ความสามัคคีคืออะไรและหนาแค่ไหน สิบตำนานเกี่ยวกับความสามัคคีสมัยใหม่

อ้างอิงจากหนังสือของ Y. Vorobyevsky และ E. Soboleva "The Fifth Angel Sounded the Trumpet" ความสามัคคีในรัสเซียสมัยใหม่ อ: 2002.-500 น.

ในแง่ของการเผยแพร่ภราดรภาพของช่างก่ออิฐอิสระ สงครามและสันติภาพที่ยิ่งใหญ่ของแอล. ตอลสตอยอาจไม่ได้น้อยไปกว่าวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด และทำให้ปัญญาชนรักและชื่นชมความสามัคคีเก่าของรัสเซีย ผู้อ่านเข้าใจได้เสมอว่าการขว้างปาและความผิดหวังของปิแอร์เกี่ยวข้องกับละครส่วนตัวของเขา ซึ่งตัวเขาเองก็มีส่วนที่ต้องตำหนิสำหรับความล้มเหลวและชะตากรรมที่เขาประสบ และมากกว่าหนึ่งครั้งตามที่ผู้เขียนให้การ ความสามัคคีไม่เพียงแต่เป็นแหล่งการปลอบใจสำหรับฮีโร่ของเขาเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถขึ้นไปสู่ความสูงทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ได้ และหน้าเหล่านี้เขียนโดยตอลสตอยด้วยความสว่างและการโน้มน้าวใจดังกล่าวซึ่งความประทับใจของพวกเขาไม่จางหายแม้จะลังเลและสงสัยในภายหลัง

Leo Tolstoy เป็นตัวละครลัทธิของปัญญาชนชาวรัสเซีย

เมื่ออายุได้ 12 ขวบ ผู้เขียนคนหนึ่งถูกนำตัวไปที่ Yamnaya Polyana เพื่อกราบลงหลุมศพของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ หลุมศพนี้เป็นเนินดินที่ไม่มีไม้กางเขนสร้างความประทับใจ แน่นอนว่าผู้บุกเบิกไม่ทราบว่าโทลสตอยเองพินัยกรรมให้ฝังตัวเองโดยไม่มี "สิ่งที่เรียกว่าบูชา แต่จะฝังศพเพื่อไม่ให้เหม็น" ดังนั้นพวกเขาจึงฝังไว้ เหมือนหมา. และราวกับว่าฆ่าตัวตายพวกเขาไม่ได้ตรึงกางเขน

เขาเป็นคนฆ่าตัวตายทางวิญญาณ หลุมฝังศพกลายเป็นสถานที่สักการะอย่างแน่นอน ค้นพบสัญญาณทั้งหมดของอนุสาวรีย์ทางศาสนา ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ในวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2454 ลูกศิษย์ผู้ซื่อสัตย์ของเขา Biryukov มาที่นี่พร้อมกับสหายของเขา พวกเขาวางดอกไม้ ลูกชายวัย 10 ขวบของ Biryukov ก้มลงแก้ไข และทันใดนั้นก็กรีดร้องเสียงดัง พ่อเห็นด้วยความสยดสยองที่แขนขวาของเด็กถูกโอบด้วยงูพิษที่กัดเด็กชาย ... ไม่พบงูพิษในสถานที่เหล่านี้การสอบสวนได้เกิดขึ้นและการปรากฏตัวของงูสีเทาสามในสี่ของอาร์ชินยาวคือ ความลึกลับ ในเวลาเดียวกัน หลุมงูถูกค้นพบในหลุมศพของผู้เขียน

"ปัญญา" ที่น่าขนลุกของคนบาปนี้จะต่อยเป็นเวลานานแม้จากหลุมฝังศพ ไม่ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เลนินเกือบจะเรียกตอลสตอยว่าเป็นกระจกแห่งการปฏิวัติรัสเซียอย่างสนิทสนม โดยทั่วไปแล้ว มีความเชื่อมโยงกันอย่างน่าประหลาดระหว่างตัวละครทั้งสองนี้ ซึ่งถักทอมาจากเรื่องบังเอิญทั้งหมด (?) ใน Anna Karenina ต้นแบบของปีศาจปฏิวัติ "คนใหม่" ผู้มีปัญญามีแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายซึ่งพบ "สมอแห่งความรอด" ในการปฏิวัติมีนามสกุลเลวิน นี่เป็นหนึ่งในนามแฝงแรกของเลนิน ตรงไปตรงมาเกินไปชี้ไปที่รากเลวี (เช่นชื่อ K, Marx - Levi) ในเวอร์ชันต้นของนวนิยายเรื่องนี้ เลวินคนนี้เรียกว่านิโคไล เลนิน อย่างที่คุณทราบ นี่เป็นนามแฝงต่อไปของ "ผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพโลก" และ "ซากศพ" ในอนาคต

ในโปรแกรมโรงเรียนและวิทยาลัย มักจะเงียบเสมอว่าตอลสตอยไม่ใช่แค่นักเขียน ท้ายที่สุดเขาตั้งเป้าที่จะสร้างศาสนาของเขาเอง เห็นได้ชัดว่าเป็นคริสเตียน แต่ไม่มีพระคริสต์ ปริมาณของ "คำสอน" ต่าง ๆ ที่เขารวบรวมคืออะไร - จากประเพณีทางศาสนาและจากนักปรัชญาทุกประเภท ใน "เชตยาห์ เมเนีย" ที่แพร่หลายทั่วโลกเหล่านี้ มีการกำหนดว่า "ปัญญา" ควรอ่านอะไรในวันนี้หรือวันนั้นของปี และนี่คือรายการในไดอารี่ของนักเขียนลงวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2432: “มุมมองและการเคลื่อนไหวของโลกใหม่กำลังสุกงอมในโลก และดูเหมือนว่าฉันจะต้องมีส่วนร่วม - ถ้อยแถลงของมัน อย่างแม่นยำเพื่อจุดประสงค์นี้ฉันจงใจสร้างสิ่งที่ฉันเป็นด้วยชื่อเสียงของฉัน - สร้างโดยระฆัง”

ความทะเยอทะยานของพระเมสสิยาห์อย่างแท้จริง! พวกเขาได้รับการพัฒนาใน Tolstoy ด้วยเสียงบางอย่าง นี่คือรายการลงวันที่ 25 พฤษภาคมของปีเดียวกัน: “ในตอนกลางคืนฉันได้ยินเสียงเรียกร้องให้เปิดเผยข้อผิดพลาดของโลก คืนนี้มีเสียงบอกฉันว่าถึงเวลาเปิดเผยความชั่วร้ายของโลก ... เราต้องไม่ลังเลและเลื่อนออกไป ไม่มีอะไรต้องกลัว ไม่มีอะไรต้องคิด พูดอย่างไรและอย่างไร”

ผู้ดูหมิ่นประมาทขี่ม้าผ่านชานเมือง Yasnaya Polyana บนม้าป่าซึ่งเขาตั้งชื่อว่าเบส และปีศาจที่มองไม่เห็นก็นั่งอยู่ข้างหลังเคานต์ เช่นเดียวกับตราประทับโบราณของ Templar Knights - ผู้ขับขี่สองคนบนม้าตัวเดียว บรรพบุรุษโบราณของนักเขียนและเป็นของตระกูล Templar Sharahnuvshis จากไฟแห่ง Inquisition เขามาถึงรัสเซียในศตวรรษที่สิบสี่ และเสียงร้องอันน่าสยดสยองของ Jacques de Molay เสียงร้องของเขาจากเปลวไฟ: "Vengeance, Adonai, vengeance!" - หลายศตวรรษต่อมาฟังในจิตวิญญาณของทายาท Templar

เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบเลฟนิโคเลวิชยังได้รับการฝึกอบรมทางปัญญาโดยเฉพาะ เริ่มต้นด้วยความปรารถนาที่จะเรียนภาษาฮิบรู ครูคือรับบีมอสโก Solomon Moiseevich Minor (ชื่อจริง Zalkind)

ตอลสตอยซึ่งผู้ก่อตั้งถือว่าเป็นอัศวินเทมพลาร์ เคาท์ อองรี เดอ มงส์ ได้สร้างคำอุทธรณ์ของเทมพลาร์สำหรับ "ปัญญา" ต่อศาสนายิวอย่างถูกต้องตามแบบฉบับ หลังจากศึกษามาระยะหนึ่ง ไมเนอร์กล่าวว่า “เขา) ตอลสตอย) รู้จักทัลมุดเช่นกัน ในการแสวงหาความจริงอันดุเดือดของเขา เกือบทุกบทเรียนที่เขาถามฉันเกี่ยวกับมุมมองทางศีลธรรมของลมุด เกี่ยวกับการตีความตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยพวกตัลมุด และนอกจากนี้ เขายังดึงข้อมูลของเขาจากหนังสือ "โลกทัศน์ของพวกตัลมุด" " เขียนเป็นภาษารัสเซีย

เบาะแสของครูได้ยินในตำราของตอลสตอยหลายเล่ม ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ที่มีชีวิตจริง แต่เป็น "สังคมนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ ทฤษฎีการเมืองและเศรษฐกิจ ลัทธินิยมนิยม" จิตวิญญาณของความเกลียดชังของคริสเตียนทัลมูดิก การลงมือปฏิบัติจริง ปลอมตัวเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์ของลัทธิเมสสิยาห์ของชาวยิว เป็นเพียงการพัดผ่านถ้อยคำเหล่านี้

เกี่ยวกับปีศาจแห่งการปฏิวัติในอนาคตฆาตกรของ Alexander II, Tolstoy พูดดังนี้: "คนที่ดีที่สุดมีศีลธรรมสูงเสียสละมีน้ำใจ Perovskaya, Osinsky, Lizogub และอื่น ๆ อีกมากมาย" เกี่ยวกับ Freemasonry: "ฉันมีความเคารพอย่างสูงต่อองค์กรนี้ และฉันเชื่อว่า Frank-Freemasonry ได้ทำสิ่งที่ดีต่อมนุษยชาติอย่างมาก" แต่เกี่ยวกับ "คนที่ถูกข่มเหง": จากจดหมายถึง V.S. แสดงความคิดและความรู้สึกของฉันเพราะพื้นฐานของความเกลียดชังของเราต่อมาตรการกดขี่สัญชาติยิวก็เหมือนกัน: จิตสำนึกของความสัมพันธ์ฉันท์พี่น้องกับทุกชนชาติและอีกมากมาย กับพวกยิว ซึ่งในนั้นพระคริสต์ทรงประสูติและทรงทนทุกข์มากมายและยังคงทนทุกข์ทรมานจากความไม่รู้นอกรีตที่เรียกว่าคริสเตียน "

และคำพูดเพิ่มเติม:

- "ความจริงที่ว่าฉันปฏิเสธทรินิตี้ที่เข้าใจยากและ ... ทฤษฎีดูหมิ่นพระเจ้าที่เกิดจากพรหมจารีไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์มันเป็นเรื่องจริงอย่างยิ่ง" - “ดูกิจกรรมของคณะสงฆ์ในหมู่ประชาชน แล้วคุณจะเห็นว่ามีการเทศนาและแนะนำการไหว้รูปเคารพอย่างเข้มข้น: การยกรูปเคารพ การถวายน้ำ การสวมรูปเคารพอัศจรรย์ที่บ้าน การถวายพระธาตุ การสวมไม้กางเขน เป็นต้น”

- “ในการชำระน้ำมันให้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับในเทศกาลคริสตกาล ข้าพเจ้าเห็นเทคนิคการใช้คาถาหยาบ เช่นเดียวกับการบูชารูปเคารพและพระธาตุ เช่นเดียวกับในพิธีกรรม การสวดมนต์ และคาถาทั้งหมด”

ทั้งหมดนี้เขาถือว่า "ความชั่วร้ายของโลก" ด้วยมือที่ได้ยิน "เสียง" ตอลสตอยก็เห็นตัวละครเดียวกันกับที่ครั้งหนึ่งและด้วยมือของหัวหน้าอัยการของเถร Melissino และต่อมาเลนิน นับเขียนคำที่น่ากลัวเกี่ยวกับพระเจ้า แต่สิ่งที่เป็นน้ำเสียง! สิ่งที่น่ารำคาญกับที่พูดทั้งหมดนี้! ตาเป็นอะไร! ในบันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัย ความอาฆาตพยาบาทที่ไร้มนุษยธรรมอย่างแท้จริงปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา

ภูมิปัญญาของทัลมุดเป็นสิ่งสำคัญในทัศนคติของเลฟ นิโคเลวิชต่อตำราศักดิ์สิทธิ์ "วิธีการสร้างบาปแสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบในบทความของเขา" วิธีอ่านพระกิตติคุณ " เขาแนะนำให้หยิบดินสอสีน้ำเงินและสีแดงแล้วขีดฆ่าจุดที่คุณไม่เห็นด้วยกับสีน้ำเงินและขีดเส้นใต้สิ่งที่คุณชอบด้วยสีแดง พระกิตติคุณส่วนตัวที่รวบรวมไว้เช่นนี้จึงจะมีชีวิตอยู่

ตอลสตอยเองได้ตัดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของข่าวประเสริฐ (การกลับชาติมาเกิดและการฟื้นคืนชีพ) และในตอนกลาง พระคริสต์ทรงถูกบังคับให้ต้องถ่อมใจขออนุญาตจากครู Yasnaya Polyana ของมวลมนุษยชาติทุกคำที่พระองค์ตรัส ทุกสิ่งทุกอย่าง รวมทั้งพระเยซู ซึ่งตอลสตอยรับหน้าที่เป็นสาวกเป็นหลัก เลฟ นิโคเลวิช ห้ามพระเยซูสร้างปาฏิหาริย์

ทำไมพวกเขาทั้งหมด - ตั้งแต่ตอลสตอยถึงเมลิสซิโน - โกรธเคืองกับความจริงที่แท้จริงของปาฏิหาริย์ของพระเจ้า? เพราะพวกเขาเองไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน? เพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของมนุษย์ที่น่าภาคภูมิใจ? เป็นเรื่องแปลกที่ตอลสตอยซึ่งยืนยันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของมนุษย์ในประเด็นด้านจริยธรรมซึ่งยืนยันว่าบุคคลที่ปิดตัวในปัจเจกนิยมของเขานั้นมีข้อบกพร่องเขียนอย่างต่อเนื่องว่าต้องเห็นด้วยกับความคิดทางศีลธรรมที่ดีที่สุดที่แสดงโดยครูของมวลมนุษยชาติและทุกคน มิได้ขยายความสามัคคีนี้สู่แดนศัทธา ... เขาไม่สามารถไว้วางใจประสบการณ์ทางศาสนาของผู้คน แม้แต่คนที่เขารวมไว้ในหมู่ครูของเขา เขาก็ทำไม่ได้

เมื่อตอลสตอยมาที่ Optina Pustyn แต่ด้วยความภาคภูมิใจของเขา เขาไม่เคยข้ามธรณีประตูห้องขังของผู้เฒ่าเลย หลังจากการตายของผู้ดูหมิ่นศาสนา รับบี Ya. I. เขาวงกตกล่าวว่า: "เราจะอธิษฐานเผื่อตอลสตอยสำหรับคนชอบธรรมชาวยิว" Kagal ไม่ลืมคำพูดของการนับ:“ ชาวยิวเป็นผู้บริสุทธิ์ที่ได้รับไฟนิรันดร์จากสวรรค์และให้ความรู้แก่โลกและผู้ที่อาศัยอยู่บนนั้น พระองค์ทรงเป็นน้ำพุและเป็นแหล่งที่ชนชาติอื่น ๆ ได้ดึงเอาศาสนาและความเชื่อของพวกเขามา ...

ชาวยิวเป็นผู้ค้นพบอิสรภาพ แม้แต่ในสมัยดึกดำบรรพ์ เมื่อผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองชนชั้น คือ นายและทาส คำสอนของโมเสสห้ามไม่ให้คนเป็นทาสมานานกว่าหกปี

ชาวยิวเป็นสัญลักษณ์ของความอดทนทางแพ่งและทางศาสนา ในเรื่องของความอดทนทางศาสนา ศาสนายิวไม่ได้อยู่แค่การสรรหาสมัครพรรคพวก แต่ในทางกลับกัน ลมุดกำชับว่าหากผู้ที่ไม่ใช่ยิวต้องการเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว เขาต้องอธิบายให้เขาฟังว่ามันยากเพียงใด เพื่อเป็นชาวยิวและผู้ชอบธรรมของชาติอื่น ๆ ก็จะสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์ ... ชาวยิวเป็นนิรันดร์ เขาเป็นตัวตนของนิรันดร์ " โอ้ เร็ว ๆ นี้ "ยิวนิรันดร์" จะแสดงให้รัสเซียเห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์และวัฒนธรรมของเขาและความอดทนทางศาสนาของเขา ...

มีการเขียนขึ้นมากมายเกี่ยวกับภราดรภาพของช่างก่ออิฐอิสระ ประวัติศาสตร์และคำสอน สัญลักษณ์และพิธีกรรม และเกือบทุกอย่างเป็นที่รู้จัก แม้จะมีลักษณะลับของสังคมอิฐ นอกจากนี้ยังไม่ยากที่จะรับข้อมูลเกี่ยวกับความสามัคคีสมัยใหม่ในฐานะองค์กรรวมถึงในรัสเซีย - เว็บไซต์ของบ้านพัก Russian Masonic ทั้งหมดถูกนำเสนอบนอินเทอร์เน็ต Masons เองมีความสนใจมากขึ้น - คนที่มีชีวิตอยู่ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างตัดสินใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนลึกลับและน่าอับอายที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก พวกเขาคือใคร - Russian Masons? ทำไมพวกเขาถึงกลายเป็นสมาชิกของสังคมนี้? พวกเขากำลังรออะไรและสิ่งที่พวกเขากำลังมองหาในความสามัคคี? เป็นการยากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ Freemasons รัสเซียสมัยใหม่ทั้งหมด ดังนั้นเราจึงตัดสินใจที่จะพูดคุยกับ "พี่น้อง" ชาวรัสเซียที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ที่สุดคนหนึ่ง Yevgeny Shchukin นักแปลและนักประวัติศาสตร์ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญใน Russian Freemasonry

Eugene คุณเป็นตัวแทนขององค์กร Masonic แบบไหนในตอนนี้?

ฉันเป็นสมาชิกของบ้านพัก "อิมโฮเทป" ซึ่งทำงานในระบบความสามัคคีของอียิปต์ภายใต้กฎบัตร ก่อนหน้านั้น เขาอยู่ในแกรนด์ลอดจ์ของรัสเซีย (VLR) และทำงานตามกฎบัตรสก็อตแลนด์โบราณและเป็นที่ยอมรับ (DPSHU) ซึ่งดำรงตำแหน่งค่อนข้างสูงใน VLR และ DPSHU โดยเฉพาะตำแหน่งรองเลขาธิการ โดยทั่วไปแล้ว ฉันอยู่ในความสามัคคีมา 17 ปี ตั้งแต่ปี 1993 ระดับการเริ่มต้นของฉันคือ: 32nd Scottish Rite, English Royal Code, 33rd Memphis-Misraim Rite, S.I. คำสั่ง Martinist โบราณ

คุณทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของ Masonic ได้อย่างไร?

เช่นเดียวกับพี่น้องชาวรัสเซียหลายคน ครั้งแรกที่ฉันได้คุ้นเคยกับการสอนของ Masonic ผ่าน "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy จากนั้นจึงไปที่ agitprop ของสหภาพโซเวียต - "หลังด้านหน้าของวิหาร Masonic" โดย Zamoysky จากนั้นค้นหาข้อมูลที่สมบูรณ์และเป็นกลางมากขึ้น แล้วฉันก็สะดุดกับอัลเบิร์ต ไพค์ทันที และฉันก็จมดิ่งลงไปในตัวเขาทันที เพราะเขาเป็นมนุษย์อัจฉริยะ แทบไม่มีหัวข้อไหนที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณสำหรับฉันเลยว่าเขาจะไม่เปิดเผย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันตัดสินใจเกี่ยวกับตำแหน่งทางศาสนาโดยผ่านเขา ซึ่งเรียกได้ว่าเป็นสากลนิยม เขาจะไม่เรียกอย่างนั้น แต่ในความเป็นจริง เขากำหนดตำแหน่งสากลนิยมอย่างแม่นยำด้วยวลีที่ไล่ตาม ซึ่งกำหนดอย่างมากสำหรับฉัน

เมื่อบุคคลเข้าสู่ความสามัคคี เขาจะได้รับคำเตือนทันทีว่านี่ไม่ใช่กองทุนประกันสังคม เขาจะไม่ได้รับความช่วยเหลือที่เป็นสาระสำคัญ แต่จะจ่าย จ่ายและจ่าย - เงินสมทบ เงินสมทบ และเงินสมทบอีกครั้งเท่านั้น

อะไรดึงดูดใจคุณให้มาทำอิฐฟรีขนาดนี้? ทำไมคุณถึงเลือกความสามัคคีจากคำสอนและองค์กรที่ลึกลับมากมาย?

มีสถานการณ์ภายนอกบางอย่าง เช่น ความไม่ลงรอยกัน ฉันเป็นและยังคงต่อต้านโซเวียตอย่างกระตือรือร้นและเนื่องจากความสามัคคีในสหภาพโซเวียตถูกข่มเหงและตีตราทางอุดมการณ์ฉันจึงสนใจมันเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ฉันมองว่า ROC เป็นผลิตภัณฑ์ระบบราชการของสหภาพโซเวียตโดยเฉพาะ และสำหรับฉันแล้ว การค้นหาทางจิตวิญญาณไม่เคยแตกต่างไปจากนี้ นอกจากจะแปลกใหม่แล้ว แทบไม่มีใครรู้เรื่องความสามัคคีในรัสเซีย เราไม่มีเมสันที่ยังมีชีวิตอยู่ ทั้งหมดนี้รายล้อมไปด้วยบรรยากาศของความลึกลับ เรื่องอื้อฉาว ความแปลกใหม่ ฉันจำได้ถึงความประหลาดใจของฉันเมื่อมาที่อเมริกา ที่ที่ฉันถูกริเริ่ม เพื่อฝึกงานในเมืองเล็กๆ ที่มีประชากร 30,000 คน ติดชายแดนแคนาดา และมีอาคารที่ใหญ่ที่สุดคือวัดอิฐที่มีความสูง 8 ชั้น สิ่งนี้ทำให้ฉันประทับใจ: สิ่งที่เป็นความลับในสหภาพโซเวียตนั้นเปิดกว้างและชัดเจนที่นั่น - อาคารที่ใหญ่ที่สุดในเมืองเล็ก ๆ ของจังหวัด แปลกใหม่ในคำ

แต่มีสิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือภายใน ความสามัคคีดึงดูดฉันในสองด้าน - แนวตั้งและแนวนอน ในระนาบแนวตั้ง นำเสนอการสังเคราะห์แบบอินทรีย์ของประเพณีลึกลับทั้งหมดของยุคต่างๆ และวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน รวบรวมความรู้เกี่ยวกับพวกเขา อนุญาตให้ศึกษาและสร้างบรรยากาศที่เหมาะสมในการศึกษา และในระนาบแนวนอน - ฉันพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ทางวิทยุ "Echo of Moscow" - นี่คือวิธีการฟื้นฟูและรวมกลุ่มปัญญาชนรัสเซียนั่นคือ ปัญญาชนที่นอกเหนือไปจากงานทางปัญญาแล้วยังมีส่วนร่วมในงานจิตด้วย ในขณะนี้ Freemasonry ดูเหมือนจะเป็นองค์กรเดียวที่สามารถรวมกลุ่มปัญญาชนเข้าด้วยกันได้ และนี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากสำหรับฉัน นั่นคือสหภาพนี้มีพื้นฐานมาจากทั้งทางปัญญาและจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันยึดมั่นในจุดยืนที่ควรยอมรับเฉพาะคนเคร่งศาสนาเท่านั้นในความสามัคคี แม้ว่าจะมีความขัดแย้งในประเด็นนี้ในสภาพแวดล้อมของ Masonic ด้วย ความจริงที่ว่าในประเพณีความสามัคคีมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่สวยงามมากยังเพิ่มความน่าดึงดูดใจของความสามัคคี

เจ้าหน้าที่ North Quabbin Lodge (แมสซาชูเซตส์, สหรัฐอเมริกา, 2010. รูปภาพ: flickr.com/photos/usonian/)

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าการเป็นสมาชิกในบ้านพักของ Masonic ให้โอกาสในการทำงาน สิทธิพิเศษ และรายได้พิเศษบางประเภท คุณสามารถทราบสถานการณ์จากภายใน ยืนยัน หรือปฏิเสธได้หรือไม่?

ความคิดเห็นนี้ไม่เป็นความจริงอย่างแน่นอน ความสามัคคีโดยทั่วไปอนุญาตให้เฉพาะผู้ปฏิบัติงานประเภทข้าราชการเท่านั้นที่สามารถสร้างรายได้ด้วยตนเอง นั่นคือในบ้านพักมีเพียงโพสต์เดียวที่ได้รับค่าจ้างโดยทั่วไป - เลขานุการผู้ซึ่งได้รับเงินเดือนที่ต่ำมากสำหรับการทรมานเหล่านี้ด้วยเอกสาร และไม่มีใครทำเงินได้กับเรื่องนี้ ยกเว้นแผนการทุจริตบางอย่างที่อยู่ในแกรนด์ลอดจ์ของรัสเซียในทศวรรษ 90 และตอนนี้และแทบจะไม่มีใครได้รับอะไรเลย เป็นเพียงว่าเมื่อ VLR เพิ่งเริ่มก่อตัว มีใบเสร็จรับเงินที่เป็นวัตถุจากองค์กรภราดรภาพในต่างประเทศ และสิ่งที่น่าทึ่งบางอย่างก็เกิดขึ้นกับพวกเขาในประเพณีของรัสเซีย เมื่อบุคคลเข้าสู่ความสามัคคี โดยทั่วไปเขาจะได้รับคำเตือนทันทีว่านี่ไม่ใช่กองทุนประกันสังคม ว่าเขาจะไม่ได้รับความช่วยเหลือที่เป็นสาระสำคัญ แต่จะจ่าย จ่ายและจ่าย - เงินสมทบ เงินสมทบ และเงินสมทบอีกครั้งเท่านั้น

ชีวิตที่ดูหมิ่นของคุณเปรียบเทียบกับการเป็นสมาชิกในบ้านพัก Masonic อย่างไร? คนหนึ่งรบกวนคนอื่นหรือไม่?

บางครั้งก็มีปัญหา ตัวอย่างเช่นฉันให้สัมภาษณ์ทางวิทยุ "Echo of Moscow" ฉันไม่สามารถให้ชื่อจริงของฉันได้ ฉันยังพยายามแยกความสามัคคีออกจากงานในแง่แคบ

ทำไมในขณะนี้คุณทำงานตามกฎบัตร "Memphis-Misraim" ซึ่งเป็นหนึ่งในกฎที่ลึกลับและลึกลับที่สุด? คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการปฏิบัติไสยศาสตร์เป็นการส่วนตัว?

ฉันไม่เห็นด้วยกับพวกเขา ไม่ชื่นชมพวกเขา ฉันไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการจัดการเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ และฉันรับรู้เฉพาะพิธีกรรมเวทย์มนตร์เท่านั้น - ความพยายามที่จะจัดการกับเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ ในทางจิตใจ ฉันสามารถหันไปหาพระเจ้าได้ แต่ไม่มีการกำหนด พิธีกรรม และสิ่งอื่นใดโดยเฉพาะ

อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น ความสามัคคีของชาวอียิปต์ก็สนใจฉันด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก ไม่มีใครในที่พักแห่งนี้บังคับใครให้ทำอะไรเลย ไม่มีแนวทางปฏิบัติเกี่ยวกับไสยศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป นี่เป็นเพียงหนึ่งในพื้นที่ของความสามัคคีซึ่งใช่แล้วจะรวมผู้คนที่มีความสนใจอย่างลึกซึ้งในหัวข้อลึกลับบางอย่างเข้าด้วยกัน และประวัติศาสตร์ของความลึกลับ ประวัติศาสตร์ของไสยเวทดึงดูดและสนใจฉันมาโดยตลอด โดยทั่วไปแล้ว ฉันเป็นนักประวัติศาสตร์โดยธรรมชาติ แม้ว่าโดยการศึกษาและโดยอาชีพ ฉันเป็นนักภาษาศาสตร์และนักแปล นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าความสามัคคีให้โอกาสฉันในการศึกษาประวัติศาสตร์ของความลึกลับของศตวรรษและประเทศต่างๆ อย่างลึกซึ้งแล้ว ยังเปิดโอกาสให้ฉันได้สื่อสารกับคนเหล่านั้นที่ใกล้ชิดทางสติปัญญากับฉันด้วย

พิธีเข้าร่วม Grand Lodge of France เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ภาพประกอบจาก "Historia General de la Masoneria" (G. Danton, Spain, 1882)

คุณเข้าใจการเริ่มต้นของ Masonic อย่างไร? การเริ่มต้นในความสามัคคีคืออะไร?

ใน Freemasonry นี่เป็นเพียงการให้กระดาษแผ่นเดียว แต่สิ่งนี้จะต้องเสริมด้วยเงื่อนไขส่วนตัวและสิ่งนี้ก็ขึ้นอยู่กับบุคคลแล้ว สำหรับคนจำนวนมาก มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเพียงแค่ครอบครองตำแหน่งที่แตกต่างกัน อิทธิพล การจัดการ และพวกเขาไม่มีความปรารถนาสำหรับการตรัสรู้ทางวิญญาณ อันที่จริง ฉันคิดว่าการเริ่มต้นเป็นจุดโครงสร้างของเวกเตอร์ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เป็นวิธีการปรับปรุงตนเอง

คำสอนของ Masonic สามารถเรียกได้ว่าเป็นศาสนาและความสามัคคีเป็นศาสนาได้หรือไม่?

การสอนแบบอิฐสามารถเรียกได้ว่าเป็นศาสนาตรงที่ปรัชญาของบุคคลทางศาสนาสามารถเรียกได้ว่าเป็นปรัชญาทางศาสนา ความสามัคคีเป็นเพียงเครื่องมือสำหรับการปฏิบัติจริงของศักยภาพทางจิตวิญญาณภายในของบุคคล, ศาสนา, ศีลธรรม, และแม้กระทั่งทางกายภาพ หากบุคคลจากความสามัคคีทั้งหมดกะทันหันเลือกความคิดของการก่อสร้างและเริ่มสร้างอาคารในที่สด อากาศและทำไมไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครสามารถห้ามไม่ให้เขาทำเช่นนี้ได้ ถ้าเขา "เห็นอย่างนี้"

ทัศนคติของคุณในฐานะสมาชิกอิสระที่มีต่อคำสารภาพตามประเพณีเป็นอย่างไร?

ส่วนใหญ่ฉันไม่พอใจกับศาสนาคริสต์ นี่คือมุมมองส่วนตัวของฉัน แม้ว่าจะอิงจากวรรณกรรมที่ฉันอ่านก็ตาม ฉันต่อต้านสถาบันฐานะปุโรหิตอย่างแรง กล่าวคือ การไกล่เกลี่ยระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ฉันเชื่อว่าหากพระเจ้าต้องการ พระองค์สามารถสื่อสารกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้โดยตรง และไม่จำเป็นต้องใช้คนกลาง ดังนั้นฉันจึงปฏิเสธทั้งศีลระลึกและนักบวช ฯลฯ ฉันไม่เห็นข้อเสียเหล่านี้ในศาสนายิว ศาสนาอิสลาม แต่ยังมีอีกหลายสิ่งหลายอย่างที่นั่น - การทำให้เป็นทางการมากเกินไป ข้อจำกัดที่คิดค้นโดยคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า และอย่างใดฉันไม่เข้าใจศาสนา monotheistic เลย เพราะฉันเชื่อในผู้สร้างคนเดียว และฉันเชื่อว่าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นภาพลวงตาของมนุษย์ นอกจากนี้ ฉันเป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีที่ว่า monotheism เป็นศาสนาดั้งเดิมของมนุษยชาติ และมีเพียงคนโง่ที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียว ไร้การศึกษา และโง่เขลาเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนสัญลักษณ์ต่างๆ ของเทพเจ้าองค์เดียวให้เป็นเทพเจ้าต่างๆ ได้

ในขณะนี้ โครงสร้างนิกายเผด็จการอย่างสมบูรณ์คือ Grand Lodge of Russia ของ Bogdanov

แต่ท้ายที่สุด ความสามัคคีก็มีพิธีกรรม จุดสังเกต เช่น ข้อจำกัดบางอย่าง คุณคิดอย่างไรกับความแตกต่าง?

ความแตกต่างคือในความสามัคคีไม่มีการกำหนดและข้อ จำกัด ในแนวตั้ง แต่ในแนวนอนเท่านั้น - พิธีกรรมคือสิ่งที่เชื่อมโยงผู้คนเพื่อสร้างโครงสร้างพิธีกรรมมีประโยชน์มาก แต่สำหรับการสื่อสารกับพระเจ้าไม่จำเป็น

ในความเห็นของคุณ บทบาทของความสามัคคีในสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียสมัยใหม่คืออะไร?

ในขั้นต้น ความสามัคคีในสังคมถูกวางแผนให้เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่แคบซึ่งจะส่งผลกระทบต่อสังคมรอบข้าง แต่ความสามัคคีไม่บรรลุภารกิจของตนและไม่น่าจะบรรลุผลสำเร็จได้ เพราะนี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของสังคม เมื่อถึงจุดหนึ่ง มันเริ่มทำงานในทิศทางตรงกันข้าม เหมือนเครื่องดูดฝุ่น เริ่มซึมซับแนวโน้มของสังคมเข้าในตัวเอง และด้วยเหตุนี้ จึงมีอาชญากรรมทางการเงิน ลัทธิเผด็จการ และอื่นๆ เท่าที่ฉันเข้าใจ ในขณะนี้ โครงสร้างนิกายเผด็จการอย่างสมบูรณ์คือ Grand Lodge of Russia ของ Bogdanov แต่ในเรื่องนี้พวกเขาไม่ได้ล้าหลังอเมริกาใต้ ตัวอย่างเช่น ที่ความสามัคคีเป็นเผด็จการมาก ที่นั่นพวกเขามีประเพณีเก่าแก่เช่นเผด็จการทหาร และในความสามัคคีของอิตาลีเช่นความโกลาหลแบบสัมบูรณ์และการปกครองที่ยุ่งเหยิง

ความสามัคคีในรัสเซียโดยทั่วไปคืออะไร? จำนวนสมาชิกโดยประมาณของบ้านพัก Masonic ทั้งหมดคือเท่าใด

ในรัสเซีย Freemasonry เป็นตัวแทนของกลุ่มคนหลายกลุ่มที่พยายามแข่งขันกันเองก่อนอื่นเพื่อทำความเข้าใจด้วยตนเองว่าความสามัคคีคืออะไร และเนื่องจากในเวลาเดียวกันพวกเขาสร้างความสามัคคีในประเทศนี้ มันอยู่ที่นี่และกลายเป็นว่ายังไม่เสร็จชั่วนิรันดร์ พังทลายระหว่างเดินทางและเปลี่ยนรูปลักษณ์ตลอดเวลา - เหมือนกับปราสาททราย มันไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในชีวิตของสังคมรัสเซียโดยรอบและถูกปิดอย่างสมบูรณ์ในตัวเองและเขตอำนาจศาลของ Masonic ในต่างประเทศ

โดยทั่วไป มี Freemasons มากกว่า 600 ในรัสเซียเล็กน้อย, ประมาณ 250 ใน VLR, ประมาณ 350 ใน OVLR และอีกประมาณ 50-60 ในกลุ่มอื่นๆ

หากมีคนสมัครและผ่านการสัมภาษณ์หนึ่งครั้งและพบว่าเขาไม่ต้องการเป็นผู้ว่าการ Kamchatka ผ่านความสามัคคีก็เพียงพอแล้วเพราะมันหมายความว่าเขายังช้ำที่ศีรษะด้วย

คุณคิดอย่างไร อะไรเป็นสาเหตุทั่วไปที่ทำให้ผู้คนเข้าร่วมบ้านพัก Masonic ในรัสเซีย

ย้อนกลับไปในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 พี่น้องคนหนึ่งของเรา บุคคลที่แปลกประหลาดที่สุดในสามัคคีของเรา อดีตตำรวจและโดยทั่วไปเป็นคนเรียบง่ายและตรงไปตรงมา ได้กำหนดสิ่งนี้ในลักษณะของเขาเองโดยบอกว่าเราทุกคนจะอยู่ที่นี่ตลอดไปและแม้จะทั้งหมด ความขัดแย้งของเรา เราจะไม่ไปไหนต่อจากนี้ เพราะเราทุกคนถูกฟกช้ำที่ศีรษะ ฉันจะอธิบายแบบนี้ เพราะใน 17 ปีที่ฉันได้อยู่ในวงการ Freemasonry ฉันได้เห็นคนทุกประเภทอย่างแท้จริง และพวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งด้วยสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น เรามีผู้ได้รับพรครึ่งหนึ่งที่หันไปหาความลึกลับ มีนักบวช ตัวแทนของคำสารภาพอย่างเป็นทางการ คนในโบสถ์ที่ยังคงสนใจเรื่องนี้อยู่ มีนักปฏิบัติ นักประวัติศาสตร์ เช่น ที่ศึกษาเนื้อหาโดยการแช่ตัวจากภายใน มีคนถากถางที่กำลังมองหาวัสดุบางอย่าง, ผลประโยชน์ทางสังคมสำหรับตัวเอง, บางคนคิดว่าจะพบกลุ่มเลือดนองเลือดหรือความลับของศิลาอาถรรพ์ในประเทศของเรา แน่นอนว่าพวกเขาผิดหวังอย่างมากและจากไป เป็นการยากที่จะระบุเหตุผลทั่วไป แต่เราทุกคนล้วนเจ็บปวด และฉันมักจะหยิบยกข้อโต้แย้งนี้ในกระท่อม เมื่อผู้สมัครใหม่ได้รับการโหวต ฉันมักจะพูดวลีเดียวกัน: มีคนสมัครในศตวรรษที่ 21 เพื่อเข้าร่วมกระท่อมอิฐ คุณต้องการอะไรอีก? ทำไมต้องทรมานเขา? เอาล่ะ! โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าถ้ามีคนสมัครและผ่านการสัมภาษณ์หนึ่งครั้งและพบว่าเขาไม่ต้องการที่จะเป็นผู้ว่าการ Kamchatka ผ่านความสามัคคีก็เพียงพอแล้วเพราะมันหมายความว่าเขายังช้ำที่ศีรษะด้วย และไม่ต้องสัมภาษณ์ 3 ครั้ง อย่างเรา ไม่ต้องเสวนา โต้วาที โหวต โหวตใหม่ ต้องยอมรับทันที

โอกาสของความสามัคคีในรัสเซียคืออะไร?

ตอนนี้เรามีชีวิตที่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉงมาก เรากำลังพัฒนาการเชื่อฟังใหม่ของเรา ในหนึ่งปีเราก้าวหน้าไปไกลมาก เราเริ่มต้นจากบ้านพัก 7 คน และในปีหนึ่งเราเติบโตเป็น 18 เราสนิทสนมกับศูนย์ฝรั่งเศสแห่งการเชื่อฟังของเรา เรารวบรวม 2 ครั้งต่อเดือนด้วยพนักงานเต็มของที่ทำงานในกระท่อมและแสดงนี้ ว่ากลุ่มของเราเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแม่นยำ และนี่คือสิ่งที่เรามุ่งมั่นเพื่อ ความสามัคคีปฏิเสธการอุทิศตัวบุคคลไม่สามารถเป็น Freemason นอกที่พักได้เขาต้องมีส่วนร่วมในงานอย่างต่อเนื่องและไม่ใช่เพื่อสิทธิบัตร แต่เพื่อความคิด ปีนี้แสดงให้เห็นว่าเรามีโอกาสที่ดี ปีหน้าเราจะเปิดอีกกล่องหนึ่งเพื่อให้ทุกอย่างเป็นสีดอกกุหลาบมาก

ใครอยากเข้าค่ายอิฐ แนะนำให้คิดร้อยครั้ง ฉันพูดเสมอว่า: คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าสิ่งนี้จะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิต ความทุ่มเทเกิดขึ้นภายใน และถ้าไม่เกิดขึ้น แสดงว่าไม่ใช่พรหมลิขิตแล้วล่ะก็ เหมือนใน "ลูกตุ้มของฟูโกต์" ในบทเกี่ยวกับ umband - แฟนของตัวเอก "ปิด" แม้ว่าเธอไม่ต้องการและชาวสวีเดนเต้นเป็นเวลา 3 ชั่วโมงในใจกลางห้องโถงพยายามดิ้นรนเพื่อหาความสามัคคี ด้วยวิญญานและโกลาหล ไม่ได้รับสิ่งใด ไม่มีอะไรจะเหนื่อย

ตอลสตอยอธิบายความสามัคคีในสงครามและสันติภาพอย่างไร และได้คำตอบที่ดีที่สุด

คำตอบจาก Alexey Khoroshev [คุรุ]
นวนิยายเรื่อง War and Peace ของลีโอ ตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ในช่วงเวลาที่สังคมมาโซนิกในรัสเซียถูกห้ามมานานแล้ว แต่เหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้พาเราย้อนกลับไปในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 เมื่อความสามัคคีในรัสเซียเฟื่องฟู เป็นที่ทราบกันดีว่า Mikhail Illarionovich Kutuzov เป็นพี่น้องกันเขากำลังมองหากลุ่มภราดรภาพเพื่อโอกาสในการทำความเข้าใจและเข้าใจโลก ประวัติศาสตร์อิฐของเขาเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2322: ในเมืองเรเกนสบวร์กของเยอรมันเขามีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึก ต่อมาเมื่อเดินทางข้ามยุโรป Kutuzov เข้าไปในบ้านพักของแฟรงค์เฟิร์ตและเบอร์ลินและเมื่อเขากลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2326 เขาได้รับการยอมรับจากบ้านพักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก Mikhail Illarionovich มีความสุขกับศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ในหมู่ Masons ในระดับต่างๆ เมื่อเริ่มต้นสู่ระดับที่เจ็ดของความสามัคคีในสวีเดน Kutuzov ได้รับชื่อคำสั่ง Greening Laurel และคำขวัญ "เชิดชูตัวเองด้วยชัยชนะ" ชีวิตของผู้บัญชาการสอดคล้องกับคำขวัญนี้อย่างเต็มที่
Kutuzov อุทิศเวลาให้กับภราดรภาพมากกว่า 30 ปีเขาเป็นคนที่หยุดนโปเลียนปีศาจแห่งความรุนแรงและความปรารถนาในอำนาจในการทำความเข้าใจกับช่างก่ออิฐอิสระจึงตระหนักถึงเป้าหมายหลักของคำสั่ง - ความสำเร็จของสันติภาพและความเงียบสงบ ในนวนิยายของตอลสตอย Kutuzov เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นที่มั่นคงอยู่แล้ว เขาไม่ได้ถูกทรมานด้วยความสงสัยที่เกิดขึ้นกับ Pierre Bezukhov ผู้ซึ่งกังวลเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ผู้ถือความคิดเหล่านี้ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" คือ Iosif Alekseevich Bazdeev ผู้ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับปิแอร์ด้วยคำเทศนาที่หลงใหลของเขา ภาพของ Bazdeev เขียนขึ้นจากคนจริง - Joseph Alekseevich Pozdeev ซึ่งเป็นที่นิยมมากในหมู่ช่างก่อสร้างในมอสโก เห็นได้ชัดว่าสถานการณ์นี้ถูกบังคับให้ไม่เปลี่ยนชื่อและนามสกุลของตัวละครและทำการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในนามสกุลของเขา
วีรบุรุษคนโปรดของแอล. เอ็น. ตอลสตอยต้องผ่านเส้นทางจิตวิญญาณที่ยากลำบากในการค้นหาความจริงอันเจ็บปวด สิ่งเหล่านี้ถูกชักจูงโดยความคิดที่ผิด ๆ ถูกหลอก เปลี่ยนแปลงภายใน และในที่สุดก็เข้าใกล้อุดมคติของความเรียบง่าย
การเข้าสู่สังคม Masonic ของ Pierre Bezukhov ตกอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งงานของเขากับ Helen Kuragina เขาถูกทรมานโดยตระหนักว่าไม่เพียงถูกหลอก แต่ยังหลอกผู้อื่นด้วย เขาคิดว่าตัวเองมีความผิดที่แต่งงานโดยปราศจากความรัก - สิ่งนี้ทำให้ปิแอร์ตกอยู่ในวิกฤตการณ์ที่ลึกล้ำ “มีอะไรผิดปกติ? อะไรดี? อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด ทำไมฉันต้องมีชีวิตอยู่และฉันคืออะไร? อะไรคือชีวิต อะไรคือความตาย? อะไรคือพลังที่ควบคุมทุกอย่าง? เขาถามตัวเอง ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเหล่านี้เป็นลักษณะของตัวละครเชิงบวกของตอลสตอย
การมาร่วมงานความสามัคคีของปิแอร์เป็นงานสำคัญ เนื่องจากจะช่วยหาทางออกสำหรับเสียงก้องกังวานภายในของเขา เขา "คิด คิด คิด และคิด" ผู้เขียนกล่าว แต่ยิ่งเขาคิดว่า "อดีตที่มืดมน สับสน และสิ้นหวังมากขึ้น อนาคต และที่สำคัญที่สุด ปัจจุบันดูเหมือนกับเขา"
ในระหว่างการไตร่ตรองดังกล่าว เมื่อปิแอร์จมอยู่ใน "ความคิดสูงสุดที่บุคคลสามารถเข้าถึงได้" คนแปลกหน้าเข้ามาในห้องในขณะนั้น มันคือ Freemason Bazdeev คนเก่าที่มาที่ Pierre เพื่อเปลี่ยนเขา เขาเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับความสามัคคีในทันทีโดยแนะนำให้ปิแอร์เป็น "ภราดรภาพอิสระ" ซึ่งเขาจะพบความสงบสุข ปิแอร์ "รู้สึกมีความหวังและความมั่นใจ" ในสายตาที่เฉียบคมของเมสัน หนึ่งสัปดาห์ต่อมา Bezukhov ถูกกำหนดให้เข้ารับการรักษาที่ St. Petersburg Lodge of the Northern Lights ปิแอร์เข้ารับการรักษาในกล่องด้วยการปฏิบัติตามพิธีกรรมทั้งหมด ชีวิตใหม่เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความแข็งแกร่งใหม่ในปิแอร์ และหลังจากที่เขาเริ่มเข้าสู่เมสัน เขาก็ "ร่าเริงและถูกควบคุม ราวกับกำลังล้อโลกทั้งใบ รู้ความจริง"
ตั้งแต่วันที่เข้า "ภราดรภาพแห่ง Freemasons" สำหรับปิแอร์เริ่ม "ชีวิตใหม่ - กิจกรรมและความพอใจในตนเอง" ในไม่ช้าปิแอร์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพี่น้องเมสันในความตั้งใจอันยาวนานของเขาขับรถผ่านที่ดิน "ด้วยเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนมาก: เพื่ออวยพรวิญญาณชาวนาสองหมื่นคนของเขา"
ปิแอร์ค้นพบความหมายของชีวิตในปรัชญาการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมเพื่อขจัดความชั่วร้ายในตัวเองและในโลก

พวกเราหลายคนมีแนวคิดเรื่องความสามัคคีจากวรรณคดีประวัติศาสตร์และนิยาย แต่มันเป็นความจริง? มีตำนานมากมายที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงและบิดเบือนความรู้สึกเกี่ยวกับคำสอนที่ค่อนข้างโบราณนี้เท่านั้น

ตำนานแรก ความสามัคคีเป็นนิกาย

มีส่วนเกี่ยวข้องกับนิกายน้อยมาก แต่เป็นสังคมลึกลับที่สมาชิกมีส่วนร่วมในการค้นหาทางจิตวิญญาณ ภายนอกบ้านพัก Masonic ชีวิตของสมาชิกไม่มีใครควบคุม บุคคลสามารถทำได้ทุกอย่าง เช่น ไปโบสถ์

ตำนานที่สอง เป็นที่ทราบกันว่าบุคคลที่โดดเด่นหลายคนเป็นสมาชิกของความสามัคคีเช่น Peter I และ Pushkin

เราจะไม่มีวันรู้อย่างแน่นอน รายชื่อ Freemasons ถูกเก็บไว้ภายในบ้านพักและไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าคนนี้หรือคนนั้นเป็นหรือเป็น Freemason ... อย่างไรก็ตามสมาชิกของบ้านพักเองก็ถูกห้ามไม่ให้พูดถึงสหายในอ้อมแขนของพวกเขา

ตำนานที่สาม พวกเราถูกปกครองโดยช่างก่ออิฐ

ข่าวลือเรื่อง "การสมรู้ร่วมคิดของอิฐ" เป็นเรื่องไร้สาระอย่างสมบูรณ์ ความสามัคคีไม่ใช่พลังทางการเมืองและไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของรัฐในทางใดทางหนึ่ง นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานว่าตัวแทนของทางการเป็นสมาชิกของบ้านพัก Masonic นอกจากนี้ห้ามพูดคุยเรื่องการเมืองในที่ประชุมบ้านพักของ Masonic

ตำนานที่สี่ Masons ยอมรับเฉพาะ "เลือก" - ตัวแทนของแวดวงชนชั้นสูงและโบฮีเมียน เช่น นักธุรกิจ นักกฎหมาย นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน

คำขวัญความสามัคคี: "เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ" ดังนั้น ตามทฤษฎีแล้ว ทุกคนสามารถเป็น Freemason ได้ โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางสังคมหรือทางอาชีพของพวกเขา อีกสิ่งหนึ่งคือคุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าคุณจะต้องจ่ายค่าธรรมเนียมเช่นเดียวกับในทุกสังคมและพวกเขาไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของที่นี่ ... และเพื่อที่จะเริ่มต้นจิตวิญญาณคุณต้องมีระดับหนึ่ง การพัฒนา. ดังนั้นตามกฎแล้วผู้คนมักมาที่ความสามัคคีจากวงสังคมบางวงและมีความมั่งคั่งทางวัตถุในระดับที่เหมาะสม

ตำนานที่ห้า สมาชิก Masonic Lodge สามารถส่งเสริมอาชีพหรือผลประโยชน์ทางการเงิน

ไม่มีอะไรเกิดขึ้น องค์กร Masonic เป็นองค์กรลับที่ผู้คนมาเพื่อผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่โครงสร้างสาธารณะ ดังนั้นการเป็นสมาชิกจึงไม่ให้สิทธิ์ในสถานะทางสังคมใด ๆ ยิ่งไปกว่านั้น โดยทั่วไปแล้ว สมาชิกของคณะไม่สนับสนุนให้พูดถึงความเกี่ยวพันกับความสามัคคี จึงไม่จัดลำดับความสำคัญ

ถึงทุกคนที่มาที่นี่.. หากปรากฎว่ามีคนมาเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมหรือวัตถุใดๆ เขาจะถูกกำจัดออกไปทันที

จริง หนึ่งในกิจกรรมหลักของคำสั่งคือการกุศล องค์ประกอบที่จำเป็นของประเพณีพิธีกรรมคือสิ่งที่เรียกว่า "วงกลมของแม่ม่าย" นี่คือกระเป๋าที่สมาชิกทุกคนในที่พักจะถูกข้าม และทุกคนมีสิทธิ์ที่จะนำเงินบริจาคของเขาไปไว้ที่นั่น จากนั้นการบริจาคเหล่านี้ไปการกุศล สมาชิกของคณะสงฆ์ยังสามารถให้ความช่วยเหลือพี่น้องของตนในยามยากลำบากได้อีกด้วย

ตำนานที่หก Freemasons คัดแยก "คุ้มเป็นพิเศษ" และเชิญพวกเขาเข้าร่วมคำสั่ง

อันที่จริงห้ามการรณรงค์โดยตรงที่นี่ สมาชิกของคำสั่งสามารถบอกใบ้ว่าเขามีคนรู้จักในแวดวงเหล่านี้ คุณสามารถแนะนำผู้สมัครได้ ไม่มีอีกแล้ว…

ตำนานที่เจ็ด ผู้สมัครต้องผ่านพิธีกรรมที่ซับซ้อนเมื่อเข้าร่วมคำสั่ง

ส่วนใหญ่เรารู้เกี่ยวกับพิธีกรรมเบื้องต้นของความสามัคคีจากนวนิยายเรื่อง War and Peace ของ Tolstoy ซึ่งอธิบายฉากที่ Pierre Bezukhov เข้าสู่ Masons ในสมัยของเราพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ: การสอบสวนภายใต้ผ้าพันแผล การทดสอบโดยองค์ประกอบ ... แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสัญลักษณ์

ตำนานที่แปด ไม่รับผู้หญิงเป็นเมสัน อย่างน้อยในรัสเซีย

ตอนนี้ในรัสเซียมีบ้านพักหลายหลังซึ่งอนุญาตให้ผู้หญิงเข้าได้ แม้ว่าตามเนื้อผ้า ผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับเลือกให้เป็นองค์กรอิฐ

ความจริงก็คือมีองค์ประกอบป้องกันที่เรียกว่าพิธีกรรมมากมาย ตัวอย่างเช่น ส่วนมากเกี่ยวข้องกับอาวุธ กล่องถูกป้อนภายใต้โค้งของดาบ สิ่งแรกที่ผู้ประทับจิตเห็นเมื่อเอาผ้าพันแผลออกจากตัวเขาคือคนครึ่งวงกลมที่มีดาบอยู่ในมือชี้ไปที่หน้าอกของเขา ครึ่งวงกลมพิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของรังสีของดวงอาทิตย์ ... ในการควงอาวุธเย็นอย่างเหมาะสม เราจะต้องเป็นคนที่พร้อมมาก ดูเหมือนว่านี่เป็นสาเหตุที่ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในระเบียบมาเป็นเวลานาน

ตำนานที่เก้า Freemasons จำกันและกันด้วยสัญญาณพิเศษ

น่าแปลกที่สิ่งนี้เป็นความจริง Freemasons สามารถจดจำกันและกันได้ด้วยการจับมือแบบพิเศษ นอกจากนี้ยังมีคำเฉพาะที่ใช้โดยสมาชิกของที่พัก แต่นี่เป็นประเพณีที่ค่อนข้างโบราณ

ตำนานที่สิบ ห้ามมิให้ Freemasons พูดถึงกิจกรรมของคำสั่ง

นี่เป็นความจริงเช่นกัน มิฉะนั้น การมีอยู่ของระเบียบจะไม่สมเหตุสมผลเลย องค์กร Masonic ถูกปิดตั้งแต่เริ่มต้น ซึ่งหมายความว่าความรู้ทางวิญญาณที่สมาชิกได้รับจะไม่ถูกเปิดเผยต่อผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด แท้จริงแล้ว เพื่อที่จะเข้าใจพวกเขา บุคคลต้องมีระดับของการพัฒนาและเตรียมการทางจิตวิญญาณ