ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้นั้นง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณคุณมาก

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

วางแผน

บทนำ

1. ดีและความชั่วร้ายในพื้นที่จริยธรรม

2. ความดีและความชั่วร้ายในเทพนิยาย Evgeny Schwartz "Cinderella"

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

วัตถุประสงค์ของการทำงาน: เพื่อเปิดเผยแนวคิดของความดีและความชั่วร้ายในวรรณคดีภายในประเทศอธิบายว่าคุณสมบัติเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกันและกันสิ่งที่พวกเขาหมายถึงในจริยธรรมและสถานที่ใดที่ถูกครอบครองในวรรณคดี

แนวคิดของความดีและความชั่วนั้นมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์เช่นจริยธรรม แต่มีคนเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าคุณสมบัติเหล่านี้หมายถึงคุณสมบัติเหล่านี้ในชีวิตและสิ่งที่พวกเขาสอนเราในหนังสือ มีแนวคิดที่เป็นนิสัย: ดีชนะความชั่วร้ายเสมอ เป็นเรื่องดีที่ได้อ่านหนังสือหรือดูหนังเมื่อคุณเข้าใจว่าความยุติธรรมจะกระตือรือร้นที่ดีชนะที่ไม่ดีและเรื่องราวจบลงด้วยความคุ้นเคยกับจุดจบที่ดีของคุณ ในระดับจิตวิทยาเราเรียนรู้จากงานในประเทศที่จะเป็นคนที่ดีและซื่อสัตย์อนิจจาไม่ใช่ทุกคนออกมา แต่พวกเขาให้ความหวังกับความสดใสและมีความสุขสิ่งที่เรียกว่าดี

จริยธรรม - หนึ่งในสาขาวิชาทฤษฎีที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเป็นเป้าหมายของการศึกษาซึ่งเป็นคุณธรรม จริยธรรมตรวจสอบประวัติของการพัฒนาคุณธรรมของมนุษย์สำรวจคุณธรรมในฐานะรูปแบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตสำนึกบทบาทในสังคม จริยธรรมสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ดีและสิ่งที่ชั่วร้ายคืออะไรจุดประสงค์และความหมายของชีวิตของบุคคลสิ่งที่ผู้คนเราต้องเป็นและวิธีการใช้ชีวิตเพียงอย่างเดียวและค่อนข้างสั้นของเรา บุคคลที่คิดไม่สามารถทำได้โดยไม่มีการสะท้อนปัญหาเหล่านี้และจริยธรรมจะช่วยเขา - ทฤษฎีของศีลธรรม

ความดีและความชั่วร้ายเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดของจริยธรรม ภายใต้ความดีเป็นที่เข้าใจกันว่าสังคมในช่วงประวัติศาสตร์นี้ถือว่าคุณธรรมมีค่าควรเคารพเลียนแบบ เราผู้คนใส่แนวคิดนี้ทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดการปรับปรุงชีวิตการยกระดับคุณธรรมของมนุษย์ความยุติธรรมความเมตตาความรักต่อเพื่อนบ้าน เมื่อเราพูดถึงคน "ชนิด" เราหมายความว่าเขาเต็มใจที่จะช่วยเหลือบุคคลอื่นที่ไม่ได้รับผลประโยชน์ แต่ไม่สนใจโดยความเชื่อมั่นโดยการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรม การสร้างความดีคือความหมายของชีวิตของทุกคน ในทุกกรณีเมื่อบุคคลต้องทำการตัดสินใจที่รับผิดชอบมันจะถูกชี้นำโดยแนวทางปฏิบัติหลัก - มูลค่าของดี

ทุกสิ่งที่อยู่ตรงข้ามกับดีคือความชั่วร้าย นี่คือการละเมิดศีลธรรมมันเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมการลงโทษที่ดี, Antihuman แนวคิดนี้มักแสดงออกโดยทุกสิ่งที่สมควรได้รับการดูถูกและควรเอาชนะโดยผู้คนสังคมซึ่งเป็นบุคคลแยกต่างหาก ความชั่วร้ายคือที่ที่ผู้คนขายหน้าดูถูก แนวคิดของความชั่วร้ายครอบคลุมปรากฏการณ์เชิงลบทั้งหมด: ความรุนแรง, การหลอกลวง, ความหยาบ, ความถ่อมใจ, การโจรกรรม ฯลฯ ทุกวันคนสามารถเผชิญกับความชั่วร้ายซึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่กลายเป็นนิสัย - ความรุนแรง, ความรุนแรง, อวดดี, ความไม่แยแสกับความทุกข์ทรมาน คนแปลกหน้าปวดความมึนเมาหากิน ฯลฯ น่าเสียดายที่ความชั่วร้ายเป็นเรื่องธรรมดามากและหลายด้านและมักจะร้ายกาจ มันไม่ได้ประกาศ: "ฉันเป็นคนชั่วร้าย! ฉันผิดศีลธรรม!" ในทางตรงกันข้ามความชั่วร้ายสามารถปกปิดหน้ากากที่ดี

ดังนั้นความดีและความชั่วร้ายเป็นแนวคิดพื้นฐานของจริยธรรม พวกเขาให้บริการเราเป็นแนวทางในโลกที่มีคุณธรรมขนาดใหญ่ คนที่มีศีลธรรมพยายามสร้างกิจกรรมในลักษณะที่จะระงับความชั่วร้ายและสร้างความดี บุคคลนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีคุณธรรมเขาได้รับการออกแบบให้มีชีวิตตามกฎหมายของคุณธรรมซึ่งมีความเข้าใจในด้านจริยธรรมและไม่เป็นไปตามกฎหมายของป่าที่แข็งแกร่งอยู่เสมอ แนวคิดของความดีและความชั่วร้ายรองรับการประเมินพฤติกรรมของผู้คนอย่างมีจริยธรรม เมื่อพิจารณาถึงการกระทำของมนุษย์ใด ๆ "ดี" "ดี" เราให้การประเมินทางศีลธรรมเชิงบวกแก่เขาและพิจารณาว่า "ความชั่วร้าย" "ไม่ดี" - ลบ

และ E. Schwartz รูปแบบของความดีและความชั่วถูกเปิดเผยอย่างกว้างขวางในเทพนิยายหนึ่งสามารถพูดได้ว่าสาระสำคัญทั้งหมดขึ้นอยู่กับคุณภาพทั้งสองนี้ เราเห็นพฤติกรรมจริยธรรมของตัวละครหลักสองตัว ขั้นตอน - ผู้สนับสนุนความชั่วร้ายและ Cinderella - ผู้สนับสนุนที่ดี

Cinderella เป็นผู้หญิงที่น่ารักมีความรับผิดชอบอ่อนโยนและน่าเกรงขามซื่อสัตย์พร้อมที่จะมาช่วยชีวิตที่ทำภารกิจทั้งหมดของเขาเพราะความรักที่ยิ่งใหญ่สำหรับพ่อ คุณภาพเหล่านี้ที่เราชื่นชมในบุคคลนั้นดีมันคุ้มค่าที่จะเคารพและแม่เลี้ยงเป็นผู้หญิงที่น่าเกรงขามที่มีลักษณะ "พิษ" ที่กำลังมองหาประโยชน์ทั้งหมดทำให้ทุกอย่างเพื่อตัวเองชั่วร้ายยุ่งยากอิจฉา โลภ ด้วยพฤติกรรมของเขาเธอแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่ผิดศีลธรรมของเราดูถูกคนเช่น ปรากฏการณ์เชิงลบและความชั่วร้าย

ในงานที่คิดค้นดีเสมอชนะความชั่วร้ายเสมอ แต่น่าเสียดายในชีวิตที่ไม่เสมอไป แต่ตามที่พวกเขาพูดว่า: "ในเทพนิยายมีคำใบ้ในนั้น ... "

การกระทำการกระทำการดำเนินการคุณธรรมทั้งหมดของเราประเมินจากมุมมองของมนุษยนิยมกำหนดเป็นสิ่งที่ดีหรือไม่ดีดีหรือชั่วร้าย หากการกระทำของเรามีประโยชน์ต่อผู้คนมีส่วนร่วมในการปรับปรุงชีวิตของพวกเขา - นี่เป็นสิ่งที่ดีมันเป็นสิ่งที่ดี อย่ามีส่วนร่วม Interfere - นี่คือความชั่วร้าย ปราชญ์ชาวอังกฤษ I. Bentam สูตรดังกล่าวเป็นเกณฑ์ที่ดี: "ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับคนจำนวนมากที่สุด" ดีเมื่อพวกเขาประพฤติตนมีชีวิตที่เข้มข้น (ทำดี) และถนนที่ดีก็เป็นเช่นนั้น

1. ดี และความชั่วร้ายในพื้นที่จริยธรรม

จริยธรรม (LTHICB จาก ZTOS - กำหนดเองอารมณ์ตัวละคร) เป็นการรวมกันของหลักการและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่นำมาใช้ในยุคนี้และในสภาพแวดล้อมทางสังคมนี้ เป้าหมายหลักของการศึกษาจริยธรรมคือคุณธรรม

ศีลธรรมเป็นกฎและกฎที่กำหนดโดยบุคคลที่มีการดำเนินการเป็นไปโดยสมัครใจ Solonitsyn A.a. จริยธรรมมืออาชีพและมารยาท สำนักพิมพ์บ้านในโลกไกล มหาวิทยาลัย, 2548 หน้า 7.

ในความเข้าใจเกี่ยวกับอริสโตเติลจริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์การปฏิบัติพิเศษของคุณธรรม (คุณธรรม) ซึ่งเป้าหมายคือการสอนบุคคลที่จะกลายเป็นอันตราย (และมีความสุข) จริยธรรมควรช่วยให้บุคคลตระหนักถึงเป้าหมายหลักของการดำรงชีวิตและแก้ไขความเป็นไปได้ของการศึกษาในรัฐที่มีคุณธรรม

ดี - คุณค่าทางศีลธรรมและศีลธรรมที่สูงที่สุดในส่วนที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่อื่น ๆ ทั้งหมดเป็นรองชุมชน: ที่มา: http://ethicscenter.ru/dobro.html

ความชั่วร้ายคือการกระทำของบุคคลหรือหลายคนที่มุ่งทำลายหรือเพิกเฉยต่อหลักการทางศีลธรรมที่นำมาใช้ในสังคมทำให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่นและตัวเองมันนำมาซึ่งความทุกข์ทางศีลธรรมและนำไปสู่การทำลายของบุคคล

ความชั่วร้ายเทียบเท่าเช่นเดียวกับความดีเป็นแนวคิดพื้นฐานของจริยธรรม ตามหลักเกณฑ์ทางศาสนาจำนวนมากแนวคิดทั้งสองนี้ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของการสร้างโลก ความชั่วร้ายเท่านั้นคือการเลี้ยวของส่วนที่ดีและน้อยลง ในศาสนาดีคือสิทธิพิเศษของพระเจ้าอำนาจของเขาในการสร้างความดีที่เถียงไม่ได้ ในทางตรงกันข้ามความชั่วร้ายอยู่ในมือของปีศาจ (แปลนี่หมายถึงฝ่ายตรงข้าม) ซึ่งอ่อนแอกว่าพระเจ้า ทุกศาสนาของโลกได้รับการสอนว่าความชั่วร้ายจะเสร็จสิ้นโดยการกระทำที่ประยุกต์ของพระเจ้า ปรากฏการณ์ทั้งหมดของโลกนี้ผ่านการต่อสู้ของหมวดหมู่ที่ดีและความชั่วจาก: ที่มา: http://ethicscenter.ru/zlo.html

ในความรู้สึกกว้างของคำว่าดีและความชั่วร้ายกำหนดค่าเป็นบวกและลบเลย ความดีและความชั่วอ้างถึงแนวคิดที่พบบ่อยที่สุดของการมีสติทางศีลธรรมความแตกต่างทางศีลธรรมและผิดศีลธรรม ยินดีที่จะสื่อสารกับแนวคิดที่ดีที่มันมีประโยชน์ต่อผู้คน ดังนั้นจึงไม่ใช่สิ่งที่ดีที่ไร้ประโยชน์ไม่มีใครต้องการหรือเป็นอันตราย อย่างไรก็ตามเป็นสิ่งที่ดีไม่มีประโยชน์ตัวเอง แต่เฉพาะสิ่งที่ทำให้ประโยชน์และความชั่วร้ายไม่เป็นอันตราย แต่สิ่งที่ทำให้เกิดอันตรายต่อเขา

จริยธรรมไม่สนใจใด ๆ แต่มีเพียงผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่มีคุณค่าทางศีลธรรมที่สูงขึ้นเป็นทั้งเสรีภาพความยุติธรรมความสุขความรัก ในแถวนี้มันเป็นสิ่งพิเศษที่ดีในสาขาพฤติกรรมมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งความหมายของความดีเนื่องจากคุณภาพของการกระทำคือสิ่งที่การกระทำเหล่านี้ดี

แล้วก็ดีคือความรักภูมิปัญญาและความสามารถ

"ปล่อยให้คนที่ไม่รู้จักรัฐนี้จะนำเสนอประสบการณ์ความรักของพวกเขาในโลกนี้สิ่งที่ควรเป็นการประชุมกับสิ่งมีชีวิตที่รักที่สุด" ดู: Ado P. Plotin หรือความเรียบง่ายของมุมมอง

รักคืออะไร? วัตถุที่สวยงามแค่ไหนมันเพียงพอที่จะอธิบายความรักของเราที่มีต่อเขา?

"วิญญาณสามารถดึงดูดวัตถุได้ไกลมากและต่ำกว่ามากหากเธอรู้สึกถึงความรักที่แข็งแกร่งต่อพวกเขาไม่ใช่เพราะพวกเขามีอะไรที่นั่น แต่เพราะพวกเขาเข้าร่วมโดยองค์ประกอบเพิ่มเติมจากมากไปน้อยกว่า"

ถ้าเรารักนั้นเพราะความงามเชื่อมต่อกับสิ่งที่อธิบายไม่ได้: การเคลื่อนไหวชีวิตเปล่งประกายที่ทำให้วัตถุเป็นที่พึงปรารถนาและไม่มีความงามที่ยังคงเย็นชาและเฉื่อย ดู: Ado P. Plotin หรือดูง่าย พูดเขื่อนนักปรัชญาโบราณวัตถุ

หากจริยธรรมทางศาสนาเห็นความดีและความชั่วร้ายก่อนอื่นเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลการวิเคราะห์ปรัชญาของหมวดหมู่เหล่านี้มุ่งเน้นไปที่การระบุสาระสำคัญต้นกำเนิดและวิภาษ ความปรารถนาที่จะเข้าใจธรรมชาติของความดีและความชั่วซึ่งผสมผสานความพยายามของนักคิดที่แตกต่างกันก่อให้เกิดมรดกทางปรัชญาเชิงปรัชญาที่อุดมไปด้วยซึ่งแตกต่างจากแนวคิดเหล่านี้โดย F. Hegel จากมุมมองของเขาแนวคิดที่สัมพันธ์กันเกี่ยวกับความดีและความชั่วร้ายนั้นแยกออกไม่ได้จากแนวคิดของแต่ละบุคคลที่จะมีการคัดเลือกอิสระอิสระอิสระและการเบมเปดเป็นอิสระ ใน "ปรากฏการณ์แห่งจิตวิญญาณ" Hegel เขียนว่า: "ตั้งแต่ฉันรู้สึกดีและความชั่วต่อหน้าฉันฉันสามารถเลือกระหว่างพวกเขาฉันสามารถตัดสินใจได้ที่อื่น ๆ ฉันสามารถนำมันเข้าสู่ความเป็นส่วนตัวของฉันทั้งสองและอื่น ๆ . ธรรมชาติชั่วร้ายจึงเป็นเช่นนั้นคือบุคคลที่สามารถต้องการเขาได้ แต่ไม่จำเป็นต้องต้องการเขา "ดู: GEGEL G.V F. ปรัชญาของกฎหมาย p.45

การใช้งานอย่างดีโดย HEGEL ก็ผ่านแต่ละบุคคล: "... ดีมีความเป็นอยู่ที่สำคัญสำหรับเจตจำนงส่วนตัว - เธอต้องทำเป้าหมายและทำให้สำเร็จ ... ดีโดยไม่มีเหตุผลจะมีเพียงสิ่งที่เป็นนามธรรมเท่านั้นและควร รับความเป็นจริงนี้ผ่านความประสงค์ของเรื่องที่ควรมีความเข้าใจในความดีทำให้มันมีความตั้งใจและดำเนินการในกิจกรรม "ดู: GEGEL G.V F. ปรัชญาของกฎหมาย พี. 41. แนวคิดของ Hegel จะกระจายไม่เฉพาะกับพื้นที่ของการดำเนินการภายนอกพื้นที่ของการกระทำ แต่ยังรวมถึงพื้นที่ภายในพื้นที่ของการคิดและความตั้งใจ

ดังนั้นเขาจึงมอบหมายจิตสำนึกของตนเองซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของการผ่อนคลายตนเองของบุคคลมนุษย์ผ่านทางเลือกฟรีระหว่างความดีกับความชั่ว Hegel "จิตสำนึกด้วยตนเองมีโอกาส ... เพื่อใส่คุณสมบัติของตัวเองเหนือสากลและดำเนินการผ่านการกระทำ - ความเป็นไปได้ที่จะเป็นความชั่วร้ายดังนั้นจึงเป็นความตระหนักในตนเองที่เป็นเจ้าของบทบาทที่สำคัญที่สุดในการก่อตัวของความโกรธ จะดีเช่นกัน " ดู: Hegel G.V F. ปรัชญาของกฎหมาย พี. 58

ดีเพียงดีเมื่อมันหมายถึงประโยชน์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์เช่นนั้นคือการกระทำที่ดีและความคิดอยู่ไกลจากผลประโยชน์ส่วนตัวโดยตรงและผลักดันขอบเขตของความสนใจเป็นพิเศษทั้งหมด

ในทางตรงกันข้ามกับความชั่วร้ายที่ดีนี่คือสิ่งที่ทำลายชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคล ความชั่วร้าย - การทำลายล้างการปราบปรามความอัปยศอดสูเสมอ การทำลายล้างชั่วร้ายมันนำไปสู่การสลายตัวไปสู่การจำหน่ายของผู้คนจากกันและกันและจากต้นกำเนิดที่ให้ชีวิตของการตาย Solonitsyn A.a. จริยธรรมมืออาชีพและมารยาท สำนักพิมพ์บ้านในโลกไกล มหาวิทยาลัย 2548 หน้า 8

ความชั่วร้ายรวมถึงคุณภาพดังกล่าวเป็นความอิจฉาความภาคภูมิใจการแก้แค้นความเย่อหยิ่งความโหดร้าย ความอิจฉาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของความชั่วร้าย ความรู้สึกของอิจฉาทำลายบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ของผู้คนมันช่วยกระตุ้นความปรารถนาในมนุษย์เพื่อให้คนอื่นล้มเหลวความโชคร้ายที่ทำให้ไม่น่าเชื่อในสายตาของผู้อื่น บ่อยครั้งที่อิจฉาผลักดันให้ผู้คนกระทำการกระทำผิดศีลธรรม ไม่ใช่โดยโอกาสที่จะถือว่าเป็นหนึ่งในบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับบาปอื่น ๆ ทั้งหมดสามารถถือเป็นผลที่ตามมาหรือการแสดงออกของความอิจฉา ความชั่วร้ายเป็นทั้งความเย่อหยิ่งโดดเด่นด้วยการดูหมิ่น - ดูถูกเหยียดหยาม ตรงกันข้ามมีความสุภาพเรียบร้อยและเคารพผู้คน หนึ่งในอาการที่น่ากลัวที่สุดของความชั่วร้ายคือการแก้แค้น บางครั้งมันสามารถกำกับไม่เพียง แต่เทียบกับคนที่ทำให้เกิดความชั่วร้ายเริ่มต้น แต่ยังต่อต้านญาติและญาติของเขา - การแก้แค้นของเลือด คุณธรรมของคริสเตียนประณามการแก้แค้นคัดค้านการต่อต้านความรุนแรงที่ชั่วร้ายของเธอ

หากความดีเกี่ยวข้องกับเราด้วยชีวิตความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองสำหรับทุกคน (และในวงเงิน - สำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด) จากนั้นความชั่วร้ายคือสิ่งที่ทำลายชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคล ความชั่วร้าย - การทำลายล้างการปราบปรามความอัปยศอดสูเสมอ การทำลายล้างชั่วร้ายมันนำไปสู่การสลายตัวไปสู่การจำหน่ายของผู้คนจากกันและกันและจากต้นกำเนิดที่ให้ชีวิตของการตาย

การพูดเกี่ยวกับชีวิตเชิงประจักษ์ของบุคคลเราควรทราบว่าความชั่วร้ายที่มีอยู่ในโลกสามารถแบ่งได้อย่างน้อยสามประเภท

ครั้งแรกคือร่างกายหรือธรรมชาติความชั่วร้าย เหล่านี้เป็นกองกำลังธรรมชาติตามธรรมชาติที่ทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของเรา: แผ่นดินไหวและน้ำท่วมพายุเฮอริเคนและการปะทุของภูเขาไฟโรคระบาดและโรคทั่วไป ในอดีตความชั่วร้ายตามธรรมชาติไม่ได้ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของมนุษย์และจิตสำนึกกระบวนการทางชีวภาพและธรณีวิทยาเกิดขึ้นนอกเหนือจากความต้องการของมนุษย์และการกระทำ อย่างไรก็ตามสมัยโบราณมีการออกกำลังกายที่เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามันเป็นความสนใจของมนุษย์เชิงลบ - ความโกรธโกรธความเกลียดชัง - สร้างการสั่นสะเทือนเป็นพิเศษในระดับที่ลึกซึ้งของจักรวาลซึ่งกระตุ้นและทำให้เกิด cataclysms ตามธรรมชาติ ดังนั้นโลกแห่งจิตวิญญาณของผู้คนจึงถูกนำไปเกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายตามธรรมชาติที่บริสุทธิ์ที่ถูกกล่าวหา รูปลักษณ์ที่คล้ายกันพบการแสดงออกและศาสนาซึ่งมักกล่าวว่าความโชคร้ายทางกายภาพมักจะตกอยู่กับผู้คน - นี่เป็นผลมาจากความโกรธเกรี้ยวของพระเจ้าสำหรับคนที่ได้รับความอับอายขายหน้ามากจนเขาปฏิบัติตามโทษ

ในโลกสมัยใหม่ปรากฏการณ์ที่ชั่วร้ายหลายอย่างที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมขนาดใหญ่ของมนุษยชาติโดยมีการละเมิดความสมดุลของระบบนิเวศ แต่ถึงกระนั้นพายุและพายุทอร์นาโดอาบน้ำและความแห้งแล้งส่วนใหญ่เป็นการกระทำขององค์ประกอบวัตถุประสงค์ - ความชั่วร้ายนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นอิสระจากเรา

ประเภทที่สองของความชั่วร้ายวัตถุประสงค์คือความชั่วร้ายในกระบวนการสาธารณะ แนวคิดของความชั่วร้าย: ที่มา: http://bib.convdocs.org/v28791

จริงแล้วมันมีความมุ่งมั่นด้วยการมีส่วนร่วมของจิตสำนึกของมนุษย์ แต่ยังมีหลายประการที่อยู่ในแง่ของเขา ดังนั้นการจำหน่ายทางสังคมซึ่งพบว่าการแสดงออกในความเกลียดชังในชั้นเรียนความรุนแรงในความรู้สึกรุนแรงของความอิจฉาดูถูกเหยียดหยามเกิดจากงานวัตถุประสงค์ของการแยกแรงงานซึ่งย่อมนำไปสู่ทรัพย์สินและการดำเนินงานส่วนตัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทำนองเดียวกันการเผชิญหน้าที่น่าสนใจของผลประโยชน์คือการต่อสู้เพื่อที่ดินแหล่งที่มาของวัตถุดิบ - เปลี่ยนไปรอบ ๆ การรุกรานสงครามที่หลายคนหันมาดึงนอกจากเจตจำนงของพวกเขา cataclysms ทางสังคมยังถูกทำลายโดยธรรมชาติและไม่สามารถควบคุมได้เหมือนพายุและวงล้อของประวัติศาสตร์ที่หนักหน่วงอย่างโหดเหี้ยมผลักดันชะตากรรมนับพันและหลายล้านคนทำลายพวกเขาและคลัตช์ ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์และการชนกันของจำนวนมากฟรีตรวจจับตัวเองในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในฐานะที่เป็นคนตาบอดและพลังอันยิ่งใหญ่ที่ไม่กระชับด้วยความพยายามส่วนบุคคลอย่าเอาตัวเอง เป็นแบบอย่างที่ดีคนที่ดีสามารถเป็นเจตจำนงของชะตากรรมที่จะอยู่ในศูนย์กลางของความชั่วร้ายทางสังคมซึ่งเป็นสงครามการปฏิวัติความเป็นทาส ฯลฯ แนวคิดของความชั่วร้ายคือ: แหล่งที่มา: http: //bib.convdocs .org / v28791

ความชั่วร้ายประเภทที่สามคือความชั่วร้ายอัตนัยโดยกำเนิดความชั่วร้ายทางศีลธรรมจริง ๆ แน่นอนว่าในความเป็นจริงมันไม่ได้มีอยู่เสมอ "ในรูปแบบที่บริสุทธิ์" และเรายังต้องพูดคุยเกี่ยวกับมัน ความชั่วร้ายทางศีลธรรมเราเรียกว่าความชั่วร้ายซึ่งมุ่งมั่นด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของโลกภายในของมนุษย์ - จิตสำนึกและความประสงค์ของเขา ความชั่วร้ายนี้ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นและสร้างสรรค์จากการตัดสินใจของบุคคลนั้นเองตามที่เขาเลือก

มีความชั่วร้ายที่มีความชั่วร้ายสองสายพันธุ์ - ความเป็นศัตรูและใบอนุญาต

เพื่อเป็นศัตรูเราเป็นของความปรารถนาที่จะทำลายความก้าวร้าวความรุนแรงความเกลียดชังความเกลียดชังความปรารถนาของการตายการปราบปรามของผู้อื่น ความชั่วร้ายนี้มีความกระตือรือร้นที่กระฉับกระเฉงมุ่งมั่นที่จะทำลายความเป็นอยู่และความเป็นอยู่ที่ดีของคนอื่น มันมุ่งไปข้างนอก ชายที่ไม่เป็นมิตรพยายามก่อให้เกิดอันตรายความเสียหายความทุกข์ทรมานความอัปยศอดสู

บ่อยครั้งที่กลไกการเปิดตัวของการเป็นศัตรูที่ใช้งานคือความกลัว: ผู้ที่ย้ายจากการป้องกันไปสู่การโจมตีจะไม่ประสบความรู้สึกเจ็บปวดและน่าขายหน้านี้อีกต่อไป

การปลดปล่อยเป็นอีกประเภทของความชั่วร้ายทางศีลธรรม - รวมความชั่วร้ายของมนุษย์เช่นอำนวยความสะดวกความขี้ขลาดความเกียจคร้านเนยไม่สามารถรับมือกับสถานที่ท่องเที่ยวความปรารถนาและความสนใจของพวกเขา คนที่ถูกไล่ออกถูกปลดได้อย่างง่ายดายไม่น่าแปลกใจที่ศาสนาคริสต์อ้างว่าปีศาจยึดด้วยจิตวิญญาณในสองวิธี - โดยการบังคับหรือการยั่วยวน ความโลภความโลภมากขึ้นความสุขความรักที่ไม่สามารถระงับได้สามารถนำมาประกอบกับโปรโมชั่น แนวคิดของความชั่วร้าย: ที่มา: http://bib.convdocs.org/v28791

คนที่ถูกไล่ออกไม่ปฏิบัติตามความจำเป็นของความโปรดปรานของผู้อื่นเพราะมันไม่สามารถละทิ้งความสุขของเขาไม่ว่าพวกเขาจะหยาบคายเป็นอันตรายต่อสุขภาพและในทางที่ผิด เห็นแก่ตัวและสถานที่ท่องเที่ยวทางร่างกายเหนือกว่าในนั้นและแทนที่การดูแลที่ใช้งานอยู่สำหรับเพื่อนบ้าน เขาอ่อนแอต่อหน้าความปรารถนาของเขาเองเขาเป็นคนรับใช้และทาส ในสาระสำคัญพวกเขาจะให้ผลตอบแทนต่อผู้ประกอบการของพวกเขาได้ง่ายกว่าที่จะต่อต้านพวกเขาและไล่ออกด้วยหัวใจที่มีแสงสว่างเพื่อจุดอ่อนของพวกเขา คนที่ถูกไล่ออกเปรียบเสมือนสัตว์ที่ไม่ทราบข้อ จำกัด ทางสังคมและข้อห้ามเขากลัวและหลีกเลี่ยงความพยายามการเอาชนะระเบียบวินัยที่เข้มงวดพยายามหลีกเลี่ยงความรู้สึกไม่สบายใด ๆ ไม่สามารถใช้ความอดทนได้ คนดังกล่าวกลายเป็นคนทรยศและเนินเขาเคลือบได้อย่างง่ายดายพวกเขาก็พร้อมที่จะเสียสละทุกคนและทุกอย่างเพื่อความสะดวกสบายความอิ่มและภูมิทัศน์ของตัวเอง แนวคิดของความชั่วร้าย: ที่มา: http://bib.convdocs.org/v28791

ในโลกนี้ทุกอย่างก็ผลักดันให้เราชั่วร้ายและไม่มีอะไรกระตุ้นให้ดียกเว้นอิสรภาพ

Freedom - ความสามารถของบุคคลที่จะดำเนินการตามความสนใจและเป้าหมายเพื่อให้ทางเลือก ผู้คนไม่ได้เป็นอิสระในการเลือกเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของกิจกรรมของพวกเขาพวกเขามีเสรีภาพที่เฉพาะเจาะจงและสัมพัทธ์เมื่อพวกเขารักษาความเป็นไปได้ในการเลือกเป้าหมายและวิธีการของความสำเร็จที่ได้รับอนุญาตจากบรรทัดฐานและค่านิยม Solonitsyn A.a. จริยธรรมมืออาชีพและมารยาท สำนักพิมพ์บ้านในโลกไกล มหาวิทยาลัย 2548 หน้า 8

Friedrich Engels - นักปรัชญาชาวเยอรมันเขียนว่า: "ความคิดของความดีและความชั่วร้ายเปลี่ยนไปมากจากผู้คนไปยังผู้คนตั้งแต่ศตวรรษถึงศตวรรษซึ่งมักจะขัดแย้งโดยตรงอีกครั้ง" นี่คือสิ่งที่คนหนุ่มสาวที่เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมา (Onegin และ Lensky ในบทที่สอง "Eugene Onegin" A. Pushkin) "รวมถึงข้อพิพาททั้งหมดให้กำเนิดและดึงดูดภาพสะท้อน:

เผ่าของสัญญาที่ผ่านมาผลไม้วิทยาศาสตร์ดีและความชั่วและอคติของอายุและโลงศพของบรรพบุรุษปริศนาชะตากรรมและชีวิตใน Twread ของพวกเขาทุกอย่างถูกศาล "ดู Pushkin A.s.

แนวคิดเหล่านี้เป็นนิรันดร์และแยกกันไม่ออก ตามเนื้อหาที่มีคุณค่าที่จำเป็นดีและความชั่วของมันมีสองด้านของเหรียญเดียวกัน พวกเขาถูกกำหนดร่วมกันและในเรื่องนี้พวกเขาก็เท่ากับ ความดีและความชั่วร้ายเป็นหลักการสั่งเดียวของโลกในศิลปะการต่อสู้ที่คงที่และไม่สมเหตุสมผล มีอยู่จริงในสมัยโบราณความคิดของการเชื่อมต่อที่ผ่านไม่ได้ของความดีและความชั่วร้ายเป็นที่เข้าใจกันอย่างลึกซึ้ง คำอุปมาจีนโบราณบอกเกี่ยวกับชายหนุ่มที่ยื่นอุทธรณ์ต่อปราชญ์ด้วยคำขอที่จะพาเขาไปหานักเรียนของเขาเพื่อสั่งเส้นทางความจริง - คุณโกหกได้ไหม - ถามปราชญ์ - แน่นอนไม่! - ตอบชายหนุ่ม - และขโมย? - ไม่ใช่. - และฆ่า? "ไม่ - ฉันไป" ครูอุทาน "และรู้ทั้งหมดนี้" และอ่านอย่าทำ! คำอุปมา: ที่มา: http://znanija.com/task/1757765 สิ่งนี้ต้องการที่จะบอกว่าปราชญ์ด้วยคำแนะนำที่แปลกของเขา? ท้ายที่สุดก็ไม่ใช่ว่าจำเป็นต้องกระโดดไปสู่ความชั่วร้ายและรองได้รับความเข้าใจที่แท้จริงของภูมิปัญญาที่ดีและเข้าใจ อาจเพื่อประโยชน์ในการค้นหาภูมิปัญญาชายหนุ่มไม่ได้เรียนรู้ที่จะดู hi-see, จับ, ฆ่า ความคิดของ Wiser นั้นแตกต่างกัน: ใครไม่รู้จักและไม่รอดจากความชั่วร้ายเขาไม่สามารถทำได้ดีอย่างแท้จริง ใน Eden ความรู้เกี่ยวกับความดีและความชั่วร้ายอยู่บนต้นไม้เดียวกันนั่นคือสิ่งที่ดีมันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้โดยไม่มีความชั่วร้าย ความคิดนี้ผ่านประวัติศาสตร์ของปรัชญาและระบุไว้ในบทบัญญัติทางจริยธรรมจำนวนมาก ประการแรกความดีและความชั่วนั้นมีความหมายอย่างมีความหมายและทำความคุ้นเคยกับความสามัคคีซึ่งกันและกัน นี่คือสิ่งที่ชายหนุ่มถูกเสนอในการอุปมาจีน ชายคนหนึ่งตระหนักถึงความชั่วร้ายเพราะมีความคิดที่ดี เขาซาบซึ้งที่ดีมีประสบการณ์เกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาเองความชั่วร้ายคืออะไร ดูเหมือนว่ามันเป็นเรื่องจริงที่จะปรารถนาความดีเท่านั้นและคุณไม่สามารถยกเลิกความชั่วร้ายได้อย่างเต็มที่โดยไม่ต้องเสี่ยงในเวลาเดียวกันสูญเสียความดี การดำรงอยู่ของความชั่วร้ายบางครั้งเป็นเงื่อนไขชนิดหนึ่งหรือสถานการณ์พร้อมกันที่ขาดไม่ได้ของการดำรงอยู่ของความดี

ตำแหน่งหลักของจริยธรรมที่เข้าใจความขัดแย้งของความดีและความชั่วร้ายอาจเป็นสูตร: ทำราวกับว่าคุณได้ยินเสียงของพระเจ้าและได้รับการออกแบบในพระราชบัญญัติฟรีและสร้างสรรค์เพื่อเข้าร่วมในธุรกิจของพระเจ้าเปิดเผยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเป็นต้นฉบับ มีระเบียบวินัยเอกลักษณ์ของคุณเผาไหม้ด้วยความชั่วร้ายในตัวเองและอยู่รอบตัวเอง แต่ไม่ต้องผลักดันความชั่วร้ายและความชั่วร้ายต่อนรกและสร้างอาณาจักรแห่งนรก แต่เพื่อที่จะเอาชนะความชั่วร้ายและส่งเสริมการตรัสรู้และการเปลี่ยนแปลงความชั่วร้ายของความชั่วร้าย "คุณธรรมคือ ขึ้นอยู่กับมูลค่าสูงสุดของดีดีเธอควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์และทัศนคติจากตำแหน่งที่ดีหรือความชั่วร้าย

ความดีและความชั่วร้ายเป็นแนวคิดที่มีจริยธรรมกึ่งกลางและ "เส้นประสาท" ของปัญหาจริยธรรมทั้งหมด

ปัญหาของความดีและความชั่วร้ายความยุติธรรมและความอยุติธรรมความรุนแรงและการไม่ใช้ความรุนแรงและยังคงเป็นปัญหากลางและนิรันดร์ของจริยธรรม A. Schweiter แสดงความคิดที่ชาญฉลาด: "ความเมตตาควรกลายเป็นพลังที่ถูกต้องของประวัติศาสตร์และประกาศจุดเริ่มต้นของศตวรรษของมนุษยชาติเท่านั้นที่ได้รับชัยชนะของโลกมุมมองมนุษยนิยมเกี่ยวกับการป้องกันการฝ่าฝืนจะทำให้เรามองอนาคตด้วยความหวัง" zelenkova i.l. , belyaeva e.v. จริยธรรม, มินสค์, 2000

2. ดีและความชั่วร้ายในเทพนิยาย Evgeny Schwarz" คึกคัก"

พิจารณาผลงานของ Eugene Schwartz "Cinderella" มันทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยม สอนให้เราทำสำนึกผิดจิตสำมากเป็นคนใจดีและซื่อสัตย์ รูปแบบของความดีและความชั่วถูกเปิดเผยอย่างกว้างขวางในเทพนิยายหนึ่งสามารถพูดได้ว่าสาระสำคัญทั้งหมดขึ้นอยู่กับคุณภาพทั้งสองนี้

"คนที่แตกต่างกันอยู่ในโลก: ช่างตีเหล็ก, พ่อครัว, แพทย์, เด็กนักเรียน, ครู, กูเชอร์, นักแสดง, Storam และที่นี่ฉันเป็นนักเล่าเรื่องและทุกคนนักแสดงและครูและช่างตีเหล็กและช่างทำอาหารและนางฟ้า นิทาน - เราทุกคนทำงานและเราทุกคนต้องการคนที่ต้องการจำเป็นคนดีมาก "ดู Schwartz E. Snow Queen คำพูดเหล่านี้ของฮีโร่ของการเล่น "The Snow Queen" ใช้งานได้อย่างเต็มที่กับผู้เขียนของเธอ Evgeny Lvovich Schwartz ซึ่งมีความสามารถอย่างมีความสามารถอย่างซื่อสัตย์และทำงานอย่างเสียสละในวรรณคดีเป็นเวลาหลายทศวรรษ

Evgeny Schwartz รู้จักความลับที่ให้เขาโดยไม่ทำลายกฎหมายของเทพนิยายปล่อยให้มันเป็นตัวของตัวเองว่ามีความเป็นจริงในบ้านสมัยใหม่ ซึ่งแตกต่างจากล่ามหลายคนของเทพนิยายเก่า ๆ เขาไม่เคยยอมรับในเวลาที่เหมาะสมกับสิ่งสำคัญ - การตีความความดีและความชั่วร้าย เขาจะไม่เคยทำ Babu Yagu Good และ The Snow Maiden - ปลดปล่อยความน่ารังเกียจ จริยธรรมที่ยอดเยี่ยมแบบดั้งเดิมคือศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Schwartz เขาได้รับเกียรติในเทพนิยายของกฎหมายจริยธรรมนิรันดร์ตามที่ความชั่วร้ายยังคงชั่วร้ายอยู่เสมอและดี - ดี - ไม่มีการไหลย้อนกลับและทางจิตวิทยา และแม้ว่าซินเดอเรลล่าของเขาพูดเกี่ยวกับตัวเอง: "ฉันภูมิใจอย่างมาก!" ทุกคนเข้าใจว่ามันไม่ได้ พฤติกรรมของเธอตลอดประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ดีมันเป็นเด็กผู้หญิงที่สุภาพและอ่อนโยน

นี่คือเหตุผลแรกสำหรับข้อเสียของภาพยนตร์ในปี 1947 ไม่น่าแปลกใจที่เขาจบลงด้วยการพูดคนต่อไปของกษัตริย์: "การสื่อสารกับการเชื่อมต่อ แต่ก็จำเป็นต้องมีมโนธรรมพูดสักวัน: คุณสามารถพูดอะไรได้บ้างเพื่อนำเสนอ? และไม่มีการเชื่อมต่อจะช่วยให้คุณทำขาได้ ของขนาดเล็กจิตวิญญาณ - ใหญ่และหัวใจ - ยุติธรรม " คำพูดเหล่านี้ฟังดูอย่างไร! อ้างอิง: ที่มา: http://www.russkoekino.ru/books/ruskino/ruskino-0047.shtml

อย่างไรก็ตามข้อความที่ชาญฉลาดนั้นมีโอกาสมากขึ้นในการเป็นอมตะกว่างานภาพยนตร์ที่ล้าสมัยอย่างง่ายดาย มันเกิดขึ้นและ - วลีจากภาพยนตร์จะย้ายจากปากไปที่ปากเมื่อภาพยนตร์เหล่านี้สั่งให้ใช้เวลานาน ไม่ใช่ว่า - "Cinderella" มันคุ้มค่าที่จะพูดชื่อของภาพยนตร์และหน่วยความจำจะบอกไม่เพียงแค่จำลองตลกหรือเพลง "เกี่ยวกับด้วงเก่า" แต่ยังเป็นภาพที่มีชีวิตชีวาอย่างสมบูรณ์: โทนสีเงินอ่อนนุ่มความสะดวกสบายของเทพนิยาย Kingdom, Loferery อย่างกระทันหันถนนซึ่งมาพร้อมกับลมหายใจรีบวิ่งขายาวกษัตริย์นอกรีต

Evgeny Lvovich Schwartz - นักเขียนชะตากรรมที่แม้ในบริบทของชะตากรรมของโคตรของเขาถูกมองว่าเป็นชะตากรรมที่แปลกประหลาดของศิลปินซึ่งดูเหมือนจะมาจากความรู้สึกที่แตกต่างกันของอุบัติเหตุและการเปลี่ยนแปลงที่สามารถใช้เป็น กระจกที่เป็นความจริงซึ่งลักษณะเฉพาะของเขาสะท้อนให้เห็นอย่างถูกต้องตำแหน่งทางศีลธรรมของเขาความเชื่อของเขาในความสำคัญของสนามชีวิตที่พวกเขาชื่นชอบ ในชะตากรรมที่สร้างสรรค์ของ Schwartz ความไม่พอใจของเขาของผู้แสวงหาความหลงใหลในความเข้าใจของตัวละครมนุษย์ที่แตกต่างซับซ้อนและให้คำแนะนำและส่วนใหญ่ความปรารถนาศิลปะที่น่ากลัวและเสียสละเพื่อส่งไปยังโลกที่เรามีชีวิตอยู่ ละลายได้เปิดในทุกสี

นักเขียนย้ายไปยังถนนที่แตกต่างกันมากเพื่อตอบสนองความสำเร็จทางวรรณกรรม สำหรับหลาย ๆ คนมหาวิทยาลัยวรรณกรรมเป็นแบบทดสอบที่สำคัญที่ตกลงมาในส่วนแบ่งของพวกเขา

ในการทดสอบเหล่านี้บุคคลที่มีความกระตือรือร้นและผู้ทำสงครามจะถูกกำจัดไปแล้วยูทิลิตี้สูงที่จะให้ผู้อ่านมีประสบการณ์ชีวิตของตัวเอง คติเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา: ฉันสอนคนอื่นในสิ่งที่ชีวิตของฉันสอนฉัน คนอื่น ๆ โดยตรงเข้าสู่วรรณกรรมโดยตรงหากสามารถแสดงวรรณกรรมที่มีศักยภาพทางจิตวิญญาณที่ไม่สิ้นสุดและความมั่งคั่งภายในที่นับไม่ได้ ที่สาม - Evgeny Schwartz เป็นของหมายเลขของพวกเขา - เพื่อเป็นนักเขียนจินตนาการที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของพวกเขาเป็นจินตนาการที่ Worldview และความสามารถในการวิเคราะห์รวมความรู้ลึกซึ้งในชีวิตและนิรันดร์จำเป็นต้องรู้ดียิ่งขึ้นยิ่งขึ้น

งานวรรณกรรมมืออาชีพของ E. Schwartz เริ่มต้นด้วยผู้ใหญ่และมีส่วนร่วมในศิลปะของบุคคลประวัติศาสตร์: ที่มา: http://www.bestreferat.ru/referat-172984.html ในเยาวชนของเขา Schwartz พูดในการทดลองขนาดเล็กหรือ ตามที่พวกเขาพูดในเวลานั้นโรงละครสตูดิโอและต้องกล่าวว่าการวิจารณ์ตอบสนองค่อนข้างจริงจังกับโอกาสในการแสดงของเขา ในบทวิจารณ์เกี่ยวกับการแสดงของเขา "การประชุมเชิงปฏิบัติการการแสดงละคร" - โรงละครเรียกว่า - ข้อมูลพลาสติกและเสียงของเขาเป็นไปอย่างสม่ำเสมอเขาได้สัญญาว่าจะมีความสุขในอนาคต

Schwartz ออกจากที่เกิดเหตุมานานก่อนที่เขาจะกลายเป็นนักเขียนกวีนักเขียนบทละคร อารมณ์ของผู้สังเกตการณ์ดื้อรั้นนักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยมในเรื่องราวของเขาในการวัดเต็มรูปแบบของความเป็นปัจเจกของเขาความกระตือรือร้นของการจำลองการล้อเลียนและห้องจำลองอาจเป็นสิ่งกีดขวางระหว่างทางไปสู่การกลับชาติมาเกิด การทำงานบนเวทีเขาล่าช้าในระดับปริญญาตรีอย่างมากที่จะอยู่กับตัวเองและการปฏิเสธตนเองใด ๆ ไม่ได้อยู่ในลักษณะของเขา

ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตามเขาเลิกกับการแสดงที่ค่อนข้างสงบราวกับว่ามันมีจุดประสงค์เพื่อตัวเองชะตากรรม แน่นอนว่าลาก่อนในที่เกิดเหตุเขาไม่สงสัยว่าช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้นในรูปแบบการแสดงละครในอนาคตในอนาคตเป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครที่สว่างที่สุดและกล้าหาญของศตวรรษที่นิทานนางฟ้าที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาจะฟังในละคร ภาษาของโลก แต่ชีวิตถูกจัดเรียง - โซลูชั่นที่ยากนั้นสมบูรณ์และอยู่ข้างโซลูชันที่มีความสุขที่สุด ในขณะนั้น Evgeny Schwartz ออกจากที่เกิดเหตุ Evgeny Schwartz เริ่มไต่เธอ เทพนิยายวรรณกรรมที่ดีที่ดี

Dramaturgia E.L. Schwartz มีเรื่องราวและรูปภาพที่ได้รับอนุญาตให้กำหนดประเภทของบทละครหลายบทของเขาเช่น "การเล่น - เทพนิยาย", "การเล่นที่ยอดเยี่ยม", "เทพนิยายที่น่าทึ่ง", "ตลกเรื่อง"

บทละครของเขาบนแปลงที่ยอดเยี่ยมทำให้เขามีชื่อเสียงระดับโลกแม้ว่าจะมีอีกเล็กน้อยในกระปุกออมสินของผู้แต่ง ใช่แล้วเขาเองปฏิบัติต่อบทละครของตัวเองตามโคตร "โดยไม่มีความใกล้ชิด" แม้ว่าในความเป็นจริงมันเป็นพวกเขาที่ฟังเหมือน arton ของยุคที่เหลืออยู่ที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการเล่นในการเล่นของเขา "กษัตริย์เปล่า" ซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้เขียนในปี 1943 ถูกใส่ใน "ร่วมสมัย" หลังจากการตายของผู้เขียนทำเครื่องหมายว่าช่วงเวลาของ "ละลาย" การเล่น "มังกร" เขียนเป็นแผ่นพับต่อต้านฟาสซิสต์ในปี 2487 เขาฟังในรูปแบบใหม่ในช่วงเวลาของการปรับโครงสร้าง ปรากฎว่าหัวข้อที่ได้รับการเลือกตั้งจาก Schwartz เพื่อความคิดสร้างสรรค์เป็นหลักธีมของนิรันดร์ การเล่น "เงา" ไม่ได้ลงมาจากที่เกิดเหตุของโรงภาพยนตร์สร้างแรงบันดาลใจให้กรรมการไปสู่การตีความใหม่

บุคลิกภาพ Worldview E.L. Schwarz ชี้แจงความทรงจำมากมายของโคตร ผู้อำนวยการ N. Akimov เขียน: "E. Schwartz เลือกคนพิเศษสำหรับนักแสดงตลกของเขาในวันนี้พวกเขาเป็นหนึ่งในประเภทที่พัฒนา - เทพนิยายตลกตามคำว่า" เทพนิยาย "ผู้ใหญ่แต่ละคนเกี่ยวข้องกับความคิดของบางสิ่งบางอย่าง วิสามัญที่ยอดเยี่ยมถนนและประวัติศาสตร์ที่หายไปอย่างถาวร: ที่มา: http://www.bestreferat.ru/referat-172984.html เราจำความประทับใจของเด็ก ๆ จากนิทานและเมื่อหลายปีต่อมาสมาร์ทศึกษาพร้อมกับประสบการณ์ชีวิต และ Worldview ที่จัดตั้งขึ้นเราพยายามที่จะเจาะอีกครั้งในโลกที่ยอดเยี่ยมนี้ทางเข้าที่ปิดให้เราและยังมีพ่อมดที่ยังคงมีอำนาจเหนือเด็กสามารถพิชิตและผู้ใหญ่กลับมาหาเราอดีต เด็กเสน่ห์วิเศษของวีรบุรุษเทพนิยายที่เรียบง่าย "

ดังนั้น Evgeny Schwartz จึงเอาชนะพวกเราด้วยเทพนิยายเกี่ยวกับซินเดอเรลล่า แต่มีเรื่องราวอื่น ๆ เกี่ยวกับ Cinderella ลองเปรียบเทียบกันเถอะ

"Cinderella หรือ Crystal Shift" SH. Perso, "Crystal Shoe" และ "Cinderella" E. Schwartz เกือบครึ่งศตวรรษที่อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข มีจำนวนมากอยู่ระหว่างพวกเขา มันไม่มีความลับที่ T. Gabbe และ E. Schwartz พึ่งพาเทพนิยาย SH. Perso พวกเขาสร้างงานที่น่าทึ่งดั้งเดิมที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประจำชาติของเรา และเห็นได้ชัดว่าการพูดที่นี่ควรไปเกี่ยวกับพล็อต "จรจัด" ที่เรียกว่าเพราะแหล่งที่มาสำหรับงานทั้งสองให้บริการเทพนิยายวรรณกรรม

การอุทธรณ์ของนักเขียนของเด็กจำนวนมากต่อประเภทที่ยอดเยี่ยมในช่วงครึ่งหลังของปี 1930 มีสาเหตุหลายประการ หนึ่งในนั้นเป็นบรรยากาศสาธารณะการครอบงำของการเซ็นเซอร์ ภาพสะท้อนของ E. Schwartz เกี่ยวกับเวลาและเกี่ยวกับตัวเองในบันทึกของ Dialer ของปี 1945-1947 เมื่อสถานการณ์ถูกเขียนและถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Cinderella" ช่วยให้เข้าใจถึงโลกความตั้งใจของเขา ในการบันทึกของวันที่ 16 มกราคม 1947 เราอ่าน: "... ในวิญญาณคลุมเครือฉันเป็นพ่อมดที่ไม่เห็นอะไรเลยอย่าพูดคุยอะไรเลยและเชื่อว่าทุกอย่างจะเสียค่าใช้จ่าย แต่ผ่านหมอกนี้เริ่มต้นที่ ดึงดูดความรู้สึกของสิ่งต่าง ๆ ที่ตาไม่สนิทกัน " Schwartz E. ฉันอยู่อย่างกระสับกระส่าย ... จากไดอารี่ M. , 1990. P.25 วันนี้ไดอารี่บอกเกี่ยวกับสิ่งที่โคตรนักวิจัยสามารถเดาได้เท่านั้น นักเล่าเรื่องเนื่องจากอาจเป็นเรื่องยากและน่ากลัวเขาไม่อยากทำ "ดาวเทียม" "วิธี" เพื่อช่วยชีวิตของพวกเขา: หลังจากทั้งหมดสิ่งที่ไร้สาระสิ้นสุดลง สำหรับ Filmceneuria E. Schwartz เลือกประเภทของเกมตลกที่เป็นโคลงสั้น ๆ อย่างรวดเร็วก่อนไม่มีอะไรที่คาดไม่ถึงหรือเป็นต้นฉบับ และธีมของ Cinderella และประเภทของหนังตลกที่มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงภาพยนตร์ มันเพียงพอที่จะจำแม่บ้าน anuta ("ตลก") ลูกศรบุรุษไปรษณีย์ ("Volga-Volga) ซึ่งเป็นพยาบาลของ Tanya Morozov (" เส้นทางแสง ") calewaren ชนิดตอบสนองพวกเขาแสวงหาการออกกำลังกายได้มากที่สุด ความปรารถนาที่รัก: หนึ่งกลายเป็นนักร้องคนอื่น - นักแต่งเพลงที่สาม - มีชื่อเสียงในทุกประเทศทุกครั้งที่ได้รับเจ้าชายของเขามันน่าสนใจที่ภาพยนตร์เรื่อง "The Light Way" ถูกเรียกว่า "Cinderella" แต่ภายใต้แรงกดดันจากด้านบน อเล็กซานรฟต้องเปลี่ยนชื่อจริงร่องรอยของแผนนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่เพียง แต่ในเรื่อง แต่ยังอยู่ในเพลงวีรสตรีภาพยนตร์สุดท้าย: "และ Kalinin ส่งมอบอย่างมากตามคำสั่งของซินเดอเรลล่า "

อย่างที่คุณเห็น Schwartsevskaya "Cinderella" ที่สร้างขึ้นในช่วงปลายยุค 40 นั้นได้รับการผลักจากสองแหล่งหลัก: เรื่องราวเป็นเทพนิยายของ S. Perso และประเภท - ภาพยนตร์ Lyrical เกี่ยวกับชะตากรรมของหญิงโซเวียต เทพนิยายวรรณกรรมดังต่อไปนี้จากคำว่าตัวเองเชื่อมต่อวรรณกรรมและพื้นบ้าน (เยี่ยม) เริ่มต้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างมาก T. Gabbe ในอารัมภบทของ The Tale-Comedy "Tin Rings" หลังจากความสัมพันธ์ที่ยาวนานของความสัมพันธ์ผู้เขียนและหญิงชรา (นิทาน) สรุปสัญญา: "เพียงคำนึงถึง: ตัวละครควรยังคงเป็นของฉันหญิงชรา. ไป! และชื่อและเครื่องแต่งกายจะเป็นของฉัน - ยอดเยี่ยมผู้เขียน . ไป! แต่ฉันเตือนคุณ: สิ่งต่าง ๆ จะเป็นของฉันหญิงชราและการผจญภัยของ "Gabbe T. City of Masters: The Pieces-Fairy Tales M. , 1961

ด้วยความยินยอมร่วมกันเรื่องตลกความรู้สึกและศีลธรรมเป็นเรื่องธรรมดา ในตัวละครที่เราเห็นการแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดที่ล้อมรอบศิลปินและทำให้เทพนิยายวรรณกรรมในสมัยใหม่และเฉพาะที่ มันอยู่ในตัวละครที่ผู้เขียนจะถูกเปิดเผยด้วยความแน่นสูงสุด ระบบเทพนิยาย Schwartsevskaya แตกต่างจากแหล่งวรรณกรรมอย่างมีนัยสำคัญ นักแสดงมีมากกว่าสองเท่า: นี่คือฮีโร่จากเทพนิยายอื่น ๆ ของ S. Perso - แมวในรองเท้าบู๊ตเด็กชาย C-Finger; และใหม่มากที่มีบทบาทสำคัญ - หน้ารัฐมนตรีว่าการกระทรวงการเต้นรำบอลรูมมาร์ควิส Pededroua ป่าไม้; ตอนที่มีความเป็นตัวละครที่ไร้นิรภัยซึ่งกษัตริย์กล่าวว่า - ทหารผู้รักษาประตูคนรับใช้เก่า ฯลฯ ตัวละครบางตัวของเทพนิยาย SH Perro ที่ E. Schwartz ไม่ว่าจะเป็น (ราชินี) หรือบทบาทและหน้าที่ของพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก (กษัตริย์, นักรบ, พยายามที่จะรองเท้า ฯลฯ ) ดู Schwartz E. ฉันอยู่อย่างกระสับกระส่าย ... จากไดอารี่ M. , 1990

ดูเหมือนว่ามันเป็นเพราะการคิดทบทวนของ E. Schwartz ของความขัดแย้งหลักของเทพนิยาย SH. Perso เทพนิยาย sh คืออะไร perro? เกี่ยวกับ "ผู้หญิงที่ไม่พอใจและหยิ่งผยองซึ่งแสงที่ยังไม่ได้รับ" ในบ้านของสามีของเธอ "ทุกอย่างไม่ได้ลิ้มรสเธอ แต่ส่วนใหญ่ทั้งหมดที่เธอไม่มีลูกติดของเธอ" เพราะถัดจากกษาปณ์ที่ดีและสวยงาม "ลูกสาวแม็คชินดูดียิ่งกว่านั้น"

ความเมตตาซึ่งเป็นซินเดอเรลล่าที่มีความอดทนในท้ายที่สุดได้รับรางวัล: เจ้าชายแต่งงานกับมัน ความขัดแย้งติดตั้งอย่างเต็มที่ในกรอบครอบครัวและศีลธรรมคริสเตียน: เป็นคนใจดีและพระเจ้าจะให้รางวัลแก่เจ้า E. Schwartz สามารถถ่ายโอนแรงจูงใจของแม่เลี้ยงความชั่วร้ายที่ให้อาหารผู้เก่งและสามีอย่างไรก็ตามความขัดแย้งในครอบครัวกลายเป็นสังคม: แม่เลี้ยงที่จะปกครองในบ้านของเขาเองเธอต้องการที่จะจัดการอาณาจักรทั้งหมด: "ดีตอนนี้พวกเขาจะเป็น เมาในวัง! ฉันมีคำสั่งของคุณเอง! Marianna อย่าเผา! กษัตริย์เป็นพ่อม่าย! ฉันจะแนบคุณเราจะมีชีวิตอยู่! เอ๊ะขอโทษ - ราชอาณาจักรไม่เพียงพอที่จะเติบโต! ไม่มีอะไร! ฉันดับกับเพื่อนบ้านของคุณ! ฉันสามารถ "ดู Schwartz E. Zolushka

ในทั้งเทพนิยายการเริ่มต้นที่ชั่วร้ายนั้นเป็นตัวเป็นตนใน Machemia อย่างไรก็ตามถ้า S. Perro เป็น "ผู้หญิงที่ขี้ขลาดและหยิ่งผยอง" จากนั้นโดย E. Schwartz นอกจากนี้ปั๊มเผด็จการจะแสดงออกอย่างชัดเจน ดังนั้นเทพนิยายเก่าจึงมีหัวข้อที่อัปเดต - ธีมของพลังการกระจายตัว แม่เลี้ยงที่ยอดเยี่ยมภายใต้ปากกา E. Schwartz ได้รับคุณสมบัติที่สมจริงและเป็นไปตามที่เฉพาะเจาะจง ไม่เพียงแค่ลูกติด แต่พ่อของเธอ - "มนุษย์หมดหวังและกล้าหาญ" ซึ่งไม่กลัวโจรนนท์หรือสัตว์ประหลาดไม่มีพ่อมดที่ชั่วร้ายสั่นไหวตลอดกาลและมองไปรอบ ๆ กลัวว่าภรรยาของเขา "ภรรยาของฉัน" เขากล่าวว่ากษัตริย์ "ผู้หญิงคนนั้นมีความพิเศษน้องสาวของเธอเหมือนกับที่เธอกินกินเนื้อวัวเป็นพิษและเสียชีวิตคุณเห็นตัวละครพิษชนิดใดในครอบครัวนี้" "ผู้หญิงพิเศษ" นี้เป็นกองกำลังทั้งหมดพลังงานที่ใช้ในการบรรลุสิทธิพิเศษบางอย่างโดยวิธีการเหล่านั้นในระหว่างการเดินทางเมื่อมีการเขียนเรื่องเทพนิยายและใครยังไม่ได้อยู่ในอดีตและวันนี้: "ฉันทำงานเหมือนหนังสว่าง ฉันวิ่งฝ้าย, เสน่ห์, คำร้องขอ, ความต้องการ, ยืนยันขอบคุณฉันเรานั่งในม้านั่งศาลในโบสถ์และในโรงละคร - บนอุจจาระหลักทหารให้เกียรติแก่เรา! ลูกสาวของฉันจะถูกเขียนขึ้นในไม่ช้า หนังสือกำมะหยี่ของความงามครั้งแรกของลานบ้าน! ใครเปลี่ยนเล็บของเราในกลีบกุหลาบตัวช่วยสร้างอย่างดีที่ประตูที่ผู้หญิงตั้งชื่อรอเป็นสัปดาห์และตัวช่วยสร้างมาที่บ้านของเราในคำที่ฉันมี การเชื่อมต่อมากมายที่คุณสามารถคลั่งไคล้ความเหนื่อยล้าสนับสนุนพวกเขา "(421) โคตรและไม่เพียง แต่ผู้ใหญ่เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับอย่างง่ายดายในขั้นตอนของสุภาพสตรี "ฆราวาส" โซเวียต

ความสำคัญเฉพาะในบริบทที่ยอดเยี่ยมได้รับคำว่า "การสื่อสาร" แม้แต่นางฟ้ายังไม่ได้รับการพิจารณาด้วยความหมายที่ระบุโดยเขา: "ฉันเกลียดหญิงชราไปยังป่าแม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายและลูกสาวของเธอก็เช่นกันฉันจะลงโทษพวกเขาเป็นเวลานาน แต่พวกเขามีการเชื่อมต่อที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ ! " . พ่อมดไม่ได้ทรงพลังเหนือการเชื่อมต่อ! สิ่งเดียวที่ผู้เขียนสามารถทำคือการประเมินศีลธรรมในตอนท้ายของเทพนิยายของกษัตริย์ปาก: "ดีเพื่อนเราได้รับความสุขมากทุกคนมีความสุขยกเว้นหญิงชราของป่าไม้ . เธอคุณรู้หรือไม่ว่ามันจะตำหนิการสื่อสารกับการเชื่อมต่อ แต่ยังจำเป็นต้องมีมโนธรรมบางคนถาม: คุณสามารถพูดอะไรได้บ้างเพื่อนำเสนอ? และไม่มีการเชื่อมต่อจะช่วยให้คุณทำ ขาของนิดหน่อยวิญญาณมีขนาดใหญ่และหัวใจสะอาด

ข้อความทั้งหมดของสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภาพของตัวละครของแม่เลี้ยงจะถูกแทรกซึมด้วยการประชด แบบจำลองหลายแบบของเธอหลายคนกำลังเปิดเผยตัวเอง E. Schwartz แสดงให้เห็นว่าคำพูดที่ดีและน้ำเสียงที่ส่งถึง Cinderella - มักจะมีปัญหาเกี่ยวกับปัญหา: "Oh Yeah, Cinderella, ดอกจันของฉัน! คุณต้องการที่จะวิ่งเข้าไปในสวนนี้ยืนอยู่ใต้หน้าต่าง Roys - ฉันสามารถ? - แน่นอนที่รัก แต่ครั้งแรกของการรับ Subservit ของห้องหน้าต่างพื้นโซเดียมยกห้องครัวพุ่มไม้สีชมพูเจ็ดอันภายใต้หน้าต่างรู้เหมือนกันเจ็ดสัปดาห์ รายการทั้งหมดนี้เป็นการเยาะเย้ยอย่างชัดเจน ในกระบวนการถ่ายทำลักษณะของแม่เลี้ยงได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างและดูเหมือนว่าพวกเขาค่อนข้างเป็นธรรมชาติและเน้นสาระสำคัญของมัน ในภาพยนตร์ของสแต็มเคนเกอร์เธอทำให้ Cinderella ใส่ Anna ไปยัง Shill ในภาพยนตร์หลังจากคำที่รักใคร่ไม่เกิดขึ้นตามการคุกคามที่จะหว่านจากแสงของพ่อ การเปลี่ยนแปลงของแรงจูงใจช่วยให้คุณสดใสขึ้นธรรมชาติที่น่ารังเกียจของ Machy: แส้และขนมปังขิง - วิธีการทดสอบของทรราชขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ทันทีที่ความฝันที่รักของเธอชนกันที่จะครอบครองอาณาจักรหน้ากากจะถูกรีเซ็ตและแม่เลี้ยงตะโกนกษัตริย์: "Intrigan! และยังใส่มงกุฎ!" ดู Schwartz E. Cinderella ผู้ชมกลายเป็นพยานของการเปลี่ยนแปลง: คนร้ายที่ยอดเยี่ยมกลายเป็นอพาร์ตเมนต์ขนาดเล็กซึ่งเป็นอพาร์ตรี สิ่งที่น่ากลัวกลายเป็นเรื่องตลกและทุกวันจากชีวิตจริง ไม่กี่ปีต่อมาในอารัมภบทของ "มิราเคิลธรรมดา" E. Schwartz จะบอกว่าเปิดเผยอย่างเปิดเผย: ในกษัตริย์ "คุณสามารถเดาสละอพาร์ทเมนต์ธรรมดาทรราชได้อย่างง่ายดายสามารถอธิบายความไม่สอดคล้องของพวกเขาได้อย่างง่ายดายโดยพิจารณาจากหลักการของพวกเขา อย่างที่คุณเห็นความชั่วร้ายที่ชั่วร้ายและเป็นจริงที่ E. Schwartz เป็น United แยกกันไม่ออก แรงจูงใจของการเผชิญหน้าของ Stepper และแม่เลี้ยงได้รับการย้ายอย่างระมัดระวังจากแหล่งวรรณคดี E. Schwartz ล้อมรอบ Cinderella ไปยังคนที่มีใจเดียวกัน ในหนึ่งความขัดแย้งของขั้วโลก - แม่เลี้ยงกับลูกสาว (บทบาทของหลังในสถานการณ์นั้นแคบลงมาก) ในอื่น ๆ - ซินเดอเรลล่าพ่อของเธอนางฟ้า, หน้า, กษัตริย์, เจ้าชายและแม้กระทั่ง capral, คำ, ทั้งหมด, ความซื่อสัตย์, คนที่เหมาะสม ความชั่วร้ายแม้ว่าจะเหงาเริ่มต้นที่ดีรวมทุกคน แนวโน้มนี้เกิดขึ้นในเทพนิยายวรรณกรรมตั้งแต่อายุ 20 ปี ร่วมกับ Cinderella ผู้สนับสนุนการเริ่มต้นที่ดีในเทพนิยายเป็นหนึ่งในหัวข้อหลักของความคิดสร้างสรรค์โดย E. Schwartz - หัวข้อของความรักที่เข้าใจนักเขียนบทละครอย่างกว้างขวางมาก

การเผชิญหน้าระหว่างความดีกับความชั่วดังนั้นจึงปรากฏเป็นการเผชิญหน้ากับความรักที่มีการเผด็จการและการปกครองแบบเผด็จการ Plexus ดังกล่าวด้วยความรักและการข้นแค้นเหล่านั้นเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของความคิดสร้างสรรค์โดย E. Schwartz ("Snow Queen", "Cinderella", "ปาฏิหาริย์ทั่วไป" ฯลฯ ) ความสามารถในการรัก E. Schwartz กีดกันมักจะเป็นผู้ให้บริการหลักการชั่วร้าย (แม่เลี้ยงและลูกสาวของเธอ) แต่ส่วนที่เหลือของตัวละครจะต้องรักใครสักคน: เจ้าชาย, เจ้าชายและหน้า - Cinderella, กษัตริย์และป่าไม้ - ลูก ๆ ของเขาสุดท้ายตามเขาในความรักในความรัก capral และทหารยังรู้ว่าความรักคืออะไรสำหรับนางฟ้า Cinderella Cross และความรักและความคิดสร้างสรรค์ของนักเรียนของเธอนั้นแยกกันไม่ออก หากคุณเปรียบเทียบนางเอก SH Perro และ E. Schwartz มันไม่ยากที่จะสังเกตเห็นความแตกต่างที่สำคัญมาก ในขั้นต้น SH นี้ลักษณะเปอร์เซีย - "ใจดีเป็นมิตรกับที่รัก" ด้วยรสชาติที่ดี - เกือบไม่ได้ระบุผู้อ่านแทบจะไม่ทราบอะไรเกี่ยวกับสถานะทางจิตวิทยาของนางเอก ธรรมชาติได้รับการเปิดเผยในสถานการณ์ที่เสนอ แต่ไม่พัฒนา SH. Perra มาจากเทพนิยายพื้นบ้านและใกล้ชิดกับศีลมากกว่าผู้เขียนในภายหลัง E. Schwartz ไม่เพียงขึ้นอยู่กับประเพณีคติชนวิทยาเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงคุณสมบัติใหม่เหล่านั้นที่พบเทพนิยายวรรณกรรมในยุค 20 และ 30 ของศตวรรษของเรา นางเอก Schwartsev ยังดีและเป็นมิตรอ่อนโยนทนต่อความไร้สาระ อย่างไรก็ตามและ (ความเมตตาและการต้อนรับมันไม่ได้มาตั้งแต่แรกเกิด แต่เป็นผลมาจากการทำงานประจำวันของจิตวิญญาณ: "ลูบพื้นฉันเรียนรู้ที่จะเต้นได้ดีมากสำหรับการตัดเย็บฉันเรียนรู้ได้ดีมากที่จะคิดร่วมกับความไม่พอใจ ฉันเรียนรู้ที่จะเขียนเพลงสำหรับผู้เรียกเก็บเงินที่ฉันมีพวกเขาฉันเรียนรู้ที่จะร้องเพลงดูไก่ฉันกลายเป็นดีและอ่อนโยน "(420) บางครั้งมันก็เอาชนะได้ด้วยความสงสัย:" ฉันไม่รอสนุกจริงๆ และความสุข? "E. Schwartz แสดงให้เห็นว่าสาวโดดเดี่ยว:" ฉันเหนื่อยกับของขวัญของฉันมากวันเกิดและวันหยุดคนดีคุณอยู่ที่ไหน "ผู้มีอิทธิพลเพียงอย่างเดียวของมันคือเครื่องครัวใช่ดอกไม้ในสวน เห็นอกเห็นใจเธอเสมอกับพวกเขาเธอแบ่งความสุขและความเศร้าโศกความฝันของความสุข แต่เพื่อความสำเร็จของเขาเธอไม่เคยเป็นจริง: "ฉันต้องการให้คนสังเกตเห็นว่าฉันเป็นสิ่งมีชีวิต แต่แน่นอนตัวเองแน่นอน . โดยไม่มีการร้องขอและปัญหาใด ๆ ในส่วนของฉันเพราะฉันภูมิใจมากคุณเห็นไหม "อย่างที่คุณเห็นและที่นี่เสร็จสิ้น P เดินทางแม่เลี้ยง

E. Schwartz แสดงให้เห็นถึงผู้หญิงที่ดีตอบสนองและมีงานทำ แต่เป็นผู้ชายที่มีพรสวรรค์มีพรสวรรค์บาดเจ็บ สำหรับเธองานใด ๆ ก็เป็นงานที่สร้างแรงบันดาลใจบรรยากาศสร้างสรรค์ซึ่งมันถูกแช่อยู่ติดเชื้อ ในภาพของความรักของ Cinderella และ Prince E. Schwartz ไม่น่าเป็นไปได้ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันใด ๆ กับ S. Pershot และ Speech เขาเน้นว่ากษัตริย์และเจ้าชายได้รับผลกระทบไม่มากความงามของหญิงสาว (นี่เป็นเพียงความประทับใจแรกเท่านั้น) แต่ส่วนใหญ่เป็นธรรมชาติความเรียบง่ายความจริงความจริงใจที่หายากดังกล่าวหายากที่ศาล ไม่ใช่โดยบังเอิญที่กษัตริย์มีความสุขสองครั้ง: "นี่คือความสุข! เธอพูดอย่างจริงใจ!" "ฮ่าฮ่าฮ่า! - เกี่ยวข้องกับกษัตริย์ - จริงใจ! คุณจะสังเกตเห็นลูกชายเธอบอกว่าจุดประกาย!" ดู: Schwartz E. Cinderella

ในภาพของความรักของ Cinderella และ Prince ความสำคัญหลักคือความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของพวกเขาความคล้ายคลึงกันบางส่วนของชะตากรรม และเธอและเธอก็ขึ้นอยู่กับการกะทันหันมารดาเจ้าชายก็เหงา (พ่อของเขาไม่ได้สังเกตเห็นว่าเขาเติบโตขึ้นมาและปฏิบัติต่อเขาเช่นเดียวกับลูก) พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกันด้วยครึ่งชั้นที่มีพรสวรรค์ทั้งสอง ความรักเปลี่ยนไปคนหนุ่มสาวพวกเขาไม่เข้าใจการกระทำของพวกเขาไม่แน่นอน: "เกิดอะไรขึ้นกับฉัน!" Cinderella Whispers "ฉันไม่ได้พูดถึงความจริงและเขาไม่ได้บอกความจริง! ฉันไม่ฟังเขา ! ฉันต้องการให้มันเห็นเขาและสั่นไหวเมื่อฉันพบราวกับว่าหมาป่าต้องพบฉันโอ้ง่ายแค่ไหนเมื่อวานนี้และวันนี้แปลก ๆ "

เจ้าชายทำงานไม่ได้อยู่ในวงเล็บ: เขาได้รับบาดเจ็บอย่างง่ายดาย Touchy (ทำไมซินเดอเรลล่าไม่ได้อธิบายสาเหตุของการออกเดินทาง) ความไม่น่าเชื่อ (ละเลยสภาที่ชาญฉลาดของพ่อ) วิ่งจากผู้คนพยายามที่จะ "หาผู้หญิงคนหนึ่งและถาม เธอซึ่งเธอขุ่นเคือง "เขา และในเวลาเดียวกัน E. Schwartz แสดงความผิดปกติทางจิตวิญญาณของความรักกับเจ้าชาย: "บางสิ่งบางอย่างคุ้นเคยกับมือของคุณในวิธีที่คุณลดหัวของคุณ ... และผมสีทองเหล่านี้" ใน Cinderella-Zamarashka เขาตระหนักถึงผู้หญิงที่รัก เขาไม่กลัวชุดที่ไม่ดีของเธอ: ช่วงเวลานี้ได้รับการปรับปรุงในภาพยนตร์ เมื่อ Cinderella เสนอให้เติมเต็มบางสิ่งและเห็นด้วยทันทีกษัตริย์แห่งการช็อตหมายเหตุ: "มันไม่แตก!" ในฉากในป่าเจ้าชายกล่าวว่าเจ้าหญิงทั้งหมดเป็นค้อน "ถ้าคุณเป็นคนจนเพียงแค่แฟนฉันจะเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับสิ่งนี้" สำหรับที่รักของเขาเขาก็พร้อมสำหรับการกีดกันและความสำเร็จ โดย E. Schwartz ความรักที่แท้จริงสามารถทำลายอุปสรรคทั้งหมดได้ เพลงสรรเสริญพระบารมีเกี่ยวกับความประมาทเลินเล่อของผู้ชื่นชอบนักเขียนที่กล้าหาญจะสร้างขึ้นใน "ปาฏิหาริย์ธรรมดา" ใน "Cinderella" จ่าหน้าถึงเด็ก ๆ เขาทำในรูปแบบที่คลุมเครือเล็กน้อย ไม่จำเป็นต้องลืมว่าในวรรณคดีของเด็ก ๆ ของความกลัวนี้หัวข้อของความรักคือขยันขันแข็งต้องห้าม ไม่ใช่โดยบังเอิญและในภาพยนตร์คำว่า "ความรัก" ในริมฝีปากของชุดของเด็กชายจะถูกแทนที่ด้วยคำว่า "มิตรภาพ" ดู: Schwartz E. ฉันอยู่อย่างกระสับกระส่าย ... จากไดอารี่

ทดสอบผู้เขียนขึ้นอยู่กับ Cinderella อย่างไรก็ตามไม่ได้อยู่ในสคริปต์ แต่ในภาพยนตร์ หญิงสาวกลายเป็นตัวเลือกโดยไม่มีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม: คุณใส่รองเท้าคริสตัลแอนนา - คุณสามารถสูญเสียที่รักของคุณอย่าสวมใส่ - คุณสามารถสูญเสียพ่อของฉัน เพื่อหักหลังพระบิดาซึ่งเพราะการตกหล่นและความเมตตาของเขาอยู่ในอำนาจของแม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายเขาไม่สามารถนางเอก เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสุขในความโชคร้ายของผู้อื่นโดยเฉพาะพ่อ - ความคิดนี้แสดงออก E. Schwartz ตรงไปตรงมาอย่างมากมันผ่านงานทั้งหมดและมีความเกี่ยวข้องมากสำหรับเวลาที่การสละสิทธิ์จากผู้คนใกล้ชิดพยายามกลับสู่ปกติ ทุกอย่างเชื่อมต่อกันที่นี่: ตัวละครของนางเอกเป็นตัวเลือกทางศีลธรรมและตัวเลือกนี้จะทำให้ตัวละครสว่างขึ้น

รักผู้เข้าร่วมลังเลที่จะติดต่อกับเธอและใครสามารถรักตัวเอง ในเรื่องนี้ภาพของ Forensch - Cinderella พ่อ อย่างที่คุณรู้ในเทพนิยายของพระบิดาของ S. Pershot "ฉันดูทุกอย่างด้วยสายตาของ" ภรรยา "และอาจจะคว้าลูกสาวสำหรับการเนรคุณและการไม่เชื่อฟัง" ถ้าเธอตัดสินใจที่จะบ่นเกี่ยวกับขั้นตอน E. Schwartz Lesnikov เข้าใจว่าลูกสาวของเธอเขาพอใจกับ Kabalu เพื่อ "การวิ่ง แต่" ผู้หญิงที่โหดร้ายเขารู้สึกผิดต่อหน้าลูกสาวที่รักของเขา ตัวอักษรเพียงเล็กน้อยผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าพ่อชอบที่ Cinderella อย่างจริงใจสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของเธอและขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกของความรักและความผิด "ตรง" แรงจูงใจนี้ได้รับการปรับปรุงในภาพยนตร์: มันเป็นป่าที่นำไปสู่ \u200b\u200bCinderella ไปยังวังและแสดงฝักบัวที่ฉันพบ เขาไม่หยุดอีกต่อไปและไม่นำไปสู่การสั่นสะเทือนของภรรยาที่น่าเกรงขามหรือไม่น่าตกใจ ความรักของพ่อกลายเป็นแรงกว่าความกลัว และที่สำคัญที่สุดในด้านหน้าของผู้ชมคนที่ดีขี้อายกลายเป็นความกล้าหาญไม่มั่นคงนั่นคือการพัฒนาตัวละครที่เกิดขึ้น และนี่คือผู้เขียนอย่างชัดเจนและไม่ใช่จุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม

ในเทพนิยาย Schwartsevskaya หัวข้อปรากฏขึ้นที่ S. Pershot และคำแนะนำ: ความรักสามารถทำงานมหัศจรรย์และปาฏิหาริย์เช่นนี้เป็นความคิดสร้างสรรค์ นางฟ้าชอบทำงานสิ่งมหัศจรรย์และเรียกใช้งาน: "ตอนนี้ตอนนี้ฉันจะทำสิ่งมหัศจรรย์! ฉันรักงานนี้!" เธอสร้างสรรค์อย่างสนุกสนานและเสียสละและแต่ละท่าทางของเธอก็มาพร้อมกับดนตรี: มันเป็น "เสียงกริ่ง" เมื่อเชื่อฟังการเคลื่อนไหวแบบหมุนของไม้วิเศษฟักทองขนาดใหญ่จะถูกกลิ้งไปที่ขาของเธอ จากนั้นมันก็คือ "เพลงลูก, นิ่มลึกลับเงียบสงบและน่ารัก", การเปลี่ยนแปลง cinderella ในชุดบอล; การปรากฏตัวของนางฟ้ามาพร้อมกับเพลง "แสงง่ายแทบจะไม่ได้ยิน แต่มีความสุขมาก" Petrovsky M. หนังสือในวัยเด็กของเรา M. , 1986

แฟนกำลังมองหา Cinderella ในความรักด้วยตา สำหรับนางฟ้าและผู้เขียนนี่เป็นสิ่งกระตุ้นความคิดสร้างสรรค์: "ยอดเยี่ยม" นางฟ้ามีความสุข "เด็กชายตกหลุมรักคนงานมีประโยชน์ที่จะตกหลุมรักอย่างสิ้นหวัง" พวกเขาเริ่มเขียนบทกวีและฉันรักมัน "

เมื่อเด็กชายบอกว่า "ความรักช่วยให้เราทำปาฏิหาริย์ที่แท้จริง" และให้รองเท้าคริสตัลซินเดอเรลล่าโน้ตนางฟ้า: "สิ่งที่น่าประทับใจพระราชบัญญัติโนเบิลนั่นคือสิ่งที่เราเรียกในโลกมหัศจรรย์ของเรา" ในหนึ่งชุดของ E. Schwartz วาง "ความรัก", "บทกวี" และ "ปาฏิหาริย์", "เวทมนตร์" ศิลปินและพ่อมดจึงกลายเป็นแนวคิดที่เทียบเท่าซึ่งมีการประจักษ์อย่างยิ่งในภายหลังใน "ปาฏิหาริย์ธรรมดา" รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ความสุขและความสุขที่จะสร้างร่วมกับธีมแห่งความรักและเจ้าหน้าที่เป็นครั้งแรกที่ปรากฏใน "Cinderella" ม้วนพาร์คด้วย "ปาฏิหาริย์ธรรมดา" ไม่เพียง แต่ไม่ได้ตั้งใจ แต่ยังเป็นธรรมชาติ การกระทำครั้งแรกของ "มิราเคิลธรรมดา" E. Schwartz เขียนในปี 1944 สุดท้าย - ในปี 1954

การทำงานเกี่ยวกับ "Cinderella" (สถานการณ์และภาพยนตร์) มาถึงปี 1945-1947 นั่นคือในเวลานั้นเมื่อ "ปาฏิหาริย์ธรรมดา" ถูกเลื่อนออกไปซักพัก แต่ความคิดที่ทำให้ผู้เขียนกังวลโดยคำนึงถึงที่อยู่อายุ รับรู้บางส่วนที่นี่ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นกับนักเขียนที่ทำงานพร้อมกันสำหรับเด็กและผู้ใหญ่: แหวนม้วนระหว่าง "กุญแจทอง" และส่วนที่สามของ "การดูแลมุ่ม" A. Tolstoy พบ M. Petrovsky

เป็นไปไม่ได้ที่จะไปรอบ ๆ ความสนใจของคุณลักษณะอื่นของเทพนิยาย E. Schwartz: รูปภาพที่ยอดเยี่ยมรายการและสถานการณ์ลดลงอย่างเห็นได้ชัดและธรรมดาหรือใกล้เคียงกับที่ทำให้เวทมนตร์ แมวในรองเท้าบู๊ทส์ยิงรองเท้าบูทและนอนหลับโดยเตาผิงเด็กชายด้วยนิ้วเล่นซ่อนตัวและแสวงหาเงินรองเท้าบู๊ตเซเว่นที่ละลายมีเป้าหมายที่ผ่านมา ฯลฯ ในทางตรงกันข้ามธรรมชาติดูเหมือนว่าคุณสมบัติของตัวละครของมนุษย์จะเต็มไปด้วย ในการพูดคุยครั้งสุดท้ายกษัตริย์กล่าวว่า: "ฉันชอบสมบัติที่ยอดเยี่ยมของจิตวิญญาณของเขา (เด็ก) วิญญาณ: ความภักดี, ขุนนาง, ความสามารถในการรักฉันรักฉันรักความรู้สึกมหัศจรรย์เหล่านี้ซึ่งจะไม่มีวันสิ้นสุด" เห็นได้ชัดว่ามันใช้การขาดดุลของอสังหาริมทรัพย์ที่มีมนต์ขลังเหล่านี้หากศิลปินพูดถึงพวกเขาในวลีสำคัญของสคริปต์ ดู: Schwartz E. ฉันอยู่อย่างกระสับกระส่าย ... จากไดอารี่

แม้แต่การวิเคราะห์ที่หลบหนีแสดงให้เห็นว่านักเขียนหันไปหา "หลงทาง" เท่านั้นเมื่อเขาเห็นโอกาสที่จะแสดง "คนต่างด้าว" "" คนต่างด้าว "ที่ใกล้ชิด สำหรับความจริงที่ว่าในช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดของ E. Schwartz, K. Chukovsky, A. Tolstoy, A. Volkov, N. Nosov, A. Nekrasov สามารถนำความจริงมาสู่ผู้อ่านเพื่อรักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิตไว้ในนั้น เป็นสิ่งที่จำเป็น ในขณะที่กวีแนะนำต่อหน้าพวกเขา "คุกเข่านอบน้อม" Petrovsky M. หนังสือในวัยเด็กของเรา M. , 1986

บทสรุป

กรรมการ N.P. Akimov พูดคำที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Dramaturgia E.L. Schwartz: "... มีสิ่งต่าง ๆ ในโลกที่ผลิตสำหรับเด็กเท่านั้น: สาเกทั้งหมดเชือกม้าบนล้อ ฯลฯ สิ่งอื่น ๆ ที่ประดิษฐ์ขึ้นสำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น: รายงานการบัญชีเครื่องรถถังระเบิดแอลกอฮอล์ เครื่องดื่มและบุหรี่. อย่างไรก็ตามมันเป็นเรื่องยากที่จะตัดสินว่าดวงอาทิตย์ทะเลทรายบนชายหาดบานไลลอคผลเบอร์รี่ผลไม้และวิปปิ้งครีม? อาจเป็น - สำหรับทุกคน! และเด็ก ๆ และผู้ใหญ่ก็เป็นที่รักอย่างเท่าเทียมกันดังนั้นด้วยละคร . มีเด็กเพียงคนเดียวพวกเขาใส่เฉพาะสำหรับเด็กเท่านั้นและผู้ใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมการแสดงดังเช่นการเล่นจำนวนมากเขียนขึ้นเป็นพิเศษสำหรับผู้ใหญ่และแม้ว่าผู้ใหญ่จะไม่เติมหอประชุมเด็ก ๆ จะไม่ฉีกพื้นที่ว่างมาก .

แต่ชิ้นส่วนของ Evgeny Schwartz ในสิ่งที่พวกเขาตั้งอยู่ชะตากรรมเดียวกันเช่นดอกไม้, Sea Surf และของขวัญอื่น ๆ ของธรรมชาติ: ทุกอย่างเป็นที่รักโดยไม่คำนึงถึงอายุ ...

เป็นไปได้มากที่สุดความลับของความสำเร็จของเทพนิยาย Schwartz ได้ข้อสรุปว่าการบอกเล่าเกี่ยวกับพ่อมดเจ้าหญิงพูดคุยแมวเกี่ยวกับชายหนุ่มกลายเป็นหมีเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความยุติธรรมความคิดของเราความสุขของเรา เกี่ยวกับความดีและความชั่ว ในความจริงที่ว่าเทพนิยายของเขาเป็นบทละครเฉพาะที่ทันสมัย \u200b\u200b"อ้าง

หน้า 12

หน่วยงานรถไฟของรัฐบาลกลาง

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐไซบีเรียแห่งการสื่อสาร

สาขา " ปรัชญาและการศึกษาวัฒนธรรม»

ปัญหาของความดีและความชั่วร้ายในโลกสมัยใหม่

บทคัดย่อ

ในสาขาวิชา "วัฒนธรรม"

หัวพัฒนา

นักเรียน g._d-113

Bystrov A.N. ___________ Leonov PG

(ลายเซ็น) (ลายเซ็น)

_______________ ______________

(วันที่ตรวจสอบ) (วันที่ตรวจสอบ)

การก่อสร้าง

บทนำ

ปัญหาการเลือกระหว่างความดีกับความชั่วนั้นแก่แล้วในโลก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเกี่ยวข้องในขณะนี้ โดยไม่ต้องตระหนักถึงสาระสำคัญของความดีและความชั่วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของโลกของเราหรือบทบาทของเราแต่ละคนในโลกนี้ หากไม่มีมันทุกคนไม่มีความหมายแนวคิดดังกล่าวเช่น: มโนธรรม, เกียรติ, ศีลธรรม, ศีลธรรม, จิตวิญญาณ, ความจริง, เสรีภาพ, ความเหมาะสม, ความศักดิ์สิทธิ์

ความดีและความชั่วร้ายเป็นแนวคิดทางศีลธรรมสองประการที่มาพร้อมกับบุคคลตลอดชีวิตของเขาเหล่านี้เป็นหลักแนวคิดพื้นฐานของศีลธรรม

คัดค้านความชั่วร้ายที่ดี มีการต่อสู้ระหว่างหมวดหมู่เหล่านี้จากรากฐานของโลก น่าเสียดายที่ความชั่วร้ายบางครั้งก็แข็งแกร่งขึ้นในการต่อสู้ครั้งนี้เพราะมันมีความกระตือรือร้นและต้องใช้ความพยายามน้อยลง ดีต้องใช้แรงงานผู้ป่วยรายชั่วโมงทุกวันของจิตวิญญาณคุณภาพ ดีควรแข็งแรงใช้งาน ความเมตตาเป็นสัญญาณของความแข็งแกร่งไม่ใช่จุดอ่อน ชายที่แข็งแกร่งแสดงความเอื้ออาทรเขาเป็นคนที่ใจดีอย่างแท้จริงและคนอ่อนแอกำลังตั้งครรภ์เท่านั้นในคำพูดและไม่ใช้งานในการกระทำ

คำถามที่ไร้ความเคยของความหมายของชีวิตมนุษย์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความเข้าใจเกี่ยวกับค่าของความดีและความชั่วร้าย มันไม่มีความลับที่แนวคิดเหล่านี้ถูกตีความในชุดที่หลากหลายของการเปลี่ยนแปลงทุกประเภทและอื่น ๆ แต่ละคนมีความเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกัน

วัตถุประสงค์ของงานจะได้รับความคุ้มครองจากปัญหาที่ดีและความชั่วร้าย

ดูเหมือนว่าเราจะแก้ปัญหาต่อไปนี้:

พิจารณาปัญหาของความเข้าใจที่ดีและความชั่ว;

ระบุปัญหาของความชั่วร้ายและดีในวรรณคดีตามผลงานของ อี.ค. Remarika "เวลาที่จะมีชีวิตอยู่เวลาตาย", B. Vasilyeva "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบ" และ A.P. Chekhov "Lady กับสุนัข"

งานประกอบด้วยการบริหารส่วนหลักสองส่วนการจำคุกและบรรณานุกรม

บทที่ 1. ปัญหาของความเข้าใจที่ดีและความชั่วร้าย

ปัญหาของแนวโน้มการทำลายล้างที่ประจักษ์ในระดับบุคคลและส่วนรวมจะทุ่มเทให้กับงานของนักคิดชาวรัสเซียที่โดดเด่น: V.V. rosanova, i.a.a. ilina, n.a. Berdyaeva, g.p. Fedotova, L.N. Gumileva และอื่น ๆ อีกมากมาย(และคุณอ่านทั้งหมดแน่นอน? และถ้าไม่เช่นนั้นพวกเขามีอะไรบ้าง?)พวกเขาให้ลักษณะเชิงอุดมการณ์และปรัชญาและการประเมินปรากฏการณ์เชิงลบและการทำลายล้างของวิญญาณมนุษย์มันแสดงให้เห็นว่าหนึ่งในหัวข้อที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียจากช่วงเวลาที่มาถึงและในปัจจุบันเป็นปัญหาที่ดีและ ความชั่วร้ายชีวิตและความตาย คลาสสิกของวรรณคดีรัสเซีย xผม. x ใน ไม่เพียง แต่จัดการเพื่อถ่ายทอดความคมชัดของปัญหาความชั่วร้ายการดำรงอยู่ที่น่าเศร้าของบุคคลที่สูญเสียการสัมผัสกับธรรมชาติและรากทางจิตวิญญาณ แต่ยังทำนายแนวโน้มการทำลายล้างในการพัฒนาอารยธรรม การคาดการณ์จำนวนมากของพวกเขาเป็นจริงในช่วงมิลเลนเนียที่ผ่านมา

ตัวแทนของวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศของศตวรรษที่ยี่สิบได้พบกับอาการเชิงลบของอารยธรรมสมัยใหม่: สงคราม, การปฏิวัติ, ความหวาดกลัว, หายนะสิ่งแวดล้อม ในรูปแบบที่แตกต่างกันหมายถึงปรากฏการณ์การทำลายล้างพวกเขาอย่างไรก็ตามสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของพวกเขานำวิสัยทัศน์ของโลกของตัวเองไปสู่ภาพลักษณ์ของความเป็นจริง M. Gorky, M. Bulgakov, A. Platonov - รัสเซียคลาสสิก
ศตวรรษที่ยี่สิบ - ทิ้งภาพลักษณ์ศิลปะของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์ของรัสเซียผู้คนที่เป็นจุดหมายปลายทางแต่ละคน(ที่ไหนในหนังสืออะไรและพวกคนแปลกหน้าทำอะไร?)ภาพลักษณ์ของกระบวนการวิกฤตของการสลายตัวของค่านิยมทางวัฒนธรรมเรียกร้องให้นักเขียนไม่เพียง แต่คิดค้นความคิดสร้างสรรค์ของมรดกทางศิลปะของวรรณกรรม Xผม. X ศตวรรษ แต่ยังดึงดูดรูปแบบบทกวีใหม่ของการแสดงออก

ดี - ในความรู้สึกกว้างของคำว่าดีหมายถึงความคิดที่มีคุณค่าแสดงมูลค่าบวกของบางสิ่งบางอย่างในทัศนคติของมาตรฐานหรือมาตรฐานนี้เอง ขึ้นอยู่กับมาตรฐานที่นำมาใช้ดีในประวัติศาสตร์ของปรัชญาและวัฒนธรรมถูกตีความว่าเป็นความสุขประโยชน์ความสุขที่ยอมรับโดยทั่วไปสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องที่เหมาะสม ฯลฯ ด้วยการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมและจริยธรรมแนวคิดที่เข้มงวดมากขึ้นของการผลิตทางศีลธรรมจริง ๆ

ครั้งแรกที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นค่าชนิดพิเศษที่ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ธรรมชาติหรือธรรมชาติและปรากฏการณ์

ประการที่สองเครื่องหมายที่ดีฟรีและมีความสัมพันธ์อย่างมีนัยสำคัญด้วยค่าที่สูงขึ้นในที่สุดด้วยการกระทำที่เหมาะ สิ่งนี้เชื่อมต่อกับเนื้อหาที่เป็นบวกและมูลค่าที่ดีของดี: มันคือการเอาชนะการแยกการแตกแยกและการจำหน่ายระหว่างผู้คนการอนุมัติความเข้าใจซึ่งกันและกันความเสมอภาคทางศีลธรรมและมนุษยชาติในความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา มันเป็นลักษณะการกระทำของบุคคลจากมุมมองของระดับความสูงทางจิตวิญญาณและความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม

ดังนั้นความผูกพันที่ดีให้กับโลกแห่งจิตวิญญาณของคนเอง: ไม่ว่าแหล่งที่มาของความดีจะถูกกำหนดมันจะเกิดขึ้นกับบุคคลในฐานะคนเช่น รับผิดชอบ

แม้ว่าจะดีราวกับว่าความชั่วร้ายของพวกเขาสามารถตีความได้แตกต่างกัน:

1. ความดีและความชั่วร้ายเป็นหลักการเดียวของโลกในศิลปะการต่อสู้ที่คงที่

2. การเริ่มต้นที่แท้จริงของโลกที่แท้จริงคือความดีที่ดีหรือความเป็นอยู่ที่ดีหรือพระเจ้าและความชั่วร้าย - ผลของการแก้ปัญหาที่ผิดพลาดหรือชั่วร้ายของบุคคลที่มีอิสระในการเลือกของเขา ดังนั้นดีญาติในการต่อต้านความชั่วร้ายดำเนินการอย่างสมบูรณ์แบบโดยความสมบูรณ์แบบ; ความชั่วร้าย - ค่อนข้างเสมอ สิ่งนี้อธิบายว่าในแนวคิดเชิงปรัชญาและจริยธรรมจำนวนมาก (เช่นออกัสติน, V.S. Solvieva หรือ Mura) ดีถือเป็นแนวคิดทางศีลธรรมที่สูงขึ้นและไม่มีเงื่อนไข

3. ตรงกันข้ามกับความดีและความชั่วร้ายเป็นสื่อกลางโดยสิ่งอื่น - พระเจ้า (L.A. Schestov - หนังสืออะไรในหน้าอะไร?), "มูลค่าที่สูงกว่า" (n.a. bardyaev หนังสือเล่มใดเกี่ยวกับหน้าอะไร) - จุดเริ่มต้นของศีลธรรมแน่นอนคืออะไร ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความดีไม่ใช่แนวคิดที่ จำกัด สามารถชี้แจงว่าแนวคิดของความดีนั้นใช้จริงใน "แอปพลิเคชัน" สองครั้งจากนั้นความยากลำบากของมัวร์ (และอะไรอีกนี้?)ที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของดีสามารถแก้ไขได้เมื่อคำนึงถึงความแตกต่างที่ดีเป็นแนวคิดที่แน่นอนและเรียบง่ายและเป็นแนวคิดที่มีความสัมพันธ์ในระบบแนวคิดจริยธรรมกับผู้อื่น ในการค้นหาลักษณะของความดีมันไม่มีประโยชน์ที่จะมองหาพื้นฐานที่เกิดขึ้นอย่างแม่นยำ คำอธิบายของการสืบเชื้อสายของการสืบเชื้อสายไม่สามารถให้บริการเหตุผลได้ดังนั้นตรรกะของการให้เหตุผลที่มีค่าจริงอาจเป็นเช่นเดียวกับบุคคลที่เชื่อว่าคุณค่าพื้นฐานจะมอบให้กับบุคคลในวิวรณ์และผู้ที่เชื่อว่าค่านิยม มี "โลก" - แหล่งกำเนิดทางสังคมและมานุษยวิทยา

มีอยู่จริงในสมัยโบราณความคิดของการเชื่อมต่อที่ผ่านไม่ได้ของความดีและความชั่วร้ายเป็นที่เข้าใจกันอย่างลึกซึ้ง; มันผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมดของปรัชญาและวัฒนธรรม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิยาย) และระบุไว้ในบทบัญญัติทางจริยธรรมจำนวนมาก

ครั้งแรกที่ดีและความชั่วร้ายได้รับการกำหนดร่วมกันและคุ้นเคยในความสามัคคีที่เป็นกลางหนึ่งผ่านอีก

อย่างไรก็ตามประการที่สองการถ่ายทอดอย่างเป็นทางการของการเมืองของความดีและความชั่วร้ายต่อการปฏิบัติทางศีลธรรมแต่ละคนก็เต็มไปด้วยการล่อลวงของมนุษย์ "การทดลอง" (แม้แต่ในแผนปัจจุบัน) ความชั่วร้ายโดยไม่เข้มงวดแม้ว่าจะเป็นอุดมคติแนวคิดของความดีสามารถมีแนวโน้มที่จะหันไปรอบ ๆ มากกว่าความรู้ที่แท้จริงของดี ประสบการณ์ความชั่วร้ายอาจมีผลเป็นเพียงเงื่อนไขสำหรับการตื่นขึ้นของพลังทางจิตวิญญาณของการต่อต้านความชั่วร้าย

ประการที่สามความเข้าใจความชั่วร้ายนั้นไม่เพียงพอหากไม่มีความพร้อมที่จะต้านทานเขา แต่การต่อต้านความชั่วร้ายในตัวเองไม่ได้นำไปสู่ความดี

ประการที่สี่ดีและความชั่วร้ายมีการพึ่งพาซึ่งกันและกัน: ดีเป็นสิ่งที่สำคัญในทางตรงกันข้ามกับความชั่วร้ายและยืนยันในทางปฏิบัติในความชั่วร้ายที่ยากขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งที่ดีจริงคือการกระทำที่ดีเช่นนี้ คุณธรรมในฐานะปฏิบัติตามความต้องการทางศีลธรรมของเขา

บทที่ 2 ปัญหาของความดีและความชั่วร้ายในความคิดสร้างสรรค์
em Remarika, B. Vasilyeva, A.P. chekhov

2.1 ปัญหาของความดีและความชั่วร้ายในการทำงาน
em Remarika "เวลาในการใช้ชีวิตและเวลาตาย"

E. M. หมายเหตุเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวเยอรมันที่สำคัญที่สุดในศตวรรษที่ยี่สิบ ทุ่มเทเพื่อการเผาไหม้ของประวัติศาสตร์สมัยใหม่หนังสือของนักเขียนที่ถือความเกลียดชังของการทหารและลัทธิฟาสซิสต์ไปยังอุปกรณ์ของรัฐซึ่งสร้างการสังหารหมู่ที่อันตรายถึงตายซึ่งเป็นอาชญากรและไร้มนุษยธรรมโดยเนื้อแท้

โรมัน "เวลาที่จะมีชีวิตและเวลาตาย" (1954) - เกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่สองนี่คือการมีส่วนร่วมของนักเขียนในการอภิปรายเกี่ยวกับความผิดและโศกนาฏกรรมของคนเยอรมัน ในนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนประสบความสำเร็จในการลงโทษที่ไร้ความปราณีเนื่องจากความคิดสร้างสรรค์ของเขายังไม่รู้ นี่คือความพยายามที่จะหานักเขียนในคนเยอรมันที่แข็งแกร่งที่ลัทธิฟาสซิสต์ไม่สามารถทำลายได้ (คุณไม่ออกเสียงอะไรเมื่อฉันตอบ?)

เช่นนี้เป็นทหารคอมมิวนิสต์ที่ชาญฉลาดเช่นดร. ครูซที่กำลังจะตายในค่ายกักกันลูกสาวของเขาเอลิซาเบ ธ กลายเป็นภรรยาของทหาร Ernsta Grache ในภาพของ E. Rover ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงกระบวนการของการปลุกจิตสำนึกต่อต้านฟาสซิสต์ในทหารของ Wehrmacht เข้าใจโดยพวกเขาในระดับที่ "โกหกไวน์สำหรับอาชญากรรมในช่วงสิบปีที่ผ่านมา"

ผู้สมรู้ร่วมคิดที่ไม่สมบูรณ์ของอาชญากรรมของฟาสซิสต์ E. Gracker ฆ่า Gestapovian-Executioner Steinbrenner ช่วยให้พรรคพวกรัสเซียปรากฏตัวในการถ่ายทำอย่างไรก็ตามตัวเขาเองก็ตายจากหนึ่งในนั้น นั่นเป็นประโยคที่รุนแรงและการลงโทษของประวัติศาสตร์

2.2 ปัญหาที่ดีและความชั่วร้ายในการทำงาน
B. Vasilyeva "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบ"

ฮีโร่ในเรื่อง "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " ตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าทึ่งชะตากรรมของพวกเขา - โศกนาฏกรรมในแง่ดี (และมันหมายความว่าอย่างไร). วีรบุรุษ - นักเรียนของเมื่อวาน (และไม่ใช่เด็กนักเรียน?)และตอนนี้ผู้เข้าร่วมสงคราม B. Vasilyev ราวกับกำลังตรวจสอบตัวละครในความแข็งแรงทำให้พวกเขาอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรง ผู้เขียนเชื่อว่าในสถานการณ์เช่นนี้ลักษณะของบุคคลนั้นเด่นชัดที่สุด

B. Vasilyev นำฮีโร่ของเขาไปสู่การจับครั้งสุดท้ายเพื่อเลือกระหว่างชีวิตและความตาย ตายด้วยจิตสำนึกที่สะอาดหรืออยู่อาศัยการย้อมสีตัวเอง ฮีโร่สามารถรักษาชีวิตของพวกเขาได้ แต่ราคาเท่าไหร่? เป็นสิ่งจำเป็นเท่านั้นที่จะถอยห่างจากจิตสำนึกของเราเองเท่านั้น แต่วีรบุรุษ B. Vasilyeva ไม่รู้จักการประนีประนอมทางศีลธรรมดังกล่าว คุณต้องช่วยอะไรสาว ๆ โยนโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Vaskov และออกจาก แต่ผู้หญิงแต่ละคนทำความสำเร็จตามตัวละครของมัน เด็กหญิงโกรธด้วยสงคราม Rita Oxan ฆ่าคนที่รักของสามีของเธอ มีเด็กที่ไม่มีพ่อ ในสายตาของ Zhenya ชาวเยอรมันยิงชาวเยอรมันไปทั่วทั้งครอบครัว

แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ ความสำเร็จคืออะไร? ในการต่อสู้ที่โหดร้ายไร้มนุษยธรรมนี้กับศัตรูที่จะยังคงเป็นบุคคล ความสำเร็จคือการเอาชนะตัวเอง เราชนะสงครามไม่เพียงเพราะมีผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยม แต่มีฮีโร่ที่มองไม่เห็นเช่น Fedot Vaskov, Rita Osyanin, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkin, Sonya Gurvich

วีรบุรุษของผลงานของ B. Vasilyev - ดีหรือชั่วร้ายฆ่าผู้คนแม้ว่าศัตรู - คำถามนี้ยังคงอยู่ในแนวคิดสมัยใหม่ไม่ชัดเจน ผู้คนปกป้องบ้านเกิดของพวกเขา แต่ในเวลาเดียวกันฆ่าคนอื่น แน่นอนว่ามีความจำเป็นต้องขับไล่ศัตรูที่วีรบุรุษของเราทำ สำหรับพวกเขาไม่มีปัญหาที่ดีและความชั่วมีผู้รุกรานของดินแดนพื้นเมือง (ความชั่วร้าย) และมีกองหลังของเธอ (ดี) คำถามอื่น ๆ ที่เกิดขึ้น - และในความประสงค์ของพวกเขาสำหรับความประสงค์ของพวกเขาผู้บุกรุกคอนกรีตมาถึงดินแดนของเราและไม่ว่าพวกเขาต้องการที่จะจับมันเป็นต้น อย่างไรก็ตามความดีและความชั่วร้ายพันกันในคำบรรยายนี้และไม่มีคำตอบที่ไม่ชัดเจนสำหรับคำถาม - ความชั่วร้ายคืออะไรและสิ่งที่ดี

2.3 ปัญหาที่ดีและความชั่วร้ายในการทำงาน
A.P. Chekhov "Lady กับสุนัขy "

เรื่องราว "Lady With A Dog" รู้สึกถึงจุดเปลี่ยนทั้งสำหรับรัสเซียและทั่วโลก ปีการศึกษา - 1889 เวลารัสเซียเป็นตัวแทนอะไร ประเทศที่มีความเชื่อมั่นก่อนการปฏิวัติเบื่อกับความคิด "Domostroja" เบื่อความคิดของ "Domostroja" ซึ่งไม่ถูกต้องอย่างไม่ถูกต้องและเท่าที่บุคคลไม่ได้หมายถึงตัวเองและเท่าที่ความรู้สึกและความคิดของเขา ค่าเฉลี่ย โดยรวมหลังจากบาง 29 ปีรัสเซียจะระเบิดและอย่างไม่หยุดยั้งจะเริ่มเปลี่ยน แต่ตอนนี้ในปี 1889 เธอขอบคุณ A.P. Chekhov ปรากฏต่อหน้าเราในหนึ่งในการข่มขู่และการสะสมที่น่ากลัวที่สุด: รัสเซียเป็นรัฐทรราช

อย่างไรก็ตามในเวลานั้น (โดยวิธีการที่เราทราบว่าเวลาที่ใช้เวลาและเวลาที่ผู้เขียนให้ตรงกัน) ยังมีเพียงไม่กี่คนที่สามารถมองเห็นสิ่งที่กำลังจะมาถึงมากขึ้นหรือมากกว่าการคุกคามที่แนบมากับภัยคุกคาม ชีวิตยังคงดำเนินต่อไปก่อนหน้านี้เนื่องจากปัญหาในชีวิตประจำวันมีการรักษาที่ดีที่สุดสำหรับการเข้าใจเพราะพวกเขาไม่เห็นอะไรเลยยกเว้นพวกเขา ถึงกระนั้นผู้คนที่มีความปลอดภัยเพียงพอที่จะผ่อนคลาย (คุณสามารถอยู่ในปารีส แต่ถ้าเงินไม่อนุญาตให้ในยัลตา) สามีเปลี่ยนภรรยาของพวกเขาเจ้าของโรงแรมและนวัตกรรมได้รับเงิน มิฉะนั้นผู้หญิงที่เรียกว่า "ตรัสรู้" มากขึ้นหรือในฐานะภรรยาของ Gurrov ผู้หญิงของ "คิด" ซึ่งผู้ชายที่เกี่ยวข้องที่ดีที่สุดวางตัวเห็นในครั้งแรกที่คุกคามปรมาจารย์ที่คุกคามและประการที่สองที่เห็นได้ชัด ไร้สาระหญิง ต่อจากนั้นมันกลับกลายเป็นว่าคนเหล่านั้นและคนอื่น ๆ เข้าใจผิด

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าดูเหมือนว่าจะน้อย แต่ผู้ที่บรรลุสถานการณ์ในชีวิตจำนวนมากสรุปตัวละครที่สมจริงและสมจริงมากด้วยข้อบกพร่องทั้งหมดของพวกเขาและสามารถสื่อถึงผู้อ่านไม่เพียง แต่เนื้อหาของเรื่องราว และยังช่วยให้เรารู้สึกมั่นใจว่าความรักที่แท้จริงความภักดีสามารถทำให้มาก

บทสรุป

ดีคือคุณค่าทางศีลธรรมที่สูงที่สุด ตรงกันข้ามกับความดีคือความชั่วร้าย มันเป็นแอนติเจน, I.e. สิ่งที่ขัดกับพฤติกรรมทางศีลธรรม ความดีและความชั่วร้ายไม่ใช่จุดเริ่มต้น "เท่ากัน" ความชั่วร้าย "รอง" ในความสัมพันธ์ที่ดี: มันเป็นเพียง "ด้านหลัง" ของดีถอยห่างจากเขา ไม่ใช่โดยบังเอิญในศาสนาคริสต์และพระเจ้าอิสลาม (ดี) มีอำนาจทุกอย่างและปีศาจ (ความชั่วร้าย) มีความสามารถในการล่อลวงบุคคลที่จะละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า

แนวคิดของความดีและความชั่วร้ายรองรับการประเมินพฤติกรรมของผู้คนอย่างมีจริยธรรม เมื่อพิจารณาถึงการกระทำของมนุษย์ใด ๆ "ดี" "ดี" เราให้การประเมินทางศีลธรรมเชิงบวกแก่เขาและพิจารณาว่า "ความชั่วร้าย" "ไม่ดี" - ลบ

ในชีวิตจริงนอกจากนี้ยังมีความดีและความชั่วร้ายคนกำลังกระทำการทั้งการกระทำที่ดีและไม่ดี ความคิดที่ว่าในโลกและในชายคนนั้นมีการต่อสู้ระหว่าง "กองกำลังที่ดี" และ "กองกำลังแห่งความชั่วร้าย" - หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานที่แทรกซึมเข้าไปในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมทั้งหมด

ในงานทั้งหมดที่เราเลือกเราจะเห็นการต่อสู้ของความดีกับความชั่วร้าย ในการทำงานของ อี.ค. Remarika "เวลาที่จะมีชีวิตอยู่เวลาตาย" ผู้เขียนแสดงถึงฮีโร่ที่เอาชนะความชั่วร้ายของเขาซึ่งทุกวิถีทางพยายามที่จะนำโลกมาสู่โลก

B. Vasilyev มีปัญหาเรื่องความดีและความชั่วร้ายปรากฎว่าค่อนข้างซ่อนเร้น: มีศัตรูที่คุณต้องชนะและมีพลังที่ชนะ (แม้ว่าจุดแข็งนี้จะอ่อนแอลง)

A.P. Chekhov ใน "Lady with a Dog" เป็นเรื่องยากมากที่จะพิจารณาพลังแห่งความดีและพลังแห่งความชั่วร้าย อย่างไรก็ตามผู้เขียนพิจารณาสถานการณ์ที่คลุมเครือ แต่ชีวิตจริงอธิบายถึงตัวละครที่สมจริงอย่างแท้จริงของฮีโร่ที่มีข้อบกพร่องทั้งหมดของพวกเขาทั้งหมดและพยายามที่จะสื่อถึงผู้อ่านไม่เพียง แต่เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังเป็นแนวคิดของเรื่องราวและยังให้ เรารู้สึกมั่นใจว่าความรักที่แท้จริงความภักดีสามารถทำให้มาก

บรรณานุกรม

1. Vasilyev, B. และ Zori ที่นี่เงียบสงบ ... / B. Vasilyev - ม.: Eksmo, 2008 - 640 p
2. Carmin, A. Culturalology / A. Karmin - M.: LAN, 2009 - 928 หน้า
3. Tereshchenko, M. ครอบคลุมที่เปราะบางของมนุษยชาติ ความชั่วร้ายของความชั่วร้าย, ความดีของดี / ม. เทเรชเชนโก; ต่อ. กับฟรานซ์ และ Pigalleva - ม.: สารานุกรมการเมืองของรัสเซีย, 2010 - 304 p
4. ข้อสังเกต, อี.ค. ใช้เวลาในการใช้ชีวิตและเวลาตาย / อี.00น. ข้อสังเกต. - m.: AST, 2009 - 320 s
5. Hauser, M. คุณธรรมและจิตใจ ธรรมชาติสร้างความรู้สึกสากลของเราที่ดีและความชั่ว / M. Hauser; ต่อ. แปลจากภาษาอังกฤษ: muyutina - ม.: ลดลง, 2008 - 640 p
6. Chekhov, A.P. เรื่องราวและเรื่องราว / A.P. chekhov - ม.: ห้องสมุดเด็ก 2010 - 320 S

1. คุณสมบัติของการมีปฏิสัมพันธ์ของความดีและความชั่วร้ายในเทพนิยายพื้นบ้าน
2. การเปลี่ยนแนวทางความสัมพันธ์ระหว่างฮีโร่ - คู่อริ
3. ความแตกต่างในความสัมพันธ์ระหว่างวีรบุรุษในเชิงบวกและเชิงลบ
4. ขอบเขตเบลอระหว่างแนวคิด

แม้จะมีความหลากหลายของภาพและตัวละครที่มองเห็นได้ในวรรณคดีโลกมีหมวดหมู่พื้นฐานเสมอการคัดค้านซึ่งในมือข้างหนึ่งเป็นเหตุผลหลักสำหรับการพัฒนาเนื้อเรื่องและอีกเรื่องหนึ่งก็กระตุ้นให้ การพัฒนาเกณฑ์ทางศีลธรรม ยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษของวรรณคดีโลกสามารถติดอันดับหนึ่งในหนึ่งในสองค่าย: ผู้พิทักษ์ของดีและสมัครพรรคพวกแห่งความชั่วร้าย แนวคิดที่เป็นนามธรรมเหล่านี้สามารถเป็นตัวเป็นตนในภาพที่มองเห็นได้

ความสำคัญของหมวดหมู่ของความดีและความชั่วร้ายในวัฒนธรรมและชีวิตมนุษย์ไม่สามารถปฏิเสธได้ คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเหล่านี้ช่วยให้บุคลิกภาพอนุมัติตัวเองในชีวิตประเมินการกระทำของตนเองและการกระทำของผู้อื่นจากมุมมองที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม ปรัชญาและระบบศาสนาจำนวนมากขึ้นอยู่กับการส่งของฝ่ายค้านที่สองเริ่มขึ้น ดังนั้นจึงสงสัยว่าตัวละครของเทพนิยายและตำนานรวบรวมคุณสมบัติที่ตรงกันข้าม? อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าหากมีความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมของวีรบุรุษการเริ่มต้นที่ชั่วร้ายเปลี่ยนไปในเวลาเล็กน้อยความคิดของสิ่งที่ควรเป็นการตอบสนองต่อการกระทำของพวกเขาของตัวแทนที่ดีไม่ได้อยู่ ไม่เปลี่ยนแปลง พิจารณาวิธีแรกในนิทานเทพนิยายมาถึงผู้ชนะด้วยคู่แข่งชั่วร้ายของพวกเขา

ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย "Snow White and the Seven Dwarfs" แม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือของคาถาพยายามที่จะทำลายสเต็ปเปอร์ของเธอความอิจฉาความงามของเธอ แต่ความผิดพลาดของแม่มดทั้งหมดไร้สาระ ชัยชนะที่ดี สโนว์ไวท์ไม่เพียง แต่ยังมีชีวิตอยู่ แต่เขาแต่งงานกับเจ้าชายที่สวยงาม อย่างไรก็ตามการชนะการต้อนรับที่ดีกับผู้แพ้ชั่วร้ายอย่างไร? เทพนิยายสุดท้ายเช่นนำมาจากเรื่องราวเกี่ยวกับกิจกรรมของการสืบสวน: "แต่รองเท้าเหล็กถูกส่งไปยังมุมการเผาไหม้แล้วพวกเขาถูกนำมาถือแหนบและตั้งไว้ก่อน และเธอต้องเหยียบขาของเขาในรองเท้าร้อนแรงและเต้นรำในพวกเขาจนในที่สุดก็ไม่มีความตายตาย "

ทัศนคติที่คล้ายคลึงกับศัตรูที่พ่ายแพ้คือลักษณะของเทพนิยายมากมาย แต่มันควรจะได้รับการตั้งข้อสังเกตทันที - ที่นี่มันไม่ได้อยู่ในความก้าวร้าวและความโหดร้ายที่เพิ่มขึ้น แต่ในลักษณะเฉพาะของความเข้าใจในความยุติธรรมในสมัยโบราณเนื่องจากแผนการของนิทานส่วนใหญ่เกิดขึ้นมานานแล้ว "ตาต่อตาและฟันสำหรับฟัน" เป็นสูตรโบราณของการตอบโต้ ยิ่งไปกว่านั้นวีรบุรุษยังรวบรวมคุณสมบัติของความดีไม่เพียง แต่มีสิทธิ์ที่จะแบ่งอย่างไร้ความปราณีกับศัตรูที่พ่ายแพ้ แต่ควรทำเพราะการแก้แค้นเป็นหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้มนุษย์กับพระเจ้า

อย่างไรก็ตามแนวคิดที่เปลี่ยนแปลงไปเรื่อย ๆ ภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ A. S. Pushkin ใน "เทพนิยายเกี่ยวกับเจ้าหญิงที่ตายแล้วและเจ็ดวีรบุรุษ" ใช้พล็อตเกือบจะเหมือนกับ "หิมะขาว" และในข้อความ pushkin แม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายไม่ได้หลีกเลี่ยงการลงโทษ - แต่มันเป็นยังไงบ้าง?

ที่นี่ความปรารถนาที่เธอพาเธอไป
และราชินีเสียชีวิต

การแก้แค้นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้นไม่ได้เป็นความเมตตาของผู้ชนะมรรตัย: มันเป็นศาลของพระเจ้า ในเทพนิยายของ Pushkin ไม่มีงานประจำ Medievalra จากคำอธิบายที่ผู้อ่านมักจะไล่ตาม Shariver; มนุษยนิยมของมนุษย์และวีรบุรุษในเชิงบวกเน้นความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเท่านั้น (ให้เขาไม่ได้กล่าวถึงโดยตรง) ผู้พิพากษาที่สูงขึ้น

"Tosca" ซึ่ง "เอา" ราชินี - มันไม่ได้สนับสนุนคนฉลาดโบราณที่เรียกว่า "โอคุพระเจ้าในมนุษย์"?

ดังนั้นในโบราณความเข้าใจของคนป่าเถื่อนตัวแทนของความดีที่แตกต่างจากตัวแทนของวิธีชั่วร้ายในการบรรลุเป้าหมายและไม่ต้องสงสัยในสิ่งที่ศัตรูของพวกเขาพยายามที่จะไป - แต่ทุกคนไม่มีทัศนคติที่มีมนุษยธรรมมากเกินไป ศัตรู.

ในงานของนักเขียนคนเดียวกันที่มีลักษณะประเพณีของคริสเตียนที่ไม่มีเงื่อนไขสิทธิที่ไม่มีเงื่อนไขของวีรบุรุษในเชิงบวกที่จะทำให้ความรุนแรงที่ไร้ความปราณีเหนือผู้ที่ไม่สามารถยืนหยัดในการล่อลวงและเอาด้านข้างของความชั่วร้ายถามว่า: "และจำนวนผู้ที่ควรจะเป็น การใช้ชีวิต แต่พวกเขาตายแล้ว คุณฟื้นคืนชีพพวกเขาหรือไม่ และไม่ - ดังนั้นอย่ารีบคนที่จะประณามการเสียชีวิต สำหรับแม้แต่คนที่ฉลาดที่สุดก็ไม่ได้รับการใช้จ่ายทุกอย่าง "(D. Tolkin" The Lord of the Rings ") "ตอนนี้เขาล้มลง แต่มันไม่ได้มีไว้สำหรับเราที่จะตัดสินเขา: วิธีการรู้บางทีเขาอาจจะได้รับการยกย่องว่า" Frodo ผู้เป็นตัวเอกของ Epopea Tolkien กล่าว ในงานนี้ปัญหาของความกำกวมของความดีที่เพิ่มขึ้น ดังนั้นตัวแทนของด้านแสงสามารถแบ่งปันความไม่ไว้วางใจและแม้กระทั่งความกลัวยิ่งไปกว่านั้นไม่ว่าเขาจะเอนตัวและใจดีมีความเป็นไปได้เสมอที่คุณสามารถสูญเสียคุณธรรมเหล่านี้และเข้าร่วมค่ายคนร้าย (บางทีและไม่ต้องการ สิ่งนี้มีสติ) การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นกับความมหัศจรรย์ของ Saruman ภารกิจเริ่มต้นซึ่งจะต่อสู้กับความชั่วร้ายที่เป็นตัวเป็นตนในหน้าของเซารอน มันคุกคามทุกคนที่ต้องการมีวงแหวนของ Vigilast อย่างไรก็ตามโทลคีนไม่ได้แนะนำคำใบ้ของการแก้ไขที่เป็นไปได้ของเซารอน แม้ว่าความชั่วร้ายก็ยังไม่คลุมเครือและคลุมเครืออย่างไรก็ตามมันจะกลับไม่ได้มากขึ้น

ในการทำงานของนักเขียนที่ยังคงประเพณีของโทลคีนนำเสนอหลากหลายมุมมองเกี่ยวกับความจริงที่ว่าและตัวละคร Tolkien บางคนควรได้รับการพิจารณาว่าดีและความชั่วร้าย ขณะนี้เป็นไปได้ที่จะหางานที่ Sauron และอาจารย์ Melkor ของเขาซึ่งเป็นลูซิเฟอร์เมดิเตอร์เรเนียนไม่ได้เป็นฮีโร่เชิงลบ การต่อสู้กับผู้สร้างคนอื่น ๆ ของพวกเขาไม่ได้ขัดแย้งกันสองตรงกันข้ามมากเท่าใดผลของความเข้าใจผิดมากแค่ไหนการปฏิเสธวิธีแก้ปัญหาที่ไม่ได้มาตรฐานของ Melkor

ในจินตนาการซึ่งก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของเทพนิยายและตำนานค่อยๆค่อยๆพังทลายของขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างความดีและความชั่วร้ายเกิดขึ้น ทุกอย่างเกี่ยวกับ: ดีอีกครั้งไม่ได้มีมนุษยธรรมอีกครั้ง (ซึ่งมันอยู่ในประเพณีโบราณ) แต่ความชั่วร้ายอยู่ไกลจากสีดำ - สัมผัสกับศัตรูค่อนข้างดี วรรณกรรมสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการของการทบทวนค่าเดิมซึ่งเป็นชาติที่แท้จริงซึ่งมักอยู่ไกลจากอุดมคติและแนวโน้มที่จะเข้าใจถึงปรากฏการณ์หลายแง่มุมของการเป็นมัลติฟังก์ชั่น อย่างไรก็ตามควรจำไว้ว่าในโลกมุมมองของแต่ละคนประเภทของความดีและความชั่วต้องยังคงมีโครงสร้างที่ค่อนข้างชัดเจน สิ่งเดียวกันที่ถือว่าเป็นความชั่วร้ายที่ถูกต้องได้รับการบอกกล่าวโมเสสคริสต์นานและครูผู้ยิ่งใหญ่อื่น ๆ ความชั่วร้ายเป็นการละเมิดพระบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ซึ่งต้องกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์

ปัญหาการเลือกระหว่างความดีกับความชั่วนั้นแก่แล้วในโลก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเกี่ยวข้องในขณะนี้ โดยไม่ต้องตระหนักถึงสาระสำคัญของความดีและความชั่วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของโลกของเราหรือบทบาทของเราแต่ละคนในโลกนี้ หากไม่มีมันทุกคนไม่มีความหมายแนวคิดดังกล่าวเป็นมโนธรรม, เกียรติ, ศีลธรรม, ศีลธรรม, จิตวิญญาณ, ความจริง, เสรีภาพ, ความชั่วร้าย, ความชอบธรรม, ความเหมาะสม, ความศักดิ์สิทธิ์, ความเหมาะสม ...
เหตุผล:
ตำนานพระคัมภีร์กล่าวว่าหลังจากการสร้างสันติภาพและมนุษย์ความทุกข์ทรมานและความเศร้าโศกและดังนั้นความชั่วร้ายจึงไม่มีอยู่ความสุขที่ครองราชย์ที่ครอบครองทุกที่ความเป็นอยู่ที่ดีดี ความชั่วร้ายมาจากไหน ใครในชีวิตของเราคือผู้ให้บริการที่ชั่วร้าย? เป็นไปได้ไหมที่จะกำจัดมัน? คำถามปรัชญาเหล่านี้ขอให้ผู้อยู่อาศัยแต่ละคนของโลก
จากปีเด็กเรายังไม่ทราบวิธีการอ่านฟังเรื่องนิทานบอกเล่าจากแม่หรือยายของคุณได้รับความรักจากความงามและภูมิปัญญาของ Vasilisa ที่สวยงามซึ่งขอบคุณใจและ Smekalka ของเขา การเฉลิมฉลองความยุติธรรมในการต่อสู้กับความโชคร้าย แม้แต่ลูกสุกรเล็ก ๆ น้อย ๆ สามลูกก็สามารถทนต่อผู้พิฆาตชั่วร้ายและร้ายกาจ - หมาป่า มิตรภาพการประหารชีวิตความรักและความดีสามารถเอาชนะไหวพริบและความชั่วร้ายได้
ฉันเติบโตขึ้นและค่อยๆคุ้นเคยกับผลงานของวรรณกรรมคลาสสิก และคำพูดของผู้คนภูมิปัญญามาถึงความคิดที่ไม่ได้ตั้งใจ: "ใครก็ตามที่เห็นดีดีก็คือผลไม้ของเขา; ใครก็ตามที่ชั่วร้ายเห็น - วายร้ายนั้นจะโกรธ "
ผลิตภัณฑ์ใด ๆ ของวรรณคดีของเราในพื้นฐานของเรามีแนวคิดทั้งสองนี้: Peteri ที่งดงามชนะการรุกรานของ Carlumii (บทกวีเป็น Pushkin "Poltava") หรือ Oksana ที่มีเสน่ห์มาถึงการกระทำที่ไม่กลัวของสูญญากาศ (เรื่องราวของ NV Gogol "Night ที่สุขสันต์วันคริสต์มาส ") และเท่าที่เขาถูกแทรกซึมในแง่ของการต่อสู้ของความดีและความชั่วร้ายของโรมัน Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"!
สะท้อนให้เห็นถึงเรื่องนี้ฉันมาถึงความคิดที่ว่าเกือบทุกงานมีปัญหานี้และฉันต้องการที่จะกระโดดเข้าสู่ความลึกลับ
คำถามปัญหา: ในชีวิตมันเกิดขึ้นได้อย่างไร: ชนะดีหรือชั่วร้าย?
จุดประสงค์ของการศึกษาคือ: เพื่อค้นหาในงานวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดมีการเผชิญหน้ากับความดีและความชั่วร้ายและใครชนะการต่อสู้นี้?
วัตถุงานวิจัย: นิยาย
เรื่องของการวิจัย: ความสับสนของความดีและความชั่วร้าย
วิธีการวิจัย:
- สัมภาษณ์,
- การวิเคราะห์
- การเปรียบเทียบ
- การจำแนกประเภท
งาน:
รวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหาของความดีและความชั่วร้ายในวรรณคดีรัสเซีย
สำรวจจำนวนงานของวรรณคดีรัสเซียที่มีปัญหาความดีและความชั่วร้าย
ดำเนินการจำแนกประเภทของงานเพื่อกำหนดผู้ชนะในการเผชิญหน้า
พัฒนาวัสดุอ้างอิงในหัวข้อที่ระบุไว้
พัฒนาทักษะการทำงานด้วยแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกัน
ทำการนำเสนอของโครงการในห้องนั่งเล่นวรรณกรรม
มีส่วนร่วมในการประชุมโรงเรียน
สมมติฐาน: สมมติว่าจะไม่มีความชั่วร้ายในโลก จากนั้นชีวิตจะไม่น่าสนใจ ความชั่วร้ายมาพร้อมกับความดีเสมอและการต่อสู้ระหว่างพวกเขา - และไม่มีอะไรมากไปกว่าชีวิต นิยายเป็นภาพสะท้อนของชีวิตหมายความว่าในทุกงานมีสถานที่ที่จะต่อสู้กับความชั่วร้ายและชัยชนะน่าจะดี
การวิเคราะห์การสำรวจสังคมวิทยา:
คำถามและคำตอบ
คุณคิดว่ามันปรากฏอะไรมาก่อน: ดีหรือชั่ว? ดี - 18 ความชั่วร้าย - 2
อะไรคือสิ่งที่ดีกว่า: ดีหรือชั่ว? ดี - 15 ชั่วร้าย - 5
ใครคือผู้ชนะในการเผชิญหน้ากับความดีและความชั่ว? ดี - 10 ชั่วร้าย - 10
สรุป: MHA ถูกสัมภาษณ์ 20 คน นี่คือเพื่อนร่วมชั้นของฉันครูโรงเรียนญาติและเพื่อนบ้าน ข้อมูลการสำรวจระบุว่าคนส่วนใหญ่เชื่อว่าดีปรากฏมากกว่าความชั่วร้ายที่ดีในโลกนั้นเป็นมากกว่าความชั่วร้าย อย่างไรก็ตามการพูดเกี่ยวกับการดิ้นรนของความดีและความชั่วมีดุลยภาพ
ความสำคัญทางสังคมของโครงการ: วัสดุการทำงานสามารถใช้ในบทเรียนวรรณกรรมกิจกรรมนอกหลักสูตร งานต้องดำเนินการต่อเนื่อง: การวิจัยปัญหาของความดีและความชั่วร้ายในวรรณคดีของศตวรรษที่ 20 และในวรรณคดีสมัยใหม่
การดำเนินโครงการ
ตำนานโบราณ
ในประเทศเดียวที่อยู่ห่างไกลมีชีวิตอยู่พ่อมดที่ดี และถึงแม้ว่าผู้คนไม่เคยเห็นพวกเขาพวกเขารู้ว่าพ่อมดมีความสำคัญเพราะพวกเขามักจะรู้สึกถึงการมีอยู่และความช่วยเหลือของพวกเขา
พวกเขาบอกว่าในประเทศเวทมนตร์มักจะทำให้ดวงอาทิตย์ร้อนและแม้กระทั่งในฤดูหนาวดอกไม้แห่งความงามกำลังเติบโต พวกเขากำลังนอนหลับอยู่รอบ ๆ และไม่มีสถานที่เช่นนี้ที่พวกเขาเติบโตไม่ว่าพุ่มไม้ที่มีผลเบอร์รี่สุกงอม ในป่ามีสัตว์ที่ผิดปกติที่รู้วิธีพูดคุยและบิน Goldfits กำลังว่ายน้ำในแม่น้ำและนกบินท่วงทำนองที่น่าตื่นตาตื่นใจ
รักและสงบครองราชย์ทุกที่ ในประเทศนี้จะไม่มีคืน เท่านั้น - วันที่มีแดดสดใสเหมือนอารมณ์ของผู้อยู่อาศัย ในบรรดาภูเขามีการล็อคซึ่งกระจกหลายชนิด ชื่อ แต่ผ่านพวกเขาพ่อมดเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนและส่งความช่วยเหลือจากพวกเขา
มีตำนานที่พ่อมดเป็นคนเดียวกัน แต่สามารถทำสิ่งมหัศจรรย์ได้เท่านั้น ตำนานอ่านราวกับว่าคนเหล่านั้นที่ไม่ต้องการความชั่วร้ายอื่น ๆ สามารถที่จะรักและดำเนินการในโลกที่ดีเท่านั้นอย่าตาย แต่ย้ายไปอยู่ในประเทศสเตนเนอร์ของขวัญของเวทมนตร์ของเวทมนตร์ ของขวัญนี้ราชินีหวังว่าพวกเขา
ทุกอย่างเรียบร้อยดีในประเทศของพ่อมดจนนักมายากลสีดำมาถึงดินแดนของพวกเขา Dark Fog Navis ทั่วประเทศ Eclipsed โดยดวงอาทิตย์ห่อหุ้มป่าและแม่น้ำ หลังจากจับนักมายากลนักมายากลได้ทำลายกระจกก่อนและเริ่มส่งพลังของพ่อมดโดยใช้ของขวัญในสีดำ
พวกเขาต้องการที่จะจับโลกด้วยประเทศและเมืองทั้งหมดทำลายชีวิตทั้งหมดสร้างอาณาจักรของตัวเอง แต่พลังของพวกเขาหายไป จากนั้นพวกเขาก็เริ่มที่จะหาคนที่มีความคิดชั่วร้ายและฟองน้ำดูดซับที่ถูกต้องทั้งหมดซึ่งอยู่ในความคิดของบุคคลจึงเติมพลังและประมวลกฎหมายอาญา
เวทมนตร์ไม่มีอำนาจก่อนที่ความมหัศจรรย์ของการทำลายล้างและความชั่วร้าย มันไม่ได้ดำเนินการใด ๆ กับนักมายากล กองกำลังไม่เท่ากันและพ่อมดก็หมดหวัง เรียกราชินีของคุณพวกเขาถามสภา
"เพื่อให้หมอกดำกระจัดกระจายความช่วยเหลือของ Lii" ราชินีกล่าว "โดยไม่มีพวกเขาเราไม่มีอำนาจ"
"ผู้คน" พ่อมดประหลาดใจ - พวกเขาจะได้อะไรเมื่อพวกเขาต้องการความช่วยเหลือ?
- มีความเมตตาในคนความเมตตาความรัก และนี่คืออาวุธที่แข็งแกร่งที่สุดต่อความชั่วร้ายที่อาศัยอยู่ในนักมายากล พวกเขาเทพวกเขาและปฏิบัติต่อผู้ที่นำมันมา เพียงนี่คือความแข็งแกร่งของพวกเขาเพราะมีนักมายากลภายใต้กฎหมายของ Boomeranga
พ่อมดถูกครอบงำ
- เราไม่ทราบกฎหมายดังกล่าว
- เขามีสหัสวรรษ หากคุณคิดเกี่ยวกับความเลวคุณต้องการให้ใครบางคนชั่วร้ายไม่ช้าก็เร็วมันจะกลับมาหาคุณและในทางตรงกันข้าม ผู้วิเศษสกัดกั้นความคิดชั่วร้ายและเมื่อพวกเขารวบรวมมากเท่าที่พวกเขาต้องการทำเป้าหมายของพวกเขาพวกเขาจะมีพลังเพียงพอที่จะทำลายผู้คนด้วยความช่วยเหลือ
- แต่วิธีการแจ้งเตือนผู้คนเกี่ยวกับอันตรายที่คุกคาม? วิธีการชัดเจนชัดเจนว่าความคิดของพวกเขาสามารถเปลี่ยนพวกเขาเองได้อย่างไร หลังจากทั้งหมดนักมายากลทำลายกระจกทั้งหมด บางทีมีคนส่งใครบางคน?
และพระองค์ทรงส่งราชินีไปสู่โลกของนกที่ยอดเยี่ยมเพื่อให้พวกเขาสามารถช่วยผู้คนจากความคิดที่มืดมนด้วยการร้องเพลงเวทมนตร์และปลาทองปรากฏในทะเลสาบและแม่น้ำเพื่อทำให้ทุกคนมีความสุข
แต่ในหมู่คนที่มีคนที่จับนกและหมู่บ้านของ Dili ในเซลล์และปลาทองถูกขายให้กับประเทศอื่น ๆ
จากนั้นหมอกดำเหนือปราสาทของปราสาทของ Shebnikov หนาขึ้น และผู้คนได้สูญเสียความช่วยเหลือ
Magages หัวเราะ: "ในไม่ช้าโลกทั้งโลกจะเป็นของเราและคุณจะให้บริการ"
"ไม่เคยพ่อมดไม่ได้อยู่ในการให้บริการแห่งความชั่วร้าย" ราชินีกล่าวและโบกมือของเขา พ่อมดทั้งหมดกลายเป็นเมฆสีขาว ลากสายลมและในตอนเช้าผู้คนเห็นทะเลทั้งหมดของเมฆไซเดอร์บนท้องฟ้า
- อะไรคือสิ่งที่สวยงาม! พวกเขาชื่นชมพวกเขาและมองไปที่ท้องฟ้าคิดว่าโลกที่สวยงามแค่ไหน
- ดู, แม่เมฆยิ้ม, - สังเกตเห็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ - สิ่งที่พวกเขาสวย
หญิงสาวซักมือของเธอและในเวลานั้นดาวก็ตกลงมาจากท้องฟ้า
"ถ้าคุณปรารถนามันจะเติมเต็ม SIA อย่างแน่นอน" แม่ยิ้ม
- ปล่อยให้ทุกคนดีและสนุก
คำเหล่านี้ฟังดูเหมือนคาถา หมอกดำ Russea พ่อมดกลับไปยังประเทศของพวกเขาอีกครั้งและนักมายากลเปลี่ยนเป็นเมฆดำบินเข้าไปในสิ่งที่ไม่รู้จัก ตอนนี้พวกเขาเป็นคำพูดในการห่อนิรันดร์เพราะไม่มีความชั่วร้ายที่ไม่เพียงพอที่จะชนะความฉลาดที่ชาญฉลาด
ตำนานเป็นนิยาย แต่ในเรื่องของเทพนิยายมีความรู้ที่ลึกซึ้ง ดีไม่เคยมีอยู่โดยไม่มีความชั่วร้าย
อาจเป็นไปด้วยการถือกำเนิดของมนุษยชาติบนโลกที่สองกลายเป็นความชั่วร้ายที่เกิดขึ้นและหลัง - ดีกำจัดความชั่วร้ายนี้ ฉันเชื่อว่าทั้งคู่ไม่สามารถมีอยู่ได้หากปราศจากความชั่วร้ายและความชั่วร้าย - ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งที่ดี ดีและความชั่วร้ายมีอยู่ทุกที่และทุกวันเราเผชิญหน้ากับทั้งสองในชีวิตประจำวัน ดังนั้นนักเขียนชาวรัสเซียมักสะท้อนถึงปัญหาความดีและความชั่วในงานของพวกเขาและจำเป็นต้องแสดงให้ผู้คนเห็นว่าเป็นตัวอย่างของฮีโร่ของพวกเขาซึ่งทำให้เกิดความชั่วร้ายระมัดระวังและอิจฉาและแน่นอนสิ่งที่ทำให้เราดี a.a.fet พูดเกี่ยวกับมัน
สองโลกครองศตวรรษ
สองปฐมกาลที่เท่าเทียมกัน:
ปริมาตรหนึ่งคน
อีกคนคือจิตวิญญาณและความคิดของฉัน

และวิธีในการทำดอกกุหลาบที่สังเกตเห็นได้เล็กน้อย
ดวงอาทิตย์ทั้งหมดคุณรู้
กระโดดขึ้นไปในความลึกของหวงแหน
จักรวาลทั้งหมดที่คุณจะพบ

อย่าปล่อยให้เด็กกล้าหาญ:
โค้งเกินแรงงานไขมัน -
และโลกจะเปิดเผยผลประโยชน์ของพวกเขา
แต่อย่าคิดว่าเทพ

และแม้แต่ส่วนที่เหลือ
ยกเหงื่อ
อย่ากลัวการเปรียบเทียบที่ขมขื่น
และเติมความดีและความชั่ว

แต่ถ้าบนปีกแห่งความภาคภูมิใจ
คุณรู้วิธีรู้ว่าพระเจ้าอย่างไร
อย่าเข้าสู่โลกแห่งศาลเจ้า
สัญญาณเตือนภัยของเขา

การเหยียบย่ำและการเดิมพันรอบรู้
และด้วยความสูงที่ไม่ได้กลับคืนมา
ดีและชั่วร้ายเป็นหลุมฝังศพฝุ่น
ในฝูงชนมนุษย์จะหายไป
งานนิยายในความคิดของฉันสะท้อนให้เห็นถึงความถูกต้องของชีวิตเสมอ ชีวิตตัวเองเป็นการต่อสู้ที่ดีต่อความดีและความชั่ว นี่เป็นหลักฐานโดยแถลงการณ์ของนักปรัชญานักคิดนักเขียนหลายคน
"เขาฉลาดที่รู้วิธีที่จะแยกความดีจากความชั่วร้ายและคนหนึ่งที่มีศรัทธาสองคนสามารถเลือกขนาดเล็กได้" พูดภาษาอาหรับ
- อย่าคิดว่าการกระทำที่ดีและทำดี โรเบิร์ตวาเซอร์
- ในการเนรคุณของหลายคนไม่ทำให้คุณกลัวจากการทำให้คนดี ท้ายที่สุดนอกเหนือจากความจริงที่ว่าผลประโยชน์ในตัวเองและไม่มีจุดประสงค์อื่นใดเป็นสิ่งที่สูงส่ง แต่ทำให้ดีพบกันบางครั้งในบางคนขอบคุณที่ให้รางวัลสำหรับการเนรคุณของผู้อื่นทั้งหมด Francesco Gwitchchardini
- Common and Medesty - เหล่านี้เป็นคุณสมบัติสองอย่างที่ไม่ควรทำให้คนอ้วน Robert Lewis Balfur Stevenson
-fighter ความชั่วร้ายสร้างความดี Persity Beach Shelly
- สปริงจัดเพื่อให้ความผิดจำได้นานกว่าการกระทำที่ดี
เมื่อส่งเสริมความชั่วร้ายคนกลัวว่าคนรู้เกี่ยวกับทอมเขายังสามารถหาวิธีที่ดี เมื่อทำดีคนพยายามที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับทอมเขาสร้างความชั่วร้าย Hong Zychiche

ความดีและความชั่วร้ายเป็นหนึ่งเดียวในความจริงที่ว่าในที่สุดพวกเขาก็กลับไปที่คนที่ทำพวกเขาเสมอ baurzhan tyibyekov
"ถ้าคุณทำดีคนกล่าวหาว่าคุณใส่ใจที่ซ่อนเร้นและความรักด้วยตนเอง" แต่เราก็ทำได้ดี แม่ชีเทเรซา

ฉันจะเริ่มงานวิจัยของฉันด้วยการวิเคราะห์ผลงานของ CNT
มีทุกอย่างในเทพนิยาย
ความชั่วร้ายในนั้นและดี
ใช่ไม่เคยเกิดขึ้น
ดังนั้นความชั่วร้ายที่ดีชนะ
เรื่อง. ... ดูเหมือนว่าคำนี้จะส่องแสงและแหวน อัตราดอกเบี้ยมายากลเงินเช่นเบลล์ทรูกานำเราไปสู่โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจของการผจญภัยที่สวยงามและเป็นอันตรายปาฏิหาริย์ที่ยอดเยี่ยม กวี surikov wrote:
ฉันฟังเรื่องเทพนิยายฉัน -
หัวใจที่ไว้ทุกข์
และในทรัมเป็ตโกรธ
ลมคือร้องไห้ชั่ว ...
ทำไมหัวใจถึงทำงานมาก ใช่จากความกลัวต่อชีวิตของวีรบุรุษที่ยอดเยี่ยมเพราะพวกเขาพยายามที่จะทำลายงูของ Gorynych และ Koschey Immortal ใช่และเท้ากระดูก Baba Yaga นั้นร้ายกาจมาก อย่างไรก็ตามวีรบุรุษที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งพร้อมสำหรับการสำเร็จการต่อสู้กับความชั่วร้ายและไหวพริบ
เทพนิยายพื้นบ้านรัสเซีย "Ivan - ลูกชายชาวนาและ Mudi-Yudo"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
ดีในเทพนิยายแสดงอยู่ในภาพของ Ivanushka เขาพร้อมที่จะตาย แต่เพื่อเอาชนะศัตรู Ivanushka นั้นฉลาดและมีไหวพริบมาก เขาเป็นคนใจกว้างและเจียมเนื้อเจียมตัวไม่ได้พูดคุยกับใครเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขา
"ไม่" Ivanushka กล่าว "ฉันไม่ต้องการอยู่บ้านและรอคุณอยู่ฉันจะไปต่อสู้กับปาฏิหาริย์ - Yood!"
"กับคุณความแข็งแกร่งของศัตรูมาดูลองป้อมปราการของคุณ ... ฉันมากับคุณกับคุณจากคุณคนที่ดีคนดีที่จะกำจัด!"
แต่ความชั่วร้ายในงานนี้นำเสนอในรูปแบบของ cuchs Mudi-Yudo เป็นสัตว์ประหลาดที่พยายามทำลายการใช้ชีวิตทั้งหมดบนโลกและยังคงเป็นผู้ชนะ
"ทันใดนั้นก็แพร่กระจายทันทีในข้อความของรัฐในราชอาณาจักร: มิราเคิล - ยูดูกำลังจะโจมตีที่ดินของพวกเขาเพื่อทำลายทุกคนเมืองทุกเมืองที่จะเผาไหม้ไฟ ...
"มิราเคิล - ยูดูวายร้ายทั้งหมดทำลายทุกคนปล้นเธอทรยศต่อความตาย"
"ทันใดนั้นแม่น้ำก็รู้สึกตื่นเต้นนกอินทรีร้องไห้บนต้นโอ๊ก - มิราเคิล - ยูดูเข้าใกล้เก้าหัว"
ผู้แทนของพลังแห่งความชั่วร้ายในเทพนิยายเป็นภรรยาและแม่ที่ยอดเยี่ยมทั้งสามคนงูเก่า
"และฉัน" ที่สามพูดว่า - ฉันจะใส่ความฝันให้พวกเขาและคนขับรถและตัวเองขับรถไปข้างหน้าและบิดเบี้ยวด้วยพรมนุ่ม ๆ ที่มีหมอนผ้าไหม พี่น้องจะต้องการนอนผ่อนคลาย - อยู่ที่นี่และเรานอนด้วยไฟ! "

เอาท์พุท:
ดีในเทพนิยายนี้ชนะความชั่วร้าย Ivanushka เอาชนะปาฏิหาริย์ของยูดูและทุกคนเริ่มมีชีวิตยืนยาวและมีความสุข
"และลูกชายของอีวาน - ชาวนาในขณะเดียวกันฉันก็ออกไปจากพื้นดินฉันกำลังมองหานิ้วที่ร้อนแรงด้วยปาฏิหาริย์และลองสับหัวของเขา ทั้งหมดไปยังรองเท้าเดียวลำตัวในส่วนเล็ก ๆ ของคำพูดในแม่น้ำลูกเกดกุหลาบ "
"ที่นี่ Ivan กระโดดออกมาจากการปลอมคว้างูใช่กับ Mahu ทั้งหมดตีเธอเกี่ยวกับหิน งูงูที่มีเถ้าถ่านเล็ก ๆ และลมดังนั้นฝุ่นละอองในทุกฝ่ายที่ได้รับการกระจัดกระจาย ตั้งแต่นั้นมางู Miracle-Yuda Da ทั้งหมดในขอบนั้นเพิ่มขึ้น - โดยไม่ต้องกลัวคนที่มีชีวิตอยู่เริ่มมีชีวิต "
เทพนิยายชาวรัสเซีย "Vasilisa น่ารัก"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
"ขั้นตอนโดย Wobble จะใช้ความชั่วร้ายบน Vasilis .. "
ความดีและความชั่วร้ายต่อเทพนิยายนี้นำเสนอในใบหน้าของเจ้าชายหนุ่มและแม่เลี้ยงของเธอ คนสาวเด็กสีสมาร์ทอยากรู้อยากเห็นและกล้าหาญ เธอทำงานได้มากอดทนถือความผิดทั้งหมดที่แม่เลี้ยงนำไปใช้กับเธอและลูกสาวของเธอ
"Vasilisa ยอมรับทุกอย่างสมบูรณ์ ... Vasilisa ตัวเองมันเกิดขึ้นมันจะไม่กินและตุ๊กตาจะออกไปเป็นระเบียบมากที่สุด ...
"นี่คือฉันยายลูกสาว Machekhns ส่งฉันไปหาไฟให้คุณ"
"พรแม่ของฉันช่วยฉันได้"
แต่แม่เลี้ยงเป็นตัวละครที่ชั่วร้ายเธอพยายามเจรจาลูกติดของเขาด้วยการกระทำของเขากับการกระทำของเขา ความอิจฉาริษยาไม่มีขีด จำกัด และมันเป็นสิ่งสำคัญ - การโหลดของ Vasilisa ทำงานรวมถึงความไม่พอใจของหญิงสาวอย่างต่อเนื่อง
"พ่อค้าแต่งงานกับแม่ม่าย แต่หลอกลวงและไม่พบแม่ที่ดีในเธอสำหรับวานิสซาของเขา ... แม่เลี้ยงและน้องสาวอิจฉาความงามของเธอทรมานเธอด้วยงานทุกประเภทเพื่อให้เธอลดน้ำหนักจากการทำงาน แต่ จากลมและแสงแดด ไม่มีชีวิต! "
บทสรุป: ดีในเทพนิยายนี้นำไปสู่ความชั่วร้าย แม่เลี้ยงและลูกสาว E กลายเป็นถ่านหินและ Vasilisa เริ่มมีชีวิตยืนยาวและมีความสุขกับกษัตริย์ในความพึงพอใจและความสุข
"มีกษัตริย์แห่งวาซาลิซาสำหรับมือสีขาวฉันปลูกข้างตัวเองและที่นั่นพวกเขาเล่นงานแต่งงาน ... หญิงชราแห่งวาซิลิสซาพาตัวเองและตุ๊กตาในตอนท้ายของชีวิตของเขาสวมกระเป๋าของเขาเสมอ"
"เพื่อไปหาไฟพวกเขาตะโกนทั้งพี่น้องสาว ไปที่ Baba Yaga ... "
เทพนิยายวรรณกรรม A.S. Pushkin "เรื่องของเจ้าหญิงที่ตายแล้วและเจ็ดวีรบุรุษ"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
การชื่นชมความมั่งคั่งของนิยายหลักการทางศีลธรรมสูงของนิทานพื้นบ้านชาวพื้นบ้าน Pushkin อุทานอย่างกระตือรือร้น: "ความงามของเทพนิยายเหล่านี้คืออะไร! แต่ละคนเป็นบทกวี! "
นิทาน Pushkin Pushkin ที่งดงามซึ่งรวมอัจฉริยะของผู้คนและอัจฉริยะของกวีผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซียปรากฏในยุค 30 พวกเขาเขียนไม่ใช่สำหรับเด็กและในพวกเขาเช่นเดียวกับในงาน Pushkin อื่น ๆ ความขมขื่นและความเศร้าการเยาะเย้ยและการประท้วงเสียงที่ดีและความชั่วร้าย พวกเขาสะท้อนความรักที่ลึกซึ้งของกวีให้กับคนที่เรียบง่าย Vera Pushkin ที่ไม่สิ้นสุดในชัยชนะของจิตใจดีและความยุติธรรม
ฝ่ายค้านหลักในงานนี้ผ่านสายของเจ้าชายหนุ่มและแม่เลี้ยงของมัน กวีเด็กสาวที่ดีจับได้ดีอ่อนโยนและทนทานและไม่มีที่พึ่ง ความงามภายนอกของเธอสอดคล้องกับความงามของภายใน Tsarevna มีชั้นเชิงพิเศษพระคุณความเป็นผู้หญิง ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่า pushkin ช่วยให้เข้าใจลักษณะของเจ้านายการหันไปใช้เฉพาะกับคำกริยา:
บ้าน Tsarevna ไปรอบ ๆ
ฉันลบออกอย่างสมบูรณ์
ไปเทียนกับพระเจ้า
เตาร้อนน้ำท่วม
ในการสำรวจความคิดเห็นปีนขึ้นไป
และเล็กที่สุดอย่างเงียบ ๆ ...
มันเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะอยู่ในโลกที่มีความชั่วร้ายความอิจฉาและการหลอกลวง โดยสิ้นเชิงมันปรากฏต่อหน้าเราราชินี เธอยังสวยงาม แต่ "ความโกรธ" และอิจฉาและอิจฉา
และพระราชินีหัวเราะ
และยักไหล่เพื่อไล่ตาม
และขยิบตาผ่านดวงตา
และรีบไปด้วยนิ้วมือ
และโรยตื่น
ภูมิใจในกระจกมองหา ...
"ไม่มีอะไรทำ. เธออิจฉาสีดำเต็ม ... "
... Zelya Zarina
เธอเป็นคนที่คุกคามหนังสติ๊ก
ทำให้ฉันไม่อยู่
Ile Tsarevna ทำลาย ...
ความคิดที่ว่าความงามนี้ไม่ดีหากปราศจากสิ่งที่ดีแทรกซึมเทพนิยายทั้งหมด หลายคนรักเจ้าหญิงสาว คำถามเกิดขึ้นทำไมพวกเขาไม่ช่วยเธอ? ใช่เพราะมีเพียง Korolevich Elisha รักเธออย่างจริงใจอย่างแท้จริงและอุทิศตน เพียงความรักที่ซื่อสัตย์ของ Koriicha Elisha ช่วยให้เจ้าหญิงตื่นขึ้นมาจากการนอนหลับที่ตายแล้ว
บทสรุป: ความชั่วร้ายยืนยันกวีไม่ใช่ทุกวิถีทางมันได้รับความพ่ายแพ้ ราชินีที่ชั่วร้ายมีนาคมอย่างน้อย "จิตใจและทุกคนเอา" ไม่แน่ใจในตัวเอง และถ้าแม่พระราชินีเสียชีวิตจากพลังแห่งความรักของเขาแล้วราชินีแม่เลี้ยงก็ตายจากความอิจฉาและความปรารถนา Pushkin เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการล้มละลายภายในและถึงวาระแห่งความชั่วร้าย
วรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 A.S. Pushkin โรมัน "Evgeny Onegin"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
ในผลิตภัณฑ์นี้ Tatiana ดีและสดใส เธอเป็นตัวละครที่อ่อนโยนและสะอาดมาก วิญญาณของเธอเปิดให้ทุกคน ในความลึกของจิตวิญญาณของเขา Tatiana ยังคงเป็นผู้หญิงรัสเซียคนเดียวกันพร้อมที่จะหลบหนีจากความยุ่งยากในเมืองในเวลาใด ๆ และจะออกไปที่ไหนสักแห่งและอุทิศตนเพื่อชีวิตในชนบท
Tatiana เป็นผู้หญิงรัสเซียที่สามารถไปไซบีเรียสำหรับที่รักของเขา
Tatiana, Tatiana น่ารัก ...
... ฉันรัก Tatyana Mild Moy! ..
สำหรับสิ่งนั้น ... มีอะไรในความเรียบง่ายน่ารัก
เธอไม่รู้การหลอกลวง
และเชื่อว่าความฝันที่เลือก
สำหรับสิ่งนั้น ... สิ่งที่รักไม่มีศิลปะ
ความรู้สึกงงงวยเชื่อฟัง
สิ่งที่เชื่อใจเธอ
จากสวรรค์เป็น odar
จินตนาการกบฏ
ใจและจะมีชีวิตอยู่
และหัวเอาแต่ใจ
และหัวใจนั้นลุกเป็นไฟและอ่อนโยน
เธอเป็นหนึ่งในภูมิศาสตร์บทกวีทั้งหมดที่สามารถรักได้ครั้งเดียว
เป็นเวลานาน
ฉันนวดหน้าอกของแม่ของเธอ
วิญญาณกำลังรอ ... ใครบางคน

Tatiana ไม่สามารถรักใครจากคนหนุ่มสาวโดยรอบ แต่ Oning ถูกมองเห็นและเน้นทันที:
คุณเข้ามาเล็กน้อยฉันพบแล้ว
ซ้อนทับกันทั้งหมดวาง
และในความคิดของ Plenas: ที่นี่เขา!

Pushkin เห็นอกเห็นใจรัก Tatiana กังวลกับเธอ
Tatiana, Tatyana น่ารัก!
กับคุณตอนนี้ฉันน้ำตาไหล ...
ความรักของเธอสำหรับ Oning นั้นบริสุทธิ์ความรู้สึกลึก
Tatiana ชอบเล่นล้อเล่น
และตามลำพัง
รักเหมือนเด็กที่น่ารัก
Lensky เป็นตัวละครที่สดใสอีกตัวหนึ่ง เขาเป็นคนที่ใจดีและซื่อตรงพร้อมที่จะให้มือเพื่อช่วยเหลือสหายของเขา นี่เป็นชายหนุ่มที่มีน้ำหนักเบามากและบทกวี A. S. Pushkin กับการพูดถึงการประชดที่อ่อนนุ่มเกี่ยวกับ Lensky โรแมนติกที่กระตือรือร้นนี้ซึ่ง
... ร้องเพลงและเศร้า
และบางสิ่งบางอย่างและระยะทางมานา
และยังมี Frigid บางคนบอกว่าเป็น Lensky เขียนว่า:
ดังนั้นเขาจึงเขียนมืดและซบเซา
(ที่เราเรียกว่าความโรแมนติก
แม้ว่าโรแมนติกคือ Nimalo
ฉันไม่เห็น ...).
โรแมนติกได้ผ่านพ้นไปแล้วว่าใบไม้ lasterky แล้ว การตายของเขาค่อนข้างตรรกะมันเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธความคิดที่โรแมนติกอย่างสมบูรณ์ Lensky ไม่ได้พัฒนาในเวลามันเป็นแบบฉบับ โดดเด่นจากคนเหล่านั้นในหมู่ผู้ที่ถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่ (และในเรื่องนี้เขาคล้ายกับ ONEGIN) Lensky มีความสามารถเท่านั้นที่จะลุกเป็นไฟได้อย่างรวดเร็วและจางหายไป และแม้ว่า Oning จะไม่ฆ่าเขาเป็นไปได้มากที่สุดในอนาคต Lensky รอใช้ชีวิตธรรมดาซึ่งจะทำให้ความร้อนแรงของเขาเย็นลงและกลายเป็นคนเรียบง่าย
เห็น, กิน, พลาด, Tolstie, Harel
และในที่สุดในเตียงของเขา
เสียชีวิตในกลางเด็ก
ผู้หญิงและยาเสพติด Flossy
วิธีการดังกล่าวจุดมุมมองจะไม่รับผิดชอบซึ่งพิสูจน์ให้พุชกินกับผู้อ่าน
มุมมองที่แตกต่างกันอย่างแน่นอนของ ONEGIN เธอมีความคล้ายคลึงกับมุมมองของผู้เขียนดังนั้นในบางจุดที่พวกเขากลายเป็นเพื่อน:
ฉันชอบคุณสมบัติของเขา
ความฝันการอุทิศตนโดยไม่สมัครใจ ...
พวกเขาทั้งคู่มาบรรจบกันในทัศนคติต่อแสงทั้งสองวิ่งจากมัน
ONEGIN เป็นที่สงสัยและในเวลาเดียวกันทางปัญญา Oning ไม่เชื่อในความรักไม่เชื่อในความสุขไม่มีอะไรเชื่อในสิ่งใด หลายปีที่ผ่านมาในโลกปลอมไม่ได้ส่งต่อเขาเพื่ออะไร หลังจากหลายปีที่ผ่านมามีชีวิตอยู่ในโกหกยูจีนไม่สามารถรักอย่างจริงใจ วิญญาณของเขาพอใจกับความสนใจ สิ่งนี้อธิบายถึงความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับ Tatiana แต่เมื่อได้รับจดหมายจาก Tatiana เขาแสดงให้เห็นถึงขุนนางเพราะ "... สัมผัสกับความรู้สึกที่จริงใจของความรักของเธอ:" ฉันมีความจริงใจของ Mila ของคุณ " Tatiana ที่ได้รับรางวัลของเขาเป็นกังวลเกี่ยวกับเด็กสาว:
แต่เขาไม่ต้องการหลอกลวง
ความพิถีพิถันของจิตวิญญาณไร้เดียงสา

ในจิตวิญญาณของเขาซากของมโนธรรมยังไม่ได้ถูกไฟไหม้โดยการเชื่อมต่ออย่างน่าประหลาดใจกับความเห็นแก่ตัว ดังนั้นเขาบอกว่า Tatiana:
เมื่อชีวิตเป็นวงกลมโฮมเมด
ฉัน จำกัด ที่ต้องการ
จากนั้นจริงนอกเหนือจากคุณคนเดียว
เจ้าสาวไม่ได้แสวงหาอีก ...
ครั้งหนึ่งในวัยเด็ก Only เชื่อว่าอาจเป็นไปได้ในความเป็นไปได้ของความรักที่สูงต่อชีวิต แต่ชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความสนใจฆ่าศรัทธานี้ - และหวังว่าเธอจะกลับมา:
ไม่มีการคืนเงินสำหรับความฝันและปี:
ฉันจะไม่อัปเดตวิญญาณของฉัน ...
ที่นี่เป็น - โศกนาฏกรรมหลักของ ONEGIN: "ฉันจะไม่อัปเดตวิญญาณของฉัน"! แน่นอนจากมุมมองของเขาเขาถูกต้องเขามาโนเบิล: ไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของความรักปฏิเสธเธอที่จะไม่หลอกลวงผู้หญิงคนนั้นจึงไม่เปิดเผยความอับอายของเธอ

ฉันจะรักคุณมากแค่ไหน
ทำความคุ้นเคยกระจายทันที
มาร้องไห้กันน้ำตาของคุณ
อย่าสัมผัสหัวใจของฉัน
และพวกเขาจะแจ้งให้เขาทราบเท่านั้น ...
เหตุใด Ongin จึงมั่นใจว่าไม่มี "ความสุขของครอบครัว" อื่น ๆ ? เพราะตัวอย่างที่คล้ายกันมากเกินไปที่เขาเห็นในโลก:
สิ่งที่อาจเกิดขึ้นในแสงที่แย่ลง
ครอบครัวที่ภรรยาไม่ดี
ความโศกเศร้าเกี่ยวกับสามีที่ไม่คู่ควร
และวันและตอนเย็นเพียงอย่างเดียว
ที่ซึ่งสามีที่น่าเบื่อราคาของเธอรู้
(ชะตากรรมอย่างไรก็ตามการดื่มยา)
ร่วมเพศเงียบ ๆ เสมอ
เขาโกรธและอิจฉาเย็น!
ผู้เขียนจะค่อยๆเคลื่อนย้ายออกไปจาก Oning เมื่อ Onegin ไปดวลกลัวโดยความคิดเห็นของประชาชนและฆ่าเลนส์เลนส์เมื่อปรากฎว่ามุมมองของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักการทางศีลธรรมที่แข็งแกร่งผู้เขียนโดดเด่นอย่างสมบูรณ์จากฮีโร่ของเขา A. S. Pushkin แสดงให้เราเห็นถึงมุมมองของ ONEGIN เช่นทัศนคติของเขาต่อโรงละคร:
... บนเวที
ในการกระจายขนาดใหญ่เหลือบมอง
โกรธ - และหาว
ทัศนคติของ Oning ที่จะรัก:
เร็ว ๆ นี้เขาสามารถคนหน้าซื่อใจคด
หวังว่าความหวังอิจฉา ... -
มันไม่มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่
Oning เป็น "อัจฉริยะ" ของศาสตร์แห่งความรักพลาดโอกาสที่จะมีความสุขสำหรับตัวเองนั้นไม่สามารถรับความรู้สึกที่แท้จริง (ครั้งแรก) เมื่อเขาสามารถรักเขายังไม่ประสบความสำเร็จมันสายเกินไป นี่เป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงของ ONEGIN และเส้นทางของเขากลายเป็นผิดที่ไม่จริง
เอาท์พุท:
ดีสะอาดตาเทียนอย่างจริงใจทำให้เราผู้อ่านมีความรู้สึกอ่อนโยนและมีเกียรติเท่านั้น ผู้หญิงต้องการเป็นเหมือนเธอ เราเปรียบเทียบการกระทำของคุณกับการกระทำของ Tatiana ดังนั้นฉันต้องการให้ผู้หญิงคนนี้มีความสุขและความรักของเธอคือร่วมกัน
ความคิดเห็นเกี่ยวกับ ONEGIN กำลังเปลี่ยนจากผู้อ่านในขณะนี้เมื่อเขากีดกันชีวิตของ Lensky Chlorinely ความโกรธความเย่อหยิ่งขับเคลื่อนด้วยการกระทำของเขา ฉันไม่สามารถเชื่อได้ว่าชายหนุ่มสามารถโหดร้ายและร้ายกาจได้
A.S. Pushkin รักนางเอก Tatiana ของเขา แต่ ONEGIN ในทางตรงกันข้าม ยิ่งกดพุชค์กับ Tatiana มากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งโดดเด่นมากขึ้นจาก Oning ซึ่งต่ำกว่าทางศีลธรรม และเฉพาะเมื่อ Onegin จะมีความรู้สึกสูงเมื่อเขาตกหลุมรัก Tatiana การประเมินที่สำคัญ A. S. Pushkin จะหายไป
ภาพของ Oning เปิดแกลเลอรีของการถ่ายภาพบุคคลของ "ผู้คนพิเศษ" ในวรรณคดีรัสเซีย หลังจากนั้น Lermontov Pechorin จะปรากฏขึ้น Turgenev Rudin, Goncharovsky Oblomov ... ชะตากรรมของวีรบุรุษเหล่านี้ยัง "เสียโดยแสง" การศึกษาและพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าพวกเขาไม่สามารถหาการใช้งานของพวกเขาได้ ในตัวละครของพวกเขามีความเย่อหยิ่งและความเย็นชาและความโกรธ แต่นี่ไม่ใช่แค่โศกนาฏกรรมส่วนตัวของพวกเขาเท่านั้น แต่ก็เป็นโศกนาฏกรรมของสังคมที่มีอยู่จริง
A..S. Pushkin "อาชีพสถานี"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
เรื่องราวของเรื่องราว "ตัวตั้งค่า" ทาสีความโศกเศร้าและความเห็นอกเห็นใจ ประชดใน epigraph ในนามของตัวละครหลัก: คนที่ไม่มีอำนาจน้อยตั้งชื่อตามพระราชวงศ์พระคัมภีร์ โดยนิยามของ M. Rheroshenzon ฮีโร่ของเรื่องราวกลายเป็นเหยื่อของ "การเดินของคุณธรรม" รุ่นวรรณกรรมบางอย่าง
"ฉันไม่มีเวลาจ่ายเงินกับ Yammer ของฉันเก่าเมื่อ Dunya กลับมาพร้อมกับ Samovar Coquette เล็ก ๆ น้อย ๆ จากรูปลักษณ์ที่สองสังเกตเห็นความประทับใจของมันกับฉัน; เธอเลี้ยงดวงตาสีฟ้าขนาดใหญ่ ฉันเริ่มพูดคุยกับเธอเธอตอบฉันโดยไม่มีความขี้ขลาดเหมือนผู้หญิงที่เห็นแสงสว่าง ฉันแนะนำพ่อของเธอหมัดแก้ว ฉันยื่นชาหนึ่งถ้วยและเราสามคนเริ่มพูดราวกับว่าเปลือกตาคุ้นเคย "
"คุณรู้ว่า Dunya ของฉัน - เขาเริ่ม. - ใครไม่รู้จักเธอ? Ah, Dunya, Dunya! ผู้หญิงคืออะไร! มันเกิดขึ้นที่จะปล่อยสรรเสริญทั้งหมดไม่มีใครตัดสิน Baryni ให้เธอกระเบื้องต่างหูนั้น Gentlemen Passage หยุดอย่างจงใจราวกับว่ามื้อค่ำมื้อเย็นของอัลและในความเป็นจริงเท่านั้นที่จะมองเธออีกต่อไป มันเกิดขึ้น Barin ไม่ว่าจะโกรธอะไรกับเธอและพูดคุยกับฉันอย่างเมตตา เชื่อเลยว่าครับ: บริการจัดส่งสินค้า, Feldgerer กับ Halfcase Spoke บ้านของเธอถูกเก็บไว้: อะไรที่จะได้รับสิ่งที่จะปรุงอาหารฉันมีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และฉันคนโง่เก่าฉันจะไม่รู้ฉันเกิดขึ้นฉันไม่คิด ฉันไม่ได้รัก Duni ของฉันฉันไม่หวงอกในวัยเด็กของฉัน เธอไม่มีชีวิตอยู่เหรอ? ใช่ไม่คุณจะไม่ยอมแพ้ปัญหา สิ่งที่กำหนดไว้ไม่ให้พลัง "
ตัวละครหลักตัวเองถูกมอบให้โดยผู้เขียนคุณภาพของมนุษย์ที่ดี:
"ฉันเห็นว่าโฮสต์ของตัวเองเป็นอย่างไรคนหนึ่งที่อายุห้าสิบปีสดและแข็งแรงและ Frocks สีเขียวยาวของเขาที่มีเหรียญสามเหรียญบนเทป Polyny"
"Jeaning Martyr", "อาชีพสั่นไหว", "คนที่สงบสุขมีประโยชน์และมีแนวโน้มที่จะหอพัก", "เจียมเนื้อเจียมตัวในการอ้างสิทธิ์สำหรับเกียรตินิยม", "ไม่เงียบขรึมเกินไป")
ความจริงที่ว่าไม่ได้อยู่กับหัวใจแสงซ้ายของ Dunya Parental House กล่าวเฉพาะวลีการซื้อ: "The Barbell ... ฉันคิดว่าเส้นทางทั้งหมดกำลังร้องไห้แม้ว่ามันจะไปตามล่าของเธอ")
Samson Vyrin กำลังรอการกลับมาของลูกสาวที่มีชื่อเสียงและเขาพร้อมที่จะยอมรับเธอและให้อภัย แต่ไม่ต้องรอเสียชีวิต Dunya ตามรูปแบบของสวรรค์ช่วยให้กลับไปที่บ้านพื้นเมืองในอนาคตและมันก็กลับมา แต่ปรากฎว่ามันไม่มีที่ไหนที่จะกลับมา ชีวิตนั้นง่ายกว่าและยากกว่าคำอุปมาเก่าแก่จำนวนมาก มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับ "การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยม" Duni: มันทำให้เกิดการกวนตำแหน่งการถ้ำของผู้ดูแลเท่านั้น ใช่ Dunya กลายเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวย แต่พ่อไม่ได้ปล่อยให้เกณฑ์ของบ้านของเมืองหลวงที่มินสค์วาง Dunya คนจนไม่เพียง แต่ยังคงเป็นคนจนเท่านั้น เขารู้สึกขุ่นเคืองเช่นกันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาก็สูญพันธุ์
"มันเป็น Samson Vynein อย่างแม่นยำ; แต่วิธีที่เขามา Ponya กำลังจะเขียน zaezhnaya ของฉันใหม่ฉันดูสีเทาของเขาบนริ้วรอยลึกเป็นเวลานานที่ไม่ได้โกเวนบนหลังย่าง - และไม่สามารถใส่ได้เนื่องจากเป็นวิธีที่สามหรือสี่ปีที่จะเปลี่ยนคนที่แข็งแรงในอดีตที่โจ่งแจ้ง ชาย. "
และครอบครัวต่างชาติที่มองเห็นได้ผู้หญิงความสุขของแม่ของลูกสาวของลูกสาวเพียงกำเริบในสายตาของผู้อ่านภูเขาเก่า ใช่หลังจากทั้งหมดและเธอในตอนท้ายของเรื่องจะโค้งงออย่างชัดเจนภายใต้ความรุนแรงของการกลับใจล่าช้า
บทสรุป: ความมีน้ำใจและความไวของ Duni วางในตัวละครของเธอกับพ่อแม่ที่รักหายไปภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกอื่น สิ่งที่จะเป็นความรู้สึกของมินสค์ที่เกี่ยวข้องกับ Dun ในที่สุดเขาก็ยังคงเป็นคนชั่วร้าย ความชั่วร้ายนี้ทำลายครอบครัวความชั่วร้ายนี้ทำให้คนที่ไม่มีความสุขนำไปสู่การตายของแซมซั่น
m.Yu.Lermontov "Mtsyry"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
ฉากในฤดูใบไม้ผลิปี 1837 ในคอเคซัส Lermontov ขับรถผ่านถนนมิลเกียน ใกล้กับสถานี MTSKHETA ภายใต้ Tiflis ไม่มีเวลาที่จะมีอาราม
ที่นี่ฉันได้พบกับกวีที่หลงทางท่ามกลางซากปรักหักพังและแผ่นหลุมศพของชายชราตื้น มันเป็นพระ - ไฮแลนเดอร์ ชายชราบอกกับ Lermontov ในขณะที่เด็กถูกจับโดยรัสเซียและมอบให้กับการเลี้ยงดูในอารามนี้ เขาจำได้ว่าเขาไปที่บ้านอย่างไรในขณะที่เขาใฝ่ฝันที่จะกลับบ้าน แต่ค่อยๆรำคาญกับคุกของเขาดึงไปสู่ชีวิตอารามที่น่าเบื่อและกลายเป็นพระ เรื่องราวของชายชราที่อยู่ในวัยหนุ่มของเขาอยู่ในพระอาราม Mtzhetsky ของสามเณรหรือจอร์เจีย "Mtsyry" ตอบความคิดของเขาเองกับ Lermontov ซึ่งเขาพยายามหลายปีหลายปี
แปดปีผ่านไปและ Lermontov เป็นตัวเป็นตนความคิดเก่าของเขาในบทกวี
"MTSI" บ้านพื้นเมือง, ค่าเสื่อมราคา, เสรีภาพ, ชีวิต, การต่อสู้ - ทุกอย่างที่เชื่อมต่อกันในหนึ่งกลุ่มดาวรุ่งและเติมเต็มจิตวิญญาณของผู้อ่านด้วยความปรารถนาที่ระเหยของความฝัน เพลงสรรเสริญพระบารมีเป็น "ความหลงใหลที่ลุกเป็นไฟ" สูงตระกูลที่มีการเผาไหม้โรแมนติก - นี่คือสิ่งที่บทกวี "MTSI":
ฉันรู้เพียงพลังของ Duma เท่านั้น
หนึ่ง - แต่ความรักที่ร้อนแรง ...
อย่างไม่ต้องสงสัยในบทกวี "บทกวีความรู้สึกที่ดีและความเมตตานั้นชัดเจน พระสงฆ์ถูกยึดและเชื่องเด็กชายผู้ป่วยที่น่าสงสารพวกเขาออกไปรักษาให้หายขาดโดยความสนใจและการดูแลสามารถพูดได้ให้ชีวิตเขา ... และมันก็ดีทั้งหมด แม้ เขาแค่ฝันถึงชีวิต นานมาแล้วเขาตัดสินใจวิ่งหาบ้านเกิดของเขาคนที่เขารักและญาติ:
เรียนรู้ว่าดินแดนที่สวยงามหรือไม่
ค้นหาสำหรับเรือนจำ Will IL
เราเกิดมาเพื่อแสงนี้
ในบทแรกของบทกวีความขัดแย้งที่น่าเศร้าระหว่างความแข็งแกร่งทางจิตของชายหนุ่มและสถานการณ์ในชีวิตขับรถในกรอบการสงฆ์ที่ใกล้ชิด ในคบเพลิงคับแคบในระหว่างการให้บริการตอนเช้าตรู่ก็มีความเรียวเด็กที่อ่อนแอซึ่งไม่ค่อยตื่นตัวตื่นขึ้นมาด้วยหอระฆังที่อืดอาดจากการนอนหลับตอนเช้าหวาน และดูเหมือนเขาว่าวิสุทธิชนมองเขาจากกำแพงด้วยภัยคุกคามที่มืดมนและเป็นใบ้ในขณะที่พระเฝ้าดู และที่นั่นในการเย็บปักถักร้อยดวงอาทิตย์เล่นบนหน้าต่างขัดแตะ:
โอ้ฉันต้องการได้อย่างไร
จากความมืดของเซลลีและคำอธิษฐาน
ในโลกที่ยอดเยี่ยมของความหลงใหลและการต่อสู้ ...
ฉันน้ำตากลืนขม
และเสียงลูกของฉันสั่นไหว
เมื่อฉันร้องเพลงสรรเสริญ
ใครอยู่บนโลกกับฉันคนเดียว
ให้แทนบ้านเกิด - คุก ...
ดังนั้นเมื่อชายหนุ่มต้องได้รับคำสาบานภายใต้ปกของคืนที่เขาหายไป เขาหายไปเป็นเวลาสามวัน เขาพบว่าเหนื่อยล้าและอ่อนเพลีย "และฉันก็อยู่ใกล้กับจุดจบของเขาแล้วเชอร์เน็ตก็มาหาเขา" คำสารภาพความตายเริ่มต้นขึ้น - สิบเอ็ดบทที่บอกเสรีภาพสามวันที่ตีกลับโศกนาฏกรรมทั้งหมดและความสุขในชีวิตของเขาทั้งหมด
คำสารภาพของ Mtsyro กลายเป็นคำเทศนาการโต้เถียงกับสารภาพว่าการเป็นทาสโดยสมัครใจต่ำกว่า "การเตือนภัยที่ยอดเยี่ยมและการต่อสู้" ซึ่งเปิดอิสระ McZyry ไม่กลับใจในการกระทำไม่ได้พูดเกี่ยวกับความบาปของความปรารถนาความคิดและการกระทำของเขา ในฐานะที่เป็นความฝันก่อน MCSI ภาพของพ่อน้องสาวและเขาพยายามหาทางกลับบ้าน สามวันที่เขามีชีวิตอยู่และมีความสุขกับสัตว์ป่า เขาสนุกกับทุกสิ่งที่ถูกกีดกัน - ความสามัคคีความสามัคคีพี่น้อง สาวจอร์เจียที่พบเขาเช่นกันส่วนหนึ่งของเสรีภาพและความสามัคคีโรยด้วยธรรมชาติ แต่เขาก็ออกจากบ้าน ในเส้นทางของมัน Mtsyr ได้พบกับ Barca ชายหนุ่มได้รู้สึกถึงพลังและความสุขแห่งอิสรภาพแล้วเห็นความสามัคคีของธรรมชาติฉันเข้าสู่การต่อสู้กับหนึ่งในการสร้างสรรค์ของเธอ มันเป็นการแข่งขันที่เท่าเทียมกันซึ่งสิ่งมีชีวิตทุกสิ่งมีชีวิตปกป้องสิทธิในการทำสิ่งที่กำหนดโดยธรรมชาติ Mcyri Won ได้รับบาดแผลร้ายแรงจากกรงเล็บBarça ค้นหาหมดสติ เมื่อมาถึงตัวเอง MCYRI ไม่กลัวความตายเขาก็เสียใจเพียงเพราะความจริงที่ว่าเขาจะถูกฝังในดินแดนพื้นเมืองของเขา
MCSI ผู้เห็นความงามของชีวิตไม่ได้เสียใจในระยะสั้นของการเข้าพักบนโลกเขาพยายามที่จะหลบหนีจากทางวิญญาณของเขาไม่แตกสลายฟรีจะอยู่ในร่างกายที่กำลังจะตาย M. Yu. Lermontov ทำบทกวีนี้เพื่อทำความเข้าใจกับเราว่าแรงบันดาลใจของผู้คนนั้นเป็นไปตามความจำเป็นเท่านั้นที่จะผ่านความหลงใหลและไม่กลัวที่จะทำขั้นตอนเด็ดขาด หลายคนในฐานะชายชราที่พบกับ Lermontov ไม่พบจุดแข็งที่จะพยายามที่จะฟื้นเสรีภาพ
เอาท์พุท:
น่าเสียดายที่ความชั่วร้ายชนะในงานนี้เพราะคนเสียชีวิตและไม่มีอิสรภาพ เห็นได้ชัดว่าเห็นได้ชัดในความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดีเกินกว่าจะกลายเป็นความทุกข์ทรมานของ Mtsyry ความเศร้าโศกและความตายในที่สุด คุณสามารถมองหาเหตุผลตามพระอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในแนวคิดและประเพณีทางศาสนา แต่ดูเหมือนว่าฉันนับถือศาสนาคริสเตียนนั้นขึ้นอยู่กับอิสรภาพและศรัทธา และ McZyry เชื่อในอิสรภาพของเขา ปรากฎว่าพระ "ต้องการทำดีขึ้นและกลับกลายเป็นเช่นนั้น"
n.a. Oostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
Ostrovsky ไม่เห็นด้วยกับธรรมชาติที่อุดมไปด้วยจิตวิญญาณของ Katerina:
"ทำไมคนไม่บิน! ฉันบอกว่าทำไมคนไม่บินเหมือนนก? บางครั้งฉันคิดว่าฉันเป็นนก เมื่อคุณยืนอยู่บนภูเขาดังนั้นคุณจะดึงคุณ มันจะป่วยยกมือขึ้นและบิน "- ชีวิตที่เป็นอันตรายของเมืองที่มีชีวิตชีวาน้อยที่พวกเขา" เรียกว่า "และคนอื่น ๆ ก็ยอมแพ้ นางเอกหลักของการเล่นของ Katerina ถูกทำเครื่องหมายด้วยตัวละครที่แข็งแกร่งมันไม่คุ้นเคยกับความอัปยศอดสูและการดูถูกและขัดแย้งกับแม่สามีเก่าที่โหดร้าย ในบ้านของแม่ Katerina อาศัยอยู่อย่างอิสระและง่ายดาย ในบ้านของ Kabanov เธอรู้สึกเหมือนนกในกรง
รูปภาพของทรราชในประเทศจะแสดงในละครที่สำคัญและน่าเชื่อถือ "ศีลธรรมอันโหดร้ายครับในเมืองของเราโหดร้าย! ในตาข่ายคุณคืออะไรนอกจากความรุนแรงของความยากจนจะไม่เห็น และไม่เคยสำหรับเราท่านอย่าออกไปจากเปลือกไม้นี้! เพราะการทำงานอย่างหนักที่ซื่อสัตย์ไม่เคยได้รับขนมปังเร่งด่วนมากขึ้น และใครมีเงินครับเขาพยายามที่จะทำให้คนจนมีเงินมากขึ้นในการทำงานของเขามากขึ้น คุณรู้หรือไม่ว่าลุงของคุณ, Savel Prokofich ตอบอย่างจริงใจ? ไปยังชายของเมืองชาวนาที่บ่นว่าเขาไม่เห็นด้วยกับพวกเขาใด ๆ ขนมปังขิงและเริ่มพูดคุยกับเขา: "ฟัง" พูดว่า "Savel Prokofich นับผู้ชายอย่างดี! ทุกวันสำหรับฉันที่มีข้อร้องเรียนไป!" ลุงได้ร้องเพลงในไหล่ของไหล่และพูดว่า: "มันคุ้มค่าที่ราบสูงของคุณเราต้องพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้! ฉันเป็นจำนวนมากในหนึ่งปีมันต้องใช้คน; คุณเข้าใจ: ฉันไม่ได้ ฉันไม่ได้คิดค่าธรรมเนียมในการเพนนีบางชนิดกับคน ๆ หนึ่งฉันได้รวบรวมจากพันนี้แล้วฉันและดี! " นั่นคือวิธีการครับ! และในหมู่พวกเขามีชีวิตอยู่! การค้าจากกันและกันได้รับการบ่อนทำลายและไม่มากนักที่มีความอิจฉาเท่าไหร่ สนุกกัน พวกเขามีการระบุไว้ในคณะนักร้องประสานเสียงที่สูงของพวกเขาที่เมาแล้ว, คริส, เทพเจ้า, เช่นเดียวกับรูปแบบของมนุษย์ที่ไม่มีการสูญเสียมนุษย์ "" - (Kuligin; Tradingn, Wurster สอนด้วยตนเอง, มองหา perpetum มือถือ .
Kabaniha เชื่อว่าสิ่งสำคัญในครอบครัวไม่ได้รัก แต่กลัว
Kabaniha กินบ้านกินบ้านเพื่อฆ่าความตั้งใจในพวกเขาความสามารถในการต้านทาน เธอสนับสนุน
กำกับดูแลและอคติปฏิบัติตามธรรมเนียมเก่าอย่างเคร่งครัดและคำสั่งซื้อ:
"คุณยืนอะไรคุณไม่รู้เกี่ยวกับการสั่งซื้อ? ใบสั่ง
ภรรยา - วิธีการอยู่โดยไม่มีคุณ! "
Kabaniha เป็นผู้หญิงที่ทรงพลังภูมิใจและเข้มข้นที่คุ้นเคยกับการลงโทษที่ไม่ต้องสงสัยและเพื่อความอัปยศอดสู
อื่น ๆ :
"ดีคำสั่ง! เพื่อที่ฉันจะได้ยินว่าคุณสั่งเธอ! "
"ในตอนกลางคืนในตอนกลางคืน" เขาสั่ง Tikhon
นี่ไม่ใช่ผู้หญิง แต่เป็นผู้ดำเนินการที่โหดร้ายและโหดร้าย แม้จะมีรูปแบบของร่างกาย Katerina ดึงออกมาจาก Volga เธอยังคงสงบน้ำแข็ง Kabaniha เข้าใจว่าความกลัวเท่านั้นที่สามารถทำให้ผู้คนในการยอมจำนนขยายการปกครองของมวลชนของตนเอง สำหรับคำพูดของ Tikhon ทำไมภรรยาของเขาถึงกลัวเขาขออุทาน Kabaniha ในสยองขวัญ:
"ทำไมต้องกลัว! ใช่คุณบดขยี้หรืออะไร คุณจะไม่กลัวฉันฉันถูกปราบปราม "
เธอปกป้องกฎหมายที่อ่อนแอต้องกลัวความแข็งแกร่งตามที่บุคคลไม่ควรเป็นความประสงค์ของพวกเขา หลังจาก
การรับรู้ของ Katerina เธอเสียงดัง Tikhon กับการเฉลิมฉลอง:
"ลูกชายอะไร! จะเป็นอย่างไร - จากนั้นนำไปสู่? ฉันบอกคุณแล้วคุณและ
ฉันไม่ต้องการฟัง ดังนั้นฉันรอ! "
ทั้งหมดมาในความไม่รู้ในความกลัวสิ่งใหม่ Katerina ชอบ Boris - Hazelnaya และอ่อนแอ มันลดลงมากในคุณสมบัติทางจิตของผู้หญิงที่เขาเลือก ไวต่อเสียงและวิญญาณแคทเธอรีนไม่สามารถมีชีวิตอยู่บาปช้าๆ: "ฉันไม่สามารถหลอกลวงบางสิ่งฉันไม่สามารถซ่อนอะไรได้" คำพูดสุดท้ายของ Katerina ก่อนที่ความตายจะเผชิญกับคนที่คุณรัก: "เพื่อนของฉัน! ความสุขของฉัน! ลาก่อน! "
Ostrovsky ในการเล่น "พายุฝนฟ้าคะนอง" แสดงชะตากรรมที่น่าเศร้าของหญิงสาวที่กล้าให้ความรู้สึกอิสระของเขาและเหงาในความปรารถนาของเขา
สรุป:
ในงานนี้ความชั่วร้ายชนะชัยชนะเหนือสิ่งที่ดี ดูเหมือนว่าเด็กคู่ที่สวยงาม อะไรก็ตามที่อาศัยอยู่ในความรักและความสุข ดังนั้นความชั่วร้ายไม่สามารถมองเห็นความสุขของผู้อื่นได้ Katerina เสียชีวิตจากความสิ้นหวังเธอรีบเข้าไปใน Volga ... เธอไม่ต้องการที่จะทนกับคนที่ฆ่าศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมความรักและความสามัคคีดังนั้นจึงกำจัดความทุกข์ทรมานจากวิธีเดียวใน สถานการณ์เหล่านั้น "... เพียงมนุษย์อย่างมีมนุษยธรรมเราดีใจที่ได้เห็นการปลดปล่อยของ Katerina - อย่างน้อยถ้าตายถ้าเป็นไปไม่ได้ ... ฉันดีใจชีวิตสดใหม่ทำให้มีบุคลิกภาพที่ดีต่อสุขภาพที่ตั้งใจจะจบชีวิตที่เน่าเสีย ตัวเองโดยทุกอย่าง! .. "- N.A. Dobrobrubov กล่าว และเนื่องจากรอบชิงชนะเลิศที่น่าเศร้าของละคร - การฆ่าตัวตายของ Katerina ไม่ใช่ความพ่ายแพ้ แต่คำแถลงของความแข็งแกร่งของชายฟรีคือการประท้วงต่อต้านแนวคิด Kabanovsky เกี่ยวกับศีลธรรม "ประกาศภายใต้การทรมานที่บ้านและเหนือเหว ซึ่งผู้หญิงที่ยากจนรีบ "นี่คือ" ความท้าทายที่น่ากลัว " และในแง่นี้การฆ่าตัวตายของ Katerina เป็นชัยชนะของเธอ
n.A. Oostrovsky "Nonmennica"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
Larisa เป็นชื่อที่สำคัญเช่นเดียวกับชื่อใด ๆ จาก Ostrovsky: แปลจากโรงเรียนกรีก Larisa มีแนวโน้มที่จะศิลปะหลายประเภทรักทุกอย่างที่สวยงาม ผู้หญิงที่มีชื่อ Larisa มีเสน่ห์, ฉลาด, เรียบร้อย, อยู่ตรงกลางของความสนใจเสมอโดยเฉพาะในผู้ชาย นี่คือ Larisa ที่ Ostrovsky ในฝันและศิลปะเธอไม่ได้สังเกตเห็นในคนที่หยาบคายมองเห็นพวกเขาด้วยสายตาของนางเอกของโรแมนติกรัสเซียและทำหน้าที่ตามมัน เพราะเธอมีเพียงโลกแห่งความหลงไหลบริสุทธิ์ความรักที่ไม่สนใจเสน่ห์
การเล่นนี้เป็นการประท้วงที่สดใสต่อพลังของเงินในสังคม Larisa ล้อมรอบไปด้วยผู้คนพร้อมหรือซื้อหรือขาย มันเติบโตในบรรยากาศของการขาย - แม่ของเธอที่เกี่ยวข้องวิธีการแนบลูกสาวของเขาได้อย่างรอบคอบรับเงินจากพ่อค้าโดยไม่ต้องคิดเกี่ยวกับ Maral และไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการทางศีลธรรมของลูกสาวของเธอ พ่อค้าของหยิกและสกินเดิมเป็นของ Larisa เป็นสิ่งต่าง ๆ เธอน่ารักสามารถจ่ายได้เพียงเพลิดเพลินไปกับ เขาทำลายชีวิตของ Larisa แต่ไม่ได้ทำเป้าหมายในการเป็นเจ้าของภาพยนตร์สีทอง ผู้ชายที่ไม่สุจริต เขาไม่คิดว่าจำเป็นต้องละทิ้งความสนุกที่ดุร้าย Knurov พูดถึงเธอ: "ดีใจที่ได้เห็นบ่อยครั้งโดยไม่มีการรบกวน ... " หรือ: "Larisa ถูกสร้างขึ้นเพื่อความหรูหรา ... "
ความคิดเห็นของเขาแบ่งปันและเพื่อนที่มานานของ Larisa - Sovereigns: "ผู้หญิงสวยเล่นในเครื่องมือที่แตกต่างกันร้องเพลงฟรีมันดึง อะไรที่อ่อนไหว! " เขาไม่ชอบ Larisa และ Karandyshev - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะลุกขึ้นเหนือภรรยาที่รอดชีวิตเป็น Larisa ในฐานะ Larisa
การต่อรองสำหรับ Larisa ครอบคลุมผู้ชายทุกคน - วีรบุรุษแห่งการเล่น รอบ ๆ มันจะเกิดขึ้นกับผู้สมัครทั้งหมด แต่พวกเขาทำอะไรให้เธอ? knurov และ pebels - เนื้อหา Karandyshev - ตำแหน่งของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซื่อสัตย์และการดำรงอยู่ที่น่าเศร้า Parats ต้องการใช้เวลาในวันสุดท้ายของเสรีภาพของปริญญาตรีด้วยเก๋ไก๋ Larisa สำหรับเขาเป็นเพียงความหลงใหลที่แข็งแกร่ง ใครไม่ชอบใคร เช่นนี้เป็นปรัชญาของเขา
สิ่งสำคัญสำหรับ Larisa คือความรัก เธอเชื่อใจอย่างสมบูรณ์ของเขาและพร้อมที่จะติดตามเขาอย่างน้อยบนขอบของโลก:
"Parats ตอนนี้หรือไม่เคย
Larisa แขวน.
ปัสสาวะ. คุณตัดสินใจที่จะไปที่ VOLGA ได้อย่างไร
Larisa ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน "
ในบรรยากาศชีวิตที่ทนไม่ได้ Larisa ยังคงรักษาจิตวิญญาณความจริงใจโอกาสที่จะรัก
ความผิดหวังที่ลึกที่สุดสำหรับ Larisa คือทุกคนเป็นของเธอในฐานะสิ่งต่าง ๆ "สิ่งที่ ... ใช่สิ่งที่! พวกเขาพูดถูกฉันไม่ใช่คน ตอนนี้ฉันทำให้แน่ใจว่าฉันมีประสบการณ์ตัวเอง ... ฉันเป็นสิ่งที่! " เธอต้องการแตกต่างอย่างสิ้นเชิง: "ฉันกำลังมองหาความรักและไม่พบ พวกเขามองมาที่ฉันและดูเหมือนสนุก ไม่มีใครพยายามที่จะมองเข้าไปในจิตวิญญาณของฉันไม่มีใครที่ฉันเห็นความเห็นอกเห็นใจไม่ได้ยินคำที่อบอุ่นหัวใจ แต่มีชีวิตอยู่หนาว ... "
ในความสิ้นหวังของความสิ้นหวัง Larisa ท้าทายโลกแห่งการมาพร้อมกับ "ดีถ้ามีสิ่งหนึ่งดังนั้นการปลอบใจหนึ่งคือที่รักแพงมาก"
Larisa ตัวเธอเองไม่สามารถก้าวไปสู่ขั้นตอนที่เด็ดขาดได้มากขึ้น แต่การยิงของ Karandyshev ของเธอถูกมองว่าเป็นลาก่อน อาจเป็นเพียงการกระทำเดียวที่ไม่ได้ทำการคำนวณการแสดงออกเพียงอย่างเดียวของความรู้สึกที่มีชีวิต Larisa เสียชีวิตด้วยคำพูดของการให้อภัยที่ริมฝีปาก: "ที่รักของฉันเป็นพรแบบไหนที่คุณทำเพื่อฉัน! ปืนพกที่นี่ที่นี่บนโต๊ะ! นี่คือฉัน ... โอ้การกระทำที่ดีแบบไหน! "
Knurov Sovers Paratov
"คนสำคัญของเมือง" "Brilliant Barin"
- ใช่คุณสามารถทำเงินได้ สิ่งที่ดี ... ใครมีเงินจำนวนมาก
- ค้นหาคนเหล่านี้ที่เป็นของที่ระลึกนับหมื่นแล้วแต่งงานกับฉัน
- ถ้าฉันพูดว่า: นกอินทรีดังนั้นฉันจะสูญเสียนกอินทรีแน่นอนคุณ - เพื่อความสุขที่คุณต้องจ่ายพวกเขาจะไม่ได้รับอะไรเลย ...
- ฉันรู้ว่าคำพ่อค้าคืออะไร
- สิ่งที่ฉันสัญญาไว้ฉันจะเติมเต็ม: สำหรับฉันคำว่าเป็นกฎหมายซึ่งถูกกล่าวว่าแล้วศักดิ์สิทธิ์
- ราคาสินค้าทุกราคาเป็น - ฉันเป็นผู้ชายที่มีกฎการแต่งงานสำหรับฉันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
- ตัวฉันเองเป็นคนบู๊กแบบเดียวกัน
- อะไรคือ "ขอโทษ" ฉันไม่รู้ ฉันไม่มีอะไรหวงแหน ฉันจะได้รับประโยชน์ดังนั้นทุกอย่างขายทุกอย่าง
- ฉันมีกฎ: ไม่มีใครให้อภัยอะไร ...
"หลังจากทั้งหมดฉันเกือบจะแต่งงานกับ Larisa - ฉันจะได้ล้อเลียนคน"
- ลอร์ดฉันมีความอ่อนแอต่อศิลปิน
เอาท์พุท:
งานจบลงด้วยความเศร้าและโศกนาฏกรรม เด็กผู้หญิงที่น่าทึ่งมีการเริ่มต้นที่ดี: เธอรักแม่น้องสาวของเธอเธอเชื่อฟังเธอก็ใส่ใจผู้คนขุนนาง และเฉพาะเมื่อนำไปสู่ความสิ้นหวังมันเป็นการประท้วง ในภาพของมันมีบางสิ่งที่น่าเม้ย
เพื่อความเสียใจที่ยิ่งใหญ่ Larisa เสียชีวิต ... และการตายของเธอเป็นทางออกเพียงอย่างเดียวเพราะมีเพียงความตายเธอจะหยุดเป็นสิ่ง นั่นคือเหตุผลที่นางเอกขอบคุณนักฆ่าสำหรับการยิง
Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ปัญหาของความดีและความชั่วร้าย
คำถามเชิงปรัชญาหลักของนวนิยายของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" Dostoevsky "- ชายแดนของความดีและความชั่วร้าย ผู้เขียนพยายามที่จะระบุแนวคิดเหล่านี้และแสดงการมีปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาในสังคมและในบุคคลที่แยกต่างหาก ในการประท้วง Raskolnikova ยากที่จะถือเส้นที่ชัดเจนระหว่างความดีและความชั่ว Raskolnikov เป็นชนิดที่ผิดปกติและอารมณ์ขัน: เขารักน้องสาวและแม่ของเธอ Regrets Marmalades และช่วยพวกเขาให้เงินครั้งสุดท้ายสำหรับงานศพของ Marmaladov; มันไม่ได้เฉยเมยต่อชะตากรรมของหญิงสาวขี้เมาบนถนน Boulevard การนอนหลับของ Skolnikova เกี่ยวกับการยิงม้าความตายเน้นความสำคัญของฮีโร่การประท้วงต่อต้านความชั่วร้ายและความรุนแรง
ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวที่รุนแรงปัจเจกชนความโหดร้ายและไร้ความปราณี Raskolnikov สร้างทฤษฎี Antichelological ของ "สองการปล่อยของผู้คน" ซึ่งกำหนดล่วงหน้าว่าใครจะมีชีวิตอยู่และใครจะตาย เขาเป็นข้อแก้ตัวของ "ความคิดโลหิตที่มีต่อมโนธรรม" เมื่อบุคคลใดสามารถถูกฆ่าเพื่อวัตถุประสงค์และหลักการที่สูงขึ้น Raskolnikov ผู้ที่รักคนที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดทำให้การฆ่าคนชั่วร้ายของหญิงชราของสมาชิกและน้องสาวของเธอ Meek Lizaveta โดยการกระทำการฆาตกรรมเขาพยายามอนุมัติอิสรภาพทางศีลธรรมของมนุษย์ซึ่งหมายถึงการอนุญาต สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าพรมแดนของความชั่วร้ายหยุดอยู่
แต่อาชญากรรมทั้งหมดของ Raskolnikov ทำให้ดี ความคิดที่ขัดแย้งเกิดขึ้น: รากฐานของความชั่วร้ายยินดีต้อนรับ การต่อสู้ที่ดีและความชั่วร้ายในจิตวิญญาณของ Raskolnikov ความชั่วร้ายนำมาสู่ขีด จำกัด นำเขาเข้ามาใกล้กับ Svidrigaylov ที่ดีขึ้นนำไปสู่การเสียสละตนเองเกี่ยวข้องกับเขาที่ Sonya Marmaladeova
ใน Roman Romane และ Sonya คือการเผชิญหน้าระหว่างดีกับความชั่ว Sonya เทศนาดีขึ้นอยู่กับความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนคริสเตียนรักเพื่อนบ้านและทุกคนที่ทุกข์ทรมาน
แต่แม้กระทั่งในการกระทำของ Sony ชีวิตตัวเองจะลบชายแดนระหว่างความดีกับความชั่ว เธอทำตามขั้นตอนที่เต็มไปด้วยความรักของคริสเตียนและความดีต่อเพื่อนบ้าน - ขายตัวเองเพื่อไม่ให้ฉันตายด้วยความหิวโหยของขั้นตอนที่ป่วยและลูก ๆ ของเธอ และตัวฉันเองมโนธรรมของเขาเธอเจ็บชั่วร้ายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ และอีกครั้งในรากฐานของความชั่วที่วางลง
การแทรกแซงของความดีและความชั่วร้ายสามารถมองเห็นได้ในฝันร้ายของ Svidrigaylov ก่อนการฆ่าตัวตาย ฮีโร่ตัวนี้เสร็จสิ้นโซ่อาชญากรรมที่เป็นอันตรายในนวนิยาย: การข่มขืนการฆาตกรรมการปลูกเด็กและเยาวชน จริงความจริงของการดำเนินการก่ออาชญากรรมเหล่านี้โดยผู้เขียนไม่ได้รับการยืนยัน: ส่วนใหญ่เป็นซุบซิบของเขยิบ แต่มันเป็นที่รู้จักกันดีว่า Svidrigaylov จัดลูกของ Katerina Ivanovna ช่วย Sona Marmaladeova Dostoevsky แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้ที่ยากลำบากระหว่างความดีและความชั่วร้ายเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่นี้ Dostoevsky พยายามที่จะถือพรมแดนระหว่างความดีและความชั่วในนวนิยาย แต่โลกของมนุษย์นั้นซับซ้อนเกินไปและไม่ยุติธรรมขอบเขตระหว่างแนวคิดเหล่านี้จะถูกลบ ดังนั้น Dostoevsky จึงเห็นความรอดและความจริงในศรัทธา พระคริสต์สำหรับเขาเป็นเกณฑ์สำคัญที่สุดของศีลธรรมผู้ให้บริการที่ดีจริงบนโลก และนี่เป็นสิ่งเดียวที่นักเขียนไม่สงสัย
สรุป: บนหน้าของนวนิยายดีและความชั่วร้ายไปที่ขา แต่แปลกมากพอความเหนือกว่าที่ด้านข้างของความชั่วร้าย ความชั่วร้ายในนวนิยายเป็นระบบสังคมเป็นหลักที่สร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้สำหรับผู้คนนำไปสู่ความทุกข์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดผู้คนที่ไม่ต้องการการบิดเบือนศีลธรรมมนุษย์บิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์ ผู้เขียนแสดงความจริงเกี่ยวกับคนที่อัปยศอดสูเกี่ยวกับความชั่วร้ายและความโหดร้ายเกี่ยวกับความขัดแย้งทางสังคม
3. ตารางการเปรียบเทียบและการจำแนกประเภท
ผลงานของภาพวรรณคดีรัสเซีย, ภาพที่ดีเป็นตัวตน, การเฉลิมฉลองชั่วร้ายชั่วร้ายของการเฉลิมฉลองที่ดี
เทพนิยายชาวรัสเซียเทพนิยาย "Ivan Peasant Son ... " Ivan Miracle Yudo
Sketch - ภรรยามิราเคิลของ YUD + -
เทพนิยายชาวรัสเซียเทพนิยาย "Vasilisa น่ารัก" เจ้าหญิง Evil Stepmother + -
นิทานวรรณกรรมเทพนิยาย A.S. Pushkin "Tale of the Dead Princess และ Seven Heroes" Tsarevna, Korolevich Elisha ราชินีแม่เลี้ยง + -
A.S. Pushkin โรมัน "Evgeny Onegin" Tatyana ครอบครัว Lenic ของ Larina Evgeny Onegin
Metropolitan Nobility - +
A.S. Pushkin "Sermander" Samson Scratch, Dunya Minsk
ระบบสาธารณะ - +
A.S. Pushkin
"Dubrovsky" Vladimir, Masha, ชาวนา Troceurov,
ชั้นโซเชียล - +
A.S. Pushkin
"ลูกสาวของกัปตัน" Peter Grneev, Masha Mironova
กัปตัน mironov shvabrin
เชฟ
Ekaterininskaya ยุค -
+ _
+
M.Yu.Lermonts "Mtsyry" Mtsiry Monks - +
M.Yu.Lermonts "Hero Of Time" Bela
Maxim Maksimovich
vera azamat
Pechorin, Kazbich
"สังคมน้ำ"
Grushnitsky - +
m.Yu.Lermontov
"เพลงเกี่ยวกับ ...
i Kalashnikov พ่อค้า Kalashnikov พ่อค้า
Alena Ivanovna Epoch, Ivan Grozny,
Kiribeich - +
n.v.gogol
"ผู้สอบบัญชี" ของ Khlestakov ภาพของประชาชน - +
n.v.gogol
"วิญญาณที่ตายแล้ว" คนง่าย ๆ Chichiki Box
nozdrev
Sobesevich
plushkin
เจ้าหน้าที่ _ +
I....turgenev
"บรรพบุรุษและเด็ก" Odenty
n.p. kirsanov
Bazarov P.P. Kirsanov
Bazarov - +
n.a.nekrasov
"ใครอาศัยอยู่ในรัสเซียเพื่อมีชีวิตอยู่" Grisha Dobrozlov
นักท่องเที่ยว
matrena timofeevna
ป๊อปที่น่ารังเกียจ
obolt-owdow
เจ้าชาย Utyatin
German Fogel _ +
N.A. Oostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" Katerina, Kabaniha
Wild - +
n.a.ostrovskiy "dervidench" พ่อค้า Larisa ของ Knurov และ Soverees, Parats, Karandyshev - +
a.i.gongcharov
เนื้อเยื่อ "Oblomov"
Olga Ilinskaya
Wheaticin Oblomov
Zakhar - +
m.e.saltykov-shchedrin
นิทานชาวรัสเซียเจ้าของที่ดิน
เจ้าหน้าที่ - +
Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" Sonya, Marmaladov, Katerina Ivanovna, Raskolnikov
lugin
svidrigailov - +
สรุป:
ฉันสำรวจประมาณยี่สิบงานคลาสสิกรัสเซีย ผลงานทั้งหมดของวงจรโปรแกรมทั้งหมด ด้วยข้อยกเว้นของเทพนิยายทั้งหมดเป็นตัวอย่างของร้อยแก้วและเนื้อเพลงที่สมจริงของรัสเซีย พวกเขาสะท้อนความเป็นจริงอย่างเต็มที่ ในงานศิลปะการสืบสวนแต่ละรายการมีปัญหาเรื่องความดีและความชั่ว ยิ่งไปกว่านั้นดีในการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องกับความชั่วร้าย สมมติฐานของฉันเกี่ยวกับความจริงที่ว่าในงานศิลปะทุกงานของวรรณกรรมคลาสสิกมีการเผชิญหน้ากับสองปรากฏการณ์ของชีวิต - ดีและความชั่ว - ยืนยัน อย่างไรก็ตามสมมติฐานที่สองที่ได้รับการเสนอชื่อโดยฉันเมื่อเทียบกับชัยชนะที่ดีเหนือความชั่วร้ายกลายเป็นโยก ในเกือบทั้งหมดการศึกษาผลงานที่จุดสูงสุดของ Glory กลายเป็นความชั่วร้าย ข้อยกเว้นเป็นเพียงเทพนิยายเท่านั้น ทำไม? บางทีอาจเป็นเพราะความฝันของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์เป็นตัวเป็นตนในเทพนิยาย และความเป็นจริง ??? คุณค่าทางศีลธรรมความสามารถในการเลือกในชีวิต ???? รับผิดชอบต่อการกระทำ
โอกาสในการโครงการ: งานทำให้ฉันคิดว่าอยู่ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 20 และในวรรณคดีสมัยใหม่แนวคิดของความดีและความชั่วร้ายหรือในวรรณคดีสมัยใหม่มีเพียงแนวคิดของความชั่วร้ายและดีก็กำจัดตัวเองอย่างสมบูรณ์?

รายการบรรณานุกรม
1. N.i. Kravtsov เรื่องราวของวรรณคดีรัสเซีย ตรัสรู้ M. -1966
2. ผลงานทั้งหมดของโปรแกรมโรงเรียน (สรุป) M. -996
3. E. Cools Encyclopedia aphorisms M.- 2001
4. ประวัติความเป็นมาของวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 19 M. การตรัสรู้ปี 1987
5. สาบวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย d.ustujanin
M.- ตรัสรู้ 1969

ความดีและความชั่วร้ายเป็นแนวคิดพื้นฐานของศีลธรรม แต่ละคนตั้งแต่วัยเด็กได้รับการสอนในแง่มุมเหล่านี้ ทุกคนเปรียบเทียบการกระทำของพวกเขาด้วยมาตรการนี้ เขามีชื่อ - คุณธรรม เด็กแต่ละคนสอนให้แยกแยะความดีและความชั่วร้ายสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี เด็ก ๆ ไม่สามารถประเมินการกระทำและผลที่ตามมาได้อย่างเต็มที่ แต่วัยรุ่นมีความเข้าใจอย่างชัดเจนว่ามีบางสิ่งบางอย่าง และบางครั้งอย่างมีสติเลือกการกระทำที่ชั่วร้ายและการศึกษา

ดีคือการกระทำของบุคคลที่มุ่งมั่นที่จะเป็นสิ่งที่ดีในการดำรงชีวิต คนดีมักจะต้องการและทุกที่ พวกเขานำแสงความอบอุ่นและความสุข เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยไม่มีคนเช่นนี้ พวกเขาถือสังคมจากการสลายตัวทางศีลธรรม ดี - ความรอดเพียงอย่างเดียวในมหาสมุทรที่มีพายุของชีวิตที่ยากลำบาก

หากไม่มีความเมตตาโลกจะมาถึงจุดสิ้นสุดในไม่ช้า แข็งแกร่งทำลายคนอ่อนแอโดยไม่คิด กฎหมายที่โหดร้ายสามารถเห็นได้ชัดเจนในป่า มันแย่มากที่นักล่าอย่างไม่หยุดยั้งเขาไม่มีความสงสารและความเห็นอกเห็นใจ แต่เขามีเป้าหมายและเขาจะประสบความสำเร็จในทางใดทางหนึ่ง น่าเสียดายที่วันนี้มี "นักล่า" มากขึ้นเรื่อย ๆ ยากและโหดเหี้ยม พวกเขาสามารถหยุดทัศนคติที่โหดร้ายได้หากพวกเขาถูกบีบกับผนัง พวกเขาเองจะไม่หยุด นี่คือความชั่วร้ายที่น่ากลัว มันจะไม่หยุด. คุณสามารถหยุดได้ด้วยความแข็งแรงคร่าวๆ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่มี

ชีวิตอยู่ในการต่อสู้ มวยปล้ำที่ดีและความชั่วร้าย แต่ละคนตัดสินใจว่าจะมีมากขึ้นในชีวิตของเขา ทุกอย่างวางอยู่ในทางเลือกทางศีลธรรม หากบุคคลเลือกที่ดีชีวิตของเขาจะเต็มไปด้วยความรักความอ่อนโยนและแสงสว่าง คนอื่นจะไปถึงมัน แต่ถ้าทางเลือกตกอยู่กับความชั่วร้าย หนึ่งครั้งขึ้นไป ชีวิตมนุษย์จะเลวร้ายยิ่งขึ้นและแย่ลง คนจะเติมความโกรธเกรี้ยวความเกลียดชังความเกลียดชังและความโกรธเกรี้ยว ในไม่ช้าสำหรับรอบ ๆ จะกลายเป็นข้อผิดพลาด ทุกคนจะหลีกเลี่ยงและลดการสื่อสารให้สูงสุด มีคนไม่กี่คนที่ต้องการสื่อสารกับบุคลิกที่ชั่วร้าย มันไม่ได้ช่วยให้เติบโตและพัฒนา แต่ดึงลงเพื่อการย่อยสลายเท่านั้น

แต่มีทางออก ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการรับรู้และการรับรู้ของปัญหา นี่เป็นขั้นตอนในการแก้ไข ต่อไปคุณควรเปลี่ยนความคิดและนิสัยที่ไม่ดี นี่เป็นเรื่องยากที่สุด คุณต้องเริ่มทำสิ่งที่ดีและช่วยเหลือผู้อื่น เมื่อเวลาผ่านไปชีวิตจะเปลี่ยนและความสุขจะมาถึง

ตัวเลือก 2

ตั้งแต่วัยเด็กเราคุ้นเคยกับแนวคิดของความดีและความชั่วร้าย ผู้ใหญ่ทุกวันอธิบายให้เรารู้ว่าดีที่จะดีไม่ดีไม่ดี ทหารบกกำลังพูดถึงการเปลี่ยนผ่านของถนนเท่านั้นบนแสงสีเขียวหรือโดย Zebra แพทย์ชักชวนให้เราทราบว่ามันไม่ดี ทำไมไม่แย่ หากสิ่งนี้ช่วยให้ไม่ไปโรงเรียนนอนบนเตียงแล้วกินอาหารอร่อยมากมายที่เตรียมโดยแม่ที่ห่วงใย นักผจญเพลิงเตือนว่าการแข่งขันไม่ใช่ของเล่นและในมือที่ไม่ดีก็ชั่วร้าย

ในโรงเรียนพวกเขาบอกว่าทั้งสี่เป็นสิ่งที่ดีและทรูก้าไม่ดี แต่ไม่มีใครสามารถตอบคำถามเกี่ยวกับผู้ตัดสินใจได้และทำไม

ทุกชีวิตของผู้คนวางอยู่ในสถานการณ์ที่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับสีดำและสีขาวที่ดีและไม่ดีในความดีและความชั่วร้าย และบุคคลนั้นจำเป็นต้องเลือกหนึ่งในภาคีเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะครอบครองความเป็นกลางเพราะในสังคมคุณเป็นพลเมืองที่คู่ควรหรือไม่

แม้ในศาสนาก็มีความดีและความชั่วร้าย ไม่สามารถและเทพนิยายมีค่าใช้จ่ายเพียงตัวอย่างในเชิงบวก พวกเขาจำเป็นต้องมีด้านชั่วร้ายของชีวิตในรูปแบบของงูของ Gorynych และนกไนติงเกลของโจร

การช่วยเหลือคนขัดสนนั้นดีทำให้ความอ่อนแออ่อนแอ - นี่คือความชั่วร้าย ทุกอย่างง่ายและเข้าใจได้ และมันไม่ยากที่จะแยกแยะแนวคิดเหล่านี้สองข้อ เพียงนี่เท่านั้นที่พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นในธรรมชาติและจากธรรมชาติ? ท้ายที่สุดแล้ววันนี้ความชั่วร้ายก็แสดงให้เห็นว่าดี แม่นยำยิ่งขึ้นถ้าคุณพูดอย่างเด็ดขาดคนก่อน: "ขโมย - มันหมายถึงขโมย!" ตอนนี้พวกเขาพบข้อโต้แย้งมากมายเพื่อดำเนินการโซ่ตรรกะ: "ขโมย - มันหมายถึงขโมยมันหมายถึงคนยุ่งยาก สามารถซื้อตัวเองและคนที่คุณรักทำได้ดีมาก! "

เส้นบาง ๆ ระหว่างการลบแสงและมืด และพวกเขาลบเธออย่างใด แต่คนที่มีส่วนร่วมในการทดแทนวันนี้ หากคุณมีความสุขที่ดี - ฉันจะเป็นถ้าคุณเป็นคนชั่ว - ฉันจะ ความซ้ำซ้อนของคนกลัว มันไม่ชัดเจนเลยที่มันสะอาดเงียบสงบและไม่สนใจที่ดี แม้ว่าถ้าคุณคิดมากคำตอบก็คือ ความชั่วร้ายกลืนกินดี

ตอนนี้เป็นชนิดที่ต้องผ่านเจ็ดขั้นตอนแห่งความชั่วร้าย ขโมยหลอกลวงทำลาย จากนั้นสร้างคริสตจักรช่วยด้วยเด็กป่วยและยิ้มบนกล้องเพื่อยิ้มอย่างไม่ จำกัด และเพื่อควบคุมความสวยงามนี้และตัวคุณเอง Dobryak ผู้ทำลายฝักบัวหลายพันคนก่อนตัดสินใจวางรากฐานของวัดหรือโรงพยาบาลใหม่

ตอนนี้ไม่มีแนวคิดของความดีและความชั่วร้าย พวกเขาไม่ยื่นออกมาเป็นด้านหน้าแยกต่างหากพวกเขาเป็นกำปั้นเดียวซึ่งเต้นเมื่อไม่จำเป็นและจังหวะเมื่อไม่จำเป็นอีกต่อไป

การเขียนเหตุผลที่ดีและความชั่วร้าย

ชุดรูปแบบของความดีและความชั่วนั้นเก่าแก่เหมือนโลก Predated แนวคิดที่ตรงกันข้ามกับสองอย่างต่อเนื่องเหล่านี้ได้รับการดิ้นรนเพื่อให้สิทธิ์ในการประสบความสำเร็จซึ่งกันและกัน ตั้งแต่กาลเวลาที่ดีและความชั่วร้ายทำให้ผู้คนโต้แย้งเกี่ยวกับวิธีการแยกสีดำจากสีขาว ในชีวิตทุกอย่างสัมพัทธ์

แนวคิดเป็นแบบรวมและความโกรธ บางครั้งมันก็ดูดีการกระทำที่ดีนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบ เช่นเดียวกับในเรื่องที่ยากจนบางคนพบข้อดีสำหรับตัวเอง

ความดีและความชั่วมักจะแยกออกไม่ได้เสมอหนึ่งไม่ได้ยกเว้นอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นหากสำหรับคนหนึ่งข่าวบางคนนำความสุขและดำเนินการในตัวเองที่ดีอีกข่าวนี้อาจทำให้เกิดความผิดปกติและอารมณ์เชิงลบตามลำดับเพื่อดำเนินการชั่วร้ายในตัวเอง บางครั้งกับคนชั่วระบุวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่าง: "เงิน - ความชั่วร้ายแอลกอฮอล์ชั่วร้ายสงครามชั่วร้าย" แต่ถ้าคุณดูสิ่งเหล่านี้ในอีกด้านหนึ่ง? ยิ่งมีเงินอิสระมากขึ้นและมีให้โดยบุคคลเขาได้รับอาหารและมีความสุขเขาพร้อมที่จะพกพาเข้าสู่โลก แอลกอฮอล์ในปริมาณขนาดเล็กเนื่องจากอาจขัดแย้งได้นอกจากนี้ยังสามารถพกพาได้ดี - ด้านหน้าร้อยกรัมเสิร์ฟในสงครามเพื่อการบริการที่ดีเพิ่มขวัญกำลังใจของทหารและทำหน้าที่เป็นยาชาสำหรับการบาดเจ็บหนัก

และแม้กระทั่งสงครามตัวเองก็ดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์เชิงลบอย่างสมบูรณ์นอกจากนี้ยังมีชิ้นส่วนที่ไม่ดี แต่ประโยชน์บางอย่าง: การพิชิตดินแดนใหม่การทำงานร่วมกันและพี่น้องของพันธมิตรเพิ่มขึ้นเพื่อชัยชนะ

ตามประเพณีในเทพนิยายและภาพยนตร์ดีชนะความชั่วร้าย แต่ความยุติธรรมไม่ได้ชัยชนะในชีวิตเสมอไป แต่จะทำอย่างไรกับความถ่อมใจของใครบางคนคุณควรจำไว้เสมอเกี่ยวกับโลก "Boomeranga Law" - "ความชั่วร้ายที่ปล่อยออกมาโดยคุณจะถูกส่งคืนให้คุณอย่างแน่นอน" เรามาเริ่มต้นด้วยตัวเองเราจะมีเมตตาและเมตตาและบางทีในโลกสมัยใหม่ที่โหดร้ายของเราจะกลายเป็นมากกว่าความชั่วร้าย

ตัวอย่าง 4.

ความดีและความชั่วร้ายเป็นประเด็นหลักของชีวิตของเรา รอบนี้แนวคิดพื้นฐานของคุณธรรมสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ทุกประเภทในสังคมของเรา ตั้งแต่อายุยังน้อยในเด็กพวกเขาเริ่มพัฒนาความสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ เป็นผลให้รูปแบบนี้ของการรับรู้ของโลกของเด็กกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการศึกษาของสมาชิกในอนาคตของสังคม เนื่องจากความสามารถในการแยกแยะความแตกต่างระหว่างสองด้านของชีวิตของเราคือพื้นฐานสำหรับการสร้างหลักการทางศีลธรรมของเด็ก เป็นผลให้ในวัยรุ่นเด็กเริ่มตระหนักถึงการกระทำที่สอดคล้องกับหลักการพื้นฐานของคุณธรรม

แต่ถ้าคุณสัมผัสหัวข้อนี้โดยทั่วไปในระดับที่สูงขึ้นคุณสามารถดูการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างความดีและความชั่วซึ่งไม่หยุดเป็นเวลาหนึ่งนาที ทั้งในอดีตและในปัจจุบันสามารถมอบตัวอย่างได้อย่างชัดเจนพิสูจน์ต่อการปรากฏตัวของการเผชิญหน้าดังกล่าว ตัวอย่างที่สดใสสามารถให้บริการสงครามรักชาติที่ยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่ในบทบาทของความมืดความโกรธชาวฟาสซิสต์เยอรมนีดำเนินการ หรือยอมรับเวลาของเราซึ่งหลักสูตรการเมืองของสหรัฐอเมริกาอยู่ในบทบาทของฝ่ายตรงข้าม ตัวอย่างค่อนข้างมากและเกือบทุกสาขาของชีวิต

ในระยะสั้นธีมของความดีและความชั่วเก่ามาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเกี่ยวข้องในเวลาใดก็ได้และจะยังคงอยู่ในข้อสรุปของศตวรรษ แท้จริงแล้วเราเจอปัญหานี้อย่างแท้จริงทุกวัน และทุกคนต้องเลือกในการกระทำหลายอย่างของเขาซึ่งเขาตั้งอยู่ หลายคนโต้แย้งว่าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับการกระทำที่ดีและความเมตตาในหัวใจและจิตวิญญาณ สิ่งที่เราเป็น Kinder ยิ่งแสงและความอบอุ่นในชีวิตของเรามากขึ้น แต่มีการพูดเช่นนั้น "อย่าทำดีคุณจะไม่ได้รับและชั่ว" และฉันจะบอกว่าเธอใช้งานได้จริง การกระทำของเราหลายคนไม่ได้ให้ผลตอบแทนนั้นซึ่งตามมาหลังจากการกระทำที่ดี ดังนั้นคำถามที่เกิดขึ้นซึ่งเป็นความชั่วร้ายและดี แต่ก็ยังดีดีมากในกรณีส่วนใหญ่เป็นเช่นนั้น และความชั่วร้ายมักจะนำความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมาใช้

เป็นผลให้ฉันอยากจะบอกว่าหัวข้อนี้เป็นเรื่องยากมากเปิดเผยอย่างเต็มที่และวิเคราะห์ว่าเป็นไปไม่ได้ แต่ควรคำนึงถึงอะไร ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือความสามารถในการแยกแยะความชั่วร้ายและดีบางครั้งมีบางกรณีเมื่อมีการทำความสะอาดอย่างระมัดระวัง และจากนั้นคุณจะต้องระมัดระวังในการค้นพบ นอกจากนี้ยังคุ้มค่าที่จะกำจัดสิ่งที่ดีอย่างระมัดระวังพวกเขาบอกว่าดี - เลวร้ายยิ่งแย่ลง

งานเขียนที่น่าสนใจหลายอย่าง

แต่ละคนตั้งแต่แรกเกิดได้รับการรับรองด้วยคุณสมบัติที่หลากหลาย ไม่ว่าจะเป็นคุณสมบัติของผู้ชนะหรือคนที่เรียกว่า

• รูปแบบของศิลปะในเรื่องราวของภาพ gogol

  หัวข้อศิลปะในเรื่องราวของ N.V.Gogol "Portrait" มีบทบาทที่โดดเด่นและ Binder ใน "แนวตั้ง" โกกอลทำให้เกิดคำถามศิลปะของแท้คืออะไรและทัศนวิสัยของศิลปะคืออะไร

เมื่อฝนตกอย่างเงียบ ๆ บนหลังคาแล้วเขาก็ทำกับฉันด้วยความเจ็บปวดฉันก็สามารถนอนหลับได้

ฉันเรียนที่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 และหลายคนอาจคิดว่าฉันเป็นแค่ชายตัวเล็ก ๆ ที่ไม่มีประสบการณ์ชีวิต

หากเป็นไปได้ที่จะเลือกที่อยู่อาศัยตัวเองคุณควรพักที่บ้านกว้างขวาง จำเป็นต้องมีห้องนั่งเล่นขนาดใหญ่เพื่อให้ทั้งครอบครัวสามารถรวมตัวกันและพูดคุยอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง