาจีนถิ่นหนึ่งกับภาษานาใน ตอนนี้มีคนพูดภาษานี้ไม่ถึงครึ่งที่คิดว่าตัวเองเป็นคนเก่ง

2. ลิวี่

คนตัวเล็ก ๆ คนนี้อาศัยอยู่ในดินแดนลัตเวีย ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน อาชีพหลักของ Livs คือ โจรสลัด ตกปลา และล่าสัตว์ ทุกวันนี้ผู้คนได้หลอมรวมเกือบสมบูรณ์แล้ว ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการ Livs เหลือเพียง 180 คน

1. พิตแคร์น

ประเทศนี้มีขนาดเล็กที่สุดในโลกและอาศัยอยู่บนเกาะเล็กๆ ของ Pitcairn ในโอเชียเนีย ประชากรของพิตแคร์นมีประมาณ 60 คน พวกเขาทั้งหมดเป็นทายาทของลูกเรือของเรือรบ Bounty ของอังกฤษ ซึ่งลงจอดที่นี่ในปี 1790 ภาษาพิตแคร์นเป็นการผสมผสานระหว่างคำศัพท์ภาษาอังกฤษตัวย่อ ตาฮิติ และคำศัพท์เกี่ยวกับทะเล